<![CDATA[舞行天下]]>

<![CDATA[舞行天下]]> http://610196920.qzone.qq.com Tue, 24 Nov 2009 18:34:07 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Mon, 23 Nov 2009 04:30:34 GMT <![CDATA[：喜迎虎年戏说十二属柳暗花明又一年。]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1259021374

十二生肖的由来流传着一个神话传说：玉皇大帝选出了这12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。

而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉。

鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。

竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”

十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。

至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。

十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。

清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。

● 夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。

鼠属鼠人

出生年：1948、1960、1972、1984 、1996、2008

● 凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

牛属牛人

出生年：1949、1961、1973、1985、1997、2010

● 凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

虎属虎人

出生年：1938、1950、1962、1974、1986、1998

● 清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。

兔属兔人

出生年：1939、1951 、1963、1975、1987、1999

● 早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

龙属龙人

出生年：1940、1952、1964、1976、1988、2000

● 上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

蛇属蛇人

出生年：1941、1953 、1965、1977、1989、2001

● 午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

羊属羊人

出生年：1943、1955 、1967、1979、1991、2003

马属马人

● 下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。

猴属猴人

出生年：1944、1956、1968、1980、1992、2004

● 下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

鸡属鸡人

出生年：1945、1957、1969、1981、1993、2005

● 傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。

狗属狗人

出生年：1946、1958、1970、1982、1994、2006

● 夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。

猪属猪人

出生年：1947、1959、1971、1983、1995、2007

就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。

传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。

传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。

传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”

据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

2009年为农历庚寅年即虎年，惹人喜爱的老虎形象势必充斥大街小巷的商铺厅堂，2010年的春节又是2月14日，恰逢西方情人节，所以，属虎的和不属虎的人都会为这个虎虎有生气、浓情似火的年景而意气风发，先祝大家虎年吉祥！

]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1259021374#comment 134222417 Mon, 23 Nov 2009 04:30:34 GMT http://610196920.qzone.qq.com/blog/1259021374 <![CDATA[【幸福女人】幸福一生应有一个深爱她的丈夫（QQ号码：554772764）。]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1257588236 幸福女人《一生幸福》空间 ...

每个人的网名都是有含义的，每个网民在为自己起网名的时候，一定是费尽了心思的，一个网名应该包含着一个故事，我对此分解一下「幸福女人」网名。感兴趣的朋友来听所我对其「幸福女人」网名的含义是否说的对？

（图示：东北通化市网友「幸福女人」娘家中的母亲与二位嫂嫂及兄弟姐妹合影）

大多数「幸福女人」都会自我认为自已的丈夫是最优秀的男人，得到这样男人的爱是女人「幸福一生」中最大的财富和快乐，现将我初步认定「好丈夫」的优点说出来让大家借鉴、参考一下，因此看看所谓的「好男人」有没有像「好丈夫」这一样的优秀。

陪你逛街像绅士干事业赚钱像谋士
体贴妻子像护士辅导孩子们像博士
矫健潇洒像斗士幽默风趣像嬉皮士
做家务像大力士不花心像和尚道士

我最近认识一位东北通化网络朋友：叫「幸福女人」。为什么她取网名叫「幸福女人」，就是因为她找了一个好丈夫。我自从与她认识后，帮她制作了她与她家中亲人图片五十余张，在图片发送中，我们顺便闲聊了一下，从她言语与文字中深知这位幼儿教师她嫁了一个很好的丈夫。她的丈夫具有很多「好丈夫」的优点，所以她才自称之为一个「幸福女人」。她称取QQ空间名叫「幸福一生」，也就是说她已得到、渴望与认定她会幸福一生的。

我在「网络闲聊」中初步认定《好男人》的标准

（仅供参考、我很多地方都没做到、夕阳残年有待努力去讨老伴喜欢）

第一：他懂得尊重女人

　　他对自已的妻子的爱比要求多，他对自已的妻子有主见，在自已的妻子一筹莫展时他能给你提供宝贵的建议。他尊重自已的妻子作出的各种人生选择，鼓励你发展自己的专长。现代好男人的一条重要标准是，尊重所有的女性，包括仅有一面之缘的人。

第二：他的追求很有诚意

　　他属于当妻子十分喜欢的异性类型，他追你追得很有诚意，他有所有男性的优点，但没有男性的缺点，而且他有的优点，很多人都没有。比如他不吸烟喝酒，不在外面沾花惹草，一下班就回家陪你，陪你卖菜、做饭、做内务。更难得的是他很爱讲究卫生，当自已女人不在他身边时他会每天折好被子衣服、而且每天都坚持换洗当天的衣服。

第三：他对自已的女人嘘寒问暖，关爱体贴

　　跟他在一起时时刻都有热恋的心跳感觉，他确实比任何人都关心你，在你不开心时，他永远站在你这边耐心倾听你倒苦水，像个大哥哥般地去安慰你；当你快乐时就向他撒娇，此时他会像很成熟稳重的老公宠爱你疼你。你渴时他轻轻递上茶水，你饿时他会递给你你所喜欢吃的水果或糕点点心，头发湿时他会用吹风机帮你将头发吹干，并为你梳理顺你的秀发。这些都无声地传达他真心喜欢你宠爱你的信息。

第四：你的家人、朋友都欣赏他

　　长辈们经风历雨阅人无数，眼睛自然比你厉害。他能够赢得你朋友、家人的欣赏。他懂得让每个人心情舒畅，懂得给人安全感。从性格上说，他不是一个非常易变的人，不会让你觉得很难把握和相处。特别是你第一次将他带到你家后，你的家人都对你说：他这人给人稳重、顾家、会理财、有责任的感觉，并让你好好的珍惜他与他多培养感情，继续深化爱情。

第五：他胸襟开阔，宽容忍让

　　平时说话夫妻俩会配合得很默契，最好别发生什么无原则的争执，开玩笑时应让女人想占上风就让她占上风。通常他会最先让步。他懂得如何表达自己，并耐心听你说话，如果你是对的，他能够承认错误；即使你不对，他也愿意原谅你。有话可以好好讲，不会动不动就拉下脸来，不会送你一脸的表情暴力，也不会为一点小事发脾气成赌气，自虐虐人。

第六：他应有自己的爱好，有运动的习惯

　　他应属于某种运动爱好的男子。他应该有自已的爱好，他不会一有时间就成天迷恋在麻将桌上。和一个心中有热情的男人在一起时，女人日子会充满乐趣。一个能在生活中找到自己爱好的他一定会给人生机勃勃的感觉。

第七：他对感情很专一

　　他应该是个深情，敢于承诺有责任感的男人， “专一”的定义是他爱你的唯一，是一心一意的爱你的，为此他爱你能爱得很专一。

第八：向他倾诉是安全的

　　他能开诚布公地与你沟通，他懂得倾听，知道什么时候该说话，什么时候该闭嘴。你不会害怕对他表达。当你和他暂时与他分离时，你的感受与思想都能觉得安全。良好沟通的基础是信任，在他面前，你不会因为表达内心深层想法而遭受到嘲笑或伤害。这就叫安全感。

第九：不会因为朋友而忽略你

　　他有正常的社交圈，有彼此信赖的好朋友，也重视他们，但他不会为了朋友而把你晾在一边。他能够独立思考和行动，而非唯朋友是从。并且不需要你耳提面命，他就能清楚掌握女朋友与异性朋友的分界。

第十：在你需要是他都会陪你逛街

逛街是大部分男性所不喜欢的，但每周日休息时他都会永不厌倦的陪你逛街购物，而且是一手牵着你一手提东西。在买东西的时候他很舍得为你花钱。

其实最关键的是常常他都会先给你一个深情的拥抱与热吻，无论去到哪里他总是牵着你的手一直不放，给你爱与被爱的感觉，给你时刻被他呵护的感觉。而且他没有脾气，性格温柔,有涵养,幽默，他应在不断的实践中获得经验让自己完善起来。

● 好丈夫独具魅力

这种魅力，并非取决于表象的伟岸挺拔与包装的风流倜傥。而来源于他匀缜密审慎的理性思维，善解人意的温馨话语与身体力行地兑现承诺。

● 好丈夫恪尽职守

生活使他们懂得了肩负的责任，他们不会为一时的心猿意马而自酿苦酒，也不会为一时的痛快淋漓而放荡不羁，责任感使他们学会了把握自己。

● 好丈夫眷恋小家

他们不会为一时的激情所至，“布方城”通宵达旦，也不会为短暂的诱惑，“恋舞池”彻夜不归。因为称职的丈夫懂得，只有营造好小家，才能拥有快乐的港湾。

● 好丈夫善于生活

他不仅仅满足于做妻子生活的伴侣，更期冀自己成为妻子生命的伴侣。因为广博的阅历告诉他们：生活的伴侣唾手可得，而生命的伴侣来之不易。

● 好丈夫深谙宽容

与爱妻发生争执或凭添不快时，他们既不会河东狮吼，更不会拔拳相向，而只会缄口无语，退避三舍，在忍让中化解矛盾，在宽容中再造和谐。

● 好丈夫忍辱负重

把不快的压抑埋入心底，把生活的苦涩留给自己，把岁月的重负悄然担起。站起来是一棵树，为小家遮风挡雨；卧在地是一座桥，任妻子儿女走过湍急。

● 好丈夫善解人意

妻子秉烛夜读，他会捧一盏香茗而相伴；妻子忙于事业，他会烹制好饭菜在桌边；妻子应酬社交，他也不会醋意大发地跟踪盯梢。

● 好丈夫事业有成

无论是跻身仕途，还是身为平民，只要大丈夫“志存高远”，在事业上有所进，有所成，有所获，为人妻子者，也会对你刮目相看，颇为敬重。

● 好丈夫心胸豁达

好丈夫不会为鸡毛蒜皮的琐事，而耿耿于怀；也不会为微不足道的小事，去唠唠叨叨或婆婆妈妈。出一言“驷马难追”，办事雷厉风行，必胸多豁达，妻子才会钟爱你。

这样优秀的男人迷死你，简直让你爱死他了，喜欢得不得了。缘分也注定幸福女人与他幸福一生过日子，生儿育女，一辈子恩恩爱爱，白头偕老，也可称之为他是一个永远深爱的丈夫。

（图示：东北通化市网友「幸福女人」家中的优秀儿女）

请点击网友「幸福女人」的《幸福一生》空间：

网址：http://user.qzone.qq.com/554772764

（我与俩个小孙女逛公园／2009-10-17·摄影）

网名趣事戏说你网名悟到清明洁净的心体

虽然我写得那么不好心仍我对朋友是真诚

言语祝福句句全是真分享着这兴奋与欢乐

--- 舞行天下

]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1257588236#comment 134222337 Sat, 07 Nov 2009 09:52:08 GMT http://610196920.qzone.qq.com/blog/1257588236 <![CDATA[【守望幸福】满山红叶似彩霞幸福永远属于你（QQ号码：1249353433）]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1257160509

每个人的网名都是有含义的，每个网民在为自己起网名的时候，一定是费尽了心思的，一个网名应该包含着一个故事，我对此分解一下「守望幸福」网名。感兴趣的朋友来听所我对其「守望幸福」网名的含义是否说的对？

（日志待写图片待上）

守望 shǒu wàng
解释：

（1）.守卫、瞭望。（2）.等待、盼望。

守望塔

山西的荒野山间,常常有牧羊人,拿着铁铲,守望一群绵羊和山羊。——《娘子关前》

守望是一种守卫与渴望，例如尾生抱柱，守望的就是一个爱情。

“守望”即守护、了望之意，“幸福”是让人心情舒畅的境遇和生活，可以是物质方面的，也可以是精神方面的两个词合在一起便有“珍惜、向往幸福生活''的意思。

守住幸福的空间：http://1249353433.qzone.qq.com

守望幸福

守望幸福里的“守”：是宁缺勿滥的意思；望：希望。

全句的意思是说：只有宁缺勿滥的人才有希望得到幸福。

每个人都渴望幸福，生活在幸福中的人在守护自己幸福的同时，也盼望着更多的幸福。母亲让儿女们在爱的幸福中成长，儿女的幸福便是母亲的幸福；儿女们长大了，母亲也老了，母亲的健康快乐变成了儿女的幸福。其实每个人都是一个幸福的守望者，追求幸福的人虽然辛苦，但他是幸福的，得到幸福的人更愿意为幸福守望。

