http://522102521.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 17:14:51 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Thu, 19 Nov 2009 10:26:41 GMT http://522102521.qzone.qq.com/blog/1258626401 居民消费（即民间消费）占GDP比重一直在下降：
1952年这一比例为69%，
1978年改革开放之夕已下滑到45%，
2004年缩减至35%；
而政府开支占GDP比重却持续上涨，
从1952年16%攀升至2004年30%左右。

1995-2007年间国家预算内财政税收增加了6倍，
而同期城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入仅上涨1.6和1.2倍。
我们中国预算内的财政税收大约占到GDP的22%，
而私有制的美国，联邦政府征收的税收仅为GDP的17%。

综观全球其他国家近60年发展历程，找不到一个国家有类似的情形，中国非常特殊。

俄罗斯 1991年改革之后，1991-2003年间，居民消费占GDP比重从35%上升至55%，
政府开支占GDP比重则维持在22%-25%；
美国居民消费占GDP比重从1952年64%上升至2004年71%，
联邦政府开支占GDP比重同期从16%下降至10%；
巴西与美国相近，居民消费占GDP比重自1950年51%上升至2003年60%，
而政府开支占GDP比重在这60年间维持在22%左右。

在私有制经济下，土地、住房、股权以及其他资源资产主要由私人持有，经济增长带来
的资产升值收益直接进入家庭或个人可以消费的收入或财富的内涵中，这就是为什么
1999年美国互联网鼎盛时期GDP增长不过4%左右，却启动了非常强劲的居民消费增长。
我国在国有制经济下，GDP增长带来的土地等国有资产升值难以惠及百姓，直接制约了民
间消费增长。

建立国有制的初衷是什么？
是通过国有资产升值降低居民税负、完善社会保障、实现共同富裕。
但这些目标并未兑现。

我们有那么多的国有资产，本来的用意是通过国有企业上缴的利润和国有资产升值的收
益来减少老百姓交税的压力，以及提供更多的医疗、教育等民生项目的投入，但在很长
时间里，这些都没做。

有专家建议推行三方面的改革：
一是把土地均分给人民。
二是把中央和31个省市国资委转变成“国民权益基金”，其中中央的“国民权益基金”
股份均分给13亿公民，31省市的“国民权益基金”按以“本地公民多分、外省公民少分
”的原则分配。实行全民所有制。
三是推进民主宪政改革，对行政权力进行实质性制约。

把本来应该属于人民的财富归还给你，你说好不好？ ]]> http://522102521.qzone.qq.com/blog/1258626401#comment 134218240 Thu, 19 Nov 2009 10:26:41 GMT http://522102521.qzone.qq.com/blog/1258626401 http://522102521.qzone.qq.com/blog/1256966766

没人喜欢逆境
除非你想挑战极限

没人喜欢逆境
除非你从中收获良多

没人喜欢逆境
除非你心态平和超然

……

然而
我却奉劝各位朋友
选择逆境吧
享受逆境吧
逆境能让你更成熟 更完美

每个人都有缺点
而自知者甚少
所以才有纨绔子弟的败家
所以才有一夜成名的轻浮
所以才有小富即安的自私
所以才有暴发户的骄横
所以才有为官者的贪婪
所以才有读死书的清高
……

不蹬下，看不到孩子的视界
无挫折，会忘记穷苦的众生

小跟头不摔，就要摔大跟头
有出于无，顺出于逆

朋友
你还处于逆境而从不屈服吗
我恭喜你
你将凤凰涅槃 百炼成钢

朋友
你已过了逆境而一帆风顺吗
我恭喜你
你已拨云见日 苦尽甘来 ]]> http://522102521.qzone.qq.com/blog/1256966766#comment 134218241 Sat, 31 Oct 2009 05:26:06 GMT http://522102521.qzone.qq.com/blog/1256966766 http://522102521.qzone.qq.com/blog/1256185610 面朝大海,春暖花开 大海之花？水花吧。


从明天起, 做一个幸福的人 为什么是明天？今天不更好吗！
喂马, 劈柴, 周游世界 不要挣钱养家吗？就知道玩。
从明天起, 关心粮食和蔬菜 不关心政治、文化、娱乐……吗？是不是蔬菜怕被偷啊？
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 海景房，忒贵了吧！

