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[转]咳嗽治疗的51个偏方

515332114@qq.com(珍珍向上) — Fri, 27 Nov 2009 13:29:20 GMT

咳嗽治疗的51个偏方，有了它从此不再怕感冒咳嗽
咳嗽治疗的51个偏方，有了它从此不再怕感冒咳嗽近来，气温变化较大容易咳嗽感冒，现将此方与大家分享，最好还是当心身体，切勿感冒!

　　 1。萝卜葱白风寒咳嗽

　　萝卜1个,葱白6根,生姜15克.用水三碗先将萝卜煮熟,再放葱白,姜,煮剩一碗汤.连渣一次服.

　　宣肺解表,化痰止咳.治风寒咳嗽,痰多泡沫,伴畏寒,身倦酸痛等.

　　 2。红糖姜枣汤治伤风咳嗽

　　红糖30克,鲜姜15克,红枣30克.

　　以水三碗煎至过半.顿服,服后出微汗即愈.

　　驱风散寒.治伤风咳嗽,胃寒刺痛,产后受寒腹泻,恶阴等.

　　 3。芜荽汤平伤风咳嗽

　　芜荽(香菜)30克,饴糖30克,大米100克.

　　先将大米洗净,加水煮汤.取大米汤三汤匙与芜荽,饴糖搅拌后蒸10分钟.趁热一次服,注意避风寒.

　　发汗透表.治伤风感冒引起的咳嗽.

　　 4。白萝卜蜂蜜治风寒咳嗽

　　大白萝卜1个,蜂蜜30克,白胡椒5粒,麻黄2克.

　　将萝卜洗净,切片,放入碗内,倒入蜂蜜及白胡椒,麻黄等共蒸半小时趁热顿服,卧床见汗即愈.

　　发汗散寒,止咳化痰.治风寒咳嗽.

　　

　　 5。羊蜜膏治虚劳咳嗽肺痿

　　熟羊脂250克,熟羊髓250克,白沙蜜250克,生姜汁100毫升,生地黄汁500毫升.

　　羊脂煎,令沸;次下羊髓,又令沸;次下蜜,地黄,生姜汁,不住手搅,微火熬数沸成膏.每日空腹温酒调1匙,或做姜汤或做粥食亦可.

　　补虚润肺,祛风化毒.治阴虚发热,骨蒸劳热,虚劳瘦弱,咳嗽肺痿,还有润肺润肤的功效.

　　 6。鲜梨贝母治咳嗽肺痈

　　鲜梨500克,贝母末6克,白糖30克.

　　将梨去皮剖开,去核,把贝母末及白糖填入,合起放在碗内蒸熟.早晚分食.

　　清热化痰,散结解表.用治咳嗽或肺痈,症见胸痛,寒战,咳嗽,发热,口干, 咽燥,痰黄腥臭或脓血痰等.

　　 7。饮马乳清热止嗽

　　鲜马乳300毫升,白糖适量.

　　将马乳煮沸;饮时加白糖.

　　据介绍,马乳 “止渴疗热”,有补血生津,润燥止嗽的功效

　　肺结核的咳嗽,潮热有良好的辅助治疗作用.

　　 8。冰糖燕窝粥治肺虚久咳

　　燕窝10克,大米100克,冰糖50克.

　　将燕窝放温水中浸软,摘去绒毛污物,再放入开水碗中继续涨发.取上等大米淘洗干净后放入锅内,加清水三大碗,旺火烧开,改用文火熬煮.将发好纯净的燕窝放入锅中与大米同熬约1小时,加入冰糖溶化后即成.

　　滋阴润肺,止咳化痰.治肺虚久咳及咳喘伤阴.

　　

　　 9。燕窝梨大养肺阴

　　燕窝5克(水浸泡),白梨2个,川贝母10克,冰糖5克.白梨挖去核心,将其他三味同放梨内,盖好扎紧放碗中,隔水炖熟.服食.

　　养阴润燥,止咳化痰.治多年痰咳,气短乏力.

　　 10。萝卜胡椒止咳祛痰

　　涎萝卜1个,白胡椒5粒,生姜3片,陈皮1片.

　　加水共煎30分钟.日饮汤2次.

　　下气消痰.治咳嗽痰多.

　　 11。豆浆饮润肺宁嗽化痰

　　黄豆,冰糖.

　　黄豆浸泡磨汁,煮沸后加糖饮用.每日清晨空腹饮1碗.

　　健脾宽中,润燥掐水;清肺止咳,化痰.治疳积瘦弱,肺热咳嗽等.

　　 12。豆腐糖止咳化痰平喘

　　豆腐500克,红糖,白糖各100克.

　　把豆腐当中挖一窝,纳入红,白糖,放入碗内隔水煮30分钟.一次吃完,连服4次.

　　清热,生津,润燥.治咳嗽痰喘.

　　 13。玉米须橘皮治咳嗽

　　玉米须,橘皮各适量.

　　共加水煎,日服2次.

　　止咳化痰.治风寒咳嗽,痰多.

　　

　　 14。萝卜猪肺止咳汤

　　萝卜1个, 猪肺1个,杏仁15克.加水共煮1小时.吃肉饮汤.清

　　热化痰,止咳平喘.治久咳不止,痰多气促.

　　 15。糖水冲鸡蛋补虚止咳

　　白糖50克,鸡蛋1个,鲜姜适量.

　　先将鸡蛋打入碗中,搅匀.白糖加水半碗煮沸,趁热冲蛋,搅和,再倒入已绞取的姜汁,调匀.每日早晚各服1次.

　　补虚损.治久咳不愈.

　　 16。芝麻冰糖水治夜嗽

　　生芝麻15克,冰糖10克.

　　芝麻与冰糖共放碗中,开水冲饮.

　　润肺,生津.治夜嗽不止,咳嗽无痰.

　　注:芝麻1把,生姜50克,共捣烂煮汁服,亦有上述疗效.

　　 17。香油炒羊肝治久嗽

　　羊肝60克,香油30克,盐少许.

　　将羊肝切片,锅内放入香油至八成热,下羊肝及盐翻炒即成.

　　润肺止咳.治久咳不止.

　　 18。蒸白梨蜂蜜治久咳咽干

　　大白梨1个,蜂蜜50克.

　　先把白梨挖去核,将蜂蜜填入,加热蒸熟.每日早晚各吃1个,连吃数日.

　　生津润燥,止咳化痰.治阴虚肺燥之久咳咽干,手足心热等.

　　

　　 19。燕窝银耳治干咳盗汗

　　燕窝10克,银耳15克,冰糖适量.

　　将燕窝先用清水测一遍,再放入热水中浸泡3-4小时,然后择去毛绒,再放入热水中泡1小时即成.用瓷罐或盖碗盛入燕窝,银耳,冰糖,隔水炖熟.服食.

　　补虚损,养肺阴,退虚热.治干咳,盗汗或肺阴虚等.

　　　20。薯蓣粥健脾益肺

　　生怀山药30克,白糖少许.将山药轧细筛,调入凉水,边煮边搅,两三沸即成,加少许白糖调味.服食.

　　补脾止泻,补肾收摄.治劳伤咳喘,脾虚泄泻,以及一切赢弱虚损之病.

　　 21。蜜枣扒山药治肺虚久咳

　　山药1000克,蜜枣10个,板油丁100克,白糖350克,桂花汁.湿淀粉.熟猪油少许.

