http://598085442.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 23:47:30 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Thu, 18 Jun 2009 02:56:41 GMT http://598085442.qzone.qq.com/blog/1245293801 《第三篇 积善之方》 易曰：「积善之家，必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：「宗庙飨之，子孙保之」，皆至论也。试以往事徵之。 杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：「汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。」遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖，祖，父，如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。 鄞人杨自惩，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息，杨跪而宽解之。宰曰：「怎奈此人越法悖理，不由人不怒。」 自惩叩首曰：「上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？」宰为之霁颜。 家甚贫，馈遗一无所取，遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米；给囚则家人无食；自顾则囚人堪悯；与其妇商之。 妇曰：「囚从何来？」 曰：「自杭而来。沿路忍饥，菜色可掬。」 因撤己之米，煮粥以食囚。后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎；长孙为刑部侍郎；次孙为四川廉宪，又俱为名臣；今楚亭，德政，亦其裔也。 昔正统间，邓茂七倡乱於福建，士民从贼者甚众；朝廷起鄞县张都宪楷南征，以计擒贼，后委布政司谢都事，搜杀东路贼党；谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人；后谢之子迁，中状元，为宰辅；孙丕，复中探花。 莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色；一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓之曰：「吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。」 其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。 冯琢庵太史之父，为邑庠生。隆冬早起赴学，路遇一人，倒卧雪中，扪之，半僵矣。遂解己绵裘衣之，且扶归救苏。梦神告之曰：「汝救人一命，出至诚心，吾遣韩琦为汝子。」及生琢庵，遂名琦。 台州应尚书，壮年习业於山中。夜鬼啸集，往往惊人，公不惧也；一夕闻鬼云：「某妇以夫久客不归，翁姑逼其嫁人。明夜当缢死於此，吾得代矣。」公潜卖田，得银四两。即伪作其夫之书，寄银还家；其父母见书，以手迹不类，疑之。 既而曰：「书可假，银不可假，想儿无恙。」妇遂不嫁。其子后归，夫妇相保如初。 公又闻鬼语曰：「我当得代，奈此秀才坏吾事。」 旁一鬼曰：「尔何不祸之？」 曰：「上帝以此人心好，命作阴德尚书矣，吾何得而祸之？」 应公因此益自努励，善日加修，德日加厚；遇岁饥，辄捐谷以赈之；遇亲戚有急，辄委曲维持；遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受；子孙登科第者，今累累也。 常熟徐凤竹〔木式〕，其父素富，偶遇年荒，先捐租以为同邑之倡，又分谷以赈贫乏，夜闻鬼唱於门曰：「千不诓，万不诓；徐家秀才，做到了举人郎。」相续而呼，连夜不断。是岁，凤竹果举於乡，其父因而益积德，孳孳不怠，修桥修路，斋僧接众，凡有利益，无不尽心。后又闻鬼唱於门曰：「千不诓，万不诓；徐家举人，直做到都堂。」凤竹官终两浙巡抚。 喜兴屠康僖公，初为刑部主事，宿狱中，细询诸囚情状，得无辜者若干人，公不自以为功，密疏其事，以白堂官。后朝审，堂官摘其语，以讯诸囚，无不服者，释冤抑十馀人。一时辇下咸颂尚书之明。 公复禀曰：「辇毂之下，尚多冤民，四海之广，兆民之众，岂无枉者？宜五年差一减刑官，核实而平反之。」 尚书为奏，允其议。时公亦差减刑之列，梦一神告之曰：「汝命无子，今减刑之议，深合天心，上帝赐汝三子，皆衣紫腰金。」是夕夫人有娠，后生应埙，应坤，应【俊】，皆显官。 嘉兴包凭，字信之，其父为池阳太守，生七子，凭最少，赘平湖袁氏，与吾父往来甚厚，博学高才，累举不第，留心二氏之学。一日东游泖湖，偶至一村寺中，见观音像，淋漓露立，即解橐中十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大银少，不能竣事；复取松布四疋，检箧中衣七件与之，内〔纟宁〕褶，系新置，其仆请已之。 凭曰：「但得圣像无恙，吾虽裸裎何伤？」 僧垂泪曰：「舍银及衣布，犹非难事。只此一点心，如何易得。」 后功完，拉老父同游，宿寺中。公梦伽蓝来曰：「汝子当享世禄矣。」后子汴，孙柽芳，皆登第，作显官。 嘉善支立之父，为刑房吏，有囚无辜陷重辟，意哀之，欲求其生。囚语其妻曰：「支公嘉意，愧无以报，明日延之下乡，汝以身事之，彼或肯用意，则我可生也。」其妻泣而听命。及至，妻自出劝酒，具告以夫意。支不听，卒为尽力平反之。囚出狱，夫妻登门叩谢曰：「公如此厚德，晚世所稀，今无子，吾有弱女，送为箕帚妾，此则礼之可通者。」支为备礼而纳之，生立，弱冠中魁，官至翰林孔目，立生高，高生禄，皆贡为学博。禄生大纶，登第。 凡此十条，所行不同，同归於善而已。若复精而言之,则善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 何谓真假？昔有儒生数辈，谒中峰和尚，问曰：「佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛；佛说无稽矣。」 中峰云：「凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？」 众曰：「善恶何致相反？」 中峰令试言。 一人谓「詈人殴人是恶；敬人礼人是善。」 中峰云：「未必然也。」 一人谓「贪财妄取是恶，廉洁有守是善。」 中峰云：「未必然也。」 众人历言其状，中峰皆谓不然。因请问。 中峰告之曰：「有益於人，是善；有益於己，是恶。有益於人，则殴人，詈人皆善也；有益於己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考。」 何谓端曲？今人见谨愿之士，类称为善而取之；圣人则宁取狂狷。至於谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼；是世人之善恶，分明与圣人相反。推此一端，种种取舍，无有不谬；天地鬼神之福善祸淫，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤，纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心， 即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲；皆当细辨。 何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。 何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾於诸侯，皆受金於府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：「赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施於百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人於诸侯矣。」 子路拯人於溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：「自今鲁国多拯人於溺矣。」自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非 善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 何谓偏正？昔吕文懿公，初辞相位，归故里，海内仰之，如泰山北斗。有一乡人，醉而詈之，吕公不动，谓其仆曰：「醉者勿与较也。」闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱。吕公始悔之曰：「使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒；吾当时只欲存心於厚，不谓养成其恶，以至於此。」此以善心而行恶事者也。 又有以恶心而行善事者。如某家大富，值岁荒，穷民白昼抢粟於市；告之县，县不理，穷民愈肆，遂私执而困辱之，众始定；不然，几乱矣。故善者为正，恶者为偏，人皆知之；其以善心行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也；不可不知也。 何谓半满？易曰：「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。」书曰：「商罪贯盈，如贮物於器。」勤而积之，则满；懈而不积，则不满。此一说也。 昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。 因问曰：「吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也？」 曰：「前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。」 此千金为半，而二文为满也。 锺离授丹於吕祖，点铁为金，可以济世。 吕问曰：「终变否？」 曰：「五百年后，当复本质。」 吕曰：「如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。」 曰：「修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。」 此又一说也。 又为善而心不著善，则随所成就，皆得圆满。心著於善，虽终身勤励，止於半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。 何谓大小？昔卫仲达为馆职，被摄至冥司，主者命吏呈善恶二录，比至，则恶录盈庭，其善录一轴，仅如筋而已。索秤称之，则盈庭者反轻，而如筋者反重。 仲达曰：「某年未四十，安得过恶如是多乎？」 曰：「一念不正即是，不待犯也。」 因问轴中所书何事？ 曰：「朝廷尝兴大工，修三山石桥，君上疏谏之，此疏稿也。」 仲达曰：「某虽言，朝廷不从，於事无补，而能有如是之力。」 曰：「朝廷虽不从，君之一念，已在万民；向使听从，善力更大矣。」 故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。 何谓难易？先儒谓克己须从难克处克将去。夫子论为仁，亦曰先难。必如江西舒翁，舍二年仅得之束修，代偿官银，而全人夫妇；与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子，皆所谓难舍处能舍也。如镇江靳翁，虽年老无子， 不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍也；故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。 何谓与人为善？昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔於急流浅滩之中，恻然哀之，往而渔焉；见争者皆匿其过而不谈，见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？ 乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。 吾辈处未世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。 收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵，见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之；且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则；此大人天下为公之度也。 何谓爱敬存心？君子与小人，就形迹观，常易相混，惟一点存心处，则善恶悬绝，判然如黑白之相反。故曰：君子所以异於人者，以其存心也。君子所存之心，只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖；万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者？爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志，即是通圣贤之志。何者？圣贤志，本欲斯世斯人，各得其所。吾合爱合敬，而安一世之人，即是为圣贤而安之也。 何谓成人之美？玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢则圭璋；故凡见人行一善事，或其人志可取而资可进，皆须诱掖而成就之。或为之奖借，或为之维持；或为白其诬而分其谤；务使成立而后已。 大抵人各恶其非类，乡人之善者少，不善者多。善人在俗，亦难自立。且豪杰铮铮，不甚修形迹，多易指摘；故善事常易败，而善人常得谤；惟仁人长者，匡直而辅翼之，其功德最宏。 何谓劝人为善？生为人类，孰无良心？世路役役，最易没溺。凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑。譬犹长夜大梦，而令之一觉；譬犹久陷烦恼，而拔之清 凉，为惠最溥。韩愈云：「一时劝人以口，百世劝人以书。」较之与人为善，虽有形迹，然对证发药，时有奇效，不可废也；失言失人，当反吾智。 何谓救人危急？患难颠沛，人所时有。偶一遇之，当如恫【环】在身，速为解救。或以一言伸其屈抑；或以多方济其颠连。崔子曰：「惠不在大，赴人之急可也。」盖仁人之言哉。 何谓兴建大利？小而一乡之内，大而一邑之中，凡有利益，最宜兴建；或开渠导水，或筑堤防患；或修桥梁，以便行旅；或施茶饭，以济饥渴；随缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。 何谓舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍之一字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。苟非能然，先从财上布施。世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之悭，外以济人之急；始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，〔衤去〕除执吝。 何谓护持正法？法者，万世生灵之眼目也。不有正法，何以参赞天地？何以裁成万物？何以脱尘离缚？何以经世出世？故凡见圣贤庙貌，经书典籍，皆当敬重而修饬之。至於举扬正法，上报佛恩，尤当勉励。 何谓敬重尊长？家之父兄，国之君长，与凡年高，德高，位高，识高者，皆当加意奉事。在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也。刑一人，毋谓君不知而作威也。事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。 何谓爱惜物命？凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已；求仁者求此，积德者积此。周礼，「孟春之月，牺牲毋用牝。」孟子谓君子远庖厨，所以全吾恻隐之心也。故前辈有四不食之戒，谓闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食。学者未能断肉，且当从此戒之。 渐渐增进，慈心愈长，不特杀生当戒，蠢动含灵，皆为物命。求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当与杀生等。至於手所误伤，足所误践者，不知其几，皆当委曲防之。古诗云：「爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。」何其仁也！ 善行无穷，不能殚述；由此十事而推广之，则万德可备矣。 《第四篇 谦德之效》 易曰：「天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦，六爻皆吉。书曰：「满招损，谦受益。」予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。 辛未(西元1571年)计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。 予告费锦坡曰：「此兄今年必第。」 费曰：「何以见之？」 予曰：「惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？」 及开榜，丁果中式。 丁丑(西元1577年)在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：「福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。」已而果然。 赵裕峰，光远，山东冠县人，童年举於乡，久不第。其父为嘉善三尹，随之任。慕钱明吾，而执文见之，明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。 壬辰岁(西元1592年)，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：「凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。」及开榜，果中式。 江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午(西元1594年)，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。道者曰：「相公文必不佳。」 张怒曰：「汝不见我文，乌知不佳？」 道者曰：「闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？」 张不觉屈服，因就而请教焉。 道者曰：「中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。」 张曰：「既是命，如何转变？」 道者曰：「造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？」 张曰：「我贫士，何能为？」 道者曰：「善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？」 张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉(西元1597年)，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。问旁人， 曰：「此今科试录。」 问：「何多缺名？」 曰：「科第阴间三年一考较，须积德无咎者，方有名。如前所缺，皆系旧该中式，因新有薄行而去之者也。」 后指一行云：「汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱。」是科果中一百五名。 由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。 古语云：「有志於功名者，必得功名；有志於富贵者，必得富贵。」人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。 孟子曰：「王之好乐甚，齐其庶几乎？」予於科名亦然。 【袁了凡居士传】 (原文系文言文，为清朝彭绍升撰) 袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪；江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家；因此，在嘉善县得了公费做县里的公读生。他於明穆宗隆庆四年(西元一五七○年)，在乡里中了举人；明神宗万历十四年(西元一五八六年)考上进士，奉命到河北省宝坻县做县长。过了七年升拔为兵部「职方司」的主管人，任中刚好碰到日寇侵犯朝鲜，朝鲜向中国求救兵。当时的「经略」(驻朝鲜军事长官)宋应昌奏准请了凡为「军前赞画」(参谋长)的职务，并兼督导支援朝鲜的军队。提督李如松掌握兵权，假装赐给高官俸禄与日寇谈和，日寇信以为真，没有设防；李如松发动突击，攻破形势险要的平壤，因而打败了日寇。 了凡先生因为这件事当面指责李如松，不应用诡诈的手段对付日寇，这样有损大明朝的国威；而且李如松手下的士兵随便杀害百姓，并以头来记功。了凡向李如松据理力争，李如松发怒；不但不接受劝诫，反而独自带著军队东走，使得了凡所率领的军队孤立无援。日寇因而乘机攻击了凡的军队，幸赖了凡机智应对，将日寇击退。而李如松的军队，最后终於被日寇击败了；他想要脱却自己的罪状，反而以十项罪名弹劾袁了凡；了凡很快地被提出审判，终於在「拾遗」(谏官)的仕内，被迫停职返乡。在家里，了凡非常恳切，认真地行善直到去世，过逝时享年七十四岁。 明熹宗天启年间，了凡的冤案终於真相大白，朝廷追叙了凡征讨日寇的功绩，赠封他为「尚宝司少卿」的官衔。了凡先生从当学生时，就非常喜欢研究学问，书不论古今，事不分轻重，他都认真研究，并且非常通达。例如：星象，法律，水利，理数，兵备，政治，堪舆等。 了凡先生在宝坻县当县长时，非常注重人民的福利，常常想做些有利地方的事情；宝坻县当时常有水灾泛滥，了凡先生於是积极兴办水利，将三汊河疏通，筑堤防以抵挡水患侵袭；并且教导百姓沿著海岸种植柳树，每当海水泛滥，挟带沙土冲上岸时，遇到柳树就积挡下来，久而久之变成一道堤防。於是了凡先生又督导百姓在堤防上建造沟渠，并鼓励百姓耕种；因此，荒废的土地渐渐地开垦，了凡先生又免除百姓种种杂役以便民，使得百姓安居乐业。 了凡先生家里并不富有，可是却非常喜欢布施，家居生活俭朴，每天诵经持咒，参禅打坐，修习止观。不管公私事务再忙，早晚定课从不间断。在这当中，了凡先生写下四篇短文，当时命名为「戒子文」，用来训诫他儿子，就是后来广行於世的「了凡四训」这本书。 了凡先生的夫人非常贤慧，经常帮助他行善布施，并且依照功过格记下所做的功德，因为她没有读过书，不会写字；因此用鹅毛管沾红墨水，每天在历书上做记号。有时了凡先生较忙，当天所做功德较少，她就皱眉头，希望先生能多做些善事。有一次，她为儿子裁制冬天的大袍子，想买棉絮做内里。 了凡先生问：「家里有丝绵又轻又暖和，为什麽还买棉絮呢？」 了凡夫人答：「丝绵较贵，棉絮便宜，我想将家里的丝绵拿去换棉絮，这样可以多裁几件棉袄，赠送给贫寒的人家过冬！」 了凡先生听了非常高兴说：「你这样虔诚的布施，不怕我们孩子没有福报了！」 他们的儿子袁俨，后来中了进士，最后以广东省高要县的县长退休。 【袁了凡居士传】 ]]> http://598085442.qzone.qq.com/blog/1245293801#comment 134218240 Thu, 18 Jun 2009 02:56:41 GMT http://598085442.qzone.qq.com/blog/1245293801 http://598085442.qzone.qq.com/blog/1245293706 《第一篇 立命之学》
