<![CDATA[南香红]]>

<![CDATA[南香红]]> http://622006469.qzone.qq.com Tue, 24 Nov 2009 14:10:51 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Mon, 01 Jun 2009 13:54:50 GMT <![CDATA[营盘：命运交叉的城堡（下）]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1243864881 营盘：命运交叉的城堡（下）

一个失去了名字的罗马式古城

一个25岁左右的英俊青年，在1600年前的一个叫营盘的城里死去，他被隆重地埋葬，其规格之高，是目前发现的所有墓葬里所仅有的。

他享用着中国式的漂亮的彩棺，身上穿着来自罗马的织着金线的毛布长袍，里面穿着中国的柔弱的绢制衬衣。还有中国美丽的织锦、波斯或者印度的毛毯，几大文明全部集合在他的身上，供他在另外一个世界里享用。

在今天这样一个渺无人烟的荒漠里，在一座没有留下更多的信息的废城边，这样华丽与奢侈的墓葬立即引起人们对这个青年的身份的猜测：他是谁？

有人认为，他是一个来自于西方的富商，往来于丝绸之路，赚取了高额利润，富可抵国，不幸的是，年纪轻轻客死于他乡；这一说法遭到了质疑，因为他的葬品显然是充分而精心准备的，不像是匆忙入葬的。他就是本地本城人？他是这个城里的贵族还是国王？但是，这个说法也有可疑之处，不仅这座墓里没有可以证明此人身份的文物出现，就连他身后的这座城都有种种疑点。

营盘城内所有的建筑都已坍塌无存，地面平坦如初，裸露着尘土、砾石，一片荒芜，很难让人相信这里曾经是一座繁华的城。城北８００多米处的一丘状台地上，残存着一座佛寺，从残迹的面积来看似乎曾经很有规模，６０００多平方米主体建筑基座上，曾经垒砌着一座长方形塔院，塔院正中有一上圆下方的佛塔。城西４０余米处耸立一座烽燧，但也只剩下１０余米的残高。　

（图说：夕阳下的营盘佛塔）

城北９００余米处的公共墓地上，更是寸草不生，尚存的50座墓葬，似乎远远不应该是一个繁华之地的墓葬规模。

所有这一切，都不能支撑起那个25岁的青年的奢华，更不用说那来自于世界四大文明的灿烂。

历史上探险家考古学家们多次路过或考察营盘，但在他们的巨著中，对这座古城不是避而不谈，便是寥寥数语一笔带过。

这与营盘的惊人遗存相比，是一件奇怪的事。

十九世纪末，俄国人科兹洛夫首先发现了这座古城并向世人报告了他的发现，他记载这座城用了不足100字，他说，古城的城墙和几个房址依然存在，但人们为了挖宝，最近又搞了一次挖掘，但一无所获，谁也不知道这座城属于那个年代，这个城的原主人是谁。

1900年，瑞典人.赫定按照科兹洛夫的报告找到这里，他先是考察了城外的一座佛塔，记录了塔的建造方式――是用阳光晒干的土块建成的，是塔里木盆地至今都在用的方式；然后他找到了一个墓地，但确定那里都是穆斯林风格的，时代也就是200年，他对年代这么近的东西不感兴趣。

他把营盘城称为“圆形的围墙”，他根本就没有将营盘当作一个城。但他想不通的是，这座围墙为什么要有南北东西四个门？他思量：“假如这里是一座城堡的话，那么人们就会认为4个大门是多余的，因为只有一个大门就足够了。”

英国考古学家斯坦因和瑞典考古学家贝格曼分别于1906、1934年先后对营盘及周围墓地、佛寺进行了发掘，斯坦因推断“这是一座古代的堡垒，有中国戍卒把守”，是为了保卫通西域大道的一个重镇。

营盘，这个名字让人容易联想到城堡或者堡垒。长期以来它让人们产生了很多误解。但它的真实名字又是什么呢？后来的学者断定：营盘只是它从远古传到现在的一个古老的音，就像是从历史深处传来的一个回响，它可以是“音半”、“因半”等等，而这个音的意思已经无法考证了。

当人们确定它是一座城时，蓦然发现它是一座不同凡响的城，它和我们已知的所有中国城都不同，它是一座圆形的城！这个发现让人惊讶不已。中国造城的历史几乎与中国的文明史一样长，但中国人对城的理解都是一至的，无论地形怎样在什么条件下，中国人建造的城都是方的！

（营盘佛塔）

营盘是一座圆形城。从这个城的中心，无论向任何一个方向测量，它们的距离都是一样的；残高6－ 7米、厚度达11米的城墙，如一张拉满弦的弓，充满了弹射的力度。如果从空中俯视，整个营盘城，如一只巨大的飞碟，悄然隐卧营盘城于苍凉的大漠，随时都会盘旋上升，飘然绝尘而去。

公元3世纪，在大汉帝国一统中国的时代，在中国对西域逐渐取得控制权的背景下，出现了一座完全不是中国文化范畴的城，这多少让人产生一些遐想。在营盘不远处，就是著名的楼兰城，同一个时间，同一个地点，但楼兰城却是一座方城，一座汉式的城。

楼兰太吸引中国文臣武将的眼睛了，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”(唐王昌龄)，楼兰在中国文化中已经化为一个立功彊场、封候扬名的代名词。

《汉书.西域传》里讲述了一个惊心动魄的万里“斩首行动”这个历史事实大约发生于公元前77年，行刺者可与中国著名的刺客荆珂媲美，并且其行刺的效果远非荆珂能比。

由汉大将军霍光派出的付介子带着几名轻骑“勇敢士”，一路西行，风尘仆仆，到了楼兰，以诈计骗得楼兰王与其同饮，王喜，与介子饮，醉，于是壮士二人从后刺杀之。付介子斩下楼兰王的头并持王头至敦煌复命，留下20个士卒，两个女译官，就控制住了楼兰国的局面。后来楼兰王的头被悬挂在长安城北城阙下，宣告天下：楼兰王得罪了大汉，汉天子诛杀之。

凭借单骑轻兵，长剑飞虹，汉天子的威仪就可以在遥远的楼兰立即呈现。楼兰国破。汉立早已在汉长安抵做人质的楼兰王的弟弟为王，更换印章，并赐以宫女为夫人，楼兰国号从此消失。公元前60年汉设西域都护府，完成了对西域的控制。楼兰从此成为大汉在西域的一个桥头堡，一个丝绸的中转站。人种学研究经测定楼兰人头盖骨告诉我们，距今3000年左右，楼兰的人种发生了较大的改变，黄种人开始在楼兰出现，并且出现同时具有黄白两种人特征的个体。

楼兰所发生这一切似乎都与营盘无关，它默不作声地存在着，在中国的典籍中几乎没有留下什么痕迹。

但实际上，营盘依然在西域大体系内，汉武帝向西域延伸势力，不惜动用60万士卒将长城向玉门关以西延伸。《汉书.西域传》记载，自敦煌向西至盐泽，往往起亭。盐泽即罗布泊，亭指的是长城的烽燧。而汉烽燧正好修到了营盘城外，并经过营盘城向西方蜿蜒而去。

（锦制的鸡鸣帎）　　　　
　　

（陶瓷碗）

那么，营盘为什么可以保持独立的特性，而没有像楼兰成为一座方城？是谁建造了营盘城？

“圆形的城”这四个字，一下就把学者们的目光带到了远方，和西方的罗马城甚至和《荷马史诗》里的特洛伊城联系起来。

西方有营造圆形城的传统，罗马城是圆的，据考据特洛伊城也是圆的。

从罗马到中亚，圆形城如一个个盛开的向日葵花出现在这片广阔的陆地上的高山低谷之间。公元1－2世纪，中亚最著名的城当属张骞造访过的“蓝氏城”，一般认为，蓝氏就是亚历山大的汉语译名，这座蓝氏城就是圆形的。公元前329年，亚历山大远征粟特、大夏，每到征服一个地方，就要建筑一座希腊式的城，史称“亚历山大城”，这样的城市亚历山大一路建了70多座，目前考古发现的就有40余座。学者们相信正是亚历山大的东征，将希腊文化来到了中亚。