　　(1)山药洗净,放入锅内,加清水淹没山药为度,用旺火煮 ,待山药较烂时捞起,去皮,用刀剖成6厘米长.3厘米宽的长方形.拍扁.蜜枣一刻两半去核待用.

　　(2)将大汤碗内涂抹上熟猪油,碗底排上蜜枣再排上一层山药,夹一层糖,板油丁,逐层放至碗口,撒上糖,扣上盖盘,上笼蒸1小时左右,然后取下,翻身入盘.

　　(3)炒锅上火,滤入盘内汤汁,放清水100克,白糖150克和少许桂花汁烧沸,用水淀粉勾欠,起锅浇上山药上即成.补肾润肺.治肺虚久咳,脾虚腹泻,神疲体倦,四肢无力,久食补肾强身.

　　 22。猪肉杏仁汤治咽痒咳嗽

　　瘦猪肉50克,杏仁10克,北沙参15克.

　　共煎煮汤饮.日服2次.

　　清肺,化痰,生津.治咳嗽少痰,口渴咽干,咽痒等.

　　 23。花生枣蜜汤止咳化痰

　　花生米,大枣,蜂蜜各30克.

　　用水共煎极烂.饮汤,日服2次.

　　止嗽化痰.用治咳嗽,痰饮(形体消瘦,肠鸣,胸肋支满,目眩气短.

　　 24。花生沙参汤治咳嗽少痰

　　花生米,白果,百合,北沙参各25克,冰糖适量.

　　水煎取汁,加冰糖.每日1剂.

　　润肺化痰.治久咳痰少,气短咽干.

　　

　　 25。黄精冰糖止咳平喘

　　黄精(中草药)30克,冰糖50克.

　　将黄精洗净,用冷水发泡,置砂锅内,再放入冰糖,加水适量.将锅置炉上,以武火煎煮,后用文火煨熬,直至黄精烂熟为止.每日2次,吃黄精饮汤.

　　清肺,理脾,益精.用治肺燥肺虚之咳嗽,干咳无痰,咯吐不利,食少口干,肾虚精亏等.

　　 26。合雪梨汤滋阴润肺

　　百合25克,大雪梨1个,冰糖20克.

　　百合用清水浸泡一夜,次日将百合连同清水一起倒入砂锅内,再加半碗多清水,煮1个半小时,待百合已烂时,加去皮切作块的雪梨和冰糖,再煮30分钟即成.

　　滋阴润肺,宁心止嗽.肺虚久咳者食用,常人食用亦有益肺胃之功.

　　 27。银耳鸭蛋汤滋阴清肺

　　银耳15,冰糖25克,鸭蛋1只.

　　银耳与冰糖共煮,水沸后打入鸭蛋.每日服2次.

　　滋阴清肺,止渴生津.治阴虚肺燥之咳嗽痰少,咽干口渴等症.

　　 28。竹沥粥功在清热化痰

　　竹沥30克,粳米100克.

　　先煮粳米作粥,临熟入竹沥,搅匀.任意食用.

　　清热,豁痰,镇惊.治风热痰火,肺热咳嗽,痰多色黄.

　　 29。罗汉果柿饼汤清肺热

　　罗汉果半个,柿饼3个,冰糖30克.

　　加清水两碗半共煮至一碗半,再下冰糖,去渣.1天分3次饮完.清肺热,去痰火,止咳嗽.治小儿百日咳及痰火咳嗽等症.

　　 30。无花果冰糖水治肺热咳嗽

　　无花果30克,冰糖适量.

　　将无花果洗净,加水与冰糖共煮.每日1次,连服3-5天可收显效.祛痰理气,润肺止咳,解毒润肠.治肺热咳嗽,声音嘶哑,咽干喉痛,便秘,痔疮出血等.

　　

　　 31。甘蔗汁治肺虚热咳嗽

　　甘蔗汁,萝卜汁各半杯,野百合100克.

　　先煮烂百合,再和入两汁.睡前服食,每日1次.

　　润肺止咳,生津润燥,宁心安神.治虚热咳嗽,虚弱者病后气管炎最宜.

　　 32。奶汤锅子鱼止咳消肿

　　活鲤鱼1尾,火腿片,玉兰片,香菇片,葱,姜,料酒,盐,醋, “奶汤”(即鸡,鸭肘子和骨头炖的汤)各适量.

　　将鲤鱼去鳞开膛,除去内脏,漂洗干净,切成瓦块形状,与葱,姜一起投入油炒勺颠翻几下,加入料酒,盐等调料.然后加入 “奶汤”,待沸再加适量的火腿片,玉兰片,香菇片等,炖约3分钟盛入火锅内上桌.上桌后将锅下的白酒点燃烧开,佐以姜,醋汁食用.止咳消肿,滋补强身.适于咳嗽,气喘,胸部胀满之患者服食.

　　 33。久食花生米止咳化痰

　　花生米60炒或煮熟.每日吃,不间断,痊愈后停用.

　　润肺,化痰.治老年慢性支气管炎.注:有虚火实热症者勿食.

　　34。荞面蛋清治咳嗽不安

　　荞麦面,鸡蛋清各适量.用鸡蛋清和荞麦面成团.每日几次用力涂擦胸部,有效.

　　清热下气.用治胸满腹胀,咳嗽不安.

　　 35。百合蜜治肺热烦咳

　　新百合200克,蜂蜜适量.用蜜拦百合蒸软.时时含1片,吞液服食.

　　清肺宁神.用治肺脏壅热,烦闷咳嗽.

　　 36。松明火焦糯米糖治久咳痰盛

　　糯米糖,松明火焦(即用多脂老松,劈成细条点燃成焦灰)各适量.

　　松明火烧得愈焦愈好.连焦带糖尽量食之,连吃3-4天即愈.

　　润肺止咳,化痰平喘.治久咳不愈,痰多气促等.

　　 37。剑花汤化痰止气痛

　　剑花2个煮汤或当茶饮.行气止痛,止咳化痰.

　　用治咳嗽,痰多等.注:剑花,是仙人掌类攀缘植物霸王花的花,多产于南方.每年5-10月间,开乳白色大花朵,每朵花长一柞多,采下切开晒干,是一种极好的干菜,煮汤香甜可口.

　　 38。秋梨膏止咳化痰

　　秋梨20个,红枣1000克,鲜藕1500克,鲜姜300克,冰糖400克,蜂蜜400克,蜂蜜适量.

　　先将梨,枣,藕,姜砸烂取汁,加热熬膏,下冰糖溶化后,再以蜜收之.可早晚随意服用.清肺降火,止咳化痰,润燥生津,除烦解渴,消散酒毒,祛病养身.用治虚劳咳嗽,口干津亏,虚烦口渴及酒精中毒等.

　　

　　 39。燕窝参汤益肺止咳

　　燕窝5克,西洋参5克.

　　先将燕窝用清水浸透,摘去羽毛杂物,洗净,晾去水气,同西洋参一起放进烛盅内,注入八成满的开水,加盖,隔水炖3小时以上.饮用.养

　　阴润燥,降火益气.用治肺胃阴虚而致的干咳,咳血,潮热,盗汗等,对心血管病咳喘患者更宜.

　　 40。糖渍橘皮止咳化痰

　　橘皮 ,白糖各适量.

