开心小义

丁香花

529160794@qq.com(开心小义) — Wed, 11 Nov 2009 05:06:36 GMT

丁香花
作者；郭旗
二零零九年，
时光从哪一树丁香花开始。
每天，雨露和阳光为它净身，
贞洁又有清香的丁香花。
有一只静卧的大雁，
它不能离开。
它只能停留在那树间，
当它离开的时候我有种预感，
它心目中的愿望是那样强烈。
它圣洁而又富于激情，始终如一。
它可否知道，它的生命一开即亡。
我晓得任何任何一种花朵都是有骨气的，
它始终用自己不屈的生命讴歌自然。
但是，
死亡是谁也不能制止的，
从生到亡，
一句真诚的言语，
一片美丽的洁白。
今夜的丁香花
如它出来这个世界时一样美丽
今晨飞雪那是丁香花另外的样子。
2009年11月4日写于甘肃、兰州

共和国六十周年随想

529160794@qq.com(开心小义) — Sat, 07 Nov 2009 04:20:47 GMT

共和国六十周年随想

孟宪实
先在这里祝贺共和国，六十花甲，很幸福的年纪，不能不祝贺。
人到六十岁是进入老年的开始，在唐朝就可以不用再当兵，不用再给国家服役、缴税了。老人可以开始享受晚年了，辛苦一生，终于可以歇歇了。同时，人生的智慧也积累得很丰富了。六十而耳顺，听什么话都有自己的理解，都不会太觉得刺耳。老人可以讲故事了，把一生的经历都讲成故事，让儿孙们听着热闹，并从中学会成长。
一个国家的六十岁，可不是老人的六十岁。长命百岁，是个人的寿命目标，可不是国家的目标。所以对于共和国来说，六十岁，还是个年轻的体质，今后的路还长，遇到的问题还会很多，不过，应该更容易克服了。六十年，毕竟也经历过很多风风雨雨，经验教训也能总结出一大把了。
西汉建立六十年的时候，正好是汉武帝即位，一个盛大的时代正在前方期待着。唐朝的六十岁正是唐高宗的时代，已经拥有了唐朝最广阔的空间。北宋的六十年，是宋真宗的时代，三年以后迎来仁宗即位，一般地说北宋在真宗、仁宗时期达到鼎盛。清朝的六十岁在康熙四十三年，康乾盛世已经开始。以往，历史的时间长度虽然一样用年来标志，但是社会节奏比较缓慢，与我们今天一日千里的社会节奏无法相提并论，但是粗粗看上去，总还是不免信心倍增，共和国正迎来最好的历史光景。这是历史的暗示，也是内心的期望。
我这一代人，出生成长都在共和国的光影里。和平地成长，算是最大的幸福支点。童年，也经过文革，受到一点“革命”激情的洗礼，但是随后上大学，改革开放，思想在成长中变得渐渐丰富起来。现在，年龄正越过“不惑”冲击“天命”，伴随着共和国的进步，休戚相关、荣誉与共。希望共和国发展得更好，就如同希望自己也进步一样。共和国已经过了知天命的阶段，未来的目标应该早就清晰了。耳顺时期，就应该义无反顾地前进了。所以，这大概是太个人的企望，希望共和国既有年轻的体质，更有老人的智慧。
有年轻体质，就不拍困苦，能够克服病痛，勇往直前。有老人的智慧，就会更少出错，更少失误，经验老道，解决问题因此游刃有余。青年不拍负伤，带伤前进，可以利用体内健康的力量消解伤病。老人睿智，知道什么是病灶，手到病除。青年敢于斗争，老人善于斗争，希望共和国二者兼而有之。
共和国是我生活的最基本环境，安定祥和的环境人人需要。我早就放弃了文革那样的斗争哲学，在历史研究领域，也放弃了宁愿人民来当炮灰也要推翻旧王朝的观念。我成了过去经常在教科书中被批判的改良派，主张用较小的代价换取进步。国家进步也需要智慧，能看到的悬崖应该提前勒马，能避免的覆辙可以避免重蹈。君子不立危墙，不是胆小的行为，而是智慧的谨慎。
和谐社会真的是一个中国式的理想目标，建设的关键何在？我以为关键在于国家，包括政策、制度和法律。进步是如此明显，而担心也如影随之。我曾经在新疆工作多年，最近新疆几乎成了我生活中的核心词。心有戚戚焉。
希望，在庆祝共和国七十年的时候，我的心情会万分轻松。

