<![CDATA[鱼逍遥]]> http://512438955.qzone.qq.com Tue, 24 Nov 2009 18:55:43 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Mon, 23 Nov 2009 03:49:33 GMT <![CDATA[[转]神奇的医术]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1258948173 十二时辰和人体经络时表

凌晨3点-5点（寅时）是肺经开穴运行的时间。寅时肺经旺，寅时睡得熟，色红精气足。
　　“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘而醒。
虚症：皮肤免疫力下降，天寒手足冰冷、麻痹、咽喉干、咳嗽等。
实证：呼吸不畅、咽喉异常、胸闷、气喘、扁桃炎、咳嗽、肩背酸痛易患痔疮等
饮食多选择：白菜、梨子、豆腐、豆浆、牛奶。

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凌晨5点-7点（卯时）这段时间是手阳明大肠经开穴运行的时间 卯时大肠经旺，卯时大肠蠕，排毒渣滓出；
　　“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养、排出渣滓的过程。清晨起床后最好排大便。
虚症：腹痛，腹鸣腹泻、大肠功能减弱、肩膀僵硬、皮肤无光泽、肩酸、喉干、喘息、宿便等。
实症：腹胀、易便秘、易患痔疮、肩背部不适或疼痛、牙疼、皮肤异常、上脘异常等。
饮食多选择：茄子、菠菜、香蕉、蘑菇、木耳、玉米、扁豆、豌豆等。



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足阳明胃经 辰时（7点到9点）—胃经旺。辰时吃早餐，营养身体安；
　7点-9点这时大部分人都已经起床了，如果你有胃痛、胃酸等毛病，可以建议在这个时间段养养胃哦，因为这段时间是胃经开穴运行的时间，在这个时间段来吃些养胃的食物效果是最明显的。例如：凤梨、香瓜、南瓜、番茄、柠檬、柳橙、苹果、红茶、茴香、芹菜、木耳、香菜、蘑菇、玉米、牛肉、牛奶、羊奶、扁豆、马铃薯等。起床健身后，饮一杯白开水，用木梳梳发百余遍，有醒脑明目的作用。洗脸漱口，早餐。早餐宜食粥，宜淡素，宜饱。虚症：消化不良、易胃胀气和食欲不振、颜面浮肿、易打嗝、饭后容易胃痛、腹泻或呕吐。
实症：容易饿、胃弱、关节异常、食欲异常、口干、易便秘


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足太阴脾经 已时（9点至11点）—脾经旺。已时脾经旺，造血身体状；
　　“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血液质量好，所以嘴唇是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经。 虚症：内分泌失调或分泌不足、胃弱、膝异常、易失眠、疲劳、食欲不振、大便异常、腹胀等。
实症：脾胃不和消化吸收不好、易腹胀气打嗝、头疼、疲倦乏力、膝关节异常、排便异常等。



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手少阴心经 午时（11点至13点）—心经旺。午时一小憩，安神养精气；
　　“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。我们饭后都想睡一会，但是由于种种原因克制了这种欲望，如果有条件只要稍微的睡10分钟也会对我们的心脏有很大的帮助，也不要担心会发胖因为时间很短，还可以帮助肠胃蠕动减少负担。午餐应美食，不是指山珍海味，而是要求食物暖软，不要吃生冷坚硬的食物。只吃八分饱。食后用茶漱口，涤去油腻，然后午休。
虚症：胸闷、脸发红、四肢沉重、易疲倦、气血不良、胸痛、心悸亢奋、语言障碍等。
实症：呼吸不畅血液循环不良引起的头痛、口干口苦、掌心发热等。



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手太阳小肠经未时（13点到15点）—小肠经旺。未时分清浊，饮水能降火；
　　小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，精华上输于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。如小肠有热，人会干咳、排屁。此时多喝水、喝茶有利小肠排素降火。