从明天起, 和每一个亲人通信 忙得过来么？
告诉他们我的幸福 明明是不幸福。
那幸福的闪电告诉我的 有幸福也是短暂的。
我将告诉每一个人 电话费挺高的。

给每一条河每一座山取一个温暖的名字 好像没有这个权利吧。
陌生人, 我也为你祝福 怎么祝福？不现实。
愿你有一个灿烂的前程 现在工作都难找。
愿你有情人终成眷属 有钱人终成眷属吧。
愿你在尘世获得幸福 三座大山压着呢，哪来的幸福！
我只愿面朝大海, 春暖花开 也许回头是岸。

我知道喜欢这首诗的人很多。我小小恶搞了一下，不要丢砖头哦！

但我们也要清楚地认识到：作者海子把幸福寄予空洞的“海市蜃楼”，没有脚踏实地去为自己和家人创造“平常的幸福”，可见，海子并没有走出生活和精神的困顿。当然，作为诗人，海子是超脱的，意象的。但我认为，自恃清高的人，尤其是诗人，往往会迷失在自己的想象里。尊重海子，但不要做海子。
]]> http://522102521.qzone.qq.com/blog/1256185610#comment 134218241 Thu, 22 Oct 2009 03:17:56 GMT http://522102521.qzone.qq.com/blog/1256185610 http://522102521.qzone.qq.com/blog/1255842187 新中国成立前，代表中国人民利益的中国共产党在腐朽、反动的国民党的独裁统治下为争取中国人民的民主、自由、发展而出生入死、甘洒热血，这其中中国共产党的新闻工作者的贡献不可泯灭，他们为争取言论自由，为传播人民的声音而战斗着。
　　以下为中国共产党党报《新华日报》和《解放日报》向国民党反动派的无耻行径发起的一次次有力的反击：