1938年中亚的阿姆河畔发掘出一座圆形古城，这座今天叫做科伊.克雷尔干.卡拉的城，建于公元前4－3世纪，后来长期荒废，公元前后再次启用，一直沿用到公元3－4世纪，城里出土了大批希腊艺术品。中国学者林梅村对圆形城有专文考证，他认为营盘城是受到中亚和西方营城方式的影响而建造的城。

但造城者是谁？难道真的如野史所传，是一支罗马军队战败后逃到了东方，并将西方的文化一并带到了塔里木盆地？

如果整个塔里木盆地只有营盘一座圆形城出现，那么它可能是不能说明任何问题的孤城，但当学者们无意将看似不相干的事物联系起来时，奇迹再次发生。

1906年，游荡在罗布泊周边的罗布人发现了一座古城并将斯坦因带到了那里。这座城即不见于任何汉文史籍，也不见于楼兰尼雅出土的文书，当地人把它叫做麦得克城。

麦得克也是一座圆形的城，在营盘南偏东位置，两座圆城相距约100公里。

如果不是当年斯坦因考察并在他的考古报告中记录了这座城，人们根本就不知道它的存在。

此后的80多年，麦得克城再次陷入沙漠，没有人再能找到它，上个世纪80、90年代的几次文物考察也没有发现它，学者们甚至遗忘了它，就像它从来没有出现过一样。1993年，一个电视摄制组在一个罗布老人的带领下又再一次与它相遇，这是它自斯坦因调查后再次浮出沙海。

另外一座圆形城的出现充满偶然，１９９４年１０月中法考古队员沿克里雅河徒步向沙漠中心探察，在行进到第九天的时候，与一座古城相遇，这也是一座没有任何历史典籍记载的城，并且在此之前它完全不为任何人所知。

这也是一座圆形的城，并且也是一个丢失了自己名字的城。一座消失于历史湮没于沙海2000多年之久的城，突然浮现出来，考古学家们怀着一种虔敬的心情轻轻地走进城去，突然看到一只红色的夹砂陶罐，静静地立在夕阳之下的沙丘上。

沙子如凝固的涟漪，又像是金黄色的天鹅绒，在夕阳的光彩中，陶罐显得异常美丽而神秘。

流沙已基本上覆盖了古城，而这只陶罐却没有被掩埋，像是主人刚刚将它放在这里，而它在静静地等待着主人归来。对这座无法再找回名字的城，中法考古学家为它取名为“圆沙”，因为维吾尔族人称这里为“九木拉克库木”，意思是“圆沙丘”。这里的沙山的确都是圆的，就叫“圆沙古城”吧！　

麦得克和圆沙古城的发现让人将茫茫沙漠中隐藏的一条文明线索发掘了出来，从营盘向东南，是麦得克古城，再向南便是圆沙古城，三座圆形的城，南北方向纵穿了整个塔克拉玛干沙漠，它显示了一条传递西方文明的文化走廊的存在，我们虽然不能肯定建造这三座圆形古城的人是一个族群，但能够肯定的是它们来源于一个文明系统，来源于西方。

连接营盘古城的是来自东方的不断向西方延伸的一座座烽燧。烽燧的走向意味着丝绸之路的走向，而营盘正是丝绸之路的十字交汇占，这个十字，一头连着长安，一头连着罗马。

东方和西方的文明，在营盘相遇，并撞击出绚丽的火花。那个25岁便逝去的青年，尽管生命如流星般短暂，但他却在几乎是长安和罗马的正中间享用着两个文明所创造出的最精美的物质产品，并且岁月有情，让他真的获得了永恒和不朽。

尽管沙浪重重，尽管山高路远，尽管岁月久隔，但沙漠古道时断时续的延伸，完全是依靠骆驼柔软的蹄子和人类远涉艰险的冒险精神来维系，这不能不让人肃然而起敬畏之心。 ]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1243864881#comment 1 Mon, 01 Jun 2009 13:54:50 GMT http://622006469.qzone.qq.com/blog/1243864881 <![CDATA[2009年04月16日]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1239888516
营盘：命运交叉的城堡（上）
一个戴面具的英俊男子的神秘死亡
　　　　　　　　　　　　
锦衣华服，刺金缕绣，妙曼纹饰，他的身上至少集合了世界三大文明成果，他是谁？
　

　大漠。荒野。古老的孔雀河河床。残破的营盘古城城墙。

　盗墓坑就那么大敞着，挖出的土甚至还带着潮湿；白森森的骨头在墓地扔得到处都是，头骨滾在沟壑里，甚至难分清谁是谁的；到处是散乱的棺木板子，破碎的织物随风飘扬，像是古人不宁的灵魂。
新疆考古所研究员周金铃登上台地，一下子愣在那里，天哪！她的心里咯噔一下，整个墓地被翻了个底朝天，成了垃圾场了！
周金铃做的第一件事，就是勘察有多少墓被盗了。细数下来，墓地上有１２０余座墓葬都被盗掘了。盗墓者并没有走远，白天他们在远处看着考古工作者挖墓，到了晚上，他们便蜂拥而来，乘着黑夜干。这使得考古成了与盗墓贼的抢夺战。考古队员并不敢直接和盗墓贼正面冲突，因为盗墓贼手里有枪！
考古人员忙着清理盗得七零八落的墓，无事的司机闲蹁到一个台地上，发现一座墓似乎没有人动过。他忙喊来考古人员。手铲铲去表面几十厘米的砂砾浮土，一座棺木显露了出来，棺木上覆盖着一条色彩斑斓的栽绒毛毯，毛毯上是一个狮子的图案。
　这件栽绒毯以大红、深黄、中黄、桔黄、绿、草绿、藏青、湖蓝、浅蓝、粉红、深棕、白色等彩色栽绒显现那个狮子的形象。
　　雄狮伏卧。狮子的造型很特别。它的腰部细缩，前身后臀高高隆起，形成大的起伏，具有强烈动感。　
　
面对这条华丽的绒毯，考古学者立刻就认识到了它的价值：中国不产狮子，中国动物的狮子和艺术的狮子，其源头都在中亚、波斯或更远的地方。

