<![CDATA[《先锋家长》]]>

<![CDATA[《先锋家长》]]> http://622005154.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 16:55:58 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 09 May 2008 03:22:20 GMT <![CDATA[王财贵：“我们要指给孩子一条河”]]> http://622005154.qzone.qq.com/blog/1210303340 　　
　　他认为，13岁之前是小孩读经最好的时期。任何以前中国读书人，都在13岁之前把所应该读的书全部读完。一些重要的书都放在肚子里面，假如没有这样的教育，这一辈子不要想成为一个所谓的大人才。

人物素描：
　　王财贵，台中师范学院副教授
　　华山书院院长、台湾汉学教育协会理事长、全球儿童读经教育首倡者。自1994年以来，凡有华人的地方他都在推广儿童读经教育，随着儿童读经运动的推广，作为这项活动的首倡者，王财贵的演讲足迹遍布全球华人主要聚集地区。
　　
　　
　　厦门有一个叫卢圣元的男孩，他妈妈从胎教时每天放《论语》给他听，如今上小学二年级的他，已读了几百本书，《论语》、《孟子》、《庄子》、《呼啸山庄》、《简爱》、《安妮日记》、《儒林外传》，还有莎士比亚的十四行诗……在常人眼里这都是些大部头的著作，要读下来可是得花上一番大力气去啃的，卢圣元却已经将它们全部读完了，并且还能大段大段地背诵。
　　在卢圣元的妈妈卢渝沁看来，自己曾经历的中学教育模式是“刻板”的。同卢妈妈一样，中国的许多家长们开始将他们的眼光转向传统文化，琅琅的儿童读经声在各地的“现代私塾”中响起，有关数据显示，目前全国已有超过千万的孩子参与了读经。
　　这场读经运动从上世纪90年代末起不断升温，其理念则自东南来，其中最为活跃的推广者之一就是台湾的台中师范学院副教授王财贵。
　　近百年前，胡适等人将倡导白话文作为救治中国教育的良方；世易时移，如今在王财贵和他的追随者看来，读经则是消除今日教育弊病的最好途径。
　　看起来有点矛盾？怎么回事？
　　
　　巧遇掌老师
　　
　　2001年7月，王财贵在北京师范大学曾做过一场著名的推广读经讲座，后来被人称为“一场演讲，百年震撼”。
　　在那场演讲里，身着浅灰色西服、黑白格领带的王财贵激烈批评当今语文教育。他引述南怀瑾先生的一句话：“现在天下父母以及所有老师都在做一件事，在残害我们的幼苗！”他回应当今老师们“学生难教”的困惑：“难道孩子是这么难教吗……与其教语文课本，不如教《三字经》；与其教《三字经》，不如教唐诗；与其教唐诗，不如教古文；与其教古文，不如教诸子百家，与其教诸子百家，不如教四书五经；而四书五经，应以《论语》为开头。”他让老师们现场练习他所倡导的方式，就是跟着他一起读经：“子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。
　　在这样的演讲中，台下来自全国各地的老师们或者表情僵硬，或者带着尴尬的笑。他们中的一些人，回去之后会将王财贵的教育理念实施；一些人则始终不能理解王财贵的“狂热”，觉得他“信口雌黄”。
　　而如果不是一件事的触发，今日的王财贵或许根本不会以这个样子出现在讲台上。
　　1969年，被分派到台中市逢甲国民小学教书的王财贵，下山购买米菜油盐，归途中，看到一个凉亭下有七八个小孩子大声地读书，仔细一听，孩子们读的是《论语》、《唐诗》。读书声伴随下午的轻风相送，格外清朗。他一时间不禁恍惚起来：莫非自己进入了仙境？他定神之后，仔细记下了地点和亭名：顾亭。
　　回到学校，他迫不及待地问同事们，得知此处有一名现代“隐者”掌牧民先生，但全校只有一个姓杨的老师去拜访过两次。因为那里礼节很多，进门时要鞠一个躬，入了门，要向孔子像行三个礼，然后再向掌老师敬个礼才算礼数周到。掌老师又都教人读那“艰深的古书”，所以杨老师后来就“不敢去了”。别人听说如此，也裹足不前了。王财贵却因此与掌老师结缘。
　　“我第一次去，掌老师就坐在书架前，看见陌生人来，就站起来点头微笑着招呼，直到我行完礼才坐下。介绍过后，他问我来做什么。我表明是来求学的。他很高兴，笑着问，读过四书吗？我回答，在学校里都读过了。他要我举几章解说解说。我才觉察到在学校里读的，只不过应付考试罢了，哪能自由讲说呢！竟找不出一句话来说，正在尴尬，他和蔼地说，不要紧，不要紧。接着说，四书是中国文化的基础，凡是中国人都应该好好去读它。尤其读古人重要经典，必须‘熟读’才能‘义透’，最好能读到八九分熟，随时可以举其辞。你去买一本，好好读吧！”
　　接着，掌老师给王财贵讲了“学而时习之”一章，仿佛把他的心直拉到了云霄上。从那天起，王财贵刷新了他对教育的理解。掌老师教给弟子们的是“来这里，学人道；学人道，能自救，能救人，能救国，能救世。”

　　教女儿读经
　　
　　1994年，王财贵开办了第一个“读经实验班”，招了20多个学生，一周读经一次。王财贵说，到1996年时，他开始着手编制读经教材。
　　他说：“自己程度不高，上学时只读过‘春眠不觉晓’，唉！很可惜。”遇见传统，让他有一种迷路的孩子回到家的感觉，拼命地要把自己的感受与他人分享。
　　“我先从亲戚朋友开始，向他们说读经的好处”，王财贵说，等他做了父亲，第一个孩子是个女儿。在女儿小学还没毕业时，王财贵就教女儿读《老子》，但是这么大的孩子已经有了自己的想法——“我们学校又不教，我们老师又不考试，我们同学又不读，我干嘛要读？”结果她经典读得不多，但是毕竟还是有收获：上了中学后，作文水平“不必指导”。
　　教女儿读经时，王财贵让正在读小学三年级的儿子也一起跟着读。年纪这么小不会读怎么办？王财贵就把整本《老子》加上注音，并且发现：年龄越小的小孩接受经典越快，儿子只花了40天的时间，就背完了整本《老子》。
　　“从那一天起，《老子》跟着他一辈子”，王财贵认为，和真正的经典比起来，仅仅教小孩子念“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”简直是浪费生命！
　　受到感染，王财贵的亲戚好友杜忠诰等也把孩子送来读经，“家庭私塾”渐成规模。在这个过程中，王财贵关于儿童读经的理念渐渐形成，到1994年时，他开始将儿童读经理念正式在社会上推广，在热心人士赞助下，发起成立华山书院读经推广中心。到1996年时，他开始着手编制读经教材。
　　华山书院读经推广中心成立后，在初期拟定了短期、中期及长期的愿景：以3至5年时间，努力在台湾推广，先有几十万名儿童读经的经验；自第5年至第10年，则一面继续在台湾推动，一面同步而逐渐地，推广到海外华侨和祖国大陆；预计十年有成，再向全世界各民族推广。
　　除了在台湾推广读经，还要鼓励有心人士开班教学，为此，近十年内，王财贵辗转祖国大陆一百多个城市以及香港、东南亚、美国等地演讲。
　　
　　传统不能丢
　　
　　谈到教学，人们常说，“老师要教给孩子一碗水，自己要有一桶水”，但是，面对已被割裂的传统，从小并无熟读经典的当代人如何指导小孩呢？
　　王财贵说：“办法很简单，虽然我们自己只有一桶水（缺少读经教育），但要指给孩子一条河（引领到经典领域）。”秘诀就在六个字里：“小朋友跟我念。”
　　中文经典可以让老师、家长带着念，英文经典假如老师、家长也不会怎么办？那就让小朋友跟着磁带念。“让儿童多听多念。带念一遍，然后鼓励全班齐念、分组念、个别念、默念……念至熟习，乃至会背，即达教育目的”。王财贵解释，读经之教法的重点就在于此。
　　这种教学让很多人不能理解：小孩子能明白他们读的是什么意思吗？
　　他认为，13岁之前是小孩读经最好的时期。任何以前中国读书人，都在13岁之前把所应该读的书全部读完。一些重要的书都放在肚子里面，假如没有这样的教育，这一辈子不要想成为一个所谓的大人才。
　　“更重要的是通过读经唤醒传统，”王财贵说，“对于将孩子送到读经班的家长们来说，他们主要想让孩子通过读经学到立身处世、做人做事的道理。”
　　王财贵认为，现在中国文化患上了“文化侏儒症”，近一百年来中国就患了普遍的文化侏儒症。有人说，中国的传统有糟粕。如果你说有糟粕，也要一个有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以随便乱讲。所以你要发扬它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒骂他，你也要有能力。所以，首先我们培养这种能力。” Z
　　
　　
《先锋家长》杂志2008年5月刊
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■ 文黄欢摄影刘震

　　
一个风和日丽的白天，父女俩高兴地骑着自行车，爸爸在前面骑，小潘阳坐在后面。一不小心，她从车上掉下来。爸爸还不知道，继续往前骑。一个人赶上去：“你孩子掉了！”爸爸回过头，这才发现女儿蹲在地上哇哇直哭，赶紧扔下自行车跑过来。