崔永元和袁伟民的人品比较

529160794@qq.com(开心小义) — Sun, 01 Nov 2009 07:43:12 GMT

央视前名主持方宏进涉入经济纠纷被拘，一时间墙倒众人推，方宏进成了众矢之的。
对方宏进的为人，方案的来龙去脉，未接触过方的人既不了解，也就没有发言权。
看过方宏进主持节目的人，仁者见仁，智者见智。对方的主持风格，主持水平各抒己见，发表不同看法，理所当然。
而不了解方的人就因网上的曝料而人云亦云，大骂方是“骗子”、“流氓”，未免结论太早，缺乏理性。
闻到一股清香气的是，就在“黑云压方方欲摧”的艰难时刻，前央视<<实话实说>>栏目主持人崔永元对他所了解的方宏进讲了大实话：“我只能说在共同工作时老方非常好。”
在这个时候，崔永元能讲出这样的话，是需要勇气和良心的。
由此我不由从心底深深钦佩崔永元的人品，也不由想到最近在网上知名度颇高的另一个人：前国家体育总局局长袁伟民。
袁伟民从一个普通的体育运动员爬上体育总局一号宝座，不能不佩服他的独特之处。照理当官既要讲原则，也要讲德性。
不知什么原因，在袁伟民退休后闲着无事写回忆录的时候，他耐不住寂寞，突然发难，将一支冷箭射向了体育大佬何振梁。
暂不讲袁所说是真话还是假话，袁所用这种方法是欠妥的，似有文革遗风之痕迹。如袁所讲属实，袁所说这事正是发生在他的任上，他当初为什么不予劝说和制止？为什么不向组织汇报？退休后写书时企图以此制造“轰动”，就有失大将风度，更失人品人格了。与崔永元相比也就差远了。
打小报告、放冷箭、恶语中伤、落井下石、搞突然袭击，都不是君子所为。也不是和谐社会提倡的做人美德。
劝袁伟民和崔永元多多交流，当自省之。（白云仙子卜移山）

弟兄们看西宁的小吃

529160794@qq.com(开心小义) — Thu, 29 Oct 2009 07:48:24 GMT

弟兄们看西宁的小吃
把你们馋给搞。

匆匆西安行

529160794@qq.com(开心小义) — Thu, 15 Oct 2009 16:06:03 GMT

從十一閱兵看國名黨

529160794@qq.com(开心小义) — Tue, 13 Oct 2009 01:02:21 GMT

赵少康：從十一閱兵看國名黨

昨天是中共建政六十周年，之前有媒體訪問受邀參加典禮的台商最想看的是什麼？答案是「閱兵」，只是當他們看到軍容壯大、鬥志昂揚的解放軍和五十二種自行研發的新式武器時，心裡會怎麼想呢？台灣未來要和大陸比什麼呢？軍備競賽是個無底洞，現在每年三千多億的國防預算，已經把台灣拖得氣喘吁吁了，怎麼可能加碼呢？
電視畫面上出現了典禮中毛澤東的畫像，令人不得不想起蔣介石的功過來，姑不論前半生的北伐、抗日，他後半生的功，是退居台灣一隅，保衛台灣沒有被中共吞下，中華文化、中國文字以及一個相對自由、民主、繁榮的多元社會被保留下來，甚至進一步刺激了鄧小平，促進了大陸的改革開放，不管是不是無心插柳，中共都不能否認台灣對大陸的經濟發展是做出了積極貢獻的，至於蔣介石的過，就是把大陸敗給了共產黨，中共建政後頭三十年的三反、五反、三面紅旗、大躍進、反右、文化大革命，幾千萬人的喪命，蔣介石必須背負政治、軍事及道義責任，如果國民黨沒有戰敗，這麼多人是不可能被殺掉的，不過另一個接踵而來的問題也值得深思，假使國民黨六十年前打敗了共產黨，繼續留在中國大陸執政，今天的中國會是什麼樣子？是會比現在更強盛、更有國際地位？還是和以前一樣，貪污、落後、被人看不起？
馬英九總統也在昨天四處看部隊，頗有「輸人不輸陣」，四兩撥千斤的味道，馬英九馬上要接國民黨主席了，在他任內也會過中華民國的百歲生日，他要把中華民國及國民黨帶領往那個方向？
孫中山的推翻滿清及毛澤東的打敗蔣介石，開始時都是以非常小的力量打敗一個非常大的對手的，靠的就是理想性，有理想性才能激發熱情，有熱情才能號召、動員，沒有理想性、沒有熱情的政黨，是一個垂死的政黨。