　他们立刻将棺木整体运回了乌鲁木齐，半年后开棺工作在新疆考古研究所进行。揭开毛毯，那棺木比狮纹毯更让人瞠目：那是一具色彩艳丽的彩棺，乍眼一看，像是打开了一个古老的魔盒：棕红、桔红、红、绿、黄、蓝、黑……花卉、蔓草、花瓶、树枝、树叶，圆、直线、菱形，各种色彩，各种纹饰，都鲜艳而缤纷，整个棺木外表绘满了彩色花纹。花纹以白色作底，那白色特别的明亮，映衬得各种颜色都鲜艳而有活力。
这是一具东方色彩的棺木，学者们说，这种彩色箱式棺，是魏晋时期中原的流行样式。彩色箱式棺为整座墓发现的唯一的一个，其它墓大都是胡杨木掏空，死者置于其中，感觉简单而草率。
西方的狮文毯，东方的彩色棺木，两种文明以极艳丽的色彩形成了强烈的对比。
而当棺木被轻轻开启时，一个面色煞白、红唇金额的人，正从棺木中似笑非笑地望着他们。
第一反应是吓了一跳，然后是发愣，然后是不知所措，再后来是欣喜若狂，在场的所有人都神经不正常式的一惊一炸的。
"是不是活见鬼了？"好一会人们才回过神来----原来死者戴着一个人形面具。
面具的整张脸是煞白的，但嘴唇却是鲜红的，黑色的眼、眉、八字胡，让人初见的时候有一种惊惧感，再看，那眼睛描得细细的弯弯的，紧抿的嘴唇往上翘，好像有某种笑意，这种笑又有某种坏笑的意味，好像他早已知道这一切会在1600年后的今天发生，所以老早就在棺木里等待着。
面具长２５厘米，比真人脸略大。面具整个额头上，贴着一块长方形的金箔，金子闪闪发光。面具是麻质的，薄而轻。这又是一件让人惊异的事。中国人习惯以布或纸为亡人覆面，很少有使用面具的。麻质人形面具还是第一次出土。
　 "太华美了！""太不可思议了！"
　平常矜持寡言的考古工作者，突然迸发出孩子般的惊喜，满楼呼喊着奔走相告。
　当考古人员的目光移向木乃伊的全身时，最初的惊惧变为情不自禁的惊叹：
　
彩棺中的木乃伊身盖淡黄色绢被，头枕鸡鸣枕；上身穿着红底黄花的罽袍，内穿淡黄色绢衣。那罽袍的红色鲜艳感人，甚至闪着红色和金色的波纹，和木乃伊面具额上的贴金遥相乎应，而他的内衣的领口、胸部都贴有闪闪的金箔片。而他的下身所穿着绛紫色毛布长裤上，用锁绣法绣满花纹，甚至绣花线的颜色都有淡黄、湖蓝、红、粉绿四种。他脚上穿的毡袜，毡色单纯、毡质平匀，袜面纵向贴缝一条绢带，绢带上再装饰7片绢片，绢片上贴着金箔。
从头顶到脚底，贴得満是金光闪闪的箔片，甚至鼻孔中丝线绕成"Ｔ"形封塞也贴有金箔，真可以用满身绵绮罗绣，四处金光灿烂来形容他。
轻轻揭下他的面具，这位身高１·８０米，年龄约２５岁的英俊青年现出了原形。他的脸有一些朽坏，但仍不失为一具完好的木乃伊。他有着棕色的浓密长发，长发在脑后挽成一个单髻，用绢带系扎，他的胡子、眉毛、眼睫毛也清晰可数，他似乎才刚刚睡去，而且脸上凝固着他梦中的微笑。
他为什么这么年轻就死去了呢？
　死于疾病？杀戮？抑或一个无法防范的阴谋？
他是谁？
这座有着俊美男性木乃伊的墓葬被编号为M15，它是营盘仅有的32座没有被盗墓者发现的墓葬之一。
　
这次重大收获及营盘遗址在丝绸之路交通上的重要地位，引起国内乃至国际学术界的强烈关注，营盘发掘成果，被评选为１９９７年度全国十大考古发现之一。
　有关学者认为，营盘遗址在丝绸之路研究中的重要意义，可以与楼兰媲美。
　在楼兰被发现一个世纪的今天，凶险的罗布泊再次向世界展现出它无与伦比的灿烂。
谁都没有想到，盗墓者剩下的零碎里，会有如此重大的发现，这个发现，足以照亮整个罗布荒漠。
营盘那青年美男子穿戴着当时世界上最华丽的东西，他的棺木上所盖的狮纹毯，是印度风格的；他身上的大衣是希腊罗马式的；他的被子、内衣、枕头是中原式的；他的裤子可能是营盘本地的。
看看他身上的那件红底黄纹缕金双面袍吧，真可谓是罕见的稀世珍品。
　　这件袍的样式有点像我们今天的半长风衣，长约１·１０米，学者们将它称作“罽袍”。
“罽”是对细毛织品的一种称法，中国产丝，西方产罽。丝与罽是东西方以纺织为生产与文明水平代表的一对概念。但这件来自于西方的“罽袍”，却是以东方的淡黄色绢作衬里的，一件衣服，缝合了东方和西方。
《后汉书.西域传》记载：罗马人“刺金缕绣，织成金缕罽，杂色缕”。什么叫做“金缕罽”？
学者林梅村说：“在纺织品上织金线是罗马人对世界纺织品的贡献，但罗马世人制作的金缕罽以前只见于文献，即便在罗马本土，也从未发现过实物，谁也没有见过”，而营盘美男身上穿的，正是绝世精品＿＿金缕罽！
这真是让世界大开了一回眼界。
　更奇妙的是上面图案。
　
图案每一区由６组画面组成，其中两组是对牛、对羊图案，４组是对人图案，每一组画面中间都有一棵石榴树。罽袍上的牛羊个个都很张扬，前蹄腾空，尖角如利刃，身躯矫健敏捷、机警灵活，俨然骁勇斗士。连石榴树都是枝条虬曲苍劲，充满力度。

　石榴是生长于波斯、中亚的植物，汉以后才引种中国，所有这些都不是汉文化的风格。
　
尤其是图案中的人物，全是裸体男性，卷发高鼻，深目大眼，姿态各异，分别手持矛、剑、盾等兵器，两两相对拼刺。罽袍之上仿佛是一古罗马的战场，战士们个个健壮饱满，孔武有力，拼命杀敌。这些胸部浑圆，腿部肌肉疙瘩突起的人物，颇像罗马古雕塑的武士：披风搭于一侧肩膀，露出结实的肌肉，一手抱着盾牌，一手握着短矛。　
罽的工艺所能达到的高超程度，是人们远没有料想到的。它细腻而密实，色泽图案极为艳丽，尤其是它的织图技术，达到了一种精确的自由表达而不受技术限制的境界，这让人联想到中国最高纺织成就的代表――锦。
当罽于锦放在一起比较时，东方和西方两种不同的文明创造的共同的灿烂立显于眼前。
锦是一种彩色丝线织出的有图案的织品，它改变了丝绸平面和单色的性质，织出一个五彩缤纷的立体的世界。锦的出现，代表了丝织技法的重大突破。按照自己美好的愿望，自由地编织出自己心中的美丽，这就是锦。
汉代是锦的繁盛期和成熟期，人们可以在锦上织出几何纹、鸟兽、云气、山水、花草、文字等等，“锦上添花”成为一件轻而易举的事。
营盘美男的头部，有一块锦带，上面织着瑞兽、凤鸟、卷曲的枝藤以及被团花环绕的“寿”字。
锦与罽都是可以展示美丽图案的织品，它们都是用纤维进行纺织的，只不过用的是不同的纤维；它们都是用经和纬织造，中国的锦用经线显示图案，西方的罽织出图案是靠纬线。这是两种完全不同的纺织技法和思路，但殊路同归于美。
中国人认为锦和绣配合是天下最美丽的织物。“锦绣山河”反过来说是“山河锦绣”，人心是一面镜子，大山大川的美投映在心里，人就有了一种表达的渴望，锦绣就是将这种看不见的美，捕捉成为真实的可触摸的美丽。
而西方的罽，同锦绣一般，也是“织”出来的人心的美丽。
两个不同的织法，代表了东方和西方不同的两个文明。专家们考证，西方的用纬线显花的织法，直到唐代才传播中原地区。
1600年前，一个青年男子在营盘去世了。一个心灵手巧的人，一手拿着一块来西方罗马的罽，一手拿着一块来自东方长安的绢，将它们按照同样的尺寸裁开，一个做面一个做里地缝在了一起。
为什么东方和西方的织物会同时出现在营盘呢？为什么使用的人没有觉得它们是两种不同的东西呢？或许，营盘这个地方是一个东方和西方文明自然融合的地方，两个文明最美好的东西人们早已习以为常？
中国人并没有真正到过罗马，考古学家认为罗马人也没有直接和中国人进行过丝绸贸易，尽管东方和西方充满交流的渴望，但，阻隔是它们的常态，高山大漠、地远水长、域异俗殊、征伐连连。营盘就在这样的背景下出现了一个将东方和西方都穿在自己身上的人，岂不让人瞠目？
营盘所存在的公元3－4世纪，丝绸是当时的世界人类文明中最具代表性、最神奇的造物。
“中国人制造的珍贵彩色丝绸，它的美丽像野地上盛开的花朵，它的纤细可和蛛丝网比美”。（培利埃提斯－罗马）文明似乎是长着翅膀的，它轻盈的飞行远远超过了人们的预料和想象。
对于古代西方的织物，世人所知甚少，因为地中海潮湿的气候，很难将它们保存下来。人们一般的印象，毛织品总是粗糙厚重的，它们远远达不到中国丝绸那样的滑、柔、轻、薄。但营盘出现的交杂着黄金的织物，完全改变了人们以往的偏见。
这个叫做营盘的地方，究竟是一个什么地方？“营盘”给人的感觉是一个军事要塞，一个征伐之地，怎么会有如此豪华奢侈的墓葬？营盘是它真实的名字吗？
（上）

