http://622006638.qzone.qq.com Tue, 01 Dec 2009 08:43:37 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 23 Sep 2009 10:17:12 GMT http://622006638.qzone.qq.com/blog/1253701032 东方音像电子出版社携手普天同庆娱乐事业

全力打造流行偶像
90后女生演唱组合Mo乐团


成员选拔活动正式开始
为引进日本超人气动漫作品演唱中文版主题曲
全方位培训计划与完整的包装宣传体系
专辑与图书由东方电子音像出版社同步发行
专业企划及艺人品牌管理团队
年龄：1990年后出生的女生。专业：接受过系统的演唱专业训练，对音乐有较深刻的理解。形象：五官端正，形象清纯可爱。形体：身体健康，身材匀称。特长：有舞蹈专业特长和良好文字功底。
联系人：兰经纪 手机：15010121363
邮箱：[email=[ft=#ff0033,6,]hailan73@gmail.com]hailan73@gmail.com[/email] ]]> http://622006638.qzone.qq.com/blog/1253701032#comment 134218241 Wed, 23 Sep 2009 10:17:12 GMT http://622006638.qzone.qq.com/blog/1253701032 http://622006638.qzone.qq.com/blog/1253601935

　　与其说我的三部小说是关乎三位导演的男性的故事，我更愿意说我的小说其实是部爱情小说，写的是每一个女人的悲伤和每一个男人的悲剧。
《九千公尺》、《我的前夫》、《大腕的秘密》，每一部的故事，都是女主角与男主角的一个凄美的爱情故事。
《九千公尺》中的方晴爱上了一个淳朴厚实的大导演，为了追求自己的真爱，她宁愿放弃与自己相恋了十七年的初恋。她曾经天真的认为，这样的爱情将是她一生最后的爱情。可是当那可怕的半夜来电再次响起，当美女佳丽再次靠近，她和他却只剩下了能相对却不能言的伤感。
《我的前夫》中的白跃，虽然出生名门，但是却生活随性，敢爱敢恨。她不顾一切地投入到每一次爱情当中，和卓非凡的爱情，突破世俗、轰轰烈烈，却最终也没能逃离最庸俗的考验。为了爱情，白跃可以用生命去体验，但是到头来给予她的却是爱情上一次又一次的伤痛。面对伤痛，白跃也许从来都没有后悔过当初的选择，因为，那个时候，她相信他们真的曾经相爱过。
《大腕的秘密》中的沈雪，虽然看似与周坚强的十年婚姻幸福美满，但是只有她内心知道这样的婚姻其实早已暗藏玄机。每一次周坚强见诸报端的绯闻事件都是对他们爱情的一次考验，她不知道这样的考验到什么时候会突然变成现实，只是她还在苦苦的经营。假如真的有那么一天的到来，她说她会高傲地离开，一如她高傲的来。
虽然都是女明星与大导演的爱情，但是却都是些美好的、真挚的爱情，有些苦涩，却值得回味一生。
也许年少的我们也都经历过这样的爱情，那些苦涩的记忆是不是依然像咖啡的味道一样无法在我们的鼻尖消失。
谁说爱情就一定要得到，遗憾未尝不是一种美！一个女人、一个男人，一生中如果能有一段说也说不尽，道也道不完的爱情，或许更是另外一种美。