　　像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们不害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民 公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是 大家所需要的人。
　　---《新华日报》1944年11月15日
　　
　　但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。（毛泽东答中外记者团）
　　---《解放日报》1944年6月13日
　　
　　由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一 个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自由权利；使失掉自由权利的 人民重新获得自由权利；没有失掉自由权利的充分享有自由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权 利，是必须切实而充分地加以保障的。
　　--《新华日报》1943年9月15日社论
　　
　　二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是只许州官放火，不许百姓点灯。政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的 法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一 步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把 那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。
　　---《新华日报》1946年2月1日
　　
　　中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!
　　---《新华日报》1945年1月28日
　　
　　他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。
　　---《新华日报》1939年2月25日
　　
　　毛泽东，中国共产党的最高政治家，曾经这样表示出中国人民的希望：我们并不需要、亦不实行无产阶级专政。我们并不主张集体化，也不反对个人的活动- -事实上，我们鼓励竞争和私人企业。在互惠的条件下，我们允许并欢迎外国对我们的地区作工商业的投资厖我们相信着，并且实行着民主政治;。他说得很对。
　　---《新华日报》1945年4月19日
　　
　　限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。
　　---《新华日报》1944年3月5日
　　
　　他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学 --自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更 好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不 给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。
　　---《新华日报》1944年5月17日
　　
　　中国要实行民主政治，必须取资欧美，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。
　　--《新华日报》1942年11月12日
　　
　　这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万撤销不得的。
　　---《新华日报》1946年1月18日
　　
　　这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派，和他们 所代表的意见和力量的...同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能 够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。
　　---《新华日报》1942年8月29日
　　
　　这正如前天座谈会主席左舜生先生说的：我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的!
　　---《新华日报》1944年5月16日
　　
　　现在是非变不可了!但如何变呢?我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。
　　---《新华日报》1945年4月8日
　　
　　一切力量来自人民!一切光荣归于民主!
　　---《解放日报》1945年7月2日
　　
　　曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种民主，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。
　　---《新华日报》1945年7月3日
　　
　　必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行并保障一切民主的措施，这真理还不简单明了吗?
　　---《新华日报》1945年1月18日
　　
　　英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这 个东西。平等与自由为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说：提倡人民权利，便是公天下的道 理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，厖所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内 打不平，便要提倡民权主义。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平等的权利，那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民 治呢?说到自由也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都不允许，则民治从何谈起?...英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪 法也是民主国家。由此看来，民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、出版、集会、结社和身 体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的。
　　---《新华日报》1944年3月30日
　　
　　年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一 个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永 久和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界 各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。
　　---《新华日报》1945年7月4日
　　
　　民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中 国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国 在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚 实。
　　---《新华日报》1943年7月4日
　　
　　七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义!
　　---《新华日报》1944年7月4日
　　
　　杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育了整个人类的历史行进。
　　---《新华日报》1945年4月13日
　　
　　不论程度之深浅，美国是始终保有一种传统精神的国家，那传统就是民主。
　　---《新华日报》1943年4月15日
　　
　　一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选举行政官。这是很平凡的事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民主或尚未民主的国家来看，觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。
　　---《新华日报》1944年10月3日
　　
　　我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受到尊重一样，这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。
　　---《新华日报》1944年3月15日
　　
　　如何使青年的思想和 行动能有正当的发展...可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。...另 一种主张是思想自由。...只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结 果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦...这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。
　　---《新华日报》1941年6月2日
　　
　　愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。
　　---《解放日报》1942年4月23日
　　
　　可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。
　　---《新华日报》1944年4月19日
　　
　　统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使 文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民 主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的 民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。
　　---《新华日报》1945年3月31日
　　
　　作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的自由，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。
　　---《新华日报》1946年9月1日
　　
　　要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法，
　　---《新华日报》1945年6月26日
　　
　　是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有普通平等选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，保障各地方团体及人 民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。也就是确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。
　　---《新华日报》1944年2月2日
　　
　　为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第一，我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二，我们所有的 一切是些什么?...一面说青年根本不能谈民主，一面是叫青年必须牺牲个人的自由，这就是在我们这个国度里对青年所施行的标准的民主自由的教育...那不 过是为着要装装门面而已。
　　---《新华日报》1945年4月15日
　　
　　五四运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中 国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己 祖国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。
　　---《新华日报》1946年11月17日
　　
　　民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。
　　---《新华日报》1945年12月9日
　　
　　反动者企图以共党煽动，轻轻把一二一惨案的责任推得一干二净，但是七日的新民报说：学生罢课反对内战，当地军警出动镇压厖，在这情形中谁是谁非， 几乎不待判断看昆明学潮惨案，受害的却是赤手空拳的学生，他们既无武器，更非军队，而竟受到武力的攻击这次惨案却证明基本人权无保障厖政府当局亟须反省。
　　---《新华日报》1945年12月11日
　　
　　这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手空拳，起来要求民主反对内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残 暴手段，惨加屠戮，并在屠戮之后，为了嫁祸起见，还不惜含血喷人，肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正的裁 判者，国民党反动派要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。
　　---《新华日报》1945年12月7日
　　
　　中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这三大目标而奋斗的人，在历史中就有他的地位。
　　---《新华日报》1946年11月17日
　　
　　而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人 民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言 的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类崇高的感情与向上发展的愿望。
　　---《解放日报》1941年5月26日
　　
　　单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利...为了国际的地位，必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的基本民主权利。
　　---《新华日报》社论1944年2月1日
　　
　　本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是恐稍有不慎，足以影响社会秩序与公共安宁。据中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人 员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地治安主管机关。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当地治安 主管机关审查。上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局及各区公所遵照办理。有了这个法的根据，今后各地当局更 可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行。人民游行已无自由可言了。
　　---《新华日报》1946年5月13日
　　
　　立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们的生命安全，不准再有虐待和私刑拷打犯人的非法行为。
　　---《新华日报》1946年2月18日
　　
　　维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民党确定的和各党派一道走上和平、民主的道路时，才能完满解决。
　　---《新华日报》社论1946年3月30日
　　
　　目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。厖因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。
　　---《解放日报》1941年10月28日
　　
　　党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对政府下命令。
　　---《董必武选集》第54-55页
　　
　　一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?把人民的权利交给人民!
　　---《新华日报》1945年9月27日社论
　　
　　现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党却希望天下大乱...中国共产党，不但要变不要乱，而且正是要以 变止乱...（国民党反动派）也是希望某一种安定的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的安定。他们那 个小集团可以统治全国、为所欲为的安定...他们的统治安定了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的 自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国民党的一党专政!
　　---《新华日报》1946年5月17日社论
　　
　　而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为不合法组织厖妨害治安，而加以取缔。反之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力加保护。这就是合法政府的合法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗，一直到人民的宪法出现的一天吧!
　　---《新华日报》1947年2月22日
　　
　　昨天报载：慕尼黑在上周未暴动，革命精神炽烈，这是真的民意了，纳粹调集坦克出动镇压。希特勒要有他自己的民意，就叫戈林去说话。真的民意出现了，希特勒就派坦克去说话了。
　　---《新华日报》1944年3月15日
　　
　　现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个优秀分子，第一就是立刻在实践中尊重新闻自由这种人民的不可动摇的权利。
　　---《新华日报》1944年10月9日
　　
　　国际民主既然与国内民主不可分割，所以要想参加到世界民主国家家庭中去的人们，就无法违反国内民主的原则。
　　---《新华日报》1944年1月19日
　　
　　法西斯的新闻理论家居然公开无耻地鼓吹一个党、一个领袖、一个报纸的主张。它们对于异己的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。
　　---《解放日报》1943年9月1日 ]]> http://522102521.qzone.qq.com/blog/1255842187#comment 134218240 Sun, 18 Oct 2009 05:03:07 GMT http://522102521.qzone.qq.com/blog/1255842187 http://522102521.qzone.qq.com/blog/1255081592

