欢颜

[转]实用的羽毛球技术基本动作动画

517454044@qq.com(欢颜 ) — Thu, 24 Sep 2009 16:20:11 GMT

怎样打好羽毛球阿？以下动画非常实用！比真人教学交待的动作还要清楚哦

1、发高远球


2、反手击球


3、反手高远球


4、反手平抽


5、反手挑球


6、挥臂摆拍


7、内旋挑球


8、内旋击球


9、正手平抽球


10、正手挑球


11、正手高远球

劝世佛歌

517454044@qq.com(欢颜 ) — Mon, 21 Sep 2009 14:30:22 GMT

逆境来时莫伤心，反省改过不怨人。
知晓因缘消业障，欢喜感谢愿报恩。
顺境来时要当心，更应歉虚恭敬人。
欢喜布施结善缘，南无大悲观世音。

逆境来时顺境因，人情疏处道情亲。
梦中何必争人我，放下身心见乾坤。
从他谤来任他非，把火烧天徒自疲。
我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。

观恶言相是功德，此即成吾善知识。
不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力。
讥谤能庄严福慧，凡愚无智生嗔恚。
自从认得不二门，方知身在莲池会。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

野外旅行的生存与求生技巧大全

517454044@qq.com(欢颜 ) — Tue, 04 Aug 2009 12:09:12 GMT

野外旅行的生存与求生技巧大全
　　这是一个属于那些热爱生活、热爱大自然的朋友们自己的天地，我们喜爱的方式——自助探险旅游。我们喜爱的户外活动有露营、定向越野、溯溪、攀岩、野外烧烤、观星 ...，丛林中、溪水边、沙滩上处处是我们的宿营地，清澈的溪水冲洗掉我们的烦恼和疲惫，浩瀚的银河激起我们无限的遐想。在山清水秀的大自然当中，我们与你共同分享野外探险的乐趣，聆听你那内心深处的感受......
　　
　　我们无法决定自己寿命的长度，但是却可以拓展它的宽度；
　　我们无法干预天气的晴雨，但是却可以转变心情的悲喜；
　　我们无法改变自己的容貌，但是却可以欢展笑颜；
　　我们无法左右他人，但是却可以掌握自己；
　　我们无法样样都顺心，但是却可以事事皆尽心；
　　背包的技巧：
　　在处于有利地形时，应将背包的重心移到上部；而处于较为不利地形时，应将背包的重心移到中部。一般来讲，背内架包需要身体向前微倾。这也是内架包的缺点，毕竟时间长了身体会很累。然而，好的填装方式可以解决或者减轻这个问题。一般装载物品的顺序自上而下为：给养、饮料、较重设备、轻装设备、睡袋及衣物。一般重的东西应该放在靠近顶端并贴紧背部，比如炉子，灯具，重心高了你就可以挺直腰。相机和镜头如果能放在一个小的摄影包里也可以放在顶端。如果到了景区你就可以取出来用。你把睡袋和不需换穿的衣服放在最下面，其它不用的东西最好也放下面。需要经常取用的东西则放在侧兜，如防雨的冲锋衣，地图，指南针之类的。一般可准备一大一小两个包，当然如果属于短程旅行，一至两天，就随你自己了。
　　大包：大包装备用的物品，如衣服、毛巾、香皂、牙刷牙膏、备用干粮等。旅行衣服宜简去繁，棉质内衣、袜子等物可以根据旅行时间来决定所带的数量。旅途中，外衣可不常换，内衣则不可，纸内裤可免去洗晾内裤的麻烦。备用干粮（如压缩饼干），备用矿泉水，如果可以，最好多带上一些水果。药物也必不可少，一般应包括皮肤病药，感冒药，肠胃药，止血药。
　　小包：小包一般装比较常用的东西，瑞士军刀、手电、个人证件、相机、胶卷、纸巾等等等等，当然这些东西你也需要分类放好，以方便使用。如果去的是一些比较干燥的地方，如敦煌、吐鲁番、西藏等，最好带上一只唇膏。如果去的地方阳光照射强或紫外线强，最好带上一瓶防晒霜和一副墨镜。
