http://54596281.qzone.qq.com Mon, 30 Nov 2009 13:00:03 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 11 Nov 2009 15:26:29 GMT http://54596281.qzone.qq.com/blog/1257953189 11月10日，晚上8点，我去了少年宫广州蓓蕾剧院。参加纪念广州基督教青年会建会100周年嘉年华。
了解广州基督教青年会，每个小组活动内容。重新认识地贫儿童生活的过程。地贫援助项目在政策倡导层
面取得突破，将地贫纳入广州市门诊特别项目明年开始实施。为地贫家庭减轻负担。
8点开始，天空下起毛毛细雨，台上正播《雨打芭蕉》。将自然界中的风声，雨声，以及雨打在芭蕉上
的声音合成在具有岭南风格的音乐中，演员们表现得生动，引人进入一个雨天的画面内。
10点钟，结束后。走在大街上，空气清新，路湿湿地，树叶上有无数的雨珠，小草绿油油。风轻轻地吹着。
我跟婷婷手拉着手在街上慢步。原来广州有好多天，都没有下过雨啦。感谢上天下了一场雨。滋润着大地每一个
地方。

见到师姐的空间上已经写了，我就好懒地，偷其成果，直接转到自己的空间上（上面紫色字体的内容）。
“合融共生，感恩百年”，今年是广州基督教青年会成立100周年。“山高水长”嘉年华文艺表演，在广州蓓蕾剧院举行。（记得小时候，学校经常组织我们去蓓蕾剧院的，长大了，就好久没去，今次去隔了好久，也是它重新装修后首次走入。）我也是YMCA里的一名义工，是图书馆小组的，见有嘉年华，我就报名二人，与师姐同行。
]]> http://54596281.qzone.qq.com/blog/1257953189#comment 134218248 Wed, 11 Nov 2009 15:26:29 GMT http://54596281.qzone.qq.com/blog/1257953189 http://54596281.qzone.qq.com/blog/1257691558 很可爱的小家伙们...有觉得适合的,窝心的话吗?呵呵...