图片说明：
1、
营盘M15号墓主人。这个大约25岁的青年，在1600年前以极其豪华的陪葬品入殓，他身上的穿戴至少集中了当时世界上三大文明的最精美的东西。干燥的气候使他和他穿戴的丝、毛织品都没有朽坏。尽管这向人们透露了许多信息，但他的真实身份至今还是一个谜。
M15号墓主人戴在脸上的面具。这让死者更增添了神秘感，至于为何戴面具，还没有一个明确的解释。
2、狮纹毯
3、
M15墓主人身上的罽袍图案细部。这些裸体、卷发、深目大眼的人物，颇像罗马古的角斗士，或者是希腊罗马神话中的某个神。
4、现在的营盘是一片沙漠
]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1239888516#comment 1 Thu, 16 Apr 2009 13:14:16 GMT http://622006469.qzone.qq.com/blog/1239888516 <![CDATA[2009年04月03日]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1238767348
这个雄狮般的男人

发现于山普拉墓地的一块毛织品上的武士像让人产生丰富的联想，他就是东征到中亚的亚历山大大帝吗？或者它只是希腊神话中的某个神？它是如何流落到东方的？

第一眼看到这个男人的人，都会被一种力量紧紧地攫住，长久地不能将眼神移开。
他是一个武士。
体格健壮，肌肉发达，手执长矛，头扎发带，腰束皮带，双眼炯炯。他明净的海蓝色的眸子里有一种坚毅的光射出来，向斜上方的天空中望过去，眼神很寥远，很空阔，也很坚定。
几年前，它悬挂在新疆博物馆的展柜里，再一次提醒你，它不是一幅油画！它是一块2000年前织成的毛织品，但光与影明与暗的交错让人恍惚间错以为是一张油画。一块毛织品怎么能织出油画效果来呢？它织出了一个人面部的每一块肌肉，每一条皱纹，甚至织出了一个人丰富的感情。它至少用了红、玫瑰、浅玫瑰、紫、深青、土黄、浅土黄、生褚、灰草绿、黑等十几种颜色进行细致的晕染过渡。

如果脸部的每一块细小的肌肉的凹凸还不算什么，那么眼中的神气怎么能够织得出来？那转瞬即逝的灵动，那复杂而又变动不居的内心世界又如何能捕捉得到？
你盯着那海蓝色的眸子看吧，不出三秒，你会看到一种浅浅的笑意，再看笑的背后，是凛然不可犯的威严，再看威严之中又有一种宽厚和单纯明净。
所以，什么是人想象力无法企及的黑洞？这就是。什么叫绝世珍品？这就是。什么是人类文明最高成就？这就是。
人马武士像甫一面世，立即将遥远而荒寂的新疆和田地区洛浦县西南14公里处的一处古代荒坟照亮，这个叫山普拉的地方随之名震世界。
1981年至1992年的三次考古调查，现出了这块年代大约在公元前1世纪到公元4世纪末的古墓的全貌，它东西绵延6公里，南北宽1公里。根据当地人对这一地方的称呼，这一古代人类墓葬群也被称为“山普拉”。但这一词的真意，学者们认为可能是来自非常古老的古于阗语，（墓葬所在位置曾经是古代于阗国的属地）这种语言已经失传了，所以没人能够准确知道它究竟是什么含义。
“任何民族到今天为止一直都在积极、认真、严肃地对待死亡问题,所以有关埋葬的比较固定的观念和程式,便构成为一种社会制度性的东西。”（中山大学人类学学者刘文锁），山普拉墓葬是还原2000年前山普拉社会的最直接的方式。
山普拉人死亡之后丛葬在一起。在刀型墓或者竖穴墓里，亡者以简单的木尸床或者原木棺而殓。最大的一座丛葬墓里葬有216人，其次的丛葬墓里也在100多人。这里似乎没有夫妻合葬的迹象，男人们女人们似乎都生活在一个集体或者编队里，死后他们还是葬在一起，奇怪的是，这样集体组织里排除了儿童，早亡的孩子们反而一人可以拥有一个墓，他们被一个一个地单独安葬在别处。
山普拉墓地一共出土了600多人类个颅骨。人类学专家韩康信和左崇新先生进行了头骨及服饰复原，结论是：山普拉人倾向于欧罗巴人种的地中海支系，主要表现为颅长、面狭、面部水平前突和鼻骨前突。
黄色毛发，白色皮肤，高鼻深目，身穿毛布的圆领套头衫，下身是深红的带绦边的百褶裙，裙下是灯笼裤，脚上是高腰皮靴，这就是山普拉人的典型形象。
山普拉是一个夹在东方和西方之间的文明。它有汉式的铜镜、漆器、丝绸，也有地中海出产的蜻蜓眼珠、琉璃、海贝、毛织品。它还有来自印度的棉布。它虽然具有了各文明的要素，但它又似乎不能简单地归属于任何一个文明。
套头衫、百褶裙、灯笼裤所包含的文明元素显然是地中海的希腊罗马式的，但那些漂亮的纺织品多数都是在当地纺织的，很难说它们都是泊来品。但是这个本地色彩很浓郁的文明却又是恢宏、博大、诡异、魅惑和艳丽的，它的边界远远超似乎越了一个地域。

山普拉人最喜欢的颜色应该是红色，大红、赭红、橙红、紫红、棕红上，再刺绣以黑、深绿、金、棕色抽象的图案，这些色彩饱满、浓烈、绚丽的织品被穿在身上。他们还喜欢在衣料上织上驼驼，这可能是因为他们生活在沙漠边缘，但不知不觉间，山普拉人的想象飞翔了起来，骆驼开始在织物上奔跑、跳跃，飞，最终夸张变形成了起伏的线条，那是骆驼最显著的特征――驼峰。
抽象、变形、夸张成为山普拉的标志性特征。面对那些瑰丽的想象，很难找到一个确定的形象或者一个准确的词来定位和描述，就连一向拒绝想象的考古学家也只能用想象来解释他们的发现。一块有无数变形的腿、角状的触须和扭曲的身体的图案，考古学家们说它们是“龙”。但它们何尝不是一只凤鸟呢，或者仅仅是一些美丽的海藻？而另一幅有着狐狸样眼睛、卷曲的触角和胡须的脸部形象被考古学家定为“海兽”，但这种“海兽”显然不是我们见过的任何海中生物。
这是一个爱美的族群，这是一个有浪漫而瑰丽想象的族群。这让人联想到中国长江之南的楚国人。楚文化一向以“恢诡谲怪，惊采绝艳“的想象著称，在楚人的眼里鸟可以长出九只头来，凤的翅膀尾巴可以变成花草，也可以变成云气水波。动物与人，动物与动物，动物与植物，有生命的和无生命的可以随意组合、变幻、抽象成一个全新的形象。楚文化的夸张浪漫在中国文化中是独一无二的。
而在西方的希腊罗马文化中，关于神人的想象也别具一格。希腊神话里人蛇结合成一体，天使长着鸟的翅膀，人与马合而为“马人”，山普拉人的想象虽然与楚人有着神通之处，但可以看出它们更多的是来自于西方。
1984年，一条墓地里常见的灯笼裤出土，但当这条裤子一点点小心地展开后，所有的人都为之震惊，一个面带着些许笑容，威而不怒的武士出现了。
它被人剪成了四块，分别缝在左右裤腿上，人首马身手持管状乐器作吹奏状的马人，被缝在右裤腿上，威严的武士被缝在左裤腿上，并且头朝下倒置着。
这块织物以前是做什么用的？它显然不是为了制作一条灯笼裤而织造的，就它现在的样子，加上人们对2000年前岁月的想象，有人认为它曾经是一块壁挂，就像我们今天装饰家里的一幅油画，有人认为它是一面战幡，曾经高高飘扬在战场上。
新疆美术艺术学院美术学院李安宁认为，“马人”形象惟见于希腊神话，它的名字叫“喀戎”。
马人“喀戎”是克洛诺斯和菲吕拉的儿子，他性情善良，富有智慧，正直而正义，是许多大名鼎鼎的希腊英雄的老师，如刀枪不入的阿喀琉斯、历经艰险获取金羊毛的伊阿宋。在与其它马人的一次战斗中，“喀戎”身中毒箭，但他情愿将永生的权利留给了普罗米修斯，这位给人间带来火与光明的英雄。喀戎死后变成了天上的人马星座。
人马被安置在许多圆形的花丛中，骏马扬蹄，丝带和披肩飘飘，长管里似有音乐暗浮，而残破的右角上的一只展开的翅膀，似乎有天使在飞动，这美丽祥和的氛围，被下方的武士的尖尖长矛刺破，这个目光炯炯地望着前方的武士，是谁？他要出征吧？他的战场在那里？
对于这个武士是何人，学术界争论不已，但没有人能够给出一个最终的答案。有人认为他是希腊神话中上帝宙斯与阿尔克墨涅的私生子大力神赫拉克勒斯，也有的将它看作是亚历山大大帝肖像。
但是它为什么被倒置着缝在一条裤子的腿上呢？它曾经是一面鼓舞千万武士在血与火的战斗中奋勇向前的战旗吗？如果它蕴含着正义、智慧、力量、战斗、胜利，它应该被很好的收藏供奉，而不应该被如此轻曼。
它是被征服者所轻曼吗？或者穿着这条裤子的人根本就不懂得这幅画的寓意，只是用它来抵挡寒冷？
不管是希腊的神也罢，还是亚历山大大帝也罢，有一个问题显而易见：它们是如何翻越千山万水，碾转流落到东方的山普拉并被缝到一个人的裤子上的呢？
《汉书·陈汤传》记载了一个罗马军人流落东方的故事，给人们留下了千年的猜想：公元36年汉将攻破了一座匈奴人占据的城池，发现该城的兵士并不是匈奴人，而是一些用着罗马人作战的阵法“鱼鳞陈”、“重木城”的雇佣兵。于是这一千多罗马战俘再次被汉朝向东方迁徙，安置在古凉州西南，建一座城池称为犁革干（革干合而为一字，电脑打不出来）。之所以取这个名字是因为汉人将罗马称为犁革干。