　　特别提醒：
　　1、手头最好有一本你所去目的地的手册。
　　2、备用塑料袋三至五个，可用于采集野果，放置食品和添购的物品等。
　　3、如果去西藏旅行，感冒药和抗缺氧药（如红景天胶囊等）是最常用的药品，可以放在小包内。
　　4、最好带把小巧的伞。野外急救常识
　　一、如何使用信号求救
　　如求救援，可采取多种方式
　　[点燃火堆]
　　连续点燃三堆火，中间距离最好相等，白天可燃烟，在火上放些青草等产生浓烟的物品，每分钟加6次。夜晚可燃旺火。
　　[声音求救]
　　在不很远的距离内发出求救信号。可大声呼喊，也可借助其它物品发出声响，如用斧子、木棍敲打树木。
　　[利用反光镜]
　　利用回光反射信号，是有效的办法。可利用的能反光的物品如金属信号镜、罐头皮、玻璃片、眼镜、回光仪等等。
　　[在地面上作标志]
　　在比较开阔的地面，如草地、海滩、雪地上可以制作地面标志。如把青草割成一定标志，或在雪地上踩出一定标志；也可用树枝、海草等拼成一定标志，与空中际得联络。还可以使用国际民航统一规定的地空联络符号所示。
　　记住这几个单词： SOS（求救） SEND（送出） DOCTOR（医生） HELP（帮助） INJURY（受伤） TRAPPED（发射） LOST（迷失） WATER（水）
　　二、毒蛇咬伤后的急救：
　　世界上已发现毒蛇650种，我国有50种，常见有眼镜蛇、银环蛇、五步蛇、蝰蛇、蝮蛇、竹叶青蛇、眼镜王蛇、金环蛇、海蛇、烙铁头等十种，以前4种多见。
　　1、毒蛇和非毒蛇的区分：通常观察伤口上有两个较大或较深的牙痕，才可判断为毒蛇咬伤。若无毒牙印，并在20分钟内，没有局部疼痛、肿胀、麻木和无力等症状，则为无毒蛇咬伤。只需消毒、止血、包扎，如有条件再送附近医院注射破伤风即可。
　　神经毒---银环蛇，一般伤口较浅
　　血循毒---五步蛇、蝰蛇、蝮蛇、竹叶青蛇，一般伤口较深
　　神经毒+血循毒---眼镜蛇、眼镜王蛇
　　细胞毒+神经毒---海蛇
　　2、被毒蛇咬伤的主要症状：神经性毒蛇，伤口疼痛、局部肿胀、磕睡、运动失调、眼帘下垂、瞳孔散大、局部无力、吞咽麻痹、口吃、流口水、恶心、呕吐、昏迷、呼吸困难，甚至呼吸衰竭，伤者可能在8~72小时内死亡。血循性毒蛇，伤口灼痛、局部肿胀并扩散、伤口周围有紫斑、淤斑、起水泡，有浆状血由伤口渗出。皮肤或皮下组织坏死、发烧、恶心、呕吐、七窍出血、有血痰、血尿、血压降低、瞳孔缩小、抽筋，被咬伤后6-48小时内可导致伤者死亡。
　　3、救治措施：
　　（1）、现场自救：被蛇咬后，要镇静，不要乱走动，延缓蛇毒吸收，首先需找一根布带或长鞋带在伤口上端5~10公分处(靠近心脏一端)扎紧，为防止肢体坏死，每隔二十分钟左右，放松2~3分钟，应用冷开水反复冲洗伤口表面的蛇毒。然后以毒牙牙痕为中心，用消毒后的刀片把伤口的皮肤切成十字形，再用两手挤压，拨火罐、真空吸管或在伤口上覆盖四、五层纱布，用咀隔纱布吸吮（口内不能有伤口）尽量将伤口内毒液吸出。立即服用解毒蛇药，并将解蛇毒药粉涂抹在伤口的周围。尽量减少伤者的行动，并迅速送附近医院救治（最好能将毒蛇打死一并送医院确定蛇毒的种类）。
　　（2）、药物：南通蛇片、贵得绳蛇片等；
　　（3）、呼叫：与当地“120”联系，SOS。
　　（4）、注意事项：不要轻视神经毒的中毒症状，不要轻信个体蛇医，尽量联系当地附近的大医院。
　　三、昆虫咬伤后的急救：
　　1、蜈蚣咬伤：涂氨水
　　2、蜜蜂扎伤：用镊子将残留的蜂针取出，用氨水涂，忌饮酒。
　　四、包扎止血：
　　包扎的目的：压迫止血、减小感染、保护伤口、减轻痛苦、固定敷料和夹板。
　　包扎材料：最常见的有绷带、三角巾、四头带，也可用毛巾、手绢、被单、布块、衣服等。
　　尽量升高出血部位，特别是四肢受伤时。
　　如果遇到手足同时受伤流血，可以让病人坐下或躺下，将流血部位提高，是颇为有效的止血方法。
　　直接压出血部位的近心端。