大当家的说，光肚子鼓有什么好呢，我说俺这是“先让一部分先富起来，然后带动共同富裕。”

其实，致富还早呢，还未完全脱贫呢！就是鼓出来的地方算作平均水平，也未达小康啊，还属于“发展中国家”。

有人看不起“发展中国家”，嫌咱们“没有安全感”；还有人给我看了手相后信誓旦旦地说，你胖不了云云。我不相信。只要使劲吃，还有胖不起来的道理。

其实，我也不是要胖，只是要改变一下 太瘦 的局面。

我计划在五年内增肥20斤以上，平均每年4斤左右，主要手段是多吃一碗饭。要求不高，我肯定能达到。但是不是会超速发展，我也没有把握，所以才有“20斤以上”的说法。

请大家监督我、支持我，有肉多给我吃哦！ ]]> http://522102521.qzone.qq.com/blog/1255081592#comment 134218240 Fri, 09 Oct 2009 09:46:32 GMT http://522102521.qzone.qq.com/blog/1255081592 http://522102521.qzone.qq.com/blog/1254113996 我演讲的题目是"让一个和谐的中国走向世界"。
为什么要讲这个问题呢？因为这个演讲会的主题是"新新中国，走向世界"。而什么才是"新新中国"呢？主办方在这个会议筹办时提出了一个命题，就是希望提倡民众要"不抱怨"，甚至还想在中国推动一个什么"不抱怨"的运动。对此，我心中充满了疑虑。
在我看来，我们今天要特别关注的问题，不是民众可不可以抱怨的问题，而是为何抱怨的问题。前不久《人民日报》下来的一个非常有影响的刊物，约我写的一篇文章。当时我在河南的洛阳调查，他们给我打电话，希望我在这篇文章讲一讲的官员和民众"都不容易"的问题，而且重点要讲我们的人民应体谅政府和官员不容易，让我们的人民体谅国家领导人"不容易"，并就这样官员和领导人看了后就会高兴，也有利于社会和谐。我当时是这么回答说的："官员不容易是事实，如果官员感到干不下去了，可以下台啊。从来没有求着他们来管我们。"我们民众可以理解你们官员的某些做法，但是官员不应该以此为理由让我们不抱怨。所以我说，这样的文章我不写。他们又跟我谈说我们还是希望你写一篇文章，说现在中国社会发生了这么多的问题，能否让我们的人民知道一个和谐的社会是一个相互理解的社会。我说，这一点是不错的。但是一个国家的安定首先要民安定，而民要安定首先关心民生，假如一个社会都不关心民生，假如我们的知识分子都不看到民间的疾苦，你要民众如何理解呢？我们只要走近真实的中国社会，我们离开上海大都市白领阶层的生活，你就会感觉到各种抱怨充满了中国社会。如果有机会，我建议你们可以看一看石首事件的录相，你就会感觉到几万民众用砖头，用愤怒面对我们武警的时候，我们难道说一说你们不要抱怨，你们要理解政府，你们要克制就行了吗？不行的。我们不能简单地指责我们民众不理智，而更需要去研究民众为何愤怒，为何走向街头，为何敢于与武警对峙。甚至可以说，面对社会不公和腐败，抱怨是民众的一种权利，他们有权抱怨。作为执政者或学者们，没有权力去指责我们的民众抱怨，而是要想办法去改变它，要让我们的民众不产生或少产生抱怨。
那么，如何才能使民众不抱怨或少抱怨呢？我讲两个故事，也许对大家有所启发的。
第一个是有关河南洛阳一个老太太的故事。最近几年我在调查地下教会或者叫做家庭教会。去年，我到了河南的洛阳，在一个偏僻的农村，我见到一个家庭教会聚会点的联系人。她是一个老太太，这个老太太家里已经没有别的人了，就她一个人了。家庭非常的贫寒，什么都没有，但是她的家里却是一个聚会点。看到她老人家生活很艰难，我感到很辛酸，但她本人却非常乐观，总是笑容可掬。我对她讲："你老人家生活这么艰难，每个礼拜天都要做这么的活动，而且你心里充满了快乐，心中永远那么释然，为什么呢？"她这么告诉我的，她说："我当然快乐，因为我没有什么可担心的。你看一看天上飞的鸟都有生活，上帝那么关心它，难道上帝不关心我吗？"她说，我今天所面对的困难，所有的一切都是应该的，所以她不抱怨。这是一个真实的故事。这个老太太面对苦难所表现出来的态度，我在许多信仰宗教的民众那里都看到过，他们把现在和未来都交给了他们的上帝或神。
问题是，我们中国人的大多数并不信仰宗教，我们不知我们的上帝或神在什么地方。我们很少去思考人生终极的意义，我们更多的是现世主义者。因此，我们也就很难要求我们的民众从上帝或未来世界中去寻找到内心的和谐和平静。我们只能站在这个充满了不平的世俗世界，惊叹天上的飞鸟的快乐了。