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　　浏览当当网的书评，我发现已经有很多人把我的书买回去当作是上下班途中在地铁上或者公车上用来打发时光的读物，我心里特别高兴。我从来没有想过我的书会对任何人产生什么远大深刻的教育意义，借用冯小刚导演的一句话，“大家辛苦一年了，能在看我的电影的两小时里图个乐儿，我就知足了！”受全国的百姓喜欢的大导演是如此，那我又何必非要矫情地去生加些像如何规避娱乐圈的潜规则、如何上位、如何经营婚姻等等这样生硬的标签上去呢！如果您看我的书就像是看了一场电影或者听了一场音乐会一样，舒舒服服地，然后会心地一笑，我就知足了。
当当网上的书评中，也有人觉得这书没意思，他觉得故事的骨架就是娱乐圈那些事儿，影射不影射明眼人都能看出来，作者只不过是个故事增加了些细节描写和感谢渲染罢了。
看到这儿，我倒是没有生气，相反我很感谢大家对我的书能作出这样客观的总结。
我的三部小说，的确是写的娱乐圈的事情，并且每一件事情都是有迹可寻的。我相信，无论你有没有写过小说，你都知道小说是来源于生活的。
我不想和那些每天用大量文字来虚构生活的作家们纠缠，在我看来那或许是对文字的亵渎。现实的精彩有的时候其实远远超乎我们的想象，而不能用文字来和大家分享真正精彩的现实世界，我想是这个时代每一位作家的失职。
再回到我的小说，我写的是娱乐文学，自然，我的小说的生活就是娱乐圈，是那些由丰富荒诞的娱乐事件构成的娱乐圈。如果你在读完我的小说后丝毫没有联想到现在的娱乐圈，那么这只能证明是我创作的失败。
既然小说来源于现实的娱乐圈，那么很多人都说我的小说影射了张艺谋、陈凯歌、冯小刚三大导演，但是我想说，在这个层面上来说，我想给大家呈现的不仅仅是三个导演，而是整个中国电影的文学史。
中国的电影真正是从中国第五代导演开始起步的，是他们让世界认识了中国电影，也是他们让中国观众认识了自己的电影，直到现在，他们依然是中国电影的生力军。只是，我们从来都只能看到他们一年甚至是几年才出的一部作品，没有人了解他们为了中国电影的今天而付出的艰辛，没有人知道他们取得今天的成功而走过的坎坷，更没有人知道围绕在他们身边的那些女人的爱情纠葛。我的小说，只是以中国80年代到今天为大背景，综合了在那样一个巨大的环境中生存的中国第五代导演的影子，为大家描述了在中国电影的整整20年间，中国导演的成长历程、他们的思想和灵魂、他们缔造的光辉印记以及他们感动人心的爱情故事。小说里的赵英雄、卓非凡和周坚强，并不是现实中某位具体的导演，而是代表了那个时代的中国电影导演的一个缩影。
这便是形成小说的另外一个必要条件，高于生活。
不管明星的身上挂着怎样的光环、披着怎样的荣耀，但是我们不能否认，在现实中，我们几乎找不到一位完美的明星。他们总是在自己职业微笑的背后，隐藏起了自己太多的真情实感，我们看到的或许只是他很小很小的一部分。
完美并不代表没有瑕疵，但是虚假的、不真实的却一定是不完美的。
我总是试图通过我的文字，在小说里为大家塑造出完美的偶像，或许他们曾经为了自己的成功而采取了一些并不光明的手段，或许他们曾经因为名利而深陷矛盾甚至背离自己，或许他们曾经为了新鲜的爱情而背信弃义，但是，不管怎么样，到最后，他们都在无畏地真实地过着自己的人生。书里的他们才是有血、有肉、有感情的明星，是真正离我们很近的、只是战斗在不一样的岗位上的平凡的人。他们不再是虚无缥缈的，而是真实的。
这样的明星或许在你心中不是最完美的，但是真实让他们离完美最近。这样的东西在现实的娱乐圈中也许就像大海捞针一样的难寻，但是我希望在我的小说里，他们是活生生地存在的。
]]> http://622006638.qzone.qq.com/blog/1253601831#comment 134218241 Tue, 22 Sep 2009 06:43:51 GMT http://622006638.qzone.qq.com/blog/1253601831 http://622006638.qzone.qq.com/blog/1253599099
　　
　　
　　我的娱乐文学三部曲写的是在一个转型年代中每一个女人的爱情悲剧和每一个男人艰辛奋斗的悲伤。

在这篇博客的开头，我首先要谢谢洪晃老师。
前些天，我的小说《九千公尺》、《我的前夫》、《大腕的秘密》正式上架，因为是娱乐文学，所以引起了很多喜好八卦的朋友和娱乐记者的关注，在这里我先谢谢大家对我的关注和支持。没想到，娱乐记者们居然还给洪晃老师打了个电话，十分八卦地向她说了说这几部小说的事情，特别是网友觉得影射她和陈凯歌的《我的前夫》。
对此，洪晃老师倒是十分大度，她对媒体说：目前为止她还没有看过这本书，将来也不打算看，眼不见，心不烦，但是因为这是自己第一次被“小说化”，所以她感觉多少有些奇怪。那么，书中的故事是否都是她的真实经历？洪晃说，这本著作属于灰色的记载，没有说成传记，而是一本虚构的小说，所以自己没有权利对书中的故事做出判断。“因为是小说，我肯定不能说这本书写的就是我的事，不能这样做，那会让人感觉我脸皮很厚，现在很多电影在前面都会出现‘本故事纯属虚构’这样一句话，我就当在这本小说前面也有这么一句话好了。”
虽然她表示不会看这本书，但洪晃认为，这本书在商业上的策略还是非常成功的。“如果我是出版商和读者，我也会觉得这样很有意思，用一种影射名人的手法写小说，说明作者很聪明。我不拒绝八卦，但我不能接受用八卦的心态去看别人八卦自己。”她说，这类作品之所以取得成功，主要原因是因为像她这样的人从来没有去写这些故事，但即便是这样，她也不会公开自己的私生活。”在这里，我非常感谢洪晃老师的宽宏大量。
其实，我的书里并没有要去影射哪位导演，哪位明星，我写的不过就是一部爱情小说，是现实中多个女人的悲剧与一个男人的悲伤。在我写下的这些文字中，或许能让你回忆起从前那些美好、真挚却充满感伤的爱情。那是每个人的青春岁月在自己的身体上烙下的印记，也许是苦涩的，但是却值得一生来回味。
洪晃老师说“目前为止她还没有看过这本书，将来也不打算看，眼不见，心不烦。”不过，我倒是想对洪晃老师说一声儿，既然您也觉得这本书写的并非是您，那么作为一本爱情小说，您要是在茶余饭后闲来无事，倒也可以随意翻一翻的。
　我希望洪晃老师有空的时候翻翻。谢谢

　　
]]> http://622006638.qzone.qq.com/blog/1253599099#comment 134218241 Tue, 22 Sep 2009 05:58:19 GMT http://622006638.qzone.qq.com/blog/1253599099 http://622006638.qzone.qq.com/blog/1244389057

