http://622006166.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 18:10:03 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Mon, 08 Dec 2008 07:51:05 GMT http://622006166.qzone.qq.com/blog/1228722665 ]]> http://622006166.qzone.qq.com/blog/1228722665#comment 134218240 Mon, 08 Dec 2008 07:51:05 GMT http://622006166.qzone.qq.com/blog/1228722665 http://622006166.qzone.qq.com/blog/1213241728
　　「台北市中心诊所医院助理研究员姚素珍，因在医院内替一位病危的病患施行『高级心脏救命术』急救，虽然救活病人，但姚女却因未具医师资格替人急救，违反医师法，遭函送侦办，检察官侦查后，考虑当时情况危急及姚女救人动机，决定给予缓起诉处分结案，须缴纳5万元罚金。

　　起诉书指出，财团法人中心诊所医院助理研究员姚素珍，明知她只有取得『中华民国急救加护医学会高级心脏救命术』（ACLS）训练课程的合格证明，不具医师资格，依法未在医师指示下，不得擅自执行急救。」

　　今夕何夕，我几乎不敢相信我的眼睛；我呆呆地瞪着这篇短之又短的报导，读了一遍又一遍，百感交结、一片茫然。

　　心脏病是现代人常见的疾病，台湾十大死因中的第2名。去(2004)年的统计：每40分52秒，就有一位台湾人因心脏病发作而死亡。

　　生命是脆弱的；心脏病的发作，往往在须臾之间。人体的中枢神经，可以在心跳停止后，继续运作约4-6分钟；假如能够把握这短暂的黄金时刻、进行急救，就能挽回生命。

　　心肺复苏术(Cardio Pulmonary Resuscitation , CPR)是现场急救的技术，如果在患者倒地4分钟内进行，8分钟内做高级心脏救命术 (Advanced Cardiac Life Support, ACLS)，救活率可以高达43%。急救、就是救急，心跳停止超过10分钟，就算送到医院，救了命，也成了植物人。

　　新闻报导中这位值得尊敬的姚素珍小姐，受有「高级心脏救命术」（ACLS）的训练，学以致用，见义勇为，不辞辛苦，执行急救，也救活了病人。好心居然没有好报，检察官(法官？)出场，说：要处罚──罚金五万元。

　　五万元是小事，是非不明是大事。我真的不敢相信，代表最后正义的司法，果真如新闻所报导的，“急救”和“治疗”不分，价值混淆，应该鼓励的急难救助反倒成了人人喊打的犯罪行为。

　　歌手齐豫唱了很多首动人的歌，《答案》是其中一首，歌词只有二句：「天上的星星为何像人群一样的拥挤呢？地上的人们为何又像星星一样的疏远？」对于人性的冷漠和疏离，我找不到答案。

　　（《民生报》 2005/8/16 A2版） ]]> http://622006166.qzone.qq.com/blog/1213241728#comment 576 Thu, 12 Jun 2008 03:35:28 GMT http://622006166.qzone.qq.com/blog/1213241728 http://622006166.qzone.qq.com/blog/1211524003
　　台湾的鹭鸶，羽白颈短，喙粗大；站着时，弓着背，似乎在沈思。有强健适于行走的腿，伴着牛群走动，捕捉牛踏惊起的小虫；并不时在牛背上停歇，所以叫做牛背鹭。

　　牛背鹭像牛一样，为农人代劳，捕捉田间的虫和牛背的虻，所以农人视之为良友、益鸟，善加保护。

　　曾经何时，南台湾的乡间发生了激烈的变化；牛被机器取代了，昔日的稻田，而今变成了一汪一汪的池塘，不再种稻，开始养鱼育虾了。吃虫的牛背鹭，从此无用武之地，只好乘人不备时，飞到池边偷啄些虾秧鱼苗。利害不同了，当然不再为人所喜爱，甚至于设网捕捉，务必置之于死。

　　害鸟？益鸟？鹭鸶的白羽依旧，但今昔有别。而人呢？究竟谁是好人？谁又是坏坯子？也是唐人，武三思说得好：“我不知世上何者为善人？何者为恶人？但于我为善者，即为善人；与我为恶者，即为恶人。”真是千古不替、一针见血之言。

