璇竹幽幽

[转]蔡礼旭老师北大演讲《历久弥新的生活学问》

495803817@qq.com(璇竹幽幽) — Sat, 28 Nov 2009 12:25:21 GMT

◎ 学问贵在精，而不在多。《三字经》告诉我们:「教之道，贵以专。」教之道如此，
学之道亦如此。一个人的道德和学问要有所成就，一定要「专」，就是「一门深入」。
◎ 一个人内心要真正安定，绝对不是借由外在条件，而是来自内心的明白，
所谓「理得心安」。
◎ 古人看到竹子，会想到「昂扬直立而不曲，敞此虚怀纳雅言」，竹子代表了翩翩君子。
从这句诗和竹子的形象中，我们会学到什么？学习最重要的境界是体悟。
如果学习中不能体悟，就好像人吃了东西没有消化，对身体当然就没有帮助，甚至还有害。
◎ 「学贵自知」，一个人学习的最好出发点是先有自知之明，先把自己的思想
往理智的方向发展。理智的人，认识到从前种种的错误，从其中学到智慧，
不再懊悔，而他了解到未来和现在的所作所为所想，是息息相关的，就不会去探求
未来而是活在当下。
◎ 道德不在经书里，是在你生活点滴当中。「道不远人，人之违道而远人，不可以违道」。
道就在处世待人当中，你用什么心去对待，这叫真实的学问。
◎ 《大学》讲，「君子务本，本立而道生」，「其本乱而末治者，否矣」。本末要清楚，
所谓「知所先后，则近道也」。一个人的家庭，根本在哪？《大学》告诉我们：
「为人父母者止于慈，为子女者止于孝。」孝顺为齐家之本。
◎ 一切时一切处都在学习。学习不仅仅是读课本。
◎ 什么是「教」？什么叫「育」？教者，上所施，下所效。东汉的许慎的《说文解字》
中解释「育」：育者，养子使作善也。要真正明白什么是善的人，才能把善说出来、
作出来,上行下效。「君子务本，本立而道生」，该学习的，不是小孩；刻不容缓
要学习的；是父母，上行下效，首先要学的是父母长辈。所以俗话讲得好：教儿教女，先教自己。
◎ 经典告诉我们：「见人有善，不可生嫉妒心；见人祸患，不可生喜庆心。」看人好，
应该赞叹人家好；看人家不好，应该怀有一颗体恤之心。
◎ 每时每刻都在学习，每时每刻都在立身行道，你就能给学校、给家庭，以至于整个
社会树立一个好的模范，你就对社会有了相当大的贡献。
◎ 一个为人父母者真正的成功在哪里？当他不在的时候，孩子还是非常懂事，在离开
父母的时候，孩子还能够遵照父母给予的正确的人生态度去做人，这才叫真正的成功。
而现在的家庭也好，社会也好，重表象不重实质，颠倒啊！他虽然开的是豪华轿车，
住的是昂贵的别墅，但是夫妻每天在吵架，孩子在慢慢地一天天变得不孝，他都没有
警觉到。所以孔夫子说：「人无远虑，必有近忧。」
◎ 人生有没有重来一次的机会？没有。人生需要智慧，需要谨慎的态度，去走好每一步。
◎ 思想决定行为，行为决定习惯，习惯形成性格，性格决定命运。君子务本，要改变
命运还是要从源头改,从思想观念开始改起。
◎ 「服天下之勇者」，一个人能服天下的勇猛之人，「不在勇，在怯」。他懂得如果
这一件事情做不好，将会牵连很多人，所以不可不谨慎。
◎ 《礼记》第一篇《曲礼》给我们四个人生提醒，第一个叫「傲不可长」，一个人
只要起了傲慢心，他的学问绝不可能建立起来。
◎ 《弟子规》是谁学的？小孩学的。谁是弟子？你接受孔老夫子教诲，你是弟子啊！
在家庭里面，你是父母的弟子，虽然活到四十岁了，你永远是你父母的孩子。我们
这一生永远都是孔老夫子这些圣哲人的弟子。只要你受教，你就是他的弟子。
弟子最重要的是要把学的东西做到啊！
◎ 肯帮助别人的人，「天」就是他人生当中会遇到的一些人、事、物，这一些人、事、
物能否成就他，要看他自己。会学的人，纵使在逆境当中都会有很大的成长。
不会学的人，金山银山到他的面前，他都变成败家子。工夫在自己的这一片心田。
所以孟夫子说：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。」能负大责任
的人，在顺逆境界当中都在学习，都在快速成长。要找到根源，人生才能真正活得
理智，才开始做一个明白人。
◎ 我们要感恩老师，感恩在生命当中，所有曾经付出、关怀过我们的人。那要怎么
回馈他们？一定要把人生过得充实，过得有价值，这将会让所有疼爱过我们的人，
感到无比的欣慰。一定要有这样的志向才行。
◎ 一个人活得理智，第一个要领会到：「人之初，性本善」。不仅要相信自己，
也要相信别人性本善。不相信自己性本善，你这一生绝对没有理智可言，这一生都
活在自怨自艾、自甘堕落当中。消极、瞧不起自己，会对自己有很大的伤害。
你不相信别人性本善，你会处处都看人家不好，人际关系就会处不好。
◎ 孔夫子教诲我们，一个人的道德学问要成就，有三个态度要时时提起。第一个，
「好学近乎智」；第二个，「力行近乎仁」；第三个，「知耻近乎勇」。从这里点出来，
一个人的学问要成就，第一要好学，第二要力行，最后是「知耻近乎勇」。人的勇气在
哪里？勇气在于敢面对自己的习气，敢面对自己的错误，能全然地把面子丢掉，
全然地去修正，这是有知耻之心。因为一个人知耻，才能对得起生命当中所有爱护、
照顾我们的人，假如我们不知耻，而自掘坟墓、自甘堕落，那会伤多少亲朋好友的心。
◎ 为师者有很重要的社会责任，不能只想着别人都要听我讲，那是大错特错的态度。
而他不只对不起他的学生，他还对不起几十年来国家的栽培，对不起国家、社会，所以要谨慎！
◎ 一个人怎样才能跟自己相处得很好？要做对得起自己的事情。一个人要懂自爱，
才能爱人，「欲爱人者先自爱」。