感谢难以相处的人

517454044@qq.com(欢颜 ) — Tue, 04 Aug 2009 12:05:47 GMT

我们的周围有很多牢骚满腹，性格怪异、以势压人、装腔作势的人，我们多么希望这些人从自己的生活中消失，或者自己赶紧逃离这些人，最好永远不要与这些人打交道。因为他们会让我们生气和痛苦，甚至发狂。

可是，有时候仔细想想，这些难以相处的人却是帮助我们提高情商的好帮手。我们可以从多嘴多舌的人身上学会沉默，从脾气暴躁的人身上学会忍耐，从恶人身上学到善良，而且还不用对这些老师感激涕零。
而且，你定义的“难以相处的人”，最终被证明可能只是与你不同的人，而对所谓的难以相处的人来说，我们自己说不定也是对方认为难以相处的人。
应付难以相处的人最有效的方式就是灵活。也就是说，发现他们的方式，在与之交往的过程中，尽量灵活到采用与之相同的方式。如果这人喜欢先闲谈再谈正事的话，你的反应应当是放松下来，聊聊家常。另一方面，如果这人直截了当，你也应当闲话少说，直奔主题。这样，在与难以相处的人打交道时会更有效率，而且会发现这些人并不那么难以相处。
应付难以相处的人的第二点就是把他们当成礼物。假如你遇到一个蛮横无理的上司，使得你的职业道路充满艰苦和痛苦，可是当某天你离开这位领导之后，你会感激他教会你自我反省和忍耐的能力。

假如很不幸你嫁给了一个蛮横霸道的男人，婚姻生活对你来说充满坎坷，感觉生活没有阳光和希望。当你与他分手多年以后，你会从内心感谢他，因为他教给你建立和维持界限的方式。使得你今后再遇到这样的男人时，会游刃有余地处理好你们之间的关系。因为如果当初你嫁给了一个随和的人，可能一辈子也没有这种坎坷而富有挑战性的经验，也无法学习到明确界限的方法，导致你们婚姻重蹈覆辙。

因此，感谢那些难以相处的人吧，当然，如果可以选择的话，或许我们永远不会选择那些难以相处的人。

人生四法则--改变适应回避放弃

517454044@qq.com(欢颜 ) — Tue, 04 Aug 2009 12:02:57 GMT

不知你看过以下经典名言否？“如果不喜欢，那就去改变，如果改变不了，那就去适应吧。如果做不到适应，那就只好回避吧。如果连回避也做不到，那就只有放弃吧。”