第二个故事是我在台湾访问的经历。2004天我应邀到台湾去访问。台湾的邀请方给我的条件是在大学做一个演讲，然后可以进行15天的旅游、参观。当时我向邀请方提出一个要求，我说："你能不能这样，我讲完后，你给我一张地图，你派一个司机，再派一个买单的，我说走什么地方就走什么地方行不行？"他们说，没有问题，你随便走。于是演讲完之后我从台北走到台南，我问所有见到的台湾老百姓一个问题。
"假如官员把你的房子拆了，怎么办？"99％的人回答说不可能，没有我的同意他怎么敢拆我的房子呢？只要这个房子是合法的房产当官的不敢的。我说假如拆了怎么办？他们会告诉我，到法院去告拆房的人，法官会依靠法律给我判决，而且是判他们赔很多钱。比如是合法并且是我同意拆是10万块钱赔偿，而不经过同意，法官就会判他赔100万。
我接着问："假如法官不依法判决，怎么办？"人家又回答我说："不可能"。我们的法官在很多问题可能腐败，但是只有我有明确的产权和证据，他不能也不敢腐败。
我接着问："假如法官腐败了，怎么办？"他们会说，我找我的议员去告他。我的议员就会来进行调查，我的议员调查之后会就会开新闻发布会，我的议员就在议会提出建议，这个法官和这个政府官员麻烦就大了，他们呆不下去了，他们就完了。
我接着还问："假如议员也腐败了，怎么办呢？"我一问到这个假如的时候，人家很讨厌我了，说你这个大陆人怎么那么多假如？没完没了的假如，议员再腐败，也会特别高兴管我这个事情。因为议员就是希望发生这个问题，因为有了这个问题，议员只要进行了调查，再经媒体一报道，这个议员就会成为英雄，成了英雄不仅可以当县议员、国会议员，最终还有可能成为阿扁。我说我不相信，议员也会腐败的，会不管你们的事的。他们说不会的，不信可以试一下。一般台湾的老百姓家里面有名片，收的最多的名片就是议员联系卡。我就要他们给议员打电话，一打电话，议员只要在不远的地方马上就会赶到。台湾的基层议员一来，一般都很兴奋，问遇到什么问题，都表示会为选民主持公道。
我接着还问："假若议员就不是管你的事了，怎么办呢？"。台湾的老百姓告诉我，这很简单，下次选举时不投他的票，让他当不了议员就完了。
我在台湾的访问经历很短。却让我想了很多问题。台湾社会也许存在许多问题，但由于初步建立了民主制度，实现了威权体制向民主体制的转型，台湾老百姓对整个体制有一个基本的认同。他们也许对某个领导人或某个政党不满，有很多抱怨，但不会对整个体制不满，甚至想推翻它。其实我走过世界很多地方。在一些现代民主国家，民众对待我的问题都有基本相同的答案。今天为什么讲台湾，因为我们往往以许多理由，以我们的民族文化、宗教信仰来否定一个现代的社会制度。台湾跟我们有着一样的血缘，一样的文化，基本相同的文化，为什么台湾民众有那么多"不可能"，而我们却不是这样呢？我总结为四个方面。
第一，要确认和保障公民的基本权利，特别是财产权利。确认特别是对财产权的确认很重要。现在我们大陆在这方面存在许多问题。你不要认为什么是你的，那个房产证是没有用的，我们知不知道哪一天拆掉吗？不知道。我们不在家的时候甚至在睡觉的时候房子就被拆掉了。我们的农民的土地，说是"集体所有"，可在许多地方已沦为了少数人所有，搞一个什么项目就让农民无地可种，无业可就，可社会保障的三无农民。我们的工人在工厂工作了几十年，突然说改制了，你就得下岗而且什么也没有了。这样的事，到处都是啊。今天在座的提倡要民众不抱怨的上海学者白领们难道不知道吗？事实上，上海也有的。最近我在做一个纪录片子，其中一个故事是有关一个上海女市民到北京上访的。她跪在地上说："天啊，给我房子，我要一个地方安身，我在生存啊"。假如我们一个宣称执政为民、以民为本的"社会主义国家"，连我们老百姓最基本的权利都不能保障的话，我们有什么理由让我们民众不抱怨，让我们的民众理解我们的政府。我们没有这个理由。我今天在这里要告诉你们或我们的当政者，你要让你的人民不抱怨，你要让你的人民对你理解，你要让你的人民不走上街头，你首先给明确和保障他们最基本的权利。这个权利不是封建社会给予他们的权利，而是现代社会的公民权利。没有这一点，请问我们有什么理由，我们有什么资格，让我们的民众不抱怨？没有！
第二，要有权威的司法制度，要让司法成为民众权利救济最后的底线。一个现代社会，社会成员之间或民众与公权机关发生了纠纷，并不可怕，可怕的是权利被侵犯了，得不到应有的救济。假如我们的司法不能保障民众的法定权利，我们的司法不能成为社会公平公正的底线，我们有什么资格和理由要那些权利受到损害的民众不抱怨呢？事实上，我们今天司法体制存在许多问题，我们的民众已不那么相信司法能给社会带来公平和公正。无论一个什么样的判决，当事一方都有可能告诉你，"我不服！，因为司法腐败！"为了这个不服，公民选择上访，选择进京寻找大领导的上访，他们中有人为"领导批示"在北京坚持数年。而我们的执政者却对信访这种典型的人治制度津津乐道，甚至把其当成主要的社会救济方式。而现实中，民众则在长期的上访中因被劳教或送进精神病医院失去了对国家司法的最后信任。在这种情况下，要求我们的民众"不抱怨"就相当于给他们麻醉剂。是不理要求我们的民众被打左脸，还把右脸给你吗？这是不行的！我们要抱怨这个不公平的司法制度，而且不仅仅是抱怨，我们还要抗争。因为有了这个抱怨和抗争，我们才能建立一个公平公正而有权威的司法制度。