《就业前，如何完善自我》
◎ 恭敬的躬鞠下去能起化学变化，让受敬者生起提携教诲之心。礼貌受教的态度是遇贵人的内因。
◎ 态度决定成功。我们要建立什么样的人生态度？谦卑、恭敬、受教、有礼。
真正有学问的人，特质就是谦虚。
◎ 只学会表面对人微笑、握手的技巧，会令人作呕。「诚于中，形于外」，
关键是有没有一颗恭敬仁爱之心。
◎ 明了「天时不如地利，地利不如人和」的道理，脾气就会越来越好，不会出现
「一语寒心，温情尽消」的令人悔恼之事。
◎ 一个人的福分就在一言一行中积累形成。当一个人付出的时候，能力在提升，
人缘在酝酿，勤奋付出的福分在增长。而逃避付出的人，得便宜了吗？真诚
多付出者才是有福之人。人生最大的福莫过于孝养父母。
◎ 力行是真功夫。学完圣贤的教诲能力行，才能真正受益。
◎ 有恒是成功之本。
◎ 处处尊重别人、替他人着想、助人为乐的行为是最好的就业自荐函，
也是成就事业发展的好因缘。
◎ 当「缺德」成为群体严重的病症，社会会演变成什么样子？家庭不能无德，
各行各业不能无德，否则天下大乱。
◎ 一个人如果没有德行，会祸延到家庭和团体。家庭也好，事业也好，德行才是
成败的关键所在。「德者本也，财者末也」。
◎ 见不得别人好，处处嫉妒障碍，这样的人生活在患得患失的痛苦之中。
◎ 读书的目的是什么？是找份工作挣钱吗？一个大学生接受过多少人的栽培，得到过社会多少的供给？
◎ 读书要志在圣贤，要回馈社会，演好每个角色，做好的榜样。一个好榜样做出来，
一定起移风易俗的作用，不论走入哪个行业都是这样。
◎ 以身作则，做好榜样，是否要等毕业工作后再做？当下明白，当下就要去做。
◎ 贪念太重，人生会有很多的陷阱跳不过去。
◎ 不要羡慕成功，而要学会创造成功的智慧和德能。
◎ 生在异乡的马来西亚华人，深知他们能够在当地生根，能够有好的发展，
仰赖的就是孝悌、忠信、勤俭的中华传统圣贤教诲。
◎ 现在的企业需要什么样的人才？人同此心，心同此理，你希望什么样的人与你合作？
都愿意与有责任心的人共事，工作好做，令人放心。而现在的企业家就是苦于找不到可以信任的人。
◎ 企业家要求推荐能做到《弟子规》的人。确实，员工的人品，绝对远重过产品的品质。
我们当下重视自己德行的培养，就为以后事业的发展奠定不败的根基。
◎ 人生不仅有工作的角色，还有家庭的责任要讲。而做好这一切的根本就在德行。
能找到根本，是人生很大的幸运，本立而道生。而德之本又是什么？
「夫孝，德之本也，教之所由生也」。找到孝之本，人生才有根基。

◎ 问：态度是不是很难改？
答：态度习惯不难改，关键是自己肯不肯踏出这一步，踏出去就是「学而时习之，不亦说
乎」的境界。态度绝对不难改，一定要突破自己预设的障碍。

◎ 问：现在人都说要有个性，要有主见。而当主见和个性会损害他人利益时，应该怎么办？
答：流行思潮没有经过历史的考验。放着几千年教育出无数圣哲人的中国文化经典不用，而用这种流行
思潮指导自己和下一代－－很危险！要有明辨流行思潮对错的能力，必须依靠经典教诲建立理智。

[转]生活禅本分事平常心自在人

495803817@qq.com(璇竹幽幽) — Fri, 27 Nov 2009 09:36:30 GMT

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生活禅本分事平常心自在人

生活禅：本分事，平常心，自在人!