]]> http://54596281.qzone.qq.com/blog/1257691558#comment 134218249 Sun, 08 Nov 2009 14:45:58 GMT http://54596281.qzone.qq.com/blog/1257691558 http://54596281.qzone.qq.com/blog/1257605597 ——电影《志愿者》 ]]> http://54596281.qzone.qq.com/blog/1257605597#comment 134218240 Sat, 07 Nov 2009 14:53:17 GMT http://54596281.qzone.qq.com/blog/1257605597 http://54596281.qzone.qq.com/blog/1257171184 今天去修一点头发,顺便就剪了个刘海.头一回剪这个发形. ]]> http://54596281.qzone.qq.com/blog/1257171184#comment 134218240 Mon, 02 Nov 2009 14:13:04 GMT http://54596281.qzone.qq.com/blog/1257171184 http://54596281.qzone.qq.com/blog/1256465657 王之卓先生是我国著名的摄影测量学者，这篇文章刊登在王之卓院士诞辰的纪念文集上，我觉得很有意义，转载下来，时刻谨记教诲。特别是里面，倡导创新，相机而宜的思想，更值得我们现在谨记和思考！
2009年12月16日，是我的老师王之卓先生诞辰100周年。为缅怀王老先生一生的成就和对国家对人民对我们专业所作出的贡献，武汉大学于2009年10月24日举行隆重的纪念活动。在这样一个时刻，我想从四个方面来理解和学习老师的精神。第一点，王之卓先生一生中有一个很明显的特点，就是在科学研究的道路上能够坚持不断创新。王老先生是很重视学习的，他在世的时候，基本上每天都要去图书馆阅读了解国内外相关学科的发展情况。从我当学生开始，到他晚年，他给我的印象总是坚持不断地了解学科发展动向。王老先生有一个很明显的特点就是，他一直希望我们在学习前人与外国的同时要能够自主创新。王老先生曾跟我们讲过一段话，我现在还记忆犹新，他说，“我们要不断学习外国人的东西，但是我们不能老是跟在外国人后面走，我们中国人为什么不能指出一个方向，让外国人跟在后面走呢？”这句话非常符合科学发展观中对创新型国家的要求，这就是坚持自主创新。在王老先生的科学精神中，他非常重视自主创新。在上个世纪50年代末期到60年代初期，全世界刚刚开始推广电子计算机，王老先生就开始思考电子计算机在航测中能有什么用处。他比较早就开始组织我们研究在航空测量中，用计算机来做航带法区域网平差。他很早就关注数字摄影测量，就是自动化摄影测量。在1978年他向国家申请了一个研究项目，研究的目的就是实现一个自动化的全数字测图系统。为了实现这个目标，王之卓先生亲自写了一个研究大纲。在王之卓先生90岁的时候，我们把这个大纲原文发表在当年的武汉测绘科技大学学报上。从这件事上可以看得出王之卓先生的自主创新精神。张祖勋院士一直跟着他做这项研究。中国的这个自动化测图系统能成为世界上三大测图系统之一，是源于王之卓先生超前的思维。我当时是跟王之卓先生做自检校区域网平差的，在平差中发现中国的平差与外国的平差有点区别，因为中国的影像质量比较差，所以外国的方法直接用过来不一定会成功，因为我们的偶然误差太大。当时他就要我来做硕士论文，让我来考虑为什么中国的自检校光束法平差效果不好。后来在王之卓先生的指导下，我找到了原因，那就是中国摄影测量数据的信噪比比较差，外国数据的信噪比比较好，后来我们就提出来信噪比是关系到自动补偿效果的一个关键因素，这个认识要比外国人认识得更清楚。为此，我们根据中国的情况，提出如何来解决这个问题，就此做了一系列的文章。这就是王老先生讲过的不要人云亦云，要通过自主研究实事求是地去解决问题，后来做可靠性研究也是基于这一点。记得我在1961年上大学三年级的时候，就曾发现国外的文章有些问题。当时我是一个大学生，我问了很多老师，能够对我明确支持的就是王之卓先生。王老先生在我的书上写道：你是对的。这对一个年青学生的鼓励是非常重要的。我认为武汉大学摄影测量与遥感学科发展的原创力就在于王先生引领的这样一条实事求是、坚持自主创新的道路，这条道路我们一直坚持走到现在。今天我们回忆王之卓先生的贡献，我想这个精神我们要继续发扬。第二点，王之卓先生非常关心和支持学科的发展，这就是邓小平同志讲的发展是硬道理。王老先生的这个思想贯穿在他的一生。他能与时俱进，上个世纪50年代，将计算机用于航空摄影测量。到了60年代，遥感出来了，王老先生及时提出卫星遥感是摄影测量的一个重要补充。因为卫星能够飞得更高、看得更宽，更具全球化视野。所以他在60年代就写文章，积极鼓励我们要注意卫星遥感的发展。到80年代的时候，全世界就认为摄影测量必须要和遥感结合在一起。也就是80年代前后，我们把传统摄影测量专业改成摄影测量与遥感专业。1985年我从德国回来的时候，当时在世界上摄影测量遥感与地理信息系统相互集成，这个时候王老先生就提出来一个概念叫做Iconicinformatics(音译)，Iconic是最古老的图像信息的一个老词，可能年轻人不太知道，和信息科学集成在一起。