第三，要有真正的代议制度，让我们的人民代表真正能代表人民。我们每一个人不可能直接管理这个国家和社会，我们需要自己的政治代表。现代民主制度中的代议制是人类社会文明的结晶。我们可以通过选票决定谁来代表我们的利益。这种制度，我们有吗？从行文法来说，我们是有的。但现实中，我们现在还没有。我不知道今天在座的有多少参加过人民代表大会的选举，你们投了谁的票？我不知道谁是我的代表？我们只知道有三个代表，但是我不知道我的三个代表在什么地方？我们需要改变，假如这一点也不能改变，你怎么叫我们的人民不抱怨呢？你在中南海要求全国人民不抱怨，你在复旦大学告诉大家不要抱怨，还开展不抱怨运动。我告诉你们，不改变这种制度性的缺失，民众就会有抱怨，而且也不可能有什么不抱怨的运动。
第四，要有一个开放的媒体，让民众的抱怨有正常的宣泄。假如今天我们所有人都不能真实地表达自己的不满，他们只能在家里抱怨，可能最后走向街头，用大砖头表示他的抱怨。为了让我们的民众不抱怨和不走向街头，我们就需要给他们抱怨的机会，让他们有正常的渠道发泄他们心中的不满，而不是给他们一个类似鸦片的"不抱怨运动"。
我说的这些观点，主办方也许不高兴，没有关系，下次不请我。而且，我认为主办方也不会不高兴，因为你们主张不抱怨。那么请首先不抱怨我，假若这一点也做不到，那就很难说得过去了。而且，我也并不是为了与主办方作对。我讲这些，实际上就是在表达我们这个社会应如何对待弱者的情绪，特别是制度建设方面的内容。这实际上也一个大国应该的。今天上午几位演讲人都提到了中国已成为了大国，而且正在走向世界。我则认为，如果我们没有进行必要的制度建设，何来的大的国呢。中国社会的软实力在什么地方？首先在于我们的制度建设，在于我们人民对我们制度的认同。假若我们的民众有一天告诉你，无理拆迁、司法不公、被代表等等都成为不可能时，我们才有资格说中国已有成为一个大国的可能。这就是我们的实力，这就是中国走向社会、走向世界的真正的实力。
谢谢各位。 ]]> http://522102521.qzone.qq.com/blog/1254113996#comment 134218240 Mon, 28 Sep 2009 04:59:56 GMT http://522102521.qzone.qq.com/blog/1254113996 http://522102521.qzone.qq.com/blog/1254110741 当然，这话是针对亿万普通职工而言，市场经济中的幸运者不在此列,对他们而言就是要浪费更多的钱而已；而与之相反的是，对于权贵阶层而言，没有民主，才意味着更多的豪宅。
为什么我们没有房子住？
很多人认为这是房产开发商故意把房价搞得那么高，追求暴利而让大家买不起房子。
其实不然，房产商只是棋子，他们只是按政府官员的意图行事。
小产权房的存在证明，如果我们是真正的市场经济，根本不可能存在工薪阶层普遍买不起房子的事。即使在深圳北京这样的地方，两千多元一平方的房子也会大量生产出来，在深圳龙华、布吉、西乡等地，同片区小产权房的房价与所谓商品房相差高达三倍以上。假设这样的房子也拥有商品房那样的金融支持，我们可以设想，一套七十平米的二居室，总价不到二十万，一对夫妇即使月薪只有二千多，也可以供得起。这就意味着广大职工阶层包括农民工都可以买得起房子。中国的高房价完全是政府大规模盘剥人民财产的结果，是政府假借耕地保护等名义，控制土地供给，运用供需杠杆人为抬高房价，而多数房地产商实质上只是政府雇佣的操盘手。事实上，即使在小产权房未解禁亦无金融支持的情况下，目前在深圳三千元／平米以下的小产权房多达５０万套，遗憾的是现在深圳为了保护房价，已经对小产权房采取高压政策，很多销售点被迫关闭、一些销售处的招牌被拆，有的则在招牌上蒙上一块布，深圳小产权房面临严霜。
