http://622007270.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 17:20:53 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 25 Nov 2009 17:12:18 GMT http://622007270.qzone.qq.com/blog/1259169138 昨天终于拿到“100个中国人的梦”系列之二的中英文新书——《你点亮我的生活》。拿到书，挺感慨的。书名是责任编辑起的，是一首英文歌的名字，非常好听的歌，我喜欢。
肯定有好多人比我忙，弄得我不好意思说忙，不过，确实，我是真的忙。要完成我们报规定的工作量，要为“中国梦”之三和另外两本书做采访，天津电视台的老朋友新推一档谈话节目，我每周要老老实实坐在演播室里“说事儿”……然后，剩下的时间，我要带宝宝，还想看看喜欢的书和电影……瞎忙期间，这本新书参加了刚刚结束不久的法兰克福书展，顺利地实现了版权输出。挺争气的一个“孩子”，虽然那时节我还只是在网上看到她的长相，呵呵。
现在好了，新书可以在这里亮相了。这个系列出了两本，才24位受访者，距离100个人，前路尚远，因此，哪位有好的人物线索，请推荐，谢谢先。毛遂自荐依然欢迎，相逢即是缘。
尊重出版社的意愿，过两天这里连载的部分要删节至少二分之一，请谅解。
下面是这本书的后记，把该感谢的人好好感谢一遍。

后记：你点亮我的生活
2007年初夏，新世界出版社的副总编辑张海鸥女士带着“中国青年的现实与梦想”这个选题找到我。她告诉我出版社和国家外文局在2008年将推出这样一本外宣图书，作为“向世界说明中国”的方式之一，通过采写当代中国青年人的生活和思考、理想和现实，让更多的人了解中国现状和中国青年的精神风貌。
海鸥女士的创意让我马上想到了曾经在世界范围内极其轰动并获得过普利策奖的记者作品——《美国梦》，我们一拍即合，认为也许我们可以做一本类似以访谈为主、让每一名受访者真诚讲述自己的《中国梦》。
确定了题旨后，我在我自己的网站“安顿网”和我在新浪网的博客中发出了征集受访者的消息。可以说那是我们第一次检验这个选题的可行性和受关注程度，结果令大家非常开心——几乎每天，都会有来自应征者的电子邮件，我们的采访资源从这一刻开始源源不断。我也从这时开始进入了紧张的采访和写作。
这是一段非常快乐并且常常能从不同受访者的讲述中受到震撼的过程，从这些来自不同领域、不同生活环境、不同文化背景中的陌生人身上，我真切地感受到了时代的脉搏和当代中国精神。而他们的真实和真诚，时时能让我看到闪烁在这些普通青年身上的勇敢、诚实、坦荡和智慧的光芒。即使在他们讲述自己的困惑、迷茫和遗憾、追悔的时候，即使那些生活故事并不都阳光灿烂，我仍然会被他们的叙说所打动，我想，这就是我最初希望收获的原生态。
采访的过程很长，接受采访的人很多。他们都是最平凡的年轻人，也许走在街头就会与我们擦肩而过，带着他们的故事，带着他们的思考，继续奔赴理想中的位置。这期间也有人问我，如果要“向世界说明中国”，为什么你不选择那些名成功就的知名人士，他们不是更具有传奇色彩和励志意义吗？但最终我选择了为普通人作传。我想那些成功人士无疑是精彩的，也正是因为他们的精彩，决定了他们会有无数机会表达自己，会有无数记者去关注他们、宣传他们，而能凭借一封电子邮件、一段网络中的留言来找到我并且愿意通过我和更多的人分享人生的这部分人，他们也许更需要有一个记者来倾听，有一个人来替他们书写。他们因为曾经的奋斗、探索和失败而距离我们这些平凡人更近，他们因为还在继续奋斗、探索并且还有可能失败而让我们这些和他们一样的人更能从他们的故事中吸取经验和教训，也更能感同身受地获得勇气和力量。他们就是我们身边的镜子，让我们从中照见自己。
2008年，“中国梦”得以面市，正式定名为《100个中国人的梦》，从此，意味着“中国梦”不仅仅是一本书，而是一个系列、一个项目，将有更多的平凡而动人的追梦故事和它们的主人走近我们，让我们分享他们的人生感悟。而我，也将因此与更多的受访者结缘。