《第二篇 改过之法》
《第三篇 积善之方》
《第四篇 谦德之效》
袁了凡居士传
附注
《第一篇 立命之学》
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」 余告以故，并叩老者姓氏里居。 曰：「吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。」 余引归，告母。 母曰：「善待之。」 试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称，言：「郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。」 余遂礼郁为师。 孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终於正寝，惜无子。余备录而谨记之。 自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年(西元1567年)，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：「五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老於窗下乎！」遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。 贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳(西元1569年)归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师於栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。 云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？」 余曰：「吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。」 云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」 问其故？ 曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人， 数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」 余问曰：「然则数可逃乎？」 曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」 余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」 云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」 因问：「孔公算汝终身若何？」 余以实告。 云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」 余追省良久，曰：「不应也。科第中人，有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。 地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」 云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。 即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。 汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？ 易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」 余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。 云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。 语余曰：「符录家有云：『不会书符，被鬼神笑。』此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。 孟子论立命之学，而曰：『夭寿不贰。』夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。 至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。 汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，於持中不持，於不持中持。到得念头不动，则灵验矣。」 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 到明年(西元1570年)礼部考科举，孔先生算该第三，忽考第一；其言不验，而秋闱中式矣。然行义未纯，检身多误；或见善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉为善，而口有过言；或醒时操持，而醉后放逸；以过折功，日常虚度。自己巳岁(西元1569年)发愿，直至己卯岁(西元1579年)，历十馀年，而三千善行始完。 时方从李渐庵入关，未及回向。庚辰(西元1580年)南还。始请性空，慧空诸上人，就东塔禅堂回向。遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳(西元1581年)，生男天启。 余行一事，随以笔记；汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈於历 日之上。或施食贫人，或放生命，一日有多至十馀者。至癸未(西元1583年)八月，三千之数已满。复请性空辈，就家庭回向。九月十三日，复起求中进士愿， 许行善事一万条，丙戌(西元1586年)登第，授宝坻知县。 余置空格一册，名曰治心篇。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶， 纤悉必记。夜则设桌於庭，效赵阅道焚香告帝。 汝母见所行不多，辄颦蹙曰：「我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？」 夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：「只减粮一节，万行俱完矣。」盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。适幻余禅师自五台来，余以梦告之，且问此事宜信否？ 师曰：「善心真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？」 吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。 孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。书曰：「天难谌，命靡常。」又云：「惟命不於常」，皆非诳语。吾於是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。 汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 远思扬德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安於自是； 一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。 云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。 《第二篇 改过之法》 春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过於厚者常获福，过於薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦於禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之於人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。 第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？不惟此也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沈沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？ 第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。 具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。 如前日杀生，今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也。强制於外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。 善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？又思血气之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我於无穷也？一思及此，将有对食痛心，不能下咽者矣。 如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，於我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有？ 又闻而不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。其馀种种过恶，皆当据理思之。 此理既明，过将自止。 何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者於好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？ 大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。 顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。 或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回镇作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。然不得执此自高，画而不进。 昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。 吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。 然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。 ]]> http://598085442.qzone.qq.com/blog/1245293706#comment 134218240 Thu, 18 Jun 2009 02:55:06 GMT http://598085442.qzone.qq.com/blog/1245293706 http://598085442.qzone.qq.com/blog/1243835344