幸福是什么

　　有人说，你原来想要的东西得到了，这就是幸福。不，我固执地摇摇头。这不是真正的幸福，这只是一种欲望的满足，只能得到暂时的欢愉，它无法企及幸福的高度。幸福来源于对整个生命的感知与热爱，幸福乃是整个心灵的宁静。

　人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时又很具体；幸福有时很遥远，有时又近在咫尺。奉献是幸福，给予是幸福，获得是幸福，享受是幸福，一句祝福的话语是幸福，一个理解的眼神是幸福。幸福是心灵的感觉，幸福是生命的种种体验。

　　幸福

　　幸福是袖可容天地的那种宽广，是无欺心自安的那种磊落。是七分自在三分闲的洒脱，是一蓑烟雨任生平的从容。是小桥流水淡柳如烟的雅致，是云卷云舒天蓝纯净的自然。幸福是这黄的地，蓝的天，青的水，绿的山。红的花，白的雪。飞的鸟，游的鱼。是所有美丽的希望与梦想，是生活赐给你我平常的日子溢漫出悠悠纯纯的香甜。

　　幸福是老父面前的一碗酒，粮堆前的一袋烟，是庄稼地里汗水浇灌的一野青绿。是母亲唠叨里的油盐酱醋，是袅袅炊烟托着的那个夕阳，是家人难得的一次次团圆。

　　幸福是醉后的一杯水，午夜的一碗饭，是风风雨雨牵你的手一起走过的平淡。是不在身边却在心上的牵挂，是望穿秋水浓郁的期盼，是久别重逢拥抱的泪眼。幸福是远方亲友的一声问候，是恋人心中的那朵玫瑰。是知己红颜的相逢一笑，是老人晒在指缝里的岁月。幸福是守候千年，寻觅百度，回首却在身旁的醒悟。是执子之手，与子偕老，不弃不离的无言承诺。

　　幸福是袖可容天地的那种宽广，是无欺心自安的那种磊落。是七分自在三分闲的洒脱，是一蓑烟雨任生平的从容。是小桥流水淡柳如烟的雅致，是云卷云舒天蓝纯净的自然。幸福是这黄的地，蓝的天，青的水，绿的山。红的花，白的雪。飞的鸟，游的鱼。是所有美丽的希望与梦想，是生活赐给你我平常的日子溢漫出悠悠纯纯的香甜。　　

守望幸福

大江挟雷霆之势，虽知前方有千沟万壑仍奋染东流；檐头雨珠依恋大地，明知会跌个粉碎仍投向泥土；大雁心怀故园，万水千山也阻挡不了它的归来。它们都摇响了守望的风铃，你是否也已全身武装，准备出战？

守望幸福

你需要自信。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。曹操年老已迈，仍呼出：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”的豪言壮志。林则徐鸦片面前，义不容辞道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”他们不再等待，早已携带自信，奋然上路。你的双手也快去摇响守望的风铃，带上自信一同启程吧！

守望

你需要追求。左丘明失明著有《左传》，司马迁虽遭宫刑仍写下史家之绝唱。谭嗣同面对屠刀高呼：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。快哉！快哉！”他们都身残志不残。摇响了守望的风铃，带上追求奋然上路。你的双手也快去摇响守望的风铃，带上追求一同上路吧！

守望幸福

你需要想象力。没有莱特兄弟的想象力，就没有今天的我们飞上蓝天，没有爱迪生的想象力，就没有今天我们的灿烂夜晚。没有蔡伦的想象力，就没有今天我们笔下美丽的纸张。由此可见，想象力多么重要，它是人类进步的阶梯，是成功的垫脚石。为了成功的明天，你的双手也快去摇响守望的风铃，带上想象力一同出发吧！

　幸福女人

　有爱，有生活，有美丽，在多彩人生的不同瞬间，让女人展现出多面的美。女人的美丽不仅仅存在于外表，而应该源自内在的品质——充满自信、充满激情从容地平衡生活、工作和家庭，在不同的场合，不同的瞬间，都绽放出知性的光彩。美丽不只一面，心动不止一刻。

守望什么样的男人可以值得托付终身幸福

（将为你分析10种以下的男人）

　一、爱你没条件

你一定爱这个男人，这个男人也一定爱你。这种爱是纯感情的，不带任何利益色彩，也不带有任何的目的，你们两个人在一起，不论何时何地，都会非常的开心快乐和幸福。

　二、他能为你的幸福而奋斗

这个男人可以什么都没有，但是一定要有事业心和征服欲，有着坚强和坚韧的性格，为能让你过上富裕、快乐、幸福的生活而不断的去追求，实现自己存在最大的目标价值。在追求事业成功的过程中，不会由受到挫折怨天尤人，萎靡不振，跌到了爬不起来。而且还为自己的失败找借口。面对失败，他能一笑而过，连伤疤都不让你看，继续行行。真正的男人是不会放弃自己的追求的。

　三、他能给女人安全感

这个男人能给你安全感，不会无故的让你担心和牵挂，让你时刻都知道他在那里，在做什么，他也时刻想知道你在那里，在做什么。他对你照顾无微不至，你想到的他也想到，你想不到的他也能想的到，你能始终无忧无虑的生活，因为有他，你可以什么都不去考虑。

　四、他不会让你担心他的痛苦

这个男人不但能照顾你，而且他即使遇到再大的困难，再大的不辛，再大的不公平，也不会在你面前表现出绝望、哭诉、埋怨、发老骚，而是在你的面前把一切都藏在心里自己默默的承受，还不停的个你制造快乐，给你带来快乐，这个男人，能承受巨大的痛苦，但是从不会无所谓的给自己制造麻烦，以为有你。

　五、他为你能抵抗任何诱惑

这个男人无论对你还是对你们之间的感情，都会忠贞不二、不会背叛的。无论他工作什么样的圈子里，身边的朋友怎么样，他对其他女人的诱惑；力抵抗非常强，不是他不想，而是他能用理智控制住自己的行为，也能为自己行为负责，哪怕你是一个从不怀疑他的人，哪怕他是一百个机会这么做。

　六、他支持你的事业

这个男人无论多有能力，多能赚钱，他都不主张你留在家里做他和孩子的保母，不会让你因为家庭琐事成为洗衣服做饭的家庭主妇，他支持你独立，自强，有属于你自己的生活圈子，有属于你自己的朋友同事，他不会让你出去的时候，别人只知道你是谁谁的太太，而不知道你的名字。他再忙，也不会让你为家庭所累。

　七、他能包容你的一切

这个男人如果真的爱你，会爱你的一切，包括你的坏习惯和缺点，包括你的朋友、家人的缺点和毛病，即使他们给你们带来家庭的麻烦和烦恼，他呀不会埋怨和指责，他会认真的对待这写事情，以你能接受的方式帮助你改掉坏习惯，他也会牺牲自己的利益去帮助你的家人和朋友，因为他知道，因为就是在帮助你。

　八、他敢于面对任何结果

这个男人一定要有责任心。做事情和做选择时一定考虑到了结果，并做好了可能出现的结果个应对的准备。无论出现什么结果，只要和自己有关，都能敢于自己承担，无论是公事还是私事，不会找借口推卸责任，更不会嫁祸给别人。

　九、他是很自信的男人

这个男人应该是一个很自信的男人，是一个浑身散发着自信、果断、坚毅味道的男人，能让你感到真正的放心和心里踏实，自信的人就能乐观，就能豁达、就能大度、无论什么样的起点，无论经历什么样的过程，他都会用自己的努力来改变自己的命运，都会让自己追求的事业成功，让自己成为妻子和子女的骄傲。

　十、他具有一颗平常的心

这个男人一定要有一颗平常的心，胜不骄、败不馁，不以物喜，不以己悲，富能达济天下，穷则独善其身。身在逆境坚韧不拔，乐观豁达，积极进取，对自己的追求永不放弃。遇到挫折永不言败，以一颗平常的心态看待自己的得失，不愤世妒俗，不怪社会不公，不怨生活不平，身在顺境平易近人，谨慎做事，底调做人。生活简单简朴，不奢望腐化，不骄横霸道，乐施于人，热爱社会公益。

【舞行天下后语】以上的十种（是网络文选）我认为：并不是男人都会完全具备的，能具备几条就可以了，不能求全责备，否则你一辈子都也崩想嫁出去，如果你遇到的男人有事业心、有责任心、善良正直就行了。一个女人的守望中的欲望不要太高了。「金无赤金、人无完人」。我这一辈子如同大多数男人一样，也只做到了其中几条，差距也很大。我只是事业心强点、责任心有点、善良正直才当上了几十年的丈夫，我不是一个“好男人”；也不是一个“坏男人”而以；马马虎虎、平平淡淡、知足者常乐地过日子而以！祝愿女孩都能找到一个好男人。

《品味幸福女人》读后感

——— 舞行天下

《品味幸福女人—张怡筠带你解读30位玫琳凯女性》是张怡筠博士的新书，也是中国出版的玫琳凯第一本非翻译类书，可以说是为玫琳凯中国的里程碑增添了一项新的记录。

《品味幸福女人》一书中所展现的30位女性，就好比是几十万玫琳凯人的缩影，不管风浪多大，不管路途多远，她们都拥有一颗充满爱的心。在她们娓娓叙述的真实故事里，可以深深地体会到她们笑容背后的努力付出，悲伤过后的坚定执着。

我想当有些女人认真拜读了此文。读后你会发现自己大错特错！实在井底之蛙！原来你们女人的故事那么丰富多彩，有趣的看得我笑出声来，感人的看得我眼泪直掉；原来张怡筠博士是那么地睿智和细腻，她从心理学家的角度去解读这些故事，在每篇故事后面都有一两页的点评，而每篇点评都会让女人觉得：太对了！说到女人心里去了！

在《品味幸福女人》里，有不同的故事。通过“幸福女人的美丽蜕变”、“幸福女人，闪亮事业”、“家庭：幸福加油站”以及“世界是我家”四个篇章展现着玫琳凯“美丽多面体”的品牌理念。读着她们的故事，时而激动，时而感动，时而惊叹，时而庆幸，时而震惊，时而舒缓，时而微笑，时而落泪。真想为她们为一位鼓掌，真想感谢她们每一位，让女人又一次深为自己是女人而感到骄傲和幸福：

向我QQ空间的网络姐妹们推荐大家一本好书《品味幸福女人》，建议女性网友们，你暂时放下你手中宁你着迷、热心于玩“农场偷菜”、“抢车位”、“购买奴隶”的网络游戏。抽点空隙时间读下此书。你想认识张怡筠博士，你可打开电视频道「上海卫视」的《心灵花园》节目，感叹于这个女人活的如此的精致、洒脱，情商拿捏很到位，对于很多女性生活中遇到的问题更是给予及时准确的点评和建议，很是欣赏！如果你有幸能在「玫琳凯公司」听到了张博士的讲座，更会为这个女人的真而感动，或许有的女人自己的经历多了，更懂得理解了。

如果你有幸能看这本张博士新推出的书《品味幸福女人》时，你会一次次的被感动，更会被张博士的点评之语而点醒！书中的动人故事取材于30位玫琳凯女性的真实生活，深度反应了玫琳凯“美丽多面体”的品牌理念。值得每一个想让自己的未来更精彩的女性细细品味，该书2008年上市，各大书店有售（大概是28元一本）。我是为了写网络空间日志，才特意从新华书店买的，建议我QQ空间的网络姐妹们买一本读一读，读后你会很感动并能学习到很多知识，所以在这里推荐给大家，希望大家喜欢！生活之中的女人们，原来是那么的美好，愿你们去欣赏这本《品味幸福女人》吧，愿所有女性都能从中找到你的目标，做个幸福自在又精致的女人！