我们的伪经济学家们喜欢忽悠公众，给人们错觉商品房代表市场经济，而小产权房则被视为市场经济的对立面。这是中国体制内经济学家对经济学原理的公然强奸，稍有记忆的人可以用粮食生产的历史来证明这是荒谬的。因为在“商品房”这个名词之前，人们还记得有一个名词叫“商品粮”，与之对应的则是“黑市粮”，流行的一句话就是，谁谁谁吃上“商品粮”了，所以吃上“商品粮”也就意味着某个人进入了计划体制；我曾著文说过，中国人曾经的“粮荒”和现在的“房荒”本质上是相通的，我们今天的住房供应结构，由政府计划供地生产的住房叫“商品房”，非政府供地生产的住房叫小产权房，实际上就是“黑市房”。到底是“黑市房”还是“商品房”代表市场经济，只要我们回顾一下历史，想一想到底是“商品粮”还是“黑市粮”代表市场经济，就会恍然大悟。很多人把高房价看作了市场经济造成的后果，其实是因为对伪市场经济学家的心理逆反。
把住房供给界分为政府供给体制和民间供给体制，把房产商看作政府供给体制中的分销商，就可以非常清晰地看出，中国的商品房实际上只是计划经济的残余。商品房与商品粮的最大区别是，当年的商品粮价格低于黑市，而今天住房市场上却是黑市房价远远低于商品房。造成这一相反结果的原因是政府供应商品粮与供应商品房的目的不同，垄断供应商品房，是为了谋取暴利，而廉价供应商品粮，却是为了通过价格管制对农民进行剥削。我们不能以价格的管制或放开来看一个经济体是否市场经济，而要看其供给体系是政府垄断还是自由竞争。
一个专制政府，总会追求这样或那样的垄断，才能够强蛮地禁止农民出售本属他们所有的土地，禁止农民在自己的土地上生产住房销售给市民。民主政府，人们用选票择选自己信任的官员，政府是不可能通过控制住房供给总量来谋取暴利的。
也许有人会说，不一定需要民主才能圆工薪阶层的住房梦吧？粮食问题不是已经有先例吗，没有民主，但现在已经不会饿死人了。我之前也曾有这样的幻想，所以我还写过一篇《地制改革仍可在市场经济幡号下进行》，探讨在政治改革之前能不能尽快推出地制改革，尽管理论上是可能的，但今年开始我开始放弃这样的幻想，因为既得利益集团已经很难主动推行改革。更因为粮食和住房还是有一定区别，粮食吃不上是要饿死人的，而职工不能拥有自己的住房却没到这种程度，因此公众对缺粮和缺房的忍受力是不一样的，也正因为这一程度差异，决定了粮食问题可以在专制社会基本得到解决，而住房问题则不能。
只要中国实现了民主宪政，既不会有地皮垄断也不会有金融垄断，一线城市二三千元每平米、二线城市一千多每平米住房就会大量涌现，绝大多数职工阶层都可以通过按揭过上舒适的有房生活。
您想拥有自己的房子吗？很简单，那就尽量忙里偷闲，为中国的民主宪政多多少少呐喊几声吧，哪怕一个月只花费你一小时，到论坛和博客上去发表你的民主心声，当中国人当中有一千万做到了这一点时，大多数人的住房梦想也就可以实现了。http://www.whbw.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=18&id=350&page=1&star=1 ]]> http://522102521.qzone.qq.com/blog/1254110741#comment 134218240 Mon, 28 Sep 2009 04:05:41 GMT http://522102521.qzone.qq.com/blog/1254110741 http://522102521.qzone.qq.com/blog/1253927391 我的一个姑父，很大方、豪爽，人缘极佳，在乡镇上很吃得开，一般人办不成的事情，找他准能办成。但就这样一个人，40多岁就过世了，被人打的。为什么呢？他包工地，钱来钱往，也不记账，出手阔绰，还爱帮助别人，就经常入不敷出，往往挣100万要花掉120万的，三角债又多，别人欠他的，他不好意思要，他欠别人的，人家拿刀砍他。就这样，因为财务问题，弄了个家破人亡，可怜姑姑，如今还外出打工度日。
“人不算计一世穷”，会理财，也是一种会算计。但算计不是要我们去算计人。其实，你算计别人，别人也会算计你，所以，一个公司的老板、员工最好坦诚相对，我不算计你，你也不要算计我，实行透明化管理，让小动作无处藏身。
我经历过一个老板，比较“精明”，会算计员工，招聘的时候跟你说3000一月，签合同变成2500了，有些员工碍于面子或不懂得谈判，就认了。但员工心里不爽，工作就不投入了，最后弄了个双输的局面。
你算计员工，员工就算计你；你算计老板，老板也不是傻子。都是相互的。
总之，财务方面要学会理财，要会算计；为人方面要懂得保护自己、懂得变通，才不会被算计。 ]]> http://522102521.qzone.qq.com/blog/1253927391#comment 134218240 Sat, 26 Sep 2009 01:09:51 GMT http://522102521.qzone.qq.com/blog/1253927391 http://522102521.qzone.qq.com/blog/1253432599 很多
自以为怀才不遇的人
更多