内心冰冷的狂热火焰

　　　　　　　 --高宏绘画的哲学气质与零度表现风格 　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗霆锋/文



一

高宏绘画中蕴含的能量是一种打击性力量，其作用于读者的方式是震撼性的而非感染性的。他的绘画语言带有强悍、野性的个人意志和深刻的内心愤怒，虽然极力克制，但仍然如洪流奔泻而出，分外夺目。我深知绝不能把这种愤怒理解为个人偏狭的内心怨恨，它始终与画家对生命本质的痛苦属性的认识密不可分。这是一个创作的基点和角度，也是进入并进一步解读高宏绘画世界的秘密之门。
在观察了他用一系列作品构建的精神世界之后，这个人给我留下极深的印象。与当下很多画家集群式的创作方法以及多人共用同一风格面具的鄙陋面貌不同，高宏绘画的风格几乎是天然具备的，而非出于深思熟虑的选择。但这么说也不意味着高宏没有深入思考风格问题。我想强调的是，对于一些个人意志非常强悍的艺术家来说，风格方面的无穷可能性几乎没有意义。因为于他而言，无论做了何种思考、何种尝试，最终有效的语言方式（风格）只能是唯一的。艺术的表达源于个体心灵与生命、与世界、与生活的深刻呼应，势必会打上个人独特的心灵记号，风格的形成与此有关。正因如此，我不能理解当代绘画领域常见的艺术车间般类型化、模式化的操作方式，并将这一方式及其全部出产物看作非艺术的。不能否认这样的产品也可能具有某种价值，但必然不是艺术的价值。我的这一对照分析并非要借贬损其他画家来肯定高宏的绘画，而是基于这样的想法：要准确理解一位艺术家的创作，必得考察他的时代性语境。而高宏所处的时代却是一个克隆、模仿、改写等等非原创观念盛行的时代。在这样的时代，艺术的原创性活力空前衰微，艺术家的创作主体性和个人性被严重忽略。在我看来，这几乎就是对"人"的忽略。从来就不曾存在过一个集体心灵，那么许多人不约而同选择同一个风格面具的理由是什么呢？抹煞个人的所谓集体的事业是非人的--这是我格外看重艺术家的个人立场及其表达的理由之一。可以这样说：风格就是灵魂的映像。缘此之故，我曾多次说过，风格存在于血液中、骨髓中，而非仅仅存在于一种浅表的语言形式中。但在如今这个肉体狂欢、欲望鸣叫的时代，多少人的灵魂还是醒着的呢？屁股颠覆头脑、鸡巴代替心灵的时代氛围当然无法产生精神洁净、茁壮、博大的艺术。但不排除个别强悍的艺术心灵会发出振聋发聩的声音。这便是本时代艺术家身处其中的精神氛围。高宏当然也无法例外。
源自内心的悍野之气主导着高宏的绘画风格。但不止于此。他全部画面中那苦涩凝重、忧郁愤怒的黑与蓝色把一种悲剧性的生命形态渲染得如此酷烈、浩大，气势夺人，也与他强悍、犷野的内心禀赋密不可分。因此，在我看来，艺术的风格不仅仅包含了表面可见的语言形式部分，更需包含其内在的气质禀赋才算完整。就是说艺术的语言风格部分并非可以剥离出来任人取用或丢弃的形式花招，而是内在精神及其状态的外化。我愿意再说一遍：风格就是灵魂的映像。



在尚未探讨高宏绘画的主题、题材等要素之前，我已经就其风格问题说了很多。这说明高宏的绘画风格有着强烈的吸引力。这种特别的吸引力可能缘自他画面中透露出的矛盾气质：狂热和冰冷。可以看得出，这是一个内心时时充满矛盾冲突的人。这也是一个怀着巨大热爱、巨大悲怆、巨大愤怒的人。但一切都谨慎地收拢在内心，呈现在画面上的则是业已冻结、凝固了的火焰的洪流。高宏的画面基调是冷的，但内在的狂热却难以磨灭。他的方式（及风格）犹如巨冰下奔流的烈火之河，一切爱与温暖都隐藏在零度以下，外部则覆盖着忧郁的冰雪，兀立着沉默的、愤怒的冰凌。
贯穿高宏全部绘画中的忧郁、苦涩、沉重、黑暗之感是怎样形成的呢？肯定与他个人的生活经历有关，但也可以肯定不止于此。高宏作为各方面都已臻达成熟之境的艺术家，其视野和思域中观照的并非仅有一己悲欢，而是更广大范围的生活以及身处其中的众多生命的境遇及其内在真相。艺术的同情法则在他的绘画中得到了充分的体现。他所描绘的正是他自己故土上的人物及其生活，是与他血脉相连的亲人和乡亲，而非漠不相关的陌生人。同情，即设身处地，即感同身受。如此，他者的生活也是我的生活，他者的感受也是我的感受。这一原则引发的爱与同情则非居高临下的，而是人我如一的。高宏出生、成长以及度过整个青年时代的地方叫做陕北，那里几乎是农耕中国苦难生活的样本（很遗憾，此文将不能就这个问题展开论述）。那片土地上生活的人们，祖祖辈辈都是从苦难生活中煎熬过来的，以至于他们毫不怀疑地把苦难认作生命的根本属性、认作生活密不可分的构成部分而平静地接受了下来，并不怨天尤人。即便高宏自己，也曾在童年时期遭遇过饥荒之年，而不得不与祖父一起流浪他乡，乞讨为生。这些经历，以及建立在此基础上的生命体验和人生观察必然不会导致轻度抒情式的表达，而是更加深邃、更加深沉的，是趋于沉思性叙述的。访问高宏画室之时，与我们同去的诗人朋友宋逖称高宏为"宋庄的卡夫卡"，那也正是对高宏绘画中的沉思品质、哲学气质的敏锐强调。悲苦是生命的基本色调，忧郁便成了生活的基本表情--这是高宏截至目前全部绘画的基调。这段简短的铺陈使我们得知，高宏绘画中的忧郁和苦涩、黑暗和沉重并非缘于现代思想文化对他的影响，而是直接来自他自己的体验和观察。这一可称细微的区别却是重要的，就像直接来自肉体的疼痛经验和对疼痛的想象之间的区别一样。这一区别，或者说正是这种经验的直接性导致了高宏绘画中包含内在疼痛的震撼性力量的出现，并最终形成他粗犷、悍野、忧郁、愤怒、外在冰冷而内里灼热的个人风格。前文说过：风格就是灵魂的映像。我还要补充一句：风格就是人格的外化。高宏绘画风格的有力之处也正是得益于这种由内而外的一致性。