这本书出版后，我收到了很多读者的来信。有更多的人，在谈到自己如何被书中的这些主人公们感动和激励之外，也积极地表示愿意加入其中。一位在美国留学多年后留在当地工作的大学教师在信中说：“我在海外看到过很多描写国内同胞的生活现状的书，也看到过不少对外国人宣传中国的书，那些书写的也很好，但和看这本书的感觉不一样。读着这些年轻人的人生故事，仿佛他们就在我身边，曾经是我的邻居、同事甚至是家人，我熟悉他们、理解他们，我也是从他们中走出来的，他们的梦想、挫败、彷徨和奋斗，我都经历过，感同身受。也许，这就是真实的力量吧！……从这本书，我看到的是一个真实、生动、充满希望的现实中国，我希望更多的外国人能通过这本书了解中国、了解中国青年，这才是真实的祖国和真实的同胞。……我已经46岁了，从来没想过要对谁去讲讲自己半生的故事，现在，从这本书，我看到了一个给我们这些小人物的舞台，如果你不嫌弃我已经不够时尚，我愿意成为你笔下的一个人物，和大家一起向世界说明中国。”他的信给了我最朴实、真诚的鼓励，现在，他也是这个项目的受访者之一。
在收获读者鼓励的同时，这本书获得了2008年外文局优秀外宣图书奖，并且在英国书展和法兰克福书展上获得外国读者和出版者的好评，成功地实现了版权输出。而所有这些，都得益于我的受访者们精彩而生动的人生故事——还有什么比这些更能打动人呢？
在采写过程中，我要感谢所有无条件接受了我的采访并给与我支持的受访者朋友们，谢谢你们贡献了自己的经历和思想，没有你们，就不会有这些书；感谢国家外文局和新世界出版社的领导和编辑对我的信任，谢谢你们给我机会结识这些平凡而精彩的人；感谢“向世界说明中国”的先驱者赵启正先生能从百忙之中抽出时间为我的书作序，谢谢您给这些文字带来新的高度；感谢新世界出版社的杨雨前社长、张海鸥女士、李淑娟女士，你们的无私帮助和指点让我受益良多。同时更要感谢原外文局副总编辑林良旗先生，“中国梦”最初的雏形——“中国青年的现实与梦想”——正是来自这位资深前辈，虽然我从未有机会与他相识，但在数次与编辑的沟通过程中总能有机会听到来自他的宝贵意见和建议，这些都给我的采访和写作带来了很多帮助和提升。
现在，我和我的受访者在这里接受读者的检验。我最大的愿望是，每一位读过我的书的读者都能和我一样，从这些平常故事中得到一些人生启示，从来自你身旁的这些朋友身上看到人性的光辉和生活的美好。

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朽雕淡漓的博客 ]]> http://622007270.qzone.qq.com/blog/1259169138#comment 134218240 Wed, 25 Nov 2009 17:12:18 GMT http://622007270.qzone.qq.com/blog/1259169138 http://622007270.qzone.qq.com/blog/1257873010 我把所有的来信和留言、纸条全部转给了旦旦的妈妈小满，她正在一一回复大家，这里也替她和旦旦感谢大家。
就在上个月的月底，旦旦如愿找到了一位很优秀的化学老师，他上了两次课，已经开始有些入门了。
有一位朋友写来了下面这封信,读了好几遍，深以为然。我想也许会对正在和我们遇到相似问题的家长有所帮助吧，贴出来和大家分享。

给安姐姐一点建议：关于“如何学《化学》和请化学家教”
先说点不是闲话的闲话，用以纠正我们可能存在的观念上的偏差。
学习，本不是件难事，难在“教不得其法，学不得其道”。为人师者，自然能将教学内容点滴不剩的灌输（在中国，还真的不得不用这个词）给学生。在这一点上，普通的教师与优秀教师并无多大差别；差别在于“如何教”。“教师教学水平的高低”也体现在此，而不是某些人认为的“教师本身的知识丰富程度”。