　　当前选战正热，各阵营间，口沫横飞，互揭疮疤；政治上果然没有永远的朋友和永远的敌人，此情此景，不由人悠然想起，昔日绿野青天间，那一行无私无怨的白鹭鸶。 ]]> http://622006166.qzone.qq.com/blog/1211524003#comment 576 Fri, 23 May 2008 06:26:43 GMT http://622006166.qzone.qq.com/blog/1211524003 http://622006166.qzone.qq.com/blog/1211523876 　　力霸集团的总裁、中华银行的董事长，曾经是全国总商会的理事主席、扁政府的国策顾问、国民党的中央常务委员，已经80高龄的王又曾，在新加坡国际机场耍赖，就地打滚、又哭又嚎，抵死也不肯登上飞美过境台湾的班机。

　　班机因此延误了3个多小时，旅客受到这种无端地耽搁，怨声载道。过境台湾的时候，又拥上了一群守候多时的媒体记者，不厌其烦、不厌其详地盘查追问，虽然没有人亲眼目睹，还是可以绘声绘影，经过了辗转的描述，异口同声，得到了一致的结论：发生这样的事端，让台湾在国际间丢人现眼，不可原谅、罪该万死。

　　据说事情是这样发生的：王又曾夫妇在力霸申请重整后的第2天、2006年的12月30日，在入出境主管官员的引导和打点之下，由证照礼遇台通关，大摇大摆地从桃园机场登机出境；出境后才猛然发现，走了的竟然是如此重大的经济要犯；顿开金锁，走了蛟龙，一切都晚了。


　　亡羊补牢，地检署在2007年1月15日对王又曾夫妇发出通缉令，并将两人列为行政院「十大通缉要犯」；外交部紧急作业，二话不说，把王又曾夫妇持有的护照「注销」了。

　　峰回路转，2007年2 月2日，消息灵通的台湾的媒体引述了来自官方的消息，并且得到了驻美代表李大维的证实；王又曾夫妇已经在美国登机飞向新加坡，准备转往缅甸。驻美代表李大维的行事一向低调，严守外交官分寸，除了事前获得上级长官的授权或指示之外，从来不会对外主动发言。经过李大维的这番加持，台湾的媒体头版头条，乐观地报导，一切顺利，第2天的中午，就可以把王又曾夫妇遣返台湾。


　　王又曾果然因为护照的注销，欠缺有效的旅行证件而被拒于新加坡机场；新加坡政府也愿意合作将王又曾夫妇安排登上飞美过境台湾的班机，让台湾政府可以便宜行事。无奈的是这些应该绝对保密的安排却被提早曝了光。


　　面对这样的情事，假如是你、是任何人，将会如何因应？──明知会被遣返、羁押、羞辱、起诉、判刑，以 80岁的高龄鎯铛入狱，恐怕再没有机会重见天日、重返自由；王又曾的反应、反抗是必然的。

　　新加坡虽小，却是一个严守法纪的国家。当王又曾的护照被注销的那一刻开始，国际间已经无从认定他还是不是台湾人，强制遣返台湾遂失其依据；只能便宜行事，睁只眼、闭只眼，任由台湾派往的人员，说好说歹、半哄半骗，希望能够在王又曾夫妇不致于过度抗拒之下，搭机返台。

　　结果如何？尽在眼前；非但事与愿违，歹戏拖棚，竟然演变成了一场闹剧，丢尽了台湾人的颜面。

　　仔细地查对了一下《护照条例》，找来找去，就是找不到可以注销王又曾夫妇护照的法律依据。扁政府似乎常常枉顾法令，便宜行事。偏偏这一次的注销护照，适得其反，让台湾白白地丧失了属人的管辖；熟悉国际法的新加坡政府，只好把无国籍证明的王又曾，遣返原出发地。再对照一下王又曾、夫和妻的不同遭遇，政府似乎只会欺侮国人，有意无意在鼓励国人取得第2、第3、第4本护照…。