　　而在西方，也有一桩历史上的上的谜案，瓦隆在《丝绸古代史》记载，公元前53年古罗马执政官克拉苏决意要进行一场与东方的战争，战争的对象是安息人。安息人的后方有一支骆驼部队，源源不断地运来箭支，他们的长箭能够身穿罗马人的硬盾牌和战袍。罗马人负隅顽抗，但一天正午，安息人突然展开了他们鲜艳夺目的丝绸制作的军旗，这些战旗在正午的阳光下令人眼花缭乱，罗马人以为安息人使用了某种魔法，或者得到了神助，备受惊吓，军队彻底崩溃。这是罗马人第一次看见丝绸，这一役，罗马人失去了他们的统帅，克拉苏被诱入了安息人的包围圈而殉难，他的儿子为了不被生擒而自尽。两万多名士兵血染沙场，一万多名士兵被俘，从此消失在东方，没有人知道他们的去向。
　　这就是著名的卡尔莱战役，但卡尔莱消失的罗马战俘与犁革干的罗马军人能够顺利对接吗？
山普拉人会是那支消失在东方的罗马人吗？没有证据可以给出任何答案。
山普拉人为什么选择那样的丛葬呢？在山普拉我们似乎看不到家庭的迹象，儿童大量地死去，他们被单独埋葬，而成人们一、二百人地合葬在一起，他们在别一个世界里找到了他们的“编队”。

]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1238767348#comment 1 Fri, 03 Apr 2009 13:33:56 GMT http://622006469.qzone.qq.com/blog/1238767348 <![CDATA[2009年03月28日]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1238208425

大漠古城魅影
新疆历史考察之一

伏羲女娲图
生命的天地遨游
南香红__文
刘玉生__摄影

一幅图画，几千年来难解其中的秘密。不仅仅是因为隐晦难懂，更主要是因为寓意纷呈而层出不穷。就像是一个一层层叠套在一起的魔盒，每打开一层，就让世界惊讶一次。
伏羲女娲，相传是中国神话里的人类始祖。他们人面蛇身，下半身的蛇形尾交缠在一起，这是在说人类的生殖，还是在说人无法摆脱的动物性？他们高举着规和矩，是在规范人类社会的秩序，还是宣示一种人类不可抗拒的宇宙力量？

这是为死亡世界准备的礼品。
它们被用木钉钉在墓顶上，
2米长、1米多宽的尺度，占据了整个墓顶。这样，死去的墓主人就能整天看着那深邃的天宇，沐浴在日月星光里了。
这两幅图画出土于新疆吐鲁番阿斯塔那哈拉和卓古墓群。
一幅是深蓝色的天宇，画中的伏羲女娲身穿淡蓝色的上衣，两人同穿一条白色黑纹短裙，蛇形的下体交合在一起，他们互相搂抱，双目平静而含情地对视着，腰以下的蛇身呈双螺旋状紧紧地缠绕在一起。天空中，太阳以菊花状的光芒高照头顶，月亮包涵在他们的尾部，显示出山峦的起伏。众星环绕着他们，星辰在他们身边组成美丽的图案。这样的图画不能细细打量，只要你盯住画面十秒钟以上，就会陷入深深的迷惘，它让人迷失，让人疑惑，让人一下子感到宇宙的空虚，让人失落于人类自身的迷途。中国的男女很少以这样缠绵、紧密的样子出现过，也没有如此明确地指向“性”。
为什么会是这样？
伏羲女娲是我国古代传说中的人类始祖，伏羲教导人们从事农牧、渔业生产，女娲则教导人们婚姻嫁娶、人伦理法。他们手中的规、矩既是生产工具，又象征着社会秩序。
但仅此而已吗？
在人类发现脱氧核糖核酸分子的30年后，有一天，一个西方人面对着这张图突然惊讶地说不出话来：这张图上蛇尾的交缠，不正是双螺旋线的结构方式，不正是生物的基本遗传物质脱氧核糖核酸分子结构吗？
这仅仅是一种巧合吗？近2000年前的人们为什么会想到用这种双螺旋线来表示人类繁衍呢？难道，中国人在远古时代，就凭直觉洞悉了生命的起源方式？或者是一种来自天宇的神喻，让中国人洞察了天机？
对伏羲女娲图的重新解读让世界惊异不已，中国古老文明所蕴含的内容，再一次引起西方社会的骚动。

1983年，联合国教科文组织的杂志《国际社会科学》以“化生万物”为名，在首页插图上刊登了一幅伏羲女娲交尾图，这幅图是解放前被外国探险家从吐鲁番阿斯塔那墓中盗走的，现藏于美国波士顿艺术博物馆。
但这并不是遥远的西域的传统，而是来自汉人的习俗。考古学家的发现证实，最早的伏羲女娲图发现于湖南长沙马王堆的帛画。这一风俗曾于西汉至东汉时期在中国的湖南、鄂北、豫南、苏北、鲁西南流行，到东汉至北朝后渐渐衰亡。
现在已经很难在内地找到它们了，因为帛、麻、纸制的图画在地下腐朽毁坏，很难保存下来。但它们却在吐鲁番大量存在，只是，信奉它们的人，已不仅仅是汉人。
阿斯塔那古墓被西方学界称为“世界上最大的地下博物馆”。在一片寸草不生的青色戈壁上，稍有隆起处，便是一座座的古墓。阿斯塔那是古代高昌城的公共墓地，在高昌城北宽2公里、长5公里的范围内埋藏，并保留了公元3世纪到8世纪的全部历史。
那是一条用千年历史组成的时空隧道。沿着考古工作者挖开的甬道，一步步走进墓室，就像沿着时光的隧道走向阴暗的历史深处。墓室中只有一盏昏暗的白炽灯泡在睡眼惺忪地发着红光。墓室里的壁画影影绰绰，斑斑驳驳。千年的古墓里太静了，每一个人都能听到自己心“咚咚”的跳动声；墓室里阴气又太重了，一股寒意从脚底升起，弥漫全身，沁人骨髓。
阿斯塔那古墓是另一个世界，这个地下世界的生活一点也不比高昌城的单调寂寞。大多数死者按照《礼仪》的秩序过着另一个世界的生活：他们头枕“鸡鸣枕”，面部掩巾，眼盖瞑布，双手握木。在他们头部的墓顶上，是伏羲女娲图。
他们有一部分是西迁的汉人。高昌故城就是当年西汉大将李广利所建的一座汉城。公元前104年，汉武帝命李广利西伐费尔干纳盆地的大宛，以夺取汗血马。李广利大败而归，但汉武帝命令关闭玉门关，不让败将入关。于是李广利在这一“地势高敞，人庶昌盛”之处建城以安顿残弱者屯田备战，“高昌”由此而来。

