<![CDATA[有文化的猪]]>

<![CDATA[有文化的猪]]> http://609731761.qzone.qq.com Tue, 01 Dec 2009 17:56:21 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 27 Nov 2009 06:52:23 GMT <![CDATA[净空法师法语——五欲六尘]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1259304743 不染五欲六尘，则心净，与极乐世界相应。

2 世间人为五欲六尘所障，堕落在生死轮回。

3 贪图世间五欲六尘，果报多半在三途。

4 真正是一个精进修行人，他决定不贪恋五欲六尘，他把生活降到最低的水准。

5 佛法里面的精进，精进个什么？精进是放下。不但把世间五欲六尘要放下，就是佛法也得要放下。

6 世间五欲六尘是病，佛法是药，药拿来治病的，病好了，药也不要了，正是所谓“法尚应舍，何况非法”。

7 如果贪图佛法、贪图善业，贪嗔痴没断，果报在三善道，出不了六道。

8 今天佛法之衰，佛法之败，虽然有弘法的人，但是他染污，换句话说，这个弘法的法师跟大家没有两样，还是被五欲六尘染污了。

9 要出六道，一定要断贪嗔痴，断五欲六尘，这是我们一定要牢牢地记住。

10 只要你享受一点五欲六尘之乐，你就离不开邪师说法、邪知邪见。

11 五欲六尘是六道轮回的因缘，这个乐不究竟的，这个乐的后面有痛苦，而且这个乐决定是短暂，痛苦是长远，决定如此。

12 人生叫你乐一世，也不过几十年而已，可是将来苦处在三恶道，三恶道那个时间就太长了，这是很可怕的一桩事情！

13 世间人争名逐利！法藏比丘当年是国王的身分，以名闻利养来说，他是富贵到了极处，所谓“贵为天子，富有四海”，这个世间五欲六尘他统统都得到了，为什么还要舍掉去出家？

14 世间名利得到，这是一生的，能享受的时间非常短暂；享受当中要造无量的罪业，这些所做的将来一定要偿还，绝对没有侥幸的。

15 法藏比丘看到后面的因果，国王也不要做了，知道世法没有一样不是空的，真是空手而来空手而去！所谓“万般将不去，唯有业随身”，造一身的罪业，非常之可怕！所以，人家做了国王，王位也舍掉，跟佛出家去了。

16 能够把世出世间五欲六尘舍得干干净净，这是上智。真能舍尽，在一切环境里面都没有障碍，理事无碍，事事无碍，这是上智。

17 上智是不是有些特殊的人呢？不是的，人人都是上智。

18 你现在这个上智是被五欲六尘染污了，把上智变成下智、变成无知。你是被无明烦恼、五欲六尘缠缚了。

19 佛法常常跟你讲要解脱，把这些缠缚解开，把这些烦恼摆脱，恢复你的上智。

20 众生实实在在可怜，迷惑颠倒，沉溺在五欲六尘之中，没有力量自己超越。

21 众生为了贪恋五欲六尘，而与人竞争，是在造恶业。

22 我们对于一切人事物，绝对不能有一丝毫的贪爱。

23 对于情爱，也不能贪恋，贪恋情爱，是在搞生死轮回。

24 如果我们世情一年比一年淡薄，道念一年比一年浓厚，那是可喜！

25 如果我们学佛，还在搞五欲六尘，还在搞生死轮回，那是真正的悲哀！

26 诸位要晓得，人生在世最大的事，是死生大事。

27 “五欲”是财色名食睡，佛在经上讲“地狱五条根”。

28 你要是对于五欲过分地贪着，很麻烦！这是三恶道的业因。

29 真正有智慧、有道德修养的人，绝不会贪图五欲六尘的享受。

30 “五欲”，我们日常生活离不开的，不能不要，心里头要淡一点，不要把它放在心上。

31 把“五欲”过分放在心上，就离不开三途。

32 学佛的人，“五欲”需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。

33 学佛的人，要在生活里面、要在处事待人接物里面，修清净心。

34 心清净，六根接触五欲六尘，心里不起贪嗔痴慢，心里保持清净，不起烦恼。

35 我们不是不接触五欲六尘，接触而心不染，修这个功夫。

36 我们在“五欲六尘”里起了贪心，阿弥陀佛，赶快换过来。

37 学佛的人，应该把阿弥陀佛放在心上，念念都是阿弥陀佛。

38 逆缘里面起了嗔恚心，赶快“阿弥陀佛”换过来，绝对不要叫贪嗔痴增长。

39 贪嗔痴这个念头起第一念，不要继续起第二念，第二念就是阿弥陀佛，给诸位说，这叫念佛。

40 往生净土虽然在一切大乘法门里面来说是易行道，可是念佛的人很多，往生的人毕竟还是很少，原因在哪里？我们发心念佛不如法。

41 口里念的求往生，心里还留恋这个世界，对于五欲六尘、贪嗔痴慢还放不下，这就不能成就。

42 我们不要留恋这个世间，不要贪恋五欲六尘，为什么？这世间一切法一样都带不去。

43 大家都晓得“生不带来，死不带去”，既然晓得“死不带去”，何必要去争这个？

44 你现在还没死，是的，今天还没死，明天能不能活，谁敢保险？没人敢保险！

45 意外的灾害太多了，我们有一天的生命就应该努力一天的修行，不要争世间这些东西，这统统是假的。

46 自古以来，那些往生的大善知识，没有别的窍门。大善知识不但五欲六尘他不沾染，无量法门他也不动心。无量法门，大善知识只守住念佛法门！

47 念佛这个法门是一切诸佛护持的。一切诸佛心里念念不忘这个法门，你能修学这个法门，必定为一切诸佛之所护念。

48 诸位同修要知道，无量无边的法门，念佛法门是第一，这是千真万确的事实。
]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1259304743#comment 134218240 Fri, 27 Nov 2009 06:52:23 GMT http://609731761.qzone.qq.com/blog/1259304743 <![CDATA[[转]尊重生命知足常乐]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252723063

人,之所以会痛苦,

是因为太执著于自己的某些欲望

每个人从呱呱落地那一刻起,

它的本性皆纯真

但当欲望伴随着时光一同成长,

于是对尘世间欲望的执著.追求

也就逐渐多了起来....

人们常说:随缘自在

人世间的一切现象皆如梦幻泡影,

不仅仅是生命,

所有的一切物质,包括大自然也是一样,

都是随缘而生,因缘而灭

生命的轮回,只是一个过程和经历

唯有学会放下才能保持心情舒畅

人生才会感到充实而满足...

当你感慨人生无奈

在情路上常为情所困苦,

执著于对方一切皆以自己为中心

殊不知爱情有时候更需要自主的呼吸

正如手中的流沙

当你握得越紧,它就会流失得越快...

