http://522038.qzone.qq.com Wed, 25 Nov 2009 03:35:49 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 03 Oct 2008 00:12:55 GMT http://522038.qzone.qq.com/blog/1222992775 位于汕头市南澳县的南澳岛，是自驾车海岛游的理想场所。南澳岛的具体位置在汕头市东北方35公里处，距澄海莱芜港仅8公里之遥。南澳是广东唯一的海岛县，由23个岛屿组成，总面积130.91平方公里，其中海岛面积128.35平方公里。岛上总人口7万多人。环岛公路全长68公里，自驾车环岛游十分方便。

　　登上南澳岛，便发现南澳岛的旅游资源极为丰富。这里的青澳湾海滨浴场沙白浪碧，中外驰名；岛上森林覆盖率达79％，黄花山国家海岛森林公园有1000多种珍稀名贵树种，有“天然植物园”之称；海岛还有文物古迹50多处，寺庙30多处……自己驾车在海岛上转悠，全情领悟大海的旋律、青山的绿意、历史的底蕴、寺庙的香火，忘情于山海之间，当是何等的快乐自在。相信到南澳岛的游人一定会找到“一次浪漫，终身回味”的感觉。

　　地理位置-->>

　　汕头市南澳县的南澳岛

　　交通-->>

　　坐班车到汕头，再乘出租车到澄海区莱芜码头，20公里，票价约30-40元。或者由金砂东路坐车到澄海区，从莱美路口搭摩的到莱芜码头，5-8元钱。

　　从莱芜码头到南澳的轮渡，从早晨8时到下午6时，每两小时一班，票价10元，航程大约35分钟。从南澳长山尾码头到县城，有中巴，10公里路，票价5元。

　　住宿-->>

　　在县城住，看不到好风景，可直接奔青澳湾。

　　青澳湾游乐园，沙滩上面的林子里，盖满了异国情调的房子，标间150-200元。

　　青澳湾旅游度假村，设有别墅式、标准客房、套房135间，普通标间150-200元。

　　美食-->>

　　到南澳不能不吃海鲜。夏天，鱿鱼、墨鱼、真鲷，应有尽有，贝类有东方螺、泥蚶、文蛤、花蛤……藻类有紫菜、海带、石花莱……很齐全。

　　在县城吃饭，喝一种有点虾，有点瘦肉、贝类，豆芽的汤，一海碗只要7元钱。



南澳总兵府　　

南澳总兵府（又称总镇府）署居深澳城正中。明万历四年（1576年）由副总兵晏继芳建，座南朝北，为明、清副总兵和总兵驻地。从明万历四年至清宣统三年（1911年）先后有近170任副总兵、总兵莅任，统辖粤东、闽南兼台澎海防事务。现已在原址动工复建具有明代特色总兵府。
　　在总兵府前，有两棵榕树，左边一棵为“郑成功招兵树“。1646年民族英雄郑成功在该树下张榜招兵收复台湾，南澳成为郑成功收复台湾的重要基地。时至今日，古榕历400多年仍苍劲挺拔，枝繁叶茂，树高20多米，主干环围13.5米，树冠直径30多米，基部盘根错节，崎岖凹凸，扁平处如战舰乘见破浪，起突处又象稳立于地面的指挥亭，令观者拍手叫绝。
　　同时，总兵府内收集有明、清名人的墨宝碑刻，郑成功大理石塑像，并有鸦片战争期间制造用于抗英的八千斤和六千斤大炮两座。

南澳金银岛景区

南澳金银岛位于深澳镇贼澳湾。整个景点由九曲桥连接而成，镌刻多处名人摩崖石刻，竖立看守金银财宝的石雕塑像。相传这里是“海盗“吴平的藏宝之地，至今流传着藏宝的谜语“潮涨淹不着，潮退淹三尺”，却无人能破译，遂成千古之谜。


]]> http://522038.qzone.qq.com/blog/1222992775#comment 8389184 Fri, 03 Oct 2008 00:12:55 GMT http://522038.qzone.qq.com/blog/1222992775 http://522038.qzone.qq.com/blog/1220005606

]]> http://522038.qzone.qq.com/blog/1220005606#comment 8389185 Fri, 29 Aug 2008 10:26:46 GMT http://522038.qzone.qq.com/blog/1220005606 http://522038.qzone.qq.com/blog/1218930287
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]]> http://522038.qzone.qq.com/blog/1218930287#comment 8389120 Sat, 16 Aug 2008 23:44:47 GMT http://522038.qzone.qq.com/blog/1218930287 http://522038.qzone.qq.com/blog/1214269438
　　一、佛国台怀

　　五台山，因其五座主峰峰顶平缓有如垒土之台而得名，而深藏于五台怀抱之中的小镇，也就被形象地称为台怀镇。人们通常把五峰之内称为台内，五峰之外称为台外，台内集中了五台山一半以上的佛教寺庙，而台怀镇，则是五台佛国的中心。

　　台怀镇不大，青山之下，一条沿着清水河延伸的公路，几条古朴的小街，各种销售旅游、佛教用品的小店，还有是就是一座座香火缭绕的寺庙和隐藏在他们身后的民居。对于大多数游客而言，来五台山旅游，其实就是前往台怀镇拜佛、避暑，我的几次五台山也都最终要到台怀镇落脚。2003年6月，五台山“非典”解禁的第二天，徒步朝完三个台顶之后，我又一次来到了台怀镇，这是我第一次看到一个清静的台怀镇，一人没有外人打扰的台怀镇，眼前走过的，只有僧尼和当地居民，坐在杨林街的石阶上，梵音入耳，尽洗心尘。那一天，我一直坐到天黑才回到旅馆。

　　现在五台山香火最盛的寺庙恐怕要数万佛阁，万佛阁的文殊殿，木制方格里排放着万余尊泥塑小佛像，所以，文殊殿又名万佛阁，这座寺也就以万佛阁来命名。万佛阁俗称五爷庙，寺内五龙王殿供奉着金脸五龙王，这个五台山特有的神像在当地被称为五爷。而事实上，五爷其实就文殊菩萨在台怀镇本土化、世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安顺利的愿望。也许是因为五爷比起各大寺院里的庄严肃穆的菩萨们更具亲和力、更具实际意义的缘故，小小的五爷庙，承受着比别处多更多的香火，在善男信女的心目中，它几乎成为有求必应的象征。

　　很多人去五台山，其实就是去五爷庙上香。2001年农历九月初一，我曾陪朋友专程前往五爷庙许愿，当我们早晨八点来到五爷庙门外的停车场上时，丝毫感觉不到此时已是五台山旅游的淡季，很多汽车挂着北京、天津、河北的牌照。万佛阁内的大香炉前和文殊殿内，无数善男信女正在虔诚的烧香祈祷，其中不乏轻施粉黛衣、着入时的现代都市女孩。在万佛阁的献殿内，我看到四周挂满了还愿的铜匾，送匾人来自全国各地，其中还有不少是以公司、单位的名义敬献的。而这些铜匾通常悬挂不了几个月，因为用不了多长时间它们就会被其它还愿信徒的铜匾取代。信徒们最体面的还愿方式有两种，除了送匾外，还有就是唱戏，那天就有一个小戏班在庙门外为五爷唱戏以感谢神灵的护佑。

　　事实上，万佛阁在历史上只是塔院寺的属庙，而塔院寺，过去是显通寺的塔院，明代万历年间从显通寺分离出来后被称为塔院寺。传说中国有十九座舍利塔，其中一座慈寿塔就藏在75米高的大白塔腹内，大白塔自明代永乐年间建成之后，就成为五台山的标志。1948年4月，毛泽东率中共中央在向西柏坡转移途中，因为大雪路阻，经鸿门岩来到台怀镇，下榻于台怀镇塔院寺方丈院，第二天，在菩萨顶留下了抽取“上上大吉”签的故事。

显通寺的前身，就是传说中五台山最早的寺庙大孚灵鹫寺，如果它的始建年代属实的话，那么它将是洛阳白马寺之外的另一个中国佛教的释源。与五台山一些历经沉浮、几经兴废的寺院不同，从昔日的五台山十大青庙和青黄二庙五大禅处之首，到今天的全国重点文物保护单位、五台山佛教协会驻地，显通寺尊贵的地位始终就不曾改变。

　　显通寺规模宏大，布局严谨，保存完好，建筑样式各异，多带宫廷建筑色彩，被誉为明清寺庙建筑的典型。进入山门，便是气势非凡的一连七进的殿宇，分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿。这其中，最富特色的是无量殿，殿内供毗卢佛大铜像，取佛法无量之意，因此称为无量殿。无量殿为砖石结构，上下两层，明七暗三，造型奇特，宏伟壮观，内部砖券而成，因为没有梁柱，又称无梁殿。

　　显通寺同时也是五台山保存文物最丰富的寺庙，如千钵文殊铜像、华严经字塔、大铜钟、铜塔、五郎铁棍等，这其中最著名的还是绝无仅有的铜殿。显通寺铜殿是高僧妙峰于明万历年间，集全国十三省布施，用十万斤铜铸造而成。铜殿高八米，宽深各5米，造型优美，布局精巧，隔扇外壁饰以雕缕精细华丽的图案，殿内四壁铸满了佛像，号称万佛。显通寺铜殿，无疑是五台山最富有想象力、创造力和感染力的艺术品。被万历皇帝的母亲李太后赞誉为“法门砥柱”的高僧妙峰可以称得上是五台山最杰出的建筑学家，相对于太原双塔寺、永济万固寺、宁武万佛洞以及近在咫尺的塔院寺，显通寺铜殿，是他一生最杰出的作品。

　　显通寺山门两侧，各立一块巨大的石碑，分别镌刻着草书的“龙”、“虎”二字，均为唐代遗物。传说，民间建筑讲究风水，除了靠山之外，总以左青龙、右白虎为佳，显通寺山门两侧无此二山，所以立此二碑以补。由此看来，佛门虽为净地，但也不能完全超脱于尘世，对于这一点，显通寺大照壁更能说明问题。清代初年，显通寺不远的黄庙菩萨顶将门面修成龙头形状，直对显通寺全庙，有破坏显通寺风水之嫌，显通寺于是不惜重金从广宗寺买下一片土地建起一座大照壁，以阻挡龙头的去向。从这面照壁，我们可以看到历史上五台山青黄二庙竞争的激烈程度。

　　五台山是佛教四大名山中唯一兼有汉传佛教和藏传佛教也就是喇嘛教的佛教道场，因此，五台山的寺庙分为青庙和黄庙两大类。青庙是汉传佛教寺庙，僧尼一般身穿青、灰色僧衣，前面介绍的几座寺庙，包括建有藏传佛教风格的大白塔的塔院寺，都是青庙；黄庙则是藏传佛教寺庙，均为格鲁派，僧尼穿著黄色僧衣。青黄两庙除了教义与穿着之外，黄庙僧人可以食肉也是重要区别之一。五台山的喇嘛教兴起于元代，鼎盛于清代，现在，五台山著名的黄庙还有菩萨顶、镇海寺、罗睺寺、广仁寺、寿宁寺、观音洞、善财洞等。

　　菩萨顶原来是一座青庙，满清入主中原后，对于随时可能飙起于塞外的蒙古铁骑，他们采取了完全不同于朱明王朝的策略，也就是民间所谓的“明修长城清修庙”，正是在此期间，清廷将五台山十座青庙改为黄庙，菩萨顶成为黄庙之首。菩萨顶位于台怀镇灵鹫峰顶端，更名菩萨顶，取意峰顶住有菩萨，喻其身份高贵。十座黄庙尤其是菩萨顶是清廷精心选择的结果，它们获得了非同一般的地位与殊荣，菩萨顶的主要殿宇被铺上了表示尊贵的黄色琉璃瓦，山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式，这在五台山是绝无仅有的。菩萨顶此后几乎成为满清皇室的家庙，康熙皇帝朝拜五次，乾隆皇帝朝拜六次，菩萨顶山门牌楼上的“灵峰胜境”就是康熙皇帝亲笔题写的。