因此，我始终认为，一个《化学》科目优秀的高中生或者大一新生更适合做高中生的家教，因为：首先，他自己经历过（或者正在经历）这个学习的过程，更清楚的知道哪些知识是重点，哪些只需要了解，哪些只需记住，哪些需要理解……而且，由于他本身是学生，他更容易从学生角度和学生的思维去想问题，他能很清楚的知道：在教学（学习）的过程中，哪些地方容易产生“卡住”（不易理解，不易掌握），哪些地方容易出现理解的偏差（甚至误解）……说到这里，我想，有必要强调一下，我们不能想当然的认为,老师或者是“优秀”的老师一定能在教学的过程，利用自己“丰富的教学经验”将全部的知识轻重有序的灌输给学生。在教学这一点上，教师并非在所有的时候都比优秀的学生有优势。我小学、初中、高中给同学们讲解的经历就多次验证了这一点。
其次，教与学，是一个需要互动的过程。互动，就难免要有沟通和交流。如果教与学的双方都是学生，是同龄人，交流起来或许更方便些。而如果老师真的是老师，对于某些人来说，无论怎样，师道尊严似乎都会若隐若现的横亘在那儿，再加上小孩子不懂事时的虚荣心作祟……这样一来，于教学反而不利。但愿，这是我杞人忧天。
下面，再说点实际的。
1，化学其实不难学，关键是要掌握诀窍。其他的理科科目大多是要求理解，但是我要强调一句：学化学的诀窍在于“记忆”——“在记忆的基础上理解”。方法固然简单，然而效果却神奇无比。不妨按照我说的法子试试。其实，这方法也不是我创下的，而是当年我的初中化学老师的经验。
2，好的，合适的参考书必不可少。其实，所有的参考书讲的知识体系都一样，区别就在于如何讲（这一点，和上面讲到的普通老师和优秀老师的差别同理）。这里，给你推荐一本《化学重难点手册》（主编，王后雄，黄冈中学特级教师）。刚才在网上查了一下，10多年了，这本书竟然还在出版。
祝您家旦旦学习进步，也希望看到您更多的作品。


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]]> http://622007270.qzone.qq.com/blog/1257873010#comment 134218240 Tue, 10 Nov 2009 17:10:10 GMT http://622007270.qzone.qq.com/blog/1257873010 http://622007270.qzone.qq.com/blog/1255280227 旦旦考上了我的母校，当时很玄，压着录取分数线进校门。他打电话通知我考上了那天，我在世贸天阶的星巴克门口带宝宝玩儿，听见“小姨，我考上了”这句话，差点儿背过气去，之前等待的那段日子，他坐立不安，我干着急却什么都不敢问。
中考，旦旦最大的问题是化学。最后冲刺阶段，请了化学老师辅导，稍见成效。也幸亏如此，不然，就和现在的学校擦肩而过了。
上了高中，旦旦一度不适应，考不好，他在博客里写了不少内心的忧虑，比如担心我们把中考的奖金收回来之类的小心思。慢慢的，适应了，成绩也有了提高，但最不理想的还是化学。我也搞不懂，挺聪明的一个孩子，怎么就不开窍。真急人。
我和旦旦他妈小满商量，想利用这个博客请“有道”的朋友给帮帮忙，推荐一位能给孩子补习的化学老师，最好是高中一线老师，负责任，有耐心，从头讲起，每周上一次课，家教费绝对不会低于市场价格，且不用老师跑路，旦旦会上门求教。
恳请高人指路，谢谢先。 我的联系方式：[email=[ft=#ff0000,4,]andunwork@163.com]andunwork@163.com[/email]

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如何摆脱不肯放手的第三者(老公出轨后，想回家，第三者不肯放手)
睡不着，起来发贴子，请各位姐妹帮我支支招，我到底要怎么做才好？ ]]> http://622007270.qzone.qq.com/blog/1255280227#comment 134218240 Sun, 11 Oct 2009 16:57:07 GMT http://622007270.qzone.qq.com/blog/1255280227 http://622007270.qzone.qq.com/blog/1253031456
　采访手记：一个沉得住气的女人
8月8日，八点四十分。上岛咖啡。
红耳环、白上衣、白底红花连衣裙、白凉鞋。自上而下，眼前女子的装束只红白两色。唇红齿白之外，她有黑亮的眼睛。
她那正在本报连载的小说的封面，也不过红白黑三色。