王老先生就在国际刊物上发表这样的文章。后来全世界把这个单词定为Geo-Informatics。王老先生思维和外国同类学者的思维相比，我认为是不晚的，可以说是同步的，这可以很明显地看出来。这个时候王老先生有一个很有价值的论点，正式发表在《测绘学报》上。这是在1986年，《测绘学报》创刊30周年的时候，王老先生写文章说学科的发展有两个方向，一个方向是向学科的纵深发展，另一个方向是向边缘交叉发展。他认为在现在的情况下，向横向交叉发展是主要趋势。而在交叉发展的过程中，会带来新的碰撞点。一般情况下，学者对自己学科是清楚的，而对于交叉的地方，就会迟疑，不知道这是不是自己的，该不该往那儿走？王老先生说过一句很有名的话：“学科交叉肯定是多学科的集成和融合，那么它属于谁呢？属于大家。谁积极就是谁的。”后面那一句话非常好。所以，我们要积极参与学科交叉，你去参与了，新的领域可能就是你的。按照王老先生的思想，我们这30多年来，一方面在学科内部钻深，对每个具体的算法都研究得很深；同时我们也抓住了学科交叉的机会，把摄影测量与遥感进行交叉，把制图与非地图的遥感进行交叉，把遥感、摄影测量和GPS与GIS进行交叉，就发展了很多的学科方向。在王老先生的指导下，1986年我与王老先生一起带的博士生，解决的就是GPS能不能放到飞机上去做GPS和摄影测量交叉的问题。后来做成功了！GPS空中三角测量现在已在全国推广。袁修孝教授也是做这个方向，后来还拿了“全国优秀博士论文”。龚健雅教授也是我和王老先生带的博士生，做遥感和GIS集成的软件，这就是面向对象的GIS，是栅格矢量一体化的GIS，就是现在的GeoStar软件。这个概念的形成是基于学科的交叉。这个与制图科学家做GIS不一样，他们更注重与图形的结合，我们是通过摄影测量与遥感来做GIS，我们要把图形与影像相融合。我们把天上的遥感与地上的移动测量进行交叉。地上的移动测量系统本身是个大交叉，上面装了GPS、惯性导航和数码相机，还装了激光扫描仪。这个交叉就能实现道路的自动测量，实现道路两边景观的自动采集。我们把天上的影像和地上的影像交叉在一起，这就是我们的立得公司做的影像城市。影像城市是一个真正的、跟人视觉靠拢的、观测地球表面的天地集成的方法。这个方法应当说在国际上我们是领先的。这都是源于王老先生提出的不断进行学科交叉的思想。所以，在纪念王老先生诞辰100周年的时候，基于学科交叉发展，抓住机遇的思想，我们要做一个更大的学科交叉，我们要把天上的卫星、空中的遥感手段和地上的探测手段形成空天地一体化，要通过天基网、地基网，固定网和移动网，把所有的传感器都集成到一起，构成智能传感器网。将这个传感器网再和分布式的网络GIS集成到一起，形成一个我称之为的“广义的空间信息网格”。现在的GIS是一个静态的信息管理系统，如果能把传感器网加进来，那就是一个实时的信息网格，就能快速解决所有的信息更新问题，使地理空间信息变活。这样一个大的集成，我2005年在遥感学报上写了文章，而2006年《Nature》上也读到相类似的文章，认为这是2020年重大的科学目标之一。如果比较这两篇文章，可以发现我们的认识比国外的认识不落后，这就是源于王老先生讲的这两点：第一点我们的思维不要落后于别人，不要等了别人有了一个想法之后，我们才有这个想法；第二点我们要有交叉的思维。我对这两点的体味是很深的。今天我们纪念王老先生，我们要学他的思想，学他的眼光，学他的境界。第三点，我印象最深的就是他是一个教育家，带了很多学生。目前至少有三位中科院、工程院院士是他的学生，我们的大师兄张祖勋，我的同班同学刘先林，再加上我，相信以后还会有。到目前为止，这都是王老先生带出来的学生。我一直跟随王老先生学习和工作，我的本科毕业论文是跟王老先生做的，我的硕士毕业论文也是跟着他做的，后来他送我到德国去，阿克曼教授是我的博士导师。王老先生对学生要求很严，有几个特点：第一点，给的方向非常准。当时我们几个师兄弟研究方向都是有机相连而不简单重复。分工给张祖勋的是做影像相关;分工给我的是摄影测量加密，做GPS\\RS\\GIS集成;分工给刘先林的是做仪器和系统，分工给杨凯的是做遥感。他这个大体的分工是比较科学的，他对学生能够指出方向。第二点，他对学生要求很严格，希望学生能够走比较规范的阅读、思考、生成概念、建立模型和反复试验验证这样一个过程。这是一个比较严格的训练学生的方法。在生活方面，他对学生也非常关怀。我跟王老先生那么多年，他从来没有要我给他写一篇文章。我写的文章，他一般不署名。在他看来，“这是你做的，我不要署名，你可以感谢我一下。”现在不少老师喜欢到处署名，这个在王老先生那里是不允许的。必须是你做了贡献的文章你才能署名，没有作贡献的文章你就不要署名。而且即使你做了贡献，也要支持年轻人。我觉得这一点王之卓先生是做得非常好的。王先生80大寿的时候，我们主办一个“王之卓学术思想研讨会”，请他上台讲几句话。他讲了这么一段话：“王之卓学术思想研讨会？我有什么学术思想吗？如果有的话就是不断地跟我的学生们学习。”这是他现场讲的。这句话意境非常深远。我在德国留学的时候，我的导师阿克曼教授作为是一位著名的科学家、教育家，他也说：“人的一生是一个发展变化的一生，先当学生，当研究生，当博士后，在当研究生和博士后的时候，你的本分是刻苦钻研。当你做了教授，你就需要组织科研，你就要写建议书。