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足太阳膀胱经申时（15点至17点）—膀胱经旺。申时津液足，养阴身体舒；
　　膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人最为突出。此时适当的活动有助于体内津液循环，喝滋阴泻火的茶水对阴虚的人最有效。
虚症多表现为：背部异常、腰痛、脚神经异常、腿酸、痔疮尿频等。
实症；后颈部疼痛、坐骨神经痛、腰痛、头疼、流泪、流鼻血等。



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足少阴肾经酉时（17点至19点）—肾经旺。酉时肾藏精，纳华元气清；
　　“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段。此时不适宜太强的运动量，也不适宜大量喝水。
虚症：耳鸣、健忘、尿频、腿酸、性欲减退、便秘、元气不足、易疲劳、骨质疏松，天寒手脚冰冷、脚气等。
实症：耳鸣、月经不调、口干舌燥、血压异常、小便量少、色深、浑浊、性欲减退、神经衰弱、足发热发汗、生殖器病变等。


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手厥阴心包经戌时（19点至21点）—心包经旺。戌时护心脏，减压心舒畅；
　　“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时最兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。此时一定要保持心情舒畅：看书听音乐、或做SPA、跳舞、耍太极……放松心情，释放压力。
虚症：大多表现为润滑液分泌不足、心跳异常、气喘、失眠多梦、心悸亢奋、语言障碍、手掌发热等。
实症：心包发炎、胸闷、心痛、上脘异常、喜欢睡、心血管病变、易头昏、头痛等。



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手少阳三焦经亥时（21点到23点）－－三焦经旺。亥时百脉通，养身养娇容。
　　三焦是六腑中最大的腑，具有主持诸气，疏通水道的作用。亥时三焦能通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可得到最好的休养生息，对身体对美容十分有益。百岁老人有个共同特点，即在亥时睡觉。现代人如不想此时睡觉，可听音乐、看书、看电视、练瑜伽，但最好不要超过亥时睡觉。
虚症：免疫力下降、易疲劳、上肢无力、腹部堵胀、体毛变浓、呼吸困难、胃寒等。
实症：淋巴发炎、偏头痛、肩膀酸痛、颈侧酸痛无力、发热、耳鸣、小便异常等。



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足少阳胆经子时（23点至1点）—胆经旺。子时睡得足，黑眼圈不露；
　　中医理论认为；“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。”人在子时前入眠，胆方能完成代谢。“胆汁有多清，脑就有多清。”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有黑眼圈。反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。



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凌晨1点-3点（丑时）是肝经开穴运转排毒的时间，丑时肝经旺。丑时不睡晚，脸上不长斑；
　　中医理论认为：“肝藏血。”“人卧则血归于肝。”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。所以丑时前未能入睡者，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。
虚症：易疲劳、视力减退、性功能减退、头晕眼花、皮肤枯黄等。
实证：肝火旺、脾气不好、头晕腰痛、月经失调、失眠、肋间神经痛等。
饮食多选择：花生、芝麻、核桃仁、山楂、葡萄、香蕉、李子、番茄、莲藕、韭菜、木耳、牛肉、鸡肉、海带等。
]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1258948173#comment 134218249 Mon, 23 Nov 2009 03:49:33 GMT http://512438955.qzone.qq.com/blog/1258948173 <![CDATA[临屏乱对流心绪 寄友忧思托梦言]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1232387877 樵衫破旧裁云补
渔网翻新踏浪抛


古钟依旧唐时韵
新句闲翻宋代风
(新句且循宋代风)


傍水依山修佛境
拈花醉月了禅缘


青松度雪方成韵
黄菊吟霜也似诗


竹影临窗瘦
荷香入梦幽


竹影临窗瘦
墨香隔案幽(今)