　　亮丽的经济成长，曾经是台湾的骄傲；而如今一切都走了样；多少企业破产出走，多少劳工失业流离。让台湾在国际间丢人现眼的，你说，究竟是谁？

　　(经济日报．2007/2/14．A12版) ]]> http://622006166.qzone.qq.com/blog/1211523876#comment 576 Fri, 23 May 2008 06:24:36 GMT http://622006166.qzone.qq.com/blog/1211523876 http://622006166.qzone.qq.com/blog/1211523464
　　就算是相信有上帝，也没有理由相信凡人， (那怕贵为央行的总裁，) 可以像上帝一样，雨露均沾，在“几家欢乐几家愁”的汇率决定上，对于进口商、出口商、每一组不同利益的人，都能够照顾得到、调和得好。

　　但是，几乎每一位央行的总裁、或者不同的称号、有权担任同样职务的人，(比如说：美国的联邦储备局主席，) 都还保留一种中古时期的想法，都在以不同的方式自许、自诩：致力于汇率的关心和照顾；最好的汇率、最符合国民利益的汇率应该是如何如何；并以全力(全国之力──必要时可以牺牲你的、我的、我们的利益，)去维护它。

　　大陆人民币采取紧盯美元的做法，其实是二次大战以后绝大多数国家采取的办法，在所谓“布列敦森林制度”(Bretton Woods System)的运作下，各国货币紧紧地盯住了美元，而以每35美元可以向美国政府兑换一盎斯的黄金，无限供应，这就是“美元”被称之为“美金”的由来。

　　两次的世界大战，美国一跃成了世界的首富，以1946年的数字为例，当时全世界货币性黄金有330亿美元，而美国就单独拥有了260亿之多。钱会说话(Money talks)；美国人遂有持无恐、大包大揽。

　　再好再大的家当，也经不起无尽无止的浪费；1950年美国的国际收支开始逆差；1970年，逆差扩大到98亿美元；1971年的前3季，更快速上升到240亿美元。当时的美国总统尼克松感觉到事态严重，无以为继，8月15日，晴天一声霹雳，片面地撕毁承诺，关闭了黄金/美元的兑换窗口──天下从此多事，各国汇率开始浮动，各自西东。

　　家大业大的美国，百足之虫，死而不僵，自然还维持一定的影响力。汇率仍紧盯美元的，不在少数，像在下“东坡棋”，一步一趋，省得费心。但是，美国的国际收支还是毫无起色，跟着老大继续沈沦绝对不是长久之计，于是乎慢慢地一一脱钩。

　　脱钩后的人民币，又该何去何从？总不能让不是上帝的人、继续做上帝的工作吧；让市场机制代替人为决定，建立一个有效率的金融避险市场，应该是下一阶段的要务。

　　（《理财周刊》259期 2005/8/12 出版）
]]> http://622006166.qzone.qq.com/blog/1211523464#comment 576 Fri, 23 May 2008 06:17:44 GMT http://622006166.qzone.qq.com/blog/1211523464 http://622006166.qzone.qq.com/blog/1210836269 原作：戴立宁&刘君祖

整理&编辑&修改：董华春

前言：「可以把易经看成一座计算机的数据库，但它不只是一座计算机数据库，将数据全部简化为符号及文辞。它能够训练人做深入、全方位精致的思维，方便自己做准确的决策，减少失败的机率。它常常会透过这些符号，让你对同一个问题做不同面向的思考。」刘君祖如是说……

戴立宁（下午茶主人）：我有一点好奇，君祖先生，你是学环境工程的，有什么样的动机，在什么样的情况下，开始研究易经？

刘君祖（下午茶来宾）：我对中国传统的经典一直有一探究竟的兴趣，在研究所一年级下学期的时候，有个机缘接触到易经。那是一座像私塾一样的地方，教授中国的古书，听了几堂课后对《易》产生了兴趣。就因为这样的机缘，一年后，就开始真正摸索易经。研究易经这十几个年头以来，行走坐卧受它影响甚深。之后，与人谈易经，并且出了两套书。（《易经与现代生活》，《易经与生活规划》）谈论与写作让我更深入与了解。