没有实践
空想 不满 怨尤

对此
我要说
不要埋怨家庭
不要埋怨社会
错的只是自己

在这个物欲至上的社会
清高只能饿肚子
理想只能藏心里

你想“平平淡淡才是真”，
可生活总给你掀起惊涛骇浪；
你想“好人一生平安”，
但好人不长命（如丛飞）；
你朴素、你勤俭、你实话实说，
没有人（客户）会认可你。

在这个社会上
你需要坚持原则
也需要小小狡猾
我们要适应这个社会
而不是反对这个社会

如果你还在那里徘徊
我愿你
在困顿中开智
在迷茫中新生
]]> http://522102521.qzone.qq.com/blog/1253432599#comment 134218240 Sun, 20 Sep 2009 07:43:19 GMT http://522102521.qzone.qq.com/blog/1253432599 http://522102521.qzone.qq.com/blog/1252130001
建国60年了
都说“经济发展了，人们生活水平提高了”
按理说
人们该过上好日子喽
但
事实却不是
为什么呢
有一些人说
我们不是也开上车子、住上房子
还经常下馆子了吗
怎么还不是好日子呢
经常下馆子是好日子的标识吗
就目前的情况，我看是减寿的标志
住上房子是好日子的标识吗
利滚利的房贷，我看是房奴的标志
开上车子是好日子的标识吗
不停歇的应酬，我看是疲惫的标志
更何况，大多数人没车没房没钱下馆子

很多富裕的人，太累了
很多贫穷的人，太苦了
无论是为了赚钱
贪污腐败、勾心斗角、不择手段、良心泯灭、累死累活
还是因为缺钱
看不起病、上不起学、买不起房、买不起奶粉、整日吵架、苦不堪言
太累太苦，都不是好日子

尽管纵向比，大多数人物质生活是提高了
但是横向比，大多数人精神生活却下降了
你是不是也觉得
我们的人生，少了一些从容
我们的国度，少了一些公正
其实，我们不怕辛苦，因为“辛苦”还算好
其实，我们担心心累，因为“心累”更糟糕
60年了，我们的GDP持续高速增长，
但
我们的好日子到来了吗
我们的好日子能持续吗 ]]> http://522102521.qzone.qq.com/blog/1252130001#comment 134218241 Sat, 05 Sep 2009 05:53:21 GMT http://522102521.qzone.qq.com/blog/1252130001