这时候给学生上课，组织科研就是教授的首要责任，你也可以自己研究，但你不能只做自己的研究。”这是阿克曼教授讲的。王老先生讲这个问题的时候就说：“当你年龄大了，你已经不是一个神枪手了，你是一个指挥家，你就需要向学生学习。”他的这个道理，阿克曼教授给我们做了一个注解，阿克曼教授跟我说：“我们在总体上可能比学生站得高一点，但是在每个细节上，我们都不如学生钻得深，钻得精。”王老先生所说的不断向学生学习就是这个意思。今天上午我看了一篇博士论文，我想我就是在向学生学习。为什么呢？他这篇论文是看了一百多篇文章，做了大量深入研究写出来的，我只是大概知道这个方向，我看完这篇论文，不就是向这位博士生学习吗？他钻研的这个问题世界上有多少人在研究，有哪些问题没有解决，他解决了哪个问题，我这就是在向学生学习。现在到了我们这个年龄，如果想跟上时代的步伐，就一定要不断地向学生学习。这就是我们中国五千年以来所倡导的“教学相长”。教书育人，你用你的行为，用你的思想，用你的操行，来教育带动学生的同时，你也是在跟学生学习。我觉得这个思想目前在我们国家非常重要。现在学生越来越多，如果一个老师不注意向学生学习，就会慢慢落伍。所以我认为，王老先生在晚年提出来不断向学生学习是一种非常明智的思维和方法。我希望所有的老师都学习王老先生的这种精神。在指导学生的同时，要不断向学生学习。学生很年轻，他们有很多的思想火花，你不要压制他，一定要好好地理解，好好地去体味，这样才能把学生教育好，把接班人培养出来。这也是“青出于蓝而胜于蓝”的思想。“青出于蓝而胜于蓝”，说明一代更比一代强。阿克曼教授比王之卓先生小20岁，比我大10岁，阿克曼也说了这样一句话：“我们过几年，年龄大了，学生都起来了，我们就让位于学生。” 2004年，我65岁，他碰到我的第一句话就是说：“你怎么还不退休啊？怎么还站在这个位置上？”这虽然是在开玩笑，但也是告诉我该用年轻人了。所以我觉得一个知名学者，一个科学家，一个教育家，要有这样的胸怀和境界。第四点，王老先生在70年代给我写信的时候，曾用了四个字来劝我：相机而宜。意思是根据机遇来决定你的行为，不要操之过急。王老先生的这句话也是他一生的总结。全国、全世界所有认识他的人都认为他非常厚道。他不像我比较着急。人生道路是曲折的，有机会好的时候，也有机会不好的时候，你千万不要着急，更不要自暴自弃。要创造机会，机会到了，就可以实现自己的抱负。这也就是我们称作为客观唯物主义。我们每个人都想能对世界对社会做出一番贡献和成就，能够获得成功取决于很多因素。有主观的原因，也有客观的原因。在这一点上，大家应该学习王之卓先生宽阔的胸怀。在我们这个比较浮躁的社会里，我们更要学习王之卓先生“相机而宜”的思想。王之卓先生经历了中国近代差不多100年的变化，有各种不同的境遇，知识分子有受到重视的时候，也有受到冲击的时候，他都能坦然面对。一个人在顺境和逆境中都要保持一种平和的心态，我觉得这一点也是王之卓先生留给我们的宝贵财富。王之卓先生1948年任交通大学的校长，新中国成立后在青岛工学院任教务长，1957年成立武汉测量制图学院时，他当航测系主任，“文革”中武汉测绘学院解散的时候，被分配到武汉水利电力学院去教英文。听说他的英文教得很好；教数学，数学也教得很好。在那段时间，他还在写《摄影测量原理》这本书，他就知道科学的春天会到来。所以当科学的春天到来的时候，王之卓先生贡献给我们的就是一本《摄影测量原理》。这本书出版的时间是1979年，当时全世界的科学家为之一振。德国、瑞典、奥地利、英国等国家都把这本书当作研究生的教材。这就是王之卓先生能上能下、能伸能屈、“相机而宜”人生信条的具体体现。在他一生的任何时候，他没有放弃过，总是在孜孜不倦地工作。 我大学毕业的那一年，报考了研究生，因为所谓的政治条件不合格，没有录取我，我被分配到了国家测绘局地形二队。王之卓先生写信给我说：“你现在在外业队，野外的工作取得经验也是很重要的，你该做什么，你还是要做什么。”所以当时我坚持自学高等代数、数理统计和英文等很多研究生的课程。一年以后我就分配到了北京测绘研究所去工作。王之卓先生培养了这样一种精神，要勇敢面对人生，在顺利和不顺利的时候，坚持自己的方向，不要着急，这一点很重要。现在我们国家的政策很好，我们的发展也很好，但我们的社会也有一些浮躁。我们要去掉这些浮躁，实事求是，踏踏实实地工作，我想只要我们抓住每个机会，我们就能很好地发展。 所以，今天在纪念王之卓先生诞辰一百周年的时候，我回忆王老先生对我的这些谆谆教导，来勉励我自己、我们在座的人、我们同行业的人，以及我们全校的师生。让我们大家一起来学习王之卓先生的思想和精神，给国家和人民做出更多的贡献。这就是对王之卓先生百年华诞的最好礼物！ ]]> http://54596281.qzone.qq.com/blog/1256465657#comment 134218248 Sun, 25 Oct 2009 10:14:17 GMT http://54596281.qzone.qq.com/blog/1256465657 http://54596281.qzone.qq.com/blog/1256131278 你想象过家里有一座巨大的坟墓，还天天睡在它旁边吗？北碚区澄江镇就有这样一处“坟屋”。里面的住户坦然面对，甚至不会因此而做恶梦。昨日记者获悉，这座老宅是不久前北碚区文物管理所在进行全国第三次文物普查时发现的。