戴立宁：虽名为易经，谈起来却一点不容易。但易经在不知不觉间融入了我们的日常生活，决定了我们的价值判断。从民间习用的成语就可以看得出来，例如：「群龙无首」、「否极泰来」，甚至于「错综复杂」、「不三不四」，这些都是来自易经。生活中的点点滴滴，无不受易经的影响。

刘君祖：易经就是由生命的实际经验中产生，提出共通性和原则，观察宇宙间自然界的变化和人文错综复杂的关系，事情的成败，问题的解读，以及未来事态演变的一些预测。我们其实是生活在易经的世界里面。

戴立宁：我不知道这样说对不对？《易》是一套简洁的符号系统，来探讨人世之间变和不变的道理。

刘君祖：（点点头说）在不同的条件下重视时空的转换，悟出更积极的创造力，与客观环境有更紧密的互动，在任何环境中，如何安生立命，创造更大的绩效。讲起来，它真的是很useful。

戴立宁：最近这段时间，台湾的情形满多错乱的，大家都希望有朝一日能「否极泰来」。「否及泰来」是句常用的成语，请问一下，否卦与泰卦是什么样的关系？

刘君祖：当你真正接触到易经时，会发现很有意思的是，「否极泰来」这句话安慰人的成分居多。易经中所有的卦是很有顺序的，象征着因果链。泰卦和否卦在易经中的确是连在一起的，但是泰卦在前，否卦在后。正确的说应该是「泰极否来」，就是告诉人要居安思危的意思。

戴立宁：另外一句成语「由剥而复」。剥卦在前，复卦在后，意义又如何？

刘君祖：是的！这就没错。剥就是根基尽失，这种情况下如何转进？如何再生？
剥卦之后是复卦，糜烂到极点之后，人心又会回头，所谓归真反璞，剥尽复来，这是易经最朴素的天道观。再说，剥卦之前是贲卦，贲是文饰，包装的意思，包装过度，实质沦丧，就成了剥了。

戴立宁：「错综复杂」一般用语用得更多了，那也是讲卦与卦之间的关系？

刘君祖：用符号之间的关系来规范，卦和卦之间的关系象征着人际之间的关系。

戴立宁：我想，现在很多事情都是错综复杂，不三不四的。对了，「不三不四」也和《易》有关？

刘君祖：易经是用卦和爻来描绘情境，一个卦由六个爻构成，爻就像金字塔式的结构，由下而上。我刚刚说过，易经是一种情境。而第三爻和第四爻就是中间的管理阶层，处在一个尴尬的阶层，又需要承上，又必须启下，因为它和第五爻，也就是君王的位子太近，所以，伴君如伴虎。

戴立宁：这样听起来，第三爻就像行政院长，第四爻可能就是副总统。听起来有一点像相棋，将士相、车马炮，各有定位，级次井然。不像围棋，围棋的每一个棋子份量都一样，无所谓高下尊卑；关键是落子的时间和位置决定了它的价值，

刘君祖：我想围棋跟易理有蛮密切的关系，因为易经讲的就是「时」与「位」。时变了，位就变了，易也可能变了，吉凶祸福就在这些元素中产生。

戴立宁：儒家思想比较注重「名」，「必也正名乎，名不正则言不顺」。每一个人都有一个定位，根据定位去分别次序﹔道家似乎比较注重「实」，「名可名，非常名；道可道，非常道」，看来是比较实际一点。「易」或许迂回依循在两者之间。

刘君祖：易经有儒家思想，也有道家的思想；但是，易经比儒家、道家思想更早出现。

戴立宁：回过头来，《易》变成了思想的根源。易经像一个开启数据库的钥匙，利用钥匙展现出的各色各样的信息，受用无穷。

刘君祖：可以把易经看成一座计算机的数据库，但它不只是一座计算机的数据库，把数据全部简化为符号及文辞。它能够训练人做深入、全方位精致的思维，方便自己做准确的决策，减少失败的机率。它常常会透过这些符号，让你对同一个问题做不同面向的思考。易经和科技是有一些相通的地方，研究易经的人大多也发现这一点，所以，通计算机与易经的人可能会带来一些大的启发。再往未来看，遗传基因或生物工程中DNA的排序是６４个pattern与易经的６４卦不是巧合，都包涵着生命的讯息与宇宙的结构。