有些人年轻时为生计奔波劳碌

尔后又为追逐名利而身心疲惫

权欲之争练就了一身"火胆"

利欲熏心成就了那欲望的贪婪

灵魂间早已被抹灭得的失去了本性的完善...

生命之源因缘而起

因磨练而成长

宇宙间有山水.平原.沼泽与弯道

人世间有喜怒.哀乐与酸甜苦辣

一切的美好与不足都是跟随自己的因缘而来

只有坦然乐观地面对它

把握生命,在知足常乐中透彻因缘的智慧

要知道:

带着一颗怨恨的心不可能去完善一件事

而带着一颗感恩的心则能圆满成就每件事

万事皆缘,随遇而安

尝试着学会放下

感受一份随缘的自在,

你会发现,

快乐的缘起来自内心的坦然面对

它会把那份原本属于你的快乐

渐渐的渗入到灵魂最深处...

而内心的那份宁静与和谐

始终会为自己保留着一份本性的纯真

当岁月的痕迹划过年轮的苍桑

当无法释怀的内心依旧残留着风雨的霜寒

于是,在暮然回首间,

终于明白：

原来,幸福离自己并不遥远

只是,那份一直没能释怀的执著

尘封了原本心悦的心窗....

]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252723063#comment 4617 Sat, 12 Sep 2009 02:37:43 GMT http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252723063 <![CDATA[[转]终级关怀]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252723047 　　人的一生都会经历着生.老.病.死,关怀临终者可以让我们悲切地觉察到：不仅他们会逝去，总有一天我们自己也会像他们一样,感慨着生命的脆弱....
　当逝去的年轮抹过苍伤,生命的光环渐渐褪去那曾经的光芒,如烛火般一点一点的燃尽，人的心里就会产生一种心碎的脆弱感，感受到每一时刻都是那么珍贵。如果我们有生之年能幸遇佛法，走上念佛道路，人生之旅才算真正有了意义。但还有太多的人，比如我们的父母兄弟、亲朋好友、左邻右舍等，平生无缘得遇佛法，即使有所接触，也难以生信，一期人生将成虚度。对于他们，我们可以在其临终的特殊时刻，用我们的爱心来传达佛的宏恩，使之也能信心开发、往生极乐。尽管会很生疏，还是让我们试着了解精神层面的知识，并对他们提供最大帮助

敬请常念：南无阿弥陀佛

ｎā ｍó ā ｍí ｔｕó ｆó　

　生命结束时，生理上要经历"四大分离"的苦楚，全身有如重物压迫，意识暗手足抽搐，忽冷忽热，气喘身颤，唾液干涸，精疲力尽，容颜消失，眼不能视，耳不能闻，口不能言，犹如百千把剑割裂身体。他们心理上要经历复杂的意识活动，首先是"全景式回顾"："一生善恶，俱时顿现"，生命中的一切逐一浮现，而且，不仅看到一生的事件细节，还会看到自己的行为所产生的后果，经受自己带给别人的一切感觉。当他们看见自己的生命史重演时，会遭遇类似的问题："你这辈子做了些什么？你为别人做了些什么？"所有这些都突显一个事实：死亡是面对面接触自己的时刻，在死亡时，无法逃避自我的真面目。在此时刻，善业众生自忆先前所作令人喜悦的善事，陷入幸福的回忆中，无极苦逼迫于身，坦然而终；恶业众生对自己所经验到的许多事情感到羞耻，觉得那些似乎不是自己做的，生起恼恨、恐惧之心，众苦逼迫，犹如生龟脱壳，感觉天地崩溃，看到离奇幻相，听到古怪声音生命能留给他们的，是深度的恐惧：恐惧离开所爱的人，恐惧尊严荡然无存，恐惧要依赖别人，恐惧此生毫无意义，恐惧因愈来愈强的痛而失去控制，最大的恐惧就是对恐惧本身的恐惧，越逃避，它就变得越强大。他们正在丧失他的一切：他的亲情、他的财产、他的身体、他的心。他们在生命里可能经历过的一切损失，当死亡来到时，全都汇集到一起，因此他们怎么可能不悲伤、痛苦、愤怒呢？因此，我们要再三向他肯定:不论他感觉如何，不论他有多么挫折和失望，这都是正常的。

敬请常念：南无阿弥陀佛

ｎā ｍó ā ｍí ｔｕó ｆó　

　　我们可以想像着把自己放在他们的立场上。想象躺在床上的人就是我们自己，正在面临死亡，痛苦而孤独，然后问自己：我们最需要什么？最希望眼前的亲友给我们什么？我们将发现，他们所要的，正是我们想要的被真正地爱和接受。他们期待被看成正常人而非病人，只要触摸他的手，注视他的眼睛，轻轻替他按摩，或以相同的律动轻轻地与他一起呼吸，就可以给他极大的安慰。应该仁慈善巧地告知他们：他正在接近死亡。其实那时的他们从直觉上也知道自己已为时不多，却仍然依赖别人来告诉他。如果家人不告诉他的话，他也许会认为那是因为家人无法面对那个消息，然后，他也不会提起这个主题。这种缺乏坦诚的状况，只会使他感到更孤独、更焦虑。应该让他们把真正想说的话说出来，温暖地鼓励他尽可能自由地表达他的想法，这种坦诚、不退缩地披露情绪是非常重要的，可以让他们顺利转化心境，接受生命，好好地面对离开的时刻,他们也常常会为一些未完成的事焦虑，对过去的所作所为不能释怀。如果我们不能帮助他处理未完成的心事，他就不可能全然放下就会紧紧抓住生命害怕离开。

敬请常念：南无阿弥陀佛

ｎā ｍó ā ｍí ｔｕó ｆó　

首先亲友必须学会放下，否则就会带给他很多不必要的担心，让他很难安详地离开。应该心平气和的告诉他:希望他不要再受痛苦的折磨,能安详的离去,就算他离开后，亲人们一定会过得好的，没有必要担心,这时候应该坐在所爱的人床边，用柔和的语气告诉他："每个人都会经历死亡,只是时间迟些或是早些,这是正常的事,我们很希望你可以留下来，但我们不要你再受这么多的痛苦折磨,不要担心任何事,放下一切牵挂安心的离去.还有些家庭会拒绝让他们亲爱的人离开，认为那样才是对亲人的爱,试着让我们想象自己如果就是那在生命边缘的亲人，想象自己站在即将远航的游船甲板上，所有的亲友都在岸上挥手道别，船已经离岸了，除了离开之外，我们别无选择。此刻，我们希望亲友如何向我们说再见呢？尽力帮助他们解脱对一切财物、朋友和亲人的执著，让他清楚交待如何分配财产，把每一件事情都安排清楚，这样才可以真正放下。因为他们最后的念头，会对未来会产生决定性的影响，在离开的那一刻，心是完全不设防的，很容易被情绪所主宰，而最后一个念头或情绪会被极端放大，淹没整个认知。在诸苦交集的关头，素无宗教信仰的人难免会慌乱痛苦，生起恐怖、焦虑、贪恋、瞋恼等恶念，从而转生恶的境界。因此，四周的环境非常重要，一定要宁静和谐，在可能的情况下，让他们能回到家里，因为家是他们觉得最舒适的地方，在他们能看见的地方挂一张佛像，使他眼中见佛，心中有佛。