二

高宏作品所描绘的是他的故土陕北。但那却是一个被抹去了鲜明地域标志的陕北，一个最少地域特征，因而也最多农耕生活普适性特征的陕北。我没有就这一点与高宏探讨过。我猜测高宏对地域特征的弱化处理是有意的。他需要的不是细节上真实不虚的陕北生活，而是作为生命活动之背景、生命展开之空间的陕北。观察者高宏和思想者高宏眼中的陕北生活不仅仅作为个体生命的背景产生特殊的意义，同时也作为人类生活的一种典型样本产生普遍性意义。的确，我们不可能从细节上熟悉全部人类的生活，但我们可以从人性、人情的基本点上去观察、去体验、去表达具有人类意义的生活。这也正是艺术超越性表达的原则和方法，是作为个体的艺术家的创作对他者也同样具有意义的前提之一。
此前在北京宋庄与高宏谈话时，我曾详细了解他的艺术生活以及至今经历过的阶段性变化过程。但现在我发现，阶段性地谈论他的绘画毫无意义。这与我对艺术本质的理解是一致的。我一直不无偏执地认为，一个艺术家如果不能超越时代地具有意义，那么他从根本上可能就是无意义的，或仅具有十分有限的意义。好的艺术不仅具有当下意义，还必须、也必然会具有超越时代的终极意义。这一标志性创造冲动揭示了艺术的"永恒"企图。我不认为这是过高的要求。实际上过往一代又一代的杰出艺术家都遵循了这一标准，并在创作中呈现了这一品质。即便在当代，也仍然有朝着这个方向努力的艺术家。这些艺术的真正守护者、践行者使我对当代艺术保持着必要的信心，并感到有限的安慰。
成熟的艺术家必然具有自己完整的美学理念和艺术方法。他倒未必会把自己的生活和艺术理念诉诸文字，但必定会呈现于他绘画作品的各个层面、各个角落，形成完整、丰富的结构性表达。这与即兴式表达不同，乃是出自艺术家对生命、对生活的整体认识和根本体验。采取小角度的艺术家经常遭遇认识上的遮蔽，而具有通透整体感的艺术家却经常企及了准确的观察和深刻的智慧。高宏是一个有大抱负、有整体感的艺术家，这一点清晰地反映在他已经完成和正在展开的创作中。在最初的学习阶段之后，内心巨大的热情促使他在极短时间中画下了百余幅写生，把自己的绘画语言锤炼成熟。接下来的数个年头中，他一边继续到中央美院、清华大学等处深造，一边开始画一系列的油画创作。而多年的刻苦磨砺使他的创作一开始就呈现出相当成熟的面貌。《行者》系列、《扛者》系列、《耕者》系列、《思想者》系列等一批早期作品，带着忧郁、苦涩、沉思的蓝色基调，也带着酒神式沉醉、狂欢的生命意志，塑造了一系列悲剧英雄式的人物肖像。这些画中人物造型粗拙有力，运笔狂放大气，具有很强的表现力。从这一时期开始，高宏绘画中的人物就已经是半象征的，而非个性化、细节化、写实化的人物形象，对人物个性特征的刻画让位给了更强烈的凸显生命本质及其情境的冲动。高宏绘画中的哲学气质从此时就已鲜明地凸现于他的绘画中，使得他的绘画与当代众多画家从个性上拉开了较大的距离。