Q1:你的大名？
答： 正犹豫着改名呢。
Q2:如果看到自己最爱的人熟睡在你面前你会做什么？
答： 在他脸上画鬼脸。。。。
Q3:你认为什么才算是真正幸福？
答： 只可意会。不可言传。
Q4:你觉得友情重要还是爱情重要，为什么？
答： 都重要。缺一不可。
Q5:你现在有喜欢的人吗!
答：有。
Q6:刚刚在干嘛?
答：看书。
Q7:你现在过得快乐么？
答： 没有不快乐的事就是快乐吧。
Q9:抽煙不？
答：不抽。
Q10:喜欢小baby吗？
答： 不要我生就喜欢。
Q11:最近喜歡聽的歌?
答： 没有固定的。
Q12:希望自己多大结婚？
答： 27
Q14:你是不是经常觉得自己很失败呢?
答： 恩。非常失败。
Q17:没有了爱人,你会怎样呢?
答： 没有了再寻找。
Q20:你认为你们所谓的幸福就是以后一辈子的幸福么?
答：生活中还有很多小幸福。比如有人祝我六一节快乐。
Q24:覺得自己自戀嗎？
答： 一半自恋。一半自卑。
Q25:你最讨厌的人会怎样去对待？
答： 视它为透明。
Q28：现在最迷什么？
答： 从来都没有迷过什么。
Q31：你酒品怎麼樣？
答： 没醉过。不晓得。
Q32:最想去哪里旅游?
答： 有山有水有风的地方。
Q33:一辈子都不会忘记的事?
答： 还不知道。
Q35:看到天空你想起的第一个人是谁?
答： 为什么看到天空会想起人？
Q36:你会爱TA一辈子么？
答： 如果TA一辈子对我好。我会爱TA一辈子。
Q37:喜欢你的人和你喜欢的人，你会选哪个？
答： 喜欢我的人。
Q38:你会以何种方式表现你对他（她）的爱?
答： 对着他傻笑。
Q39:喜欢我麼？理由!
答： 喜欢。因为你有时候傻傻的可爱。有时候又聪明的要死。
Q40:如果你想痛扁一个人,你觉得那个人是?
答： 等我先学了武术再说。
Q41:你有后悔过自己的决定么？
答： 经常的事。
Q42：曾经爱过的人要和你做朋友，你会接受馬？
答： 要看是因为什么分手的。
Q44：你是好孩子么 ?
答： 外人眼中的好孩子。家人眼中的调皮鬼。
Q46: 在黑夜独自神伤的时候,手机里有能被打扰的那个人吗?
答： 以前有。现在没有了。
Q47:喜欢下雨不？为什么？
答： 喜欢。超级喜欢啊。超级喜欢淋雨啊。 因为我是下雨天出生的。（理由好牵强哦）
Q49:如果你的他（她）哭了，你的第一个举动是什么？
答： 陪他哭。
Q50：你相信爱情吗?为什么?
答： 有爱情的时候就信。没有的时候就不信。
Q51：希望和我一直做朋友么？？？
答: 还用说。
Q53：睡觉和陪他/她逛街.选哪个..
答： 逛街。（其实我很困。）
Q54：今天你快乐吗？
答： 六一节很快乐。
Q55:当最熟悉的人变成陌生人你会怎么面对?
答： 不面对。直接消失。
Q56:为什么我们不能说不爱了就不爱了？
答： 因为我们是人，不是动物。
Q59：这个幸福接力棒接的下去不？
答： 能。因为我正无聊着。
Q60：你睡觉前都想什么?
答： 想着数山羊。（不然怎么睡得着）
Q61:最想对我说的话...
答： 好孩子。要快乐。
Q62.一个人的时候时常干什么？
答： 上网。发呆。
Q64：什么时候会想起他(她)?
答： 不知道谁。
Q65：回答完这些题目想说什么？
答： 原来我不是最无聊的人。
Q66：最想回到什麼時候？
答： 不想回去。想去到将来。
Q67：出现过一个可以猜对你心思的异性吗？？
答： 我自己都不知道自己的心思。
Q69：你想对你的朋友、还有周围的人、说什么？
答： 每个人都要幸福。
Q70：2009你想到的第一个人，為什麼？
答： 没有想起谁。
Q74：你觉得女生卷发好还是直发好：
答： 适合自己的就好。
Q75：你观察一个人的时候，最先注意TA哪一点呢？WHY？
答： 语言。能反应一个人的心理。
Q76：你愿意相亲吗？
答： 不愿意
Q77：你觉得你有什么吸引异性的地方？
答： 不知道。这要问异性。
Q78：对我不知道的评价和看法！
答： 没什么评价和看法。你已经很好了。
Q79：当你答到这的时候眼睛就花了吧？
答： 差不多了。
Q80：遇到很極品的舍友，你會怎么做？
答： 视她为透明。
Q81：遇到很纠结的事情，你该怎么办？
答： 理性分析。再做决择。
Q82：会因为寂寞而恋爱吗？
答： 小时候可能会。现在不会了。
Q83：相信命中注定吗？
答： 信
Q84：有喜欢的人吗?现在?
答: 有。好像问过了吧。
Q85：会因为愧疚而改变自己真正的想法吗？
答： 会的。
Q86：你会记得曾经许下的承诺吗？
答： 有意义的承诺会记得。开玩笑的就不记得了。
Q87：因为TA点你而开心还是不开心?
答： 开心
Q88：觉得这个年纪的爱有未来么 ..为什么?
答： 有。未来不是等待。是两人去创造的。
Q89：你觉得幸福的前提是什么
答： 懂得满足。
Q90：该相信一辈子的诺言么？
答： 爱的时候就相信，不爱了就不信了。
Q91：这么多问题，你是不是快疯了呀？
答： 差不多了。
Q92：你会怪我点你名字么？我是真的希望你幸福。
答： 不会。我也相信自己会幸福的。
Q93：什么时候会记起我？
答： 欺负你的时候。哈哈。
Q94：对我的第一印象？？
答： 小伙儿挺害羞的。
Q95：回答完这么多问题，什么感觉？
答： 可以结束了吧。
Q96：什么时候和我联系啊？
答： 你想什么时候。
Q97： 如果知道自己得了绝症，你会怎样度过剩下的日子？如果爱你的人，（而你不爱他）得了绝症，要求你陪他最后的二个月，你答应吗？
答： 等死。 会答应的。会好好陪。
Q98：你会永远忠于你的他（她）吗？
答： 当然会。
Q99（疍の问题）：看过败犬女王没？没有的话就去看看吧。。。 真的很赞噢~！
答： 没有。
Q100:认识偶家舅舅吗？？？OR答题的是偶舅妈？
答： 不认识
Q101：如果有一份需要等待的爱情,你会等待么？最多等多久？
为什么需要等待呢？ 有希望就等。没有希望就不等。
Q102：为什么这人长大了就不爱讲话了或不太讲实话了？
答： 懒得讲了。
Q103：我很肥吗？
答： 你正好。不能再减了。
————————————幸福的分割线——————————————————
要遵守游戏规则,要好好玩下去.希望自己能得到并延续那份幸福,希望接下去的朋友也能得到幸福延续幸福...
游戏规则:
1、被点名的人在我空间将这篇文章转载到自己空间中，然后在编辑，删去我的答案，要在自己的QQ空间里写下自己的答案，然后加上自己的1个问题，传给其他10个人，列出10个答问题的人的名字，通知对方被点名了，被点名者不得拒绝回答问题，完成游戏的人将会永远得到大家的祝福。
2、这10个人要在自己的QQ空间里注明是从哪里接到问题的，并且再想一个题目传给其他10个人，让幸福的游戏继续下去。
3、不能回传，否则犯规！
4、被点到的人填完后要通知点你名的人去回复
5、被点到名字的人将得到大家的祝福，并且所有的美丽愿望都会在不久后实现。
6. 必须的诚实回答全部问题..
点名了：老大。丫头。雪儿。花花。韦露。棍子。先锋。宝宝。小刘。色狗。。。。。。太多太多想点了。
不管了。所有看到的都被我点了。 自己自觉点哈。 ]]> http://598085442.qzone.qq.com/blog/1243835344#comment 134218240 Mon, 01 Jun 2009 05:49:04 GMT http://598085442.qzone.qq.com/blog/1243835344 http://598085442.qzone.qq.com/blog/1240482596 向来不屑于转载别人的东西。
但是今天看到这样一段话。
我觉得有必要转过来。
说给我自己听。也说给所有亲爱的朋友听。