1987年，小潘阳2岁。
爸爸潘长江在一个深夜出差回家。小潘阳听到动静惊醒了，知道爸爸回来了，立刻从床上爬起来，跌跌撞撞地跑过来，抓起爸爸的包使劲翻，一直翻到最后，什么也没有：没有吃的，没有新衣服。她很失望，蔫蔫地跑回房间，躲在被子里哭……
爸爸看在眼里，之后每次回家，都会给小潘阳带些小东西、小礼物。
1990年，小潘阳5岁。
一个风和日丽的白天，父女俩高兴地骑着自行车，爸爸在前面骑，小潘阳坐在后面。一不小心，她从车上掉下来。爸爸还不知道，继续往前骑。一个人赶上去：“你孩子掉了！”爸爸回过头，这才发现女儿蹲在地上哇哇直哭，赶紧扔下自行车跑过来。看着爸爸那又急又紧张的样子，小潘阳很快又“咯咯”笑了。
回忆起和爸爸潘长江在一起的童年趣事，潘阳仍然一脸的幸福。
当年的小潘阳已经长大了，出落得亭亭玉立。生活中的她性格活泼、待人真诚热情，积极上进，是个听话、懂事的孩子，深得朋友们的喜爱。不仅如此，在解放军艺术学校声乐专业毕业的她，出了自己的专辑，还参与了两部电视剧的演出，在父亲潘长江的护航之下，开始走上明星之路。
在众人眼中，潘阳是幸福的，她有一个明星爸爸，有个幸福的家庭。正如她自己所说“最令我自豪的是我有个幸福温暖的家，爸爸妈妈对我的教育和他们营造的平等温馨的家庭氛围，我一直在一个快乐的环境中成长。”

“让孩子自己做主”
“父母不应该干预孩子的选择。这就好比修剪出来的树木固然笔挺，但呆板毫无生气。只有自由自在地生长的树木，才能长成一棵参天大树。”

不少家庭中，孩子的事情都是父母说了算。他们不仅不了解自己的孩子，还喜欢自作主张，父母子女之间的矛盾可想而知。但是在潘阳的家里，一直都是一种民主、平等的氛围。“爸爸妈妈不会因为我是个小孩，就不听取我的意见。我自己的事情，他们都会听听我的想法，哪怕是不成熟的想法。”
潘阳爱唱歌，但是小小年纪的她对自己唱歌这事却很理智。每次亲戚朋友夸赞她将来当个歌星时，她就认真说：“我现在是喜欢唱歌，但我具不具备当歌星的条件，现在还不知道。要等我长大了，看看我的形象、我的嗓音，还有那个大环境，”
那个时候的她，才十来岁。说出这番看似理智的话来，让潘长江夫妇吃惊不小。以后的日子里，他们越发认识到女儿真是一个很有主见的孩子。想事情想得很透彻，很有自己的看法。
潘阳从小一直是学校的文艺骨干，亲戚朋友们经常劝潘长江带一带女儿，凭借他的影响力，孩子肯定能红起来。潘长江自己也曾一度有过这种想法。
有一天，潘长江回到家里，高兴地对她说“有个好事，中央台有个晚会让咱们父女去唱首歌，这是个好机会，去锻炼锻炼吧！”潘阳想了一下，认真地说：“爸爸，我不去。”
“为啥呢，你不是喜欢唱歌么？”他问道。
“我是喜欢唱歌。但是我觉得自己现在还没有准备好，我的歌唱水平还没有到一个高度，我的心理素质、心理承受能力，各方面都不成熟。我不想就靠着你，让别人说‘潘长江有个女儿，会唱两句歌’。”
听了女儿的话，潘长江倒觉得有点吃惊。女儿是个有主见的孩子，这是好事。于是尊重了她的选择,婉言谢绝了邀请方。
许多朋友劝长江：“你女儿条件那么好，不带出来可惜了。你去做做她的工作吧，拿出你的父威来。”潘长江笑着说：“孩子有她自己的想法，我们做父母不能干预她的选择，应该尊重她。这就好比修剪出来的树木固然笔挺，但呆板毫无生气。只有自由自在地生长的树木，才能长成一棵参天大树。”
后来，女儿去加拿大温哥华出国留学了。起初潘长江不同意，但是还是尊重了她的决定。父女俩虽然见面的机会更少了，但是彼此心灵相通。女儿回来的时候，已经是一口流利的英语了。潘长江很高兴，觉得自己尊重女儿的选择是对的。

　　
与女儿谈早恋
潘阳悄悄地告诉他：“现在有个男孩子想追求我。我该怎么办？”
潘长江问她：“你自己觉得应该怎么办呢？”

潘长江和女儿潘阳的感情很好。尽管很多时候，爸爸因为工作忙陪她的时间少，但是这并不影响父女之间的交流。在家里，他们是知心朋友，潘阳有什么心里话都愿意对他说。父女俩在一起总有说不完的话。潘长江大方坦言：“我和女儿在家是好朋友，另一种角色才是父女。我们无话不谈。”
有一次，潘阳悄悄地告诉他：“现在有个男孩子想追求我。我该怎么办？”
潘长江问她：“你自己觉得应该怎么办呢？”
“嗯，我想当一个职业歌手，还有很多事情要做、要学，这些事情就往后放一放吧！我会拒绝他，但是我不想伤害他，我跟他好好解释，我们可以做好朋友。”
潘长江听了，高兴地点点头。
家长和孩子成为好朋友，其实并不容易。潘阳的经验是：“其实父母和孩子做朋友也很简单，重要的是沟通。很多家长和孩子不沟通，沟通也只是在事情和学习上，如果本来就是一件焦头烂额的事情，还一个劲的呛呛，那就更糟糕了。”
潘长江经常在外面演出，她几乎每天都打电话问爸爸的身体情绪，提醒爸爸不要喝酒，不要酒后开车。潘长江回到家里的日子，女儿和妈妈都把他照顾得舒舒服服，她经常说：“爸，你工作累，压力也大，照顾你是女儿应该做的。”亲戚朋友们都夸她是爸爸的“贴心小棉袄”。
潘阳很懂事。爸爸经常会给她买新衣服。但是即使是她不喜欢的，她也很高兴。每次潘长江回到家里，她就故意穿上给她买的新衣服，在屋里走来走去。看着女儿穿着自己买的衣服。潘长江心里不知道多开心。

　　

疼爱妻子，化身厨师
他穿着白色的厨师服，背对着大家走过来。推着个车子，车子上摆着个大蛋糕。厨师一转身，竟然是爸爸潘长江！

在很多家里，孩子是第一，是家庭的小太阳。可是在潘长江的家里，太太是第一！
潘长江是个爱家的好男人。他曾在丛薇的《神州音话》里语惊四座：在我家里，夫人的地位至高无上！别看我和女儿潘阳都在演艺圈里一闯天下，全职太太杨云却是最成功的女人！
潘长江的妻子杨云，是个美丽贤惠的女人。杨云也是曾过五关斩六将，考进县评剧团，成为一名评剧演员。但是后来，在潘长江事业越来越红火的时候，为了女儿的成长和潘长江的事业，她渐渐退至幕后，一心一意照顾女儿、老人。因此，在家里，父女俩都十分爱护母亲。潘阳也经常说：“妈妈，我和爸爸这么疼你，你看你多幸福呀！”
平日里，潘长江工作很忙，没有多少时间陪太太。即使是太太生日，他也经常在外面，只能打个电话回家。妻子也很体谅他，从来没有任何埋怨。但是他的内心对妻子的感情很真挚。
那是潘长江和杨云结婚25周年银婚。全家人还有亲戚朋友高高兴兴地在饭店吃饭。吃到一半的时候，潘长江走出去了。过了好一会儿，一个带着高高的厨师帽，穿着白色的厨师服的厨师，背对着大家走过来。推着个车子，车子上摆着个大蛋糕。大家以为是厨师过来祝贺。没想到，厨师一转身，竟然是爸爸潘长江！手里捧着一大束玫瑰花，杨云感动得热泪盈眶。
“那一次，爸爸为了给妈妈惊喜，特意去换了身衣服，我们都很感动！我父母的感情很好。一直很恩爱，从来没有在我面前发生过什么冲突。生活在这样温馨的家庭环境中，我在成长过程中没有任何阴影。”潘阳高兴地说。

　　
“爸爸从来不偏袒我”
“我朝着他大喊了一声‘我爱你’！爸爸定在了那里，没有转过身来，很久都没有动，我能感受到他被震撼了。”

生活中的潘长江是个很豁达的人，也是个包容心很强的。在女儿面前，也一直是个慈父。但是，在工作和事业上，潘长江对女儿却很严格。
这次父女携手上演的《清凌凌的水蓝莹莹的天》刚刚在央视荧屏与观众见面。作为导演的他，对自己的女儿丝毫不会放松要求。“在电视剧拍摄的过程中，爸爸从来不会因为我是他的女儿就偏袒我。说不行就是不行。”
在戏中，他们扮演父女。生活中的潘阳一直是个听话、懂事的孩子，不像电视剧里那么叛逆。从小到大，父女俩一直都是心灵相通的。拍戏的过程，也是增进父女感情的过程。
小时候，潘阳以为爸爸拍戏很好玩，亲身体会了之后，才知道了父亲的辛苦，从心眼里更加敬重父亲，也更加心疼父亲。好几次，曾偷偷通过制片主任和潘长江换班。
戏中父女俩有一场对手戏让潘阳终身难忘。那场戏讲述的是父女俩在屋子里发生了争吵，爸爸对女儿产生了埋怨，一气之下冲出了屋子。而女儿也跟在他身后冲出去，然后朝着他大喊了一声“我爱你！”。“爸爸定在了那里，没有转过身来，很久都没有动，我能感受到他被震撼了。后来我看回放的时候，看到爸爸的眼圈红了，我能看得出他当时真的感动了。我对爸爸的爱也更深了。” Z