厨房一壁是坟墓
这座老宅位于澄江镇运河路上，包括了运河路80号、82号房屋。它们都不是私人财产，属于房管所所有。
17日，记者前往探访。82号是一楼一底的木板房，13岁的初一男生殷远银正一个人在家里看电视，屋内缺少光亮，显得有些阴森，他却并不害怕。殷远银一家是三年前从附近的溪庙搬到这里来租住的。上楼的木质楼梯恰好搭在坟头上，坟头的一尊小型石狮搁置在楼梯旁边；他家厨房的一壁，也是坟墓的一部分。

而80号房内，是一个13岁的女生独自在家，摆放电视机的墙后，也是坟头；坟头有多处雕刻。

殷远银说，他家和80号都是租住的房子，每月租金各200元；他家租房时并不知道房子里有坟，后来听邻居说起，有些害怕，但现在已经习惯了，并不会因此而做恶梦。

“最开始晓得邻居房子里有坟的时候，确实吓了一跳。”83号住户甘信淑说，自己嫁过来20多年了，现在早习惯了，根本不害怕。

墓里疑有金银珍宝

因为坟墓处在不同的房屋内，无法看到坟墓全景。56岁的袁子贤家住“坟屋”附近，他带记者经由一个烤酒作坊，绕到了80号和82号的屋后。屋后有两棵大树和其它植物。袁子贤说，这里是坟墓的后面。“其实墓的一大半都在这后头呢！”

“这个坟墓是圆形，很大，应该有30多平方米。”家住附近一位七旬老人赵盛明算了一下说。从他能记事起就知道这里有个坟。“以前这一带有很多姓梁的，梁家人丁兴旺，大家都说这个坟是梁家的祖坟，葬的是一对老人，怀疑墓里面埋藏有金银珍宝。”

袁子贤说，听他过世的父亲袁汉周说，这墓周围原来是田地，民国时期来了个军阀蓝师长，在这里规划街道建房。由于梁家是大地主，势力很大，蓝师长也不敢得罪，所以没有把坟迁走，而是直接在坟上面建了房子。