1、做本分事

这句话是唐代著名禅师赵州和尚的话，赵州和尚的道场在河北的百灵禅寺，我曾经去住过一晚，气象非常好，现在正大力推行“生活禅”。赵州和尚有个著名的公案：吃茶去！相传每个到禅寺的人都来问禅师，如何修禅，每次赵州和尚都是一句话：吃茶去！根器很高的人当时就顿悟了。这是什么意思呢？茶是寺院里最最普通寻常的食品，而喝茶是寺院里边最最平常最最本分的行为，赵州和尚用“吃茶去”来提醒人们要在本分的事情中去体会禅的道理，禅不离本分。最美妙的东西就是你身边的事情，那些你现在就能做的，你自己能够做的---小事情。

很多人胸怀大志，说我生下来就是要做大事情的，我要成为大人物，建立不世之功业。他们的口头禅是我着眼于我的“远大目标”。但是过于重视远大的目标往往会忽视过程，而过程是由平常一件件的本分小事来组成的。有的时候不过分追求“有所得”，着眼于身边本分事，着眼于过程，反倒最后能够有所得。

Seven Habits里边有个“影响圈和关切圈”，讲的其实也是这个道理。一个人所有事情的都可以分为两类：一类是你关心的，一类是你不关心的。而在所有关心的事情里边，又有两类，一类是你能够影响的，即那些身边的本分事，你此时此刻自己就能做的事情；还有一类就是你无法影响的，跟别人相关的事情。

好高骛远的人只把注意力放在关切圈里，认为自己很能干，不屑去做影响圈内的小事，久而久之，就变成没有能力去做那些小事了，我们把这个叫做眼高手低。同样两个下属，领导分配同样的小事情给他们做。一个自视很高，不屑于做，做的时候就耍小聪明，马马虎虎，对付着完成任务。另外一个呢，认认真真地去做，做完之后还想老板有没有别的需求，预料到老板的下一步需求，并同时完成。你说，下次再有机会的时候，老板是给第一个人还是第二个人呢？这就是本分事。人生的基础就是本分，连本分事都做不好，谁敢让你做大事？“一屋不扫，何以扫天下！”

本分事还有个特征，就是跟自己有关; 非本分事则是跟别人有关的。怨天尤人，哭爹骂娘，完不成任务找理由找借口，把责任推给别人都是典型的非本分事。有句名言叫：天下兴亡，匹夫有责。其实这句话对整体是对的,对个体则是容易有误解的！匹夫有责就是人人都有责任，人人都有责任其实就是我没有什么责任啦，是别人的事情。真正的说法应该是：天下兴亡，我的责任。遇到事情，挺身而出，迎接压力，承担挑战，才是本分事。自己的责任自己抗，不要推给别人，把“责”推给了别人，其实就变成了“债”，所谓责无旁贷嘛！这样的债利息可是大大的。遇到困难别退缩，英语有句话非常好，讲的就是本分事：if you don't want to do something, you have 100 execuses not to do it; if you want to do something, you have 100 ways to do it.

一个人的发展，既需要才能，也需要机遇。机遇有两种，一种是客观条件给予你的机会，另外一种是自己主观努力得到的机遇。佛教讲“缘分”，是认为每个人自己的“缘”是可以由自己创造的，自己可以改变自己的人生。人们习惯于认为佛教是消极的，其实佛教的一个基本道理是“自作自受”，每个人自己的命运是由自己把握的，在这个角度，佛教是非常积极而有人文精神的。禅宗让每个人“面对当下”，就是让人面对现实，不要回避问题，做好本分事，从本分事做起。记住：佛只保佑那些肯帮助自己的人，所谓：自助者，天助之！

2、持平常心

禅宗的八祖马祖禅师，说过一句话：“平常心是道”。事来就应，不思虑，不计较。有人请教禅师如何修行，禅师说：“困来睡觉，饿来吃饭。”人家很奇怪，这么简单的事情，是每个人每天都在做的啊，怎么就是修行了呢，再问。禅师说：每个人是在吃饭，但是不好好吃饭------千般计较；每个人是在睡觉，但是不好好睡觉------百般思虑。

喜欢计较喜欢思虑的人,即使自己得到了something,他经常不去看他得到的绝对值,而会去跟别人比较:为什么他的奖金比我的多?为什么我的TITLE是经理，而他是总监? 他经常用的口头语是"不公平":我觉得这样对我不公平!

我们知道，成功=努力+机遇，那么某一时点的成功=某一时点的努力+某一时点的机遇。在任何一个时点，一个人的成功更多取决于那个时点他所获得的机遇，而不是当时他的努力程度。而某个时点的机遇就是偶然的，给了你就不会给他，给了你99点就没有100点，这是不可预料的，不是人为科学地设计的。所以，从这个角度来说，任何一个时间和地点，不公平是常态，公平反倒是偶然状态！但是，用数学公式加和一下，一个人一生的成功=在任何时点的努力+在任何时点的机遇，后者=0。为什么呢？你不会永远倒霉，你也不会永远幸运，如果你因为一时的不公平而放弃了努力，实际上也放弃了幸运到来的机会。用一辈子的时间来统计，一个人所得到的好运气和坏运气是差不多的。你不会在100%的时间都不公平，你不会在所有的地方都不公平。所以，最后的成功还是取决于你一直的努力，而不是你某一时点的机遇。所以，放弃“不公平”这个说法吧！回归到平常心来，少些思虑，少些计较。

过于计较，过于思虑，人们就会被杂念所困，就是失去自我，成为杂念之奴。禅师让我们用平常心来消除杂念，不要去想得了又如何，失去又如何，反而可能做得更好。得失心不放下,想要不痛苦都不可能。佛法里边非常重要的道理就是“空”，《心经》就是讲如何悟“空”的，非常精彩。里边有句话：“无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这就是平常心啊。

平常心指的是什么呢？佛家讲有“八风”：利、衰、称、讥、誉、毁、苦、乐。也就是顺利、衰败、称赞、讥讽、名誉、诋毁、困苦、快乐的意思。平常心的标准就是不被这八风所困扰。