环境也好、现状也好、工作也好、人也好、婚姻也好，这句话的四个原则基本都适用。能干的人会选择改变，让不喜欢变得喜欢。懒惰的人会选择适应，不愿费力打扫那就享受脏乱呗。懦弱的人选择回避，可是眼不见心还是烦的。勇敢的人说，我放弃，一了百了。

一、改变不了环境，就改变自己虽然我们不能改变世界，我们就只好以身改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。

托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。”要改变现状，就得改变自己，要改变自己，就得改变自己的观念。一切成就都是从观念开始的，一连串失败，也都是从错误的观念开始的，要适应社会，适应变化，就要改变自己。

柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们于是纷纷请教方法，柏拉图笑道：很简单，山若不过来，我就过去。弟子们不禁哑然。世界上根本没有什么移山之术，惟一能够移动山的秘诀就是：山若不过来我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么就改变自己。

人的性格一旦确立，就会恒定不变，自动发挥作用。一个人的性格，从根本上是很难改变的，人们只能在一定范围内，做出有限的调整。我们不能够回到过去，去改变过去，我们可以做的是改变未来，改变未来就要从改变现在开始，现在一点一滴的改变，都将对我们的未来造成影响。人生其实就是一个不断修正现在，完善自我的过程，虽然谁也不可能最终成为完美，但我们都在向着自己心中的完美努力。

人生如水！人只能去适应环境，去改变自己。只有这样，才能克服更多困难，战胜更多的挫折，实现自我；如果不能看到自己的缺点与不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改换环境上面，这实在是徒劳无益的。

二、适应是一种接受，也是一种挑战 “物竞天择，适者生存”。人的一生实际上就是一个不断适应的过程。

适应的问题无时不在，不可避免地存在于我们的生命历程中。生活不可能静如止水、波幅不惊，我们时时都会面对各冲变故；生活不可能总是一帆风顺、一马平川，我们也会遭遇失败和挫折；生活不可能总是如歌行板、水乡夜曲，我们也会碰到厄运和灾祸。当变故出现时，当失败和挫折发生时，当厄运和灾祸降临时，我们面对的首要问题便是：学会适应。

适应是一种接受。由于我们老爱依恋昔日的安逸，怀念过去的清静，当客观现实发生变化时，我们便不愿走出昨天，直面这种现实，接受这种变化。不愿接受，其实就是不愿失去曾经拥有的：拥有的一份令人艳羡的工作，拥有的可心的恋人，拥有的相依为命的亲人，拥有的经营颇佳的生意。然而生活由不得你，时光由不得你，我们要生活下去，就必须接受生活中种种不愿接受的变化。接受，就是在心理上认同，情感上容纳；接受，就是走出“怀旧”情结，及早消除负面情绪，面向未来，重振旗鼓，重新上路。

适应更是一种挑战。每一次适应，必然就是一次严峻的自我考验和自我挑战，甚至是一种撕心裂肺的整合，一种脱胎换骨的磨砺：当情断花季、亲朋病故，如果我们不经过一番激烈的思想斗争和心理调适，怎么能挣脱伤感情怀？挑战，是对自身各种弱点和缺陷的无情开火，是对意志、性格、能力、水平的综合检阅。挑战的过程就是一个战胜自我、完善自我、超越自我的过程，取得了一次挑战的胜利，我们也就实现了一种“适应”。

适应也是一种选择、一种拼搏、一种磨炼、一种洗礼、一种凤凰涅槃的焙烤，一种千锤万击的锻造。因此，适应必然是痛苦而艰难的。生活中，一些人便常常面对种种变化而畏缩胆怯，不愿适应，于是他们或在厄运面前一蹶不振，或在挫折面前自暴自弃，使人生蒙上了阴影。其实他们应该明白，适应是人生别无选择的课题，与其被动适应，不如主动适应。