敬请常念：南无阿弥陀佛

ｎā ｍó ā ｍí ｔｕó ｆó　

如果是在医院里，有很多方法可以提供帮助：带来一张佛像，摆一束鲜花，打开念佛机，建立一个温馨的氛围。亲友应提起正面的情绪和神圣的感觉，如爱、慈悲和恭敬，尽量放下攀援、欲望和执著，痛苦和悲伤将会破坏祥和的气氛，使他们失去离开那一刻的平静。保持自然，保持我们平常的样子，单纯而平等地跟他沟通，让他感到我们真的关心和接受他.心平气和的告诉他：他一生中有很多做得好的事情，让他觉得生命是建设性和快乐的，将注意力集中在他的美德上。当我们眼睁睁看着所爱的人离开人间，强忍悲痛不哭出来是很困难的，所以，亲友要提前把执著和悲伤处理掉:表达出于对他们的爱，在那一刻真正来临前完成这个过程。不要过度表露悲伤，因为他们的意识在那一刻特别脆弱，亲友的啜泣，对他而言，犹如雷声和冰雹。我们眼前的人正经历着可怕的痛苦，我们几乎不能提供任何帮助，不知道该怎么做才好，此时，应把我们的心整个开放给他们，为他的痛苦生起慈悲心，为他启请阿弥陀佛的神圣力量，称念"南无阿弥陀佛"六字名号。

敬请常念：南无阿弥陀佛

ｎā ｍó ā ｍí ｔｕó ｆó　

阿弥陀佛会慈悲地出现在他的上方，以爱心凝视他，以光明加持他，净化他过去的罪业和目前的痛苦。把阿弥陀佛的无量愿力以及西方世界的清净庄严在他的耳边熏习一遍，使之生起往生西方的正信，告诉他："娑婆世界犹如火宅，没有什么好留恋的。你若称念阿弥陀佛的名号，愿生西方净土，到了离开的时候，阿弥陀佛就会手持莲台出现在你面前，迎接你往生西方。你以前即使有再大的过失，也不要放在心上，阿弥陀佛不会舍弃任何一位众生。只要一心念佛，决定能够往生西方极乐世界。"可由亲友组成助念团，分班助念，使他们随念，如果六字、四字圣号难以提起，随念一个"佛"字即可，如果连"佛"字也提不起来，心中知道有佛即可。（经云："临终不能观及念，但作生意知有佛，是人命终得往生。"）也可在佛具店请台佛机放阿弥陀佛圣号佛乐放在临终者身边让他 (她 )听见 , 让临终者能安详地逝去，不要让身体受到干扰，让他的心保持宁静，并持续助念到最后的时刻（断气后八小时）。通常情况下，他们往往不能了解阿弥陀佛的慈悲，唯恐念佛功夫不够，把握不住自己。阿弥陀佛愍念他颠倒散乱之苦，慈悲现身，垂手接引。他们见佛显现，蒙佛光注照，身心安稳，如入禅定，自见坐金莲花，受生七宝池。阿弥陀佛对众生的临终关怀可谓慈悲周全之至

敬请常念：南无阿弥陀佛

ｎā ｍó ā ｍí ｔｕó ｆó　

　　多数人会在昏迷的状况下离去，但他们还是会敏锐地觉察周遭事物。因此，不断积极地对昏迷者讲话是很重要的，首先对他表达明确的关怀，赞美他的善行，然后为他助念。由于缺乏对生命的了解，我们会认为对亡者再也不能提供任何帮助，这个信念只能加深我们的痛苦和孤独。其实，生死之间并无任何区隔，慈悲心的力量和温暖可以伸展到任何境界中。在他们断气大约八小时后，身体完全冷却，神识逸出体外，如释重负，但所见光明渐渐消失，神志也变得昏沉迷惚，在三日半之中，忽可出现一刹那的清醒，不知自己已经死去，呼唤家人的名字，寻求家人的帮助。或可寻见家人，如在梦中，对家人说话，却见他们视若无睹，想尽办法还是不能引起他们的注意，内心甚感悲哀、愤怒、挫败，"犹如鱼在热砂中受苦"。当发现自己没有身影、在镜子里没有反射、在地上留不下足迹时，才终于了解自己已经过世。承认已经去世所带来的惊吓，足以令它昏厥过去。三日半后，神识依我执和习气生成酷似前生的身形。因为处于由死亡到转生的中间状态，故称为中阴身。中阴身与生前形貌相同，身体完美（即使生前有残缺），身高如孩童，以气味为食，四大细微，非肉眼所能见。由意识所化的中阴身，能知他人所作、所思，有前知回忆及明白事理的特能，从前各生的经历在此时能随意活现于目前。

敬请常念：南无阿弥陀佛

ｎā ｍó ā ｍí ｔｕó ｆó　

中阴身耳根灵敏，虽游荡于远地，一闻召唤，必立即前来。中阴身有不可思议的通灵，能见到肉眼所见不到的事物，还能遥见其所应去处，随意往来于宇宙空间，无影无碍，欲往何处，随念即至，还具漏通力，墙壁、高山均能通过。中阴身有两种心理倾向：一、飘忽不定，孤寂凄苦。二、"依于淫欲倒心"。它不属于任何一道，当因缘成熟时，就会以各种方式转生。中阴身形成之时，习气的种子苏醒过来，顿觉清明，感觉"如同天和地又分开了"，此后进入七七四十九"天"的中阴幻境。中阴身会重演生前的一切经验，重新经历很久以前的生活细节，再度造访所曾游历的地方，甚至包括"仅仅吐过一口痰的地方"。中阴身每过七"天"要被迫再次经历死亡时的痛苦经验。一切都在快速进行，前世的恶业以非常集中而混乱的方式出现。在中阴境界中，中阴身因不能宽恕自己而在心中呈现审判的景象：善心化成白色的守护神，重述前世的善行，为自己辩护；恶心化成黑色的司恶神，数记前世的恶行，提出控诉；业的镜子为审判的最终结果提供证据。在第一个七"天"，有两种平行的光明化现，一种是色彩明亮的佛光，另一种是色彩暗淡的轮回之光，认证前者则入佛土，认证后者则入轮回。通常，中阴身惧怕灿烂的智慧之光，而由习气邀集来的轮回之光却使它感到温暖。