●以上网名解析纯属个人调侃之谈，并不能代表现实，望有兴趣者看后一笑了之。生活无限好，宇宙何其大，人心再大大不过天，还是顺其自然的好。

网名趣事戏说你网名悟到清明洁净的心体

虽然我写得那么不好心仍我对朋友是真诚

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--- 舞行天下

花

]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1257160509#comment 134222401 Mon, 02 Nov 2009 11:15:09 GMT http://610196920.qzone.qq.com/blog/1257160509 <![CDATA[【西域狼神尊者】和谐共生善于交流锲而不舍（QQ号码：1136117966）]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1257027386

（日志待写图片待上）

【西域狼神尊者】和谐共生善于交流锲而不舍（QQ号码：1136117966）

每个人的网名都是有含义的，每个网民在为自己起网名的时候，一定是费尽了心思的，一个网名应该包含着一个故事，我对此分解一下「西域狼神尊者」网名。感兴趣的朋友，请来听我对其「西域狼神尊者」网名的含义是否说的对？

西域概念

关于“西域”一词的由来

　　“西域”一词，似可理解为“最西的疆域”。“西域”一词最早见诸文字是司马迁的《史记》一书，其当时是指甘肃阳关、玉门关以西地区的总称。

　　“西域”有“广义”和“狭义”之分。

　　“狭义”是指阳关、玉门关以西、葱岭（今帕米尔高原）以东、天山之南北的广大地区；

　　“广义”是指除狭义以外的、包括亚洲中部、西部、印度半岛、欧洲东部和非洲北部在内。

　　《史记》中的“西域”实际是指汉朝统辖领域以外的“西北国”；而以后所说的“张骞通西域”，实指“张骞通西北国”；荀况的《前汉记》即已说明。

　　正式使用“西域”一词，是汉宣帝任命郑吉为“西域都护”开始，当时“西域都护”管辖的地区即所谓的“西域三十六国”（最早为五十国，后各国之间吞并为三十六国），其具体位置，《汉书.西域传》说：“在匈奴之西、乌孙之南、南北有大山、中央有河......东侧接汉隔以阳关、玉门，西侧限于葱岭”，即现在的新疆南疆地区。这是汉代所说的“西域”（当时乌孙不属于西域范围内）。

北魏，太武帝拓跋寿派遣董琬等通使“西域”回来后，按董琬的理解，他将“西域”分为“四域”：

　　一域：“自葱岭以东，流沙以西”；

　　二域：“自葱岭以西、河曲以东”；

　　三域：“者舌以南、月氏以北”；

　　四域：“西海之间，水泽以南”

　　（后三域均为现帕米尔高原以西以东）（见《北史.西域传》）。

　　到这时，中亚许多地区才被看做是“西域”的范围。

　　唐代，“西域”也有“广义”和“狭义”之分。

　　“广义”与董琬的理解一致，范围很大，敦煌以西、天山南北、中亚、西亚地区均为“西域”；“狭义”并非指汉代西域都护所管辖的现新疆南疆地区，而是指葱岭以西到波斯（今阿拉伯半岛）的这部分中亚地区，“狭义”的“西域”，主要是与唐代的疆域变化分不开的，汉代行政管辖最远到巴尔喀什湖及葱岭一带，而唐代设置的都督府州县最远达波斯。

　　明代的“西域”是指敦煌以西直到阿拉伯半岛等的统称（见陈诚《西域蕃国志》）。

清代的“西域”，在乾隆时期撰修的《西域图志》中，对“西域”的范围做了解释：“其地在肃州嘉峪关外，东南接肃州，东北至喀尔喀（今蒙古国）、西接葱岭，北抵俄罗斯、南接蕃藏，轮广二万余里”。乾隆时，“西域”已被称做“新疆”；嘉庆时，“新疆”一词就完全代替了“西域 ”，故《嘉庆大清一统志》就只称“新疆”不称“西域”。《嘉庆大清一统志》所说“新疆”（即“西域”）的范围是：“东至喀尔喀、瀚海及甘肃界，西至右哈萨克及葱岭界，南至拉萨界，北至俄罗斯及左右哈萨克界，广轮二万余里......”。这便一目了然了，清代的“西域”的范围位东起敦煌以西，西至巴尔喀什湖及葱岭。

光绪10年（1884年），新疆建省，有迪化、阿克苏、喀什噶尔、伊塔四道；民国时期的1916年，将伊塔道改为伊犁、塔城两道；1919年将原蒙古科布多的阿勒泰化归新疆省，设阿山道；1920年增设焉耆、和阗两道；此时，新疆省共有八道，以后改为八个行政区，1934年设哈密行政区，1942年增设莎车行政区，1943年行政区改为专区；解放前，新疆共有79个县；1955年10月1日，成立新疆维吾尔自治区，现辖乌鲁木齐、克拉玛依2个地级市以及5个自治州、7个地区的87个县市。

西域的地理概念

　　西域狭义上是指玉门关、阳关以西，葱岭即今帕米尔高原以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部，印度半岛的地区。

西域的形式

　　
　　汉武帝以前,那里小国林立,天山以北的一些小国受到匈奴的控制和奴役.

　　西域：地理方位词，在中国古代文献中多指中国玉门关、阳关以西的诸多国家和地区，在丝绸之路影响下，西域被特指汉、唐两代中国政府安排的行政机构所管辖的今中国新疆大部及中亚部分地区，位于欧亚大陆中心，是丝绸之路的重要组成部分，其文化特征依然可见于现在新疆地区的遗址及中国敦煌的壁画。该地对东西方国家的贸易文化交流起到中转站的重要作用。

　　区域：西域国家主要分布在塔里木盆地、吐鲁番盆地和以北准格尔盆地的边缘，利用从高地上溶化的水在绿洲上生活，此外塔里木河与罗布泊是西域地区的主要农业、生活水源。因而该区域的国家兴旺与水有着密不可分的联系，据部分考古学家的判断，楼兰即是由于河流改道与罗布泊的迁移而灭亡的主要原因。

　　同时西域地区由于地理上的因素，国家的兴衰容易受到气候变化的影响，自11世纪以来东亚全境气候逐渐变冷，当地气候也受到强大影响，经过该地的商贸往来更乐意通过南方丝绸之路来进行，令西域贸易逐渐减少，各国也因此衰落。

　　西域都护府历史：根据考证，公元前17世纪西域地区已出现基本的国家形态，并于阿富汗一带的商人进行青金石贸易。此外，于阗(tian,阳声)国（今中国新疆和田县附近）出产的和田玉也在商朝帝王武丁的坟茔中所发掘，说明当地在前13世纪就已经有人定居。

在人类心目中的狼

　　● 凶残：

　　对待猎物凶残，但不常主动袭击人类。

　　● 合作：

　　狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。

　　● 团结：

　　狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。

　　● 耐力：

　　敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。

　　● 执著：

　　狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。

　　● 拼搏：

　　在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千辛万苦地生存下来，狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。

　　● 和谐共生：

　　为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。

　　● 忠诚：

　　狼对于对自己有过恩惠的动物很有感情，可以以命来报答。

狼生活习性　　
.

狼是群居性极高的物种。一群狼的数量大约在5到12只之间，在冬天寒冷的时候最多可到四十只左右，通常以家庭为单位的家庭狼由一对优势对偶领导，而以兄弟姐妹为一群的则以最强一头狼领导。狼群有领域性，且通常也都是其活动范围，群内个体数量若增加，领域范围会缩小。群之间的领域范围不重叠，会以嚎声向其他群宣告范围。幼狼成长后，会留在群内照顾弟妹，也可能继承群内优势地位，有的则会迁移出去（大都为雄狼）而还有一些情况下会出现迁徙狼，以百来头为一群，有来自不同家庭等级的各类狼，各个小团体原狼首领会成为头狼，头狼中最出众的则会成为狼王。野生的狼一般可以活12——16年，人工饲养的狼有的可以活到二十年左右。奔跑速度极快，可达五十五公里左右，持久性也很好。它们有能力以速度10公里/小时(六英里)长时间奔跑 , 并能以高达近65公里/小时速度( 40英里) 追猎冲刺。如果是长跑，它的速度会超过猎豹。智能颇高，可以气味、叫声沟通。狼是以肉食为主的杂食性动物,是生物链中极关键的一节。

　　狼的文化

　　狼是动物中做的比较成功的一种,千万年来不曾灭绝,也不被驯服.狼在优胜劣汰法则下的生活极富哲学味道,我们怯称其为"狼的哲学".

　　狼的哲学可以概括为以下几点:

　　（Ⅰ）卧薪尝胆表现在狼不会为了所谓的尊严在自己还弱小的时候攻击比自己强大的东西;

　　（Ⅱ）众狼一心表现在狼如果不得不面对比自己强大的动物,必群起而攻之;

　　（Ⅲ）自知之明狼也想当兽王,但狼知道自己是狼而不是老虎;

　　（Ⅳ）顺水行舟狼知道如何用最小的代价换取最大的回报;

　　（Ⅴ）同进同退狼虽然有时独自活动,但狼是最团结的动物,你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走.

　　（Ⅵ）表里如一狼也是一个相当善良的动物,不会随便伤害无辜的动物.

　　（Ⅶ）知己知彼狼尊重每个对手,狼在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视它,所以狼一生很少攻击失误;

　　（Ⅷ）授狼以渔狼会在小狼有独立能力时坚决离开它,因为狼知道如果当不成狼,就只能当羊.狼具备了以上特性,才使它成为陆地上生物最高食物链的终结者之一,由于狼的存在,其他野生动物才得以淘汰老,弱,病,残的不良族群.也因为有狼的威胁的存在,其他动物才被迫进化的不断优秀,以免被淘汰,所以狼使生态处于一种平衡状态.

　　在动物界中狼是最有秩序和纪律的动物之一.表现出极强的团队精神.狼的团队精神表现在以下几个方面:

　　（1）整体与个体方面:狼群的社会秩序非常牢固,每个成员都明白自己的作用和地位,一切行动都依每个成员在狼群中的地位而定.狼嚎的原因是为了打破一切等级界限提供时间,场合和机会,狼在一起嚎时,一切等级界限都消失了.

　　（2）善于交流. 狼是最善于交际的动物之一。它们并不仅仅依赖某种单一的交流方式.而是虽需使用各种方式.它们嚎叫,用鼻尖相互挨擦,用舌头舔,采取支配或从属的身体姿态.使用包括唇,眼,面部表情以及尾巴位置在内的复杂精细的身体语言或利用气味来传递信息.

　　
　　（神）尊者的概念

　　（梵ayus!mat、sthavira，巴a^yasma、thera，藏tshe dan%-ldan-pa、gnas-brtan）

　　指智德皆胜，可为人师表者。乃对佛弟子、阿罗汉等人的敬称。又作圣者、贤者、具寿、慧命、净命、长老。如《释氏要览》卷上云（大正54·260c）︰‘尊者，梵云阿梨夷，华言尊者，谓德、行、智具，可尊之者。’《无量寿经》卷上云（大正12·265c）︰‘一切大圣神通已达，其名曰尊者了本际、尊者正愿、（中略）尊者阿难。’《无量寿经义疏》云（大正37·117c）︰‘尊者是御人之号，举德标人，故称尊者。’又，《文殊师利普超三昧经》卷中〈变动品〉云（大正15·419c）︰‘不以年岁而为尊长，法律所载智慧为尊，神智圣达乃为可尊，博闻才辩乃曰为尊，诸根明彻乃曰为尊。’

　　按尊者之原语并不一致。《翻译名义大集》举出三语︰a^rya（圣者之义）、abhy-arhita（应现供养之义）、stharira（长老或上座之义）。然在《中阿含》〈七车经〉中译为‘尊者’之处，与其相当的巴利《中部》第二十四经所用梵语则为有‘具寿’之义的a^yasmanto（a^yusmanto）或a^vuso。此外，在汉译《无量寿经》中载为‘尊者’之处，梵本《无量寿经》则用sthavira一词。藏译《无量寿经》则用相当于‘具寿’之义的tshedan!-ldan-pa之语；汉译《正法华经》〈光瑞品〉译之为贤者知本际、贤者大迦叶处，其梵本则为有‘具寿’之义的a^yus!mat。