吐鲁番是世界四大文明体系汇流的十字路口。丝绸之路进入新疆便分成南、北、中三道，但无论哪一条道都要经过吐鲁番。地理上的十字路口，造就了吐鲁番的“十字路口”文化。被西方探险家剥去的吐鲁番柏孜克里克石窟壁画中，有一幅佛陀涅槃的举哀图，从上面我们可以看到相会在吐鲁番的各个民族的情况。他们相貌神态各异，服饰也截然不同。
在吐鲁番的古代文书里，人们发现了24种文字并行的壮观景象，其中有希腊的斜体文、印度的婆罗迷文，中亚的粟特文、吐蕃文，回鹘文、汉文、突厥文、安息文、中古波斯文等等。多数文字都成为了死文字，就像使用这些文字的民族的命运一样，他们在历史竞争演变中转型、融合、消失了。
“这个绿洲的传统多么富有国际性，也即五湖四海成一家。”德国学者克林凯特感叹。
阿斯塔那古墓里葬有汉、车师、突厥、匈奴、鲜卑、高车、回鹘等十多个民族，许多干尸如今都被完好地保存在吐鲁番博物馆里。
这完整保存下来的木乃伊就是一部世界民族演变史。细心一点你会发现，有些干尸的头发是卷曲的，而且不是黑色的。著名的吐鲁番张氏家族的男人们——张、张雄都有明显的混血特征。
由于汉人的繁衍，汉文化便被带入了西域。在这种文化的融合当中，属于汉人的伏羲女娲，也有了混血的相貌，他们被描绘成了“胡人”的模样，高鼻深目，胡髭茂盛。
深埋于吐鲁番地下的那些千年古墓，因为热风和干燥完好地保留了千年前的“木乃伊”；保留下了世界上最早的纸——晋纸（公元348年）；保留了中国最早的《论语》(郑氏注)，它是一个12岁的叫卜天寿的私塾学生抄写的；还保留了中国最早的卷子本印刷品——《妙法莲华经》，它于公元695年至699年印刷于长安。
2002年，吐鲁番文物局组织了“吐鲁番读书班”——来自全国的历史、考古、文学、语言文字专家定期到吐鲁番来“读书”——读那些吐鲁番出土的文书。
当专家们将1500多年前的纸一层层剥展开，发现那是一个儿童练习毛笔字的习字纸。有一天，一位专家突发奇想，将一个个重复练习的字单挑出来排列在一起，发现那是一首诗：
剑影侵波合，珠光带水新。
莲东自可戏，安用上龙津。
这是隋代诗人岑德润的《咏鱼》，它被一个唐代的儿童书写，一首千年的诗被保存在一张千年的纸上，这不能不说是一个奇迹。更重要的是，我们可以看到在唐代的吐鲁番，一个远离长安的儿童，用与长安一样的毛笔书写着与长安一样的文字，吟颂着流行于长安的诗歌。
但是这个儿童叫什么，长着什么颜色的头发，属于什么民族？这些是那张习字纸留下的更深的谜。
在中国内地已经不流行伏羲女娲图的几百年后，高昌还狂热地崇信着伏羲女娲的神话，直到唐代后才慢慢消失。在长达五、六个世纪的岁月里，伏羲女娲的形象被反复演绎，他们的面容被越来越仔细地描摹，他们的衣饰也越来越华丽。女娲的脸上，甚至如唐代美女一样贴着“花黄”，描着纹饰。更引人注目的是，他们的蛇身被用各种方式强调、夸大，或者是交尾的次数越来越多，从一交、三交达到了七交；或者是尾部变得越来越粗大，或许这是生殖能力强大的象征。它们被装饰了很多点线，以突出蛇的特征。而在一些图上，蛇身被画上了鳞片，似乎正在向龙体演变。上面蓝色的伏羲女娲图的蛇尾部份，仔细分辨可以看出突出的两只龙头，这是阿斯塔那古墓所发现的近百幅图中所仅见的，它的寓意究竟是什么，还有待于学者们的研究。
它是死者的旌幡，被隆重地钉在墓顶上，或放在死者的身边，它将引导死者的亡灵翱翔于天宇。
“上天所赋予她的生命是有限的，因为正如白驹过隙一样，不会拖延；正如闪电一样，不会留驻。岁月到了她的末端，生命也消耗尽净，翡翠树干枯了。她永远离开了这些时日，永远冲破了这人间的苦难之网。”
这是阿斯塔那古墓里一位贾姓妇人的墓志铭，写于公元667年。读着这段华美的墓志铭，你会有一种感觉，死亡在这里没有绝对的权威，它不但不能阻断时间的流逝，反而塑造了永恒。这个女人无论美丑贫贱富贵，她都曾拥有“翡翠树”般的生命，这个生命一叶一枝的凋落，是那样的惊心动魄。

]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1238208425#comment 1 Sat, 28 Mar 2009 02:33:09 GMT http://622006469.qzone.qq.com/blog/1238208425 <![CDATA[佩林再爆丑闻涉嫌做假账携子女公款旅游(图)]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1224722944

　　2007年2月11日，佩林的两个女儿观看她们父亲参加的雪地赛车比赛，其后佩林修改账目动用公款为旅程买单。

“州警门”事件还未撇清，佩林近日再爆丑闻。据美联社调查，自2006年就任阿拉斯加州长以来，佩林多次动用公款携子女旅游，花费不菲，并在事后修改账目掩盖事实。

据调查，佩林总共动用21012美元公款支付其三名女儿的64次单程机票及12次往返机票费用。除去这些乘坐航空公司飞机产生的费用外，佩林还多次带子女乘坐其专机，费用约55000美元。这些公款旅游项目包括3名女儿前往观看其丈夫参加的雪地赛车比赛，以及其17岁女儿布里斯托尔跟随佩林前往纽约开会时所花费的酒店住宿和机票费用等。在出席费城的一次会议时，佩林的两个女儿用公款在高档酒店住宿5天，每天费用高达215美元。
为了让其子女的公费旅游合法化，佩林曾经修改财政账目，称其子女跟随其一起参加活动是受到了活动主办方的官方邀请，以阿拉斯加第一家庭的成员名义参加的。但是据一些活动的组织者称，他们并没有邀请佩林子女参加。有一些活动则是组织者在收到佩林的要求后才邀请其子女的。

根据阿拉斯加州法律，只有履行公务时才可以由公费报销，并没有规定州长子女可以公款旅游。

阿拉斯加州前州长，奥巴马支持者托尼-诺尔斯对此评论称，“带着子女参加公务活动是没有任何正当理由的。在我8年的州长生涯中，从未记得带着子女旅游，而声称他们是履行公务。”

阿拉斯加财政部门正在调查此事。 ]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1224722944#comment 134218241 Thu, 23 Oct 2008 00:49:04 GMT http://622006469.qzone.qq.com/blog/1224722944 <![CDATA[北京观察北京古门彩装迎客]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1217486168 北京观察