这句话说着容易，做起来真是比登天还难，连大文豪苏东坡都做不到。苏东坡被流放到镇江的时候，与佛印禅师交往甚密，两个人隔着一条江，经常来往。有一天苏东坡到佛印的庙里看他，禅师不在，苏一个人去参观佛堂。看到威严端坐的佛爷，诗性大发，管小和尚要来笔墨，一挥而就：“稽首天中天，豪光照大千。八风吹不动，端坐紫金台。”写完之后很得意，让小和尚务必把诗转给法印，让他看看自己是否悟道。佛印回来之后，二话不说，在诗旁边写了两个字：放屁！然后让小和尚把诗给苏东坡送回去。苏东坡看了之后火冒三丈，你个秃驴，不夸我倒也罢了，怎么能骂我放屁呢！心里越想越气，立刻起身过江，去找佛印的麻烦。佛印一见东坡，哈哈一笑：你不是八风吹不动吗，怎么被我一屁就吹过江来了吗？东坡一听，也是哈哈一笑，方才明白老友的用意，真的是说着容易做着难啊。

八风里边最关键的其实是“名利”二字，所谓“名缰利锁”，名利都是束缚人心的缰锁啊。相比较而言，有时利可以放下，名却放不下；名中讥讽有时可以接受，但吹捧就受不了了。过得了棒杀关，却过不了捧杀关。我们说的平常心，就是要在失意的时候不要悲观，而得意的时候更不要忘形。

谋事在人，成事在天，凡事讲求尽我所能无所怨悔就好。不要太把工作生活中的烦恼荣辱太当回事。我的好朋友，程益中先生，历尽颠峰荣耀和冤狱挫折，问及感受，他教给我一句话，我经常念叨，也几乎成了我的口头禅：事儿不大。是啊，事不大，别那么在意。这就是平常心。赵州和尚说：“树摇鸟散，鱼动水浑”，一切都很平常，事儿真的不大。

3、成自在人

这是黄蘖希运大师的话。哲学里讲认识了必然，就有了自由自在。自在是佛教追求的理想状态，最高境界。不是指物质层面的自在，而是心的自在。《穷爸爸富爸爸》里边讲“财富自由”概念，讲的是物质的自由自在；但仅仅有财富自由，没有心的自在是不行的，君不见，那么多那么多的人，发财致富之后就找不到自己了，迷失了，不快乐了，找不到安身立命之道。这恐怕也是陈晓旭出家的问题所在吧。

黄蘖希运禅师有一句著名的话：“终日吃饭，未曾嚼得一粒米；整日行，未曾踏得一片地。”这里讲的就是不着相、不住相的意思。你吃饭，却不会被米粒所住---不会一粒一粒地去数，去追踪它的走向和所在；走路也是一样。---否则该是多么可怕。我们每天遇到很多很多事情，几乎日理万机，我们能否象吃饭一样，随立随扫，不留痕迹，不被世间的相牵着鼻子走呢？自由自在，就是不要成为相的奴隶。

六祖慧能听五祖讲《金刚经》，听到“应无所住而生其心”的时候，顿时领悟成佛了。《六祖坛经》是中国人写的佛典里边唯一一个被称为“经”的，里边讲顿悟法门的核心理念就是：“无念，无住，无相。”但真的做到不住相、不起念太难了。有个故事，讲一个老和尚带着小和尚下山，路过一条河的时候看到一个女子过不去了，老和尚就把女子背过了河。小和尚非常奇怪，师傅这不就着女色了吗。心里一直在想，实在忍不住了就问师傅。师傅哈哈一笑：我只不过背了那女子一会，而你却背了整整一天啊。

我们的心不要“住”下来，不要被相困顿，要能够及时“释怀”，放下就是释，放不下就是住。“事来则应，过而不住。”住的越多，烦恼就多。我们日常生活中的烦恼就是因为太住相了，不能释怀。公司里边职位调整，你的同事得到晋升，你没有得到，于是心生怨恨，为什么不是我？为什么是他？久久不能释怀，就住了，就烦恼了，不自在了。你开着一辆捷达，看到办公室同事开了宝马，觉得没有面子，就咬咬牙也买了辆奥迪，其实还是贷款买的，每月拼命赚钱还贷。这就着相了，被相所困，成为相（车）的奴隶啦，就不自在了。

学佛也是一样，千万不能越学越执着，有些人不学佛的时候很有文化，一学佛反倒没有文化了，变得过分迷信，执着于佛教名相。根本问题是要能够进得去，出得来，也不能被佛教名相所困。真正的把佛理掌握住，而不仅仅是佛教仪规和各种神秘现象。所谓“假名施设，随立随扫”。学佛不是对死亡的寄托，而是当下活得自在和超越。

六祖慧能的成名偈子是: 菩提本无树,明镜亦非台；本来无一物,何处惹尘埃。这是根器高的人顿悟的方式，我倒是觉得慧能师兄神秀的渐悟式的偈子更符合我们这样的普通人：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。我们身在尘世，不可能不受到各种杂念、外物的感染，内心渐渐会蒙上灰尘而我们却不知道。家里的垃圾多了，我们知道要去倾倒；内心的垃圾（贪嗔痴）多了，我们也要记得及时去清扫才好。我有三个具体的建议：放弃怨恨，学会宽容，快乐一点。

1）放弃怨恨。我们常说爱情天长地久，实际上怨恨比爱更长久。怨恨越深，对自己的伤害越大，怨恨是以别人为中心，用别人的错误来惩罚自己。一切都是自己选择的结果，学会去忘掉怨恨，忘掉伤害，不要强迫自己做受害者。只有你自己才能真正伤害你自己，而不是别人。还有一句特别好的英文：It’s not what people do that hurts us. In the most fundamental sense, it’s our chosen response to what they do that hurts us.