　　鲜梧皮或泡软的干搞皮适量,洗净,切成丝,放入铝锅,加大约桶皮重量一半的白糖,添水没过桶皮为度,大火煮沸后,再改用小火煮至余液将干时,将桶皮盛出放在盘内,待冷,再撤入大约桶皮重量一半的白糖,拌匀.食用.

　　润肺,燥湿,化痰,生津.治咳嗽多痰等.

　　 41。蜜饯柚肉平喘化痰

　　鲜抽肉500克,蜂蜜250克,白酒适量.

　　将抽肉去核,切块,放在瓶罐中,倒入白酒,封严浸闷一夜,再倒入铝锅中煮至余液将干时,加入蜂蜜,拌匀即成.待冷,装瓶备用.

　　润肺,止咳,化痰.治咳嗽痰盛或老年咳喘等.

　　 42。蜜饯双仁补肾益肺

　　甜杏仁250克,核桃仁250克,蜂蜜500克.

　　先将甜杏仁炒至黄色(勿焦),放在铝锅中加水煮1小时,再下核桃仁,收汁将干锅时,加入蜂蜜,拌匀,再沸即成.每服3克,日服2次.

　　润肺补肾.经常食用,可治肺肾两虚性久咳,久喘等.

　　 43。猪油蜜膏补虚润肺

　　猪油100克,蜂蜜100克.

　　将上述两味分别用小火煎煮至沸,停火晾温,共混合调匀即成.每次1汤匙,日服2次.

　　润肺止咳,补虚.治肺燥咳嗽.

　　 44。大蒜泥镇咳止嗽

　　紫皮大蒜1头.蒜去皮,捣成烂泥.每晚睡前洗足后,敷于两足底涌泉穴处(足底必须先涂上凡士林),上面盖一层纱布,足心有较强刺激感时可揭去.如足底无不适感,可连敷3-5次.

　　解毒,镇咳.用治风寒咳嗽,燥咳以及小儿百日咳.

　　

　　 45。蚕豆花冰糖水治咯血

　　蚕豆花9克,冰糖适量.共加水煎.日服2或3次.

　　具有收敛作用.治咯血.

　　 46。蕹菜白萝卜汁治硌血

　　蕹菜(瓮菜,空心菜)全棵带根2棵,白萝卜1个,蜂蜜适量.蕹菜与白萝卜洗净,共捣烂绞汁一杯.用蜂蜜调服.

　　治肺热引起的咯血.

　　 47。蜂蜜百部汤治痰中带血

　　蜂蜜20克,百部25克,白发20克,瓜萎25克.

　　先将上三味水煎,去渣取汁,再调入蜂蜜搅匀,每日1剂,分2次服.

　　润肺止咳,清热止血.用治痰中带血及肺结核久咳.

　　 48。酸石榴治肺结核咳喘

　　酸石榴(甜者无效)3克.将石榴子取出,捣碎,绞取其汁液.每晚昨前服下,或口嚼石榴子咽液.石榴子汁有小毒,不可过量饮用.

　　清热敛肺.用治肺结核喘咳,夜不能寐,以及老年慢性支气管炎.

　　 49。白萝卜子治痰

　　白萝卜子(菜蔽子)生熟各15克,生赫石末9克.

　　先将白萝卜子捣碎煮汤一大碗,送服生赫石细末,半小时后,再用此方1次.

　　消积化痰.用治痰饮凝结症.据>介绍,一青年素多痰饮,受外感后痰涎凝结于上脘,阻膈饮食不下.用此方后,即觉上脘顿开,可进饮食.

　　注:据介绍,单用菜菔子煎汤化停痰宿饮,大有功效.将菜菔子研末开水冲服,多饮热水,以指探吐,痰浊宿饮亦能吐出,与煎汤功效相同.

　　 50。蒸贝母甲鱼滋阴补肺

　　川贝母5克,甲鱼1只(约500克),鸡清汤1公斤,葱,姜,花椒,料酒,盐各适量.

　　将甲鱼宰杀,去头及内脏,切块备用.将甲鱼块放蒸盆内,加入贝母,盐,料酒,花椒,葱,姜,上笼蒸1小时许.趁热服食.

　　滋阴清热,润肺止咳,退热除蒸.治阴虚咳喘,低热,盗汗等.

　　 51。芥菜姜汤祛痰止咳

　　鲜芥菜80克,鲜姜10克,盐少许.

　　将芥菜洗净后切成小块,生姜切片,加清水四碗煎至两碗,以食盐调味. 每日分2次服,连用3日见效.宣

　　肺止咳,疏风散寒.治风寒咳嗽,伴头痛鼻塞,四肢酸痛等

[转]佛陀的金玉良言《上》—————

515332114@qq.com(珍珍向上) — Sun, 22 Nov 2009 13:03:56 GMT

宇宙真理，诸行无常—— 世间万象，没有任何事物是长久永恒不变的，一切都是由一个起因和后来的条件相互配合变化而成的。而这种因缘条件组合构成的无常变迁，就是我们的宇宙实性，佛教称之为“空性”。有生命就会有死亡，再美好的事物也会变坏，变化不已是宇宙的真理，人，因企求永远美好，害怕死亡而生出了痛苦，就是不明白这个道理。简称叫“无明”。宇宙的实相是永远变化不已的，没有一刻停息的实体。而人因为自我短期利益的考虑，从自我的立场希望美好的事物能常存，不好的事物不要降临在自己的身上，但这种一相情愿的想法并不能使自己时时如意，因而生出了苦恼和痛苦。

人会因烦恼而产生了痛苦，多是因为，人—— 有了“自我”的观念，而又不真正的了解，“身，心，”，内在，外在的一切都不可能永恒不变的，就是“诸行无常”的这个宇宙真理。所以佛陀在入灭之前对阿难说：“阿难啊！凡是我们所爱的，终将离去，凡是有生命的终将要死亡。所以你们不必为美好的事物因不能常存和变质败坏而感到痛苦悲伤啊！”万物皆是无常，有生必有灭，这个世界上没有永恒不变的事物，你们不执著于生灭，内心便能寂静不起妄想杂念，就会得到永久的喜乐。那就是“解脱”。

佛陀说：你们应当观察到世间的一切事物都是永恒不变的，如果用这样的方法来观察才是正确的理解方法。正确观察就能产生厌离心，而不会有喜爱和贪图之心，心灵就会获得解脱了。对外界的形形色色都应该这样来观察，对自己内在的感受，思想，冲动，意识也都去用这样的方法来观察，看出它们的“无常”来。正确的观察就能产生厌离心，有了厌离心，喜爱和贪图之念就会消失，心灵也就解脱了。佛陀是自己证得这个道理，从生死爱欲的束缚中解脱出来的……….心灵获得真正的自由，过着清净纯真的生活，将来不会再受烦恼的束缚，更不会在爱欲之中流转。你们应当记住：“感情是一张缠绕的网，欲望是一把暗藏的刀，不执著它就不会被它束缚也不会被它杀害。聪明的人会马上退出这迷惑的游戏，而愚蠢的人就会继续在迷惑中打转。