北京古门彩装迎客

南香红

如果你查北京的地图，很快就会有一个发现：北京的门多。建国门、朝阳门，德胜门、大前门、西直门、东直门……虽然大多数的门都徒有其名而无其实，但有的门至今还挺立着。
感受北京的“门”，才能体会北京的“城”。几个月前，北京的尚存的古老的门都被脚手架绑缚着，暮色苍茫之中，它们如一个个迟暮的英雄，浑身绷带，悲壮苍凉。
忽然之间，仿佛长夜睡梦的苏醒，所有的门的脚手架都不见了，北京的古门锦绣华彩地兀立于玻璃幕墙的楼宇森林中，极力彰显着这座800年古都的文明底色。
北京花费几年的时间大修了这些门，现在北京的门为奥运而开。
北京门多，但看门不需多。从正阳门(大前门)的城楼门和箭楼下穿过，是天安门广场，再向北，是天安门城楼，从天安门城楼门洞里走过，迎面而来的是故宫的午门，重重门楼，重重历史，一路走来，足以看尽京华烟云。
重新彩绘修复后的正阳门(大前门)看起来更加雄伟壮丽。青灰砖的箭楼垛墙墩实而高大，白色的箭窗的弧形遮檐亮丽而突兀。曾被八国联军焚毁，又于民国时由德国人改建、增添西洋图案花饰，再有1949年中国人民解放军由此入城，建立新的国家，正阳门可谓是北京历史的见证。
如今，无论是那一时刻走过这里，正阳门都会给你不同的感受，清晨的正阳门霞光满身；傍晚正阳门被北方的火烧云点燃；夜晚的正阳门在一片彩灯照射下，像一只虎，威武地蹲伏在那里。正阳门现在是新北京的象征。
北京的重点古建筑，都如正阳门一样，在奥运到来前装饰彩绘一新，包括故宫。开始于2002年10月故宫“百年大修”项目，虽然总工程要到2020年才能彻底完工，但到奥运会前，工程已经进行了6年，已经足以向世界展示一个“金碧辉煌”的故宫。
记得我在希腊采访上届奥运会帆船冠军希腊选手索菲娅·贝卡托罗的时候，
这个漂亮的女孩曾经向我提出过一个问题：中国有5000年的文明，我到中国能看到什么？
索菲娅·贝卡托罗将中国的文明与古希腊文明相比，她说，希腊很多古老的文明都毁灭了，现在的雅典，除了看雅典卫城，就没有多少东西保留下来。她强调，到中国北京参加奥运会，她不想只看高楼大厦、车水马龙，她要看中国的5000年文明。
当我在蔚蓝的大海上，遥看雅典卫城的废墟在海岸线上浮浮沉沉，心里非常的震动。索菲娅的想法，肯定是具有代表性的，奥运会是中国走向世界的一个机会，同时也是世界了解中国的机会，我们拿自己的什么东西给世人看？
我特意了解了奥运火炬北京传递路线和奥运会马拉松比赛的线路，奥运火炬将在北京走一个大大的“和”字，在这个字里，会出现很多北京的文化古迹，其中正阳门、天安门都会出现在世界各国媒体的镜头里；
还有马拉松比赛的线路，几乎每一个国家城市在举办奥运会的时候，都会精心安排这条线路，它已经被作为展示城市、展示文化的最佳“秀”。“好运北京”国际马拉松赛是奥运会马拉松的演练，在这次比赛中，正阳门正好在选手的左侧，从天安门东侧，跑向正阳门，再跑向天坛的祈年殿，到永定门，再折回来，正阳门又出现在选手的左侧……
只有穿过北京古老的门，才能拥抱现代的北京。

]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1217486168#comment 0 Thu, 31 Jul 2008 06:19:35 GMT http://622006469.qzone.qq.com/blog/1217486168 <![CDATA[北京观察博物馆的免费盛宴]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1217486165
北京：博物馆的免费盛宴

南香红
我朋友的孩子，今年初一，暑假闲得慌，我朋友决定把他“扔”到博物馆里去渡过整个夏天。
每天早晨，他把孩子的学生证往孩子的脖子上一挂，再在孩子的口袋里装30块钱，午饭有了啊，注意安全啊地叮嘱一番，然后送他上公车站，帮他选择一趟车，今天北京军事博物馆，明天首都博物馆，一天一个换一个地儿，晚上一家人听孩子讲在博物馆看到的东西：在军事博物馆里看到了越王勾践剑，在首都博物馆看兵马俑、金缕玉衣等国宝，实在在很是乐荷的事。
奥运会到来之前，北京30多家博物馆相继免费开放，平时需要购票进入的博物馆不仅免费，而且还从全国各地博物馆调来许多平时难得一见的“宝贝儿”汇聚北京，组织了各种各样的主题性展览，成为北京除奥运场馆之外的另一大看点。
我的朋友是从事文化产业的，他说，这完全是托奥运的福。因为工作的关系，他还是常有机会到世界各国去转的，每到一个国家或城市，他一定要看这个国家或城市的博物馆，因为这是了解一个地方历史文化的捷径。
他告诉我，在英国伦敦，许多国家级的博物馆都是免费的，比如著名的大英博物馆、英国美术馆、泰特英国与泰特现代美术馆、格林尼治天文台、自然历史博物馆、科学博物馆、维多利亚和阿尔贝特博物馆、帝国战争博物馆、大英图书馆等等。每当出入于伦敦的博物馆时，他总能看到一群一群的小孩在教师的带领下去博物馆里渡过一天。一次在大英博物馆的埃及馆里，他看到一个十来岁的金头发的男孩四肢趴在地下，醉心地画着古埃及的神秘图案，他就想到了自己的儿子。像大英博物馆这样的博物馆免费，意味着国家的实力，也是一个国家重视文化，重视民族文化素质的表现。
两会期间，曾有代表提出中国的博物馆应向全民免费开放，但免费对于中国这样的发展中国家来就还是有相当的难度的。一个如首都博物馆这样的大馆，一年的运行费用将是几千万，而门票的收入对博物馆说是非常重要的支撑资金。
一下33家博物馆免费，就等于是这些博物馆全部要靠财政支持，“这就是说，国家出钱请客，让大家去享受文化啊!”我的朋友说，这是全民之福，也是他儿子的福气，所以每天送孩子去博物馆，渡过一个博物馆之夏，对孩子的一生将产生重要影响。
他告诉我，世界上像伦敦这样有这么多博物馆免费的地方并不多，就算是法国巴黎的卢浮宫，也是要收8欧元的门票的，所以北京博物馆免费的力度很大，说明国家的气度很大，并且这一次并不是只开放一些不重要的区域，而是汇集了5000年中华文明瑰宝，像西安兵马俑的文物、长沙马王堆的文物都有展示，可谓是一场“国宝奥运会”。
朋友一再向我说，希望借我的报纸，让更多的国人知道，今年夏天除了到北京看奥运会外，一定要看北京的博物馆；他也希望让更多的到中国的外国客人知道，到北京，想了解中国，一定要去看北京的博物馆，那里有丰盛中国文化在等着他们。
我的朋友还想通过我告诉更多的人，北京的博物馆免费但不免票，每个参观的人需要带好自己的身份证，学生要带好学生证，用这些证件去换门票，这是为了每一个人的平安，为了奥运的平安。保卫博物馆安全、保卫人类文明安全是国际惯例，我的朋友说，巴黎的卢浮宫进门的时候，也是要经过安检的。 ]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1217486165#comment 2097152 Thu, 31 Jul 2008 06:17:25 GMT http://622006469.qzone.qq.com/blog/1217486165 <![CDATA[北京观察家门口的奥运]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1217486162 奥运。中国。北京。
这是东方的大国的第一次，是中国人经历的第一次。
奥运改变一个城市，奥运给举办奥运会的城市带来机会和转变，这已经是被无数次证实了的。
奥运下的北京的改变。北京太大了，或许北京的细节更能反映这个城市在经历改变时的表情。
北京细节，这些细节生动而鲜活。
让我们一起阅读奥运下的北京。