理想道德才是根本上周六雲林立委補選，國民黨大敗，南投、新竹、台東、花蓮、金門也是群雄並起，國民黨協調無功，民進黨見縫插針，協調本來就難，搞政治的人都愛權力，都自以為是，協調起來都是要別人退讓，國民黨龍蛇雜處，馬英九如不能「恩威並濟」，很難領導這個黨，所謂「恩」，就是「取」與「給」，你願接受協調，該給的我絕不會不給，所謂「威」，就是一旦我真生起氣來，你還是得有所顧忌，還是得小心，如果既不願施恩，又不能立威，就會演變成沒人聽你的，沒人把你當成一回事，「隨人顧性命」，而且「寧與外人」，寧願讓民進黨贏，也不願讓對手或別的派系坐大，降低了自己的分量。
「恩」、「威」雖然重要，不過也只是領導的「術」而已，「君子務本，本立而道生」，根本之道，還是理想性與道德性，澎湖博弈公投未過，就是現實性敵不過理想性的例子，有了理想性與道德性，才有人願意犧牲奉獻，沒有理想性與道德性，就只剩下權力與私利的競逐而已。

国庆去西安与家人的合影

529160794@qq.com(开心小义) — Sun, 11 Oct 2009 08:50:17 GMT

国庆去西安与家人的合影

我与奶奶祖孙亲

我与哥哥在奶奶家和奶奶及表哥南海的合影

我和奶奶、哥哥及堂哥郭飞的合影

我与叔叔、奶奶、婶子在西安北郊奶奶家的合影

我与南海表哥和奶奶在北郊的留影

陈水扁自称美“代理人”揭示的真相

529160794@qq.com(开心小义) — Mon, 28 Sep 2009 10:03:23 GMT

陈水扁自称美“代理人”揭示的真相丁咚文

台湾《联合报》26日报道，陈水扁委任的美国律师利瓦伊近日替陈水扁向美国军事上诉法院提起诉讼。陈水扁在诉状中表示，他在位8年，常常感觉有“神秘力量”在后面同时运作，经常按照美国在台协会（AIT）的指示做事。“我感受美国的行政部门，经常做有关台湾本地人民生命、自由和财产的决策，或是有关台湾领土处置的决策，这些问题，都没有跟我们本地台湾人进行事先的洽商或商量。”
陈水扁在一审判决后的种种表现，令人无限感慨。曾经贵为“总统”，如今却为了脱罪，无所不用其极。其实之前他已经做了淋漓尽致的表演。从一开始的绑架民意，挑动岛内统独之争，企图浑水摸鱼，到后来的绑架民进党，希望民进党带领死硬台独分子与执政党搞政治对抗，以期蒙混过关。但无疑这些均告失败，在铁的事实和证据面前，特别是在因失去执政地位而丧失行政资源后，陈水扁要想翻案无论如何回天乏力。在此情况下，他竟然给马英九写信，请求网开一面，可见在身陷囹圄以后他神智已显不清，以至于一审之后，惶惶然如丧家之犬，竟然干脆去绑架美国，将自己任内和美国的那些见不得光的旮旯事儿抖落在世人面前，妄图在美国的庇护下苟延残喘。此举注定是徒劳无功之举。任何一个稍微清醒的人也不会在这个原则问题上屈服和迁就一个在押犯。但此次事件中所暴露的若干真相却耐人寻味。
真相一：陈水扁的无赖本性。陈水扁在受到关押后的种种情态，不仅使他本人颜面尽失，而且充分“展示”了政治人物的恶劣本性，说明政治人物多少都有无赖的特点，越是高级的政治人物，其无赖本性愈加浓炽；只有有效发挥无赖本性，才能在官场一帆风顺，乃至登峰造极，如同陈水扁之流。只不过在日常的政治生态中，它被掩盖得比较深；政治人物的表演天赋派上了用场，一般人肉眼绝对难以分辨。但在非常状况下，就会彻底暴露。陈水扁的行为不过为此提供了最精准的案例而已。
真相二：民进党的“政治秀”归根结底是为了一党之私，乃至个别政治人物的政治前途，而非为了人民。民进党一贯标榜的为台湾、为人民的旗帜，完全在陈水扁的无赖行径中倾颓了。为了民进党能够顺利执政，为了党的领袖能够保住“御座”，不惜听从美国的号令，出卖台湾的利益。台湾的决策，竟然是由美国来决定的，民进党政府制定的政策也要得到美国的点头才能实行。天下哪有这样的荒唐逻辑？这说明，此前民进党的“党纲”、“政纲”都是挂羊头卖狗肉，纯粹扯淡，只是用来哄骗善良的台湾老百姓的。而且事实说明，老百姓是确实被蒙蔽了的，蒙蔽得十分凄惨！
真相三：美国所谓坚持“一个中国”政策和中美三个联合公报是一派谎言。若陈水扁所言属实，则表明，长期以来，美国全方位介入台湾的政治生活，在幕后掌控台湾大局，千丝万缕地对台湾进行渗透，千方百计地影响岛内政治，影响政府的决策和政策的施行，俨然“老子国”。这与它一向的严正表态是不一致的，充分显示了其在政治上的虚伪面目，以及对台湾人民乃至中国人民，对台湾当局乃至中国政府的严重不负责任。陈水扁公布的这些事实对公众的影响将是微妙的，也许它们以前是一层未被捅破的窗户纸，人们在虚幻的表象面前尚能勉强维持心理平衡。但一旦公开，将意味着美国政治信用的破产和民众了解真相后的出离愤慨。
陈水扁之后，公众还相信那些堂而皇之的政治吗？还会欣赏美国的伪善面孔吗？