从高宏身上，我也看到那种过人的创造激情和精力，而这正是优秀艺术家的标志之一。一旦技艺打磨和风格铸造的过程完成，他内心饱满的表达激情便喷薄而出，促使他画下一系列尺幅巨大的作品。这些画作场面宏大，主题庄严，思考深入，深刻地企及了对生命本质状态的表达。更为突出的是，这些巨幅画作从题材到主题都有着深刻的内在联系，形成了结构性的叙述整体，并具有相当的规模。譬如《背婆姨》（结婚场面）、《养娃娃》（生育）、《埋人》（葬礼）这几幅画对完整人生过程中重大时刻的刻画，譬如《蓝咔叽》、《正月正》、《说书》、《黑棉袄》等作品中英雄群像式的生命礼赞和文化、风俗表现，都呈现出一个成熟艺术家的丰富、深刻和完整感。目前仍在创作中的巨作《秋收》，尺幅与他那大仓库般空旷的画室墙壁一样宽，集中展现了农耕生活的所有重要道具和情景。这幅画是他近年的代表作之一。
这些系列创作构建的是一个完整的生活世界，呈现了生命的种种侧面和不同状态。即便是表现欢乐的生活情景，人物表情也都带着难以抹去的忧郁和悲怆，一再使我联想起那些以往的大智者们对生命本质的悲剧性定义。高宏的不同之处在于他的绘画不仅表达了生命的忧郁和悲怆，更表达了源于其自身血性的英雄气质。他笔下的人物在忧郁和悲怆之外，都表现出冷冷的沉着和引而未发的热情与冲动，使人无法怀疑他们随时都可能，也可以起来改变他们的生活。这些人物即便生活在悲剧性命运之中，但从未丧失反抗的意志和勇气。我有足够理由把这种勇气理解为高宏内心的主观性力量。这与他自身的生命力以及文化血缘（陕北文化分支中强悍的游牧文化血统）密切相关。
高宏笔下描绘的世界，很多时候都抽掉了具体的、指示性的环境细节，从而营造出强烈的戏剧感。他的画面饱满而集中，只保留了最重要的因素，因而最大程度地凸显了人物的生命亮光和无处不在的命运的黑暗。一种艺术表达开始凸显巨大宿命的时刻，也正是逼近生命残酷本质和生活之悲剧性真相的时刻。这体现着艺术家思考的勇气以及对生命悲剧性意义的承担勇气。
高宏的绘画正在深入生命残酷的黑暗中，但这不意味着他不知光明为何物。生命的本质属性不仅包含黑暗，更包含光明。在对高宏绘画全神贯注的观察中，我看到了他内在疼痛的黑暗言说。在与他的交谈中，我更注意到他对这种虽呈现真实，但却损伤心灵的黑暗语法的警惕。他说自己的绘画中"还没有出现真正的光"。就是说，这"真正的光"是可以期待的，是一定会出现的。我对此也毫不怀疑。
]]> http://622006638.qzone.qq.com/blog/1244389057#comment 134218241 Sun, 07 Jun 2009 15:37:37 GMT http://622006638.qzone.qq.com/blog/1244389057 http://622006638.qzone.qq.com/blog/1242827531 李敬一是山寨教授，不如回家卖红薯
——火星文是一种文化现象，是对中国传统文化的精神继承。
有媒体打电话过来说，一个叫李敬一的人骂包包阿紫使用火星文写作是对祖宗的侮辱，我觉得很奇怪。上网搜索一番，果然如此。接着包包阿紫也打电话说这个事情，这让我很郁闷。想了想就随便写了几条给包包阿紫，顺便回答了媒体的问题。算是我对这个事情的一个回应。
我对李敬一老师并不了解，只是就事论是，如果谁说是炒作也是李敬一老师先骂的包包阿紫。

1、 李敬一老师不懂文字学，火星文是对汉字的一种创新和发展。文字和任何事物都一样，是在人类发展过程中慢慢进步的。今天存在的几万个汉字也是几千年来慢慢形成的，不是一有人类就有这么多的汉字。火星文作为一种新的文字形态目前主要在特定的网络媒体传播，属于个人文字系统。但火星文中部分有创意的字和词也许有一天也会成为正式的汉字，而且我相信一定会。

2、 李敬一老师不懂古代汉语，火星文遵循了古代汉语最基本的修辞方法。作为一个在中央电视台《百家讲坛》讲过如何欣赏古代诗词的著名教授，基本上对古代诗词的修辞方法一窍不通。
火星文作为一种新的字体，使用者大部分是90年以后出生的年轻人。年轻人根据自己的生活氛围和价值体系创造一些更加贴近自我生活感受的词句是对汉语繁荣的有效推动，也是历代文人推崇的学问方法。举一个例子：“量小非君子，无毒不丈夫”中的“毒”其实通假“度”，意思是有“度量”的男人才是大丈夫，通过通假字来适应古代诗词和文章的词义转换是汉语重要的魅力和修辞技术之一，这是古人的传统，肯定不是90后发明的。

3、 李敬一老师不懂传统文化。火星文是中国传统文化的继承和发扬。在中国的汉字发展过程中，有一种写法出来没有成为正式的官方规范，但一直沿用至今，就是书法中的草书。草书作为一种汉字的简易写法一直没有统一的规范，但大部分人都在使用。书法作为传统文化的重要组成部分，每个时代都出现过不同的草书大师，而每个人的写法都有差异。这是书法对汉字发展的一个重要诠释：意会与贯通。今天这个社会，人们不再使用毛笔或者硬笔书写，主要是通过键盘来实现汉字的书写，在标准的字库以外独立发明一种个性化的写法就是对传统文化的重要继承，是汉字书法和书写精神的创新和大胆尝试。书法是对汉字之美的一直表达，是古代文人对抒情方式。而火星文同样是当代年轻人对汉字之美的一种理解，是现代人通过键盘抒情的方式。此外，就是我们每个人日常书写也是经常会缺笔少划，尤其是每个人的签名，基本上是五花八门，但大家都承认这样的做法。