佛陀说：还要注意一点，对无常，对苦，空与非我，也应该要这样来观察，世间万事万物都是变化不已，自己的内心对外感受也因“时，地，心境”的不同而异，看清世间的一切及内心的感受意识并非绝对真实，便能从爱欲的执著中解脱出来，而获得心灵的真正自由。事物的存在就会有不断地变化，世界是一个随“时间”流转变迁的过度现象，而我们只是属于一段时间内的世界。每一个写下来的字，每一件石刻，每一幅画，文明的结构，每一代人，终将如同落叶一样消失。
有存在就有变化，没有变化的，就不可能存在。生就是生生不息，变化不停，不变的就是死亡。所有的存在都是生，住，异，灭，变化中的一个短暂现象而已，这就是宇宙的法则。人若企求现世的永恒不变，而违背了宇宙的规律，当然是绝对不可能实现的，所以产生了种种的痛苦和烦恼。佛陀说：“世间的一切事物都是流变不定的”，保持这样正确的心态去看待世上一切事物的变化，那么这些变化就再也不能影响到我们的内心了………

诸法无我———— 宇宙中的一切现象都是因缘组合条件相加而形成变化不已的现象,,,,, 因此，没有一个永恒不变的宇宙，人也是一样，从生到死亡，每一刻都在不断地变化之中，没有一个实质不变的我存在，这就叫“诸法无我”。这是佛陀应证的第二个真理。人们自认为有个“我”的存在，不知道这只是暂时存在的“假我”，这个“假我”完全是受控于四大假合而成“水，火，土，风”。水代表血源，火代表能量，土代表肉身，风代表氧气，缺一不可。因为这个我是随“时空”不同而变化不停，并没有一个永恒不变实质的我存在。由出生到死亡，每一分，每一秒的我，条件都不一样，人刚出生从没有什么行为能力到长大后，叱诧风云，乃至老死之前又“回复”到没有行为能力，这都是随着自己的能力和条件而变迁的。而我们的身心感受也是因“时空”条件而异，产生快乐，悲伤，愤怒，恐惧等诸多不同的情绪，随着时空的不同而起伏不定。佛陀印证出最重要的第二个真理，就是：《诸法无我》

没有一个永恒不变的客观宇宙，也没有一个永恒不变可以流转三世的我存在。一切都在变化之中... 聪明的弟子若照这个真实的状况去看待，不背负过去，不期盼将来，也不沉醉于现在的欲望,他就走对了方向，就能消除欲望，得到自在的解脱。同样过去与未来的内心感受和观念意识也不是绝对的，何况是现在的呢？聪明的弟子若按照这个真实的状况去看，不背负过去的经验，不活在想象中的将来，坦然面对接受现在，而不是心存欲望地期待。他便走对了方向，将欲望灭尽得到了自在。没有一个永恒不变的客观宇宙，也没有一个永恒不变可以流转三世的我存在。一切都在变化之中………聪明的弟子若照这个真实的状况去看待，不背负过去，不期盼将来，也不沉醉于现在的欲望……他就走对了方向，就能消除欲望，得到自在的解脱。同样过去与未来的内心感受和观念意识也不是绝对的，何况是现在的呢？聪明的弟子若按照这个真实的状况去看，不背负过去的经验，不活在想象中的将来，坦然面对接受现在，而不是心存欲望地期待。他便走对了方向，将欲望灭尽得到了自在。

法句经心无所住——— 我们平时千万不能站在自己的立场上来观察事物而生出分别心，不要去分别事物“好与不好”而执著于其中。因为有了好与坏的对比心，便有了喜爱与憎恶的偏见……于是便有了贪念，憎恨，忧愁，不满，而生出恐惧与心灵上的束缚。行为原本没有所谓对或错的区别，但当这个行为是由自我意志所发动的，便有了私心的利益或无私的善意之分别。凡是在意志上图谋自利的行为就会造成自己对这些行为的承受。而这个行为的后果就是“业”。所谓“随业转生”就是这个意思。涅盘最上乐——最高的利益就是“健康”，最高的财富就是“知足”。最高的友情交心就是“信任”，最高的喜悦快乐就是“涅盘”。

如果我们真正观照自心，自问便会知道，金钱无法购买满足，贪婪的满足就象大海，无边无际，而常让我们感到满足的却不需要金钱购买，惟有知足的心才能获得满足。金钱只会买到欲望的增长和永无休止的束缚。即使财富像雨一样不停地降临到人的身上，也无法满足人的贪欲之心，有智慧的人终将明白追求外在的淫欲到头来最终的结果一定是快乐的少而痛苦的多。从外在的掠取获得，永远不能满足内在的贪欲，它只会得到短暂的快乐，紧接着又会从这快乐中引发出更多的痛苦。为什么呢？因为我们总想翼求更好更完美，得到了又怕失去，所以痛苦就此产生了…..

善哉控制一切——— 最高的善就是能自我控制眼，耳，鼻，舌，身，意等感官的刺激，最高的善就是能自我控制自己的行为，语言和内心的意识。最高的善就是能自我控制身心的一切，能自我控制身心的人，是最有智慧的人，而最有智慧的人便能解除自我一切痛苦与烦恼。不要看轻自己，也不要羡慕别人，如果我们羡慕别人，心便失去和平寂静。虽然我们所得不多，但自己却不嫌少，完全接纳这个事实，生活于清净不懈怠，这才是人人称赞的修行。

对于精神或物质等一切都不贪求，坚持无我的观念…… 由于不是我或我的所有，因此便没有我的痛苦和忧愁。修行的最终目的就是先修正自己的行为，这样的人才是真正的修行者。人最爱的是自称“我”和“我的所有”，当一个人他能真正地观想到根本无法控制自己的“生，死，健康，疾病”，不能自我控制自己的感官，欲望，愤怒，恐惧，贪欲，固执等，他怎么能称这个不能控制的自己，为我的我所有呢？智者调心，首先要做到的是无我，于是慢慢地他便逐渐可以掌握这个我了。

我的所有——— 我们应该要做到身处在怨恨中而心无怨恨，身处在苦恼中而心无苦恼，身处在贪欲中而心无贪欲，要做到“无一物是我所有”的观念。清净不受外界干扰的生活。如果我们能做到“无我”，无我所有的境界，那么外在的怨恨，苦恼，贪欲便没有一个我可以去，取来作为我的怨恨，我的烦恼，我的贪欲。我都没有了何来我的痛苦。这就是所谓“无所住而住”的道理。爱，别，离的苦——我们的心要保持清净，不要去寻求爱欲，也不要去寻求憎恨，爱欲的对象离去消失便会产生痛苦；而面临憎恨的对象也会产生痛苦。因此爱欲和憎恨是产生痛苦的根源，如果我们的心纯净不偏就没有爱欲和憎恨，也没有痛苦的束缚了。从喜爱产生了忧虑，恐惧，舍弃了喜爱之心，则忧愁，恐惧就无从产生，从贪欲产生了忧愁，恐惧，舍弃了贪欲之心，则忧虑，恐惧也就无从产生了。我们的心如果有喜爱之心，憎恶的偏见也就产生了，我们如果对生活上的外在一切事物去产生分别心，把其中的某一部分划分为喜爱，那么另一部分则变成了憎恶，由于喜爱便会产生怕失去，憎恶不希望它来临，于是痛苦便产生了。

待己如敌——— 人对待自己要象对待最痛恨的仇人一样，任何敌人对我们的伤害也比不上自己的贪欲，嗔恨，无知对自己本身的伤害来得大。人对待自己要象对待最恨的仇人一样残忍，躬身自省，时时刻刻要想到造成我们最大痛苦的是谁？往往是自己内心所引发出来贪婪无知的自己，人是自己最大的敌人，对自己也最残忍。