2）学会宽容。我们要知道人无完人，看人要看基本面，不要太苛刻，大节不亏即可。每个人都有自己的优点，我们要学会去欣赏别人的优点。人至清则无朋，水至清则无鱼。学会多记别人的好，忘掉别人的不好，宽容了别人实际上也是解放了自己，宽恕他们的过失是自己最大的荣耀。世上没有绝对的正确，也没有绝对的完美，我们要学会妥协，学会接受别人的意见，学会接受次好的选择。心量狭小则多烦恼，心量广大则智慧丰饶。禅就是要在心中留点空间,好做回旋。

3）快乐一点。我们要学会保持一颗童心，做一个内心阳光的人，面带笑容，爽朗的笑，大声嚷嚷。简单一点，直接一点，快乐一点。还要学会感谢，对帮助自己的人怀有一颗感恩的心。不快乐的源泉因为自己不能释怀。必须释放心中的毒素，放下心里的包袱！每天早晨醒来，告诉自己：Today is a Grrrrrrrrrrreat day! 哈哈！

从当下做起，从自己做起，从本分事做起；通过本分事锻炼平常心，去除名利缰锁，不跟别人攀比计较；通过平常心锻炼无念，无住，无相，经常拂拭心灵，最后成为一个自在人，自由自在，不亦乐乎？

欢迎您再次光临本空间

缘聚禅莲

[转]思想与心态

495803817@qq.com(璇竹幽幽) — Mon, 16 Nov 2009 09:19:54 GMT

[转]心灵的天籁

495803817@qq.com(璇竹幽幽) — Mon, 16 Nov 2009 09:17:23 GMT

[转]易经给我们的64个人生智慧

495803817@qq.com(璇竹幽幽) — Sun, 15 Nov 2009 14:44:35 GMT

易经给我们的64个人生智慧

易经的日常用法：《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生64个怎么办。

　　64卦为我们的生活解惑，减压，导航。
　　第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位
　　《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
　　第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁
　　当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
　　第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚
　　如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。
　　第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒
　　要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
　　第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟
　　等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
　　第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执
　　我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
　　第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛
　　国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
　　第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独
　　爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
　　第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲
　　提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
　　第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功
　　成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。
　　　第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解
　　要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。
　　第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从
　　当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。
　　第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体
　　我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
　　第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事
　　古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。
　　第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形
　　在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
　　第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐
　　世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
　　第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通
　　要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。
　　第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误
　　我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
　　第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。
　　第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我
　　人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。
　　经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
　　第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗
　　化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。
　　第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我
　　每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。
　　第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败
　　有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。
　　第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人
　　人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。
　　第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪
　　人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要防开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
　　第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人
　　作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。
　　第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口
　　人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。
　　第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚
　　在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。
　　第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷
人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。

　　第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路
　　当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？
　　没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。
　　第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友
　　我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关？至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。
　　第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒
　　人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。
　　第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问
　　《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。
　　第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己
　　做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己；要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。
　　第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升
　　“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。
　　第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负
　　韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。
　　君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。
　　第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园
　　有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗？谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正
　　第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处
　　当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。
　　第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境
　　困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。
　　第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境
　　有了困难，必须想办法解除；就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境。
　　第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益
　　得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢；”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生。
　　第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己
　　《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。
　　第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断
　　做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落。
　　第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人
　　相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人。
　　第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明
　　对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。
　　第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人
　　机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。
　　第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒
　　《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。
　　第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板
　　给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。
　　第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我
　　世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。
　　第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才
　　《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。
　　所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。
　　第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则
　　在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。
　　第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸
　　在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。
　　第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标
　　在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
　　第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣
　　谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁，会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。
　　第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下
　　人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了。
　　第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路
　　今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。
　　第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向
　　谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。
　　第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步
　　人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。
　　第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害
　　市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
　　第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制
　　只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
　　第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展
　　人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
　　第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失
　　人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。
　　第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实
　　成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。
　　第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利
　　不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。

[转]够您学习一辈子的生活经典

495803817@qq.com(璇竹幽幽) — Sun, 15 Nov 2009 14:25:49 GMT

够您学习一辈子的生活经典

说话要用脑子，敏事慎言，话多无益，嘴只是一件扬声器而已，平时一定要注意监督、控制好调频旋钮和音控开关，否则会给自己带来许多麻烦。讲话不要只顾一时痛快、信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏，没完没了的把掏心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底。还偷着笑你。

遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。

要学会大事化小、小事化了，把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事复杂化。掌握办事效率是一门学问，要控制好节奏。

对小人一定要忍让，退一步海阔天空，实在不行把属于自己的空间也送给他们，让他们如莺歌燕舞般陶醉吧。俗话说大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。直到现在我也没想出更好的办法战胜小人，不知道敬而远之是否可行。

这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺论定的道理多简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。小平三七开了毛泽东，说明伟大的人也不一定完整。