　　至后世，‘尊者’一词之使用，渐不限于佛弟子。对于祖师或先德，皆有人以‘尊者’称呼。如《佛祖统纪》卷六至卷八所列东土九祖、十七祖中，举出龙树尊者、北齐尊者（慧文）、南岳尊者（慧思）、章安尊者（灌顶）、法华尊者（智威）、天宫尊者（慧威）、左溪尊者（玄朗）、荆溪尊者（湛然）、兴道尊者（道邃）、至行尊者（广修）、正定尊者（物外）、妙说尊者（元琇）、高论尊者（清竦）、净光尊者（义寂）、宝云尊者（义通）、法智尊者（知礼）等名。又如华严祖师法顺号帝心尊者，智俨号云华尊者，日本之源空号华顶尊者、觉鍐号密严尊者，饮光号慈云尊者。

　　此外，又有‘尊宿’一词，系指学德并优、堪为大众所依止之年表高僧而言，然亦有人以之称呼一寺之住持。

豁达之心最可贵

　　人到中老年，难免有许多如烟往事浮上心头。
　　回忆固然难免，
　　然而无论是苦是甜，千万不可以太执著。否则，
　　每天沉湎于无边的往事中，只会囚禁心灵，破坏情绪，
　　看不到身边的美景，忽略人生的快乐，徒增许多烦恼，
　　让生命失去亮色。

　　人到中老年不可能完全忘记过去，但更应珍惜现在的拥有。
　　有了这样的理念，就能保持一种良好的心态，
　　冷静超然，遇事从容。运气好的时候，
　　不神气活现；运气差的时候，不灰心丧气。
　　对大喜，打悲，打怒，都能泰然处之。

　　人身在世，快乐地活是一生，
　　忧郁地过也是一世是选快乐的生活，
　　还是选择忧郁地度过，
　　这完全取决于一个人做人的态度。
　　正确的做法应该是不断培养自己平和豁达之心。
　　它不仅是一种生活艺术，更是一种养生之道。
　　和平豁达之心是一种理智，一种成熟。如大河的稳重，
　　大山的巍然，大海深处的平静

　　平和豁达之心，是对生活的彻悟。
　　历经匆匆忙忙，风风雨雨，坎坎坷坷，
　　是非成败，酸甜苦辣的人生之旅，头脑更加冷静。
　　世间万象，变幻莫测，坚守一颗平和豁达之心，
　　就能以不变应万变，凡事通达乐观，纵然身外风雪严寒，
　　心中永远是春天。
　　培养平和豁达之心，保持一种从容，是人生的至高境界。

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--- 舞行天下

]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1257027386#comment 134222401 Sat, 31 Oct 2009 22:16:26 GMT http://610196920.qzone.qq.com/blog/1257027386 <![CDATA[：【舞あ皇后】（QQ号码：295732531）]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256962182

]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256962182#comment 134218305 Sat, 31 Oct 2009 04:09:42 GMT http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256962182 <![CDATA[【三月雪】（QQ：）]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256961116

三月雪连夜未应伤物华

只缘春欲尽留著伴梨花

阳春三月

阳春三月指的是阴历的三月

汉代刘安在其所著的《淮南子》称：“春分后……加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故“清明节”也有“三月节”之称。

阳春三月表示天气新，湖中丽人花照春。满船罗绮载花酒，燕歌赵舞留行云。五月湖中采莲女，笑隔荷花共人语

形容天气温暖的意思

古人在这个时候,穿青色的衣服,出游成的车,亦刷成青色

阳春三月，春风化雨，微风拂面，大地充满了生机和活力。东北黑土地，到处都充满着春天的活力，到处都弥漫着春天的气象。风飘飘，雨潇潇，草绿了，花开了，美丽的桃花，一片片，一处处，点缀在大街小巷，原野山峦。

春天来了，满山遍野的桃花盛开了，佳人不知何去?桃花依旧笑春风.看村落今年的榆树浅特别的厚，乡姑说，这告诉人们，今年收高梁，预示着今年风调雨顺。群山黄色画廊一笔笔着上绿色的色调。在沈城浑河水由蓝变绿，旅游船重新启航，波浪将那些澎湃的绿痕拖得很长，让人体会到春天的汹涌。几只飞鸟从窗舷边飞过，掠过水面,划起一道波纹.绿窗春睡觉来迟，欣闻窗外晓莺啼。

绿色的河水拍打着堤岸，春风的手抚摸过山岩，长起了苍翠的青苔。一丛丛黄花开了，藤萝们一齐伸出手脚来，在崖壁上又攀又爬。见杨柳长出绿芽，对桃花醉脸醺醺，河边香风阵阵，那些河水，那些青藤，那些绿草，那些苍苔，为这春天的画廊里又增色添彩了！

三月的春风是销魂的，它微风拂面，轻揉着人们的面庞，给人们带来了许多希望。杏花村，桃林雨，春风几度。月照纱窗，风入罗帏。缥渺见桃花淡装，依稀闻淡淡花香。

三月桃花，五月梨花，几场春雨，铸就繁华，美丽了城市，点缀了山村绿野，唤醒了春耕的人家。大地上行走了耕牛，点桃花朝阳，洒梨花暮雨，春色迷人，春色醉人，春天脚步很精彩。细数青山，桃花一片，铺展的是绿色的情怀，点缀的是鲜花点点。

三月春风吹人醉，水迎山接入画屏。凌河雨意涂色香，浑河风韵入画廊。在这一大幅画里，春天的主题题就是一个春字。暖暖春光里，池塘春草，无限销魂，山山水水惬意舒怀，春梦，春困，春妆，春愁，春醉，春绣，春夜，春情。春意昂然，繁花似锦。

三月本是春光乍到.寒风退荣的季节.也是万物初醒,大地生灵,去棉求单,气候宜人的黄金时节.可是,初春的三月犹如三岁的孩子,翻脸回冬,中雪降临.给大地盖上一层厚厚的棉衣,这让我怕冬喜春的心情,又增加了一份沉闷.不经意的向窗外一瞥,看到的竟是纷纷扬扬的雪花.心里自思.不已经是三月了吗.不是立春一月有余了吗.冬天的脚步不是已经远去了吗.为什么还要留恋望返,给初春的人来个回马枪.这一重创是多么的大啊.这对于南方来说是多么的罕见.习惯了温暖气候生活的南方人,对这样的变色龙,不知道要用什么样的语句来形容,雪你知道吗?

三月雪它是在夜里悄悄降临的.当太阳露出笑脸的时候.天气还是冬天般寒冷.不次于中冬.初春的味道已无存.马路上.树枝上.屋顶上.已经堆满了厚厚的白雪,还有小小的雪花在逍遥.在歌唱.又似乎在向我们招手,不贪睡懒觉的小孩在玩雪.堆成了一个小小的雪人.整在给雪人化装点晴.

有时春天有点迟。老天总也不给面子，一直沉着脸，耍脾气。多年的暖冬，娇纵了我们，“春天怎么还不来？”对春的期盼，有些迫不急待。但我们已听到了春天的脚步。和春天有个约会，等了一年啊，怎么能爽约？

三月初的一天，天气放晴，心情放飞。走在阡陌田野间，那空中无影的风，吹在脸上，暖暖的，软软的；那水边成行的柳，争相吐出饱满的嫩芽，密密麻麻，那不就是春天里“噼噼叭叭”的爆芽声，拔节声！

已是芳絮凝香，柔枝绽绿时节，一场三月雪不期而至，把我们的欢乐推向了巅峰。在江南，寒冬里的雪，已是大自然的恩赐，而三月里能飞雪，令所有人意外、惊喜。

那雪带着风，裹着雨，就这么没有任何招呼地来了，登上了春天的舞台，使原本是主角的风和雨，一登台便隐去了，反倒是这雪，从配角变成了主角，显出了一些霸气，只是这霸气还让人有些欢喜。那雪，借着风势，恣意忘情地笑着，闹着，娇嗔着。那雪之白，白得眩目，白得灿烂，白得辉煌！

阳春三月，人们总喜欢这样形容三月，以前，我也是这么认为的，因为三月，和煦的春风，温暖的阳光，鸟语花香，提到三月，绝大多数人的脑海里总会浮现出类似的词语和场景，总之三月是一个没有寒冷只有温暖的季节；是一个只有甜蜜没有痛苦的季节；是一个只有快乐没有忧伤的季节；是一个只有恋爱没有分手的季节。然而，三月，那一场莫明的雪，潮湿了空气，潮湿了大地，潮湿了阳光，潮湿了我的眼睛；潮湿了我的心。

我坐在窗前，透着透明的玻璃看外面的世界，一片，一片，越来越大，越来越多，毫无声息地落在地上没有了，融化了，下一片就接着替补上去，一直就这样，渐渐，眼中的世界变的不再清晰，以往棱角分明的大厦开始无可奈何地接受着雪的恩赐，因为除了接受已别无他法，渐渐的，黑的，黄的，绿的，红的，慢慢的从我的视野里消失，替而代之的是一片雪白，看着这场景心中不免有些感伤，不知道是因为那些雪太惨白，太刺眼，我看的时间太久，太累，还是因为触景生情，想到那个可爱的朋友，想到了至爱的电脑，他们都成了我生命中生活中不可缺少的一部分，

一场雪过后，城市变的更加美丽，迎着风大口的呼吸一下，你会发现，空气也很清新。

]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256961116#comment 134222400 Sat, 31 Oct 2009 03:51:56 GMT http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256961116 <![CDATA[【泰山】极大通畅安宁泰山石敢当上观日出（QQ号码：675468317）]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256960150

泰山

五岳之首——泰山

　　中文名称：泰山

　　英文名称： Mount Tai

泰山

　　又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。泰山地处山东中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河(北纬36°15'3"，东经117°6'0")。

泰山

　　形成于太古代﹐因受来自西南和东北两方面的挤压力﹐褶皱隆起﹔经深度变质而形成中国最古老的地层──泰山群；后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。现每年以0.5毫米的速度继续增高。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。

泰山

　　佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天﹐名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。

泰山

　　中华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。泰山雄峙于山东中部，泰安城北，人称“五岳之首”。

泰山

　　东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1532.7米[2]，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

泰山

　　是五岳之一，古名“岱宗”，春秋时始称泰山。它在山东省中部，津浦铁路的东侧，因位于我国东部，故称东岳。泰山山势雄奇，景色秀美，居五岳之首，故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。

泰山

　　日观峰(拱北石)泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。走进泰山，就是走进历史。从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。

泰山

　　岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态犹现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉皇顶等主要名胜古迹。

泰山

　　兼具古、丽、幽、妙，摩崖碑碣数不胜数，庙宇观堂满山遍布，山势壮丽，[1]自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀。全山有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。全山分麓、幽、妙、奥、旷五区。麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；妙区虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，位于过南天门经天街至绝顶之间；奥区林木苍郁，花草茂盛，位于泰山之阴为后石坞；旷区坦途绿荫，溪深谷幽，位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门。

　　泰山望人松(迎客松)游泰山的最佳时间为每年的3月到11月。游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。

泰山

　　日出是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉, 瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，象一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。

泰山

　　云海玉盘----泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如千里棉絮；有时云朵填谷壑，又象连绵无垠的汪洋大海，而那座座峰峦恰似海中仙岛。站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。

泰山

　　晚霞夕照----当夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，又适逢阴雨刚过，天高气爽，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳在映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇珍异宝殿的光辉。那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在“大海”中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉了。

泰山

　　晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。泰山旅游图应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。

　　登泰山的路线：上泰山的路有四条，东路是登山盘路从红门起步至玉皇顶石阶6566级，沿途多庙宇、多碑刻、多古树名木，历史传说，是泰山旅游的精华所在，也是最能体现泰山的雄伟与博大。走完全程需四个小时。西路是游览公路，从天外村乘车上山，一个小时到中天门，与车路汇合，从中天门即可乘坐游览索道，也可徒步攀登十八盘至岱顶。桃花屿是泰山西大门，从泰安城乘车西北去至界首进山至桃花源，从桃花源乘索道亦可到达岱顶。天烛峰步游路为泰山东大门，从泰安城乘车至艾洼，上达天烛胜境坊进山。徒步攀登至后石坞，乘后石坞索道达与岱顶，一般需5个小时。

泰山

　　具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙、奥、旷五区，其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。于是就有了"登泰山而小天下"和"会当凌绝顶，一览众山小"的感觉了。