家门口的奥运

南香红

单元的门口贴上了两张纸，是政府部门的通告。但你实在不忍心说它是告示，它太漂亮太温馨了。淡蓝色的那一张北景是鸟巢，黄色的那一张用中英文双体书写，里面用的语言婉转可人___谁在过去见过这样的告示？
“亲爱的市民朋友，您们好”淡蓝色的这样开头。它告诉你假如你家里有出租房，一定要到有关部门去登记注册。假如你把自己的房子租给了外国朋友，更要提醒外国人24小时之内到有关部门去办理手续。黄色的是提醒外国朋友到中国后要24小时要办理手续，所以用的是中英文。
因为奥运到了。
奥运早已让北京西南二环边的僻静地方有所不同了。这个金宫殿旧址的地方，虽然千年前故国繁华，但如今比起北京的东、北地区，是寂寞旧时月还过女墙来。最大的变化就是近一年来，每天早晨都有人驾着船在里面捞垃圾，那条很臭的护城河水变清变亮了，里面小鱼小虾多了起来，孩子们在河边摸鱼，垂钓者长时间地蹲在河边儿，因为水的清亮，整个二环边上除了车流，还多了一处绿树环水的景致。
往日的变化都是悄悄进行的，就像是河水。说与奥运有关，似乎关系也不大，不细心就会忽略过去。
昨天晚上出门散步，所有的人都会吃一惊，这个天天去的地方一夜之间长出了一片“森林花园”!
到处都摆上了花和绿色植物。金宫殿纪念碑的广场上，凭空出现了10个鲜花搭成的塔，每个塔都有两人来高，原本这块小小的广场每晚都是被跳交谊舞的人占据的，现在很有些拥挤。那些沉默不语的花塔，像一个个严肃的推不动的舞伴，有点绊手绊脚。
跨过护城河的行人小桥上，出现一座巨大的花坛，三把巨大的扇子造型，中间是是彩绘的巨大的牡丹图案，艳丽无比；两边的两把扇子是用花搭成的，黄色的花为边儿，红色的花为扇面，扇子应该是中国文化元素的一种吧。
北京一夜之间长出“森林花园”的地方比比皆是，这座北方干旱少水的城市变得比南方城市还花团锦簇。奥运这一年，无疑是北京花最艳草最绿城市最干净最美的一年。
聚花成塔，聚花成扇是一件不容易的事，这些花实际上都是事先养育在拳头大小的塑料盆里，靠人工一盆一盆地摞上去，一个花塔的美丽怎么也得数百上千的花盒组成。而且这些花儿都是摆放上去的，每天需要的水得用车拉来，一盆盆地浇灌，维持它们2个月的美丽。
夏天的晚上散步的人们享受着这奥运带来的美景，二环路边狭窄的绿带里，可以看到形形色色的北京人。一对白发老夫妻，每天都会出现在通过二环主路的地下通道里，他们的毽子踢得极其神勇，上下翻飞，几百个不落地。踢毽子的人成群结伙，围成大圈，盘据着整个地下通道，因为这里有灯光。
悄悄的，地下通道里出现了站岗的人。一身警察制服样的蓝上衣黑裤子黑皮鞋，臂上带着的菱形臂章写着“北京民兵”四个大字。每一个地下通道，都有了“北京民兵”的24小时把守。走近打听，他们是高中生，奥运的志愿者，脸上是未脱的稚气。
散步的人群中出现了一点骚动。一个蹲在地下摆地摊的青年被反剪臂膀掐住了脖子。他在卖印有五环和中国奥运印标志的T恤。扭住他的人显然是便衣，一会一个穿警服的人过来为青年照相，闪光灯在夜里特别刺人眼，是连人带货拍在一起的。青年人小声地说：“你让我坐下就坐下，起来就起来，就是别掐我脖子”。
河边上摆摊卖货的、按摩的都被带走了，平时他们总是挤在乘凉的人群里，添加一份拥挤，也添加一份市井味。散步的人常常停住脚步，按摩一下发酸的肩膀，唠两句嗑，评论一下天下大事，吹吹牛，那是北京人的嗜好。
河边清静了，凉风袭袭，风筝飞得更高了，那风筝都是一人多高的巨型的，上挂满了彩灯，五颜六色地在夜空中闪烁，高过北京高楼大厦的尖顶，亮过天上的星星。 ]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1217486162#comment 0 Thu, 31 Jul 2008 06:14:21 GMT http://622006469.qzone.qq.com/blog/1217486162 <![CDATA[五小时过去了，两只手已鲜血淋漓]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1211516635
　　 “当时化学老师正在上课，突然整个教室晃动起来。老师慌忙喊跑，我们就争相往门外涌。” 孝廉回忆起当时的情况。

　　但是，她没来得及跑出去，被压在废墟中。因为余震不断，没有人再顾得上压在废墟里的学生。

　　这时候，向孝廉的同学马健，背着老师，冒着余震所带来的纷飞乱石，偷偷返回废墟中的学校。

　　他和向孝廉坐在一块的。

　　他知道她的位置。

　　他，凭着直觉，找到了一处地点，用双手不停地刨阿刨阿。

　　一边刨，马健一边喊：“孝廉，你在哪里？你要坚持，你要坚持……”

　　已经失去知觉的向孝廉被马健的声音突然唤醒。小女孩身上压着厚厚的建筑断垣。

　　 “我哭着告诉他，马健，你别走，如果你要走，就等我死了再走吧。”

　　 “我不会走，你是我们班上年纪最小的，也是生命力最旺盛的，这点困难难不倒你。”

　　一小时，两小时……五个小时过去了，两只手已经鲜血淋漓。他，终于将小女孩用双手挖了出来。

　　向孝廉得救了，虽然失去了左腿。

我们在医院看到了向孝廉。死里逃生，小家伙显得很亢奋，对我们有说有笑。但我们心里有一丝隐忧。她还未从伤痛中完全醒来，还没有意识到自己的未来。

　　向孝廉家境不是很好，父母都在外地打工。他有一个哥哥，自幼得了小儿麻痹症。而现在，家里两个孩子，都成了残疾。

　　向孝廉描述马健，说他是个学习成绩很好的学生，长期在班里排第二。她排在第三或第四，所以两人坐在了一块。两人为了比谁的学习好，还互相竞争。

　　而马健，因为当时撤离的混乱，与她失去了联系，不知道现在什么地方。

　　（本文由南香红口述，编辑整理，未经博主审阅） ]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1211516635#comment 512 Fri, 23 May 2008 04:23:55 GMT http://622006469.qzone.qq.com/blog/1211516635 <![CDATA[南香红：孩子们都不会哭了]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1211426193 向峨中学全校学生420人，

地震中327名学生遇难；

教职工30多人死了16人。

整个向峨乡地震中死亡人数是439人，

光孩子就占了整整3/4。

《南方都市报》最近三天连续推出了专题报道《学殇》，主要是对这次地震中学校、教师、学生的关注。
地震中，很多学校夷为平地、很多学生离开人世。有的班级，甚至只逃出了一两个学生。我们的记者采访到了一个班级，那个班的番号已经取消。
自己的孩子丧身在地震中，自己的学生长眠在地下……这些老师，其内心有多大的苦痛呢？他们有的一夜白头了，有的到现在还不知道怎么吃饭。
而幸存下来的学生，很多都不会哭了，都不愿意说话了，不论你怎么询问，他们都一声不吭。
我们推出这个系列报道的目的，是希望关注地震中的这些个体。灾难的苦痛，最终是这些个体来承担。《南方都市报》是率先关注地震中个体命运的媒体。
我们的记者是最先达到这些学校的。我们以前了解他们，只通过新华社一两句简单的新闻，而我们的记者深入到了这些学校里面，和老师们学生们交谈，了解他们的故事，让更多的人知道他们的故事。
大家可能不知道，现在还有很多地方，根本没有办法进去。那些地方、那些学校，外界没有一点消息。而我们的记者，像卢斌、鲍小东等等，都是靠徒步走进去的。所以，《南方都市报》呈现给大家都是第一手、亲身经历的故事。我们的记者还发现了外界还不知道，至今仍然被围困的乡镇和那里的人们。像北川、清川、绵竹等一些地方，这几天天气很不好，余震不断，本已不牢固的山体，很容易出现滑坡、泥石流，但我们的记者全部都在前线，不肯回来。
《学殇》是想呼吁社会不要忘记地震中的孩子们，也呼吁我们要加大对灾区的教育投入力度。
我的心里一直有一个想法，倡议为在地震中死去的孩子们建一个纪念碑。我们不能忘记他们！ ]]> http://622006469.qzone.qq.com/blog/1211426193#comment 512 Thu, 22 May 2008 03:16:33 GMT http://622006469.qzone.qq.com/blog/1211426193