在爱情没开始以前
你永远想象不出会那样地爱一个人

在爱情没结束以前
你永远想象不出那样的爱也会消失

在爱情被忘却以前
你永远想象不出那样刻骨铭心的爱也会只留淡淡痕迹

在爱情重新开始以前
你永远想象不出还能再一次找到那样的爱情 ]]> http://598085442.qzone.qq.com/blog/1240482596#comment 134218240 Thu, 23 Apr 2009 10:29:56 GMT http://598085442.qzone.qq.com/blog/1240482596 http://598085442.qzone.qq.com/blog/1239932212 日渐颓废。能够感觉到的身体慢慢变差。
告诉自己。要积极，健康的生活。
写给自己的忠告。时限一年。至2010年4月17日再回来看看。改变是否有所不同。

1.早起床。呼吸新鲜空气。坚持瑜珈练习。
2.空腹喝大杯温水。必须吃早餐。
3.少吃快餐。每天给自己做饭。吃颜色丰富的菜。渐渐戒掉挑食的坏毛病。不刻意减肥。不伤害身体。
4.认真对待工作。独立自主的思考和解决问题。心如止水的面对一切。
5.良好的储蓄习惯和理财计划。不做月光。赚赔看淡。
6.坚持每天读书。定期学习充电。知识很多时候可以让人变豁达很多。
7.保持开朗的性格。不掉眼泪。微笑面对不开心的事。办法总比问题多。
8.制定长期目标和短期计划。并认真执行。
9.晚上睡前一杯红酒。据说是养身的。不晓得真假。就当练酒量吧。
10.晚上尽量在11点前睡觉。充足的睡眠是一切美好的保证。睡不着就数绵羊吧。