只有花掉的那部分钱才是真正属于你的财富，你就是家缠万贯，生时舍不得吃、舍不得穿，俩眼一闭，剩下的钱你知道谁花了才怪，冤不冤。还有那些省吃俭用的贪官，好好的高官不做，结果因贪返贫，一分钱没花着还搭上个人财产全部没收，惨不惨。

做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以说事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。

对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要给他攒着,新仇旧怨积累起来,正义和真理就属于你了,那么瞅准机会一定要彻底教训他一次,在法律赋予的权限以内，往死里整,往死里揍,让小子永远记住：除了你爹,没人会惯你这些臭毛病。

有些人习惯了占你小便宜,小人小肚肠,大人大度量,有机会坑他一把大的,出一次大血，同样让他记住:天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。

明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失，这是中国特色，小人不可得罪，同样小人也不可饶恕,这是万世不变的真理，说到底小人也有心小的一面，对待这种人要稳准狠，你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉,然后来个明修栈道，暗渡陈仓，以毒攻毒，让小子知道：小人也不是谁都可以做的，做好人要有水准，做小人同样有难度。

对待爱你的人一定要尊重，爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报，但是千万不要欺骗人家的感情，哪怕你对人家没兴趣，哪怕人家长得丑一点，这是你用钱买不来的财富。记住：轻视人家付出的情感就等于蔑视自己,玩物丧志，玩人丧德，爱人是一种美德。

背后夸奖你的人,知道了,要珍藏在心里,这里面很少有水分.当面夸奖你那叫奉承,再难听些叫献媚,你可以一笑而过,就当什么也没发生,也许不久就有求于你.对于那种当众夸奖你的人,就疏忽不得了,也许你转过身去,就用指头戳你.掌握一条原则:逢人多贬自己,少夸别人,选先评优的时候除外。

小恩小惠攒多了就是一个大窟窿，只要接受就一定要找机会回报，行下春风望夏雨，付出就是为了收获，其实就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住：人生如戏，都在寻找利益的平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。

患有心理疾病的人是不负法律责任的，可以没有理由的咬你一口，所以对待疯狗级的人物要敬而远之，保持不来往，不交流，退一步，海阔天空，相信疯狂也是一种人格，虽不值得尊重，但自有其存在的道理，生物链少不了这一环。

做一个人生的观光客吧，说到底只要与人为善，以德服人，离是非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。

乐观的心态来自宽容,来自大度,来自善解人意,来自与世无争。

坏心情是失眠时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕，生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生,邓小平怎么样,三起三落,最后还不是凡事他说了算。

所谓的缘分无非只有善恶两种，珍惜善的，也不要绝对排斥恶的，相信擦肩而过也是缘吧，全世界近60亿人口，碰上谁也不容易,所以遇到恶缘,也要试着宽容,给对方一次机会,不可以上来就全盘否定。

不要让事业上的不顺影响家人，更不要让家庭的纠纷影响事业。那样做很不划算,家人和事业都受影响,甚至损失.男人要善于扛事,要把眼泪咽下去。

待人接物要摆正自己的位置,不可以老把自己当人物,老拿自己当领导,老把自己当富翁,老以为自己是情圣,老是自我感觉良好,即便真是小有作为,业绩斐然,也要谨慎,要虚怀若谷,要大智若愚,其实人的最终结局都是一样的,只是你把自己看复杂了.说句俗话:千万别把自己当回事。

骗你一次的人绝不会放弃第二次骗你的机会,对骗子不要抱任何幻想。

靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。

[转]电脑提速八法

495803817@qq.com(璇竹幽幽) — Sat, 14 Nov 2009 14:24:05 GMT

电脑提速八法

首先我们看一下您的电脑的“系统资源”是多少。右键单击“我的电脑”，选择“属性”，再选择“性能”，看一下“系统资源”是多少，一般应该达到95%左右还差不多。
1、电脑桌面上的东西越少越好，我的电脑桌面上就只有“我的电脑”和“回收站”。东西多了占系统资源。虽然在桌面上方便些，但是是要付出占用系统资源和牺牲速度的代价。解决办法是，将桌面上快捷方式都删了，因为在“开始”菜单和“程序”栏里都有。将不是快捷方式的其他文件都移到D盘或E盘，不要放在C盘。C盘只放WIN98的文件和一些程序安装必须安装在C盘的，其他一律不要放在C盘，放在D盘或E盘。

2、右键单击“我的电脑”，选择“属性”，再选择“性能”，单击左面“文件系统”，有一个“此计算机的主要用途（T）”选项，下拉那个箭头，将“台式机”改为“网络服务器”，然后确定。再选择右面的“虚拟内存”，选择“用户自己指定虚拟内存设置（M）”，然后将最大值和最小值都改为你电脑内存的数值乘以2，比如是128兆内存，则设置为“256”，然后确定，不用理会显示的提示，确定以后需要重新启动。

3、打开“我的电脑”，打开C盘，有一个Windows文件夹，打开它，找到一个“Temp文件夹”，把里面的文件全部删除（需要事先关闭其他应用程序）。在“Temp文件夹”旁边有个“Temporary Internet Files文件夹”，打开，把里面的内容全部删除。一定注意啊，“Temp文件夹”和“Temporary Internet Files文件夹”不要也删了，是删文件夹里面的所有东西。切记！！！这样的操作最好一个月进行一次。