正是在不断的适应中，我们坚定了意志、磨炼了毅力、增强了自信、培养了才干、开拓了眼界、增长了见识、丰富了阅历，从而不断成长，不断成熟。也正是在不断的适应中，我们咀嚼了酸甜苦辣，遍尝了人生百味，饱览了人生风景，体验了成功喜悦，从而充实了人生的内涵，丰富了生命的色彩。

三、回避是一种艺术，也是一种本事

中国伟人邓小平回避了姓“社”与姓“资”的中国最敏感的问题,提出了“发展才是硬道理”的伟大理论，把中国搞富了；聪明的夫妻们回避了“忠”与“不忠实”的家庭中的最敏感的问题，给彼此留下了足够的个人空间，使夫妻感情总是幸福的稳定的快乐着；朋友之间也因为回避了一些心知肚明的最敏感问题，坚持诚待与明知的态度和举止，让朋友之情总是保持了哪份快乐和和谐和神秘和甜蜜；聪明的领导总是回避了下属之间发生矛盾的一些最敏感的问题，坚持“视而不见”，所以才终能使本单位保持了一种自然的平衡与活力；......

所以，学会回避是一门艺术也是一种本事。现实中谁掌握不了它，谁就会迷惑、心累、不会生活和工作。懂得了它，可能你的活法、想法、做法便会进入了一个新的境界。回避不是做糊涂虫，是“难得糊涂”。回避是一种高境界，没有高境界的人是不会回避的。回避其实并不容易，真的比面对还难，这就要显示一个人的真本事了，没有真本事的人还是劝您别这样干。要学会回避没有别的办法，就是苦心领悟人生，领悟到一定时间自然就得来了。

生活中也如此，懂得回避，这是人生的艺术。人与人，人与社会，随时都会有可能出现不协调的时候，学会为别人想一想，退一步天海阔天空，让回避的艺术展示出人的美德。

四、放弃是一种智慧，也是一种美丽

人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有勇敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”

放弃是一种智慧。“明者远见于未萌，智者避危于未形。”只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容、闲庭信步的淡然。

放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。人生是艰难的航行，绝不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。放弃时髦，是为了追求更前卫的特立独行；放弃热闹，是为了追求更丰富的心灵盛宴。

智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁；放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力；放弃纤巧的诡辩，方能拥有深邃的思想；放弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友情。

“不以物喜，不以己悲”，“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望窗外云卷云舒”，如果说这种境界，是我们常人难以企及的，那我们就学会放弃吧，放弃同样也是另一种美丽.

歡顔

517454044@qq.com(欢颜 ) — Sat, 01 Aug 2009 05:29:18 GMT

欢颜(歡顔)
smile happily
欢乐的容颜，笑脸。
窥觞照欢颜，独笑还自倾。　　唐李白

黑色的登山理念ZT

517454044@qq.com(欢颜 ) — Mon, 29 Jun 2009 05:58:44 GMT

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★“黑”象征着人类登山意志中最深沉的基本色调。
★“黑”赋予了登山活动最凝重、最悲壮的色彩意味。
★“黑”代表着我们执着、坚韧自强不息的登山精神中最深刻的美学含义。
★黑色代表我对山的一种观念。
★山，是神仙居住的地方。
山上有神灵，也有魔鬼。
有时是神仙，有时也是魔鬼。
★山，喜怒无常，脾气时好时坏。
你只有趁他高兴时爬到他的顶头上，并趁他脾气没有变坏时马上离开他。
★你要是爱山，千万要理解山。
★用“登”、“攀”、“爬”才能较全面体现登山运动的人的肢体语言最吃力的表达。
★上山很狼狈，下山同样也很狼狈，你最需要的是站在峰顶，因为你是人。
★人比山高，人的意志其实比天还高。
★山伟大，人更伟大。你要能体会到这个道理，你就能成为一个登山家。
★登山不浪漫，登山最现实。
★山的浪漫是因为他离你远，而当你置身山中，他却给你送来危机感，生存问题是最为严峻的现实问题。
★有些山很妖艳，你千万要当心!
这就必须要有黑色头脑，冷静、深刻、现实。在险恶的山中，要警惕你心中春风秋月的五彩缤纷的思想观念。
★登山，本是要追寻生命的本质。
★总是要追问：“人为什么要去登山？”是根本没有答案的。
★生命本来就与大自然一体。
★人从山中来，又走回山里去，这很自然。
★有人说，“登山是吃饱了撑的！”其实，这句话也不无道理，饱满丰盛充沛的生命力才能适应登山这种高能量物质的消耗运动。
★登山首先培养的是一个人的目标意识。
★山在那儿，顶峰在那儿，我们来的目的只有一个，那就是登上他。大伙儿互相帮助，一起努力，这就叫登山队。
★登顶是登山者本能的目标。
★你只有登上他，才会了解他，你才会了解你自己，敬畏自然。
★山给予了我灵魂和思想，因为我爱他!