戴立宁：易经里面谈的是「理」「象」「术」，那又是什么？

刘君祖：术是指占卦的方法！

戴立宁：你相信劫数难逃吗？

刘君祖：基本上，易经不是宿命论的，它非常看中人的能力开发。如果人的能量开发到相当高的时候，再配合外在环境的因素，是可以开拓一个新局面的。在变化中去历练，去领悟，悟到变化之后的义理，那我们是可以驾驭，甚至可以带动变化。姑且说吧！易经谈的就是卦跟爻，而卦和爻是所有的自然率和人间率。人间率包含在自然率之中，它是不能违反自然率的。

戴立宁：易之失在「贼」！其实，贼在这儿，应该不是字面上的意思。「贼」，我的感觉好像是聪明的过头了。聪明过度，就变得处处受制，无法伸展。

刘君祖：太过执着是不好的，也就是说在态度上，可能因此不得其利，反受其害。「贼」这个字本来就有伤害的意思。

戴立宁：不能太拘泥，陷在里面无法自拔。易经干卦用九：「见群龙无首，吉」。一般都认为群龙无首，天下大乱，何吉之有？这里的「群龙无首」究竟何所指，印证一下现状，似乎是另有一层境界？

刘君祖：「群龙无首」是一个极高的境界，传久了，却有负面的意思。群龙无首如果用图表现出来，应该就像个矩形，而非金字塔，每个阶层都同等重要。

戴立宁：现在的科技这么发达，因特网也盛行。假如从这样的观点出发，不用在乎谁是中央，谁是地方，相互间是种矩阵的关系。站在不同点上，以最短距离相互交往，谋取最大效率和共同的利益。如果从这个角度来看的话，现在大家认为很重要的问题，也许就变得不再这么重要了。

刘君祖：因为信息的信道是四通八达的。

戴立宁：回过头来再请教你最后一个问题，从《易》理中出发，你认为现代人应该用什么方式来安顿身家、心灵？

刘君祖：在各种大大小小的组织，例如家庭是一种组织，社会也是一种组织，组织间的互动关系，还有个人的吉凶祸福与未来可能的发展，这是每个人都关心的。在做决策时要考虑周遭的形式与大环境中可能对自己产生的一些影响，易经的修养是非常有用的。 ]]> http://622006166.qzone.qq.com/blog/1210836269#comment 8389184 Thu, 15 May 2008 07:24:29 GMT http://622006166.qzone.qq.com/blog/1210836269 http://622006166.qzone.qq.com/blog/1198726369
　　杜十三是位本土的诗人，生于斯、长于斯，对于这一片变了色、走了味的故土，他有太多、太多的不舍。诗人是如此地热爱着这一片土地，就算是短短的几行，也会让人感染到那永远不变的情怀：:


　　妳是我的泥土啊
多年以前
我把自己虔诚的种在妳的体内
就已经注定和妳不能分开
(杜十三：痛)

　　因为在妳深层的土壤中
我虔诚的吸吮妳积存的血与泪
所以才能抽出新芽
才能面对天空
(杜十三：土)

　　如今，一切都变了样；台湾人民就如同一副上好的银器餐具，无助地排列着等待──等待伺候一群「衣冠楚楚」：

　　几副精致的银器雪亮的围着一桌丰盛的佳肴，正准备伺候一群
衣冠楚楚的用餐。
银盘子盛着肉、菜，银杯子装着美酒，银筷子和银汤匙则列队
等在银白色的餐巾上。等客人上桌，一番客套的礼节之后，银
筷子和银汤匙便开始在各式精美的菜色上穿梭、翻转、扭旋，
在各种编辑过的笑谈和设计过的话题之下，在咸酸甜辣的菜中
汤内、肉里，不断的探索、量度、测试……。
而桌面上，十六只雪亮的眼睛也偷偷展现出银的敏感，在彼此的
话中或表情里，细心的进行彻底的审视和搜索。
等酒菜用，客人离席，除了盛菜的银盘之外，所有用过的银器，
　　凡是沾上人嘴的杯口、匙端和筷头全部都变成了黑色。
(杜十三：银)