敬请常念：南无阿弥陀佛

ｎā ｍó ā ｍí ｔｕó ｆó　

当业力的狂风吹起时，眼前会突然出现各种可怕的亮光、幻影、声音，又见生前所杀害的众生前来索命（这些都是生前业力的显现），中阴身在恐怖的黑暗中逃避，却被贪、瞋、痴化现的一白、一红、一黑三个深渊挡住去路，中阴身又饥又渴，苦不堪言，被恐惧所征服，到处寻找避难所。事已至此，中阴身完全成为无主游魂，投生欲望不可抑制，但四面袭来的乌云、密雾、雷电、骤雨、猛火、恶兽、暴客、魔鬼使它到处逃窜，它孤苦无依，肝胆俱裂。同时，越来越强烈的六道之光前来勾摄，中阴身被自身业力牵引，应生何道，即随彼道之光而去，毫无选择余地，于天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱各处分别见宫殿、集市、战场、石窟、荒野、铁城等境相。极善之人生天界，极恶之人堕地狱，没有等待因缘的必要，所以不入中阴。信心深厚的念佛人，临终之时阿弥陀佛慈悲加佑，心中欢喜踊跃，顷刻间往生净土，也没有中阴身的过程。诚如前面所介绍的，中阴身敏锐的觉察力使它特别容易接受眷属的帮助，因为没有肉身的束缚，它的心会变得很容易被引导只要把善念导向它就有很大的利益。帮助亡者最有力的时间是在受生中阴的四十九天内，尤其是前二十一天。在前三个星期内，亡者和生前的关联比较强，比较能接受家人的帮助。最有效的超度方法是称诵"南无阿弥陀佛"名号。

敬请常念：南无阿弥陀佛

ｎā ｍó ā ｍí ｔｕó ｆó　

我们用真爱和诚意为亲人祈祷。如同火会燃烧、水能止渴，阿弥陀佛一有人启请，就会立刻出现。当"南无阿弥陀佛"的声音响起时，从阿弥陀佛身上所发出的巨大的光将洒遍亡者的身心，使他得到彻底净化，把他从混乱和痛苦中解脱出来，施给他深度、持久的安详，并迎接他往生西方极乐世界。每当我们想到过世的亲人，每当他的名字被提到时，就把我们的爱心送给他，然后专心称念"南无阿弥陀佛"，称念多少，随个人所愿。亡者的神识在受到祈祷的力量引发之后，能够清楚地感觉我们的一切思想、念头，因此，可以毫无障碍地了解我们向他开示的教义，甚至不同的语言也不能构成隔阂。因此，开示的人应专心一意，而不只是照本宣科，这一点非常重要。同时，亡者是活在实际的经验里，比起我们，更有能力了解真理。对于亡者的帮助，并不限于死后四十九天。帮助过世的人，任何时候都不嫌晚。我们要帮助的人即使已经过世一百年，为他念佛超荐仍然是有益的。印光大师言："帮助一个人往生，即是帮助一个人成佛，其功德何可思议！"或许，你缘还未熟，但佛教的无常观、轮回观等多少对你认识人生有所启发吧。请你一定记住：佛无妄语，因果轮回真实不虚，而且无常迅速。当你用尽世间一切办法，不能解决所遇到的问题，你不妨称念"南无阿弥陀佛"，祈求南无阿弥陀佛的帮助，特别是在我们自己或亲人的生死关头

敬请常念：南无阿弥陀佛

ｎā ｍó ā ｍí ｔｕó ｆó　

　

]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252723047#comment 134218249 Sat, 12 Sep 2009 02:37:27 GMT http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252723047 <![CDATA[[转]智慧人生隽语]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252722964

人因自觉而成长
因自满而堕落
人生以无常为警策
执事以尽心为有功
交友以信用为第一
治家以尊重为首要
遇险以不乱为定力
济世以慈慧为根本
从谦虚中体验乐趣
从忍辱中培养美德
从自制中克服物欲
从宁静中安顿身心
一句善心的美言
即是天堂的花香
一句嗔恨的恶语
即成地狱的刀剑
喜怒不形于色,是君子风度
言谈不出恶声,是圣贤行为

嗔心，是长养痛苦的温床
念欲，是斗争纷乱的祸端
心地富有者
滴水之恩涌泉以报
心地贫穷者
一物之施难如登天
真正的君子善恶分明
消极的好人姑息养奸

人在顺境时往往会得意忘形
所以知本分是做人的根本
人在逆境时常常会灰心丧志
因此常精进是处世的基础

谦卑在人前，所向尽通
傲慢在人前，寸步难行

看得破的人什么都是我的
看不破的人什么皆非我的
看人家的错失是结怨之源
看自己的不是是众善之本

时时原谅自己必常常迷失自己
处处厚待自己必屡屡失却自己
唯有爱惜力量，养深积厚
才能蓄势待发，实现理想
唯有爱惜众缘，尊重包容
才能群策群力共成美事

耳中常闻逆耳之言
脸上豪无忿怒之相
这是修身进德之基
心中常有拂心之事
形体豪无不悦之态
这是养忍调性之本

人之所患莫甚于不知其恶
人之所美莫甚于好闻己过
人之所贵莫过于明理好义
人之所鄙莫过于寡廉鲜耻
人之所尊莫甚于慈悲喜舍

危难之中，要安定心理
是非之中，要明白事理
做人之时，先了悟真理
处世之际，先通达情理

自傲的人难有知交
自私的人难有群众
自矜的人难有好名
自卑的人难有成就
为人当自立自强
不可因他人言行而动摇
为人当自主自尊
不可因做事困难而灰心
君子从不伤害别人
小人从不谴责自己

人若好善
福虽未至，祸已远矣
人若好恶
祸虽未至，福已远矣
修己以清心为安
涉世以慎言为先

能以和蔼之容见人者
必得人和
能以谦行之气处人者
必得人尊
能以恭敬之心待人者
必得人敬
能以赞美之言和人者
必得人缘

子孙不患少，而患不才
家业不患贫，而患少义
家道不患衰，而患无志
交友不患寡，而患多邪

以孝养奉亲,以澹泊明智
以勤俭生活,以笨拙学巧
以耳聋止谤,以清静远浊
以责己进德,以诚心守礼
以大愿立志,以担当办事
以报恩救贫,以空慧修道
以自重御侮,以忏悔改过
以热心做人,以无求交友
以慈悲应世,以智慧除惑
以勤劳学习,以定力处事

]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252722964#comment 134218249 Sat, 12 Sep 2009 02:36:04 GMT http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252722964 <![CDATA[【转】真实模拟西方三圣接引过程（3D动画）（精美绝伦）]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252643970