躬身自省自作自受——— 无知而愚蠢的人，时常把自己当成最聪明的人，最了不起的人，认为自己所做的一切多是对的，认为别人多是错的，我行我素，因而种下了恶业，结果给自己身上带来了苦果。人的痛苦大多数是来至于自己的那颗永远不得满足的贪欲之心。与怨恨我们，仇视我们的敌人们比起来…..我们自己那颗放逸的心才是我们最大的敌人。

一滴水——— 每一滴水都是海，只是他们自己不知道而已，当“小我”消失变成“无我”时，那滴海水即溶入了海洋而得到自在。世间外在的万事万物都是无常的，因为无常所以人感到痛苦，悲伤，恐惧…………这个感到痛苦的我，其实不是真正的我，所以不应该停留在这个痛苦的我之中。用这种观念来看待事物的本质，才是真实正确的…….同样，一切无形的内心感受也是无常的，由于无常，所以人会感到痛苦烦恼。聪明的弟子们若能这样看待，就可以不执著与外表的事物变化和内在的感受而得到解脱。世间的一切都是变化无常的，没有永恒不灭的时，事，物。能明白这个无常的道理，便会明白没有永恒不灭的我，也没有任何东西是我可以永远拥有的。因此人要无我地超脱于外界的变化，融于这层外在的时空，无论生，老，病，死，都能坦然面对，于是再不受“小我”的执着生死之念而感到困惑和恐惧了…….没有叫做我的这个人，也没有叫做我的物。我就好象一幢房子，他们是各种因缘组合而成的，如：钢筋，水泥，黄沙，水，木板等等…..最后帮它起个名字叫做“XX大夏”。

人也是如此，人是由于地，水，火，风，四大因缘组合而成。凡是因缘组合而成的事物，佛教称为“空性”。“地”代表肉身，“水”代表血源，“火”代表能量，“风”代表氧气，四种组合元素，缺一不可。既然知道没有这个我的存在，那，又凭什么是我的物呢？如果人能够这样去了解事物的本质，他便能切断将我们与欲望连接在一起的五种烦恼“色，受，想，行，识”，简称“五蕴”。人—— 因为有身心的观念而产生了自我和自私的想法。于是又产生贪欲，嗔恨，自以为是，无能为力，狐疑无知等五种苦恼。如果要斩断这些烦恼，唯有从无我开始，无我所有着手。

《葛拉玛经》曰：不可因为传说就信以为真，不可因为经典所载，就信以为真，不可因为合乎传统就信以为真，不可因为符合先入为主的观念就信以为真。即使你是老师或如来所说，也不可以马上信以为真。没有经过自己亲自证实，而听到就相信的叫做“迷信”。经过自己证实才相信的，叫做“正信”。怎样才能消除我们的无明呢？要从一切的“如实知”开始，如实知一切不是只听别人所言，而是要经过自己亲自去证实相信，故佛陀说的“正法眼”就是像亲自见到一样。实践是抵达真理的唯一途径，比丘们啊！不要因为你们尊敬我而接受我的教诲。

你们应该要像以火试真金一样，自己实践来考验我说的法。这就是“真理”，真理不能凭听到别人嘴里说而得到，真理必须自己去亲自实践和体会，才能成为自己的真理。人可以凭着自己一生的实践就可以揭示一切的秘密。而你们自己是自己最好的裁判。从它们结出来的果子，你可以去认识它们。他们就是法………智者不依凭学说，智者不捆绑自己，他们只是仔细地看，仔细地听，仔细地观察，智慧的觉悟者们证悟出人生的道理与平和身心的方法。他们是通过观察和体验，把自己的身心当作一个观察的对象，去了解痛苦，悲伤，嗔怒等情绪的产生与消退，最后得到了降服它的方法。每个人也可以把自己的情绪作为观察对象，从中证悟出身心统一修行的方法。

什么叫邪思与正思？将虚假的误为真实，将真实的误为虚假。保持错误的观念，他就无法抵达真实。将真实的看成真实，虚假的知道是虚假，洞察自己的心，正确地看待世间的一切，他便能抵达真实。由于我们没有智慧，我们都用不正确的观念看待这个世界，于是才活在欲望，敌意，愚蠢和痛苦的苦海中。我们应该用正确的头脑去思考，去分辨，以正确的心去看待这个世界，才能活在幸福之海中而感到快乐！可以验证的才是真理，最好的功德莫过于大悲心，最甜蜜的快乐莫过于心的宁静。最清净的真理莫过于无常的存在，最高的宗教莫过于道德智慧的开展。最伟大的哲理能教导我们当下就能验证真理。真理是可以实践与验证的，如果是正确的真理，我们必能在实践中立刻获得甜蜜的果实。如果只是虚无飘渺地充诺来世的报酬，这可能是对无知者施展不负责任的骗术。

人—— 由于自我的利益考虑而生出了贪欲，不满，愚痴，忧伤，悲痛，烦恼等等…. 因此人应该通过正确的修行了解到，诸行无常的真理，了解到宇宙中没有一个永恒不变的实体，也没有一个永恒不变的我存在，用这种观念去看待内在，外在，不要以为时空不如自己的心意，而产生了痛苦。漫漫地，就能让自我的情绪不再产生而达至轻安，喜悦的永恒，祥和的境地………

涅盘寂静 ——— 每个人都可以拥有正确的人生观念，正确的生活方式，正确的修行方式来达到令苦不再生起安祥的喜悦境地。这个永恒的喜悦境界就是智慧的彼岸。简称“般若菠萝蜜”。我们的痛苦是来自于我们的无知——去强求违反世间宇宙真理的事物，也就因为世事不能如人意，不符合内心自我的期望而产生了烦恼。我们每个人都可以通过对宇宙真理的正确认知，通过正确修行的实践慢慢向符合于宇宙真理的方向迈进，而达至没有痛苦与烦恼的境界，这种境界就是智慧的彼岸，“涅盘寂静”。通往世间利益的是一条路，通往涅盘之道的又是一条路，寂静之道。接着佛陀说：比丘们啊！如果你们听任欲望的驱使，便会被它带到死亡之地，被贪欲取得之心所擒获。如果你们不跟随欲望而行，就不会被贪欲的一切虚幻事物而束缚，更不会被它所擒获而带至死亡深渊，大家要知道贪欲是猛烈的火，迷惑和妄念是无法解脱的网。同样，自己的受，想，行，识，如果随着欲望放纵，就会被欲望所驱使而陷于死地，最后被贪欲的心魔所擒获。

世尊说：在“色”的方面如果不被欲望所驱使，就不会被它带至死地，完全可以解脱贪欲之心。（注；“色”指五阴中的第一阴，是指我们的色身，色身是受因缘组合而成的，它不是真实的，它是虚幻的影子，随时会破灭，我们不要执着于虚幻的假我，更不能沉落欲望之中）。同样在，受，想，行，识方面，如果不听从欲望驱使，便不会被它带之死地，就可以解脱欲望之心了。人，如果刻意地追逐外在的一切事物，内在的感受思维随着外在的事物起伏，于是他的心也就被外在的一切事物所控制。所掳获而得不到解脱，永远在欲海之中焚烧。

苦谛—— 这世间充满着各式各样的苦，生是苦，老是苦，病是苦，死也是苦，与心里所喜欢的人分离苦，想拥有而不能得到的苦，与怨憎讨厌人相遇的苦。若不能远离执著的人，他们的人生一直是苦，这就是苦的真理。人—— 都喜欢是站在自己的立场上，以自己的想法，自己的利益去评估一切，而世事并非都能尽如人意，因此，苦就产生了！一切的苦受，都来自内心，自以为的那个“我”，有了这个虚幻的“我”执着，苦也就紧紧相随了。