暂时先想到这些。 再有好的慢慢补充。悲观久了。觉得自己应该需要调节自己的心情。
保持乐观开朗的个性，是必要的。 ]]> http://598085442.qzone.qq.com/blog/1239932212#comment 134218240 Fri, 17 Apr 2009 01:36:52 GMT http://598085442.qzone.qq.com/blog/1239932212 http://598085442.qzone.qq.com/blog/1238410028 今天晚上。吃了两碗米饭。HOHO.有点小激动。

原因是因为中午懒，没有吃午饭。到下午的时候就饿了。然后一直忍到晚上。

虽然吃了两碗米饭。都不觉得很饱。碗实在太小老。

但是现在是确实发现自己吃的太少了。

而且养成了不好的习惯。吃东西吃时间长点。就会感觉吃到吐。

就像说话时间长了也说的自己心烦。

她们说我又瘦了。我现在很痛恨。

所以我要多吃点。多睡点觉。把自己养的胖胖的。

积极的。健康的生活。

仅以此纪念一下吃了两碗米饭的今天。

]]> http://598085442.qzone.qq.com/blog/1238410028#comment 134218240 Mon, 30 Mar 2009 10:47:08 GMT http://598085442.qzone.qq.com/blog/1238410028 http://598085442.qzone.qq.com/blog/1237725536 语言的力量是如此的微弱。很多东西无法再用语言去描述。

痛恨夜晚睡不着的我。痛恨早晨醒不来的我。

日复一日。恶性循环。

我何偿不想积极的面对生活。微笑着迎接每天初升的阳光。

常常莫名被感动。莫名又伤心。

人越长大。却越不会控制眼泪。

我自己。原来如此可笑至极。


]]> http://598085442.qzone.qq.com/blog/1237725536#comment 134218240 Sun, 22 Mar 2009 12:38:56 GMT http://598085442.qzone.qq.com/blog/1237725536 http://598085442.qzone.qq.com/blog/1236914839 别人的东西。无论多好。都是别人的。