原帖地址： http://buda.5d6d.com/thread-118-1-1.html ]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252643970#comment 134222336 Fri, 11 Sep 2009 04:39:30 GMT http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252643970 <![CDATA[戒淫邪專題]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252643465 戒淫邪專題http://big5.xuefo.net/ztzl_10.htm ]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252643465#comment 134218240 Fri, 11 Sep 2009 04:31:05 GMT http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252643465 <![CDATA[【转】学佛近9年，述说真实神奇感应，希望对各位大德能有帮助增加信心]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252643121 弟子14岁那年初中一年级下学期开始学习大悲咒，事出肯定有因，那个年龄的我肯定不会无缘无故去学难懂的大悲咒，初中开始我患有严重的鼻炎，最要命的是俩个鼻孔都不通气，那感觉想都能想出来，非常难受。有一次我去我奶奶家玩，奶奶家在农村，奶奶是个很朴实的老人，她当时信佛已有将近30年，如今已有78岁高龄，我跟奶奶说了我患鼻炎的苦，奶奶就教我念大悲咒，信誓旦旦的跟我说，只要诚心念咒，鼻炎肯定会好，我当时也是冲动就想治好鼻炎，下定决心就跟奶奶一个字一个字的认，做好拼音，回去学！学成什么样后文再说。
其实现在想起来奶奶信誓旦旦的告诉我念大悲咒肯定能好病，是有根据的，奶奶自己说在她40多岁时，浑身上下都是病，好像是因为当时干活非常累，还是什么生产队，病的动不动就倒了起不来那种，当时她说的那些病我没记全，反正就是很多病，身体很差，也没有钱治病，然后通过一名佛友劝告，开始学习大悲咒，神奇的事情的发生了，奶奶说。只有一个月，病开始慢慢好了，近半年后奇迹痊愈，没有吃一片药。真实不虚，从此更虔诚的信佛，多年之后，有一天晚上，奶奶做梦，梦到自己怎么找也找不到家，这梦本身没有什么大不了，奇怪的是3天晚上做同样的梦，这就有些蹊跷了，第三天得到佛友送给的录音带，是净空法师的开示，听过后，跪佛前痛哭，奶奶说终于找到家了，家就在西方极乐世界，一句阿弥陀佛，万缘放下，回归极乐，我奶开始放下大悲咒和早晚课，开始学习无量寿经和每天念几万声佛号，就这样坚持了近30多年，这30年中，只生过俩次小病，一次是拉肚子，2天后痊愈，一次是浑身不能动！说起这事，奶奶说，有一次躺在床上，忽然浑身不能动，于是念观世音菩萨，忽然外屋的盆掉地下摔出响音，身体一下子能动了。30年老人从未生过任何病痛，最多拉一次肚子。这30年中只是一心吃素念佛，每日过午不食，也可以看出来念佛的力量，居然可以不生病！这也算是佛菩萨加持的感应吧！奶奶亲口说的不可思议事情还有很多，我奶受的是菩萨戒，在家居士，已断欲望，潜心修行念佛，现在只是每天念佛不断！求生极乐。居住在沈阳市苏家屯区某一农村。几个儿女非常孝顺！现在我奶身体非常健康，走路比我都快，前年跟我一起上千山仙人台，不费劲，上去后，那些年轻的居士都傻了眼了。我奶经常劝我一门深入，我就以大悲咒一门深入。
我初中得鼻炎，不得以学了大悲咒，回家非常用功，那时候初中都没减负，每天6点多一点就到学校上早自习，我4点半起来收拾然后念大悲咒，每次念7遍，由于刚开始不熟，需要半个多点，坚持了一个星期，就一个星期，奇迹出现了，有一天下午我鼻子仍然不通气，很难受伏在桌子上躺着，忽然听到脑子里好像打雷一样。轰轰几声，俩鼻子突然一下通气了，这一通气就3年没犯过。鼻子通气后，知道自己没吃一片药，就是大悲咒的力量加持我，于是更有信心的修学大悲咒。诵大悲咒期间，那时不知道哪根筋不对，开始努力学习了，1个月时间，我从班级里的差生40多名，期中考试直升到班级前10名。有几次数学考试全年级第一名。真是大悲咒不可思议，那时候身体也是开始发育的时候，突然变的好看了。我小时候挺丑的！我大娘看到我说，这小子怎么男大十八变了。那年暑假，我家四楼，每天晚上准时8点钟能听到外面的哭声，一个女人在哭，很悲凉！刚开始不怎么注意，时间久了发现不对，怎么每天都是8点钟！而且一直哭到9点。不停的嘀嘀嗒嗒的悲啼，我父母又听不到！其他人也听不到，我四下望去还没有人。估计就是那么回事，我也没害怕！直到我持大悲咒松解的时候，哭声就听不到了，现在想起来，观世音菩萨修的就是耳根圆通。可能持大悲咒耳根会先灵敏吧。
还是持大悲咒的初中期间，那时候小，可能奇异事情也就多些，现在虽说每日也都专门持大悲咒，但是奇异事情已经少了，大学四年也没有什么特大的不可思议事情，只是生个小病啥的，持大悲咒立即见效！而且14岁持大悲咒后晚上是不做梦的，闭眼后睡着，一睁眼就天亮了，持咒懈怠的时候会做梦的，一心持咒，有时身体会发热，初中那事说起来现在觉得有点毛骨悚然，毕竟我现在打字已经是深夜了，今天跟我姐姐唠了几句磕，我姐是我娘亲生的，我家三个孩子，俩个姐和一个我，属于超生游击队那伙的！我姐说了她17 岁左右时在抚顺一寺院内晚上慈航船路过佛菩萨显身的真实经历！虽然已经说过几十次了，不过今晚又突然唠叨起来了，然后我说了我的一些奇异经历，我姐说为什么不把这些放在论坛里，鼓励新师兄常不退转，精进修行呢。于是今晚我开始深夜工作！说说我要说的那个毛骨悚然的事！初中二年级暑假，那个晚上好像是鬼节，因为我记得还有其他人烧纸，我跟我爸去区政府门口的十字路口烧纸，当时那个十字路口旁边是一个小树林，里边是公园！但烧纸时，已经没有人了，我只是帮忙去了，我和我爸都蹲着烧纸，我偶然抬头看到对面的老太太和老头也在路对面烧纸，意外的是旁边还有一个女人，那个女人低着头看老人俩，很近，老人俩确是完全不理会这个女人，好像没有看到一样，继续拔弄着在燃烧的纸，我看着这个女人很别扭，就是很不对劲，说不出来哪里不对劲，我一直盯着看，白衣服，长辫子，蓝裤子，倒是没注意穿什么鞋，或者没有看到穿什么鞋。盯着一会，我眼睛都没眨一下，一下子那个女人就在我眼里消失了！就是眼瞅着没了，这下懵了，突然缓过劲来觉得那不是个人！也不是幻觉，看的清清楚楚的，只是觉得别扭，现在我都能回忆起来当时的情景！一下子消失的那种感觉！真是后怕。
仍然是初中持大悲咒期间，不知道大家知不知道沈阳铁西区有一个念佛堂，那时候念佛堂有念佛法会还是什么不清楚了，就是那里有很多人，二层楼的，我爸我奶我家信佛的亲戚，我家开车都拉去了，赶上中午吃饭，我爸和亲戚他们开车去饭店吃了，没带我去，我是我家唯一的最小的儿子，这事挺郁闷，一般情况下我爸都特向着我，现在想起来幸好没去，去了就错失一次佛显圣的大好机会，我奶看到我自己在楼下，就带我上楼念佛去了，念了半个钟头吧，那时很多人都在吃饭，念佛的不多，能有20个左右吧，宝和师傅就过来和大家一起念佛，我记得这个师傅是因为他给我起的法号，我总觉得这是一件幸事，念佛就是脱了鞋一边走路一边念佛，大家绕圈念，宝和师傅又过去跪下念咒，我们仍然念佛，过一段时间，奇异出现了，三圣佛像开始放光，还有光晕，以阿弥陀佛头顶为中心光晕开始慢慢的扩大，很祥和的光，像彩虹一样，有红色黄色，光晕扩大到半个屋子，当时就是心很清静，现在也描绘不出来那种光的祥和和殊妙，真的说不出来，那种感觉，只有心里能感受到得。大家都驻足在那里一动不动，然后一道光从阿弥陀佛像的眉中心直直射到敲木鱼的那个老太太眉中心，老太太眉中心有三种颜色的光，上下排列的！而老太太却不睁眼看佛光，闭着眼睛仍然在敲木鱼，很伟大啊！当时屋子里还有佛光，很殊胜，关于那道直直的光，事后我问我奶，我奶说没看到那道射向敲木鱼老太太的光，只看到佛光，她只说那个敲木鱼老太太修行很好，头一天晚上我奶去时没有床位了，敲木鱼的老太太硬把自己的床位让出来，自己打地铺睡的水泥地！现在不晓得那位老菩萨身体如何，有没有往生，估计还在勤苦的渡众生呢吧！只希望有一天老菩萨能够知道还有我在怀念着她,救度我一起往生西方！
讲了很多，用了不少篇幅，但是还有好多经历要讲，包括我5岁时左右，农村家里门前每到晚上就站在门外的那条大黑狗，小学5年级，我家搬到城里，就再也没在夜间看到过了，还有我二姐和我奶到抚顺一寺院内晚上很多居士看到的慈航船许多佛菩萨显圣，这一段就能描述很多，还有我二舅买电猫，电死黄皮子崽，女儿惨遭报，每天自求自杀！还有我大姨家五哥，打死小黑蛇，腿断在车轮底下，还有我二爷车祸死后抓替生，还有第一次丢手机时，不知哪里来的莫名的预兆，还有遇巧一次在屋双盘静坐，屋内生奇香，还有我奶奶的爸爸走时，观世音菩萨托梦显圣，还有我腿几次痛疼时，大悲咒一遍即愈的不可思议，还有关于大悲咒的奇异事迹，关于我奶奶讲述的事迹，关于我母亲小时候的奇异经历。以后再跟大家分享！弟子承诺以上所述完全真实，绝没有半点虚假！绝对真实！弟子现在修行仍然不精进，希望能与各位佛友共同精进，不生退转心。如果能帮助初学者提起信心，这边文章就算我没白写了！阿弥陀佛，其他事迹等有时间，在写出来和大家分享!顺便说下，弟子是以大悲咒为专修，感应不少，奇异也不少，大悲咒真的是不可思议，能大利益三界众生，有时间专门写篇完全关于大悲咒亲身感应的文章！望有缘佛友能同修！不管修什么。八万四千法门，一门深入都是好法门！
原帖地址：http://www.folou.com/thread-167391-1-1.html ]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252643121#comment 134218240 Fri, 11 Sep 2009 04:25:21 GMT http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252643121 <![CDATA[【转】学佛想要忽视怨亲债主的存在，无疑是给自己的脖子上挂了无数的刀子！]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252642584 学佛想要忽视怨亲债主的存在，无疑是给自己的脖子上挂了无数的刀子！