集谛—— 这些人生之苦，是如何产生的呢？苦就产生于心中的烦恼，而烦恼是从何而生的呢？烦恼是来自于人们与生俱来的那股强烈的欲望，我要，我要，只要我喜欢的什么都要。这种欲望就是生命中对生存本能的强烈执著—— 凡是遇上好的，有利于自己的，就想渴望拥有，想占为己有的心念。这就是形成苦的原因啊！生命的本能就是自利，以便让自己和自己的后代继续下来。因此，凡是有利于自己的便想拥有，一切都想占为己有….但是，外在的客观环境并不顺人心意，于是想拥有的渴望不能及时得到满足，因而生出了烦恼，由烦恼便形成了苦。

灭谛—— 如果我们能将这些令我们烦恼的根本原因，切除灭尽，舍离一切对自己，对外在的执著… .那么，因为没有形成苦的种子，苦也就消除而不生了。这就是灭苦的真理啊！要消除苦，就必须将其根源拔除，没有苦的因也就没有苦的果了。什么是形成苦的种子呢？就是“自我”，由自我形成的渴望，由渴望所造成的烦恼啊………

道谛—— 我们要到达，灭苦的最终目标，必须要在日常生活中做到“八正道”的修行，那就是：正确的观念（正见），正确的思维（正思维），正确的言语（正语），正确的行为（正业），正确的生活（正命），正确的努力（正精进），正确的心念（正念），正确的禅定（正定）。这八种正确的修行，无论我们是行，是住，是座，是卧，一天二十四个小时，都要时时刻刻的做到。这就是灭除苦的修行之道的(07)真理啊！要达到苦的灭除，这终极目标，不能只闻法而不行，而要通过生活中的修行，渐渐地使自己的身心达到没有我执，没有渴望，爱欲，没有烦恼的境地。只有真正做到这些，苦才会从根本上消除。

一尘不染——— 莲花生于水，长于水，却高出水面，纯洁而不受污染。人也能像莲花一样，生于世俗，长于世俗，但藉由心灵的升华而高出世俗，不受世俗虚幻不净的污染。那他走对了方向。人—— 生于时空，活于时空，应该与时空融合为一体，莫想所面临的“时，事，物”为自己所有，是苦，是乐，是净，是秽，这些都是你自己的本体，于是这苦，乐，净，秽都是不再污染于你了。一个人一旦觉悟，眼前的草木国土山河大地都变成天堂的美丽。为何会这样呢？因为我们的心如果清净，其所及之处也都是清净的，我们觉得这个世界如何，完全取决于我们的心是怎么想，如果我们的心认为世间肮脏丑陋，那么我们便看到了肮脏丑陋的那部分，如果我们的心觉得世间美妙，那么我们便看到了美妙。

如何修心——— 如果我们能了解得知自己的身体有如易碎的瓶子，防护心，要象固守城堡一样，用智慧来作武器与心生出来的邪魔作战，保卫胜利，决不可失守和放弃。要知道我们的身体十分脆弱，很容易受欲望控制，唯有依靠坚定的“心识”去抵抗身心的诱惑，就像战士守护城堡一样，一定要下决心去抵抗任何邪魔。如何能让自己心地清净，如果我们的心经常浑浊不清澈，行为就会被污染，一旦行为被污染了，就会不断产生烦恼，所以心地一定要清净，行为慎重，这是学道的基本条件。行为是心地的反映，心有了错误的想法，就会产生错误的行为，而错误的行为就会引来后续的烦恼与痛苦的后果。

情绪因而激动不安，心自然就不清净了。如果控制心意，我们的心如果充满着贪念，嗔怒，愚痴三毒，就不可以信任它。我们的心不能让它随意，予取子求，必须努力控制心意，以免它放纵地追随欲望。我们的心像猿猴一样，无时无刻不停地望外张望，没有止息的时候，有时心像野马一样，随时随地地四处奔驶，没有静止的时候。禅定是学习控制心念的最佳方法，将心止于一境，不使散动，我们人在那里心就在那里，我们正在做什么，心也关照所做的事。

我们时时刻刻要和自己的心对话，告诉自己：我要保持冷静，不能冲动，不能妄想。佛陀接着说：“有荣誉的时候，不能使心高举；受侮辱的时候，不能使心生恨”。人一旦生起怨毒的心，全身就会燃烧，智慧马上消失，业障立刻先前,所谓“一念嗔心起火烧功德林”。然而，我们平时所做的善事都化为乌有。一夜贤者偈，不要追悔过去，不要企求将来，过去的已经过去了，而未来的还没有到来，唯有掌握现在，仔细观察眼前的存在，即不动荡也不摇摆。

必须如实地观察实践，努力做今天该做的事，谁也不知道明天会发生什么…… 凡是能这样观察事物的人，他便会聚精会神不分昼夜的去实践，这就叫做一夜贤者，也叫做心止于一境的人。每个人要珍惜手上拥有的，不要去想没有的，或追悔已经失去不在拥有的事物。渴望目前还没有发生的事物，那就是“贪念”，而珍惜目前已经拥有的那就是惜福。惜福就是知足，知足就能得到快乐。

忍辱的方法——— 当别人伤害到我们时，我们应该这样想，“这是因为他不能控制自己的缘故”或“这是因为我自己过去的错误行为才遭致如此的因果”或“这是因为我行为上的过失才变成这样的”或“这是因为我自己的心有过失的缘故”等等。“无论是谁都会有过失呀”，“这样的逆缘对我修行有很大帮助”。我这样做会获得广大的功德啊！什么是忍辱呢？就是要能做到：此心不激动，不愤怒，不伤害任何人，也不执著，这样的心境才叫做忍辱之心。如果我生气了，产生了嗔恨心，那我就是凡夫了，和普通人一样没有区别啊。

能忍则忍，能做则做，别人不能忍的，别人不能做的，我能做到，我就是圣人了。我应该感恩众生对我的修行帮助，这样的忍辱才能感动上天！才能令诸佛欢喜啊！佛陀接着说道：不知道忍的人，就不能得到佛法的受用，嗔世恨人，是背法远僧，常堕于恶道之中轮回，能忍恶行才能平安，才能消除灾难之祸。有智慧的人，能见到深远的因果，克服嗔心，多行忍辱，佛法的精神、佛法的真义，和世俗的看法不同。

世间上认为珍贵的而佛法认为不好；佛法认为好的、对的，而世人不肯实行。忠与佞(ning)不能相容，邪的嫉正的存在，恶的不喜善的并行。贪欲的人不高兴无欲之行，在这种情形下，修道者唯有忍辱，忍是助道的增上缘，可使你早证圣果；忍像大海中的舟航，能够度一切灾难；忍是病者的良药，可救人的生命之危。我能成就佛陀，独步三界，受人天的敬仰，是因为我的心能够安稳，知道忍辱德行的可贵！’

自主与定力——— 有必要的话才说，没有必要的话不说。做到“身口意”的守护，必须要断绝的，当下通过修持戒律来断绝，必须要修学的，要全力以赴去求取，人必须面对几个问题，“什么是对自己最重要的事”，“什么事是第一优先要做的事”，完全清楚之后，再调整自己的心，对准目标全力以赴的去做。我们是自己身心的主人，假如我们不能控制住自己的身，不能控制住自己的心，那么我们就不是做自己的主人了。