《先锋家长》杂志　2008年5月刊　（注：4月暂停一期）
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001 开卷
犯错误是孩子的特权
005 视界
006 声音·现象
007 备忘

008 星光大道
潘长江：让孩子自己做主
　　1990年，小潘阳5岁。
一个风和日丽的白天，父女俩高兴地骑着自行车，爸爸在前面骑，小潘阳坐在后面。一不小心，她从车上掉下来。爸爸还不知道，继续往前骑。一个人赶上去：“你孩子掉了！”爸爸回过头，这才发现女儿蹲在地上哇哇直哭，赶紧扔下自行车跑过来。看着爸爸那又急又紧张的样子，小潘阳很快又“咯咯”笑了。
回忆起和爸爸潘长江在一起的童年趣事，潘阳仍然一脸的幸福。
当年的小潘阳已经长大了，出落得亭亭玉立、娇嫩水灵。生活中的她性格活泼、待人真诚热情，积极上进，是个听话、懂事的孩子，深得朋友们的喜爱。不仅如此，在解放军艺术学校声乐专业毕业的她，出了自己的专辑，还参与了两部电视剧的演出，在父亲潘长江的护航之下，开始走上明星之路。

奥巴马：在母亲的自由思想里流浪

014 封面专题
别让父爱缺席
　　在中国的幼儿园里，这样的现象是司空见惯的：去“亲子活动”中带领孩子的，90％以上是母亲、祖辈或保姆。父亲的身影不但少见，而且即便出现，也往往充当“观望者”的角色，仿佛不知道他们应该做什么。
　　一份来自济南数家幼儿园、早教中心的调查数据表明：70%的孩子上下学都是妈妈或保姆来接，50%的孩子在家大部分时间是跟妈妈或祖父母一起度过，20%左右的孩子，一天里几乎见不到爸爸。
　　在新一代孩子的成长过程中，“父亲缺席”正在成为一个越来越值得关注的现象。

　　4月，《先锋家长》联合新浪网推出了《你能感受到父爱吗？》的大型调查。调查涉及三个方面：父亲的状况、父亲的行为、父亲的自我评价。参与者包括各个年龄层的父亲、母亲和孩子。调查结果表明：五成父亲很少陪孩子；三成父亲与家人共餐的次数每天不到一次。

好父亲胜于100个好老师
父爱，一种集体性缺席
他们为什么缺席
当父亲缺席
新父亲时代如何做父亲
蒋迪：唯有父亲的称号是神圣的
做一个参与型父亲
教育女儿，我和先生“混搭”着来！
为什么说我的儿子是一条狼？

030 关系
如何对孩子说不？

033 比邻
唐朝：爸爸说书架上应该有自己的书
　　他被称为“90后的韩寒”。为人幽默风趣，义气耿直，神经大条。同学对他的评价是：“高深，又神经兮兮。”著名作家杨牧评价他的文字：“其艺术含量和文化品格，都是相当的文学化。”
　　唐朝，笔名唐朝小子。15岁。现就读于成都市名校石室中学。初一时，出版了28万字校园长篇小说《我衰我帅》，初三时，又出版了该书的续集《把梦还我》。外界把他称为“天才少年”“神童作家”“90后的韩寒”。

贾妮：带着孩子去做公交车
040 访谈
泰普林：过高的期待是一种病
044 家庭实验室
侯韦谦：和“私教”亦师亦友
048 读图
050 专栏

052 传统
王财贵，我们要指给孩子一条河
　　2001年7月，在北京师范大学举行的那场推广读经讲座后来曾被人称为“一场演讲，百年震撼”——这个结论或许为时过早，但是就那次演讲而论，台下来自全国各地的“骨干老师”的确是被“震撼”了。
演讲者是台湾华山书院院长王财贵。在那场演讲里，身着浅灰色西服、黑白格领带的他激烈批评当今语文教育。他引述南怀瑾先生的一句话：“现在天下父母以及所有老师都在做一件事，在残害我们的幼苗！”他回应当今老师们的困惑：“难道孩子是这么难教吗……与其教语文课本，不如教《三字经》；与其教三字經，不如教唐诗；与其教唐诗，不如教古文；与其教古文，不如教诸子百家，与其教诸子百家，不如教四书五经；而四书五经，应以《论语》为开头。”
如今，中国的许多家长们开始将他们的眼光转向传统文化，琅琅的儿童读经声在各地的“现代私塾”中响起，有数字说目前全国已有超过千万的孩子参与了读经。
这场读经运动从上世纪90年末起不断升温，其理念则自东南来，其中最为活跃的推广者之一就是台中师范学院副教授王财贵。

055 开卷测验
家庭压力测试
056 读本
爱心游泳圈
057 倾听
做一只别具才能的猪
058 身体
当心孩子饮食失调
059 心理
帮孩子“搬家”
060 漫画
062 家长学堂
你的孩子太忙了吗？
064 越洋教室
去英国读“金钱训练营”
066 问答
068 群聊
家有御宅族
074 开博
父女真情天地
076 创意市集
078 悦读
083 圆桌
084 游园
适合孩子的10项户外趣味游戏
086 小鬼当家
089 专栏
092 朱德庸漫画

093 名牌
华德福：让孩子成为孩子

　　像我的父辈小时候一样，这里下课铃敲的是钟，真正的、铁铸的钟。孩子们奔跑出来。我的儿子明明冲向一个秋千，旁若无人地荡起来。过一会儿他又冲向其他的地方。他在孩子们自己平整理出来的草坪上打滚。他汗水淋漓，面红耳赤，身上沾满草絮。这是如常的一天。
走出学校的泥巴小路，我被明明带领着，越过小土坡，来到学校分配给他的田地里，他指给我看——这里有他种下的萝卜。萝卜樱子长得很好。他顺手拿起一个水桶，到旁边的水池里打了一桶水，给植物浇了下去。
　　拐弯的时候，我们看到一块木头指示牌：成都华德福学校。这也是孩子们亲手制做的吧？
是啊，这里的一草一木都是老师、孩子们亲手建设而成。
　　作为中国第一所、也是惟一一所华德福学校的第一届学生，我的儿子明明有理由为自己感到骄傲。

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教育“复古”
对于当今真实世界里的人们的来说，汤池好似一个不真实的世界。
如今每天都有求学者络绎不绝地来到这个小镇。男女老少之中有成功的企业家、都市中的“白领”、面色黝黑的农民、焦虑的父母和常人眼中的“坏孩子”……他们来到汤池的目的只有一个：学习“圣贤教诲”，学习做一个幸福的人。
汤池镇隶属安徽省巢湖市庐江县，是传说中孔雀东南飞故事的发生地。2004年，净空法师在这里兴办了庐江文化教育中心，推广“孝悌忠信、礼仪廉耻、仁爱和平”的中华传统文化教育。在净空法师看来，全镇人口不到5万人、山水环绕的汤池小镇和老子构想的“小国寡民”很相象，他希望通过传统道德教化，在这个小镇实现“礼仪之邦”的目标。
从激烈竞争的外部世界来到如今的汤池小镇，许多人的感觉都是这里好象一个“世外桃源”：这里的人实在太谦和、太有礼貌、太为他人着想了，人们说话都是轻言轻语，见面后互称“老师”，并鞠躬问候；街道上永远是干干净净，许多人抢着做义工；有什么事情需要帮助，马上就有人热情地来帮忙；每天镇上都会响起琅琅读书声，那是镇上居民和外地求学者在齐声诵读《弟子规》。
《弟子规》原名《训蒙文》，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀夫子，依据《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的教诲编成。《弟子规》全文一共有8个部分，首先是“总叙”，然后依次是“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”等部分，分列了“弟子”接人待物的各种规范：做人首先要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹，接着要做到谨慎和诚信，再进一步要做到爱护一切人，并要亲近和向有仁德的人学习，做到了以上的这些立身行事的行为，如果还有余力，可以学习圣贤的经典。
这本《弟子规》是庐江文化教育中心的核心教学内容，此外，列入中心教育内容的还有《三字经》、《五种遗规》、《四书》、《老子》、《庄子》、《八德故事》、《十三经》等。中心也传授一些实用技术培训内容，但那是作为传统文化才艺传授的补充。
在净空法师看来，之所以会出现当今家庭矛盾多发、社会问题层出，环境污染加剧乃至国家族群之间冲突不断等种种社会人心日趋紧张的局面，根源就在于教育失衡，把知识技能教育放在了德行教育之前，而知识技能教育并不能指导人生解决问题。为此，这个文化教育中心要做的就是“别人都不做的事情”，通过传统的伦理道德教育来恢复人们固有的仁爱本性。
什么是教育？在当下人们的印象中，教育无非是通过读书求学，获得各种证书和谋生的实用知识技能，但庐江文化教育中心的老师和志愿者们会认真地告诉外来的求学者：按照《说文解字》的解释，教就是“上所施，下所效也”；育就是“养子使作善也”。《礼记·学记》中的说法是“教也者,长善而救其失者也”。
基于“长善救失”的理念，庐江文化教育中心的教学不是给人增加“知识”，这是现行的教育环境里各个学校、培训机构都在做的事情，中心教学的目的是通过传统文化的教学让人“有文化”。
中心的老师经常会用形象的例子来说明“知识”和“文化”的区别。中心训导长蔡礼旭说，他曾在演讲中问听众一个问题：“你现在拿到一颗很好吃的巧克力，你第一个会想到谁？”结果得到三个答案：前排一位年轻人说“赶紧吃下去”，他很老实，说了实话；后排一位中年女士说“留给孩子吃”；再后面一点，一位六七十岁的长者说“先给父母吃”。哪一个人更有文化涵养？六十多岁的人可能识不了几个字，年轻人可能是大学毕业，学历高低不决定文化高低。