唐代名作家的稿酬和李白的经济来源

529160794@qq.com(开心小义) — Fri, 25 Sep 2009 06:18:58 GMT

唐代名作家的稿酬和李白的经济来源

“四川人”李白，“商人的儿子”李白，两种合力指向何处呢？造就的是李白独有的生存策略。
在唐代，一个人要怎样做，才能建功立业？有三种途径。前两种是常规路线：如果你出身好，是太子党，那太好办了，不需要努力，锦衣玉食都有了。如果你是贫寒人家，或者是破落地主，也没有关系，只要你家是良民的，不是做小生意的，也没有犯过什么罪，你可以通过考科举，出来做官。
此外，还有一条终南捷径：就是把自己炒成文化名人，一步登天。这就是李白的路线。这种路线，只有李白一个人能走。这是非常规路线，天才路线，是不可以重复的。盛唐那么多的大文人，跟李白名气差不太多的，杜甫，王维，王昌龄，高适，岑参……，他们都不走这个路线。
商人家世对李白的影响，在生存策略上，可以落实到两个具体的方面：一是生财之道，二是炒作方式。
20世纪以来的学者一直在讨论一个问题：李白的经济来源是什么？
主流意见认为，李白家是经商的，他父亲买卖做得很大。郭沫若甚至说李白的兄弟把长江上游和中游最重要的码头垄断了，做物流。这完全是戏说，一点儿根据都没有。
李白的生财之道，我推测，一是“吃软饭”，二是“挣稿费”。
先说“吃软饭”。前文讲过李白的第一偶像司马相如，靠吃软饭，分了当时全球首富卓王孙的一半家财。榜样的力量是无穷的，李白也学这手。李白跟人结婚，都是看准了再下手。李白先后结了4次婚，第一个夫人姓许，最后一个夫人姓宗，都是前宰相家的孙女。李白专挑谁家的爷爷做过宰相，就去做上门女婿。做过宰相，意味着家里有大笔遗产，还有人脉关系网。商人的儿子就是不一样，眼睛贼亮贼亮的。
再说“挣稿费”。我认为李白的收入，最大的经济来源是他的“稿费”。当然，唐代社会不存在你写一本书拿多少稿费多少版税的问题。也没有任何材料能直接证明李白哪一次拿了多少润笔费。但是我们可以合理推测。
韩愈和白居易是李白、杜甫之后最著名的文人，韩愈跟白居易得的润笔费太多了。韩愈“文起八代之衰”，是唐宋古文八大家之首。但是对韩愈有一个负面说法，说韩愈专写谀墓之文。因为中国古代，尤其是唐代，重门第，谁家的先人死了，子女有出息的，一定要给先人立碑，一定要请大文人撰写墓志。中唐韩愈文章最好，所以有钱人都请韩愈写墓志。韩愈本来穷惯了，好不容易有这样的机会，那还不饱赚一笔？
韩愈靠阿谀奉承死人，到底挣了多少润笔费，没有特别明确的记载。但有材料证明白居易曾经一次性拿到六七十万钱的润笔费。白居易跟元稹是好朋友，元稹比白居易死得早。元稹死后，他的家人请白居易写了一篇墓志，送给白居易六七十万钱作为润笔费。白居易将这一笔钱捐给了香山寺。
从中唐的情况来看，润笔费是一个惯例。韩愈不至于是历史上第一个挣润笔费的人吧？韩愈跟李白隔的年代不太远，李白死后五六年，韩愈就出生了。我认为早在韩愈、白居易以前，李白就在挣润笔费了。
李白的文章在当时非常有名，存下来的也还不少。李白的文章，应用文居多。主要就两类：一类就是替寺庙写的，一类是应地方官之邀写的。
李白以天才自居，凭什么给那么多的地方官和寺庙写文章？无非为了挣润笔费。要不然的话，他犯不着动手。李白跟道教关系密切，跟佛教关系一般。李白的诗歌涉及到佛教的很少，可是留下来的文章里，有很多是专门为某个寺院写的。无非是因为寺庙可以给润笔钱。