　　罗睺寺是五台山另一座著名的黄庙。佛教传说，佛祖释迦牟尼的妻子怀孕七年，在释迦牟尼成道之夜生下一子，取名罗睺罗，据说是覆障的意思。罗睺罗十五岁出家，成为释迦牟尼的十大弟子之一，用他的名字作为庙名，意指此处为普渡众生之地。罗睺寺最有特色的是藏经殿里的“开花现佛”，在一朵高达三米的木制出水莲花中，隐藏着阿弥陀佛，当莲台转动时，莲苞绽放，花开佛现。这一精巧的设计，不论对普通游客还是佛教信徒，都在庄严肃穆之中平添了几分情趣。

　　五台山的寺庙，除了青黄之分外，过去还有子孙庙和十方庙的区别。由本寺僧人掌管的寺庙俗称子孙庙，供游方僧人修行并由他们轮流管理的寺庙俗称十方庙，碧山寺，过去就是五台山著名的十方庙。碧山寺戒坛殿里，供奉着一尊堪称五台山一绝的缅甸玉佛，玉佛大小如真人，通体洁白，细腻逼真，造型为释迦牟尼说法。这尊玉佛的来历，据说是民国初年，由修行者从缅甸请回。

　　在台怀镇北端，还有一处目前中国最大的比丘尼道场——普寿寺，它既是学修养重的尼众寺庙，又是制度完善、课程齐备的佛教学校。普寿寺设有预科班、普通班、中级班、高级班和研究班，课程有佛教经、律、论、戒，以及政策法规、古代汉语、书法、英语和电脑等辅助课，在此参加过修行的尼众近千人。

　　五台山鼎盛时期，全山寺庙多达三百余座，今天，台内台外仍有四十余座寺庙，它们散布在五台山的各个角落里，它们大小不一却各具特色，无怪许多人说：五台归来不看庙。



二、五台故事

　　五台山是一个充满故事的地方，佛教故事、神话故事、稗官野史、民间传奇以及一些不登大雅之堂的奇闻异事流传于此，说者乐于渲染，听者也兴致盎然，有人说，在五台山是“白天看庙，晚上睡觉”，而我的五台之夜，大多是在故事中度过的。

　　塔院寺大白塔东侧，还有一座小巧的文殊发塔，俗称小白塔。传说，塔院寺过去每年春天都要设立“无遮斋”济贫，某年，一贫女带着两个孩子一条黄狗将自己头发布施后领斋，掌管分斋的库头和尚给了她三份斋饭后，贫女为黄狗索斋，和尚勉强又给了一份，贫女又说，我的肚子里还有一个孩子，也应该有一份斋饭，库头和尚非常生气地斥责了贫女，贫女听后，留下四句谒语腾空而起，还原为文殊菩萨，带着坐骑青毛狮子和两位侍童隐云而去。这个传说反应的是佛家众生平等的思想，文殊发塔内，据说埋藏着文殊菩萨显圣时遗留下的金发。

　　塔院寺大白塔底坐南侧的碹洞里，立有一块佛足碑，传说释迦牟尼涅槃之时，向弟子阿难留下了足印，玄奘法师从印度拓回足印后刻碑立于长安，五台山僧人又按图刻石供养于此。

　　五台山名列四大佛教名山之首的尊贵地位很大程度上得益于清朝皇帝们的重视与钟情，清初的几个帝王都曾屡次朝拜五台山，他们在五台山留下故事也最多。这其中，影响最大、流传最广的莫过顺治出家五台山的故事。尽管历史学家们早有定论，但顺治有过出家的意图并且接受了茚溪大师的剃度，而他又偏偏在宠妃董鄂妃去世不久就英年早逝，这一切都使许多对顺治出家的故事深信不疑，五台山至今仍然流传着许多康熙寻父、顺治、康熙父子五台相遇却最终失之交臂的故事，金庸的《鹿鼎记》中甚至有韦小宝奉康熙之命赴五台山保护顺治的情节。

　　显通寺文殊殿前的碑亭里，立有两通汉白玉石碑，左侧为康熙御笔，右侧为无字碑。传说，康熙朝台来到显通寺时，发现菩萨顶是一条呼之欲出的龙，于是下令将被称为“龙眼”的两盏水池填平，池上竖碑做为镇物，但是，康熙只题写了一块碑文，此后没有人敢题写碑文与康熙并列，于是，显通寺出现了这块无字碑。关于康熙与菩萨顶，还有另外一个流传更广的传说。当年康熙朝拜五台山时，巧遇民女梅枝，一见钟情。梅枝后来为康熙生下一子，出家于菩萨顶，后来被康熙册封为大喇嘛。山西电视台曾根据这一传说拍摄了长达25集的电视连续剧《康熙遗妃五台山》。

　　在台怀镇南侧边缘，有一座因“般若泉”而闻名的殊像寺，般若，是梵语增加智慧的意思，般若泉被称为五台圣水，当年康熙朝拜五台山时，非般若泉水不饮，最虔诚的信徒们来到五台山，不仅要用泉水洗目灌顶，还要将圣水带给家乡的亲友。殊像寺内有一尊文殊菩萨骑狮塑像，造型逼真，气势磅礴，为五台山诸庙中最大最精的文殊塑像，殊像寺即由此得名。传说顺治皇帝为安抚降将吴三桂，将三公证也就是建宁公主许配给了吴三桂的儿子吴应熊，后来，吴三桂反叛，吴应熊被杀，建宁公主出家于殊像寺，居住在名为“善静室”的客堂。殊像寺内有位年青文雅的僧人，他的恋人因为父亲的门第观念被迫嫁给了别人，他因此而出家为僧。建宁公主经常与这位僧人在“善静室”研讨禅理，久而久之，外界传出他们产生私情的谣言，康熙听说后龙颜大怒，认为有损皇室声誉，下令火烧殊像寺。奇怪的是，火烧后的殊像寺一片焦土，唯有“善静室”丝毫无损，康熙认为这是佛祖在昭示世人，建宁公主与青年僧人是清白的，于是，康熙皇帝又下令重建殊像寺。

　　在台怀南路的车沟公路边，座落着龙泉寺。龙泉寺山门前的石牌楼是五台山最杰出的艺术品之一，石牌楼四柱三门，上下二层，精雕细刻，工艺精湛，为定襄匠人胡明珠及其弟子耗时六年完成。龙泉寺传说为杨家将家庙，寺内令公塔，据称是杨五郎为杨业选择的葬骨处。民间传说，金沙滩之战后，杨五郎出家于五台山太平兴国寺，后人曾在附近又兴建了五郎庙，今天，这两座寺庙都已经废毁，只有半截五郎铁棍依然保存在显通寺内。

　　无论顺治，还是建宁公主、杨五郎，他们出家五台山只是传说而已，但确实有许多名人将五台山做为了他们半路出家的归隐地。民国年间，为父报仇的侠女施剑翘刺杀军阀孙传芳之后，就曾静修于五台山碧山寺。当年的“沈崇事件”后，沈崇为躲避舆论和世人，遂出家于五台山，直到八十年代末，很多人传说某寺的某位尼姑就是当年的沈崇。著名歌星李娜出家后，也曾一度出现在五台山，很多人都在五台山见过她。

　　如果有时间与当地人聊天，往往会听到更多只能在民间口头流传的故事，许多故事让我难以置信，深不可测的高僧，上可通天的尼姑，日进斗金的主持，洞察天机的相士，以及某些人涉黑、金屋藏娇的传言，都是这些民间故事的主题。

　　三、从南禅寺到佛光寺

　　人们把台怀镇及其周边寺庙称为台内寺庙，五峰之外的寺庙称为台外寺庙，台外寺庙虽然远离佛国台怀，但不乏巨刹名寺，如秘魔岩、尊胜寺等，尊胜寺的面积，在五台山仅次于显通寺，香火也极为旺盛，与其它台外寺庙一样，因为路途的遥远和交通的便，尊胜寺比起怀内寺庙少了不少喧闹，更象是一个清静修行之地。

　　由五台名镇东冶镇北行约六公里，有一座南禅寺。之所以要去南禅寺，是因为那里座落着中国最古老的木结构建筑南禅寺。南禅寺大殿又名大佛殿，重建于唐德宗李适建中三年，也就是公元782年，距今已有一千二百多年的历史。大殿的佛坛上，供有十七尊珍贵的唐代彩塑。南禅寺大殿与唐代彩塑所蕴含的巨大艺术价值和历史价值，使其成为国家无可替代的瑰宝，早在1961年就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。然而，躲过了唐武宗“会昌法难”的南禅寺却在二十世纪末遭受了一场浩劫，1999年11月24日晚，三名歹徒闯入南禅寺，将保管员夫妇二人捆绑，凿开迦牟尼佛像和文殊菩萨佛像的腹腔，掠走内藏文物，并盗走了三尊艺术价值最高的供养菩萨塑像。南禅寺的案件，当时影响很大，除了悲愤之外，还是对文物保护的关切与呼吁，更有学者通过这一事件反思整个民族在精神与道德层面上的退步。时隔四年之久，当我来到南禅寺小心翼翼地向保管员夫妇询问当时的情况时，老太太依然心有余悸，嘴唇颤抖许多终究没有说出一句话。

　　五台县豆村镇以北五公里，座落着另一座唐代寺庙佛光寺，之所以一定要去佛光寺，与其说是为了看一座古寺，不如说是追寻一个人的足迹，就象山西作家韩石山一篇文章的题目：朝圣，沿着梁思成、林徽因的路，虽然我并不是那个逐林而居的金岳霖。
推开厚重的木门，穿过荒芜的庭院，高大台基上，宏伟壮阔的佛殿座落在两株翠柏身后，斗拱雄大，出檐深远，正是典型的唐代建筑风格，与敦煌五代壁画《五台山图》中的佛光寺大殿何其相似，推开尘封已久的殿门，一线阳光穿透尘埃照射进来，殿里彩塑依旧鲜艳如昨，安祥如旧，大殿的横梁上，隐约可以看到一段题记，“佛殿主女弟子宁公遇”，佛坛南侧静立着一尊供养人彩塑，不用说，她就是当年捐资修建大殿的女施主宁公遇，似曾相识的面容，同样的高贵，同样的优雅，不同的只是一个丰腴，一个清瘦。来到大殿外的石幢前，架起一座木梯，以轻盈的脚步上到梯顶，垂下一根卷尺，石幢的高度是二米八四，石幢上的石刻经文末尾，镌刻着“女弟子佛殿主宁公遇，大中十一年十月建造”，大中十一年，也就是公元857年，唐武宗“会昌法难”十三年后，佛光寺，无疑是一座罕见地保存至今的唐代建筑，从此以后，不会再有日本人敢说中国人要看唐代木结构建筑只能去奈良的招提寺了。

　　整整六十六年后，追寻着一个人的足迹，我也来到了佛光寺，推开厚重的木门，走进寂寥宁静的庭院，看不到她的身影也听不到她的声音，但我知道她曾经来过，就在那座石幢前，她曾以轻盈的脚步攀上木梯去测量石幢的高度，在宁公遇的彩塑前，她曾留下三十一岁的记忆。人们说，唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记是佛光寺四绝，是它们将许许多多的人从遥远的地方吸引到这座偏僻的寺庙，我想，很多人或许也和我一样，是梁思成林徽因把我们引导到了这里，虽然我并不是那个逐林而居的金岳霖。



四、徒步大朝台

　　根据佛教传说，佛祖释迦牟尼有左右两大胁侍，分别是文殊菩萨和普贤菩萨。文殊菩萨本是贵族公子，投师于释迦牟尼门下学习佛教，功德圆满后修成正果，被尊为菩萨之首，专司智慧。中国佛教信徒们认为，五台山即是文殊菩萨的演教之区，正因为如此，五台山的每一座寺庙中，都供奉着文殊菩萨的塑像。

　　在五台山的五座台顶上，分别供奉着文殊菩萨的五个法身，又称五方文殊。东台望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。北台叶斗峰，海拔3058米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物，拜之可促人忠孝。西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧。