泰山

　　名胜古迹众多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等，其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。
世界自然文化遗产

　　“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫也吟哦出“会当凌绝顶，一览众山小”的旷世名句！

　　
泰山被列入《世界遗产目录》

泰山

　　名胜风景区，位于山东中部，跨越泰安，济南两市，总面积426平方公里。泰山，古时称岱宗，春秋时改为泰山，被称为东岳，位居五岳之首。泰山，不但在地质学和历史文化方面具有研究价值，而且还具有很高的艺术价值和美学价值。 2007年5月8日，泰安市泰山景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

泰山

　　地区在太古时代经历了剧烈的地壳抬升和沉降，终于在3000万年前形成了今天的泰山。泰山地区的寒武纪片麻岩群是华北台地的基底，地层剖面出露齐全，化石丰富，保存完好。泰山杂岩形成于太古代，年龄在20亿年左右。泰山有丰富的地壳运动遗迹，在地质方面有丰富的研究成果，并设有著名的地质研究基地，具有世界意义的地质科学研究价值。

泰山主峰玉皇顶海拔1532.7米，突起于华北平原，凌驾于齐鲁丘陵，相对高差达1300米，视觉效果格外高大，具有通天拔地之势，形成“一览众山小”的高旷气势。泰山绵亘200余公里，盘卧方圆426平方公里，形体集中，产生厚重安稳之感，正如“稳如泰山”一词所述。泰山岩性坚硬，节理发育。古松与巨石相互衬托，云烟和朝日彼此辉映，突兀峻拔，耀眼磅礴。

泰山

　　人文历史悠久，文化遗产丰厚。从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，这些经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗存，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地，泰山被尊为华夏神山。大约五、六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。中国人的山岳崇拜，最具有代表性的就是对泰山的崇拜。

根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个中国封建社会。随着"五行"学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。

泰山

　　吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。道教人物早在汉魏时起就活跃于泰山地区。在唐、宋、元、清四个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。公元4世纪中叶，佛教传入泰山。公元351年，有人在泰山创建寺庙。北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。

世界遗产委员会评价

　　庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地交融在一起。泰山一直是中华人民共和国艺术家和学者的精神源泉，是古代中华人民共和国文明和信仰的象征。

　　泰山风景旅游区包括幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大风景区。

　　泰山幽区是指中路旅游区，是最富盛名的登山线路，自登山盘路的起始点一天门经中天门至南天门，全长5.5公里，几乎全部为盘路，共有6290级台阶。

　　沿途风景深幽，峰回路转，古木怪石鳞次栉比，主要景点包括岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、望人松、对松山、梦仙龛、升仙坊、十八盘等。

　　泰山旷区是指西溪景区，是登山的西路，自大众桥起有一条盘山公路，可以直达中天门。除此之外，还有一条登山的盘路，两旁峰峦竟秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。旷区主要的景观有：黄溪河、长寿桥、无极庙、元始天尊庙、扇子崖、天胜寨、黑龙潭、白龙池等。

　　泰山妙区自泰山幽区一路拾级而上。过了十八盘，登上南天门，就进入了泰山妙区，即岱顶游览区。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遗迹外，真正的体会一下：一览众山小的伟大气魄。妙区的主要景观有：南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。

　　泰山奥区是以后石坞为中心的景区，其特点是峰雄岩壮、怪石嶙峋、古松竞奇、鸟语花香，雄壮奇奥、美不胜收。由妙区——泰山极顶往后山乘索道可达。奥区的主要胜景有：八仙洞、奶奶庙、独足盘、天烛峰、九龙岗、黄花洞、莲花洞、尧观台等。更令人称奇的是大自然的造化：著名的鸳鸯松、卧龙松、飞龙松、姊妹松、烛焰松等如珍珠镶嵌在多姿多彩的石岩上。

　　泰山丽区即泰山山麓及泰城游览区该区是无须登山而感受泰山之美的去处。其主要景观包括：双龙池、遥参亭、岱庙、岱宗坊、王母池、关帝庙、普照寺、五贤祠、汉明堂、三阳观以及不断开辟的新景观等

　　泰山秀区主要包括桃花峪景区、樱桃圆景区，在泰山的西麓。桃花峪深幽静丽，景色奇秀，且有一条索道直通主峰。樱桃圆则离城不远，鸟语啾啾、溪水潺潺。秀区是泰安人假日休闲的好去处，游人如有足够的时间一定要去。桃花源景区主要景点有：三岔涧、猛虎沟、彩带溪、后寨门、吴道人庵、谷口。

风景介绍

泰山

　　位于山东省中部，邮政编码：271000，电话区号：0538，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。主峰玉皇顶，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′，海拔1545米。

泰山东望黄海，西襟黄河，前瞻孔孟故里，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，以五岳独尊的盛名称誉古今，可视为中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。1982年，被国务院列为第一批国家重点风景名胜区；1987年，被联合国教科文组织列为世界遗产，是融自然与文化遗产为一体的世界名山。

泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，已成为中国山岳风景的代表：自然景观与人文景观融为一体。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。

缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。

泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，古遗址42处，古墓葬13处，古建筑58处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处，石窟造像14处，近现代文物12处，文物藏品万余件。其中城子崖遗址、四门塔、大汶口遗址、灵岩寺、岱庙、千佛崖石窟造像、龙虎塔、九顶塔、冯玉祥墓等，先后被国务院公布为国家重点文物保护单位。

　　今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的丰姿，源远流长、博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界的东方，展示着文明古国的风采。

　
旅游景点

　　主体旅游景点有：遥参亭，正阳门，唐槐院，东御座，秦泰山刻石，铜亭，岱庙坊，汉柏，天贶殿，大众桥，五贤祠，三阳观，冯玉祥墓，普照寺，虎山公园，王母池，三叠瀑布，醉心石，对松山，中天门，孔子登临处，望人松，斗母宫，望仙楼，五大夫松，十八盘，壶天阁，舍身崖，天下第一山，白云洞，象鼻峰，无字碑，宋摩崖，丈人峰，月观峰，仙人桥，五岳独尊，孔子庙，天街，玉皇顶，碧霞祠，南天门，拱北石，唐摩崖，北天门，大、小天烛峰，望天门，尧观顶，姊妹松，元君庙，三折瀑，天烛瀑，玉泉寺，后石坞，青桐涧，竹林寺，无极庙，天胜寨，长寿桥，白龙池，傲徕峰，扇子崖，黑龙潭，彩石溪，钓鱼台，海眼，元君庙，桃花峪

　　泰山日出泰山日出天色略显昏暗, 放眼望去, 寂寥晨星下面是一片静止的山势般起伏的云海, 在茫茫的夜色下, 象极了远处同样黑魆魆的山峰.在最近两个的山峰之间, 一棵泰山松威严地站立着,在透着寒意的山岚中间一动不动.大山默默地耸立着, 甚至听不到鸟叫, 这个时候的泰山属于静谧, 属于安详. 东方的启明星静静地挂在那里, 远处的观日峰仿佛泰山探出的点金指, 和那造型美观的的八角亭组成了一副绝佳的构图.

　　天色慢慢亮了起来, 几乎跟视线平齐的帷幔似的云彩淡淡地镶上了一道美丽的金边.云海也渐渐地层次分明起来, 甚至能够清晰地看到那些距离较近的云彩开始不安分地翻滚和流动。而稍远的地方, 云海还是与大山融为一体地默默地耸立着.很快, 这种的翻滚和流动就由近及远地影响到了那些山峰一样的云海, 他们先是慢慢变矮, 慢慢变得起伏不再柔和, 终于在一段时间之后被慢慢拉平.这个时候的云海更加象如水月色下的平静的大海,只是没有波涛翻滚所产生的哗哗的波浪声.

　　天色越来越亮, 云海逐渐变得洁白, 和它们投下的阴影形成越来越强烈的对比. 天边帷幔的金边也越来越颜色生动, 慢慢就变成了金黄色.山岚仍然寂静无声地吹拂着, 不过这次却已经带来了氤氲的雾气, 黑烟一样从头顶越过, 然后慢慢地遮住云海, 启明星也为之黯淡.黑雾并没有散去, 山岚甚至和人们赌气般的从四面聚起了更多的雾气, 速度极快的从人们的头顶和脚下,四面八方地来遮住观日点.但是很快地, 黑雾就逐渐散去, 云海和帷幔又慢慢展现到眼前.在日出之前的一段时间里面, 黑雾和云海此消彼长地战斗着, 人们的心境也忽而变好, 忽而失望.当人们已经熟悉了这种变化, 心态逐渐变得平和的时候, 黑雾终于开始变淡, 轻烟一样散去。天色慢慢地亮了起来, 天地相接的地方, 春水一样一湾一下子变成了迷人的鲜红.帷幔不再鲜明, 远处水天相接的地方一片亮红色.太阳慢慢地就探出了自己红色的面孔, 小小桔子一样,一点点地往上跳跃着. 过了约有两分钟，一个圆圆的、红彤彤的太阳跳了出来，霎时，大地一片艳红。

泰山神话

　　东岳大帝

　　东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神。泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，“嫁为西海之妇”。《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人，“惟第三子，后唐封威权（或作“威雄”）大将军，本朝封炳灵侯。”特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中，亦有“生人属西长安，死人属东太山”，“生属长安，死属太山，死生异处，不得相防（妨）”之语。此外，史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事。《南史》卷三十七《沈庆之传》称，沈僧昭少事天师道，“时记人吉凶，颇有应验。自云为泰山录事，幽司中有所收录，必僧昭署名。”

　　历代帝王出于神道设教的需要，一方面十分重视对泰山神的祭祀，甚至亲登泰山封禅祭拜；另方面不断崇封泰山神爵。《文献通考》卷八十三载：唐玄宗开元十三年（725），封泰山神为天齐王；大中祥符元年（1008），封禅礼毕，诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王；五年，诏加上东岳曰天齐仁圣帝。

《续文献通考》卷七十四载：至元二十八年（1291），诏加东岳为齐天（或作“天齐”——引者注）大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝时托名东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。”AC道教斋醮科仪中，常以之为主管鬼魂的地祇大神被祈祷，南宋《道门定制》卷二《申东岳状》，即有“谨具状申闻东岳天齐仁圣帝，……乞体行符命，告下有司，释放亡魂来临法会，庶令幽爽得遂超生”等语。

随着泰山神之封号由王晋升为帝，道教赋予它的威权也愈来愈大。约出于明代的《东岳大生宝忏》曰：“东岳天齐大生仁圣帝，应乎造化，生于混沌之初，立自阴阳，镇彼幅员之域，与天齐久。……奉行天令，子阴司，……知人寿之短长，设七十五司，以掌权衡。有三十六岳以惩凶恶，永绥邦社，大庇民区。”AE《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》曰：“泰山元帅累朝节封东岳大生天齐仁元圣帝，气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵。掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，录死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。”AF由只管鬼魂的阴王变为“掌人间善恶之权”“注死录生”的大神。

《三教搜神大全•东岳传》为了推尊东岳大帝，更为之编造了一个离奇的谱系，曰：“昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金轮王。金轮王弟曰少海氏，少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日，觉而有娠，生二子，长曰金蝉氏，次曰金虹氏。金虹氏者，东岳帝君也。金蝉氏即东华帝君也。金虹氏有功在长白山中，至伏羲氏封为太岁，为太华真人，掌天仙六籍。遂以岁为姓，讳崇。其太岁者，乃五代之前无上天尊所都之地，今之奉高是也。”经此改造后，东岳大帝便成为“掌天仙六（录）籍”的古仙。由此反映出东岳大帝在道教中地位之崇高。

　　旧时各地皆有东岳庙，大都以道士奉祀香火。传说三月二十八日为东岳大帝生日，该日，各地皆于庙中举行盛大庆典。明田汝成《熙朝乐事》云：“三月二十八日，俗传为东岳齐天圣帝生辰，杭州行宫凡五处，而在吴山上者最盛。士女答赛拈香，或奠献花果，或诵经上寿，或枷锁伏罪。钟鼓法音，嘈振竟日。”AH明沈榜《宛署杂记》卷十七云：“（顺天府宛平县）城东有古庙，祀东岳神，规模宏广，神像华丽。国朝岁时敕修，编有庙户守之。