？请问你为什么要登山？
：请问你为什么要活着？
我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
★登山家是一些懂得思考生命意义的人。
不登山也可以同样活得好好的，登山是为了活得更好。

★山下的人无法体会到山顶的人那种无以言表的幸福。而山顶的人则羡慕山下的人的安全。下撤的顺利与其说是幸福，不如说是幸运。
★登山是为了重新获得更好的心境和智慧、灵感、信念和力量。

佛说：五百次的回眸才能换来今生的擦肩而过。

517454044@qq.com(欢颜 ) — Wed, 24 Jun 2009 17:26:09 GMT

“有你我就有感情，有感情就有烦恼，有烦恼就有是非，有是非就有痛苦。因情受苦，忘情更难。”

　　因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友。如果，前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，那想来已经很幸福了——其实，擦肩而过，也是一种很深的缘分。
　　佛说：五百次的回眸才能换来今生的擦肩而过。可以一秒钟遇到一个人，一分钟认识一个人，一个小时喜欢上一个人，一天时间爱上一个人，但是却要用一辈子去忘记一个人。
　　当他不爱你的时候，无论过去他是否爱过还是后来忘了，又或者是从未爱过。
　　当你无法再成为他心里的那个人的时候，他的心便不会记得你。请不要在你不开心时去打搅他，他那儿绝对不是你此刻应该的去处。请不要与他讲你的琐事，他无暇更是没有兴趣去了解你、你的生活。即使讲了，他也很快会忘记的。没有爱，你注定挤不进他的生命。请不要在他的面前流眼泪，他无法给予你照顾和关心，至多只是一点同情。只有爱你的人，才会真正的去珍惜你，而不是，旁观的同情和怜悯。
　　当他不爱你的时候，你的爱便是他的负担。请不要去计算自己的付出，不要希望有什么回报。你用心，他无心，爱着不爱自己的人，本身便是没有回报的。不要计较对与错，这样会快乐些。请不要失去自信，因为爱一个人，并非他的优秀，而只是一种感觉。他让你有这样的感觉，于是你爱他。同样，他不爱你，也并非你不优秀。优秀，不是爱的理由。还有那么多爱自己的人，淡淡地微笑一下，也是异样甜美的。
　　当他不爱你的时候，也一定要祝福他。有了爱，便不该有恨，因为曾经有爱，有爱的日子里是快乐的，有缘在一起也是快乐，有过快乐有过爱，就不会再有恨。他失去的是一个爱他的人，而你失去了一个不爱你的人，却得到了一个重新生活、重新去爱的机会。请你深深呼吸，一生的路上，铺满了爱的花蕾，总有那么一朵属于你，花儿虽多，却没有重复的一朵，这是生生世世早已经注定的。
　　当他不爱你的时候，就是你从他生活中消失的时候，第一时间离开他，骄傲地过属于自己的生活。同时，你也希望他能幸福快乐，找到属于他的未来。轻轻拥抱一下回忆里的温暖，轻柔地凝视凋谢的温柔。无论结果怎样都会破坏了曾经的美感。干干净净地离开，也许若干年后的某个午后，阳光下的他眯起双眼会记起某个美好的瞬间，会心一笑。种种怀念，值了。
　　爱过才知情重，醉过方知酒浓。爱自己爱的人本身就是幸福的，你可以记住过去的美好，但不要把它幻想到现在，因为一切都是一去不复返的。去走以前一起走过的小路，吃一起吃过的冰糖葫芦，回想那句：说好了要永远一起的，然而，再多的爱也只变成了一种关怀。如果一切曾经像烟花一样灿烂过，或许现在就不会停留在原地不动。那曾经拥有过的那份爱当成世界在你们心中打下的一个烙印。
　　爱不一定要永远。曾经拥有的也许会是你一生最美好的回忆。因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友；只能是最熟悉的陌生人。爱过知情重，醉过知酒浓。关于爱的记忆，应该好好收藏，只是今后的幸福，要各自去寻找。爱是一种感觉，不爱也是一种感觉，而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱。
　　原来握在手里的，不一定就是你们真正拥有的；你们所拥有的，也不一定就是你们真正铭刻在心的。人生很多时候需要自觉的放弃，因为拥有的时候，你们也许正在失去，而放弃的时候，你们也许又在重新获得。明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。
　　对不爱自己的人，最需要的是理解、放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱，都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。既然你们已经经历了，多年以后，偶尔想起，希望都是美好的回忆。活的自信些，开心些，把最美的微笑留给伤你最深的人，聪明的人知道自己要快乐。珍惜你爱的人和爱你的。