出家人还好，在家人就惨了：平常家里的家亲眷属无疑就是自己无量劫的怨亲债主，历代宗亲，冤缘众生。相信有一定学佛常识的人都知道，这个是不争的事实！

真正的想问下各位众师兄：如果您在家里，年纪轻轻的听闻了佛法，而不努力精进，用一到三年的时间解决怨亲债主的问题，或者从来放生，诵经念佛也不回向给您累生累世的怨亲债主，历代宗亲。那您从小到大吃的弱弱的鱼都不会放过您，想想，临终的时候，其他的怨亲债主呢？如果真的是没有怨亲债主历代宗亲，那这个世界那么多因为癌症死的又是什么原因呢？

念佛的功夫也不够，因为平时很反对念到功夫成片啊！告诉自己就是一念成佛的！想想真的躺在床上家亲眷属会怎么处理您们呢？他们多数会顾及世间的孝顺的面子，临终急救啊！我们自性本来是佛真的不假，但是为什么还有过去佛，现在佛，未来佛呢？我们是佛没有错，但是别忘记了，我们是迷了的佛，诸佛菩萨示现娑婆世界，无一不是讲经说法教化一切众生。就是希望我们真的是觉悟了的佛！

弘一大师也讲了：净土行人当兼诵地藏经！
印光法师也讲了，助念的重要性！还告知了如理如法的助念团的成立条件是怎么样的！
这样说来，弘一大师和印光法师也是没有忽视怨亲债主的存在的。那现在为何还有人教人回避这个问题呢！
出家的师傅是有福报的，周围都是闻法学佛的人，至少知道不用急救，不用割喉，打强心针和电击抢救。而在家的居士呢？

各位大德师兄，您当下就是佛，是的真的是佛，您的清净心有吗？我见过一个人接受当下是佛的，打坐也挺厉害的，好像都定在其中的。回头马上就骂开了人，念佛成佛，一句佛号都絳不住自己的烦恼习气，临终一念跟谁走还不知道呢！
持戒念佛，是教人先做好了人，再念佛，再成佛，人都做不好，何谈成佛！是不是这个道理？

学佛是要有智慧，不是盲目地瞎信，教坏了自己不说，还带害了别人的慧命。
不可不慎！

用真诚的忏悔，我平常放生，念佛，诵经的功德，真诚回向自己累生累世的怨亲债主历代宗亲！能够乘此功德，蒙佛菩萨超拔到好地方去，发愿求生极乐世界是为了虚空法界一切苦难的众生，也是为了自己累生累世的怨亲债主历代宗亲能够脱离苦难，到了极乐世界我们的能力跟佛菩萨一样了，度他们就更容易了，长此以往，怨亲债主历代宗亲都是大菩萨，真诚的回向，他们分分收到，自然离苦得乐，放下怨恨啊！