三月二十八日，俗呼为（神）降生之辰，设有国醮，费几百金。民间每年各随其地预集近邻为香会，月敛钱若干，掌之会头。至是盛设鼓幡幢，戴方寸纸，名甲马，群迎以往，妇女会亦如之。是日行者塞路，呼佛声振地。甚有一步一拜者，曰拜香庙。”清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）二十八日，为东岳天齐仁圣帝诞辰。城中玄妙观有东岳帝殿。俗谓神权天下人民死生，故酬答尤虔。或子为父母病危，而焚疏假年，谓之‘借寿’，或病中语言颠倒，令人殿前关魂，谓之‘请喜’。祈恩还愿，终岁络绎。至诞日为尤盛。虽屯僻壤，多有其祠宇。在娄门外者，龙墩各屯人，赛会于庙，张灯演剧，百戏竞陈，游观若狂。……俗以诞日前进香者，乡人居多，呼为草鞋香。”

东岳为首

　　盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？这还要从开天辟地的盘古说起。传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。

后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。

　泰山还有岳父的意思：

语出唐段成式《酉阳杂俎》：

　　原文：

　　《酉阳杂俎·卷十二·语资》

　　明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。”

　　语出唐段成式《酉阳杂俎》：

　　唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了丈人，一下子升到五品官，兼赐绯服。唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。 “泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的。

]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256960150#comment 134222400 Sat, 31 Oct 2009 03:35:50 GMT http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256960150 <![CDATA[【平淡人生】平淡有思致作诗无古今欲造平淡难（QQ号码：847016234）]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256959390 （待写日志）

平淡 píngdàn
　　

　　(1) [flat;prosaic]∶人的品性浑厚淡泊

　　性贵平淡

　　(2) [ordinary;insipid]∶平常;没有曲折

　　平淡无奇

　　(3) [bald]∶特指诗文、书画风格自然而不加雕琢

　　主题愈是富于诗意,表现得愈平淡或者至少是愈简略

　　附：

　　平淡是诗词等文学作品创作的风格之一，意指是少用辞藻、务求清真的风格形态。平淡的作品，其特点是单纯通俗，质补冲淡，给人平时而悠远的感受。如陶渊明《饮酒》第五首中的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”句句都很平淡。平淡，并非平淡无味，而是于平淡中蕴含着深意。葛立方在《韵语阳秋》中说，陶渊明的诗“平淡有思致”，就是说表面平淡而内存深意。所以说，平淡并不容易做到。梅饶臣在想写平淡诗的时候，才觉得平淡不易，在《赠杜挺之》中写道：“作诗无古今，欲造平淡难。”

　　歌曲：平淡

　　歌手：许巍专辑：时光-漫步

　　昨天的事昨夜的梦

　　早已经走远

　　我已想不起好像手里

　　燃烧的香烟

　　推开窗放一首歌曲

　　让柔和的风轻抚身体

　　就这样坐着望着那窗外

　　天边的云彩让阳光温暖

　　我的心

　　平淡一天平淡的心情

　　平淡一天简单的心情

　　就这样坐着望着那窗外

　　天边的云彩随着风变幻

　　就这样坐着望着那窗外

　　让轻风路过这房间

　　就这样坐着望着那窗外

　　让阳光温暖

　　我的心

人生

人生在一次次变化中寻找永恒,又在不停的奔波中寻觅新的起点. 走出来还是一片天

　　[activity of a life]∶人一生中的活动

　　[human life;life]∶人从出生到死亡的整个过程

　　人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》

　　[relation with people]∶与人的关系生疏,不熟悉。人生地疏

　　禅释人生的一首诗：

　　人生若只如初见,何事秋风悲画扇,等闲变却故人心,却道故人心易变.鲁迅说: 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他

人生的定义

　　什么是人生？中国幸福学研究认为，人的本性是不满足，幸福是人们的渴求被满足后愉悦感觉，人类的最终追求是幸福。因为人的本性是不满足，——不满足导致了人们的渴求——渴求获得了满足——人们就获得了幸福。根据幸福第一定理我们还知道，幸福的感觉都是暂时的，随着时间的流逝，每一个幸福的感觉都是会消失的，又因为不满足是人的本性，所以，人们会继续寻求新的渴求，寻找新的幸福。如此循环往复，就是一个人的人生。

　　所以，人生就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。

人生的意义

　　人类思考最重要的工具就是词汇；人生意义这个话题几千年来人类都没有一个信服的答案，其实就是因为没有可以用来做相对应思考的新词汇；旧词汇虽然大家都看得懂，但是用旧词汇探讨一些深层次的问题，就像用猪狗牛羊等旧词汇来思考身体的结构宇宙的结构一样，就算让几亿亿亿亿的人用这些旧词汇来思考，也必然是徒劳无功的！所以为了能够让思考不会变得徒劳无功，就必须试用新词汇来探讨！只有这样大家的思想才不会陷入前人的深渊永不自拔。

　　那么现在就用全集然文明专有名词来思考人生意义这个问题：
　类存意义

　　人类这个种类存在的共同意义，也就是类存意义：导存（引导自己、家人、社会、地方、国家、宇宙、爱情、亲情、友情、某事物、衣食住行、未来、真理、理想、梦想、开心等的存在）

　　越是对大事物的导存，越是需要更多的导存体（引导事物存在的个体，不一定是人类）；对有星宇宙（有星球后的宇宙）的导存是所有生物（包括可能存在的外星人）共同的存在意义和对宇宙的客观作用。毕竟生物存在的基础是有星宇宙的存在，所以生物必然会去保障它的存在。

　　殊存意义

　　人类中的某个特殊存在体的生存意义，也就是殊存意义：对特定事物的导存（一般是人们的留恋物/人，如爱人、亲人、“宝物”等）

对人生的目的建议

　　对于一个人自身而言，他在降生的那一天并不存在有什么人生目的，他的大脑除了先天拥有的不满足的本性以外，并不存在有什么意识，也就更谈不上什么人生的目的了。虽然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的，但是，他在未降生以前却被时代赋予了各种各样的目的，比如，望子成龙，望女成凤，报仇雪恨，传宗接代，做共产主义事业的接班人等等等等。

　　所以人生的目的，对于人类来讲是为了延续人类的千秋万代和生生不息。中国幸福学研究认为，人的最终追求是幸福。所以人生的目的，对于个人来讲是为了幸福,人的一生虽然不一马平川许多坎坷，但是只要把握现在，把活着的每一天当做你生命的最后一天认识对待，命运是自己把握的，不要对自己做过的事情后悔；对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。

　　人生不在于有一手好牌，而在于有一手坏牌却能将它打好。

　　一、人都是逼出来的；

　　二、如果你简单，这个世界就对你简单；

　　三、人生没有彩排，每一天都是现场直播；

　　四、怀才就像怀孕，时间久了才会让人看出来；

　　五、过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少；

　　六、人生如果错了方向，停止就是进步；

　　七、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志；

　　八、人生和爱情一样，错过了爱情，就错过了人生；

　　九、天下有情人终成眷属；

　　十、要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敌人。

　　其他：

1：记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

　　2：能冲刷一切的除了眼泪，就是时间。以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

　　3：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

　　4：智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。

　　5：世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的例外）。

　　6：如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

　　7：如果朋友让你生气，那说明你还在意他的友情。

　　8：令狐冲说：“有些事我们无法控制，只好控制自己。”

　　9：死亡教会人一切，如同考试后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！

　　10：后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。

　　11：怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

　　12：快乐要悲伤做陪，雨后应该就有晴天，如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑的去寻找一个不可能出现的你。

　　13：也许有些人很可恶，有些人很卑鄙，而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或坏人。

　　14：《和平时代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的，要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

　　15：生命中，不断有人离开或进入，于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断的有得到和失落，于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是就永远不会忘记？

　　16：我不去想是否能成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

　　17：我不知道我现在做的那些是对的，那些是错了，而当我终于老死的时候我才知道了这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等着老死。

　　18：男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，在结婚后觉得适合自己的女人很多。

　　19：真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。

　　20：每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所遮掩。被时间所迷离，被惰性所消磨。

　　21：你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人却哭着。一切都是轮回，我们都在轮回之中！

　　22：于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚好赶上了。

　　24：人生短短几十年里，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

　　25：空才能有，放下才能承担。

　　26：是长是短两由之，无所得时无所失。仰望浮云自生趣，默默无言即是诗。

　　27：口乃心之门户。

　　28：只有放下，才能寻求自我。

人生的价值

　　对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。也就是人生的价值。

　　人生的价值就是人完成了时代所赋予给他的某个人生目的的成就和贡献（这种成就和贡献也可能是负面的——对不同的人而言）。

　　就个体人而言，家庭是左右人生的第一个环境。有人说将门出虎子，有人讲龙生龙，凤生凤，老鼠生的孩子会打洞。这些话都从侧面说明家庭环境对于人生所具有的巨大的影响。其实对于正常的人而言，人基本上都是一样的，人生下来之时都是一样具有不满足的本性，都是一样赤条条地来到了这个世界，只是因为他们生在不同的环境，从而造就了他们不同的人生目的，不同的人生渴求，不同的人生价值观和幸福观。岳飞就是一个受家庭环境影响的典范，因为岳母“精忠报国”刺字的深刻影响，从而造就了岳飞伟大的人生目的，伟大的渴求，伟大的幸福观和价值观。

　　就个体人而言，走出家门所接触到的人和事是影响人生的第二个环境，这个环境是看得见的社会。如果家庭疏于影响一个人的人生观和价值观，那么这个看得见的社会环境就可能会影响人的一生，从而决定一个人的一生。比如一个老师的好坏，一个同学、朋友的好坏往往会影响或造就一个人不同的人生观，价值观和幸福观。比如一个好上网玩游戏的同学使你进网吧打游戏上了瘾，从而使你荒废了学业，改变了人生目的，变成了一个坏孩子，甚至走上了犯罪的道路。那么你的人生价值体现在哪里呢？你的人生价值就体现在第一为网游公司创造了利润，第二为后来人做了一个警示的作用。

　　就个体人而言，影响人的第三个环境就是书本、媒体以及政府的方针政策等看不见的社会。

人生的使命

人生的使命其实很简单，礼理方圆认为它就是二句话八个字“抗拒死亡，享受人生”。

　　这八个字象人生前行的二条腿，左腿叫“抗拒死亡”，右腿叫“享受人生”。这二条腿相互支撑相互作用，“抗拒死亡”是为了更好地“享受人生”，“享受人生”是为了积蓄更多的力量“抗拒死亡”。左腿迈一步----抗拒死亡，右腿迈一步----享受人生，一直到无力“抗拒死亡”的时候为止，一直到无法“享受人生”的时候为止。

　　这是每一个人活着的使命。

　　改变人生

　　心正、身修、家齐、国治、天下平。

　　《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

　　不管你做什么事，一切都要从正心开始。要正心，必须明白心是什么？

　　请认真理解这句话的含义：我们从小到大，做的每一件事情，只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配，只不过是想满足我们自己的心。　只要你是人（我们只讨论人类），你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”。钱财多与少，是你的“感觉”；物质得与失，是你的“感觉”；事业成与败，还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你手里才叫“有”。是你拥有的东西，你的“心”在认可“有”才算“有”；别人的东西和钱财你拿在手里，你“心”里不认可，所以还是“无”。你住自己的房子，心感觉自己“有”房子；你住别人的房子，心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会…有与无、得与失、多与少、成与败…

　　我们每天会看电影、电视、书、报、杂志，看的时候开心（可能还会出现其他的心理活动），过后心就有失落的感觉。

　　因果

　　我们生活在这个世界上，每天都有很多事情困扰着我们，身边总有许多人过得很好，有滋有味；也有很多民众为两餐而奔忙。我们平心静气地思考，为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦？为什么我们缺少钱财、缺少快乐？我们生活的意义在哪里？我们为什么活着？所造成这些结果的原因，是我们一直想搞清楚，弄明白的。