百善孝为先
在演讲中，蔡礼旭经常还会问到家长们一个问题，现在的孩子过生日第一个想到什么？家长们便回答：“蛋糕”。蔡礼旭就接着解释：“第一个念头想到蛋糕，这个反应已经流露出教育的结果，我们要冷静看这个种子是播对了，还是播错了，要慎思。这么好的教育机会，应该让孩子明白他的生日即是母亲的受难日，要谨记母亲十月怀胎的辛劳，让孩子生起知恩报恩之心，这是教育。”
《礼记》中说：“教国君民，教学为先”，那么教学应该哪里开始呢？中心的做法是：始于孝道。
常常挂在中心老师嘴边的一句话是“百善孝为先，孝心一开，百善皆至”，一部《弟子规》，就是从“入则孝”展开，所以要进行传统伦理道德教育，首先应从孝道开始。 “夫孝，德之本也，教之所由生也。”（《孝经》）一个有孝心的人，他会推己及人，他对自己父母孝顺，他看到别的长者同样也恭敬对待，这样一来就有了恭敬心，而一个人的道德学问都是从孝和敬中不断地提升、流露出来的，所谓“大道至简”，看来很深奥的道理其实都是很根本、很简单的。
同时，中心会告诉一位又一位前来求学的人们，经典就是生活，不要把经典当成只拿来背诵的书本，经典里的教导都是要人们身体力行的。对此，蔡礼旭也讲过一个例子，他到深圳一家幼儿园讲授《弟子规》，结果还没开始，一个小孩就举手说：“蔡老师你不用讲了，我们都会背了。”这马上让蔡礼旭感到有点不太对头，于是他就在黑板上写了一个“道”字，再对学生们说，从道字的形象就可以看出，要做一个有道德涵养的人，首要便是实践，请问诸位同学，你们做到了《弟子规》里的哪一句话？小孩子们的头本来都昂得很高，听了这话就在想：“入则孝”的第一句话就是“父母呼，应勿缓”——昨天还跟妈妈顶嘴了呢，就马上开始反省。其中一个孩子回去在日记里写道：“今天蔡老师来上课，说《弟子规》是拿来做的，而不是只有拿来背。”
从上面这个事例，中心的老师们也会告诉大家学道理最好的年纪就是幼时，比起成人，小孩子天性纯真，更容易为做错了事情而感到羞愧。俗话说：“教儿婴孩，教妇初来”，儿童的天性未受污染前，善言易入，所以人之善心、信心，也须从幼小时培养。
本着“经典即生活”的理念，庐江文化教育中心在课堂讲授《弟子规》等经典的同时，也在汤池镇上举办各种活动：为70岁以上的老人赠送敬老金，为80岁以上的老人赠送龙头拐杖。
《孝经》里说：“移风移俗，莫善于乐”，在讲授经典的同时，庐江文化中心还在汤池镇河边的小树林里开展了“音乐课堂”，由老师领着大家唱中心依据传统伦理道德谱写的歌曲。
去年笔者到汤池时，人们在河边一起唱的歌曲是《孝敬父母》。“课堂”里挤满了人，有镇上的老人、青壮年和小孩，还有许多外地来的求学者，在中心老师的带领下，大家一起唱：“孝顺是疼爱，孝心是祝福。孝顺就是帮父母忙忙家务下下厨……”歌词内容与《弟子规》上讲的“父母教、须敬听。父母责，须顺承……”等内容相呼应。
唱这首《孝敬父母》的时候，正值中心的靳老师要离开汤池去山东庆云教学时，镇上的老人合唱团给她送来一父锦旗，上面写着“善歌永暖老人心”几个大字。汤池镇工商所的薛所长致辞说，这两三年来，汤池镇上出现了很多的贤妻良母，邻里之间因为小事争吵的事情也少了很多，这和中心推广的传统伦理道德教育是“分不开”的；镇上70多岁的徐奶奶颤巍巍地站起来，眼里含着泪花说，正是受到这个好风气的熏陶，镇上越来越的人都明白了“以顺为孝”，家庭矛盾也就跟着少多了。

父母是最好的老师
“至要莫如教子”，对于为人父母来说，大都认同这一点：如果教育不好自己的子女，那么即便父母自己在事业上再成功，人生也是有缺憾的。
在孩子的成长过程中，父母扮演着最重要的角色，家庭教育是所有教育的基础，“父母是最重要的老师”，蔡礼旭说，父母要做好这个老师的角色，首要一条就是做到以身作则，所谓“言教者讼，身教者从”，最有效果的教育是身教。所以，教儿、教女先教己，父母做得好，自然给儿女树立一个好榜样。
中心的杨淑芬老师曾遇到不少家长向她抱怨：现在的小孩真是越来越难管教了，这时她往往要反问一下抱怨者的家庭状况。“如果夫妻每天吵吵闹闹，孩子每天见到的就是父母吵闹的场面，这种行为举止的'示范'无形地作用于孩子幼小的心灵，他的个性、脾气又怎么会好呢？”她说。
《论语》里说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。来自河南郑州的任艳枝已经带着她的小孩紫规小朋友在汤池镇待了近一年，她对这个“身教”体会很深，另外她常用的一个词是“力行”，从经典里学习了为人处事的道理，就要身体力行，在参加中心课程的同时，她还参加了汤池镇的义务清洁队和专为外地求学者服务的“服务之家”。每天她都会拿起扫把上街，她把这个称为“习劳课”，在打扫街道时碰见熟人或者遇到有人问路时，她都会向对方鞠躬问好。一段时间下来，紫规小朋友的进步也很大，“以前做事情都还需要我催一下，现在一说出去上'习劳课'，他比谁跑得都快。”
任艳枝将这些收获的原因归结为在汤池“污染比较少”，小孩就容易“见贤思齐”——在汤池，“污染”一词并不主要用来指环境污染，人们更习惯用它来描述人心道德所受的影响，接受了《弟子归》的父母不太愿意让孩子看电视，因为电视里的内容鱼龙混杂，容易把识别能力不高的小孩给“污染”了。
《孟子》里说：“行有不得者，皆反求诸己”，意思就是说，当做事情达不到预期目的说，就要从自己身上找原因。蔡礼旭也曾以看电视为例讲过这个道理：如果父母一直在看电视，却命令小孩：“快去做作业”，那么这小孩子一定是虽然无奈之下坐到书房里，心却还在电视前，并且还可能会心里不服气：“为什么你们看，不让我看？”这个时候时候父母如果如果认为小孩子坐在书桌前就以为教育的目的达到了，那就是重表象而轻实质了。
中心的教学教给大家：很多看似高深的道理就在日常生活的点滴小事当中，“为往圣继绝学”看似遥不可及，其实只要立志，“自天子以至于庶人，壹皆是以修身为本”（《大学》），努力在家中最一个好父亲，好丈夫，树立一个好的榜样，这些都是在“力行近乎仁”（《论语》）。
修身所追求的一个重要品质就是“慎独”，即在无人监督的时候，也能遵从圣贤教诲自觉从事。对于教子来说，“一个为人父母者真正的成功在哪里？当他不在的时候，孩子还是非常懂事，在离开父母的时候，孩子还能够遵照父母给予的正确的人生态度去做人，这才叫真正的成功。”蔡礼旭说。 Z

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　　 ]]> http://622005154.qzone.qq.com/blog/1209092885#comment 8389120 Fri, 25 Apr 2008 03:08:05 GMT http://622005154.qzone.qq.com/blog/1209092885 <![CDATA[与女儿谈贫说富]]> http://622005154.qzone.qq.com/blog/1209092671 穷困为我们教育孩子提供了富人所没有的优势。这种优势，本身就是一种财富。无论是家长和孩子，都应该为拥有这种无形的财富而感到富足。有形的财富也许需要对孩子适当掩盖，但这种无形的财富则一定要告诉孩子，让她或他为此而感到骄傲。
我们在美国曾听到过不少这样的故事：一位亲友住在个富人区，房子在我们看来已经相当好了。但是她对我们说，这样的房子，在这个区还是显得寒酸。一次女儿带同学来家玩。同学好奇地问：“你们家的房子怎么这么小？”以后女儿就再不带同学来玩了。另一朋友的孩子，对自己家的小房子是如此惭愧，乃至每次校车来家门口接送时，他都不用前门用后门，绕着走大房子邻居的过道。无疑，家境打击了这些孩子的自信心。
其实，这两个家庭在经济上远远超出了我们的水平。如今我工作三年，还没有买房，租的是本区最便宜的房子。女儿请过许多小朋友来家里玩。大多数来了一次以后就再也不来了。大概是家长看到我们家实在太寒酸、不愿意送孩子来吧。在我工作前，情况就更糟糕。全家挤在顶层的小阁楼上，女儿根本不可能请小朋友来。女儿三岁多时幼儿园里的小朋友就问她：“你们家怎么没有车呀？”女儿来问我们，我们直截了当地告诉她：“我们没有钱买。”