小说的名字叫《金山》。她叫张翎。
前一天晚上，她自加拿大多伦多飞来，与众多阅读过《金山》的评论家和读者有约，先在北京，后在上海。
近日，一部正在高调开机宣传的电影，《唐山大地震》，导演是冯小刚，原著作者，是张翎。她已是一位“老”作家，写作十几年中，分别获得过国内的“人民文学奖”和“十月文学奖”，加拿大的袁惠松文学奖。海外坚持用母语创作的新移民小说作家中她算得上领军人物之一，而且，她是业余作家——主业是多伦多一家医院的听力康复师。生在温州的她16岁离开学校，当过小学教师、车工，以初中二年级的水平靠自修考上复旦大学英美文学专业，1979年，她的成绩是浙江省外语类考生的第一名……这些信息集合起来，再加上《金山》这部约50万字、以清末赴加拿大淘金的先侨、修筑太平洋铁路的华工为主要人物的家族小说，看起来则略带传奇。
眼前的张翎说自己时，小心地躲开了类似传奇这样的字眼，她温和婉转，努力把自己和这种界定区分开。她说她是康复医生，每周在诊所工作四天，每天的写作时间是在晚上，九点到十一点十五分之间，不熬夜、极少失眠。她有稳定的收入，和谐的家庭，她“不确定丈夫一定特别了解”她正在写的东西，却可以确定“他给了最多的尊重和自由并承担了很多本该分担的家务”。她特别说到，这些年写作没能带来明显的经济收益，直到今年进入了影视世界才算是“见到了一点钱”，既然如此，写作不能赖以生存，能养活自己、帮补家庭的，仍是那个固定的、白日里须得精心的职业。况且，还要为退休后仍保持中产生活水准而努力——“太穷和太富有的人都不能有纯粹的写作”，这是张翎坚持“业余”的基本理由。
因为坚信自己的写作会因业余而纯粹、因不为生计所累方得以不为物欲和名利所诱惑，她在1986年远赴美国后转道加拿大的留学生涯中，用十年时间老老实实读完两个能谋生的学位，建立了一份稳稳当当、实用的事业，完成了基本的经济基础建设，然后，才重拾自少年时代已暖在怀中的文学梦想。这样看来，张翎是个沉得住气的人。
一本书就像一个孩子，总会带上创造者的某些特征。对于章法严谨、史料翔实、气场一以贯之的《金山》来说，张翎的这种沉得住气自始至终渗透其中。她书中的男人和女人们都在等，等团圆、等践约、等太平……他们能等得起也必须等得起，也许恰恰源于带他们来到世上的小说家原本就是个等得起的人——张翎与《金山》这个题材的邂逅，发生在1986年，而真正动笔开始写，已是20年之后。
在《金山》的自序中，张翎写了20年中的两个契机，与冥冥中的人物们初相遇和被这些人“逼”得非要动笔不可。1986年和2003年。
1986年的张翎尚未成为今天衣食无忧的她，和很多早年出国的留学生一样，也为生计奔波，偶尔心怀落寞。于是初相识发生在加拿大卡尔加里市的郊外。一片被杂草掩蔽住的墓碑上面写着广东话发音的中国名字，时间在十九世纪后半叶和二十世纪初。他们是那些出现在历史教科书中，被称作先侨、猪仔华工或者苦力的中国人，而且，他们的寿命都不能算长。“在大洋那头以芭蕉为背景的村落里，他们曾经有过什么样的日子？在决定背井离乡走向也许永远没有归程的旅途时，他们和年迈的母亲，年青的妻子，或许还有年幼的孩子，有过什么样刻骨铭心的诀别？当经历了‘浮动地狱’之称的海上航程，终于踏上被淘金客叫做“金山”的洛基山脉时，他们看到的是怎样一片陌生的蛮荒？”这是自那时起常常会从心底翻上来的疑问，这些疑问会加快她尽早让生活稳定下来的步伐——她确信自己是可以代他们书写答案的，哪怕只是历史的一个小小局部。
然而，10年后，当她真正稳定下来，从容地铺平了稿纸、拉开架势写作时，她仍然没去碰这个始终蛰伏心底、时时泛起涟漪的题材。时机仍然未到，机缘尚浅。
2003年，张翎随海外作家回国采风，来到广东的侨乡开平，在这里，她第一次见识了成为联合国文化遗产的碉楼。这是清末民初出洋捞生活的男人们将一个一个铜板寄回家盖的。在一栋尚未成为旅游景点的碉楼中，她轻轻打开已多年无人触碰的梨木衣柜，看到了那件后来多次出现在她的回忆之中的金线绣花夹袄，夹袄的袖筒里，藏着一双已经挂丝的长筒丝袜。那一刻张翎觉得她是这件衣服的主人——可能等了一辈子却终不能圆金山梦的女人——一直在等的人，她注定要替她书写至今隐秘的心事。这是一次闪电般的触动，但我们已经知道，这个张翎是沉得住气的人，以后的两年中她无数次抚摸记忆里的这一段，与无数个可能穿这样衣服的旧式女人交谈，但她不写，她还没准备好担当她们和她们客死异乡的男人们的代言人，她要等自己把心上的最后一点燥气抚平。