　　要弄明白这些道理，必须知道这个宇宙的一个法则，“因果法则”。

　　什么是因果。因就是种子（前因），果就是果实（后果）。“种瓜得瓜，种豆得豆”这是因果：“种瓜想得豆，种豆想得瓜”这违反了因果法则，得不出结果，所以不是因果，错用了因果。

　

　　因果具有以下特性：

　　1、相互转化；因变成果，果又变成因。一件事情的结果，会变成另一件事情的起因。

　　2、前后相续；有因必有果，有果必有因。

　　3、循环不息；因果没有开始，也没有结果，循环延续不间断。

　　我们经常说的天时地利人和，天时是因，地利、人和是助缘。三样齐全叫因缘和合，才能得到结果。

　　财富

　　大家都想有钱，那么我们来看看取得钱财的因果公式：舍（钱财，种子）+职业（助缘）→得（钱财，果实）所以“舍得舍得”，有“舍”才会有“得”

人生意义另解

　　人生本来没有意义，如果说有意义，那就是人给人生赋予的意义。千人千面，人生的意义自然千差万别，亘古不变的适用每个人的人生的意义是不存在的。既然活着，就得给自己的人生赋予一定的意义，没有人生的意义的支撑的人生，人云亦云，是与人之为人的本性相违背的。

人生境界

　　随着年龄渐长，经历的世事渐多，对人生的感悟越来越深。总觉得人来在这个世界上有太多的无奈，也有太多需要追求的东西，总是把自己放入累人的忙碌追寻之中，结果往往事与愿违。人生在世，或为生计为名利劳碌奔波，或为忠义为爱情追逐探寻，但最终化为黄土一抔，除却大德大奸之人留下是非功过予后人评说，多数生灵则随时光流逝而湮没无闻。总而言之，人世一遭，无论舟车劳顿还是安步徜徉，无非是人生的一种境界而已。

　　谈到“境界”，突然联想到宋代的词人蒋捷，他的一首《听雨》，无论在内容上，还是在韵律上都应该是经典之作。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”蒋捷的这首词就那么几十个字，三次听雨，概括了人的一生境界：青春的张扬和激情、中年的奔波与流落、晚年的凄苦与无奈，道尽了人生的悲欢离合，情仇爱恨。特别是最后僧庐下听雨，以“一任”两个字，把人生的悲哀和无奈写到了无法言说的极致。

　　人生的境界如此美丽，正如花朵、虹及星辰。这种境界其实只属于敏感的心灵。它是一种存在，但更多的是一种体验，犹如月光、花香和清新的空气，侵染、弥漫在人生的旅途中。人生的悲欢离合永远是主题曲，人生的恩怨情仇永远是主旋律。只因有遗憾，我们才去追求完美，只因有苦难，我们才珍惜有限年华。由于有终结，我们才会更加热爱生活，只因为有离去，才会深深地眷恋这世界。面对烟雨花落温暖的春，面对绿叶纷披热烈的夏，面对果实累累酣畅的秋，面对雪花覆地纯净的冬，我们怀着一种感激，去体验那超越平凡的无极之境。

　　悠悠岁月中，人生只不过是匆匆过客，所有的故事都是没有结果而结果。我们只有从容走过，无需彷徨、犹豫和茫然。也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静。我们唯一能做的，不忘昨天，憧憬明天，珍惜今天。对不惑之年的人来说，这个过去的昨天它是几十年，而且一去就不复返。回头看，它不是单单一个遥远的回忆，而更重要的是人还要重新走进风雨，需要解决如何把握今天和明天，脚踏实地地走好每一步路，使自己的人生更加壮丽多彩。这才是人生所追求的理想境界。

]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256959390#comment 134222401 Sat, 31 Oct 2009 03:23:10 GMT http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256959390 <![CDATA[[转]：赖武夫妇金婚情风雨同舟永相随。]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256845764

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赖武领导的「江西老干部国际标准舞协会」论坛

（内有：协会动态、舞友风采、舞蹈教学、影频、舞曲、舞蹈论文）

金婚这是一个多么美好的词，能成为金婚的夫妇，更是值得自豪和荣耀的。在这几十年里，他们大多过着平淡的日子，甚至还经历了诸多考验，然而他们的婚姻却历久弥坚。他们用半个世纪的相守告诉我们：婚姻也是一种责任。

　金婚结婚50年的叫做金婚，夫妻携手能走到金婚的很不容易，而经历过战火的游击队中的“红小鬼”更为珍贵。

我最尊敬的老师 —— 赖武

赖武这位老干部，我从六六年就认识这位赖武老师。那时我才十八岁。他曾是我读「中专」学校的校政治处主任兼政治课教员。我是六六年应届生，快毕业时（后文革推迟了一年毕业），他正从部队转业回地方工作。在那个年代「突出政治」可想，当他政治处主任头衔与政治教师的份量。

我与妻子（我与妻子是同学）常会回忆起，我们学生时代的美好青春年华与学校人和事时，我们总会提到赖武这个名字。在我们的记忆中：老师“赖武他是一个好干部，他是一位好老师。可敬可亲可爱；能与我们学生打成一片，能与学生交知心朋友；事业性特强；为人厚道、正直、开朗、作风正派；没有多数地方干部那种坏作风、坏毛病。深受学校老师与学生的尊敬与爱戴！”我毕业后，参加了工作，参加工作十个月后我应征入伍，数年后我回地方工作，他任《南昌市土产杂品棉麻总公司》纪委书记时，我拜访过他二次。我退休后，常去公园晨练这才与他常会面。是他亲自帮我办理了加入《江西老干部活动中心》手续，是他引见我加入了《江西老干部国际标准舞协会》。

二00四年学校举行了四十年「校庆」，到会500余人，会议开支花费近十万元。几十年的别后重逢，师生共庆、一日之瞬、追乐忆悲、喜忧交夹、开心之极。赖武代表学校作了重要热烈喜庆的「校庆贺词」。在老师们中他最精神焕发、风度气质有佳。其它老师的身体、心态可谓真是十足老年人的「模样」，老年体弱多病、走路行走让人担忧，有的病在床榻不能参加校庆。而爱好舞蹈的赖武老师，人们根本看不出他是七十有余的夕阳老人。

在丰盛的宴会上有的老师与同学们举杯问我：“老师中赖武最精神；学生中你最活跃，这是为什么？有什么健身保养秘方？”。我笑着自信地对他们说：“人的心态最重要，老年人精神上的概念不要认为自已，巳老、卖老、怕老、忧老、苦老、等老；其次，要走出家门，发挥余热天天要去寻找开心，去参加——健身锻炼、晨练最佳、自找乐趣、兴趣广泛、广交朋友、避免孤单、防止孤独、常听音乐、回忆青春、夫妻恩爱、家庭和谐。赖武就是这样一个爱跳体育舞蹈、国际标准舞（摩登舞）、爱跳拉丁舞、爱跳交谊舞的老人。关健是他重在参于。也许「舞蹈爱好带给了他无穷的魄力；舞蹈风采焕发了他的夕阳之春；舞蹈内函追加了他的体力；舞蹈健身让他显得更年青；」”。

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关于增补蔡忠东先生为联谊会理事的决定：
关于增补南昌市蔡忠东先生为联谊会理事的决定，深圳顺科国标舞交谊舞
联谊会理事会于2005年12月26日举行会议，增补南昌市蔡忠东先生为理事会理事。
深圳顺科国标舞交谊舞联谊会理事会
2005年12月26日
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他和从事幼儿教育的教师结为伉俪。他们相濡以沫，风雨同舟，走过了艰难曲折而又忠贞不渝的爱情之旅。文化大革命时期，他们受到残酷批斗，但是磨难并没有能动摇这个家庭的感情，反而让他们的心贴得更近。

今天我们国标舞协会的几位好友，手捧鲜花专趁去拜访了赖武的老伴，当然对于我来说还有一层含义，那就是拜访「师母」。我们在交谈中赖老说：“金婚婚龄近，追思喜结缘。今喜迎盛世，格外倍心欢。”赖老这首发自肺腑的诗正是这对革命伴侣风雨婚姻的见证。

金婚对联（赠：赖武夫妇）

　　半世纪牵手养儿育女柴米油盐苦也恩爱乐也恩爱磕磕绊绊终不悔

　　五十年同心事业家庭酸甜苦辣苦也甜蜜笑也甜蜜风风雨雨永相随

今天拜访过后，我的心久久不能平静！我怀着十分欣喜的心情，提前写下这即将（十一月二十一日）喜庆热烈的金婚庆典的祝福。我们尊敬的「江西老干部国际标准舞协会」发起人、创始人之一：「赖武」。他们夫妇金婚即将来临，我们表示衷心的祝贺！

敬爱的赖武夫妇，您们两心相印，几十载鹊桥共度；双手相牵，半世纪风雨同舟，携手共同走过了几十年风雨历程。您们夫妇相伴，相濡以沫，互敬互爱，苦乐相搀，相依相携走到今天，在此，让我们祝福您们二老金婚幸福！

几十载风雨路，历经时世沧桑。因为对爱的坚持和忠贞、对彼此的厚待和宽容、对感情的珍惜和培养，金婚的您们携手走过几十年的雪雨风霜，共同酿造爱的琼浆，使我们「江西老干部国际标准舞协会」全体老同志特别敬仰！

几十年相亲相伴是人生最有作为最漫长最值得回味的一段。您们的爱情与新中国一起发展，分担了国家的责任和喜忧，也分享着国家改革开放与发展的成果。几十年，您们的婚姻和家庭与军人生涯、商业流通、教育发展相伴，几十年艰苦创业，几十载风雨兼程，既是与另一半相濡以沫的几十年，也是将黄金岁月献给商业工作与教育发展的几十年。您们履经各种艰苦的环境，不仅创造温馨的家庭培养出自己优秀的儿女，更用自己满腔的热血和满腹的才智的默默奉献。

您们以实际行动，弘扬了中华民族的传统美德，为年轻人树立白头偕老有所作为的好榜样，我们要向您们学习，把握好自己迎来的夕阳人生之路。世上最难忘的生日莫过百年华诞，人间最铭心的庆典莫过金婚纪念。几十年相伴的道路，是人生中长长的一段。您们执手相伴，浇灌出了令人敬慕和陶醉的爱情之花！您们比翼双飞，培养出桃李满天下的壮举！您们风雨同舟，共同迎来了霞光万丈的夕阳红！

祝贺的言词是无穷尽的，但祝贺的深情将是永远的！我们衷心地祝福步入金婚的赖武夫妇。老有所养、老有所乐、老有所为、老有所医、老有所助。我们衷心祝贺您们金婚幸福！健康长寿！青春永驻！

名词释义 jīnhūn

　　金婚：欧洲风俗指结婚五十周年。

　　一周年：纸婚

二周年：棉婚

　　三周年：皮婚、皮革婚

　　四周年：毅婚、花果婚

　　五周年：木婚

　　六周年：铁婚、糖婚

　　七周年：铜婚、毛婚

　　八周年：陶器婚、铜婚

　　九周年：柳婚、陶婚

　　十周年：锡婚

　　十一周年：钢婚

　　十二周年：绕仁婚、丝婚

　　十三周年：花边婚

　　十四周年：象牙婚

　　十五周年：水晶婚

　　二十周年：搪瓷婚、磁婚

　　二十五周年：银婚

　　三十周年：珠婚、珍珠婚

　　三十五周年：珊瑚婚

　　四十周年：红宝石婚

　　四十五周年：蓝宝石婚、青玉婚

　　五十周年：金婚

　　五十五周年：翡翠婚

　　六十周年：钻石婚、金钢钻婚

　　七十周年：白金婚

　　七十五周年：钻石婚

潮汕籍离休干部赖武

（1949年随“边纵二支队”攻占潮阳追击守敌到海门）

忆起解放汕头至今激动不已

—— 《汕头特区晚报》记者王开颖

（图示：赖武在当年部队驻扎过的棉城城隍庙前留影）

“我虽然长期生活在南昌，但始终忘不了家乡，每年都要回潮汕扫墓，看看当年战斗过的地方，探望一起出生入死的战友。”７６岁的潮汕籍离休干部赖武近日在接受记者电话采访时，动情地回忆起当年随部队参加解放汕头战斗的情景。