竹影临窗瘦
菱花对月娇


竹影临窗瘦
忧心对酒吟

网际无边游过客
诗心有路觅佳联 ]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1232387877#comment 142606848 Mon, 19 Jan 2009 17:57:57 GMT http://512438955.qzone.qq.com/blog/1232387877 <![CDATA[[转]群“读书会”论]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1227522883 今天有了自己的群了，或许是新鲜所至吧，感觉很好，以前我也加过几个群，但里面都是死气沉沉的，其实很多天以前我就再想这个问题，群是做什么的？许多群写着，读书会，现代文学、古典文学，交友等等诸如此类，看上去很吸引人，但进去之后呢，却大相径庭。为什么会成这样呢？
是找不到大家共同的话题或者感兴趣的事吗？应该不是吧，即然大都是奔着读书来的，怎么可能找不到共同话题呢？有的群里，互相骂街者有之，打情骂俏者有之，小商小贩者有之，拉帮结派者有之，大都是诸如此类无聊至极的事，更有甚者，把群当成了免费婚介所，找对象的，找情人的，见过电视节目为了提高收视率，找几个波妇骂街的，没想到一个群里也会这样，为的又是什么呢？图的一时口快，心快？而且还是在读书群里，真是无奇不有。也不知道这些人看的都是什么书，简直是玷污读书二字。
还有的入群成员，大多都是挂着Q玩游戏，看似书痴，其实很无知，如果一个群里都是这样的成员，那么这个群怎么能很好的健康的发展下去呢？有真才实学的想进进不来,那些草包确这里做着无聊的伪装,大家怎么可能有个好的交流环境呢？如果这个群是读书会，就应该给成员们创造一个好的学习交流平台，大家有什么问题可以提出来，一起讨论，这也是学习进步的一种方法，有什么读后感之类的练笔之作，都可以发表出来，供大家传阅，这样也可以提高我们的写作。不求出名，但求文明充实其精神，我觉得挺好。也应该把这当成办读书群之宗旨，单凭“读书会”三字，作这样的要求过份吗？是奢望吗？是我理想化吗？如果不能，这宁愿不要这“读书会”。完全可以光明正大的办一个什么“八卦群”、“婚介群”、“骂街群”，法律也不管，怕什么呢？不要拿着俗昧当清高，可笑、可悲，恬不知耻。现在才知道，赵本山的“悲哀呀”用在这些个人身上，都不能尽其所为！
劝各位装子,在网上没必要,装给谁看呢,本来网络就是虚拟,再这里更要把我们现实中伪装的真实的一面表露出来,这也是一个发泄的方法,难到连个虚拟的世界我们都不感用真实的面孔去面对它吗? ]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1227522883#comment 142606856 Mon, 24 Nov 2008 10:34:43 GMT http://512438955.qzone.qq.com/blog/1227522883 <![CDATA[临屏我老诗无味,对韵词穷联已俗]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1226822486 雨洗狂沙缠旧恨
潭寒泣露醉新杯
封笔难成锋笔
从戎岂可从容
烛影摇红关河令
疏帘淡月子夜歌
轻风难解荒云恨
浊酒常悲故国思
新竹沐雨拔节翠
老梅吟霜吐蕊幽
携剑而歌歌携剑
吟诗走笔笔吟诗
临屏岁月，冬夏春秋弹指老
羁网时光，诗词歌赋等闲吟
临屏羁网诗词冬夏弹指老
岁月时光春秋歌赋等闲吟
]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1226822486#comment 142606848 Sun, 16 Nov 2008 08:01:26 GMT http://512438955.qzone.qq.com/blog/1226822486 <![CDATA[《洗髓经》全文(网络偶得,炼者小心)]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1225928498 如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足?四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意?若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。
无始钟气篇第一

宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与造①石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。
四大假合篇第二
元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠②。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。
凡圣同归篇第三
凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细;灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。
物我一致篇第四
万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。
行住坐卧篇第五
行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。


洗髓还原篇第六 易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神
不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘
膝。直身顿两足，洗髓功已毕,徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，脱壳飞 身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰:口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。
注：①燠(yu郁)，暖。
注：②造，《洗髓经》作"透。