这样家庭和睦，都成佛化家庭了，还有不能往生的么？家里的亲戚朋友，谁能够否认他们不是我们的怨亲债主呢？他们都学佛了，比我们还精进了，能障碍我们成佛么，临终往生极乐世界么？
真诚的忏悔，做功德回向怨亲债主历代宗亲重要啊！如果我们连一个怨亲债主都没有了，那我们不就是佛菩萨么，我们的怨亲债主历代宗亲无量劫来已经就是法界众生了！何不把您平常修学的无上功德，也真诚地回向他们哪怕一点点呢？他们也是众生，他们也在很苦很煎熬的境地里苦苦支撑着！为什么我们就不能慈悲慈悲他们呢？把修学佛法的功德也慈悲恩赐给他们呢？真诚回向他们离苦得乐呢？

如果真的要不顾及怨亲债主历代宗亲的存在，有没有往生的呢？肯定有，那就是《佛说阿弥陀经》上讲的：善根，福德和因缘都成熟的缘故！不要忘记了，西方极乐世界是诸上善人聚会一处的！您有没有做到五戒十善！连人都做不好，怎么自度度他？怎么让远亲债主历代宗亲瞧得起自己，人不忏悔行么，不精进努力真修实干回向行么？

忽视怨亲债主存在，不忏悔不精进修行功德回向他们。那个善根，福德和因缘就要跟“张善和”是一样的！但您有把握您自己是末法时代的“张善和”么。至少“张善和”临终也是真正忏悔的啊！

印光法师也讲了：别人都是诸佛菩萨，唯有自己是凡夫一个：千万记住，不要看见别人都是凡夫，唯有自己已经是佛！这样就太颠倒错乱了。

念佛要想往生：
一真诚长久忏悔过往的一切恶业，持戒茹素，勤行放生业。行住坐卧念阿弥陀佛，发出真信有佛，有极乐世界，真信因果，愿意往生极乐世界的真心切愿！兼诵地藏经真诚回向累生累世的怨亲债主，历代宗亲。（跪诵地藏经回向的效果是最好的。关键好多人学佛都不信佛）

二发出在世间随缘利益一切有情的大菩提心，大慈悲心！真信切愿往生极乐世界，信因果，做到至纯至善，感化自己的累劫怨亲债主，历代宗亲。一心念佛，把一切功德回向自己的累劫的怨亲债主历代宗亲都能离苦得乐往生净土，最大限度的真诚忏悔，取的他们的原谅，只要他们包括自己都止恶回头，佛菩萨真的能够救我们的。也把一切的功德回向临终预知时至，自在往生，一切由佛菩萨安排，真信切愿的愿心就是真忏悔，真回头，真修实干，化解怨恨，愿意哪里不去，就去极乐世界！这样的愿心愿行，不假时日，肯定取得一切冤缘众生的原谅，求生极乐哪里有不能往生的啊。自己已经往生到极乐世界的怨亲债主历代宗亲还亲自来接引自己往生极乐，这就是佛菩萨慈悲救度的不可思议！
千万要知道，佛菩萨并不是只度我们自己，佛菩萨更要救度的是我们无量劫的怨亲债主，历代宗亲啊。关键是您自己有没有转过这个弯，真修实干回向他们。让现实安乐，来世往生极乐。这个就是保证！往生极乐的保证，世间生活快乐的不得了，而不是自己拿话来骗自己，一念往生，您是张善和啊？

还是那句话，如果不乘年轻，精进修行化解与远亲债主历代宗亲的怨恨，放心，没有证到无生忍的程度，就千万必要说那种话。起码的定慧都没有，法执我执的不得了，何谈无生啊。

南无极乐世界阿弥陀佛！
学佛，念佛，真心忏悔，真愿往生，还是要有次第的来，一下就到达了顶点，一个是到不了，二个是必定摔死。

学佛是什么，自度度他的条件是什么，不是只有嘴上说，行上能够让人真的看见您就升欢喜心，真的相信您做人是够了的，成佛就有余了。

至诚向诸佛菩萨，一起有缘求忏悔：我至今没有做好人，所以我不配谈学佛，发愿求佛加持，落实太上感应篇，弟子规和十善业道。先做好人，打好基础，做极乐世界的诸上善人！这样的心行把往生的一切全部教给极乐慈尊阿弥陀佛来安排！只有五个字可以形容：很是保险啊！
南无阿弥陀佛，供养一切有缘！

还有好多人讲了，“弟子规”不能作为大乘佛法的基础！
是的，真的没有谁说《弟子规》是大乘佛法。弟子规也真的只是做人的基础，家道，事业兴旺发达的基础：所有在家庭用到弟子规的人，结果是好的不得了。真从自己落实《弟子规》是家庭的润滑剂，是孩子的良师益友，增强企业凝聚力最好的营养！所有真落实真用到弟子规的家庭无不美满幸福、，企业无不兴旺发达！
先不要讲大乘佛法，先对照《弟子规》看自己有没有资格是个好人？
至诚发愿，背诵《弟子规》，一言一行落实《弟子规》！
求诸佛菩萨慈悲加持，监督。南无阿弥陀佛！