自己的东西。就算再差。也是自己的。

]]> http://598085442.qzone.qq.com/blog/1236914839#comment 134218240 Fri, 13 Mar 2009 03:27:19 GMT http://598085442.qzone.qq.com/blog/1236914839 http://598085442.qzone.qq.com/blog/1235472012 我说。以后生个儿子。
从小就不让他哭。
不让他知道眼泪是什么滋味。
不让他知道悲伤是什么。痛苦是什么。
只准笑。
只能知道什么是笑。什么是开心。什么是快乐。 ]]> http://598085442.qzone.qq.com/blog/1235472012#comment 134218240 Tue, 24 Feb 2009 10:40:12 GMT http://598085442.qzone.qq.com/blog/1235472012 http://598085442.qzone.qq.com/blog/1233915714 鄙人陈久荣，就是高邮师范00级2班那个处事中庸长相老庄的家伙。认识我的我认识的你我都不认识的同窗校友们，你们好！在过去的2008年，你们辛苦了！我似乎听到了你们振聋发聩的回应：为人民服务。太虚伪了，是为人民币服务吧？
我也不知道为什么会写这篇东西，反正不是为了想要倾诉。我认为倾诉和表达似乎不是一个概念。是这样的，昨天我参加师范同学的婚宴，本班的同学应该都认识，他家是高邮平胜的现在卸甲工作。昨天我从宝应单刀赴会，然后晚上红口白牙觥筹交错一番，然后回来就写了这篇东西。据说著名的《兰亭集序》就是这样写的。同样是酒后抒怀，和羲之大叔不同的是：你们看到的《兰亭集序》都是假的，而我的绝对是电子版真迹。其实发这篇东西是费了周折的，我要先在我的电脑写，然后再让我的女朋友贴上QQ群，然后你才能看到。搞得像联邦快递一样。我要说的是：尊重我的劳动，爱惜我的粮食（精神粮食）。我姑且乱写，你姑且瞎看。耽误你们宝贵的时间了，不好意思。
先说说我的情况吧。毕业后我分配到一块估计连美国军事卫星都扫描不到的地方教书，然后很不得志；教了两年后07年我考了宝应公安局公务员，现在公安系统混，然后还是很不得志；最近刚找了一个女朋友，也是高邮师范的，本来以为大旱三年了是该涝涝了，结果该女孩很淘气爱和我捉迷藏至今我还没得手，所以依然很不得志。综上所述，一言以蔽之我毕业后的经历：很衰，很失败。当然我还想垂死挣扎一下，当下我的奋斗目标是：有家，有爱。欧派就算了，太贵买不起。我的情况差不多就这样了，再说说我的同学们吧。工作就不要说了，大多是教师，还有像我一样没有做教师的，工厂上班的有之，移动公司做店长的有之，做家教的有之，在医院工作的有之。在哪工作不是工作啊，反正都是为四化做贡献嘛。还有的在江湖上飘着，看样子混得不大好。但我也不能多问，自己本来就不长，何必去戳别人的短。有的已经杳无音讯了，真让我怀疑被神8发上火星了。所以，看完我的信后，那些近期没有与我联系的人赶紧拨打我的热线，让我知道你还在这个美丽的地球上撒野。那些火星上的就算了，有空我让美国佬捎几张照片遥寄相思吧。有的同学已经结婚生子了，不知道他们这么着急干什么，估计是为了提前养老。前段日子，我的一个师范同学结婚，一桌子都是女同学。花团锦簇的，搞得我很兴奋。反正那天有点得意忘形的，我知道同学们都想对我说一句话：你变了。但一个都没说，我就替她们说吧，反正已经心照不宣了。变在哪里？一是变老了，托李宗盛的福应了他一句歌词：我的头发只剩下原来的一半。算的真准，真应该让他老人家给我掐掐姻缘。为了遮羞，我把头发剪短了，结果把我的脸衬托的很长，这大概就叫扬长避短吧。有一次，我女朋友对我说：你不笑的时候挺好的。我窃喜：看来我的冷酷得到了她的肯定。谁知她接着说：笑得时候满面皱纹。我那个气啊，真想把她一把掐死在怀里。还有一个变化就是我变的油腔滑调的。我自己也发现了，不过也没办法。我油故我在。再看看同学们的变化吧。有的家伙已经发胖，有的家伙正在发胖。而我还是瘦，一如既往的瘦。女生变得更快，有的变得很时髦，有的变得很漂亮，有的由女生变成女人。但跟我没关系。现在想想肠子都悔青了，我有那么多的美丽同学，自己竟没想到内部消化。结果分别便宜了甲乙丙丁闲杂人等。这叫什么事啊！哦，不对，我努力过的。我三年前追过本班一女生，结果遭拒绝。几个月前我再次通过我妹来向她抛去橄榄枝。结果人家说她还不想谈。我妹说你应该持之以恒坚持就是胜利。我想我是坚持不住了，为了保存革命力量，哥们还是撤出这块阵地吧。结果我就全身而退了。我女朋友看到这一定狠捶我一通的。捶就捶吧，就当抖落风尘了。说这些好像没什么意义，其实我这个人脸皮挺薄的，不轻易要，要了如果不给的话，就不会再要了。这个女孩的名字我就不提了，估计有人偷笑了：哈哈，我知道……。我只想对你说：哈哈，我也知道。我经常见到她，反正每次看到她的美丽依旧，我都心酸的一塌糊涂，心想：不一定要便宜哪个乌龟了。看来只有等个三十年等到她青春不再的时候，我才能得到最终的平衡，而这漫长的三十年我只有舔舐伤口自我疗伤了。
不再说我的破事了，还是说说昨天在卸甲赴宴的事吧。我几个002的同学下午到了卸甲中学，然后和学生打了一场球发了一身汗。据说世间最悲哀的事就是美人迟暮，我觉得廉颇老矣也同样悲惨，一场球打的哥几个溃不成军气喘如牛。晚上就在学校食堂设的宴，说实话有点简陋，但是气氛很浓。下面就是喝酒，每个人都倒了满满一杯。陶除外。开始还好，相安无事。后来黑皮激动了说：弟兄们，干了。于是就把大半杯酒干掉，悲愤之状不亚于董存瑞的光荣时刻。干就干吧，你干我也干，大家干才是真的干，结果兄弟们同归于尽。喝完之后，龟，志明，黑皮，高还有我一下子就血涌天灵盖。龟开始搂着我说话，都是废话。我恨的要死，真想把他塞到桌底下。然后桃子又来敬酒，于是我们脆弱的肠胃遭受到了一轮又一轮的轰炸。酒过数巡后，我说干脆再满一杯。于是又给弟兄们倒了一杯。然后高很激动，说久荣我单独敬你，于是我含恨又把杯中酒卸了一半。正准备与弟兄们再掀一次小高潮，却发现有人已经逃离现场于是就这样不了了之了，后来想想幸亏没喝，要不然第二天卸甲中学就变成废墟一片了——那帮坏蛋干的出来。那句名言怎么说的：酒壮什么人胆的，喝酒之后他们这些人除了杀人卸货什么事做不出来啊。到桃子宿舍之后，龟、高和桃子开始反刍，那个味儿就不要说了。桃子吐的最厉害，我真怕他把内脏也顺便吐出来。龟也吐，他女朋友就伺候他。然后龟的女友就指责我们。志明就在一边奸笑，我就坐在旁边一边嗑瓜子一边我妹子聊天。刚才还像打了鸡血的黑皮现在也不行了，坐在床上就睡了。我总结了一下他酒桌上生猛的原因，可能是酒喝大了产生了幻觉。他可能觉得自己是诸葛亮坐下大弟子骠骑大将军常山赵子龙是也。反正通过这次的短兵相接，我对他的敬意不禁油然而生。我觉得他蛮执着的，一直都保持鲁莽本色，与国家的一国两制方针基本一致，估计没有五十年内动摇不了。高也喝多了，他车也开不了了，本来是叫他带我们上高邮唱歌的。但是高喝多的责任基本在我，我不应该在酒桌上提出让他请客唱歌的。所以我估计十有八九他是故意把自己喝高的，他当时的真实想法肯定是“舍得一身剐敢把皇帝拉下马，誓与兜中人民币共存亡”。在这里我就不多去指责了，同学们心照不宣。看见大家都英勇就义了，桃子的亲戚将我们的尸体安排在卸甲镇上的一旅馆。环境还可以，就是到夜里肠胃很难受，心想山人这次看来要客死他乡了，谁知第二天又奇迹生还了。今宵酒醒何处，卸甲镇无名宾馆。早上起来头还是有点重，而且肚子饿得不行。桃子买了包子，我吃了3个，味道不错。后来我想我得回去了，就和兄弟们挥泪惜别。他们说要到高邮师范看看，我们就一起走着准备坐车。