北碚区文管所所长李斌说，该坟墓建于中华民国元年1912年，其他信息暂不详。

将对该文物进行保护

“坟屋”所在的运河路，乃至澄江镇上，仍有众多住户是不知道“坟屋”的存在的。关于这座“梁家夫妻合坟”的信息目前并没发现记载，《澄江志》上也没有。

李斌说，“坟屋”内的墓葬是近日在全国第三次文物普查中新发现的一处文物，他们已把该墓葬列为保护对象。李斌认为，不管坟墓上的房屋是怎样建起来的，它实质上起到了保护这座墓葬的作用，让墓葬免遭盗墓贼的毒手。
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09-10-19 16:02 ]]> http://54596281.qzone.qq.com/blog/1256131278#comment 134218241 Wed, 21 Oct 2009 13:21:18 GMT http://54596281.qzone.qq.com/blog/1256131278 http://54596281.qzone.qq.com/blog/1255786447 今天终于在报刊摊上，购的10月的《中国地理杂志》。
因为这期《中国地理杂志》十月巨献——中国地理百年大发现，珍藏版。 ]]> http://54596281.qzone.qq.com/blog/1255786447#comment 134218240 Sat, 17 Oct 2009 13:34:07 GMT http://54596281.qzone.qq.com/blog/1255786447 http://54596281.qzone.qq.com/blog/1255530735 《茶中蕴五行 养生有讲究》

　　五行基本概念
　　茶能养生，这在许多中国古代茶书以及医药书中都有记录，日本茶道之祖荣西（1141-1215）则在此基础上，写了一部“吃茶养生记”，系统地阐述了茶养生的主要理论问题。荣西所依据的养生理论，就是古代中国的五行学说。
　　五行学说是古人用来说明万事万物的相互联系、相互资生和相互制约，从而达到生态平衡一种理论。五行指金、木、水、火、土五种要素，五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，这个体系就不存在；哪一个要素也不能过分，过分了就会影响其他几个要素，体系就要发生相应的变化，五行学说论述的就是这五种元素之间存在的相生、相克的复杂关系。
　　相生就是五种要素之间存在着“生养、促进”关系。但是世界万物不仅需要互相资助的“相生”，还需要“相克”，相克就是“克制、制约”关系。“五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。相生与相克两密不可分，缺一方面不可。从而构成世界的平等、和谐体系。
　　在长期的劳动与科学实践中，人们进一步发现和拓展了“五行”的具体内容，五行不仅包括五种基本元素，也包括：五方，东西南北中；五色，黄绿青黑白；五味，酸甜苦辣咸；五官，鼻口眼耳舌；五脏，心肺肾肝脾；等等。而这些因素，相互间都存在一一对应的关系。
需要指出的是，五行之中的水、火、木、土都是自然物质，金则是人类劳动的成果。因此，五行间的相生和相克都必须有人类的劳动参与才能实现，没有人类活动的参与，五行不能成立，也不能“行”起来。

　　茶中包蕴的五行
　　一般来说，茶属五行中的木；但这更多的是从茶是野生植物的角度来归类。作为野生植物的茶树，经过人的劳动加工，成为可供饮用的成品后，它的性质就产生了根本性的变化。所以，我们这里说的茶，主要指成品茶而不是茶树。
　　茶叶本身属木，但是如果要成为可以饮用的成品茶，就必须要有其它四种元素的参预调和才行。试以岩茶为例分析如下：
　　火：制作时，杀青、干燥、复焙；冲泡时，烧水；
　　金：传统制作工艺，一般是置于铁锅中杀青，铁锅属金；现代机械化制作，许多机械都是钢铁制造；此外，茶叶的包装贮藏，常用锡泊、锡罐、马口铁罐、不锈钢桶等金属。
　　土：传统制作，需将茶叶放地上摊晾；俗语称之为“吸地气”；成品茶的包装贮藏，陶瓷是最常用的容器；而在冲泡时，最佳的功夫茶具是紫砂壶、小瓷盅；此类茶具均属土。
　　水：最大的作用在于冲泡。水为茶之母，好茶需好水，没有水就泡不成茶。
　　由此看来，小小的一杯茶汤中，包蕴着的却是完完整整的一个五行世界，金、木、水、火、土，缺一都不可。
　　尽管如此，具体到每一杯茶汤，五行的比重却各有不同。有时火的成份大，比如乌龙茶包蕴的火就较绿茶黑茶白茶黄茶为多，而乌龙茶中的高火茶包蕴的火又比低火茶为多。用金属容器包装贮藏的茶，包蕴的金成份较多，茶叶在金属容器中存放时间越久，金的成份就越多；至于土的成份，也与金一样，凡用陶瓷容器贮藏的茶叶，时间越久，含量越重。
　　因为茶中包蕴的五行成份比重不同，茶性也就产生相应变化。这一点乌龙茶与红茶最明显。一般来说，茶味苦，苦则寒凉，故凡未经发酵与多次烘焙的绿茶、白茶类的茶性偏凉；乌龙茶因经发酵与多次烘焙，火气较大，故茶性转甘偏温。若经一定时间陈放，待火气退尽后，茶性则转为平和。