作者： 仪容清俊
《少林戒约》
一、习此技术者，以强健体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍。
二、宜深体佛门悲悯之怀，纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私，有好勇斗狠之举，犯者与违反清规同罪。
三、平日对待师长，宜敬谨将事，勿得有违抗及傲慢之行为。
四、对待侪辈，须和顺温良，诚信勿欺；不得恃强凌弱，任意妄为。
五、于挈锡游行之时，如与俗家相遇，宜以忍辱救世为主旨，不可轻显技术。
六、凡属少林师法，不可逞愤相较；但偶尔遭遇，未知来历，须先以左手作掌，上与眉齐，如系同派，须以右掌，照式答之，则彼此相知，当互为援助，以示同道之谊。
七、饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，不可违犯。盖以酒以夺志，肉可昏神也。
八、女色男风，犯之必遭天谴，亦为佛门之所难容。凡吾禅宗弟子，宜乘为炯戒勿忽。
九、凡俗家子弟，不可轻以技术相授，以免贻害于世，违佛氏之本旨。如深知其人，性情纯良，而又无强悍暴狠之行习者，始可一传衣钵。但饮酒淫欲之戒，须使其人誓为谨守，勿得以一时之兴会，而遽信其毕生。此吾宗之第一要义，幸勿轻视之也。
十、戒恃强争胜之心，及贪得自夸之习。世之以此自丧其身，而兼流毒于人者，不知凡几。盖以技击术之于人，其关系至为紧要，或炫技于一时，或务得于富室，因之生意外之波澜，为禅门之败类，贻羞当世，取祸俄顷，是岂先师侧立此术之意也乎。凡在后学，宜切记之。.... ]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1225928498#comment 142606849 Wed, 05 Nov 2008 23:41:38 GMT http://512438955.qzone.qq.com/blog/1225928498 <![CDATA[[转]人类的演变---太经典了!---沙画]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1220950375 ]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1220950375#comment 4104 Tue, 09 Sep 2008 08:52:55 GMT http://512438955.qzone.qq.com/blog/1220950375 <![CDATA[[转]武经七书]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1220895185 《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。
它由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。
北宋政府颁行《武经七书》是遵照皇帝赵顼(即宋神宗)的旨意进行的。为适应军事斗争、教学、考选武举的需要，宋神宗于元丰三年(1080年)命令当朝最高学府国子监司业朱服等人组织力量校定、汇编、出版上述七书。武学博士何去非参与了此项工作。校定这七部兵书，用了三年多的时间，到元丰六年(1083年)冬才完成了刊行的准备工作。校定后的这七部兵书命名为《武经七书》，共25卷。这是北宋朝廷从当时流行的三百四十多部中国古代兵书中挑选出来的，作为武学经典。可见，这七部兵书是何等重要。它是中国古代兵书的精华，是中国军事理论殿堂里的瑰宝。它不仅是中华民族的精神财富，也是世界人民共同的精神财富。它奠定了中国古代军事学的基础，对中国和世界发展近代、现代军事科学起了积极的作用。校定、颁行《武经七书》，是北宋朝廷在军事理论建设上的一个贡献。《武经七书》颁行后，备受世人关注。为了更好地发挥它在战争、国防、建军、教学中的作用，注家蜂起，先后出现了几十种注释本，其中主要的、有代表性的注本，有宋朝施子美的《武经七书讲义》，明朝刘寅的《武经七书直解》、黄献臣的《武经开宗》，清朝朱塘的《武经七书汇解》、丁洪章的《武经七书全解》等。这些注释本，对研究、学习《武经七书》，起到了积极的作用，《武经七书》颁行后，成为宋朝以来军事学校和考选武举的基本教材。南宋规定，武学(军事学校)的学生，必须学习兵法。明朝开国皇帝朱元璋为军事斗争和教学之急需，命令兵部刻印《武经七书》发给有关官员和高级将领及其子孙学习。《武经七书》宋刊本，曾被日本人买去；后来特别是17世纪以来，在日本出现了多种重刊本、翻译本和注解本。捞呤阌中的头两部兵书《孙子兵法》、《吴子兵法》在欧、亚、美流传更广。可见《武经七书》在国外的影响之大。
中国宋代官方校刊颁行的兵法丛书和军事教科书。宋神宗于熙宁五年(1072)六月，继宋仁宗之后重新开设“武学”(军事学校)。为了适应教学和军事训练的需要,元丰三年(1080)四月,宋神宗诏命国子监司业朱服等人“校定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》等书，镂版行之”(《续资治通鉴长编》卷三百三)。校定后的七部兵书共25卷，于元丰年间(1078～1085)刊行，统称《武经七书》，以之考选武举和教学。