唐代的寺院往往非常有钱。所以寺院立一个碑，造一个像，碑记也要李白来写。双方都有好处。最杰出的文学家，笔底生花的李太白写的，放在那儿，寺院有面子。但是作为交换，李白的酬劳，肯定不菲。
李白为地方官僚歌功颂德的文章，基本是按一个模子写的。李白歌颂各个级别的官僚，全部是行仁政，而且修养非常高，还懂道家的黄老之术，垂拱而治。李白写过一篇《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》，在这篇文章里他夸韦刺史“干蛊有立，含章可贞”。这八个字来自《易经》。“干蛊有立”来自于《易经》“蛊”卦的“干父之蛊”，是夸人家儿子有出息，父亲能做的事，他都能做。“含章可贞”来自《易经》的“坤”卦，讲一个人内美，有才华但不轻易显露出来。李白文集里另有一篇题为《武昌宰韩君去思颂碑》的文章。这位武昌的韩县令，便是后来善写谀墓文的韩愈的父亲。李白在文中夸韩愈的父亲“含章可贞，干蛊有立”。刚刚送给甲的八字评语，现在又送给乙了。可见李白是纯粹糊弄人。这些人都是李白的衣食父母。你是县令也好，是刺史也好，可是我李白是唐代第一大文豪，你要我给你写一篇拍马的文章，我能给你白写吗？润笔费不会低的。
唐代文人都喜欢漫游。李白跟杜甫都漫游，杜甫过得特别苦，李白过得很滋润。李白为什么日子始终过得很好，而且能够一掷千金？原因就在名气大。名气越大，润笔费就越高。李白靠名气吃饭，自然也就热衷于炒名声。
李白花销特别大，是一掷千金的古惑仔。他要供自己开销，就要不断写文章。所以他到任何地方去，只要地方官有需要，他就去写。李白最热衷的一件事，就是把自己的身价炒得越来越高。名气越来越大，经济来源上也就有了保障。一本万利，名利双收。
顺便讲一下李白的花钱习惯。李白自己说“千金散复还复来”，这可不是说大话。他有恃无恐：我是大名人，到处都有人请我写文章，我怕什么？李白自夸年轻时候，看到有很多落魄公子，就周济他们，不到一年 “散金三十馀万”。三十馀万，是个什么概念？
陈寅恪曾写过一篇很有名的文章——《元白诗中俸料钱》，讨论唐代官员的薪水问题。这是一个很有意思的问题。陈寅恪指出唐代官员的薪水不同时期有变化，很难研究。陈寅恪提供的材料，基本是元稹、白居易时期的，拿过来套在李白头上，未必合适。好在《唐会要》里提供了开元二十四年唐代官员月俸的详细数据。这条材料，《资治通鉴》胡三省注也引用过。开元二十四年，唐代官员的月俸，一品是三十千，八品是二千四百七十五，九品是一千九百一十七。李白“散金三十馀万”，是在刚从四川出来游历扬州一带的时候，约在开元十四年。开元盛世，社会稳定，不至于货币贬值。青年李白一年花掉三十馀万，相当于当时一品大官10个月的俸禄，相当于八品官10年俸禄。这对于普通人来说，是一个天文数字。这足以说明李白家境不错。商人的儿子毕竟有钱。
我们可以反过来想一下：李白当时什么都没有，也没做过高官，他周济落难公子三十万不容易啊，花掉了商人老爹给他的第一桶金，还养成一掷千金的习惯。接下来的日子，他该怎么办呢？李白为了支付巨大的消费，就得不断地去写歌功颂德的文字。主要歌颂两种人，一是朝廷官员，一是佛教徒。他们都有钱有势，好办事。李白看得太准了。
这就是商人的儿子李白。怎么样达成自己的目标？炒作名声！怎样炒作？最好的办法就是一鸣惊人！这是四川人的传统路线。商人家世背景，四川人的传统，组合到一起，就形成了李白独特的生存之道。