三毛的爱

517454044@qq.com(欢颜 ) — Mon, 01 Jun 2009 13:21:30 GMT

撒哈拉沙漠之行
“三毛，明年你有什么计划？”
“没什么特别的，想去撒哈拉沙漠。”

想不到第二年初，荷西不声不响申请到一个在撒哈拉沙漠的工作，卷卷行李，比三毛先去了撒哈拉。
三毛写信告诉他：“你实在不必为了我去沙漠里受苦，况且就是去了，大半时间会在旅行，无法常见到你。”
荷西回信：“我想得很清楚，要留你在我身边，只有和你结婚，要不然我的心永远不能减去这份痛楚的感觉。我们夏天结婚好吗？”

结婚记
结婚当天，荷西穿了一件深蓝的衬衫，大胡子也剪了一下，三毛穿了一件浅蓝细麻布的长衣服。头发放下来，戴了一顶草编的阔边帽子，没有花，去厨房拿了一把香菜放在帽子上。

白手成家
三毛的半生，漂流过很多国家，高度文明的国家，住过，看透，也尝够了，她的生活方式，多多少少受到过它们上的影响。但是，始终她的心没有被固定下来，当她知道了撒哈拉沙漠的存在之后，就毫无保留的把心交给了那片陌生的大地。
他们的家的对面，是一大片垃圾场，再前方是一片波浪似的沙谷，再远就是天空。地是水泥的，糊得高低不平，墙是空心砖的，上面没涂石灰。电线上爬满了密密麻麻的苍蝇。
他们的家，被三毛添进了书架，桌子，衣柜，床垫，窗帘，羊皮鼓，羊皮水袋，皮风箱，手织彩色大床罩，奇形怪状的石头。
他们的家，在一年之后，成了一个真正的艺术的宫殿。被通讯社的记者认为是全沙漠最美的家，上了杂志。

三毛与荷西的一段对话，
“你留下来行不行？求求你，今天没有电，我很寂寞。”
“钱不要多挣了，我们银行有钱，不要拼命工作了。”
“银行的钱，是你父亲给的，不能用，生活费，我多赚给你，忍耐一下。”
“你赚那么多钱，将来给谁用？”
“给父母养老，你的父母等以后我们离开了撒谎哈，安定下来，都要接来。”
三毛听到他提起万水千山以外的双亲，眼睛湿润了。