4、 李敬一没有大学者的基本素养。火星文是一个文化现象，是文化创造权回归平民的标记之一。纵观汉字的流变过程是：首先是甲骨文。甲骨文作为象形文字最早出现，是劳动人民在生活中创造的，之后出现的金文，大篆、小篆、隶书、楷书都是官方文字，是执政者强行推广的规范文字，其中的含义远远超出了文字学本身，是文化统一和政治统一的重要手段。包括我们现在使用的简体字，当时除了方便推广以外，还有更加深远的国家战略意图在里面。是一项重要的新旧文化区隔行为。李敬一作为一个博士生导师如果连这一点常识都没有，实际上就是一个山寨版教授。同样，火星文是一个完全有90后民间创造的汉字书写方法，实际上已经成为一个文化现象，是网络时代重要的成果：文字创造权利创新回归民间，是我们政治民主化和思想自由化的一个重要标志。
5、 李敬一是典型的夜郎自大。历史上的中国就是被这类学者封闭成一个落后国家的。李敬一说“汉字的奇妙是其他民族望尘莫及的”千万不要信以为真，文字作为一种工具和文化符号系统，是每个特定民族的价值谱系之一，本来是没有优劣之分的。汉语使用者出现了孔子、老子等大思想家、李白和杜甫这样的大诗人，英语和拉丁语、德语、法语或者其他语言体系同样出现过苏格拉底、尼采、荷马和雨果、莎士比亚这样的大思想家、大文学家。语言作为人类文明重要的知识系统，每一种类成熟的语言体系都是人类重要的文化遗产，是最适合本民族的表达习惯的。也只有本民族的使用者才可以充分体会到其中的深刻情感。我们不要刻意抬高自己贬低别人。

包包、阿紫：综上所叙，李敬一教授基本是一个山寨教授，希望你们不要在乎他的批评。免得越学越退步。为了给你们一个正确的认识，我最近会写一篇关于火星文和90后文化现象的文章，把利弊阐述清楚，免得你们被李敬一这样的教授误导了。

]]> http://622006638.qzone.qq.com/blog/1242827531#comment 136315392 Wed, 20 May 2009 13:52:11 GMT http://622006638.qzone.qq.com/blog/1242827531 http://622006638.qzone.qq.com/blog/1241570061
——恳请部分媒体不要乱编关于我的采访，我虽然谈不上见义勇为，起码是对得起自己的良心。

昨天开庭。在极度的愤怒和悲伤中听完了整个过程。
第一次见到了胡卫东和孟庆波（以前化名叫孟志邦）这两个王八蛋的模样，如果不是在法庭，我会不顾一切地杀了这两个人渣的。
我无法描述我听到的一切，胡卫东的歪理超过了人性的极限。
如果胡卫东说的是实话，娱乐圈的尊严何在？
从音乐学院离校后我入行当经纪人，起初是做版权方面的工作。从包包阿紫开始做经纪人。当我的工作任务是帮助包包阿紫重塑生活信心，让她们相信法律和个人努力。
我和包包、阿紫踏上了漫漫的举报路。为了良知。
现在，我帮助包包和阿紫出书，是希望给她们一个前途，我希望她们通过个人努力获得成功。
我希望这是一个正面的，有积极意义的榜样。

今天看了有些媒体关于我的报道，伤心无法言表。
为什么大家不相信正义？为什么要编造关于我的对话？
为了这个事情，我被大家描述为炒作者，为什么在坏人抓起来了还要继续为我的伤口撒盐？
求求你们，鼓励一下包包和阿紫，如果她们是记者朋友的家人，你会向我一样吗？
我和包包阿紫都不需要同情，需要公正的评价。
谢谢有正义感的媒体。也请心里阴暗的媒体有点正义感。 ]]> http://622006638.qzone.qq.com/blog/1241570061#comment 134218240 Wed, 06 May 2009 00:34:21 GMT http://622006638.qzone.qq.com/blog/1241570061 http://622006638.qzone.qq.com/blog/1240839458 李春平是如何成为著名作家的？
——就李春平批评李承鹏的文章来看，基本是一个连中学生作文也写不好的作家。

说实话，批评李春平这样水平的作家是很丢人的。虽然我只是一个没有文化的明星经纪人，但也不会像李春平“著名作家”一样丢人现眼，如果李作家评论李承鹏小说的文章算是他的作品，我真的有一个非常严肃的建议：李先生最好赶快把安康学院的教师身份辞掉算了，免得误人子弟——你所在的地方安康出过一个著名的“纸老虎”周正龙，也熏陶过一个著名的足协主席谢亚龙，我不希望李春平先生成为下一个著名的“李作家”。