对朱元璋时期明朝政治制度的历史地位再认识

529160794@qq.com(开心小义) — Wed, 23 Sep 2009 16:26:03 GMT

对朱元璋时期明朝政治制度的历史地位再认识
读《明朝那些事之洪武大帝》小记
作者：郭旗
读罢《明朝那些事之洪武大帝》(作者当年明月)惊奇的发现历史原来是并不遥远的过去，那些过去的人与事在更多的时候是很值得我们去回味的。而当年明月的这套明《明朝那些事》给予了我们这样一个更广阔的思维空间。
本书的第一部《洪武大帝》从朱元章出身写起到永乐靖难起义结束为止讲述了明朝最艰苦卓绝的开国历程。朱元璋VS陈友凉谁能问鼎天下？战太平、太湖大决战。卧榻之侧埋恶虎，铲出张士诚。徐达、常遇春等不世名将乘胜逐北破北元。更有明朝最大的谜团—永乐夺位、建文失踪的靖难之役，高潮迭起，欲罢不能。
在阅读时尤其对朱元璋惩贪的两节(即：第十七章胡惟庸案件、第十八章扫除一切腐败者)深为关注。朱元章惩治贪污浪费从一定意义意义上讲对遏制贪污问题确实起到了推动作用。但不可避免的使得大明官场走进了‘威权政治’的怪圈之中。我们且看在第十八章扫除一切腐败者之中的这样一段文字：“明朝开国以来，贪污不断，朱元璋杀不胜杀。据统计，因贪污受贿被杀死的官员有几万人，到洪武十九年（1386年），全国十三个省从府到县的官员很少能够做到满任，大部分都被杀掉了。
做官这个职业在任何时代都是金饭碗，但在洪武年间，官员们的命运只能用一个字来形容———惨。
在朱元璋的时代，官员们如同生活在地狱中，这一形容并不过分。
我们先来介绍一下明代官员的品级。大家知道，一品是最大的官，历朝历代都不乏一品的大员，威风凛凛，甚至连皇帝都要给几分面子。而在明代，一品文官却几乎成为传说中的人物，十分稀罕，能熬到二品退休，已经是祖上烧高香了。
二品就二品吧，文官们并不是太在乎，反正无论几品也是要干活的，但让他们感到极度不公的是，有那么一群人，什么功劳都没有，却几乎个个都是一品———那些人就是朱元璋的亲戚。
这可真是让官员们想不开了，十年寒窗，奋斗一生，可能到头来只是个三四品小官，而那些人生出来就是一品、二品的大官。真是“读得好不如长得好（驸马），长得好不如生得好”。
但更让官员们难受的还在后头，他们很快就会发现，朱元璋这个老板是很小气的。
朱元璋给官员们的工资是多少呢，我们以知县为例。管理一个县的县官一个月的工资只是7.5石。明代的知县和今天的县长不同，那年头知县还兼任很多职务，他既是县长，还是县法院院长、检察院检察长、财政局长、税务局长、工商局长、县施工队队长。一个知县管这么多事，打赏下面的小吏是免不了的，要不谁心甘情愿给你干活？