　　温柔的诗人也被激怒了，发出了怒吼；寄语当政的君子，请不要小视一位手无寸铁的诗人发自心底的愤怒！

(《理财周刊》 272期．2005/11/11) ]]> http://622006166.qzone.qq.com/blog/1198726369#comment 10486272 Thu, 27 Dec 2007 03:32:49 GMT http://622006166.qzone.qq.com/blog/1198726369 http://622006166.qzone.qq.com/blog/1198146301
　　一位缅甸来的姚素珍女士，入境不能问俗，明明领有『台湾急救加护医学会高级心脏救命术』（ACLS）训练课程的合格证书，却偏偏不能适才适用，急救一位生命垂危的心脏病患。法官大人就算是再马虎、再迷糊，总不致于对于法律用语中的「急救」和「治疗」，不能分辨清楚。平心而论，这样奇特、违反普世价值的情事，发生在号称文明的宝岛台湾，我甚至开始怀疑这篇报导的真实性，是不是一位实习的记者，不清不楚、不尽不实，摆了个乌龙？

　　不过， 无独有偶；继之而来的「玻璃娃娃」事件，才让人警惕到：原来台湾的法官是这样办案的！

　　患有「先天成骨不全症」的「玻璃娃娃」颜旭男，为景文高中的学生，89年9月13日的下午1时40分，因为下雨，体育课改到地下室上课；原本不用上体育课的颜生在同学询问下，表示愿意去上课。平常负责照顾颜旭男的孙姓学生当天请假，另一位同学陈易靖，自愿帮忙。在颜的同意下，16岁的陈易靖抱着身高103公分、体重27公斤，瘦弱矮小的颜旭男，走向地下室。由于天雨，地板湿滑，陈抱着颜下楼梯时摔倒，发生了不幸。

　　经历了长达五年多的诉讼，台湾高等法院的法官在劝和不成后，逆转了一审的判决：景文高中、陈生和他的母亲要赔偿颜父192万3528元、颜母141万4508元。

　　这样的判决一经报导，社会一片哗然。同样是残障人士的立委徐中雄说得好，他怀疑玻璃娃娃案的承办法官是不是来自于「黑暗星球」，违反(地球人的)人性。

　　高院的承办法官陈忠行忍不住打破沉默、跳了出来。他解释：「一般人考虑情理法，法官看到的是法理情，要把法律摆在第一位，不能用情感审判，昧于法律。」

　　陈忠行进一步的举例：「有人好心载朋友回家，路上不小心，违规超速而发生车祸，自己受伤，朋友也受伤，如果朋友坚持要求赔偿，法律上还是得判『好心人』负起损害赔偿的责任，难道好心就可以不必负责吗？」

　　高院发言人温耀源也出面助阵， 他说：「外界误解高院对玻璃娃娃案的判决是『好心没好报』，却忽略出于善意的助人，也应量力而为。」他举例说：「一个四十公斤的人，出于好心要去背个一百公斤的人，可能造成两人都跌伤。」

　　还没有看到判决，不知道究竟是怎么样的遣词用字；不过，法理上推测，判决的主要依据，应该是民法535条和223条。民法第535 条规定：「受任人处理委任事务，应依委任人之指示，并与处理自己事务为同一之注意。(下略)」第223条：「应与处理自己事务为同一注意者，如有重大过失，仍应负责。」

　　事实和法律其实都已经很清楚了，借问一下陈忠行法官和温耀源发言人，你们发现了陈易靖同学有「重大过失」吗？同学间相互扶持，背负一位27公斤的残障同学上下楼梯，是违规超速吗？是自不量力吗？

　　今年真是多事之秋，台风多， 灾害多之外，离奇、离谱的司法案件也特别多。

　　2004年的12月1日下午4点30分，住在台北杨梅的6岁女童游孟桓和两位玩伴到隔壁富豪名宫大厦游玩，大厅内两部电梯，面向大厅左边电梯住户正常使用，右边电梯故障。游女不经意地往右边电梯一靠，没想到电梯门竟整片掉落，女童摔落到地下三楼死亡。检察官在侦查了8个月后， 不分青红皂白、一口气把大楼所有的39名住户，都以过失致死罪嫌提起了公诉。