　　最虔诚的佛教信徒们朝拜五台山，除了遍礼台怀寺庙外，还要登临台顶朝拜五顶文殊，俗称“大朝台”。佛教信徒们“大朝台”通常徒步从台怀镇出发，经佛母洞、南台、西台、中台、北台、东台，再回到台怀镇，全程约150华里，一般需要四天。过去五台山行路艰难，途中气侯多变，几乎每年都有人冻死、病死在朝台路上，因此，在台怀镇黛螺顶上，集文殊菩萨的五种法身供于一寺，年老体弱者可在黛螺顶了却朝拜五顶文殊的心愿，俗称“小朝台”。

　　在徒步大朝台的队伍中，除了佛教信徒外，还有一群神采飞扬的年青人，他们就是以“挑战极限，超越自我”为目标的户外运动爱好者们。2003年6月，太原任我行户外运动俱乐部曾组织了“徒步大朝台”，我有幸参与其中。

　　2003年6月21日凌晨四点，北京开往太原的列车抵达五台山火车站，至此，11名太原队员、2名大同队员和4名北京队员胜利会师，同车还遇到两位北京驴友，他们的计划是今天穿越除南台外的其它四个台，明天经台怀镇返回北京。

　　徒步步大朝台的起点在鸿门岩，位于五台山火车站至台怀镇公路的垭口上，坐接站的中巴车一个小时即可到达。公路正南方竖立着一块石碑，上面写着“东台望海峰”，清晨五点，我们顺着石碑边的土路开始攀登东台。清晨的雾很大，初升的太阳隐藏在浓雾后只显现出一个淡淡的轮廓，晨雾中，隐约可以看到一些耕牛散布在高山草甸的山坡上悠闲地吃着草。鸿门岩至东台大约二公里，四十分钟后我们就登上了台顶，首先看到的是一群身披毛毯的南方游客在看完日出后哆哆嗦嗦地迅速上车远遁。望海寺不大，院中正大兴土木兴建一座佛殿，台基上竖立起十余根石柱，柱上的石雕颇为精美，据说都是专程从浙江采购回来的。

　　休息片刻后，望海寺主持济源大师为我们安排了早饭，出发前我们就已经知道了在庙里蹭饭的规矩：男女分桌而坐，自取碗筷，吃多少盛多少，不能剩饭，不得喧哗，饭后自己收拾碗筷，有些寺庙吃过斋饭后需要布施。许多寺庙的斋堂通常都是由居士来义务打理的，望海寺就是这样，除了居士外，还有几名在这里挂单的尼姑，她们计划朝拜佛教四大名山，但因为非典而被困五台山。

　　八点，我们回到了鸿门岩，晨雾已经散尽，我们沿公路西北方的土路向北台进发。北台距鸿门岩13公里，沿途都是起伏不平略似丘陵地区的高山草甸，一条看不到尽头的土路就在开满无名小花的草甸上向天边延伸。朝拜北台的前半段强度并不大，但漫长的行程还是使我们拉开了距离，走到“华北屋脊”石牌坊时，眼之所及，前不见去者，后不见来人，天地间仿佛只有我一人独自在行走。北台叶斗峰海拔3058米，为华北最高峰，从“华北屋脊”石牌坊开始，平缓的起伏变成了一路攀升。就在这个时候，太阳躲到了云层后面，浠浠沥沥的小雨下了起来，身上很快湿透，冷风吹来，两只手被冻得冰凉。淋过雨后，背包也变得异常沉重，几次产生拿出帐篷、睡袋扔下山去轻装前进的冲动，这一段路我走得极为艰苦。　
　　大约12点，我来到了北台顶，整个台顶完全陷入雨雾的笼罩之中，风很大，雨雾却始终吹之不散，台顶的能见度不过十来米，我很容易就找到了灵应寺主殿，却用了二十分钟才找到僧舍。进入斋房，脱下被雨水和汗水湿透的冲锋衣，身上竟然散发出阵阵雾气，有如升仙。吃过午饭，队员们几乎无一例外地裹着棉被昏昏睡去。

　　同行的队员中，壁虎、山羊等人曾两度在严冬登上北台顶，说起当时的艰险，有甚于此百倍。当时的天气是风雪交加，大风搅起地上的积雪漫天飞舞，能见度不足十米，阵风吹来，人几乎站立不住，只能伏在地上或抱住巨石，他们亲眼看到碗口大的石头竟然如同轻飘的柳絮一样瞬间被风吹跑。登上台顶之后，却发现大殿紧锁，积雪几乎封住了窗户，找遍全寺，不见人迹，就在绝望之际，一名头戴着摩托车全盔的僧人出来将他们接进了僧舍，他们回忆进入僧舍时，一股热浪袭面而来，仿佛一步跨越了两个世界，又象被人从地狱拉回了人间，泪水几乎喷涌而出。

　　 ]]> http://522038.qzone.qq.com/blog/1214269438#comment 8389185 Tue, 24 Jun 2008 01:03:58 GMT http://522038.qzone.qq.com/blog/1214269438 http://522038.qzone.qq.com/blog/1214181546 嘉业藏书楼其实是一处江南小型园林，园子里莲池、假山、凉亭处处流露出江南园林的小巧与别致。其主体建筑是一座西式回廊式的藏书楼。这座藏书楼乃江南四大藏书楼之一，是清代的秀才刘承干在1920年到1924年修建的。其藏书最多时曾达到60万卷。现在这里是浙江省图书馆古籍书库。

毗邻嘉业藏书楼的是刘镛的庄园小莲庄。小莲庄为南浔景致之最，原系清光禄大夫刘镛的家庙和花园。小莲庄与藏书楼是同年落成的。园子的外园有10亩荷花池，池边有逶迤的中式长廊和尖顶的西式小姐绣楼（上图）。中西建筑在这里得到了完美的结合。小莲庄景致与其他的江南园林相仿，有扇亭、石牌坊、假山、竹林。比较有特色的是园子西边由数十棵古香樟树组成的古树长廊。 除此之外，南浔镇的颖园、号称江南第一巨宅的张石铭旧居、张静江故居也极具特色。南浔江旁民居建筑群百间楼、三古石桥更是古风俨然，尽现江南水乡气息。

百间楼

江南至今罕见之沿河民居建筑群百间楼，位于镇东百间楼河西南岸，相传为明代礼部尚书董份为女眷家仆而建的居屋。始建时约有楼房百间，故得其名。（上图） 距今已有四百多年的历史，后几经整修，既保持明代建筑风格，又具有清代建筑遗韵。百间楼的特色是依河立楼，顺河道蜿蜓逶迤，有石桥相连。楼房为传统的乌瓦粉墙，形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑式长街。各楼之间有形式各异的封火山墙，河埠石阶，木柱廊檐，与映在河水中的倒影，连同隐约的渔歌，构成了一幅江南水上人家的绮丽画卷。

三古石桥

广惠桥位于镇丝业会馆附近，横跨南市河，相传元未张士诚起义后到此占广惠宫为行宫，故广惠桥又称张王庙桥。此桥为单孔石拱型，始建年代已失考，清嘉庆五年（1800）重修。桥堍有一对精妙的石狮子，原为丝业会馆之物。 通津桥北为东大街，桥南为下塘东街。明清时这里是"辑里丝"的集散中心。此桥始建于宋代，系单孔石拱桥。原名浔溪桥，俗称大桥。清嘉庆三年（1798）重建，咸丰五年（1855）、七年（1857）整修，同治五年（1866）又修。 洪济桥位于殖供水栅，俗称新桥。明万历《湖州府志》已有此桥记载，清嘉庆十年（1805）重修。抗战时曾炸毁桥面，后修复，为单孔石拱桥。

张静江故居

张静江是民国元老之一，孙中山主要助手。宅院建于清光绪24年，内陈列张静江生平珍贵资料。

张石铭旧居

南浔巨商张石铭的巨宅，建于清光绪年间，占地4000多平方米，前区为中国传统厅堂，后院藏有西欧式洋楼，宅内汇集石雕、砖雕、木雕及法国玻璃雕工艺精华，被誉为“江南第一巨宅”。

颖园

颖园是俗称南浔“八牛”之一的富商陈熊的私家花园，位于镇便民街的皇御河畔、占地11亩，始建于清同治元年（1862），于光绪六年（1875）落成，具有苏州狮子林的风韵，以玲珑剔透、紧凑多姿见胜。颖园内古木葱郁，有百年以上的广玉兰、香樟和紫滕，太湖石假山堆垒错落有致。“赏月楼”出挑在菏花池一侧，楼边有一排紫红木的玻璃长窗，画梁雕柱。池另一侧有“养心榭”，原为园主吟诗作画之处。“玉香阁”上可饱鉴园中景色。颖园还以各种雕刻见长，有砖雕、石雕、木雕等，至为珍贵。 更吸引人的是园中假山上有一精巧的梅石亭，亭中有一块梅石碑，碑上梅石图为清代著名书法家王礼的晚年力作，刀法苍劲，乃石雕中之上品。 每当傍晚，百鸟聚园，成为奇观。


【交通提示】 南浔距苏州市仅51公里，乘中巴车可达，途中经过著名水镇同里。 从乌镇出发，乘汽车2个多小时就可以到达南浔古镇。 ]]> http://522038.qzone.qq.com/blog/1214181546#comment 8389185 Mon, 23 Jun 2008 00:39:06 GMT http://522038.qzone.qq.com/blog/1214181546 http://522038.qzone.qq.com/blog/1214007340

从遥远的、开放的唐代，直到19世纪五六十年代滇藏、川藏公路修通，一直存在着一条鲜为人知的道路，它由中国大西南横断山脉东侧的云南和四川的茶叶产地出发，以人背马驮这种最原始的运载方式，穿越横断山脉以及金沙江、澜沧江、怒江、雅砻江等大江大河向西延伸，蛛网般覆盖了中国最大的两个高原，最后通向喜马拉雅山南部的南亚次大陆。随着茶文化和藏传佛教的兴起和传播，随着茶马互市的开展，这条道路便成了名副其实的茶马古道。


1000多年来，茶马古道将云南、四川的茶叶输送到藏区，又将雪域的山货特产运到内地，抗日战争期间它更成为中国惟一的对外交通道路。就在民间运输的同时，这条遥远而无比艰险的道路更成为宗教文化以及沿途20多个少数民族文化传播交流的走廊。它不仅是连接汉藏等多民族的经济文化纽带，也成了人类为生存所激发的非凡勇气和所作出的超常努力的象征。


　　不管这个世界在发生着什么，由于不可思议的僻远艰险，茶马古道上有三样东西似乎还在坚韧地存在着：一个是沿途的苍茫大地、山川湖泊、蓝天白云；一个是与藏民生命生活融为一体的宗教；一个是藏民的善良、纯朴和美好。我觉得，藏民们对大自然的敬畏和强烈的宗教感情似乎就来自藏区的大自然本身，相辅相成，那样的宗教感情又成全了他们的善良、纯朴和美好。

在茶马古道沿途，有着我们这个世界上最壮丽最动人的山水。那是一种惊心动魄的苍茫和旷世的沉寂。有时世界静得出奇，周围的大山全都沉默不语。它们以一毛不生而令人震惊。那种苍凉的美、严酷的美轻易就把人带入史前时代。夏季的雨水汪洋恣肆，冬季的雪水清碧如玉。它们从无数大山上奔泻而下，那水流漫漫涣涣，迅速汇聚成溪流，又很快流淌到无数的大江和河流中。远山显露出它们强劲而优美的山脊，它们是那么峻秀，又充满了张力。蓝蓝的山岚，使它们显得英姿勃发，十分年轻。如果说山脉架起了西藏的骨骼，那这些江河就是西藏的血脉，它们奔涌流动，为高原注入了生命的活力，为高原带来了蓬勃的生机。

除却大山大川，茶马古道沿途有的是极富灵性的石头和无比奇妙的云，以及超凡脱俗的天光。那些历尽沧桑的石头，那亿万年来不老的蓝天，那一逝不再、永不重复的云，那似乎来自极地或外太空的光芒，它们组合成的色彩令人激动不已。而如果在晴天的晨曦中和晚霞里走过西藏的大地，你一定会为那种剔透明朗的光泽所震慑。只要看到一眼，只要沐浴一次，人生便因之而生辉。
　　在茶马古道一路，我们经常目睹前往圣城拉萨的虔诚的朝圣者，他们在崎岖蜿蜒的山道上踽踽而行，有的更将全身匍匐在地，磕着等身长头前往心目中具有极神圣意义的拉萨，他们磕得四肢溃烂，面额鲜血淋漓，但眼睛的虹彩中却充溢着宁和而确凿的信仰之光。