他手下还有一大堆的长随，分等级为大爷、二爷。大爷有门政大爷（看门的）、稿签大爷（签押房磨墨的），下面是一群二爷，包括“发审”、“值堂”、“用印”等人，这些人是知县签押房里的办公人员。此外县里的重要部门知县都会派人去看着，知县还会带着自己的厨师、师爷———这一大帮子人都是县官的手下，全部要他养活。
一个月只有7.5石的俸禄，大家就只好去喝西北风了。
当官的还要迎来送往，逢年过节到处走动，俸禄是远远不够的。
可是就连这点俸禄，也打了折扣……
活人不能让尿憋死，于是种种捞钱新花样纷纷出炉。
官员们主要用的是两招，我们来介绍一下，这两招历史悠久，十分有名。
折色火耗。大家可能听说过火耗这个词，当时交赋税往往是实物，如谷物、丝织物等，但有时也会改征银两和铜钱，而熔铸碎银时可能会有损耗，官府就用这个名义来征收多余的银两，这些多征的赋税就称为火耗。
其实到底有没有损耗，也只有官府自己知道，这不过是一个多收钱的借口。这一招可谓流传几百年，长盛不衰，比明朝的历史还要长，一直到清朝雍正时期，采用火耗归公的措施，这一招才从历史上消失。
话说回来，这一招是官府说了算，要征多少自己规定，执行中实际操作技巧不算太高，下一招就不同了。
这一招叫做淋尖踢斛，十分值得一提。百姓交纳粮食的时候，官府是用斛来装的，百姓将粮食放进斛里，再称重，计算自己完成的粮食份额。粮食放入斛中，要呈尖堆形，会有一部分超出斛口，就在百姓为交完公粮松一口气时，意外的事情发生了。
官吏用迅雷不及掩耳之势对准斛猛踹一脚！此时超出斛口的部分谷粒就会震落在地上，老百姓慌忙去捡，此时官吏会大声叫喊：别捡，那是损耗！喂，说你呢，还捡！
这就是淋尖踢斛，踢出的部分就是所谓粮食运输中的损耗，这部分就成为官吏的合法收入。那么老百姓呢，只能回家再送粮食来。
请大家注意，这两招只是封建社会最平常的，明朝的很多名臣如三杨、李贤、徐阶、张居正等人都是靠这两招的收益养活自己的。而后来的皇帝也认可这些作为合法收入。
虽然朱元璋的工资政策对这些行为的泛滥负有一定责任，但这并不能成为贪污行为的借口，内因才是决定性的因素，官员们还是应该从自身去找原因。
如前所述，由于这些制度的规定，朱元璋和官员之间的矛盾越来越深，而官员们为了自己的利益，必然要违反朱元璋的这些法典，而朱元璋也不会允许这样的事情发生。这些矛盾累积到一定时候，就会爆发。
此后，朱元璋对待贪官污吏的态度越来越严厉，他创造了一个以往封建统治者想都不敢想的政策，即规定普通百姓只要发现贪官污吏，就可以把他们绑起来，送京治罪，而且路上各检查站必须放行。如果有人敢于阻挡，不但要处死，还要株连九族！
朱元璋使用了这么多的手段，自己也全力配合，按说贪污行为应该绝迹，然而情况远没有他想象的那么简单。
因为官员被杀的太多，没有人干活了。朱元璋虽然勤劳，但也不能代替所有的官员。于是他创造了这样一个戴死罪、徒流罪办事的制度，具体操作方法是，官员犯法，判了死罪，先拉下去打几十板子。就在官员给伤口涂药，估计自己小命不保的时候，牢里突然来了个人，不管死活，把受罚官员拉出去，塞到马车上，送到各个衙门去处理公务。