　　过失的定义是「应注意、能注意而不注意」， 重点在于那个「能」字，非不为也，是不能也。不能注意、无从注意，都不构成过失。大楼住户，各有其工作、 各有其职业，如果按时按规定缴纳了管理费，请问， 何过失之有？长达8个月的侦查，怎么连这一点都还没有弄清楚。

　　迟来的正义，不是正义 (Justice delayed, justice denied.)。诉讼的当事人经历了如此长长的等待和煎熬，8个月、甚至5年，等待到的竟然是如此不堪的正义。司法是社会公理正义的最后一道防线；而如今，司法却成了压垮台湾社会基本人性价值的最后一根稻草。

　　歌手齐豫唱了很多首动人的歌，《答案》是其中一首，歌词只有二句：
「天上的星星为何像人群一样的拥挤呢？
地上的人们为何又像星星一样的疏远？」

　　她那高吭、优雅的歌声一直在耳际回荡，对于人性的冷漠和疏离，我找不到答案。

(《理财周刊》 263期 2005/9/9出版)
]]> http://622006166.qzone.qq.com/blog/1198146301#comment 512 Thu, 20 Dec 2007 10:25:01 GMT http://622006166.qzone.qq.com/blog/1198146301 http://622006166.qzone.qq.com/blog/1198144854
　　严加处罚交通的违规人，也许是纠正当前一再发生交通事故的不二法门； 不过──话说到了这儿也许必须稍微停顿一下，应该留下点时间研究推敲，谁才是交通事故的真正违规人？主管交通的交通部和他们敦请的那一群专家和学者们，可曾客观、认真地思考过这个最起码、最简单的问题？

　　容许我说一句不客气的话，主管交通的交通主管，其实才是交通事故发生最主要的违规人。

　　台湾的高速公路，速限一般是90公里/每小时；偏偏最新通车、号称高速的北宜高速， 速限只能有70公里。 台湾的快速道路，速限应该是70公里/每小时；新开通的信义快速，速限一路任意变换规定，低到只剩50公里。为了夸大那小之又小、少之又少、甚至可能根本不存在的所谓政绩，故意让道路的名实不符， 让习惯于高速公路或快速道路速限的驾车人，不知不觉间违规超速，请问：谁才是真正的违规人？

　　管理有一套逻辑，必需脑筋清楚、条理分明。看看我们的交通管理，到处显现的是条理不清、是非不明；驾车人在这样管理规范的摆布之下，必然是进退两难、哭笑不得。

　　也许有人认为我的话太重了，交通管理， 事属专业，怎么可以被形容成几乎是白痴。口说无凭， 举个实例：开车上高速路的时候， 我想， 每一位驾车人都会注意到交流道的左侧有一个醒目的圆柱体，用黄色灯光标示着四个大字： 「减速慢行」。研究交通的学者专家们可曾想到， 限速50/60的一般道路，经过速限40公里的交流道， 开向速限90的高速道路，究竟是「加速快行」？还是「减速慢行」？ 不假思索，脑筋正常的人都应该知道那一项是正确的答案。唯有我们的交通主管，却大费周章、花费了不少公帑， 几乎在每一个进入高速公路的路口，树立标志，不厌其烦地提醒正要加速驶向高速公路的驾车人， 要──「减速慢行」！

　　真的难以想象，高速行驶的车流， 突然插进来一辆乌龟车，如何不险象丛生？如何不车祸连连？

　　问题怎么会发展到如此不堪地程度？答案也许可以从金融理论里找到些端倪。十六世纪英国经济学家格雷恩爵士(Sir. Thomas Gresham）发现，在铸币中有一些重量不足或成色较差的劣币混同流入市场，人们就倾向于将足值的良币收藏起来；久而久之，足值的良币在市面上渐渐消失，不足值的劣币反倒充斥市场，成为主流。

　　「劣币驱逐良币」(Bad money drives out the good)也许正是台湾行政管理者(Regulators)的宿命。一群别有所长的人物占据了专业管理者的位置，反客为主，外行领导内行，成为各部会极为普遍的现实。