实践是唯一的道路——— 不管你以前读过多少圣贤书，不管你说过多少神圣的话，如果你不去依照那些话来行动，那么这些神圣的文学和话语对你有什么好处呢，实践是抵达真理的唯一途径，幸福是去体验的，而不只是知道了解，真理是用来体验和实践的，不只是知道与了解。依教实行 —— 如果你朗读的经典虽然少，但能遵照去实践，用正确的方法去除灭贪念，嗔恚，愚痴和愤怒的火焰而得到平静安祥的心，那么你于现在或将来便都能处在最上的幸福中了。

放弃旧有的方式，抛弃欲望，敌意和愚蠢这三种增添我们身心不平和痛苦的根源，我们才能找到平和，清净解脱之心。不见真如来 ——如果有个人将手拉着我的衣摆，紧紧的跟随着我，但他还抱着强烈的欲望，激情和怨忿之心，行为放荡又无知的话，那么，就算他跟我也离的很远，而我距离他也很遥远，为什么说他离我很远呢？因为他没有看到我所说的法，没有看到法的人也不能看到我。“佛”是智慧的觉悟之意。“佛教”是智慧之教，不是迷信，信仰佛陀就是遵循他所说的言教。用自己的力量去实践而达到平静安祥的心，以正确的态度看待这世界的境地。

如见如来佛——— 如果有个人他虽然距离我很遥远，但他不抱着强烈的欲望，不抱着激情，不抱着愤怒之心，不被错误的观念所驱使，能随时不放纵自己又有正确的知解，那么他就像跟随在我身边一样，而我也在他的身边。因为他看到我所说的法，看到法的人也看到了我，佛陀不在世，虽已过二千五百多年了，但要见如来佛还是很简单的，因为他说：“看到法的人，就是看到我，看到我的人，就是看到法”。

涅盘寂静——— 有一位其他教派的人向是世尊请教，请问什么是你认为的法师？问的好，你认真谛听，我为你解说。他应该主张世间外在的一切价值欲望都应该远离，因将欲望灭尽而达到涅盘寂静的境界。人应该厌离“色”，想办法灭尽“色”的这个观念，而达到涅盘寂静的彼岸。比丘如果演说“色”的道理，演说灭尽“色”的方法，这就叫“说法师”。三归依才能称得上是真正的佛教弟子，归依佛，归依法，归依僧。而什么是佛陀真正所说的“法”？佛陀一生说法四十九年，所说的法，无非是——直抵涅盘寂静之法！一个佛弟子应该执佛所交给我们的地图，依佛所指示的路去实践才能抵达彼岸啊。

一切因缘生，一切因缘灭。世间一切现象的产生，都是由于有个起因，再加上条件的助缘而形成的，如果我们追根究底，追究到它的源头，就会发现根本没有一个不变的实体存在，一切都是因缘组合形成而已。所以我们把它简称为“空性”。假如一个种子是可以成长的因，加上土壤，雨水的助缘就成长成一棵大树了。为何会有这棵大树呢？一切都是因缘而生的呀。“此有故彼有，此起故彼起：此无故彼无，此灭故彼灭”。宇宙的本质就是变化无常，流转不居，变化是宇宙的实相。而宇宙的一切现象都是出自于因缘条件组合的作用。这些都是佛陀所证悟出来的宇宙真理。

人会痛苦是因为不明白诸行无常，一切皆因缘起的道理。而时常强求不可能得到的事物，活着就不想死，害怕死亡，贪恋短暂的美好和利益，总希望美好的事物不要变化，而这无知的妄想，当然是不可能实现的，因为它违反了宇宙的原理。佛陀说：诸比丘啊！缘起是什么呢？因为有生才会有老死，不论众生出不出世，不论你有没有发现…..这个事实定律早就存在于宇宙的运行之中了。我所觉悟的，我所说的，就是缘起法的这个相依性，就是这个宇宙的法则。世间的任何事物，只要有生，就会有灭。世间的一切现象都会有生，住，异，灭，成，住，坏，空，生，老，病，死。这种相依变化的法则，谁都不可能停止和改变。

愿以此功德平等施一切同发菩提心往生安乐国

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圣诞礼物

515332114@qq.com(珍珍向上) — Thu, 19 Nov 2009 11:45:45 GMT

面对罕见的大雪，面对早到的严寒，我们城市的人都有点懵了。只知道不管多厚的积雪，我们都必须去上班，尽管走路需要很长时间。我上班走一个多小时，好好的皮鞋湿透了。谁也没想到，还有更大的考验等着我们。下暴雪的那天，我们就听说很多生活小区提前放暖气了，我们感觉也不会晚了，熬不了几天就可以温暖过冬了，但是，事与愿违，我们的生活小区苦苦熬到15号却依然是冰凉的管道；电视台说了，无条件无什么什么的给我们供暖了，可是，我们等到20号了没有。我们忍耐到极限了，大家的文明修养也快崩溃了，骂街的骂娘的都有了。我在家看到呼吸的气流热气腾腾，穿着棉鞋的脚冻得麻木，和衣而眠10天了，再不洗澡都要生虱子了，那也无法啊！
有一天，我用冻得冰凉的手敲着键盘看到一篇短文，《寒冷时我们应该想到的人》这篇文章很好，我终于找到写作的出口，虽然很想写下难得一见的北国风光，也很想记录我们大雪无情人有意的抗雪情景，但是终究感觉内容雷同，流于平庸而已，很难有下笔的激情。什么人比我们现在还要冷？是在马路摆摊卖馄饨的生意人，是露宿街头的流浪者，是深夜了还等着接人的马夫{包括司机}，还有巡逻的保安，执勤的民警，维持秩序的交通员，更有守卫祖国边陲的战士......
此时，我感动了，我的热血沸腾了，我终于走出严寒，我们坐在结实严密的房间里，闷闷不乐于没有按时到达的暖气，而那些常年在寒冷的环境下为我们服务的人有过什么怨言吗？他们难道就不是血肉躯体吗？他们不是更需要雪中送炭的温暖吗？今年的这场严寒激活了我们麻木很久的为别人着想的那根神经，也打开了我们知足常乐的宽阔胸襟。
记住吧，天公的降雪给我们一定是个很重要的启迪。我在公园看到的雪景感觉特别像天公失手碰掉的生日蛋糕，到处是雪白的奶油，是不是提前给我们送的圣诞礼物？

积雪

515332114@qq.com(珍珍向上) — Sun, 15 Nov 2009 06:11:06 GMT

走在路上凛冽的寒气悄悄钻进皮肤，屏住呼吸紧闭每个汗毛孔，看到路旁堆积如山的积雪依然盘踞着大部分空间，掩埋了一半树干，运动场上的器械比原来矮了大半截，平时我必须跳起来才能抓住的双杠变成儿童玩耍的杠子，乒乓球台上铺上厚厚的羊毛毯，没有一个人运动。我习惯早起早睡所以出来散步领略这北国风光。回家的路上通过村民的住宅小路更是让人没想到，原来就窄得只过一个人的小道竟然在中间树起一道结实的雪墙，村民自家出门一条，过路人贴着墙跟走另一条，这堵雪墙恐怕要坚守一冬了吧！

[转]欲望释放——换个姿势

515332114@qq.com(珍珍向上) — Sat, 14 Nov 2009 12:53:02 GMT

欲望释放换个姿势

一切的病痛都源于怨恨、悲伤、妒忌和猜疑。放开胸怀、放下所有的欲念，好好爱自己，学会理解、学会宽容和放弃，这样您才会快乐，快乐能生才，更能生金，一切的病痛都将远离你而去。于是您心间就有了佛，佛无处不在，佛无所不能，佛让您永生快乐。佛在哪里？佛在你和我的心中，却无处不在，于是您和我都已成佛。朋友，当您伤心、迷惘、无望、不知何去何从时，请您来这里听佛乐吧，她会让您的心灵和思想突然洞开，让你看到希望和光明的所在，于是你就会快乐起来!