贫穷家庭的女儿也很自信
这样的境况会不会影响女儿的自信呢？我们并非没有担心。女儿出生前，我们的生活圈子主要是校园，非常单纯。师生们不会以贫富来判断人，我们自然也全无阶层意识。但是，孩子一进幼儿园、特别是一上学，我们也跟着进入了真正的社会，开始碰到许多“势利眼”，当然担心女儿的心理有影响。可是观察了几年，发现她在这方面几乎完全“免疫”，在各种群体中都表现得非常自信，既不嫌家贫，也不羡慕人家的财富。她在幼儿园时，一位四岁多的小朋友还当众骄傲地宣布：“我住在大房子里，我们家很富！” 七岁时，女儿的一个小朋友来家里玩。她看了看我们家，然后问：“你们家是穷的还是富的？”女儿坦然回答：“属于偏穷的。你们家呢？”“属于偏富的。”另有一次是在学校里。当她的一个同学知道我们是租房住后，就直截了当地说：”真是太糟了，你们住的房子也不是自己的。”对此，女儿都能淡然处之，从来不觉得自己比谁低。而我们周围不少人都为女儿的快乐而感动，会问我们：“你们有什么办法让孩子这么快乐？”甚至我们健身房的一位服务人员称他从来没有见过这么快乐的孩子。这些话当然有许多客气的成分。但女儿的幸福感和自信心，则是无庸置疑的。
为什么女儿生活在一个很穷的家庭却能这样自信？我以为关键在于家长的态度。一个孩子的幸福感和家里的经济状况其实并无直接的关系。她穿的是旧衣服，不是名牌，但只要很舒服，她绝不会介意。小孩子除非你特别去教，不会有什么名牌的意识。家里穷，但还是有吃有喝，她并不会挨饿。她真在乎的，其实是家长花多少时间照顾她、和她玩。很多百万富翁的子弟，因为家长太忙，无心顾孩子，住在大房子里反而很压抑。对此，任何孩子都不会羡慕。所以，在贫困的环境中，如果家长安贫乐道，并且充满自信，孩子也会如此。家长若是因为少几个钱就人前人后抬不起头，孩子就会跟着自卑。老实说，我们能够在这种生活环境下把孩子教育成这样，当然也不是没有任何外在条件的。毕竟，我们夫妻两人都在耶鲁读博士，属于在美国受了最好的教育的人，而且也知道贫困是暂时的，有充分的文化自信，甚至还有些居高临下的优越感。这些在教育孩子中都能流露出来。而在一般的穷人中，象我们这样背景的人就实在太罕见了，他们容易产生自卑的心理障碍。
不过，即使承认自己拥有许多非物质的教育特权，我还是以为我们教育孩子的态度和方法是可以传授的、可以被那些没有“特权”的人所掌握。毕竟，这里最关键的地方是和孩子如何沟通，并不涉及家庭之外的社会关系。以下是我们和孩子交流的几个原则。
首先，要认识到穷本身是一种优越。我在上面已经反复讲过：在教育孩子的问题上，穷会带来了许多优势，是一笔无形的财富。我们夫妻都自觉地意识到自己拥有的这笔财富，觉得比许多富人都富有。当家长真实地这样想和行为时，就会不自觉地感染孩子，让孩子意识到自己其实很富有。我们从来不对孩子回避自己的经济问题。房子小，没有车，我们都痛痛快快地告诉女儿：家里没有钱。不过，我们同时提醒女儿：许多有钱人家的孩子，父母没有时间和孩子玩。你愿意妈妈出去挣钱，然后买车买房子，但要找个人看你，妈妈没有时间和你玩吗？五岁以下的孩子一听到这些，马上会选择妈妈而不是房子和车。这是孩子天生的价值观念。但当大人把房子和车看得过分重要时，就会扭曲这种价值观念，给孩子带来许多心理问题。

对女儿实行“人生实况转播”
这样说说当然是不够的，还要不停地把真实的生活展示给女儿看。在我们前后左右，有不少和女儿差不多大但身心发育有问题的富人孩子。帮助女儿观察他们，看看他们有什么，自己有什么，是很有教育意义的事情。一次我们去位朋友家。那是一个有四百多平方米的豪宅。女儿从来没有见过这么大的房子，一进门吃惊得嘴都有点张开了。主人是个事业成功的生意人，招待很殷勤，家里也有位和女儿同龄的女孩儿。不过我们很快发现，主人把女儿介绍给自己的女儿、让两个孩子去玩儿后，心思全在招待客人上，两个小时居然不管孩子。后来我不放心，到孩子的屋里一看才知道，主人家的女儿在那里聚精会神地玩儿电子游戏，并拉着我们的女儿一起玩，我们的女儿则全无兴趣。再仔细观察，那家里儿童书籍和玩具非常少，乃至女儿无聊时找本书看都没有。后来我们在回家的路上问女儿：“喜欢你的新朋友吗？”她淡淡地说：“Ok。”我再追问：“OK是什么意思？她有意思吗？”女儿摇摇头。“为什么？”女儿这才告诉我们：那孩子除了电子游戏和电视，什么都不懂。许多自己看的书她都没有看过，谈不出任何有意思的事情。再过几天，她妈妈在谈起相关的事情时再问她：“你喜欢住那样的大房子、过那个孩子的那种日子吗？”女儿坚决地摇头：“绝不！”于是我们告诉她：看看，钱不是一切。你可以没有什么钱但很富有；也可以很有钱而很穷困，就象那个孩子一样。
这一系列的经历，也许多少说明了为什么我们还住在很便宜的房子里、女儿却一直很有信心的原因。即使如此，我还是要打预防针式地和她讨论贫富的问题。比如，当听了她告诉小朋友自己属于偏穷的家庭时，我为她的坦然而高兴。不过，有些现实，大人不提醒，孩子未必能注意到。因此那天在哄她睡觉时我还是问她：“你真觉得咱们家很穷吗？你看看：你学芭蕾、学钢琴、学中文… 有多少孩子象你学这么多东西时？”她马上恍然大悟，告诉我她比她班上的大部分同学课外学的东西都多，她其实很富有，而即使从物质上论，这些也都是要花钱的。我又问她：“你愿意放弃这些课，省下钱来象别的同学家那样买个大房子吗？”她马上说不愿意。最近，我们确实在考虑买房子的事情，全家还一起出去看过房子，不停地讨论学区、价格、地点等等问题。这时女儿特地插进来向我们强调：她宁愿住个小房子，可以省下钱来学芭蕾和钢琴。可见，教育和钱财对她来说都是财富。但她知道在这些不同的财富中作出选择。
女儿在八岁时为什么就能这么自觉地重视自己的教育呢？一大原因在于我们不断教育她：物质上的贫富都是暂时的，关键要看你自己的素质。而这种素质，又是通过教育获得的。当年我们从纽黑文的小阁楼搬到波士顿近郊的一套两卧的连体式房子中，对女儿震动很大。新居虽然属于当地最便宜的档次，毕竟有两层。那年她五岁，兴奋得跑上跑下，嘴里不停地说：“好梦成真！”她妈妈马上不失时机地教育她：“看看，爸爸工作很努力，受了良好的教育，挣来了钱，所以我们都可以住好一些。”在未来一两年（大概是她十岁左右的时候），我们恐怕会买房，居住条件又会有明显改善。现在我们已经开始教育她：“我们能买房子了。因为爸爸工作很努力。努力总会有结果的。”这样，她小小年纪就看到一个努力的人是怎样一步一步地改善自己和家庭的状况。这种“人生实况转播”，也是富人家不可能做到的。 Z

（薛涌，北京大学中文系本科，耶鲁大学东亚研究所硕士，耶鲁大学历史系博士，现为波士顿Ｓuffork Ｕniversty历史系助理教授，著有《直话直说政治——薛涌美国政治笔记》）

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　　 ]]> http://622005154.qzone.qq.com/blog/1209092671#comment 10486272 Fri, 25 Apr 2008 03:04:31 GMT http://622005154.qzone.qq.com/blog/1209092671 <![CDATA[朱亚：“送她去学校，是为了让她玩”]]> http://622005154.qzone.qq.com/blog/1208254351
　　南南和父亲朱亚都是中国教育体制下一个独特的存在。
　　南南从不知道自己是个孩子。问到她跟大人的区别时，她说：“我跟所谓的大人的区别仅仅在于我的个子比他们矮，其它的我们都是一样的。”
　　朱亚从不担心“自我”的女儿存在社会融洽问题。他说：“谁有勇气制造这个游戏规则，谁就是融洽的主体。”