朱元璋是下了大力气肃贪的，但效果并不是太好，这是很值得分析的，大凡在封建朝代开国时期，官吏是比较廉洁的，而洪武年间出现如此大范围的官员因贪污被杀，是很不正常的。”（引自当年明月《悲惨的官员和严厉的反贪》)
而明朝著名的胡惟庸案则引发了朱元璋及其明朝政治体制的一次大影响：引发朱元对璋胡惟庸不满的主要有两件事，第一、杀马车夫事件，一次游玩中胡惟庸的儿子坠马，不慎被路过的马车压死。胡惟庸一怒之下在没有履行司法程序的前提之下把马车夫杀了，后来朱元璋就此事命胡惟庸给答复时，胡惟庸就诉起苦来，讲自己儿子对他多么孝顺，职责马车夫违反交规等等，但是朱元璋的四个字可谓掷地有声“杀人偿命”。第二、对朱元璋隐瞒外交使节来朝进贡案，事情的大致情况是洪武十二年十月占越国派使节来南京进贡。但是胡惟庸对此事隐瞒不报。朱元璋得知使节到京对长期积在心中的怒火终于爆发，他严词训斥了应对此事负责的胡惟庸与汪广洋。在这时胡惟庸的正确方法是认错但是他并没有去认错，恰在这时胡惟庸的死党涂节告发了胡惟庸一石激起千层浪在胡案中获刑的大小官员一万余人，在办理胡惟庸一个月以后朱元璋就取消了在中国影响多年的丞相制度。这里需要解释下什么是丞相，所谓丞相，就是居于核心地位，是连结政治制度各部分的中心环节。而取消丞相制度就使政府各部门直接听命于皇帝。这样也就省去了不少中间环节，可见当年朱元璋的精力可谓旺盛之极。同时，也进一步加强了皇帝对各级行政机构的管理。哪么胡惟庸案为何能够牵涉进官员一万余人呢?这就不得不归功于明朝特务部门的建立，为了侦办此案朱元璋特命亲军都督府去办理这时期所谓的亲军都督府就是后来人们所熟知的“锦衣卫”。这是一个怎样的机关呢? 锦衣卫即锦衣亲军都指挥使司，皇帝的侍卫机构。前身为明太祖朱元璋时所设御用拱卫司。为了监视、侦查、镇压官吏的不法行为，太祖先后任用亲信文武官员充当“检校”，“专主察听在京大小衙门官吏不公不法及风闻之事，无不奏闻。”明洪武二年（1369）改设大内亲军都督府，十五年（1382）设锦衣卫，作为皇帝侍卫的军事机构。朱元璋为加强中央集权统治，特令其掌管刑狱，赋予巡察缉捕之权，从事侦察、逮捕、审问活动。以上数事说明朱元璋在惩治贪污和控制官员徇私专权方的确有一定收效，但朱元璋时期的政治体制也促成了明朝的政治走进了“威权政治”的怪圈之中难以自拔。总而言之朱元璋是一个历史上颇具影响力的帝王。对于国家发展方面可说功不可没。但由于丞相制度的取消和锦衣卫的设立所带来的负面影响我们也不容忽视。在发出历史原来是并不遥远的过去这样一句惊叹后我们也不难在当年明月酷似现代小说的叙事风格之中，对洪武一朝的政治体制做一次更明晰、客观、全面的评价。
2009年9月23日星期三写于青海西宁