　　
　　
　　在茶马古道沿途，同时也是转经朝圣道路的沿途，一些民间艺术家们于过去漫长的时日中，在路边的岩石上、玛尼堆上绘制和雕刻了无数的经文咒语、佛陀、菩萨和许多高僧的形象，还有一些神灵的动物形象，如鱼、蛇、猫等等，当然也有一些被视为神异物的形象，如海螺、日月星辰。那些或粗糙或精美的造像为古道那漫长的旅途增添了一份神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘……
　　这就是茶马古道。
]]> http://522038.qzone.qq.com/blog/1214007340#comment 8389185 Sat, 21 Jun 2008 00:15:40 GMT http://522038.qzone.qq.com/blog/1214007340 http://522038.qzone.qq.com/blog/1213922795 中国已是一个旅游大国，旅游产业如朝阳般蓬勃上升。但是，由于景区所在的地方政府理念落后，景区管理措施不到位，宣传跟不上，缺少必要的法规制度，加上地方保护主义严重，出现问题，一致对外，“ 宰人” 现象极为普遍，让广大游客蒙受了很重的经济损失和心灵创伤。以下是游客总结出的中国最黑的十三大风景区。希望有关部门和地方政府能引起重视，起码能做到：有则改之，无则加勉。而不是一味地指责和辩解。看完这些 “陷阱” ，你还敢去不？

　　
　　1、西双版纳： “洞房”陷阱。

　　在西双版纳有许多所谓的民俗风情村。比如西双版纳原始森林公园，就有一个爱伲部落。游客进入村寨以后，打扮得花枝招展的少女将游人热情地迎进二层竹楼，参观其民居。一名女子稍作介绍，一摆手，进来好几位女孩，不由分说把一个小葫芦样的幸运符戴到男士的脖子上，然后让你一起参加所谓的抢亲游戏。“婚礼”的一个重要戏，是“送入洞房”。不要以为洞房里真有那好事，可怜的、无辜的 “新郎”都在那乖乖交钱呢。进了洞房，女孩就伸手向你要做嫁妆的钱。

　　主婚人会说，爱伲姑娘给你戴幸运符的时候，如果你接受了，那就表示同意这门亲事了，如果反悔，就要把你在村口的大树上倒挂三天，还要给他们干三年苦力。游客稀里糊涂就被强拉入 “洞房” ，不把钱给够甭想出 “洞房” 。忍痛掏大洋把自己给赎回来吧，少则五六十，多则上百元。如果掏的是整的，这里的规矩是概不找零。如今民俗风情却往往成了民俗陷阱。从西双版纳回来的男女游客，大多有这样一个教训，那就是： “洞房不是随便进的”。

　　
　　2、九寨沟：牛肉卖出天价钱

　　九寨沟的门票是明码标价地贵。正规的九寨沟门票为220元，另加车票90元，合计310元。黄龙门票200元，藏羌歌舞会1 80元。门票花了高价钱，可不要以为就不挨宰了。在尕尔纳山的一块平地上有个纪念碑，游客一下车，牵着马和牦牛的当地人就纷纷围了上来， “骑马照相只收5元”，可是你照完相后，马上涨到了30元。九寨沟卖的牦牛肉和烤全羊，更是宰你就像宰牛羊。导游很热衷带你去免费尝牦牛肉。你免费品尝，会有人笑你没钱，贪便宜，还有人劝你买回去送朋友。

　　总之，你很不小心就慷慨掏钱了。但很快你就会后悔不已，同样的牛肉，在成都只要22元一斤，在九寨沟你却要花88元。树正寨的藏族特色商品，却大多产自外地：牦牛皮马甲是猪皮做的，产地浙江海宁。还有牦牛毛披肩围巾，都是化纤的，产地浙江义乌。天珠项链什么的，只要带着天珠的，都是玻璃的。批发价格约两三元，都是从义乌进的货。像藏银手镯、藏银项链、藏银酒壶，只要带着藏银的，不是铁做的，就是铜的。只要佩戴上一个星期，保管藏银变 “藏金”，还原了铜铁面目。

　　
　　3、峨眉山：烧香就是烧钱

　　还在去峨眉山的路上，游客就会被导游上一堂课：在座各位都是有缘人，正好赶上峨眉山开光大典，这可是很难得的，上次开光大典还是2000年呢，这次还有三天就结束了，各位有缘人可以去开平安光，不收钱，是随喜功德。这可真是有缘啊。可是用什么开光呢，那就得请佛和观音坠子。导游又发话了：各位可以去四川佛教协会某某佛善堂请佛，那里的收入都是捐给佛教协会的。既可以保平安，又可以做善事。一进门，导购小姐特热情：只要500元就能请一尊佛。

　　你瞪大眼睛看，最便宜的也要80元一尊，还没小拇指盖大。全家都请，那得2000多元。到了寺里，想开光的先请炷香，平安香60元一炷，全家福香 190元。有人端着相机要帮你照请香照，15元一张， 90元一套。开光了，进到前殿看到几个人，才开口说了句大师，就有人说一人50元。交了钱， “大师”说到里面跪着等，进去一看，大堂里全跪成一排一排的。等到腿都麻了，有个和尚进来，端了个杯子嘴里念念有词，然后在每个人请的佛上洒了两滴水。ok，开光完毕。回家一算，这免费的开光，不知不觉开去了七八百元，原来 “佛”也不善啊。

　　
　　4、布达拉宫：门票飙涨

　　涨价就像一场瘟疫。在2006年7月1日青藏铁路全线开通之前，拉萨的宾馆就纷纷开始了大幅涨价行动，在这个物价高出内地近一倍的西藏首府，不是用传说中的哈达和青稞酒，而是以先 “宰一刀”的方式来迎接远方的客人。不说酒店宾馆价格的成倍提升，就是车站外面乱七八糟挤堆的出租车，司机开价就是60元，而原来正常的价格是30块。想大赚一笔的不仅仅是拉萨的宾馆，在首批乘火车进藏游客还没完全卸下风尘的时候，西藏自治区文物局就将布达拉宫旺季的门票价格，从100元提高到了300元。

　　布达拉宫的游客绝大多数都来自西藏以外，作为汉藏两族人民友好的象征，有着1300多年历史的布达拉宫无疑是西藏旅游业中最璀璨的明珠。对于前往西藏的游客来说，没到布达拉宫就相当于没去过西藏。好不容易到了拉萨，谁会为了200元钱就放弃参观？布达拉宫的门票早就实行限额，每天只卖2300张票。

　　但将门票价格由100元增加到300元，每天2300人的参观人数并未减少，其“保护”从何谈起呢？还有，布达拉宫的殿堂内按规定是不准拍照的，但只要交一笔钱，就能拍了；交更多的钱，就能用闪光灯对着佛像拍个够。是不是交了钱，文物就不受损害啦？

　　
　　5、崂山：道士的麻衣诓术

　　崂山在人们的印象中，是和蓬莱仙境连在一起的：山上的道士个个道行高明，蒲松龄笔下崂山穿墙术，留下的那堵穿洞断墙就是明证。崂山道士的穿墙术终究难以考证，而忽悠人的功夫却实在了得。在崂山，解说兼导游会神秘地告诉你 “有个地方，你们还没去过。”说着，就会把你带进庙宇的一间屋子，七八个 “道士”像迎祖师爷一样，围着你，说这位红光满面有财运，如果你要了他几个字，就得退点财了。

　　道长会带你进入旁边一间 “办公室”，先掏出他的证件给你看，告诉你他是多少多少代传人、和施主你很有缘云云。然后开始看你的手相。事罢，当你满怀感激，准备告退时，道长却掏出了个本本，轻描淡写说：随意捐点香火钱。本来你早准备几十元钱来捐的，可是一翻开道长的本子，上面却赫然写着捐者的姓名和钱款：xxx，籍贯xxx， 3900元；xxx，籍贯xxx，2000……捐款数目没有小于1000元的。不捐？道长不高兴，后果很严重。于是你瞬间 “悟道”：破财除灾，这才是万变不离的真理。

　　
　　6、吐鲁番葡萄沟：葡萄变味了

　　“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸”。吐鲁番葡萄沟内绿树成荫，葡萄架成片。终日流淌的天山雪水滋润，最诱人的当然是挂满枝头的葡萄，晶莹如珍珠，鲜艳似玛瑙，令人垂涎欲滴。在葡萄沟，卖葡萄的摊点上摆满了各种葡萄，金黄色、紫色的、褐色的琳琅满目，大的如一节小手指，小的如大米粒，名字也是很古怪的，有叫女人红的，有叫男人红的，有的号称治高血压的，有的号称治风湿的，看得让人眼花缭乱，目不暇接。

　　葡萄沟的农家大都有葡萄可买，可这里最便宜的，也要50元一斤，贵的七八十元。到了乌鲁木齐，你会发现最贵的也就30多元一斤。去葡萄沟吃饭，你又进 “沟”了，老板娘把菜单递上来，菜贵得离谱，一碗素抓饭要15元，一份羊肉120元，炒青菜都在二三十元左右。你抱怨太贵了，老板娘还会振振有辞：我们是 4A景区，价格相当于五星级酒店的消费。
　　

　　7、西安：假古董乱真

　　到了西安，你可得当心。西安的一些地方，往往只能动眼，不能动手。西安遍地古董、玉器、兵马俑纪念品、西周刀币、北洋大头镲来到这里，游客总要带些 “古董”回去。但西安的古董伪造术以假弄真，专家都说绝了。西安有条著名的古玩一条街--化觉巷，小巷子里布满卖古玩的小店铺、鼻烟壶、玉器、化妆盒、老锁、瓷器、头饰，应有尽有，但这些大都是伪造的赝品。

　　在西安路边摊点购物时，更要千万小心。一些不良小贩专门把货物摆成三角形，只要你一拿，东西就倒，而摆在下边的东西多是他提前安排好，已经坏了的。于是，小贩会告诉你这是多么值钱的古董，不花上几百元是不行的。西安火车站广场对面的一条街，假货很普遍，而且一些商店，店主会暗设机关，放上一柄很漂亮的刀或者剑，只要你一伸手去拿，所 谓的玉镯、紫砂壶之类就会像多米诺骨牌一样摔下来。这样，一个价值两元的玻璃“玉镯，就会向你敲诈一两百元。

　　
　　8、大理： “老乡”的蒙汗药

　　云南以产玉出名，又靠近玉石王国缅甸。来丽江的游客，多会购买玉石，但通常挨了宰还蒙在鼓里。在云南大理和丽江等地，普遍存在着“认老乡”的销售方式，即与游客攀亲，冒称老乡，以拉近双方距离，最后骗取游客购买珠宝。这些珠宝往往以次充好，假货居多。精品区标价好几万的珠宝首饰，经鉴定，通常是20~30元的地摊假货。在购货时，讲解员不经意间，会惊讶地说，我们老板和你们是同乡。随后，老板出场，关切地询问家乡的某某地，再介绍起自己几千万的生意规模。

　　“老板”还会坦诚地自报家丑，自报珠宝业经营内幕，说出自己经营的珠宝商品有着几十倍的利润，用苦肉计增加对方信任。最后，老板必定豪气大发，以成本价即标价几十分之一的价格限量，向老乡出售一两套珍贵首饰。认老乡这一招往往见效，许多道行很深的游客也会掉坑里。

　　
　　9、阳朔：温情背后的狰狞

　　阳朔是驴子的天堂，但有不少驴子就栽在天堂的 “花架”下。阳朔的娱乐城不少，最是吸引寻求艳遇的游客。但娱乐城不少暗藏杀机，其手法通常是，联合一些社会上的黑导游和一些出租车司机，以廉价消费为诱饵，拉游客来娱乐场所消费，然后由陪侍小姐索要 “特饮”。结帐的时候，游客才发现，娱乐城使用的是两份标价不同的 “鸳鸯”价目表，结帐的价目表中所谓的 “特饮”价格高得惊人。