　　人体中的五行
　　人体虽是血肉之躯，却与他所处的自然界一样，也是一个完整的五行世界。
　　五脏：肝、心、脾、肺、肾；
　　六腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、（中焦）；
　　五官：目、舌、口、鼻、耳；
　　五体：筋、血、肉、皮毛、骨；
　　　……
　　每一种器官都与五行一一对应。当然，这不是说人体的器官是简单的元素，而是具有与对应元素相似的性质。肝属木，木性蓬勃，而肝的功能是藏血造血，贮存营养，以保持人体的持续生长；心属火，火性活泼，心的功能是输送血液，使血液在人体中正常循环，维持体温；脾属土，土性厚重，为万物之母，脾的功能是将肠胃吸收来的营养转化为人体的动能肺属金，金性坚实，肺的功能则是呼吸，振动时便发出声音；肾属水，水性柔弱，肾的功能主排尿，促进人体新陈代谢；凡此种种，均可以相同道理类推。
　　根据传统医学理论，人体中的五行（五脏六腑）是一个完整的系统，每一部分都有特定功能，只有各部分相互协调平衡，才能保持人体健康。任何一部分出了问题，机体就会出现不协调，不平衡，人就会生病，出现不舒服甚至痛苦的感觉。
　　即使没有疾病，从每一个具体的个人体质性情来看，有些人天生脾气暴燥，易怒；有的人天生抑郁，易悲；有的人天生乐观，笑口常开；……这种表现，一方面是遗传因素造成，另方面也与后天的煅炼修养有关。但是不管怎样，都说明他体内的五行不平衡，某一行在五行中占据了优势和主导地位。所以，传统方术有关于人的五行属相的说法：木性之人，面青，身长；火性之人，面赤，体健；土性之人，体厚，面黄；金性之人，体实，面白；水性之人，体柔，面黑；
　　五行属相不同的人性情也不同：
　　木”具有生发、条直的特性，主仁，其性直，其情和；
　　“火”具有发热、向上的特性，主礼，其性急，其情热；
　　“土”具有生养、孕育的特性，主信，其性重，其情厚；
　　“金”具有肃静、杀敛的特性，主义，其性刚，其情烈；
　　“水”具有清凉、向下的特性，主智，其性聪，其情善。

　　传统中医诊病，运用望闻问切等手段，从人体表现出的不正常和痛苦症状，找出生病的器官和原因，再根据具体情况对症下药，促使人体五行平衡和谐，以恢复健康。五行诊治的基本原则是：
　　　从相生角度：1.滋水涵木法，即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法，适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证。2.益火补土法，即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法，适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。在五脏配属五行中，火指心，但自命门学说兴起，对机体的温煦多指为命门之火的作用，即肾阳的作用。3.金水相生法，即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法，适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。4.培土生金法，即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法，适用于脾胃虚弱，不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。
　　从相克角度：1.培土制水法，适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。土和水，指脾肾两脏，培土制水，指温运脾阳，或温肾健脾，以治疗水湿停聚为病，又称温肾健脾法。若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，治当以温肾为主，兼顾健脾。2.抑木扶土法，适用于肝的疏泄太过，木旺乘土之证。木和土，乃肝脾两脏。抑木扶土，即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。3.泻南补北法，适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。心主火，火属南方；肾主水，水属北方。泻南补北法，即泻心火滋肾水，又称泻火补水法。4.佐金平木法，适用于肺失清肃，肝火偏盛之证。金和木，乃肺肝两脏。佐金平木，即清肃肺气以抑制肝木，又称清肺泻肝法。