　　台湾去(2005)年发生了32万件交通事故，有16万多人伤亡；每十万人口交通事故死亡人数是20.8人，远远高于英国的6.1人， 日本的7人，德国的8人，美国的14.6人，韩国15人。今年的情形，单看最近发生的连续车祸，就让人心神不宁。交通管理的错乱不过是冰山的一角，更令人忧心的是──台湾再这样地任人胡整恶搞下去，2300万居民的安全将会沦落于何地？！

（2006/12/20?经济日报）
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　　企业组织既以董事会为核心；对症下药，自然要从董事会制度的改善做起。董事的选任，对于董事会的运作有决定性的影响；而董事的选举，2001年因公司法的修订发生了重大的变革，

　　公司法对于公司董事的选举，90年修订时突然放弃了行之多年的强制性“累积选举制”；任由公司选择实行“多数选举制”(first past the post.)，让赢者通吃(the winner takes all.)，少数股东因此失去了当选董事的机会。董事会制度上让一方独大，欠缺制衡，自然容易滋生弊端。为了纠正此一缺失，以保障少数股东的权益，“独立董事”于是乎粉墨登场。

　　独立董事(independent directors)的名称来自于美国。在盛行“唯美主义”的今日台湾，美国有、我们那能从缺。于是乎，在公司法修定之后，新通过的证交法让“独立董事”登堂入室的明文化了。

　　美国人一向自大，总是把自以为是的标准强加于人。独立董事经由美国公私权力的交互运作而强力营销，卓然有成。不久前的研究报告指出：《财富》美国公司1000强之中，董事会的平均规模为11人，其中内部董事只有2席，占18．2％，而独立董事，喧宾夺主，有9席之多，占81．1％。有人将独立董事在董事会中比例迅速增长的现象，称之为“独立董事革命”。

　　独立董事的革命成功了？表面上看来，独立董事显然已经取得了董事会的绝对控制优势，应该可以一本制度创设的初衷，发挥有效监督制衡、保护少数股东权益的功能。但是──但是实情却天差地别；有太多太多的负面案例一再发生，纵使在主张最力、行之有年的美国。2001年的恩隆公司(Enron Corp)不过是其中的一例。

　　恩隆公司是美国能源界的巨霸，1985年设立，鼎盛时期的年收入达千亿美元，2万多员工，业务遍及全球。2001年底，恩隆公司的问题浮上台面；它的经营高层，利用复杂的财务设计，掏空公司，掩饰债务、虚构盈余。公司的29名高级主管在事件揭露、股价崩盘之前，高价出脱手中股票，获利11亿美元。

　　极其讽刺的是恩隆公司拥有17席董事的董事会中，独立董事有15席，占了88.2%，不乏名人学者；会计学教授、前史坦福大学商学院院长Robert K. Jaedicke为其中之一。

　　同样的故事，在不同的地区，以同样的脚本不断地上演。台湾不久前发生了一家电子公司的掏空案，其中一位独立董事在台湾会计学术界的声望，比之美国恩隆案的Robert K. Jaedicke，或许有过之而无不及。

　　要一位和公司毫不相干的人(所谓「独立」，是和公司的经营结果毫无休戚与共的利害关系)，去做公司决策最关紧要的董事会成员，其实是一种极其天真、不负责任的想法。

　　独立董事制度的运作，至少隐含了三重危机。一、危险了大众投资人：独立董事做做「花瓶」，还算是好事；怕的是这些「花瓶」 粉饰太平，误导了大众投资人。二、危险了独立董事自已：这些担任独立董事的专家学者们，各有本职，兼善其余，难免心劳力拙，运气不好，往往陪上了一生的清誉。三：危险了所属公司：公司弄来了个蛋头学者，不通时务，自鸣清高，董事会里大放厥词，搞得公司寸步难行。

　　英美法系的公司组织，没有监察人的设置，创设独立董事以制衡，犹可说也；而属于大陆法系的我们，不问情由，先破坏了公司法既有的董事选举制度，再在证交法上搭起违章建筑，如何不令人唏嘘、叹息！

(《经济日报》?A14版．2005/12/05．〈论坛〉)
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