　　“特饮” 其实就是雪碧和可乐等饮料互相调在一起，几毛钱的一杯成本，卖给客人就是一二百元。还有特服费，少则600-800元，多则几千，交不了钱，是脱不了身的。

　　
　　10、坝上：骑马容易下马难

　　蓝天白云，乌兰公河清澈如镜，一碧万顷的草原，漫山遍野的野花散发着阵阵芳香，这就是坝上迷人的风光。每个周末开车来这里游玩的人很多。半路上，通常会有许多当地人来拉客，以低价位吸引外地游客，但这些旅馆大都条件极差且没有营业执照，经常发生安全问题。在坝上开车要特别小心，许多地方被圈起来，开车沿土路进入某地区，可能会有人钻出来说这里不能进，得收钱，一不小心就遭敲诈。

　　骑马是坝上最吸引游客的项目，收费当然不低。红山第三军马场附近的经营户特别会坑游客。刚到那，游客还没摸到马，就给你计算起时间，等你上得马，计时已经10分钟了。马的主人牵着马慢悠悠走,除非游客骑1小时马，付1.5小时的钱，他才会勉强让马跑几步。说好40元/小时的费用，可这马一骑上就难下了，由不得你，当地人会拉着马胡乱绕上半天再回到起点，动辄耗上两三个小时。索要几百元的牵马费的现象也是屡见不鲜。

　　
　　11、泰山：山上山下“好汉” 多

　　泰山五岳独尊，自然景色威严、壮观，人文历史厚重，它承载了中华五千历史的精华，是中华文化的象征。当年，孔子登泰山而小天下，现在，泰山人也是傲视天下。游客在泰山上，你得小心翼翼，不时要为你拍照付出代价：拿钱。

　　稍有辩解或不满，便是对泰山的不敬 ，轻则招来责骂威胁，重则招来泰山人群体的 “拳脚礼遇”，游客被打伤的事件不断发生。本人的感受是泰山下供游客住宿的黑店很多， 稍有不慎，就会被宰，如果争执起来，泰山人会很生气，后果会很严重。

　　
　　12、三亚：无赖的天堂

　　三亚的无赖因互联网而 “臭名远扬”。小商小贩强买强卖，群殴游客的事件被互联网曝光，闹得沸沸扬扬，整个事件让我们看到，如果没有景区内部人的纵容，小贩们决不会如此霸道，简直就是黑社会做派。山西政协副主席吕日周游三亚被宰不说，还差点被打，忿而给海南省领导投书。这些事件让三亚市的领导很没有面子，于是开始了强力整治，抓了打人的小贩，撤了景区领导的职务。

　　但深层问题不是管理问题，而是理念问题，干部素质问题。理念不转变，干部素质不提高，管理不会有质的改观。总之，何时不再被当成 “可以任意割的肉”，是广大游客现实的期盼；而何时能成为 “来送钱的财神”，则是广大游客共同的理想，这也是中国旅游经济和景区管理上档次的唯一标志！

　　
　　13、少林寺：烧香等同打劫

　　少林寺大雄宝殿前面的香龛里，最细的一柱香比胳膊粗，最粗的一柱香比碗口粗，长都在一米二左右，一看就不是烧香，是烧钱，佛门烧香，只是一个礼节和规矩，以清香味的醇或淡、好或坏有一些要求，但不是粗越好、越长越好，过去的佛门没有碗口粗的香可以烧，想烧也造不出来啊。明明知道这里的佛界已经蒙上了一层铜臭味，我还是忍不住凑了过去，以为百来十块也能请到一柱佛香。不看不知道，一看吓一跳。

　　少林寺大雄宝殿前面的香龛旁边，端坐三个穿袈裟的和尚，请香的客人过来，他们先不告诉你价格和规矩，而是请你在签名簿上签上自己的名字。游客并不知道签名簿是一个陷阱，可能有人还误以为那是少林寺对香客们的尊重，糊里糊涂的就把自己的名字签上去，这一签，你就中了圈套。

　　签完名，和尚告诉你，凡签了名的香客，释永信法师都会亲自诵经念佛，为你消灾，等等。然后指着粗细不一、华丽不一，但都金光灿灿的香问你：施主，你请哪一柱香？因为前面说了释永信法师替你念经消灾的话，好面子的游客一般都会选择粗的、华丽的高香，等到他们把香递到你手上，才告诉你说，这柱香是六千块钱。

　　那时候，你后悔都来不及了，名字已经签上去不说，香都拿到手里，周边又围着看客，面前又供着大佛，人在这个时候一般都会咽着苦水把钱掏出来。好在我前面有一个请香的人，让我看明白了这个过程，才没有上这一当。

　　香龛里面的高香，最便宜的六百，最贵的六千，那个游客选择的是最粗的一柱香，他听到六千块钱的时候，脸刷的一下就白了，僵在那里。他老婆跟在后面，脸吊的更长，拉着男人的袖口要走，和尚说，施主，你已经签过名了。男人哭丧着脸，央求老婆，说，算了，六千就六千吧，心诚则灵，破财消灾嘛。
　　
　　看完这一幕，我转身走开，六千块钱一柱香，别说我烧不起，烧得起也不会烧，哪里是烧香啊，明明白白的在佛祖面前骗人敛财嘛。我想，这个社会什么样的人都有，可能有人专门就是奔着六千块钱的香火来的，有不在意烧钱的人。如果少林寺不搞欺诈，你完全可以在香龛前面摆一块牌子，明码标价，愿者上钩。

　　但他们没有，三个和尚坐在那里，干得勾当无异于骗人。但仍然没有逃过这一劫。转到最后面一个殿的时候，我看见殿门是开着的，有人在那里磕头烧香。我以为这里烧香可能不要香火钱， 往供养箱里塞点钱就行了吧。

　　于是钱点了一柱香，爬下磕了三个头，还没有爬起来，一位穿灰布袈沙的和尚走过来，双掌合什，念了一声阿弥陀佛。他说，这里是磕头许愿的地方，让我过去签个香袋。这时候才意识到，上当了，但头已经磕完，总不能跑吧？

　　于是跟着和尚到他的木鱼前面，他拿出一个香袋，有六句诗，每一句诗的起头都是一个数字，说让我选择一个数字，每个数字代表一百天，他们会在佛里为签了名的人诵经，请菩萨保佑香客完成心愿。我还算是个聪明人，知道那些数字背后肯定有圈套，就选了最小的一个数字 “六” ，果然，我画完勾，和尚又念了一声阿弥陀佛，说诵经一天要掏一块钱，我选择的是六百天，要交六百块钱。我什么话都没说，明明白白的上了一当，说什么呢？拿出六百块钱放到桌子上，转身走人。 ]]> http://522038.qzone.qq.com/blog/1213922795#comment 8389184 Fri, 20 Jun 2008 00:46:35 GMT http://522038.qzone.qq.com/blog/1213922795 http://522038.qzone.qq.com/blog/1211929204
今天起床，眼有点肿，喉咙沙哑了。没吃早餐，继续敲打键盘。

酷爱旅行，酷爱一个人在路上的感觉。没有伴侣，没有牵挂，只背着重重的背囊和一两本书，在路上，颠簸前行。起初因为洒脱，现在，因为自由和忘却。独自一个人穿过泥泞的山路，穿过黑暗陌生的地方，没有过去，没有将来，只有活在当下。为什么选西藏？不可否认，进藏多多少少有点虚荣和些许的英雄情结。但其实去哪并不重要，重要的是在一个完全陌生的地方，放飞自己。

从珠峰回到拉萨，决定去布宫。进藏7天了，它的雄姿凝望过无数次，但一直没有亲近它。这座位于拉萨市中心红山之巅的神宫，是离天堂最近的宫殿，依起伏的山势一直修建到山顶的主体建筑——红宫和白宫，由一组组华彩流溢的大小佛殿，古老神秘的经堂，金碧辉煌的灵塔，朴素清贫的僧房组成。充满肃穆，不时幻想自己屏住呼吸掠过大殿，感觉古老的过去似乎凝聚成一个伟大的画面，它们历经数百年，至今仍然巍然矗立。从它身边匆匆走过的是战争，颠覆，是风暴，曙光，是一个又一个时代。

提前一天到售票处拿购票凭证。第二天早早起床，出门前把必备的东西都检查了一遍，买了干粮和饮料，打算在布达拉宫里面消磨一整天，否则怎么对得起一百大元的门票。进布达拉宫还得过安检，跟机场安检一样严，晕。气喘吁吁地爬到售票处，发现购票凭证找不着，倒空整个挎包，刚刚过安检时还在的购票凭证竟然不翼而飞。唉~~心里默默地想，也许佛祖觉得我修行不够，缘分未到，让我回去好好修为一下，以后再来见他老人家。灰溜溜地，又重新走到布宫的脚下。回首仰望，只见烈日与这座普陀罗圣殿的金顶交相辉映，心里霍然浮现出一个词——荣耀。

伙伴一个个离开，为了充斥离别的郁闷，拿起肖临走时送的攻略，盘算一番，打算去山南。我不怕寂寞,这次决定要去的山南也不是蛮荒所在，但就想找几个志同道合的人一起去。最后决定在吉日、八郎学、东措的留言板上发帖子：希望与喜欢西藏文化的你同行——桑耶寺、青朴修行地、雍布拉康，全程坐班车，司机与中介免谈。。。。。。很多想背包游的人总是担心身边没几个朋友愿意跟自己去吃苦，于是满世界地找旅伴，车站、旅社门口的留言板，户外店门口的告示栏，都留下背包客寻找旅伴的涂鸦之作，想找几个旅伴不难，但一行十几人，真正的驴子可能一个都没有。出来的第一天就不怕找不到伴，就怕遇到不合适且想甩也甩不掉的“伴”。于是选择坐班车，在路上认识的，谈得来的就一直同行，谈不来的就干脆地say goodbye，这样找伴来得轻松简单干脆。帖子一发，很快有人回应，有的翻来覆去的发信息过来，不是说时间不合适，就是问什么交通饮食住宿的问题。Kao，出发时间不是写明了吗，问交通住宿的那个就不想搭理了。其实早有心理准备，发布消息，应者如云，但可能根本找不到合适的伴，这就是背包客精神越来越淡漠的真实体现。不管了，反正找到找不到伴，都铁定两天后出发，能同行的就是有缘人。

出发前一天，收到信息：看到你的帖子欲同行。言简意赅，连个标点都没有，够干脆。约了出来见面。看到吉日走廊尽头坐着个酷毙的高个子女孩。心想，不会是她吧，看起来很拽。想过去打招呼问清楚，但又往回走，犹豫了一下，就在那瞬间，看到她抿嘴一笑。直觉告诉我就是她。但后来发现直觉完全错误。虽然她比我大6年，但发现彼此的想法竟然如此惊人地相似。她经常说一句话：我们都很独。在3000公里外的异地他乡，遇到一个性格与自己如此相似的同伴，这为旅途增添了很多惊喜。

有一些人是真正的独行侠，他们不需要与世间同，无论他们被多少人看成是异类，他们永远坚持做自己，且不放弃理想。他们的存在就是要证明，这世间永远需要飙狂的奇迹。真正的背包客就是这样的人。例如那个和我一起到山南的女孩。他们喜欢沉湎在自我世界，通过旅行来表达自己对变幻无穷的生活色彩的渴望。路上遇到的很多驴子，有的是真正的驴子，有的不是。有些看上去一点都不“驴”，就像在八郎学遇到的大叔是最典型的一个，穿着普通的T-shirt，踢着破破的人字拖，从南走到北，从白走到黑，是个真正的驴子。有些人看起来很“驴”，不管是白天还是黑夜，寒冷还是烈日当头，都坚持穿着那件“贵重”的冲锋衣和厚重的登山鞋，戴着那副“酷毙”的墨镜，穿梭在大街小巷之中，但这些人只视背包为时尚的元素，却不知道背包的真正意义。