让我们一起看看李先生是如何评论青年作家李承鹏最新长篇小说《寻人启事》的。
1、 小标题1：《李承鹏严重不务正业》。正文“著名足球评论员李承鹏写了小说，听着就很兴奋的。此前，文学圈里真不知道还有一个叫李承鹏的作家，只知道有个叫李承鹏的足球评论员，写体育文章，或者在电视台做节目，比一般体育明星还红，在圈子里算得上腕级人物了。眼下，中国足球在生死攸关的时候，在不死不活的节骨眼上，李承鹏更应该在他自己的领域发挥口诛笔伐的作用，协力帮助中国足球起死回生。不知是李承鹏感到筋疲力尽了，还是在体育界无话可说了，忽然写起了小说，要跟作家抢饭碗了。这算什么？这属于严重地不务正业。”
2、 小标题2《李承鹏根本不能当小说家》，正文“李承鹏毕业于四川大学中文系，是少年才子，是有文学天赋的，也是有一定的表现能力的。但就他的文学水平，目前看还是一个小说爱好者，一个客串，一个票友。如果他努力写作，他可能成为一个优秀小说家，但目前还算不上是小说家。我想说明的是，中国有文学天赋的人很多，有文学天赋并不等于就能当作家。我不是说作家就有多么高深，而是说作家是门艺术活，也是门技术活。真正的作家是需要专业水准的。名人圈子里，写小说的当然不止李承鹏一个，比如：以前中央电视台的节目主持人姜丰，她的小说水准不高。大红大紫的易中天以前也写过小说，好象也不怎么样。还有一些级别很高的官员写过小说，那都是客串水平。反正我是看不上他们的作品。而他们真正让人记住的，能做得很出色的，依然是他们的本职工作。很明显，李承鹏是把小说看得太简单了，他就根本不能当小说家。”
3、 小标题3：《李承鹏不懂小说结构》，正文“李承鹏能讲故事，知道怎样刻划人物，善于侃侃而谈，能把故事讲得很好玩。这都是凭他的聪明发挥出的有限的文学才能。小说受到网络追捧，红极一时，但并不能说明它的文学品质。为什么？因为从专业眼光看，李承鹏不懂得小说结构，不懂得叙事方法，他的小说是一块一块故事衔接起来的，是情节粘合物的。他的小说不是一个独立的成熟的小说文本。如果他还谦虚的话，他可以向我学习一些小说技巧。如果他确实是创新的话，我可以向他学习：小说居然可以这样写！
4、 小标题4：《李承鹏颠覆了灾区英雄的成长法则》。正文“李承鹏写了英雄与美女的故事。天下英雄与美女的故事很多，几乎能说明所有的英雄都是爱美女的好色之徒。英雄与美女相遇，注定是有故事的。比较著名的有，民国初年蔡锷将军和青楼女子小凤仙的传奇故事，被称为埃及艳后的克丽奥佩特拉与恺撒、安东尼等罗马英雄的情缘，还有拿破仑与约瑟芬、希特勒与爱娃、项羽与虞姬，等等，都是一个套路。可李承鹏笔下的故事却恰恰相反，他颠覆了所有英雄的成长法则：一个自称为“坏人”的男人李可乐因为讨好他心仪的女孩而捐款修建了一座希望小学，这座小学偏偏在地震中成了唯一没有倒塌的学校，李可乐就这样成了英雄。情节是荒诞不经的，没有多少男人会为女人如此这般。在爱情已经变为传说的今天，这样的爱情只能是天方夜谈。“
5、 小标题5：《李承鹏笔下的李可乐不是真正意义上的英雄》，正文“李承鹏笔下的英雄李可乐是被动的英雄，是阴差阳错而成为的英雄，他自己并没想到成为英雄，是时势造就了他。如果不是地震，如此不是女人，李可乐根本没有成为英雄的可能性。他的英雄壮举不过是为了树立自己的高大形象，证明自己是个好人，是个善良的人，继而把他追求的女人弄到手而已。当然，我们必然承认，英雄也有七情六欲，也有追求女人的权力，但他的心灵应该是崇高的，内心应该是纯净的，是充满正义感的，并且能为社会的公平正义和自由而奋斗的人。可李可乐只不过是为了女人而已。所以我认为李可乐不是真正的英雄。他只是一个好人，一个有良知的人。真正的英雄不仅仅是行动上的英雄，更重要的是精神上的英雄。”

（今天在发布会遇到李承鹏，要了小说电子版，准备开始看《寻人启事》，不出意外的话，我自己在本周内亲自写一个关于该书的文学评论，和各位文学评论家交流一下。如果写的不好，随便骂了。） ]]> http://622006638.qzone.qq.com/blog/1240839458#comment 134218240 Mon, 27 Apr 2009 13:37:38 GMT http://622006638.qzone.qq.com/blog/1240839458 http://622006638.qzone.qq.com/blog/1240766999 ——我在包包阿紫新书发布会上的发言

感谢全国媒体对包包阿紫的关注，谢谢路总和万榕书业的所有同事们，正是因为大家的共同努力，包包阿紫的书才能正式出版，成为中国真正意义上的第一位90后作家。

包包阿紫的成长我很了解，我相信大家也都很了解。其实她们很不容易，包包阿紫的成长过程实际上是让很多成年人都应该感到惭愧的事情——她们曾遭受伤害，在走投无路，寻求公众帮助的情况下，可惜的是：“很多人宁愿相信坏人也不愿意相信正义的行为”。

在这件事情上，有的媒体竟然也不相信正义的存在，甚至还把我描绘成为一个无耻的炒作者。我想告诉这家媒体：你应该向我道歉，向包包阿紫道歉，很多的成年人都应该向她们道歉。

今天包包阿紫的书出版了，我相信这是一个开始：90后真正意义上的作家在今天诞生了，她们一定会用自己的作品征服读者的，而且会取得非常好的成绩，希望大家多多帮助她们，让她们成为通过个人努力而改变命运的年青人。