4、将电脑屏幕最下面的一行东西，只留下杀毒软件的实时监控图标和最左面的“开始”，其他的全部删除，因为占系统资源，而且有很多东西根本不用。即使用的在“开始”菜单里也全有。可以将最常用的软件的快捷方式添加在开始菜单，将次常用的添加在程序菜单。

5、将桌面墙纸和屏幕保护程序都设置为“无”。

6、选择左下角的“开始”——“程序”——“附件”——“系统工具”——“维护向导”，选择“修改我的维护设置或安排”确定，再选择“自定义”，下一步，“自定义”，再下一步，出现一个对话框“更加快速地启动Windows”，将里面的对勾全部取消啊，这是开机时启动的程序，有的根本不用的，如果用再启动也很快的。然后下一步，选择“否”再下一步，再选“否”，再下一步，还是“否”，然后“完成”。OK！

7、选择左下角的“开始”——“程序”——“附件”——“系统工具”——“磁盘扫描程序”，选中上面的“自动修复错误”然后“开始”，很快就修复完毕，把你所有的硬盘C、D、E、F都修复一遍，然后“关闭”退出。

8、选择左下角的“开始”——“程序”——“附件”——“系统工具”——“磁盘碎片整理程序”，下拉菜单中选择“所有的硬盘”然后确定，然后你就等着吧，可以去休息一会了，呵呵。如果以前从来没有运行过这个程序的话，而且你的硬盘很大，那么可能得1个小时多的时间（如果觉得时间长，可以停下来，分几次以后再运行也可以）。这个程序以后应该1个月左右运行一次，第二次以后运行时间就短多了。

经过这样的保养，你的电脑是不是恢复了刚买时候的速度？甚至更快了，呵呵！然后右键单击“我的电脑”，选择“属性”，再选择“性能”，看一下“系统资源”是多少，达到95%没有？

[转]电脑提速八法

495803817@qq.com(璇竹幽幽) — Sat, 14 Nov 2009 14:08:26 GMT

[转]12种朝鲜咸菜的腌制方法

495803817@qq.com(璇竹幽幽) — Tue, 10 Nov 2009 09:35:34 GMT

（一）1朝鲜辣白菜-----原料配方大白菜50千克盐250克生姜50克大蒜1千克白梨500克辣椒面250克香菜籽白糖味精适量
制作方法 1.选棵大、芯实的大白菜，去老帮，削去青叶，去根，用清水洗三遍，然后整齐地放入坛中。
2.烧盐开水，晾凉倒入装白菜的坛中(把白菜淹没为止)。腌3～4天，将白菜取出，再用清水洗两遍，控干水。
3.先把生姜、大蒜剁成泥，然后与盐、香菜籽、辣椒面一起拌成泥，取出，放少量水和味精一起再搅拌均匀。梨削皮，横切成大片，备用。
4.把调料均匀地抹在每一片白菜叶上，整齐地码在腌菜坛内，每放几层，铺一层白梨片。
5.将剩余的调料和适量的水，放入少许盐，味调淡些，3天之后倒入坛中，使水的高度为20厘米左右。放地窑里，20天左右即可食用。
（二）朝鲜泡菜------原料配方大白菜5000克苹果250克梨250克白萝卜500克牛肉清汤1500克葱250克大蒜250克精盐150克辣椒面150克味精50克
制作方法
1.将白菜去除根和老帮后，用清水洗净，沥干水分，用刀切成4瓣，放入盆内，撒上盐腌4～5小时；萝卜去根、须、皮，切成薄片，用盐腌一下；苹果去皮，切成片；葱切碎，蒜捣成泥。
2.将腌渍好的白菜、萝卜沥去腌水，装入坛内，再把苹果、梨、牛肉汤等所有调料混在一起浇到白菜上，卤汁要淹没白菜，上面用一干净重物压紧，使菜下沉。时间可根据季节而定，夏季一般1～2天；冬天一般为3～4天即可取出食用。
产品特点色泽鲜艳，酸辣脆嫩，清爽可口，具有浓厚的地方特色。

（三）雪里蕻的腌制新法 ------1、取15公斤雪里蕻，0.5公斤食盐，5-7头蒜，50克花椒，2个红辣椒。将雪里蕻用清水洗净，削去根部，去掉黄叶，放在通风处阴干，至整个雪里蕻叶子有点发蔫为好。将雪里蕻切成约1厘米小段，放在盆里待用。
　　2、把蒜、姜、辣椒切成细末，连同花椒、盐一同放在装雪里蕻的盆里搅拌均匀，然后用手揉搓至雪里蕻发蔫为止。将拌好的雪里蕻装坛，装10厘米高便压紧、捣实，至微微出水，再压紧捣实，陆续装完为止。
　　3、雪里蕻全部装好以后，用塑料布将坛口严密封好，放在阴凉的地方，大约20天即可食用。用此种方法腌制的雪里蕻，吃起来清新爽口，香脆中带麻辣，别有一番风味。
　　为了保持雪里蕻鲜嫩不坏，在取菜的时候最好用一双专用的筷子，不能有一点油迹，取完菜后把坛口封好。