很多人不理解为什么要背包出走，也视之为自讨苦吃。但背包也不是“都市不是我的家，背包帐篷走天涯”的狂妄。到底什么是真正的背包。背包客就是花最少的钱，走最远的路，看别人难以看到的风景。手段是自助，是一种体验，这种体验是贯穿于旅行全程的，只知道一个大致的目的地，需要自己去寻找资料，计划线路，置办装备，估算行程时间，盘算着手里不多的银子，算计明日又将花费几许等等。背包客出去旅行，不仅仅是去某个地方看风景，旅途本身就是很重要的体验。买不到票，住不上宾馆，前方道路坍方，临时改变线路及行程，或者山洪爆发被迫流落在旅途中某个小镇，啃冷馍喝凉水，都可能是旅行的一个重要部分，旅行的苦与乐都是冷暖自知。

山南，我终于走在这片完全陌生的土地。这段路是我整个西藏旅程里最美的一段。并不仅因为风景美，民风朴素，而且因为有两个很“驴”的驴子陪着我彻底地“驴”了一回。真正的旅程才刚刚开始。在山南，我们将会彻底体会完全背包完全驴的过程。。。。




]]> http://522038.qzone.qq.com/blog/1211929204#comment 8389184 Tue, 27 May 2008 23:00:04 GMT http://522038.qzone.qq.com/blog/1211929204 http://522038.qzone.qq.com/blog/1210470103 D１
行程—西安市内景点：大雁塔（25元，另登塔20元）—大雁塔北广场（免费）—陕西历史博物馆（35元）—碑林（30元）—关中书院（免费）—西安古城墙（10元）—钟楼（20元）—鼓楼（20元）—回民街（免费）—化觉巷大清真寺（12元）

第一站：“西安的象征”—大雁塔（大慈恩寺）
开放时间：8：00——19：00；游览时间：1小时左右
全称“慈恩寺大雁塔”，大雁塔位于大慈恩寺内，始建于公元652年，相传是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师（唐三藏）自天竺国归来后，为了供奉和储藏梵文经典和佛像舍利等物亲自设计并督造建成。
大雁塔是一座楼阁式砖塔，塔高64余米，塔基边长25米，共有七层，塔身呈方形锥体。全塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间。附近还有曲江池、杏圆和乐游原等景点。近年来，由于西安市区环境等方面的因素，大雁塔已倾斜了1米有余。登上七层可以俯瞰西安城区。
交通：乘5路、19路、21路、610路公交车可直达。从钟楼打车大概14元左右。

第二站：大雁塔北广场
从大慈恩寺出来走过新落成的大雁塔北广场。
那里有亚洲最大的音乐、灯光喷泉，气势宏伟，如果碰巧音乐喷泉开始时正好在大雁塔上，站在塔顶上看一览无余，比在广场上挤在人堆里看清楚、舒服多了。还有错落有致的仿唐建筑群，很大气，让人联想到盛唐时期的长安城。
音乐喷泉开放的时间：
周一到周五：12：00、20：00
周六，日以及节假日：10：00、12：00、14：00、16：00、18：00、20：00
特别关照：建议最好晚上去，可以观赏亚洲最大的音乐、灯光喷泉

第三站：“给我一天，还你万年”—陕西历史博物馆
从大雁塔北广场出来步行十分钟便来到了陕西历史博物馆。
攀奔洌?：00—19：00；游览时间：1—2小时（需要讲解员）
陕西历史博物馆占地约7万平方米，是国家级历史博物馆，也是我国最大型、最现代化的历史博物馆。博物馆是一组仿唐建筑，陈列以中国历史进程为线索，内部分为三个陈列厅，所展出的3000多件文物，都是陕西境内出土的历朝历代文物，让人们感受到陕西古代的灿烂文化，重温了一遍中国历史。
陕西历史博物馆最精华的昭陵文物和唐墓壁画展需另外付费（200元/人）
交通：乘5路、24路、27路、527路、610路均可直达。

第四站：书法石刻艺术的宝库—西安碑林
开放时间：8：30—18：30；游览时间：1小时（需导游讲解）
西安碑林是在西安孔庙旧址改扩建成的，始建于北宋哲宗年间（公元1090年），距今已有900多年的历史。碑林现有7个大型陈列室、8座游廊和8座碑亭，是中国古代书法和石刻艺术宝库，收藏了从汉代到清代的碑石共2300多方，现展出的碑石达1000余方，其中多数是唐人所刻。在这里，你不仅可以欣赏到篆、隶、草、行等各种书体，还有机会一睹欧阳洵、颜真卿、柳公权等书法家的亲笔刻石，以及王羲之、苏轼等名家的墨宝。石刻陈列馆里可以看到著名的昭陵六骏中的四骏。
交通：可乘14、402、239路公交车到博物馆站下车；从陕西历史博物馆打车6元

特别关照：
§在碑林门口的书报亭对面有个秦豫肉夹馍，那里的肉夹馍很香，而且很便宜才3块一个。不过要吃的话赶早，基本上中午就会全部卖光。
§在碑林外面的摊上可以买拓片，碑林里面和外面买拓片的价格相差两个零。碑林外面拓下的字画，未裱好的5－15元不等。挺便宜，买回去送礼用都很好。如果有裱好的更划算，价格也只有30元左右。在当地现裱要2小时，在上海不管在那裱估计价格都不会很便宜，买裱好的也最方便。

第五站：逛书院门古文化街
碑林出来沿着城墙走便是书院门一条街，店铺林立，古色古香，主要经营古玩字画和民间工艺品，顺道游览了关中书院（免费）。

第六站：西安古城墙
从古文化街到古城墙步行即到。
开放时间：8：00——17：00；游览时间：骑车1小时正好可以绕西安古城一圈
西安城墙建于明洪武年间（1370-1378）年，以公元6世纪时隋唐皇城墙为基础扩展形成，周长13912米。墙体高12米，底宽18米，顶宽15米，厚度大于高度。不仅是保存最完整的中国古代城垣建筑，也是世界上现存规模最大、最完整的古代军事城堡设施。以城墙为主体，包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、女儿墙垛口、城门等一系列军事设施，构成严密完整的冷兵器时代城市防御体系。
从南门上去租辆自行车（单车10元/小时，双人的20元/小时）。城墙上很宽阔，西面和北门火车站这里有几段在修，所以一路向东，到北门之后往回骑。在古城墙上真的能让人感受到历史文化于现代文明所给你的一种内心冲击的感觉。

特别关照：
§可从南门、北门、西门、和平门、文昌门等地购票后登城，城墙上有游览车，分段收费。
§去西安城墙最好选择在傍晚，傍晚的城墙很漂亮，特别是人少的地方，在宽阔古朴的城墙上很有感觉。而且因为上面没有什么遮阳设施。

第七站：钟楼
钟楼位于西安城内东西南北四条大街的交汇处。始建于明洪武十七年，原址在今西安市广济街口，明万历十年移于现址，清乾隆五年曾经重修。钟楼上悬挂铜钟，用以报时，故名钟楼。
交通：可乘1、6、8、11、45路公交车直达；从古城墙打车到钟楼6元。

第八站：鼓楼
鼓楼位于西安市西大街与北院门交汇处，东于钟楼隔广场相望，鼓楼建于明洪武十三年，清代曾两次重修。楼上原有巨鼓一面，傍晚击鼓报时，故名鼓楼。
交通：可乘1、6、8、11、45路公交车直达。

第九站：回民街
著名的回民小吃一条街。

第十站：化觉巷大清真寺
开放时间：8：00——19：00；游览时间：半小时
大清真寺建筑为明清风格，是我国四大伊斯兰教寺院之一。寺院的主体建筑有前后大殿、省心楼、凤凰亭等，式样别致，是中国古典建筑与伊斯兰教建筑风格的完美结合。寺内还珍藏有清代手抄本《古兰经》和一幅《麦加图》，是西安穆斯林进行宗教活动的主要场所。随票赠送的旅游手册，很好地让你了解这一座历史悠久、规模宏大的伊斯兰教寺院。

交通：乘公交车到鼓楼即可（有许多公交车都可到）。

其他景点：
小雁塔（18元；上塔10元）
开放时间：8：00——17：00
全称“荐福寺小雁塔”，与大雁塔东西相向，因规模小于大雁塔，故称小雁塔，是唐代古都长安保留至今的两处重要标志之一。荐福寺创建于唐代（684年），初名献福寺，是为唐高宗百日献福而建立的寺院。
小雁塔现存13层，高约43米，塔内设有木梯，登上塔顶，你可以饱览西安市内风光。寺内还保存一口重达一万多公斤的金代明昌三年(1192年)铸的巨大铁钟，每天早晨寺内会定时敲钟，钟声清亮，数十里内都可听到。小雁塔虽不及大雁塔规模宏大，但这里环境清幽，风景优美，在古城中别有一番韵味。
交通：可乘1、21、521路公交车直达，也可乘3路或26路到南梢门站，下车后西行即到。

注意：
§各景点交通：一天的行程可以以610路旅游公交车为主，除了碑林其它景点基本都能到。2~4人打车比较合算。火车站出站对面就是610路（610旅游专线车以火车站为起点，经过北新街、革命公园、钟楼、鼓楼、广济街、朱雀门、小雁塔、南稍门、大兴善寺、陕西历史博物馆、大雁塔、秦王宫等地，票价在1—2元之间，且都在景点正门下车）
§旅游顺序也可以先去鼓楼，这样傍晚时分就可以登上大雁塔看亚洲最大的音乐喷泉了。
§钟楼、鼓楼看各人喜爱程度了，并不一定买票登楼，在外面就可以看得很清楚。钟楼的夜景比白天漂亮很多。
§淡季旅游景点关闭得比较早，17：00左右关门了。


D２
行程—西安西线：咸阳博物馆（20元）—茂陵博物馆（28元）—乾陵黄土民族村（25元）—永泰公主墓（21元）—乾陵（31元）—法门寺博物馆或称珍宝馆（32元）—法门寺（28元）
在酒店有代办西线的一日游，早晨8：00来接我们，然后一切丢给导游。

第一站：咸阳博物馆
陈列内容以秦汉历史文物为主，里面陈列的汉代陶马栩栩如生，姿态各异；其中以西汉三千彩绘兵马俑最为出名，气势宏大，值得仔细欣赏。咸阳博物馆现有七个陈列室，其中咸阳历史文物陈列室三个，西汉帝陵文物陈列室一个，西汉彩绘俑陈列室二个，还有一个是临时陈列室。馆内共藏有文物近2万件，是研究秦汉历史文化的宝贵资料。
特别关照：如果去过陕西历史博物馆，咸阳博物馆唯一值得看的只有西汉三千彩绘兵马俑。其他一切物品和陕西历史博物馆差不多。介绍内容也没太多区别。

第二站：茂陵博物馆
茂陵是西汉第五个皇帝汉武帝刘彻的墓、霍去病墓、卫青及李夫人陵组成的，也是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座。博物馆在霍去病墓旁，有鎏金铜马、秦汉画像和文字瓦当等珍贵文物还有汉代大型的石刻群，记得摸一下霍去病的墓碑，寓意可以去病消灾。茂陵也有流水和小桥，但是属于北方比较大气的风格。

第三站：乾陵黄土民族村
是当年工人修建乾陵时居住的地方，有陕北特色的窑洞，里面还有表现陕北特色的人物蜡像，介绍了陕西的十怪，还有真的驴拉磨，火鸡，猪等，满有意思，不过里面像迷宫，一定要跟紧讲解员。

第四站：永泰公主墓
游览时间：半小时
中国唐中宗第七女李仙蕙与驸马都尉武延基合葬墓，是乾陵的陪葬墓之一。李仙蕙夫妇于大足元年（701）被武则天杖杀，地面上有边长为五十五米、高十一米的方形陵台，四周有垣墙。地下设施为斜坡墓道、5个过洞、6个天井、4对小龛、前后甬道和前后方形墓室，全长87.5米。墓道东西壁绘青龙、白虎、阙楼、仪仗，墓室顶部绘天象，四壁绘人物,所绘仕女形象生动，线条流畅，为唐墓壁画中精品，但剥落甚多。有四幅壁画，构思完美，技法熟练，表现著盛唐时期的艺术风格。