　　
　　朱南南，10岁。5岁开始饱读四书五经，在古汉语中学习认字。6岁时在成都猛追湾双语学校上过1个学期的课，之后自行决定退学。9岁时，父亲再次将他送到学校，但目的不是为了让她受教育，而是让她玩。“没有朋友是最大的问题”，这是南南的父亲朱亚的担忧。

　　
　　善“辩”的南南
　　如果你依然认为一个不到10岁的小孩读不懂《孟子》《庄子》，那么我建议你在跟朱南南说话之前，最好先花几天补习一下古汉语的课。
　　南南7岁的时候，央视的一个记者问正在看《庄子》的南南：“你读得懂吗？”南南的回答是：“你读过吗？如果没读过，你怎么知道我读不懂？况且你又不是我，怎么知道我读不懂？什么又叫读懂？”一系列的反问让人联想起 “子非鱼，安知鱼之乐？”。
　　如果你要批评她，就更要三思而后行了。曾经，南南的妈妈笑言她“不孝”。南南回道：“什么是孝？《论语》中对孝的解释有很多种。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’；子曰：‘色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。’……从《论语》对‘孝’的解释来看，你是如何证明我刚刚的行为是不孝？”
　　如果你以为南南只对古汉语感兴趣，那么你又错了。
　　她喜欢莎士比亚。今年2月，在成都娇子音乐厅观看话剧表演《仲夏夜之梦》时，她时不时地对剧中的主人公进行点评，“那个演员演得傻磋磋（四川话，意思是傻兮兮）的。”
　　她擅长骑马。“如果在成都举行一场比赛，她肯定会进前5名”。南南的父亲朱亚言语间透露出骄傲。
　　她喜欢画画，尤其喜欢画动物。无论是猪、狗、猫，还是老虎、大象、蝴蝶，她笔下的每一个动物都在对着你笑。前不久，朱亚刚刚为南南买了一个很大的画桌，供她“自由发挥”。“从她的画中可以看出，南南眼中的世界是美好的，她的内心是快乐的。”
　　她还偶尔弹弹钢琴、做做饭。尽管技巧还有待提高。
　　以上的一切也许还不足以构成南南自7岁起就成为全球600多家媒体争相报道的理由。事实上，最吸引大众关注的是南南的教育方式——“在家上学”，而做出这个决定的不是南南的父亲或者母亲，而是南南自己。“至少要给我一个机会。”这是南南说服父亲不去上学的唯一理由。

　　
“如果以后我后悔，我再回到学校”
　　在很多人眼中，南南是个有主见、很自我、很不羁的小孩。“你跟她说话时，完全不觉得她是个10岁的孩子。她可以一个人不停地说上好几分钟，完全沉浸在自己的世界当中。”跟南南有过好几次接触的糖糖说。在一般人都描述里，年龄相差10多岁的糖糖可以算得上南南的大姐姐，而南南显然并不这么看。“我跟所谓的大人的区别仅仅在于我的个子比他们矮，其他的我们都是一样的。”
　　事实上，南南从来都不认为，甚至不知道自己是个孩子。“在我们家，从来就没有大人和小孩的概念。没有人告诉她，大人应该做什么，小孩应该做什么。她自己也从来不知道自己是个孩子。比如说，一到周末，她就是家长，负责我们全家的吃喝玩乐。如果她想去哪玩，她就必须找到合适的理由说服我们，并设计好出行路线；如果她想吃什么，也都要自己做——当然，她也可以选择吃肯德基、麦当劳，但前提是她仍然需要找个说服我们的理由。”南南的父亲朱亚说。朱亚很快发现，南南当家长与自己当家长的管理效果是一样的。“小孩和大人的唯一区别在于小孩需要帮助，而大人不需要帮助。但只是帮助，而不是管束。”
　　从6岁开始，全家就开始注意培养南南的决策习惯。也是在6岁那年，南南为自己做了一次重要的决定——在家上学。
　　“有一天我们正在逛公园，她突然停下来对我说，她不想去学校上学了，想呆在家里。理由是觉得老师讲的课很无聊，很无趣，是在浪费她的时间。”朱亚说。对于5岁就开始读经书的南南来说，老师在黑板上逐字逐句的教认字毫无疑问是小儿科。
　　尽管如此，做父亲的依然惊讶于女儿的决定，让她思考再三。而南南的回答是：“至少要给我一个机会。如果以后我后悔，我再回到学校。”

　　
“在家上学所付出的代价是没有朋友”
　　就这样，只上了一个学期课的南南回到了家中。而母亲也十分支持女儿的决定。她辞去了工作，回到家中做了“全职母亲”。
　　每天，南南只上两堂课。一是学古汉语，一是学数学。而她学数学的过程也完全是一个自我体验的过程。比如去菜市场买菜、到餐厅用完餐后自己去结帐等等。“什么是数学？数学就是有数，是心里有数。她知道该花多少钱、该付多少钱，就是做到心中有数了。”这是朱亚对数学的定义。
　　有时候，南南也要学学钢琴、画画、游泳，或者参与家庭劳动。她甚至一个人坐飞机去外地旅行。这样的生活一直持续到2006年，南南9岁。
　　9岁那年，朱亚和太太再次决定将南南送往学校。——目的不是为了让她受教育，而是让她玩。“在家上学所付出的代价就是没有朋友。”
　　南南现在就读的学校是成都市实验小学，在入读之前，朱亚和太太花了很多时间来选择，他们要找的是一个能够给南南充分自由空间的班主任。经过几个月的选择，南南现在的班主任进入了他们的视野。
　　“她是全国十大优秀班主任之一，她对学生的纵容程度全校闻名。上她的课，你甚至可以坐在桌在上”。朱亚说，南南现在跟同学相处得很好，同学们都喜欢围着她转。“因为她想法多，思想独特。” Z

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　　 ]]> http://622005154.qzone.qq.com/blog/1208254351#comment 8389120 Tue, 15 Apr 2008 10:12:31 GMT http://622005154.qzone.qq.com/blog/1208254351 <![CDATA[刘书宏：带着女儿玩转学校]]> http://622005154.qzone.qq.com/blog/1208254016
　　刘真然的求学经历是父亲刘书宏的教育实践。短短几年间，她分别经历了四段教育历程：民工小学、普通小学、在家上学、私塾学校。

　　如果你是一个有钱的老板，你会把自己的孩子送到民工学校吗？
　　如果你发现孩子在学校不快乐，你会让孩子退学回家，接受自己的教育吗？
　　如果你坚信儒家经典，而孩子却非常反感，你会让孩子去私塾学习孔孟之道吗？

　　2007年7月，刘书宏又出书了。书名叫《我还是希望你快乐》。
　　这已经是他关于家庭教育的第三部著作。前面两部分别是《你不就是希望我快乐吗》《我就是希望你快乐》，关键词始终没变：“我”、“希望”、“你”、“快乐”。书中写满了父亲和女儿刘真然共同成长的快乐场面。
　　但是，现实生活纷繁复杂，父亲刘书宏真的能让女儿快乐成长吗？

　　
第一站：民工小学
　　刘书宏的公司在一座大厦的22层，办公室不算太大，但很整洁，墙上挂着他自己创作的绘画，主题都是佛教故事。刘书宏本人不仅信佛，而且一直坚持素食主义，他个子不高，头发极短，看起来干练而精明。
　　如果不熟悉刘书宏，你肯定无法理解他的思想。
　　他自信地认为，“我比绝大多数人都要聪明”，“我的教育思想没有任何师承，一切都源于天分”。
　　如果不了解刘书宏教育女儿的经历，你很可能会认为他一开始就和主流的学校教育水火不容。但事实上，刘书宏最初并不反对学校教育。
　　和其他父母一样，女儿两三岁左右的时候，父亲就把她送到了幼儿园。没有统一的教学指标，也没有考试的压力，在父母和老师们的呵护下，女儿刘真然自由而快乐的成长着。2003年，父亲写成了一本小书《你不就是希望我快乐吗》，记录了女儿无忧无虑的学前时代。
　　女儿该上小学了，父亲先后考察了天津市十几所不同类型的小学——其实他也希望女儿获得最好的教育。但是，和别的家长不同，刘书宏发现那些所谓的贵族学校里的“军事化管理”不过是强迫孩子学习、扼杀孩子快乐天性的地方。反复比较之后他得出一个常人无法理解的结论：最好的学校是民工小学。
　　刘书宏对女儿的智力充满了自信：“她继承了我的优点——聪明。”在他看来，小学那点知识对女儿来讲算不得什么，只要她喜欢，花很少的时间就能掌握，如果不喜欢逼她也没用，反倒打击孩子的自信。
因此，在刘书宏眼中，贵族学校和民工学校其实并没有太大的不同。恰恰相反，刘书宏发现民工小学竟然有贵族学校所没有的优势：“在这所学校里，有个最重要的东西：见多识广。那里的孩子来自全国各地，如果孩子学点脏话骂人，她都会用很多方言。而且，能让孩子从小就接触这些各个阶层的人，对她的一生都有好处。”
　　于是，女儿刘真然进入了一所民工小学。
　　但是，半年以后，刘书宏却给孩子转学了，原因是发现女儿的老师没有笑容。
　　“一个没有笑容的人，是不值得信赖的人。”而刘书宏脸上似乎永远都挂着令人亲切的笑容。