（四）蘑菇泡菜 ------1.配料：鲜菇20kg，卷心菜、芹菜、莴苣、胡萝卜、青椒各4kg，生姜、白酒、花椒各0.5kg，白糖适量。
2.原料预处理：将蘑菇、蔬菜用清水洗净沥干，芹菜去叶后切成2～3cm长的小段，其它菜切成5～6cm长的条。
3.泡菜水：泡菜水以盐水为好（可保脆）。每10kg水加盐800g，煮沸后离火冷却待用。为了加快泡制速度，可在新配制的泡菜水中加入少量的品质良好的陈泡菜水。
4.泡制：将蘑菇及切好的蔬菜和花椒、白酒、生姜、白糖等拌匀，投入洗净的泡菜坛内，倒入泡菜水，加盖后在坛顶水槽内加满清水封口。密封后经发酵10～15天，即可取出食用。食用时可凉拌，也可加佐料烹炒。
（五）糖醋辣白菜------主料：白菜配料：香菜、干红辣椒丝、豆油、盐、陈醋、味精、葱姜丝各适量
制作方法(1)坐勺，加底油烧热，用葱姜丝炝锅，再放入辣椒丝炸一下
(2)锅内放白糖，添适量汤烧开，点味精，稍晾凉，浇在白菜盆内拌匀，放在阴凉处腌2个小时，撒上香菜段即可
六）酸辣白菜丝------主料：白菜配料：干红辣椒、盐、醋、白糖
制作方法：(1)将白菜丝、辣椒丝分别用开水焯2分钟，捞出控净水。
(2)取盆。在盆里铺一层白菜丝，撒少许精盐，再撒一些辣椒丝，淋点醋，撒一些白糖，这样一层一层地铺好，将盆盖严，30分钟后，即可食用

（七）腌酸辣萝卜------主料：白萝卜5公斤配料：辣椒粉30克、食醋0.8公斤，白糖200克，食盐175克，香油100克、花椒大料各10克，味精适量，水2公斤。
制作方法：先将白萝卜择选干净，然后加工成3厘米长宽、厚各1厘米的条，晾晒至八成干备用。香油烧热，加入辣椒粉炸至微黄时倒入萝卜干内拌匀。将食盐，白糖，花椒，大料放入锅内加水熬开，加入味精待凉后倒入缸内，与萝卜干拌匀，每天翻动一次15天后即成成品
（八）酸辣萝卜条------主料：大萝卜或青萝卜配料：干红辣椒精盐花椒粒各适量。
制作方法：将缸刷干将，擦干，将萝卜条与辣椒丝拌匀，放入缸内，放入食盐水，(500克清水加50克盐，溶开，)没过萝卜条，再撒些花椒粒，将大缸放在温暖处，大约15天左右可食、

（九）甜辣小黄瓜------主料：鲜黄瓜10公斤配料：盐2公斤，酱油3公斤，白糖2公斤，糖适量，干辣椒丝200克，生姜丝50克，味精20克，芝麻100克。
制作方法：选择鲜嫩的黄瓜洗净，一层瓜一层盐，入缸腌渍。第二天倒缸一次，对少量18度盐水，以后每天倒缸一次，连倒6次。20天后可以腌透。将腌后的黄瓜取出，用清水浸泡1天，中间换两次水，然后压出水分，使黄瓜只含淡淡的咸味，再放入酱油、白糖、辣椒丝、味精等调料混合液中浸泡，每天翻拌两次，两天的捞出，拌入熟芝麻。
（十）腌蒜茄子------主料：嫩小茄子1000克，用水洗净后放放笼锅蒸熟，取出晾凉待用。把大蒜剥去皮用刀拍一下，放入蒜罐里捣碎，加盐，味精调拌均匀。把蒸好的茄子从中间撕成两半，中间抹上调制均匀的蒜泥。然后摆放在盆里或坛里，放在冰箱里。

[转]怎樣在生活中學佛？

495803817@qq.com(璇竹幽幽) — Mon, 09 Nov 2009 14:23:11 GMT

學佛就是學佛做人。慈悲待人，智慧做事。
佛教是適應救度一切人的智慧與慈悲之法。把它理解為某一種或某幾種陳舊的教條模式都是錯誤的。
佛教是一種催人積極向上，追求完滿的思想和人格品德的精神動力，是驅散心智愚暗，點燃智慧明燈的火炬。皈依佛教，就是追求佛陀的高尚完滿的精神境界，學習佛陀自省自悟，自我淨化，自我完善，智慧洞察萬物，慈悲方便利益眾生的難能可貴的精神；學習佛陀的出污泥不染，寬厚仁慈，誠實、光明磊落，無私無我，無貪無嗔，平易近人，心胸廣如虛空的人格品德。
學佛就是學佛做人，學習佛菩薩的為人處世，待人接物的思想品德，閱讀佛教不能光念不做，要按佛經中指示的方法積德行善，學一點，做一點，能做多少就做多少。學習佛的慈悲與智慧是最主要的。
佛陀曾在《般若經》中說：「手中掌握一法，就等於掌握一切法，這一法是什麼呢？是大悲心啊。」人只要有大慈大悲心，就是肉身菩薩。
人如果有這樣一顆慈悲心，沒有解決不了的問題。「慈悲待人，智慧做事」，這是佛教的原則。在家庭和社會生活中堅持佛教的平等慈悲、戒惡行善的原則，就是佛教思想與家庭社會生活的最佳結合方法。
在家的人學佛應以修慈悲心，修善德為主，至於念佛、坐禪，不需要生搬硬套，可以按照本人的實際情況決定，貫徹佛教的方便原則，家中設不設佛堂，拜不拜佛，不必一律強求。
最主要的是要心中有佛，心中有法，以佛為榜樣，以佛法為準則。

璇竹幽幽

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