第五站：乾陵
是唐高宗李治和武则天的合葬陵，是“唐十八陵”中保存最完整的一座皇家陵园，是中国历史上唯一一座两个皇帝的合葬墓。乾陵地面文物主要是石刻，共计114件，有著名的石狮、61宾像及武则天的“无字碑”和为高宗记功的“七节碑”。陵前石刻全长575米，宽11米，由3200块陕西墨玉石砌成526级台阶和18座平台。陵东南有17座陪葬墓，永泰公主、章怀太子、懿德太子墓先已发掘复原。
交通：在西安火车站西广场乘西安至乾陵的专线旅游车（游3），车程约2小时

特别关照：
§景区内除有仿古马车可到各景点外，还可以骑马游览。
§可以到距乾陵3公里的乾县，这里的锅盔、酸汤挂面很有特色。

第六站：法门寺博物馆或称珍宝馆
法门寺博物馆陈列了唐代皇帝回赠法门寺的大量珍宝，施迦摩尼的舍利有4厘米那么长，象个小指头，有珍藏佛指舍利的八重宝函；长达1.96米的鎏金4轮12环金花锡杖；最精美的佛教法器法物等。

第七站：法门寺
因藏有佛祖释迦牟尼“真身舍利”而轰动世界的法门寺，是一座历史悠久的佛家名刹。法门寺始建于东汉，相传印度的阿育王为使佛教发扬光大，将佛祖舍利分送给各地，凡得舍利处都要建造佛塔供奉，法门寺就是其中之一，而且是规模最大一处。1987年在清理塔基时，发现了被封闭千年的唐代地宫，里面珍藏着佛祖释迦牟尼指骨舍利以及大批的唐代珍贵文物。这一发现意义重大，是继秦始皇兵马俑之后的又一重大发现，也是佛教史上的一大盛事。

交通：从西安玉祥门外的潘家村汽车站乘坐开往扶风的旅游车可直达，车费12元，西安到法门寺车程约2.5小时。

特别关照：
§法门寺地宫禁止拍摄，图片是偷偷拍的。
§法门寺门前会有很多当地人，兜售护身符都是开过光的，10元4~6张。
匆忙浏览了今天最后一站法门寺之后，下午五点多上车回市区，到达市区时已经7点多。

其他景点：

懿得太子墓：
懿德太子李重润是唐中宗李显的长子，墓道中有仪仗图、架鹰图、鹰犬畋猎图等壁画（都是复制品）。

阿房宫遗址：
秦始皇统一全国后，国力日益强盛，国都咸阳人中增多。始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中开始营造朝宫，即阿房宫。阿房宫是秦王朝的巨大宫殿，遗址在今西安西郊15千米的阿房村一带，为全国重点文物保护单位。
据《史记•秦始皇本纪》记载：“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。”其规模之大，劳民伤财之巨，可以想见。秦始皇死后，秦二世胡亥继续修建。唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》写道：“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”可见阿房宫确为当时非常宏大的建筑群。楚霸王项羽军队入关以后，移恨于物，将阿房宫及所有附属建筑纵火焚烧，化为灰烬。

特别关照：阿房宫遗址没什么可看，因为早就烧光了。时间太紧的话西线不去也罢。

注意：
§西线路程远，游玩一定要赶早，早晨7：30-8：30之间最为合适，回到市中心一般都在晚上19：00左右
§西线旅游交通不方便，景点分散，最好自己包车或者跟旅行社
§国营去西线的游2、游3就早上7：30一班
§自包车，面包车包车来回200元，包出租车要400元
§在火车站有专门的旅游车，或者跟黄牛的小巴是45元/人往返不包门票，途中的景点可以选择去或不去最后费用按门票价格结算，如果全包240元/人
§西安住宿的地方都能代办东西线的旅游服务，既免掉了往返车费又来回接送。早上有车来接，先到火车站接四处拉来的游客，坐满后便开车；或者安排车辆接各酒店住宿客人，集中后统一发车。途中的景点可以选择去或不去最后费用按门票价格结算
§武曌园和东方大佛宫都是人造景点
§西线前不着村，后不着店，买不到东西吃，最好自己带点干粮，导游安排吃午饭的地方也较贵


D３
行程—西安东线：华清池（40元）—临潼博物馆（24元）—兵谏亭（30元）—秦始皇陵（25元）—秦始皇地宫（15元）—秦始皇兵马俑（旺季
3月1日—11月底 90元，淡季 12月1日—次年2月 65元）—半坡遗址（18元）
早晨8：30—9：00出发，途经临潼。春暖花开时经过此路可以看到柳树成荫，以及美丽的石榴树，石榴花也是当地的市花。途径蓝田县，蓝田县是发现蓝田猿人和出产蓝田玉的地方。
临潼，南依骊山，北俯渭水，因有临河和潼河分别从县城东西两侧穿过而得名，全县面积898平方公里，人口61.3万人，自古以来是我国著名的风景名胜区之一。临潼县历史悠久，历代曾先后建城十几座，迄今已有1200多年历史，著名的周幽王“烽火戏诸侯”、秦献公的“商鞅变法”、30年代的“西安事变”都发生在这里。临潼有三宝：石榴、柿子和蓝田玉
陕西蓝田玉和新疆和阗玉、辽宁岫岩玉、浙江良渚玉并称“四大名玉”，蓝田玉俗称“菜玉”。蓝田玉是蓝田县的一个象征，也是陕西的一张品牌，蓝田玉至少有3000年的历史。文人墨客对蓝田玉多吟颂赞誉。唐代诗人李商隐在《锦瑟》诗中有：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”诗中包含了一则动人传说，遥远的过去，太白金星托梦给济贫行善的书生杨伯雍：“晴天日出入南山，轻烟飘处藏玉颜。”从此，蓝田的深山就能觅得了宝石。
其矿石主要构成有蛇纹石化的大理石，透闪石、橄榄石及绿松石、辉绿石、水镁石等形成的沉积岩；化学成份有二氧化硅、氧化铝、氧化镁、氧化钠氧化钙、氧化铜、三氧化二铁等。摩氏硬度2--6度。是良好的玉雕和制作工艺美术品原料，对人体有舒筋活血，养颜等功效，蓝田玉被视为保健玉。经常佩带玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，使人祛病保健益寿。
然而由于市场的无序发展、假冒品的大量出现，以及原产地域保护工作资金短缺，因此“蓝田玉”已陷入无助的境地。
经过大约1个多小时车程，到达今天的第一站。

第一站：华清池
华清池因为有唐玄宗和杨贵妃的传说而名声远播，其实华清池的历史非常悠久，相传早在西周时期，周幽王就曾在此建骊宫；后世的秦始皇、汉武帝也都在这里建立行宫；唐代更是大兴土木，特别是唐玄宗天宝年间修建的宫殿楼阁更为豪华，并正式改名为“华清宫”。区内有荷花阁、飞霞阁、五间厅（西安事变时蒋介石曾在此居住）等建筑，其中温泉石壁上的《温泉颂碑》是我国碑石艺术宝库中的精品。中区是唐华清宫御汤遗址博物馆，区内有莲花汤、海棠汤、太子汤、尚食汤、星辰汤及文物陈列室。西区内有九龙湖、飞霞殿，还有《杨玉环奉诏温泉宫》大型壁画，该画由90块汉白玉组成，长9.15米，高3.6米，描述了开元二十八年唐玄宗在骊山温泉宫第一次召见杨玉环的情景。

交通：火车站东侧的306（游7）和307路公交车（30分钟可到），平均10分钟一趟。

特别关照：
§需导游讲解
§华清池附近有洗温泉浴，20元~40元不等，都是私人承包的，所以记得还价。
§在华清池可以远眺骊山和兵谏亭
§华清池内可以用温泉洗手，五角/人
§门票包含一张纪念照，别忘了拍照然后和旧门票缩封

第二站：临潼博物馆
从华清池出来向右走，步行五分钟不到就是临潼博物馆。
临潼博物馆是一座以陈列该县出土文物为主的地方性博物馆，紧*华清池，红柱挺立，回廊曲绕，别具一格。该馆建于1979年，占地6600平方米，陈列面积约600平方米。沿袭中国北方四和院的形式，馆内设有周秦艺术室、唐代佛教艺术室、汉唐艺术室三个陈列室和一个碑廊，收藏自新石器时代至明清时代文物共1万余件，其中有最早的西周青铜器、唯一记载武王伐纣的遗物，有从唐庆山寺遗址出土的金棺银尊、释迦如来舍利宝帐（属于极为珍贵的佛教文物）。

第三站：兵谏亭
骊山：
是秦岭北侧的一个支脉，东西绵延20余公里，最高海拔1256米，远远望去，整座山形如一匹黑色的骏马。骊山风景秀丽，相传在洪荒时代，这里就是女娲“炼石补天”的地方；西周周幽王“烽火戏诸侯”的闹剧也发生于此。
骊山山腰有一座老君殿，是华清宫朝元阁遗址，原是敬奉老子的地方。殿内原有的老子石刻像，艺术价值很高，现存于陕西博物馆内。山腰上还有一个不起眼的小石洞，这就是西安事变中，蒋介石的藏身之所，洞边有一座小亭子，名为“兵谏亭”。在老君殿北面，你可以欣赏到骊山晚照，每到夕阳西下之时，这里的台阶状山坡笼罩在金黄的微光之中，一派宁静平和的景象。

交通：从西安火车站乘游7或307路公交车可以直达；也可在参观完华清池后步行即到。

特别关照：
§骊山索道（40元） 骊山森林公园（30元）
§山上的明圣宫，那里离索道出口不远，是一个私人出资新修的道观，许多地方还在造。那里没有什么名胜古迹、历史典故，一路强调这里许愿的灵验，会介绍到烧香、求签算命的地方。

第四站：秦始皇陵
秦始皇陵位于陕西省临潼县城东约5公里处的骊山北麓。陵墓规模宏大，修建时间长达37年之久，分为内外两城，内城方形，外城长方形。陵园南部是墓葬区，今墓冢为四方锥形，底部南北长515米，东西宽485米，高55米。墓内机关重重，有众多的珍品陪葬。虽然始皇陵的价值极高，但由于各种原因，迄今为止尚不能挖掘。

交通：游306旅游专线可到达。

特别关照：
§浏览时间：45分钟-1小时
§现在这里只能看到一座巨大的土堆，没有太大的观赏性
§中午12：30，有表演。其他时间不是非常清楚
§门口有电瓶车和马车，如果正好四人可以租一辆马车（40元/辆），绕秦始皇陵走一圈，欣赏一下周围的景色

第五站：秦始皇地宫
秦始皇地宫是根据科学探测仪探测出秦始皇陵内部情况，而人工搭建模拟目前没有挖掘的秦始皇陵。

特别关照：
§浏览时间：半小时，需导游讲解

第六站：“世界第八大奇迹”——秦兵马俑博物馆
是始皇陵的从葬坑，位于秦始皇陵东侧约1公里半处，发现于1974年，是当代最重要的考古发现之一。一号坑是当地农民打井时发现的，后经钻探又先后发现二、三号坑，其中一号坑最大，面积达14260平方米。三个坑共发掘出700多件陶俑、100多乘战车、400多匹陶马、10万多件兵器。陶俑身高在1米75至1米85之间，根据装束、神态、发式的不同，可以分为将军俑，武士俑，车士俑等。坑内还出土有剑、矛、戟、弯刀等青铜兵器，虽然埋在土里两千多年，依然刀锋锐利，闪闪发光，可以视为世界冶金史上的奇迹。秦始皇兵马俑规模宏大，场面威武，具有很高的艺术价值。目前展出的大部分为一号坑中的兵马俑，由于保护技术有限，已回埋4000余，只展出1000多个。

交通：游306可直达，票价5元

特别关照：
§浏览时间：1小时，需导游讲解（导游费30元）
§门口有安检，还有武警站岗
§不管什么时候这里游览的人都会比较多，蹭导游不成问题
§首先参观了铜车马展区，再陆续参观了一、二、三号坑和环幕电影。
§铜车马更值得一看，请勿遗漏
§兵马俑外有好多便宜的水果，可以买些柿子和石榴
§记住兵马俑大门外小贩卖的盒装兵马俑2~3元/盒（有土制和铜制，铜制贵些也就4元）