《武经七书》北宋刊本已不可见，现存南宋孝宗或光宗时刻本，原为陆心源宋楼藏书，后被日本岩崎氏买去，藏日本静嘉堂。国内有《续古逸丛书》影宋本。宋本《武经七书》校刊精审，明清以来翻刻传抄，多据为底本，成为独具特色的《武经七书》系统本。

《武经七书》问世之后,注家蜂起,存世之作，不下数十种。宋朝施子美《施氏七书讲义》是现存最早的注本,对明清注家起了发凡启例的作用。明朝建国,重视武学,太祖朱元璋提倡“军官子孙，讲读武书”,促进了对《武经七书》的研究。代表性的注本有刘寅《武经七书直解》、黄献臣《武经开宗》、张居正辑注《武经七书》、李贽《七书参同》、陈玖学《评注七子兵略》等。其中《 武经七书直解 》因“注疏详明,引据切当”，最为后人重视。清朝沿袭宋明旧制,亦重《武经七书》，然注家大多限于汇辑前人旧说，少有新意。影响较大的有朱墉《武经七书汇解》、丁洪章《武经七书全解》等。《武经七书》集中了中国古代兵法的精华，被宋及后世确定为兵学经典，对中国军事思想的发展产生了重要影响。各种注本对人们学习和研究《武经七书》具有参考作用。 ]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1220895185#comment 8 Mon, 08 Sep 2008 17:33:05 GMT http://512438955.qzone.qq.com/blog/1220895185 <![CDATA[[转]《葵花宝典》(武经七书转载重复故以此替换之出处:http://715327920.qzone.qq.com)]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1220895174 (若心存淫亵之念，则心动而气乱，非但无功，反而会失精失色，面目干涸)
葵花第二重:男子练气，女子练血，气血双修，事半功倍，气盛血亦盛，然终需主练一种，气为导引，血为介质，气血通则人流通不老，正如流水不腐，户枢不蠹，当先令气圆固，存想天女以两手向腰上至颈摩之，气入泥丸，搬运不停，华池之液咽四十九之数，气固而成真。此境界行之久久，可令气化为真。
(若心动，则气散，恐今生难再进一步)

葵花第三重:男子阳为主，女子阴为主，男女若能禀天地之正气，可移天换地也，其间之法，保肾得铅养心得汞，铅汞升降相遇于金鼎中而成丹，二气无本则铅汞不生，二气本源固密则日进千里。
(此境界，定心养神是妙用也)

葵花第四重:以心为室，扫除尘垢，反朴归真，澄明寂然，可以妙洞三界，无所不能，其法将真气升之，两手相叠，左手压右手，右手摩顶，三千功后自化神。

注解:此功最难者在于去除淫亵之气，过此关则其他很简单，故常人练之需万日之功才可至化神之境，我著此宝典并非要人都去自宫练气，人应常保平常之心，不应妄动淫亵之念。后面附一静心活血练气之方。
服药之方:防风，艾，菖蒲，菊花各等量，捣为末以藕汁相和，丸为黄豆大，每日服3次 ]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1220895174#comment 9 Mon, 08 Sep 2008 17:32:54 GMT http://512438955.qzone.qq.com/blog/1220895174 <![CDATA[[转]中国古典文学名著集锦]]> http://512438955.qzone.qq.com/blog/1220894666 （一）点击进入《诗经》
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