作文老师说以上都是铺垫，下面才是主题。
继续说。我和麻子小文陶桃子龟和龟的女友一边走一边胡聊。我问麻子：“昨晚的亲属中哪一个是桃子他爸啊？”麻子像看恐龙一样看我：他爸上年过世了，你不知道？我呆住了，我他妈怎么不知道啊！08年春节为了安慰桃子我还特地请他和麻子他们到宝应玩的。我对麻子说：我忘了真是猪脑子，看来真喝多了。我又问麻子：那桃子他妈怎么也没见到啊？麻子站住，像看恐龙下蛋一样看我：你他妈真不知道？上学的时候他妈就不在了。我怔住了，过了半天我才对麻子说：千万别把这事告诉桃子。麻子同意了，看着麻子坚定的表情我觉得他长大了。下面就是毫无意义的自我批评：陈久荣啊，你他妈是人吗，你就是这样对待你的兄弟的吗？你难道不知道桃子妈不在了吗？我当然是知道的，因为一件刻骨铭心的事。那是师范2年级吧，有一天中午写字课，我和桃子为一件小事而反目。然后就干上了，我下手很黑，桃子竟趴在桌上哭了。我当时就楞了，我想你是男的吗，打架还带哭的。后来到宿舍时有一个家伙无意说桃子的妈妈已经不在了。那时我才知道桃子为什么哭，我当时难受的要死觉得自己真不是东西。和桃子裂痕修复后我再也没和他翻过脸，好的跟夫妻一样。不说这事了，往事不堪回首。上车后我一直不主动说话，有时乱搭两句。这时车里的广播放了一首不知是何方神圣唱的歌，歌名很煽情叫：一定要坚强。我听了一会儿就不行了。我回头看桃子，桃子正和他们谈笑风生。他还真坚强。我佩服的要死，我觉得他是我的精神偶像。后来越想越不对，一个25岁的男孩子结婚了，父母已经都不在身边了，怎么会坚强啊，没有理由啊。想想桃子真挺不容易的，自己苦心孤诣的建立起了一个家，要是我肯定不行。桃子现在和她老婆住在学校的宿舍里，条件简陋。不知道嫂子在哪工作，我也没问，估计一般。再过几个月，小桃子也将横空出世，那时候桃子将负担更重。我越想越焦虑，越想越伤心，后来干脆觉得自己就是桃子了。然后眼睛就有点把持不住了，但最终也没哭。我问桃子：你爸的坟在哪，我想我应该祭奠一下的。桃子说不要假且（虚伪之意）了。我说我是说真的。我真想在桃子爸的坟上烧一刀纸，然后大哭一场，接着再替桃子指责他几句。我觉得他真不应该走那么早，桃子还没有准备好啊！写到这，发现自己又不行了。还是继续吧。车子没到车站，把我放在了路边。桃子下来和我告别。我拍拍他，说了几句不痛不痒的话。然后我就上了一辆向宝应方向的大巴。在车上我隐忍不发，后来终于防线击溃。我想哭就哭吧，死不了人的。于是就哭了，一直哭到下车。
其实我写了这东西后就开始后悔，觉得自己不应该自曝其短。我在人前一直是一个挺硬朗的形象，长相就很粗犷。然而现在变的这样伤春悲秋的。张飞忽然梨花带雨的去葬花你受得了吗？现在想想，或许我写这些只是为了道歉：桃子对不起，兄弟怠慢你了。可能也是为了感谢，我忽然发现自己不是一个铁石心肠的人，我的眼里还是能看到别人的。而在这之前有很多人说我冷血，我自己也这么认为。05年我们毕业那天，我没有参加毕业典礼，也没有吃散伙饭。我想这没有意义，于是我一个人溜到南京去耍了。其实我当时的真实想法是：我恨这学校。五年的时间有多长？有多少天多少小时多少分多少秒我想你比我知道，不知道的去换算一下吧，很简单的，时间不像货币，它不会贬值和升值的。我觉得是高邮师范毁了我一生中最宝贵的五年时间，它让我成了一个无所事事无聊透顶的可怜虫。就是现在我还这么看。同学们，你想想看，你在高邮师范学到了什么：cs？传奇？魔兽？打篮球踢足球？泡姑娘？使用各种化妆品？比较谁的衣服更高级？勾心斗角？写诗？文学？还是整天的想入非非？你学到了你将来工作要掌握的技能了吗？你的恩师对你是授之以鱼还是授之以渔了？……你不要骂我，我说的是事实。我们都是成年人了，就不要互相欺骗了，你连自己都欺骗不了，更不要说欺骗别人。其实我现在已经不再恨了，只是有点悔。再过一些年恐怕我也不会悔了，因为那时我已经衰老。
快要结束了，再给兄弟姐妹们递几句话吧。
关于爱情。我觉得遭遇爱情就像遭遇雷击，概率微乎其微，二者结局也是一样——死去活来的。所以，如果不能找到，合适就行了。我还希望至今还在苦苦寻觅或举棋不定的同学要多多考虑你身边的人，主要是邮师同学。温总理都说过了：要用4万亿拉动内需。国家都在拉动内需了，你还不赶紧与时俱进迎头赶上？
关于工作。在机关事业单位的同学要注意，一定要熟读处事厚黑学，要将自己练成百毒不侵金刚不坏，要夹紧尾巴做人勤勤恳恳做事。这样才有可能被提拔。我懂这些并不代表我就是这样做的，但我还是希望你能这样做。这绝不是虚伪。关于其他职业的朋友我就没办法了，因为没有切身体会。不过我觉得《武林外传》里的一句台词还是挺有意思的：人在江湖漂，哪能不挨刀。挨就挨几刀吧，只要不死就行了，就当是给自己换换血了。海阔从鱼跃，天高任鸟飞。你就尽情的飞跃吧。
关于友谊。有空还是多和同学们联系联系吧，不能大范围的活动小规模的也行。子曰：君子朋而不党。只要聚会不是搞什么阴谋破坏，政策上都是允许的。还有，多关心关心那些需要帮助的同学吧。据说这个冬天在金融危机的推波助澜下会变得异常寒冷而漫长，我看我们还是团结在一起抱团取暖吧。
关于人生。这个课题比较大，看来我们要单独讨论了。我的热线24小时为你敞开，我会竭诚为您服务。记住：非诚勿扰！
看得起我的朋友记得有时间来宝应玩时叫上我。宝应人民热情欢迎您，我更会倒履相迎的。子又曰了：有朋自远方来，喝酒灌蛋KTV。我能做的只有这些了，社会主义还停留在初级阶段，我们不能太铺张了，所以请你原谅。记住：不见不散。
完。 ]]> http://598085442.qzone.qq.com/blog/1233915714#comment 134218248 Fri, 06 Feb 2009 10:21:54 GMT http://598085442.qzone.qq.com/blog/1233915714