第七站：中华民族发祥地之一—半坡遗址
开放时间：8：30—17：00
半坡遗址是黄河流域规模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遗址，距今有6000年的历史。遗址分为居住、制陶、墓葬三个区，居住区是村落的主体。半坡人属于新石器时代，使用的工具主要是木器和石器。该馆现有陈列室三个，遗址大厅一个。

交通：从鼓楼乘105路公交车，或从火车站乘11路公交车可到

门票：半坡博物馆18元；半坡氏族村25元





]]> http://522038.qzone.qq.com/blog/1210470103#comment 512 Sun, 11 May 2008 01:41:43 GMT http://522038.qzone.qq.com/blog/1210470103 http://522038.qzone.qq.com/blog/1210118959 【旅行推荐】

住：

在黔东南地区住宿丰俭由人，在镇远，我们选择住在舞阳河边的私人旅社—舞龙旅社，10元/人，公共洗手间，热水洗澡，还算干净，就是要忍受清晨鸡鸣狗吠的此起彼伏。施秉在旅游旺季住宿爆满，已经无可选择，银星宾馆，120元/3人间。
西江苗寨，有多间招待所，没有热水洗澡，住宿4—6元/人，一定要洗澡的话，民族招待所对面的酒厂提供热水洗澡，2元/人。

食：

贵州菜的特点是口味酸辣，一眼看去，桌子上的菜都是红彤彤的。有名的特色菜包括：花江狗肉、酸汤鱼、肠旺面、羊肉粉、和尚米皮等等，朋友买回来原汤花江狗肉，20元/斤，又在门前摘些“狗肉香”（即薄荷叶）放入同煮，蘸着辣椒吃，清爽可口，让我一整天都在胃里泛着狗肉味。
在凯里吃酸汤鱼，最有名的餐馆是“快活林”，最贵的是角角鱼，大概30-40元，其他的家常小菜也有很多的选择，非常便宜。我觉得孜根（鱼腥草）也算是特色，虽然广州也有，但是不嫩就不好吃，凉拌着吃有特别的味道，不过很多人吃不惯。独山的特色盐酸菜，又辣又酸，广州也有出售。

气候：

贵州素有“天无三日晴”的说法，不过今年五一期间，总体还是白天出太阳，要不也是阴天，夜晚偶有下雨，带去的雨伞没有用过（有朋友说去年五一也是骄阳艳日）。白天中午的气温较高，穿短袖即可，早晚有时会稍凉，加一件长袖就足够了。

特产：

贵州有许多工艺品，蜡染、侗锦、银饰、苗族的刺绣和挑花、芦笙、织锦花背带等。除了可以在苗寨里购买，在凯里营盘坡民族宾馆附近，有一个自发形成的工艺品市场，卖家都是苗族人，卖的都是绣品、蜡染等，品种比较多。好东西价格就不便宜，不知道是不是因为老外多些，价钱都抬上去了，我看中一小块绣品，要价400元，咋舌，终归是舍不得，没买。

景点点评：

1、 镇远自古是贵州重镇，整个城镇古色古香（不过也有许多建筑物是新式仿古），青龙洞依山而建，颇具特色。舞阳河是国家级风景区，主要是乘船观看两岸峡谷的风光，如果不是那种轰隆隆的机动游船，相信效果会好很多。我个人感觉与湘西猛洞河的平湖游类似，开始很有新鲜感，时间长了就觉得闷。

2、 杉木河漂流是游玩重点，也是最有乐趣的项目，一定不要错过，河两岸的风光宜人，要是带上帐篷在河边露营，捉鱼烧烤，那就更开心了。

3、 云台山在当地的名气挺大，景色与张家界属于同一类型，不过没有张家界壮观，爬台阶倒是能让你筋疲力尽。

4、 凯里是州首府，其实没有特别的地方，可以在这里尝尝贵州的小吃和特色菜。

5、 朗德苗寨和西江千户苗寨都是观赏民族风情，从凯里出发，西江要比朗德远一倍的距离，不同的是在非节日，朗德也会有些商业性的演出，可以看到披银挂彩的苗族妇女，而西江苗寨规模大，有千户之多，更多的是普通苗家的生活，除非你要求她把宝贝拿出来。

6、 雷公山海拔两千多米（未考证），据说天气好的时候，站在山顶可以望到贵阳（肯定不是近视眼才做得到！）响水岩开发的不久，以瀑布为胜，当地人说好玩，我没去过不知道。不过当地人的欣赏口味与我们不同，大概自然的东西看多了，他们喜欢那些人工的草房、竹房什麽的，有卡拉OK之类的景点，沿途看到的巴拉河度假区、泰国公社等都属此类。

在黔东南吃住都很便宜，但是估计条件不会好，因为不是什么出名的景区，所以没有为旅游开发准备太多的东东，而且当地本来就不甚发达。凯里似乎有一个三星级的叫红州还是什么的宾馆，火车站好像有大广告牌子的。不过建议住火车站附近，因为还是坐火车比较多，火车站下来那个小广场以及再往前的那条大路两边，有很多的铁路单位的招待所，应该不是很差。我比较熟悉的是有一家，就是广场前面那条路一直直走，然后路的左边，大概走200米左右吧，有一家铁路的比较大一点的招待所，好象是个3层还是4层的小楼。

然后，在火车站去哪里都很方便，因为火车站去市中心只有一条线，所有的中巴和公共汽车都是往市中心走的，不管叫1路还是2路，上就是了，5毛钱一个人。

如果想去市里逛逛，就坐到“大十字”，如果要坐长途车，就告诉那个卖票的，到了“客运站”叫一声。客运站是长途汽车的站，好像在大十字也有，如果要去郎德估计得坐汽车。郎德不是一个长途车的站，，估计要走很多山路，但是郎德确实很美。

去镇远和施秉都可以在火车站坐火车，镇远可以一去，青龙洞还可以看看，但是其实也没有什么可看的，呵呵，舞阳河原来很美的，现在是雨季，估计水很浑浊。施秉的云台山可以去，施秉原来不是火车站的名字，现在好像是了，但是买票的时候要问清楚，爬云台山很耗体力的，就是去的云台山，衣服全湿了又干湿了又干的，要做好思想准备。

如果要在凯里大十字买蜡染和刺绣的东西，一定要狠狠的侃价，一般那种大幅的蜡染的布画也就是10多块钱，她们会跟你们要得很贵，但是也不好说能不能砍下来:(，除非找到一个本地人去砍。但是如果一家砍不下来就转战其它地方。晚上有时候有夜市，夜市上那种特产比较便宜，然后晚上在市中心那个喷泉旁边会有给人照相的，就是那种免费给人穿苗族的衣服然后照相的，但是可以用自己的相机照，保险一点:)

最后的生活提示：通常春夏之交是每天都在下小雨的，雨伞或者雨衣是一定要带的东西，早晚没有温差，穿衣服和鞋子一定要好走山路的。这个时候樱桃和杨梅都出来了吧。。。可以吃吃:)会有一些臭豆腐、恋爱豆腐果之类奇奇怪怪的小吃，有胆量的话可以去试吃，那里的吃的东西看起来都不是特别干净，但是其实吃起来都没事:)


【路线推荐】

D1. 贵阳―麻尾（7小时火车，22元）－小七孔（47KM，中巴，10元），宿小七孔风景区。 小七孔门票：30元，保险2元，宿费：20元/人

D2. 小七孔游览－荔波（28KM，中巴5元），水春河漂流（150元/人），食、宿荔波民族中学10元/人

D3. 荔波－三都（94KM，中巴，14元）－榕江（111KM，中巴，18元）－丰登路口（28KM，中巴，4元）宿丰登小学4元/人

D4. 丰登－宰荡（徒步5KM，）－丰登－榕江（28KM，中巴，4元）－从江（76KM，中巴，15元）宿从江县委招待所30元/人（标间，24小时热水）

D5. 从江－高增、岜扒、小黄侗寨－从江（往返54KM山路，中巴包车，16人，450元）－岜沙苗寨（8KM，中巴，2元）－雷山（129KM，卧铺车，45元）

D6. 雷山－中寨水车（3KM，中巴2元，或徒步）－雷山－西江（37KM，中巴，8元）－雷山－郎德（15KM，中巴，3元）宿郎德上寨民族旅馆10元/人（晚上有苗族风情表演）

D7. 郎德－凯里（30KM，中巴，5元）－贵阳（156KM，高速大巴，30元）宿师大学术交流中心30元/人（三人间，公共淋浴）

【特别提示】

1. 交通提示：

贵州多山，交通不可按平常思维去计算，需要向当地人询问行车时间。

2. 住宿提示：

各村寨均可住宿，而且很安全，宿费亦很便宜，但是卫生无法保障，要与虱子做艰苦而卓越的战斗（我身上的包至今未消）。

3. 饮食提示：

贵州饮食口味偏酸辣，价格也很便宜，我们平均日餐费在10元左右。而且餐馆都诚实可信，绝不会多收你一分钱的。

4. 特产提示：

榕江蜜橘、柚子、从江的碰柑、贵阳糟辣椒等等。

5. 经济提示：

黔东南境内的花费实在低廉，我们从第一天离开贵阳起，到第七天回到贵阳，全部费用（吃住行门票等等）才花了580元。


【贵州凯里旅行建议——Royal from Sina】

凯里看苗寨有两个去处：

一是郎德上寨，离凯里城约40公里，我是包了个小夏利过去的，来回100元，也可以坐往雷山方向的中巴车在郎德下车（这是路口）再步行约20分钟到郎德上寨，这里的苗族称长裙苗，基本保留苗族生活习惯，但此地与旅游局有协议，如有团队来给400元（或500元？）就给演一场盛装苗舞，如果是单身前往完全可以等着看，郎德上寨可以住宿，好象是5元一晚上的木板床。

二是西江千户苗寨，从凯里往南先到雷山折向东，中巴车车费7元，需耗时约三小时，西江是凯里附近最大的苗寨，有最自然的生活形态保留，想看原汁原味的去这里。完全不是民族园的那类东东。

榕江的侗寨不是很有特色，但是好在近，从榕江桥头叫个“蹦蹦车”2元就到了，不要5分钟，章鲁村是侗族标准语音的基准地，寨头村的规模也不小，这里一共有三个连在一起的村子合称“中宝侗寨”，但是要看侗寨最有特色的建筑：鼓楼和花桥，在这里却看不到，据说是被大水给冲了一直没有重建。

从江不大，离广西的三江需要三到四个小时的中巴车程，但是这里有三个地方值得去：

1、高增侗寨，在从江县城东面，先从县城叫个三轮摩的2元到青云桥头，从这里再打两轮摩的3元可以到，非常完整的侗寨，高增外面尚有两个较小的侗寨也不错。

2、小黄侗寨，从高增侗寨的乡政府门口找一辆几乎要报废北京吉普，司机姓杨（侗家的大姓），30元包他的车子用一个小时到小黄，这条路是我走过的最烂的路，几乎是牛踩出来加点小石子，但是在小黄可以随便找几个侗家MM来给你唱侗族大歌（多声部无伴奏合唱）---只要她们有空的话，虽然听不懂她们唱什么，但的确是天籁。

3、岜沙苗寨：嘿嘿，你要是真念巴沙苗寨当地没有人知道是什么地方，你必须念成（bia，第一声）沙才有人知道在哪里，岜沙在从江县城北面的山上，可以搭往榕江方向的中巴车1元上山，再自己溜达下来，岜沙苗寨的味道和凯里完全不同，充满了野性的美，尤其是半大的小孩，个个赤着上身别把腰刀，不过都挺和善的。

警告：不要去肇兴！那里只有图片上都能见到的五个鼓楼，见不到任何有特色的侗族风情

从桂林有空调大巴到龙胜，101公里，15元车费，从龙胜有中巴车到三江，车费7元，72公里，从三江到贵州的从江也是中巴车，这一路都没有火车，全靠挤中巴和坐卧铺车，治安很好，人非常友善热情，但是，路，极难走。



]]> http://522038.qzone.qq.com/blog/1210118959#comment 512 Wed, 07 May 2008 00:09:19 GMT http://522038.qzone.qq.com/blog/1210118959