　　赖武１９３３年１２月出生于普宁市麒麟镇一个中医世家，父亲和３位兄姐在他很小的时候远渡重洋前往东南亚谋生。１９４９年７月的一天晚上，上初中的他偷偷拿了几件换洗衣服，穿上木板拖鞋，瞒着母亲等家人，投奔共产党领导的闽粤赣边纵队二支队普四游击队。
　　当时潮汕地区正处于黎明前的黑暗中，“潮汕剿共司令”喻英奇得到国民党胡琏兵团残部撑腰，大搞围剿革命力量的“联乡、联村、联保”活动，反动气焰极为嚣张。在严峻的形势下，游击队采取昼伏夜出的活动形式和灵活机动的战略战术，一边发动群众、宣传群众，建立广泛、牢固的革命根据地，一边坚决打击和镇压当地罪大恶极的反动分子。１９４９年８月底，赖武随游击队进驻青洋山村，与前来清剿的敌县保安营和胡琏残部展开一场激战，从上午１０时多一直打到下午３时多。１９４９年９月底，这支７０余人的游击队正式编入闽粤赣边纵队二支队九团九连，开始了新的战斗征程。

　　当１９４９年１０月１日毛主席在北京天安门城楼上向全世界庄严宣告中华人民共和国成立时，汕头尚未解放。１０月１９日，为彻底消灭盘踞在潮汕的残敌，二支队九团奉命与兄弟部队一起从普宁石桥头向潮阳急速挺进，势如破竹，２０日上午解放潮阳县城，赖武所在的九连进驻棉城东门城隍庙附近。此时敌人已如惊弓之鸟，纷纷朝海门方向逃窜，但前面是茫茫大海，后面是我大军压境，除少数人跳海狼狈逃窜外，其余都纷纷举起双手缴械投降。

　　１９４９年１０月２４日，汕头市解放。时隔６０载，赖武至今仍清楚地记得，各界人士和广大市民纷纷涌向街头，敲锣打鼓，挥动彩旗，拍手欢呼，热烈庆祝汕头解放。当日汕头天气晴朗，风和日丽，老百姓一个个笑逐颜开，场面十分感人。

　　１９５３年，赖武从粤东军区调往中南军区工作，不久整编到了江西省军区，历任军区司令部机要处机要秘书、南昌军分区干部助理员、教导大队政治教员等职，期间曾上过福建前线。１９６６年转业到地方，先后担任南昌市商业学校政治处主任、市土产杂品棉麻总公司纪委书记等职务，１９９５年离休。不管干的哪一行，赖武总是以军人的标准严格要求自己，一丝不苟做好工作。

　　回首人生，赖武感慨万千：“１９４９年是我人生道路上的一次重要选择。在游击队中经历的那些艰苦卓绝的斗争、出生入死的日日夜夜，都深深地刻印在我的脑海中，成为永远挥之不去的珍贵记忆。我也为有幸见证了汕头的解放而深感自豪。真诚祝愿汕头经济社会加快发展，家乡的父老乡亲生活越过越幸福！”

——— 舞行天下摘自《汕头特区晚报》新闻报导

白头偕老是一种境界（情爱话廊）

　　白头偕老的爱情被很多人看作人生最理想和完美的境界。最近，全球著名杂志《读者文摘》在德国做的调查研究发现，要想达到这一境界，婚姻必须具备三个共同因素，还要迈过五道门槛。

　　幸福婚姻具有三种共同因素

　　托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭则各有各的不幸。这次名为“幸福婚姻的重要因素”调查研究就印证了这句名言。调查的对象是德国1000对婚龄从1到60年的夫妇。调查内容包括测定夫妇间的“婚姻愉快指数”和进行个案研究。

　　调查结果显示，促使一对夫妻白头偕老的重要因素有三方面：

一是：性爱的质量比较高。负责这次调查的德国婚姻与健康专家维勒教授指出，性爱是受大脑中分泌的化学物质支配的。它可使人体内催产素和升压素的水平提高，这些化学物质使人产生强烈的依赖感。

　　二是：和配偶保持美好的感情。浪漫的爱情会产生一种叫做多巴胺的化学物质，使人对伴侣产生过分迷恋的情绪。调查显示，处在迷恋期的人有90％以上的时间在想他们的爱人。

　　三是：对家庭生活和工作的看法一致。随着年龄的增大，伴侣间的感情会从“激情期”转入“平静期”。稳定的家庭生活让他们产生强烈的安全感，正是这种力量使一对夫妻白头偕老。

　　婚姻过程要过五道槛

　　维勒教授指出：在人的一生中，婚姻要经历五个阶段，每个阶段都具有不同特点，忽视它们可能导致婚姻生活的失败。只有迈过这五道门槛，才能白头偕老。

　　互相适应阶段：18 — 30岁。这个阶段，年轻夫妇要在工作及家庭生活上取得平衡。如果有了孩子，丈夫对自己在家庭中的地位会感到迷惘。专家建议，这时应更多地以和谐的性生活来弥补夫妻间的感情。研究显示，争吵对新婚夫妻间的伤害最大，他们应心平气和化解怨愤。维勒教授说，德国有则经典的笑话指示男人在这时候应该怎么做：“最性感的事是什么———洗碗。”

　　伙伴阶段：31 — 43岁。这个阶段，夫妻在工作及家庭生活中已达到某种平衡，意见相近，但丈夫更着意事业上的发展。统计显示，这个年龄段正是最易离婚的时期。“如果夫妻各自为政，外人就容易乘虚而入，破坏婚姻。”因此，做妻子的必须顾及丈夫的心愿和梦想，经常问问他：“今天怎么样，一切顺利吗？”听工作狂的丈夫诉说感受，夫妻间才能心意相通。

　　证实阶段：44 — 56岁。这段时期，女性对性生活的重视达到一生的顶峰。她们已放下养育子女的包袱，心情轻松，需要证明自己在丈夫眼中仍然性感。

　　交换阶段：57 — 65岁。男性衰老迹象逐渐显现，妻子成了他们生命里最重要的部分。这段时期，女人寻求解放，男人却需要爱的保证。

　　至爱阶段：66岁以上。夫妻经过多年的相知相爱，这段时期的相处最舒适、和睦。

　　“一个愿望”指引白头偕老

　　在调查中研究人员发现：如果受访者有使婚姻美满的强烈愿望，其婚姻生活的成功率就会比较高。否则，婚姻会出现空白，甚至有解体危机。

　　离婚学研究专家雷德尔博士表示：一些不良行为可能成为离婚的导火索。如家庭暴力、酒瘾、滥用药物及忧郁，这一直是西方夫妻间离婚的主要原因。“几乎任何一种心理疾病，都会让婚姻变得很难维持。”

调查显示：

大部分人都认为：夫妻间应互相忍让、为对方设想，才可相伴到老。

欣赏轻音乐：湘云醉

（图示：近日医药公司退休老党员过党员组织生活后，我在单位医药大楼前与老科长们留影）

]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256845764#comment 134238745 Thu, 29 Oct 2009 19:49:24 GMT http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256845764 <![CDATA[[转]：迎重阳颂祖国艺术团最亮丽如歌夕阳更美。]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256586077

迎重阳颂祖国艺术团最亮丽如歌夕阳更美

　　 2009年10月23月重阳佳节之际，省老干部活动中心四楼大厅内欢声笑语。

由省老干部活动中心举办，老干部艺术团、老干部京剧团、老干部时装协会、老

干部国标舞协会共同参与演出的2009“迎重阳、颂祖国”文艺演出在这里举行。

江西省老干部活动中心「老干部艺术团」各种表演登上舞台，一展风采。

给广大老年朋友献上高雅大方、赏心悦目的文艺表演，博得全场观众一阵阵热烈

的掌声，「老干部艺术团」成员自身得到了锻炼和提升。参加演出，丰富了自己

的晚年生活，也为人们带去美的享受。

这是我摄影、制作的「老干部艺术团」文艺演出节目照片。

江西省老干部艺术团「演出节目单」一览

老干部艺术团的演员们都是巳离退休之人，他们的激情与技艺令在场观众叹服与敬仰。演出精彩纷呈，激情澎湃，博得观众的阵阵掌声，赢得声声喝采，展现了新时代老年人积极向上、团结奋进、无私奉献的精神风貌，为离退休老同志树立了榜样。

江西老干部活动中心举办的「迎重阳、颂祖国」文艺演出会共计十五个

文艺节目中，「江西老干部艺术团」就有九个节目登场！

「江西老干部艺术团」九个节目中的老人们则翩翩起舞，优雅轻盈的舞步，流畅淋漓的表演深深地吸引住了观众，挥洒自如的动作让人们根本无法想象她们竟然是离退休的老人。而乐器表演时，悠扬飘渺的笛声，清新婉约的葫芦丝声又把观众带到了宁静的大自然中，倾听风的轻吟，流水的潺潺，大地的声音，观众仿佛看到一幅又一幅的迷人秀丽的自然风景画。演出在舞蹈《秋月》中落下帷幕。参于演出的九个节目真是精彩多样，格调高雅，中途高潮迭起。观众无不对演出的成功啧啧称赞。

江西老干部活动中心举办的「迎重阳、颂祖国」文艺演出会在老干部艺

术团激昂的器乐合奏：《喜洋洋》、《赣乡情》雄浑激越的合唱中拉开序幕。离

休干部合唱：《伟大的国家、伟大的党》清脆悠扬深情的歌声，展现了老干部又

一曲：《革命人永远年轻》意气风发的爱祖国爱共产党的情怀，革命人永年轻；

舞蹈：《好日子》扣人心弦的欢乐情景，震撼着每一位观众的心；男声小组唱

：《江西老表》唱出了江西佬表们的心声，展现江西人民对党的忠诚和热爱；唱

出江西老区人民革命的热情和欢快，让每一位江西人自豪的欢笑；女声独唱：

《小平小道》，优美、清纯的声音给人们的喜悦；《红色娘子军连连歌》用健身

舞将女军人投身革命情景演绎得惟妙惟肖；男声独唱：《在那桃花盛开的地方》

洪亮高昂歌声将人带入风景如画的仙境；女声小组唱：《斑鸠调》用清幽缠绵的

旋律表达了高尚纯洁的情意；仿佛把每一位观众带入寂静空旷的江南盛景之中；

「迎重阳、颂祖国」演出会在老干部艺术团精采的舞蹈：《秋月》优美的动作营

造一个令人向往的意境。在对离退老干部们重阳节的祝福、对美好明天的企盼中

落下帷幕。

　　我听活动中心老年朋友说：“江西省老干部艺术团成立于1986年6月14日，初期由省直机关的40多名离休老干部组成，后陆续吸收部分退休干部参加，该团现有团员150余人，包括离休干部89人，其中老红军2人、老八路7人、解放战争时期的老战士80人，年龄最大的93岁，平均年龄70余岁”。

（图示：省老干部艺术团团长：李力功）

　　我听活动中心老年朋友说：“建团以来，艺术团的活动内容不断更新丰富，从初期的自娱自乐转为面向社会服务，成为一个以音乐、舞蹈节目为主的业余文艺团体。这些年来，艺术团多次参加省、市举办的重大庆典活动，他们经常深入全省城乡慰问演出，累计演出达200余场，并多次获得奖励”。

老干部艺术团成立以来，全体团员热爱艺术、追求艺术，努力攀登艺术高峰。

● （1）器乐合奏：《喜洋洋》、《赣乡情》剧照

● （2）离休干部合唱：《伟大的国家、伟大的党》、《革命人永远年轻》剧照

● （3）舞蹈：《好日子》剧照

● （5）男声小组唱：《江西老表》剧照

● （7）女声独唱：《小平小道》剧照

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● （10）健身舞蹈：《红色娘子军连连歌》剧照

● （11）男声独唱：《在那桃花盛开的地方》剧照

● （12）女声小组唱：《斑鸠调》剧照

● （15）舞蹈：《秋月》剧照

（演出前的排练）捕影：

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（日志待写） ]]> http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256586077#comment 134222409 Mon, 26 Oct 2009 19:41:17 GMT http://610196920.qzone.qq.com/blog/1256586077