最真实的供养：
1.弟子规修学真实例子：

http://www.tudou.com/programs/view/jiPoEDq2LxQ/
胡小林山东青岛企业家交流——中国传统文化

2.消除业障，化解怨恨，超拔怨亲债主历代宗亲的最好去处：

山西小院——真学佛，真受用！
http://www.shxxy.cn/index.asp

地藏七——打七日记
http://www.shxxy.cn/daqi_index.asp

（特精）文殊观音普贤三大士劝我学地藏——我来“地藏七”缘由的三步曲
http://www.shxxy.cn/News_View.asp?NewsID=376

（转）一生中不可思议的七天让我真正懂得学佛只在转心心一转不可思议http://www.shxxy.cn/News_View.asp?NewsID=1210

（精）一剂猛药
http://www.shxxy.cn/news_view.asp?newsid=589

[转帖]黄念祖上师---老实念佛就能暗合道妙，巧入无生。
http://www.folou.com/thread-161850-1-1.html
原帖地址：http://www.folou.com/thread-167383-1-1.html ]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252642584#comment 134218240 Fri, 11 Sep 2009 04:16:24 GMT http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252642584 <![CDATA[【转】修行的四个先决条件]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252642480 办道（修行）四个先决条件”，载于《参禅要旨》一文中，是虚云大师晚年在云居山的开示，一片婆心为修行人指点迷津，以免走错路。真是航海的指南针。值得我们认真学习，依教奉行。
　　办道（修行）四个先决条件：深信因果严持戒律坚固信心决定行门
　　深信因果
　　无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
　　一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把他抛下来。怀恨在心。及至他做国王。便率大兵攻打迦毗罗阅城。把城里居民尽数杀戮。当时佛头痛了三天。诸大弟子都请佛设法解救他们。佛说定业难转。目犍连尊者以神通力用钵摄藏释迦亲族五百人在空中。满以为把他们救出。那知放下来时。已尽变为血水。诸大弟子请问佛。佛便将过去村民吃鱼类那段公案说出。那时大鱼就是现在的琉璃王前身。他率领的军队。就是当日池里的鱼类。现在被杀的罗阅城居民。就是当日吃鱼的人。佛本身就是当日的小孩。因为敲了鱼头三下。所以现在要遭头痛三天之报。定业难逃。所以释族五百人。虽被目犍连尊者救出。也难逃性命。后来琉璃王生堕地狱。冤冤相报。没有了期。因果实在可怕。
　　二。百丈度野狐的故事。百丈老人有一天上堂。下座后。各人都已散　去。独有一位老人没有跑。百丈问他做什么。他说。‘我不是人。实是野狐精。前生本是这里的堂头。因有个学人问我‘大修行人还落因果否。’我说。‘不落因果。’便因此堕落。做了五百年野狐精。没法脱身。请和尚慈悲开示。’百丈说。‘你来问我。’那老人便道。‘请问和尚。大修行人还落因果否。’百丈答道。‘不昧因果。’那老人言下大悟。即礼谢道。‘今承和尚代语。令我超脱狐身。我在后山岩下。祈和尚以亡僧礼送。’第二天百丈在后山石岩以杖拨出一头死狐。便用亡僧礼将他化葬。我们听了这两段故事。便确知因果可畏。虽成佛也难免头痛之报。报应丝毫不爽。定业实在难逃。我们宜时加警惕。慎勿造因。
　　严持戒律
　　用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本。因戒才可以生定。因定才可以发慧。若不持戒而修行。无有是处。楞严经四种清净明诲。告诉我们。不持戒而修三昧者。尘不可出。纵有多智禅定现前。亦落邪魔外道。可知道持戒的重要。持戒的人。龙天拥护。魔外敬畏。破戒的人。鬼言大贼。扫其足迹。从前在罽宾国近著僧伽蓝的地。有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起。用禅定力去驱逐他。总没法把他赶跑。后来另有一位僧人。也不入禅定。仅对那毒龙说了一句话。‘贤善远此处去。’那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑。他说。‘我不以禅定力。直以谨慎于戒。守护轻戒。犹如重禁。’我们想想。五百位罗汉的禅定力。也不及一位严守禁戒的僧人。或云。六祖说。‘心平何劳持戒。行直何用参禅。’我请问你的心已平直没有。有个月里嫦娥赤身露体抱著你。你能不动心吗。有人无理辱骂痛打你。你能不生嗔恨心吗。你能够不分别冤亲憎爱。人我是非吗。统统做得到。才好开大口。否则不要说空话。
　　坚固信心
　　想用功办道。先要一个坚固信心。信为道源功德母。无论做什么事没有信心。是做不好的。我们要了生脱死。尤其要一个坚固信心。佛说大地众生皆有如来智慧德相。只因妄想执著。不能证得。又说了种种法门。来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚。信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢。皆因未有如法下死功夫呀。譬如我们信知黄豆可造豆腐。你不去造他。黄豆不会自己变成豆腐。即使造了。石膏放不如法。豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣。放适量的石膏。决定可成豆腐。办道亦复如是。不用功固然不可以成佛。用功不如法。佛也是不能成。若能如法修行。不退不悔。决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛。更应深信依法修行决定成佛。永嘉禅师说。‘证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。’他老人家慈悲。要坚定后人的信心。故发如此弘誓。
　　决定行门
　　信心既具。便要择定一个法门来修持。切不可朝秦暮楚。不论念佛也好。持咒也好。参禅也好。总要认定一门。蓦直干去。永不退悔。今天不成功。明天一样干。今年不成功。明年一样干。今世不成功。来世一样干。沩山老人所谓。‘生生若能不退。佛阶决定可期。’有等人打不定主意。今天听那位善知识说念佛好。又念两天佛。明天听某位善知识说参禅好。又参两天禅。东弄弄。西弄弄。一生弄到死。总弄不出半点‘名堂。’岂不冤哉枉也。

原帖地址：http://fjyj.net/newshtml/shownews_5789.html ]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252642480#comment 134218240 Fri, 11 Sep 2009 04:14:40 GMT http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252642480 <![CDATA[【转】正信的佛教]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252640059
自序
再序
正信的佛教是什么
佛陀是创世主吗
佛陀是什么
宇宙和生命是从那里来的
菩萨怎么讲
什么叫大乘和小乘
佛教是世界性的宗教吗
佛教的基本教理是什么
佛教的根本教条是什么
信仰佛教必须吃素吗
佛教对于烟酒赌博的看法怎样
信仰佛教必须出家吗
佛教的信徒共有多少等级
怎样成为一个佛教徒呢
佛教为什么要信仰三宝
娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信佛吗
佛教相信忏悔吗
佛教相信天堂和地狱吗
佛教相信阎王吗
佛教相信超度亡灵的功用吗
佛教相信功德可以回向给他人吗
佛教相信轮回是确实的吗
佛教相信灵魂的实在吗
佛教崇拜神鬼吗
佛教徒相信祈祷的功能吗
佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗
佛教深信因果定律的正确性吗
佛教徒都愿往生极乐世界吗
佛教重视神迹吗
佛教是崇拜偶像的吗
佛教徒是反对自杀的吗
佛教是厌世与出世的宗教吗
从信佛到成佛须要多少时间呢
立地成佛是真的吗
佛教对于现实人间的前途是悲观的吗
劫是什么意思
大千世界怎么讲
佛教的修持方法是甚么
佛教是主张苦行的宗教吗
六根清净怎么讲
四大皆空怎么讲
佛教是不孝顺父母的吗
佛教是重男轻女的吗
佛教是反对家庭制度的吗
佛教徒可跟异教徒通婚吗
佛教徒必须实行佛化婚礼吗
佛教徒可以离婚吗
佛教以为婴儿可以信佛吗
佛教反对节制生育吗
佛教徒有国家观念吗
佛教徒能够参加军政工作吗
佛教是和平主义的宗教吗
佛教是主张人性本善论的吗
佛教共有多少宗派
唯识就是唯心吗
禅宗就是禅定吗
甚么叫做顿与渐
最好修学那一宗
佛教徒对于全部佛经的态度怎样呢
佛教的典籍真是难懂难读的吗
佛教徒禁看异教的书籍吗
佛教以为异教徒是罪人吗
佛教的苦相当于基督教的罪吗
佛教相信上帝的存在吗
佛教对于中国的贡献是什么
佛教的真理是什么
和尚、尼姑、居士是什么
禅师、律师、法师是什么
罗汉、菩萨、佛陀是什么 ]]> http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252640059#comment 134218240 Fri, 11 Sep 2009 03:34:19 GMT http://609731761.qzone.qq.com/blog/1252640059