好大雪

515332114@qq.com(珍珍向上) — Wed, 11 Nov 2009 12:15:26 GMT

今天好大雪，已经习惯去年一冬几乎无雪的我们，面对鹅毛大雪筛糠似的下，竟然有点瞠目结舌。前两天，北京下雪了，我们这里只是阴天降温了，感觉雪不会那么快的来临。昨天下午只是空气湿冷罢了。谁知今天早晨七点还是刷刷的雨雪，九点就漫天飞舞大雪了，后来就阻塞了交通，汽车象蜗牛一样艰难的爬行着，骑自行车的人们推着车子，衣服上头发上披上了厚厚的白雪。我中午出去了一趟，看见往日川流不息的汽车滞留在公路，又显出了我们身体的灵活性适应性是无与伦比的。
下午下班时接到朋友的电话，邀我到公园照相，“你们光腚照相，我不去。”我知道他们是一伙冬泳爱好者，刚爬出水面象孩子一样在雪地打滚呢！这样的天气可称心如意了，不知怎么折腾呢。我今天早点回去要步行踏雪了。走到靠近公园的路上，忍不住也想看看他们，顺便也看看雪景。一进大门，便看见一群学生模样的孩子们在用手机照相，一个男生说马上发照片给他们的好友，我想一定是南方来的学生发到南方的朋友那里。我也拿出手机准备拍照。今天的竹子被大雪压弯了腰，堵住了人行道。竹子茂密翠绿一定是第一次如此的负重，我担心他们明天折断，好想帮他们摇摇身子直起腰。到了腊梅花园我看见腊梅也都倒伏了，我急忙伸手抖掉一株腊梅身上的雪，仔细端详着梅花蓓蕾，离盛开还需要一段时间。往年都是腊梅开了才下雪，今年的雪好早啊。树上的树叶也满满的，所以能托住雪，致使树木不堪重负，面临折断的危险。
我在公园无意也摔了三跤，可见大雪好厉害啊。如果再过几年我就可能骨折了啊。路上的汽车都带着厚帽子，象个穿着棉衣的病夫艰难爬行，个个成了大面包，汽车玻璃上的雨刷也转不动了，雪片没头没脑的挡住了视野。今天的司机很无奈啊，车轮在地面打转就是走不出去。
据说这雪是55年来最大的雪。

[转]道德经

515332114@qq.com(珍珍向上) — Thu, 05 Nov 2009 11:46:54 GMT

老子《道德经》节选

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第七章 [原文] 天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

[译文] 天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。
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第八章 [原文] 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

[译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

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第九章 [原文] 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

[译文] 执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

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[转]空灵

515332114@qq.com(珍珍向上) — Thu, 05 Nov 2009 10:49:22 GMT

空灵

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惯看秋月春风

515332114@qq.com(珍珍向上) — Sat, 31 Oct 2009 10:51:02 GMT

大约一年了没到博客散步，人懒散懈怠，对什么事情也没很大兴趣，可能是身体进入多事之秋的缘故，总觉得做什么都很空。大江东去浪淘尽，惯看秋月春风。转眼间冬天即将来临，我的租户也羞于空囊，不敢面对冬季的考暖费，草草结账匆匆道别，乔迁移居。其实学生们打工挣钱不多，结伴租房也不容易，加上他们养成在外面买吃买穿的习惯，自己不亲自下厨房，免不了手头拮据，寅吃卯粮。看着他们的生活和我们那个年月的人完全不一样了。我们上大学的时候，国家每月补贴17.5元，月月有结余，回家有路费。我的一个女同学更是节俭，她每月只花八元饭费，我花16元就非常奢侈了，我们没有花钱的习惯，自己能动手的从来不买。记得我上大学的第一条裙子就是自己做的，花了五元钱买了一块自己中意的绿花布，对折缝起来，腰上穿上松紧带就穿在身上，买皮鞋也是找最便宜的，五元就很满意了，那个年代我的着装不是寒酸的而是很得体的。我大学毕业挣45元，已经富裕的流油了，我给姐妹买衣服买头巾，用工资给家买红旗加重自行车，还给哥哥买衬衣，因为他们都是我的恩人，资助过我的学业，我要用自己挣的钱一一答谢他们，我只有给了他们一点点，心里才踏实。如今的孩子们花了父母大半个家底，工作挣钱了竟然还要家里帮衬过日子，看着他们喝水要花钱，吃饭要饮料，走路要打的，真不知道他们会不会自己烧水喝，挣钱越不多应该越知道勤俭，但是我感觉他们过一天乐一天，没有责任和义务，心里只有自己。
前几天和同事聊天议论现在的孩子，他们都说条件好了，我们老了不需要他们照顾就可以住养老院了。我预感没那么美妙。我们的下一代懒惰做事敷衍，我们能好好养老吗？纵有钱财万贯，也要人劳动才能享受。计划生育我们的人不多了，现在年轻人有多少是啃老的废物，多少是网游的大烟鬼，多少是游手好闲的寄生虫？能真正派上用场的有多少人？上大学的年轻人又如何，跳楼自杀的有多少，心态不健全的有多少，我们老了有多少钱也需要年轻人去做事情才能实现金钱的价值，将来老人那么多，能干的年轻人那么少，我们能幸福吗？钱不能保证我们的幸福，只有年轻人有好的身体好的品质好的未来，我们才能幸福，不要满足于我们的存款我们拥有的几套住房，这些都不是最重要的。我很担忧孩子们的未来，我忧患老年人晚年的幸福，我甚至不看好未来的前景。同事被我的一席话也说的心情沉重起来：是啊，现在工厂招工都不好招了，合格的年轻人不多。
好了，还是说点快乐的吧，眼前快乐的就是孩子们聚在一起乐，玩电脑吃肉，儿子去学开车，明年毕业也要买车了，加入污染行列。

沧海

515332114@qq.com(珍珍向上) — Mon, 26 Oct 2009 10:11:51 GMT

最喜欢沧海的性格，王山魁演义的淋漓尽致，让人好不痛快！老子从不做不愿意做的事情，还没有能让老子改变的人！山魁就是天就是地是顶天立地的男子汉！王司令说老子认你是政委你是政委，不认你什么也不是！山魁没有唯唯诺喏没有逆来顺受，没有麻木等待没有贪图享受，他临危不惧是刺刀司令，他侠肝义胆为弟兄们报仇，他实事求是虚心向专家求教，表面看他是个独断专横的家伙，其实是一腔热情大爱无私的人，他的战友说能和王司令一起死值，我们观众何况不是喜欢他每天晚上和他一起喜怒笑骂，老子就是要你当海军，对祖国对人民的挚爱竟不被人理解，王疯子才是最正常的。真喜欢他他可能就是我们理想的想做的人。