　　
第二站：普通小学
　　离开民工学校后，刘书宏又辗转给女儿找了一些普通小学。然而，问题却接踵而来。
　　学校的老师不断反映刘真然的问题，不是学习成绩不好，就是上课不听讲。为此，刘书宏没少受老师们的数落。而坚信只有快乐才能成才的他也每每与老师争论，结果总是不欢而散。
　　刘书宏发现，女儿越来越不快乐，原因是多方面的，既有沉重的作业，也有老师的批评，更重要的是女儿讨厌考试。在父亲看来，刘真然不是学得不好，她的学习能力远远超过了同龄的孩子。问题出在现行的考试制度上，那些考试题根本无法检验一个孩子的理解力和创造力。但是，这样的考试结果却被老师们奉若神明，成为打击孩子自信心、消磨孩子创造力的工具。因此，刘书宏不仅鼓励女儿不参加考试，而且紧接着出版了《我就是希望你快乐》，随后又频频接受媒体采访，带着女儿到处宣扬不考试的好处。
　　随着媒体的宣传报道，刘书宏的影响也越来越大，这让孩子的学校坐不住了。学校要求刘真然必须参加学校的期末考试，否则只能退学或转校。
如果这些矛盾尚且可以调和的话，那么，女儿最后一个小学对待孩子的态度就是刘书宏“忍无可忍”的事情了。
　　这所学校发生的两件事情一直让他耿耿于怀。
　　一件事情是刘真然的自行车丢了。原因是学校老师不让孩子在校内存车。而事实上，学校的车棚并不像校长所说的“根本放不下”，而是空空荡荡。
　　另一件事情是，午休时间，学校把学生关在校门之外，不到时间不开门。孩子们只能在烈日下等待，校门外车来车往，随时威胁着孩子们的安全。
　　为这些事情，刘书宏曾经直接批评学校。但结果并不理想，学校依然安之若素。刘书宏非常生气："学校把教学设施看得比孩子的人身和财产安全更重要，这哪里是在教育孩子！"在他看来这已经不是学校的管理问题，而是教育理念的问题了。
　　既然矛盾无法调和，刘书宏就和女儿商量，一致同意退学回家，由爸爸来教育女儿。

　　
第三站：在家上学
　　刘真然说爸爸一直就很尊重她的意见。
　　没错，退学回家，就是父女俩共同的决定。
　　但是为了这个决定，父亲却承受了巨大的压力。
　　他从网上订购了小学教育的书籍，逼迫自己学习，然后再教授给女儿。
　　父女俩每天早起后开始晨练，跑步、下腰、踢腿、拉韧带还包括滑旱冰。
　　晨练之后，诵读《金刚经》。休息片刻，开始上语文课、数学课、计算机课、新闻课和电影课。新闻课就是看十分钟的电视新闻，电影课就是看电影大片。
　　上语文课，父亲只教授生字，然后根据每个字的意思讲一个故事。故事完全由父亲独立创作，因为他觉得那些课文普遍不够生动。
　　除了识字，父亲还安排孩子阅读，阅读内容很广，目的是系统地训练女儿的表达能力。
　　除此之外，父亲还给女儿报了小区里的钢琴训练班，让她自己去练习。已经学会游泳的女儿还需要自己到另一个小区的游泳池上游泳课。
　　父亲最头疼的是数学课，小学四年级开始学小数课程，这对他来讲已经很不容易，每天必须花时间自己搞懂，然后再教女儿。
　　几个月下来，女儿的进步十分明显，回想那段日子，刘真然的感觉是“太爽了”！然而，父亲却撑不住了。首先是太累了，几乎没有了自己的工作时间，根本没有时间顾及自己的公司，更别谈写作了。而另一方面，整天呆在家里，缺少锻炼，女儿很快变成了一个胖丫头。
　　于是，父亲决定给女儿找一个读书的地方。这一次，父女俩发生了分歧，而且是最大的一次。

　　
第四站：私塾学校
　　刘书宏十分推崇传统文化，他一直就希望给女儿找一个可以接受系统的传统文化教育的学校。他认为这些东西女儿将会受用终生。
　　当他给女儿找到这样一所学校的时候，他由衷地说了一句“感谢生活”。这是一所独特的学校，位于北京郊外的百望山，教育的主要内容是诵读儒家经典。说到底，它就是一个私塾。
　　刘书宏自认为把孩子送到私塾接受传统的儒家思想教育是一个明智的决定。但刘真然认为上私塾完全是“上了爸爸妈妈的当”——开头说一个月，继而是一年，最后说三年。“我是抹不开面子，才答应了父亲的要求。”但刘书宏坚持认为，女儿虽然口头上抱怨，但她的内心世界还是快乐的。
　　父亲对私塾的教育非常满意。他发现女儿的诵读水平提高很快，一个月就可以流畅地诵读《大学》、《论语》，更让父亲高兴的是向来讨厌英语的女儿，竟然能够用非常流利的英语背诵英文版的《论语》。不仅如此，一个月下来，女儿很快就瘦了下来，恢复了正常的体重。
　　和父亲的看法截然相反，在刘真然看来，私塾的生活是她一生中最不快乐的时光。在私塾里，刘真然和她的同学们（也包括小她六七岁的小弟弟）每天从6点起床到9点40熄灯睡觉，中间只有一个小时自由活动时间。而老师们让他们背诵的儒家经典，完全没有讲解，如同天书。她觉得私塾这种半军事化的管理无法忍受，而整天还要背诵那些自己搞不明白也不想明白的老古董，以致于一提起古代中国就开始本能的厌恶。所以，刘真然最大的愿望就是离开私塾，“只要能离开书院，去哪儿都行”

　　
其实我只有小学学历
　　刘书宏对老师的判断来自自己的人生体验。
　　“我的教育思想很大程度上来自于我的成长经历”，刘书宏经历了一条不同寻常的成才途径。他公开宣称：“我没有正经读过书，其实我顶多只能算小学学历。”
　　在安徽芜湖长大的他从小学开始就是成绩很差的学生。在刘书宏的记忆中，自己的受教育经历完全是一种痛苦体验。然而，就是这个被老师认为“无药可救”的学生却对文学和绘画颇有兴趣。凭着自己的文学和绘画天分，刘书宏闯出了一条自学成才的道路，从二十岁左右开始了自己的文学和艺术创作。如今，刘书宏已经成为小有名气的作家、编剧和画家。
　　2007年7月，刘书宏出版了《我还是希望你快乐》。这时的刘真然已经不可能像上学前那样无忧无虑了，“烦”开始成为她最经常使用的词汇。即使如此，父亲还是由衷地期望女儿永远快乐。 Z

　　
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　　美国著名的IBM电脑公司的创始人老沃森，曾经与儿子小沃森有过一段这样的对话：
小沃森：“爸爸，你明知道我不是一块读书的料，学习成绩那么糟糕，你为什么还一直都不让我离开学校呢？”
　　老沃森：“知子莫若父，我怎么能不知道你在学校里的一切呢？但是，我决不能让你在年纪轻轻的时候，心灵还没有完全经过学校环境的熏陶和洗练，就放任自流地把你放飞到毫无约束力可言的社会上去闯荡。我要的不是你的成绩，而是你那颗充满活力、激情和进取精神的心，只有这样，你才能在未来的岁月里成为一个有价值、能经得住各种挑战和渴望创业的人！”
　　老沃森虽然一生都没受过正规的学校教育，但他却是一个最能理解学校的价值和意义的聪明人。学校并不是一个简单的传授知识的地方，也不仅仅是一个儿童养成所，学校担负的一个重要任务，就是促进人的全面发展，养成健全的人格，形成高尚的情操，培养人的综合素质，包括意志、心态、价值观、理想期待、创造欲、交际能力等等，而这才是学校教育的真正价值。
　　但令人忧心的是，时下的中国却出现了另一种现象。一些家长不让孩子到学校上学，自己在家中对孩子实施教育；一些家长只让孩子在学校上课，但不让孩子参加学校组织的考试以及他们认为不利于孩子成长的活动；一些家长对孩子采取以家庭教育为主，以学校教育为辅的形式，等等。
　　这类现象的出现是缘于对中国教育体制的不满。应该承认，受传统教育思想观念和教育管理体制的影响，时下中国的教育并没有走出应试教育的模式，不少教师的素质教育理念并没有真正确立起来，学生学习的积极性和主动性也仍然没有得到充分发挥。但是，世上本来就没有绝对完美的事物，学校教育和家庭教育都有各自的优缺点，而我们要选择的，是更优，更有效的教育模式。
　　与正规学校教育相比，各种“家庭教育实验”确实有一些无法比拟的优点，如教学方式更为灵活，更有利于因材施教；教学目标更为实际，更能满足家长的教育目的和和学生的学习目的；教学时间更为便利，更有利于学生的自主学习；教学设计更为具体，更有利于提高孩子的学习效率。但同样不能忽视的是，家庭教育也有其自身难以克服的局限和不足。
　　竞争意识的缺乏是首先需要考虑的。在家庭教育中，由于教育对象的单一性，孩子没有竞争对手与合作伙伴，缺少竞争与合作的实际锻炼过程，如此一来，竞争意识与合作精神也就难以形成。孩子的社会化和健全人格的形成也是一个大问题。在家庭教育中，由于学生远离了社会生活，活动的空间极为狭窄，交往的对象非常有限，实践锻炼的机会严重不足，这就在一定程度上制约了学生的社会化和健全人格的形成。此外，在家庭教育中，由于师资数量有限，教育资源相对不足，孩子并不能获得一个全面发展的空间。与此同时，家长也并非“全才”，他们在认识上的局限、能力上的单一，会极易导致对孩子的片面教育，加剧孩子的片面发展。
　　而家庭教育的种种局限和不足，恰恰是学校教育的优势和特长。学校毕竟是一个专门进行人才培养的社会机构，它的教师教育的专业化水平较高，师资队伍阵容整齐，教学组织过程规范严密，教育管理制度健全完善、教育设施设备先进齐全。更主要的是，学校教育提供的是一种集体教育，在学校中，学生不仅可以接受到知识、性格、能力、特长各不相同的不同学科教师的培养，而且还能够受到年龄相仿、知识程度接近、心理发展阶段相同、兴趣个性家庭环境迥然不同的同伴之间的相互影响，这就为孩子们在学习和活动中通过竞争与合作培养学生的竞争意识与合作精神，通过社会集体生活的实践锻炼促进学生的社会化和健全人格的形成，通过不同学科文化知识的学习和不同行为方式的体验磨练促进学生的全面发展提供了必要的条件和有力的保障。所有这些，都是在家庭教育中所难以实现的。
　　正如前文提到的老沃森，他将小沃森送到学校，并不是为了让他有个好的学习成绩，或者考取一个好的大学（他后来读的布朗大学都是老沃森利用关系买的），而是他意识到学校对孩子心灵的深远影响。
学校是社会的一个“缩影”。在这个社会中，那些天真浪漫的孩子学会沟通、交流，学会竞争、合作，学会谦让、包容。
　　学校是孩子心灵的保健院，在这所保健院中，他们被注入各种疫苗，当他们走向社会之后，就会对各种各样的“病毒”有着强大的免疫力。
　　学校也是孩子身体的健身馆，经过许多年的强化训练和培养，他们就有了强健有力的体魄和灵魂，从而能经受得住未来生活中的各种挑战。
　　这些，便是学校真正的价值所在。 Z
　（罗云：兰州大学教育学院副教授、教育学博士）