三毛说，这张照片足以见证她居无定所的漂流人生。

慎独，人生的至境ZT

517454044@qq.com(欢颜 ) — Mon, 01 Jun 2009 12:21:36 GMT

慎独，人生的至境

慎独在当今已成为一个专用名词，人们都喜用慎独作为座右铭，其内涵已广为人知，但其内容却与人们以往的理解大相径庭，所以人们往往从不同角度对其进行诠释和说明。
慎独是儒家的重要思想，也是儒家自我修养的重要手段。在古代的典籍中，人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)，或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》)。其实，慎独，关键是一个“独”字。“独”，有三种不同的理解：一是郑玄的“闲居”之说；二是朱熹“人所不知而已所独之地”；三是《五行》传文“独立性(个性)”，即“舍体”，内心的意志、意念。笔者倾向于第三种。
慎独是一种人生境界。慎独是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。柳下惠坐怀不乱，曾参守节辞赐，萧何慎独成大事。东汉杨震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备的“勿以恶小而为主，勿以善小而不为”。范仲淹食粥心安，宋人袁采“处世当无愧于心”，李幼廉不为美色金钱所动。元代许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”；清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，叶存仁“不畏人知畏己知”，曾国藩的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。以上种种，无一不是慎独自律、道德完善的体现。但，这些慎独的故事不老。
古往今来，慎独境界者不乏其人。诗人陆游，一生都专诚、专注于爱国的情操，恪守抵抗侵略、重振王朝的信念，写出了大量具有爱国主义豪情的诗篇。早年“战死士所有，耻复守妻孥”的壮歌，中年“报国计安出，灭胡心未休”，，晚年“一闻战鼓意气生，犹解为国平燕赵”。这，就是一位爱国者的慎独心志。此心志，一生恪守，至死方休，可歌可泣!
慎独是一种情操，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种坦荡。
“吾日三省吾身”，即是慎独的工夫。三省其身，即面对自己，澄清自己的内部生命，纯粹是为己之学。鲁迅曾说：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己”。
作为一名称职的法官，不仅要有正确的政治立场，深厚扎实的法律功底，还须具有法官的职业道德，品行修养。在廉政行为上，要做到“四慎”，即慎权、慎欲、慎行、慎独。你要经常地、认真地检查自己，在内心建立一个“道德法庭”，时刻对自己进行道德裁判，做事之前先“三思”，坚决不触“高压线”。慎独不是一种时尚。因为慎独，在金钱的诱惑面前，你没有低下高贵的头颅。慎独是阻止你走进深渊的一道屏障，慎独是提升你自身素养走向完美的一座殿堂。
慎独，是医护人员医德修养的崇高境界，也是检验医护人员医德修养高低的标准。
慎独的最高境界是孔子所说的“随心所欲”。这里讲的随心所欲不是我们日常所说的想干什么就干什么，而是指道德修养到一定程度后所达到的一种道德境界。只要我们从“慎独”开始，持之以恒，就能实现从道德修养的“必然王国”到“自由王国”的飞跃。
慎独者，为儒家所倡，释家、道家亦崇之甚高，唯其遵奉敬畏之事不同。儒家尊孔圣之教，行礼仪教化；佛家奉释迦牟尼，尊佛菩萨及诸鬼神；道家行老庄之言，所奉者道，即自然之妙常。我们所作所为、所行所止、起念动心，佛家云：“有佛菩萨乃至诸鬼神，无不尽知尽见，”所谓“举头三尺有神明”。无论信教与否，然于修身正己，诚可信也。儒道亦然。
慎独虽然是古人提出来的，但并没有因时代的更迭变迁而失去现实意义，是因为它是悬挂在你心头的警钟，是阻止你陷进深渊的一道屏障，是提升你自身修养走向完美的一座殿堂

欢颜