　　以五行理论指导饮茶
　 根据以上传统五行理论以及治疗方法的基本要点，用以指导饮茶，可以取得良好的养生效果。
　　首先，要了解自已身体的五行状况。对于一般的人来说，当然未必能搞的那么清楚，但起码应该了解自己的体质特点，例如，平时容易犯什么毛病，饮食方面有什么禁忌，是畏寒，还是怕热，等等。好在现在医疗条件比较发达，一般经过定期体检，就能知道自己身体的状况，有什么毛病。只有在这种情况下，才能达到饮茶养生的充分效果。
　　其次，要了解不同茶类的特性。一般来说，绿茶、白茶、黄茶性凉，青茶（乌龙茶）、黑茶（普洱茶）、红茶性温；这是只是总的状况，具体到某一种茶，情况又会发生变化。刚刚炒好的新鲜绿茶，就有火气，必须放置几天后才适合饮用；乌龙茶、红茶的情况更是如此，一般都要放置半年一年后才能退尽火气，否则喝了容易上火；若陈放三年以后，则性转平和。适饮的人群与季节较多；但近年来出现一些新工艺乌龙茶，如清香型铁观音，性则与绿茶接近，偏寒凉了。而以普洱为代表的黑茶，一般是新茶偏凉，陈放一定年限后就变平和了。
　　使用不同的容器与茶具，也能改变茶性。若用陶瓷器具贮茶泡茶，茶的土性可得到加强；若用锡、银等金属器具贮茶泡茶，茶的金性可得到加强。
　　除此以外，还应尽可能了解气候，地域以及饮食习惯的不同变化，因为这些外在条件往往会对人体产生影响，打破原先的五行平衡。这样就要相应地选择适合的茶品饮用。一般来说，南方气候湿热，适饮乌龙茶，普洱茶；北方燥寒，适饮绿茶，陈年茶；夏季适饮绿茶，冬季适饮红茶；饮食清淡，多海鲜者，适饮乌龙茶；饮食浓重者，适饮绿茶；饮食多牛羊肉者，适饮普洱；……
　　对这三方面情况了解后，就能根据每一个人的具体情况，选择适合自己的茶品。胃寒畏凉体质之人，不宜饮绿茶和清香型铁观音，可常饮大红袍、浓香型铁观音等乌龙茶，以及红茶；体热火盛体质之人，可常饮清香型铁观音，白茶，绿茶；胃弱脾虚体质之人，可常饮储藏于陶罐多年的陈香型铁观音，以及陈年岩茶，红茶，普洱茶；肾虚尿频体质之人，可常饮储藏于锡罐中的陈年乌龙茶；……如此等等。
　　总之，原则就是促进人体五行和谐，只要五行和谐，身体就自然健康，就能使饮茶达到最佳的养生效果。
]]> http://54596281.qzone.qq.com/blog/1255530735#comment 134218240 Wed, 14 Oct 2009 14:32:15 GMT http://54596281.qzone.qq.com/blog/1255530735 http://54596281.qzone.qq.com/blog/1251904110 想起来，是个女贼，穿得很OL。
而且我袋子，把拉链重新拉上，也没坏。
真“幸运”没有不见东西，下次要小心啊！ ]]> http://54596281.qzone.qq.com/blog/1251904110#comment 134218240 Wed, 02 Sep 2009 15:08:30 GMT http://54596281.qzone.qq.com/blog/1251904110 http://54596281.qzone.qq.com/blog/1250695435 ________________________________________

这次病,不知不觉,快一个月,中西一起来,未好!昨天又去看,吊了两天针,感觉好了点!(9.3)
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原本上次吊完针后，好像不咳了。但没过2天，又咳了……药都吃完了……昨天又去看病，中西一起来，又吊了二天针，未见好……(9.10)
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