　　

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　　上周末，我去学校探视孩子。这是一个阳光明媚的春天的周末。我希望把我的时间，溶入到女儿的童年。她在上私立住读学校，她已经十二岁了，童年正在远去。以我的理解，她的心里可能迷茫着“成长的忧伤”。
　　今天中国的家长，如果对学校教育没有起码的疑虑，我可以称他为不合格的家长。事实上，更多的家长正在“越来越合格”，他们在深深地怀疑或者说害怕学校教育的同时，采取了自己的行动，给自己的孩子的成长加了一道防护栏，例如，不让孩子进公立学校，让孩子“在家上学”。
　　我对这样的家长满怀同情，也对他们的勇敢充满敬意。他们必定是一些满怀爱心和责任心的家长，我甚至想说，以我的观察，他们大约也应该是一些对国家和民族充满爱心和责任心的人。他们做出这个决定，意味着一份额外的担当。每一个孩子有权享受国家提供的义务教育，可是，这部分家长为了个人心中的理想和责任，为了更宽广的爱，愿意把这部分国家的法定义务揽回来。
　　但是，要带着孩子绕过学校，这是一段多么艰辛道路，同时也充满了冒险。独生子女的成长本来已经潜藏着巨大的风险。他们没有兄弟姊妹，缺少玩伴，在家里只能面对大人。他们可能不缺玩具，但是，任何聪明的玩具包括人机对话，都不可能替代一个亲生兄弟姊妹带来的情感空间。他们面对一大堆冷冰冰的玩具，如果不会很快腻味，就可能正在习染孤僻的性格。他们需要交往，需要群体生活。在家上学，如何让孩子免除孤独，这是一个克服不了重大的难题。即便你给孩子建立了相当的同类家庭间的孩子的交往关系，进入各类业余培训学校，但是，孩子的成长中不能没有运动会，歌咏会，演讲会等等，这些都只能在学校才能获得。
　　仅仅基于这些理由，我向学校投降了。挣扎是没有用处的，孩子是耽误不起的。我把孩子送到学校去了，是私立学校，我以为私立学校家长可以有更多的参与。
　　教材是统一的，即便不是全国统一，也只有有限的两种可以选择。无论公立学校或是私立学校，数理知识都是灌输，人文知识都带着早在爸爸一代上学时都贯穿下来的僵化的意识形态。都是少先队红领巾班干部考试排名演讲比赛学雷锋，红领巾都是烈士的鲜血染红的，入了少先队都是光荣的，不入都是没有脸面的。私立学校不可能有另类教育。同时还参加“统考”，这个指挥棒可厉害了：私人可以办学，但是，得接受公立学校的教学标准的评价。这就等于没有了教学自主权。在这个意义上，私立学校归顺于公立学校了。至少在小学阶段是这样。
　　我的孩子在上学之前，是睡到自然醒的。初到学校那些天，经过了炼狱般的痛苦，根本睡不够。她哭着问，我们为什么要到这里来，这么不好玩儿！可是，孩子，这里是私立学校，你住校读书，可以多睡一会儿呢。我一直在想，当女儿明白了“不可能睡够”是孩子的“宿命”的道理，可能是她人生经历的第一个打击。她很快就认输了。周末回来，我看到她眼眶发黑。
　　读到三年级的时候，我再也忍不住了。我说，孩子，你愿意不上学跟爸爸玩儿吗？“我要上课，”她说。
　　“算了吧，我们休息一段时间再回学校！”我说。
　　女儿很疑怀爸爸为什么要这样，她可能是很不安地接受了我的建议。毕竟是私立学校，校长很开明，觉得这样并不错。事情就这样定下来了。
　　女儿又睡了一年自然醒。这一年的趣事说都说不完。我只能简单的说，这可能是她童年里最重要的一年。我带她去了许多地方，她很开心，身体增长很快，她看了许多想看的书，养了她喜欢的小动物等等。
她又回到了学校。奇怪的是，连数学都跟得上。她只是在偶尔照着课本做了一些练习。可见愉快教育真的灵验。
　　现代学校教育的兴起一定有它无可替代的合理性。学校是上还是不上？这不是一个问题。问题只能是，上什么样的学校的问题。像中国的学校这样，以魔鬼训练的方式对付孩子，造成“缺睡一代”的人类奇观，一定是不符合现代教育理性的。但是，家长无论如何无法给孩子撑起一片学校一样大的天空，所以，即便是中国式的学校，也无法替代，只能有保留地妥协。
　　经常听说中国人特别重视教育，爱护孩子，但我怀疑正确的说法应该是，中国人特别重视自己的孩子的教育，爱护自己的孩子，否则，孩子怎么会这么苦。
　　无论如何，家长的责任，就是让自己的孩子健康快乐地成长。我相信，自由自在的时光，在童年的天空下留连，是孩子的必修课。我相信，在童年的留连时光里，有一种神秘而幸福的天光会照临到孩子的世界。这个机会是稍纵即逝的。所以，我周末要去陪孩子，看着她在河滩上奔跑，我会想到，或许几十年以后，她的一个什么有用的想法和愉快的回忆，与这个周末有关。 Z
（何三畏：《南方人物周刊》主笔）

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　　要不要让孩子呆在家里上学，这对任何家长来说，都是一个非常困难的决定。但是，以下的信息兴许能在你犹豫不决时对你有所帮助。当你萌生“家庭教育”的念头时，请务必考虑以下因素：
　　1、时间允许。家庭教育要占据你一天很多的时间，你会有一系列的事情要做，比如准备各种试验、课程、作业、实地考察旅行、公园写生、音乐课等等。不妨在做决定前，为这些课程列个清单。
　　2、自我牺牲。在家上学的父母几乎没有私人时间。如果你没有特意给自己留下时间的话，那么你就更不可能让自己有一个独处的机会。
　　3、资金紧张。在家上学的费用是非常昂贵的。同时，它还要求教学的父亲或者母亲不能外出上班。
　　4、社会交往。你必须要更多地关注你的孩子跟其他小朋友的交往。在家教育能否成功在很大程度上取决于你的孩子是否具备正常的社交能力。
　　5、家事烦恼。如果你是一个不能忍受家里有一点点污迹的人，那么很有可能你时不时会处于惊讶当中。因为你不仅没有时间及时地去清理它们，并且在家教育自身也会产生大量的垃圾，还会把屋子弄得乱七八糟。
　　6、父母要达成一致。在家庭教育的问题上，父母双方必须要达成一致。如果一个人赞成，一个人反对，那么操作起来就会很困难。如果你的爱人不同意，那么多多征求别人的意见，并查询一些相关的资料。
　　7、你的孩子是否愿意？如果你的孩子也同意，那么这是最好的结局。但是，如果父母决定这样做，而孩子强烈反对，那么教起来就非常困难了。
　　8、一年一次。在家教育并不能贯穿孩子一生的学习生涯。大多数家庭都选择一年进行一次家庭教育。
　　9、自身能力。如果你自己能读能写，那么你肯定可以自己教孩子。但是教学需要一个备课的过程，如果你遇到什么不能解决的难题的话，那么多多向别人求助，或者请一个家庭教师。
　　10、别人是怎么开始的？知道其他家庭为何选择在家教学，这对你是很有帮助的。如果可以的话，那么就去联系他们吧！ Z

　　
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