谢谢大家。
]]> http://622006638.qzone.qq.com/blog/1240766999#comment 134218240 Sun, 26 Apr 2009 17:29:59 GMT http://622006638.qzone.qq.com/blog/1240766999 http://622006638.qzone.qq.com/blog/1240506289 张颐武评李承鹏小说是在表演北大教授的姿态
——李可乐只是一个小人物，他是一个有缺陷的城市青年，上过大学但不是北京大学，没有那么多可造像的价值。


我很不愿意看到的事情还是发生了，来自北京大学的张颐武教授也不幸涉案其中。说实话，这所有着百年历史，全中国最具象征意义的著名学府这几年实在是有点运气不好。当然我要提前声明一下：本人对北京大学毫无成见，只是和北京大学的个别著名学者进行简单的学术商榷，如果不幸误伤北大也纯属巧合。

言归正传。著名文学评论家、北京大学博士生导师张颐武教授在第一时间通读了著名体育记者李承鹏的长篇小说《寻人启事》之后，文思泉涌，奋笔疾书为老朋友李承鹏写出文学评论最新力作《当下人生的传奇：李承鹏给“新新中国”》造像，北大教授果然出手不凡，立论之高、视野之广、定性之深远、叙事之宏大基本上已经达到极致之限。就凭这一点已经充分可以证明张颐武老师已经深得北大学风之真传：“帽子乱飞，胡说有理”（绝对没有挤兑北大校训之意）。当然张颐武教授要比北大另外一著名教授孙东东先生理性的多了。孙东东先生开口就拿上访户说事，最后惹得天怒人怨，被上访户堵门断路。张颐武老师也是出过大名的，只是随便说了一句：“一个章子怡顶一万个孔子”就火遍网络。当然我也知道这是广大网民没文化理解错误，以讹传讹把张颐武教授冤枉了。但张颐武老师在传播学方面的学问显然要比文艺美学方面扎实的多了，对流行文化的理解早已经超过起家的专业：当代诗歌评论以及后现代美学思潮。
说句实话，张颐武教授遭遇很多人的批评在很大程度上和他的身份有关：作为外界普遍默认的北京大学头牌文学评论家张颐武教授，在很年轻的时候就已经名满天下。但张老师这多年来一直热衷于各种流行文化的观点贩卖，有空就参与各种奇奇怪怪的社会活动发表一些奇奇怪怪的感想。这一点我希望张老师真的要注意一下：北大的一部分教师的确有这样的传统，很多人都是这样莫名其妙地不好好做学问热衷于出名，拿一些语不惊人死不休的言论博出位。比如季羡林、孔庆东、孙东东、厉以宁、张维迎或者其他热门专业的教授。但北大同样有一批默默无语，用毕生经历苦苦修炼，最后终成一派的大学者，这些教授散落在北大的几个老专业，支撑着未名湖作为中国最著名大学的最后一丝尊严。
说完北大，回来继续说说北京大学的著名文学评论家张颐武教授评论李承鹏新小说的事情。
相比文学评论表演家白烨和雷达两位老师来数，张颐武教授为著名体育记者李承鹏最新长篇小说《寻人启事》写的小评论水平明显高于前面二位。起码在视角的切入上一看就知道张颐武老师还是有点文化滴，通篇文章虽然极尽溢美之词，甚至在结尾部分把李承鹏的小说评价为“一部价值不可替代的小说”。但为了证明这样高度的评价是成立的，张教授不辞辛苦炮制了“新新中国”这样一个貌似很前卫其实很空洞的概念：准确说是摆明了拿这个虚幻的伪概念附和主流价值观，同时捎带帮衬一下李承鹏。

这让我感觉很不舒服。
如果我全盘像否定白烨和雷达一样把张颐武全盘否定，很显然我做事和做人不够公允：单凭张颐武老师这个小文章的思维方式及评论技术而言，也有一定的可取之处。但可惜的是评论语言的轻浮和观点的牵强附会，立刻让我感觉这就是一篇很明显的评论八股文，而且是非常明显的北大做派：有点家国天下，有点装腔作势、有点歌颂伟大成就的意味。尽管我如此的不屑，但我还是要区别对待一下张颐武老师：就不把你的文章拆开了一句句的反驳了——一半是认可，一半是不想打击你的脸面。
我只想说一下：张颐武教授这样评论李承鹏有点轻率，同时有点扯的太远，而且在扯的很远的时候不忘记表扬很多世俗的东西，我宁愿相信这些东西对于北大教授张颐武来说很重要，所以才睁着眼睛说瞎话。
但我真不希望张老师这样，虽然你是北大教授，但我希望你不要扮演的如此露骨，这样会让大家很不舒服。
我希望在宏大的叙事下面看到平实和更加专业的美学解析，而不是乱找一块金箔随便往李承鹏的小说上粘贴：李可乐只是一个小人物，他是一个有缺陷的城市青年，上过大学但不是北京大学，没有那么多造像的价值。

李承鹏写的是一部小说，张老师是在扮演北京大学。
我做了一回无耻的批评者：区别对待了各位评论家。
]]> http://622006638.qzone.qq.com/blog/1240506289#comment 134218240 Thu, 23 Apr 2009 17:04:49 GMT http://622006638.qzone.qq.com/blog/1240506289