调研工作开始于2006年，《金山》杀青在2008年的圣诞节。
作为小说，《金山》是虚构的，但张翎为了这本虚构的小说，以历史学家和社会学家的方式钻研她所要描述的那个时代的史料，长达两年半。她的工作方式在写作类似寻根小说、家族小说的作家中并不多见。而这段稳坐冷板凳的考据和采访的日子，给她带来了源源不断的写作资源，也给她带来一个又一个解读金山客命运的新鲜角度和鲜活范本。知名加籍华文作家陈河说：“3年前听说张翎要写一个华工修筑洛基山铁路的长篇时，我曾说过写这么个题材可能会像再修一条铁路一样工程浩大，是否过于艰难？现在小说摆在眼前，让我能读出张翎这些年所付出的如当年的华工一样的逢山开路遇水架桥的拼命精神。没有对前驱华工的心灵相通和感恩怀念，是写不出这样的小说的。”
在《金山》之后，张翎开始创作一部新的、依旧以金山客为主要人物的小说，《阿喜上学》。结束这次回乡之旅，她仍会回到加拿大做医生、做“业余”作家。距离，使她有可能保持独立创作的姿态，也有可能实现作家与历史的平静对视。实际上，这也是张翎在《金山》从一颗小小的种子直至长成一棵大树的漫漫20年中磨砺出来的眼光和态度。
对话张翎——四个关键词解读张翎与《金山》
关键词之一：倾诉——如果不让我写小说，那么有一天你会看到个头顶上冒青烟的女人坐在多伦多地铁里，眼看就要爆炸，那就是我。
安顿：《金山》在你的创作生涯中是一本什么样的书？
张翎：20多年前就想写这个题材，但一直等到现在，想想是因为巨大的惧怕，我知道这本书会扒我一层皮，但真的开始展开书写的环节，我发现它不是扒一层皮，而是两层。它是我一生创作的巅峰，不管别人怎么看。我把一生的呐喊都放进去，又是很隐忍的呐喊。这本书里的人物看起来一辈子都很窝囊，没做过惊天动地的大事，但在他生命的某一刻中突然爆出特别的响声，把一生的窝囊积累成一声呐喊。这种状态可能也是我的状态吧。
安顿：生活中你是特别有倾诉欲的人吗？
张翎：是！我曾给人举例子，如果不让我写小说，那么有一天你会看到个头顶上冒青烟的女人坐在多伦多地铁里，眼看就要爆炸，那就是我。我们这个社会，想说话的人太多，想听话的人太少。幸好，我能写小说。
安顿：从1986年到2006年，你的生活和《金山》的创作无关。谋生轨道和内心轨道平行着，而同时你又在潜心结构自己喜欢的故事、最终成为《金山》。它是你的寄托吗？
张翎：有可能。20年中，看得见的生活和它都没关系，看不见的生活、很内心的东西，或许都和它有关。20多年来都在积攒着力气，为了最终能把它写出来。写的时候，我吃不消的，是体力，写完的两个月，生了一场病，而且非常不爱说话，很沉默。我觉得人被极度震撼时表述的不是语言、不是眼泪、不是呐喊，而是沉默。我记得当年看《辛德勒的名单》。电影结束，没人动，没人鼓掌，音乐终止将近10分钟，鸦雀无声。终于有一个人站起来，走出去，接着又一个人，这样，观众们沉默着一个个走出去……我写完《金山》，就是这个感觉。无法言说的压抑。那两个月，就像抑郁症一样，说不出的哀伤，没有以前写完小说后的兴奋。我想）这可能是我一辈子攒下的力气的爆发，只是我自己一直不知道。
关键词之二：隐匿——我觉得从《金山》中看不出作者的性别是一句很好的赞美，这是我希望自己做到的。
安顿：初读《金山》，难以分辨作者的性别。和以往一些女性特征明显的文学作品相比，《金山》是缺少女性特点的文本，几乎找不到女性书写过程中本能的自我嵌入。你是有意识这样做吗？
张翎：我愿意写有历史根基的故事。在我的小说里，没有都市白领，没有写跟我同代、同时期的人，因为我觉得太近了，没有能力去写。写当代题材，我也会追溯到历史背景中去。如果离开根去写叶子，我会心存疑虑，会有恐惧感，认为那可能站不住脚。这点在我的所有作品中都一样。如果说有不同，在另一方面。以前我的小说大部分以江南为背景，那是个人的故土情怀、童年记忆，不可能忘记。但写了一段时间后，我发现我把这个领域穷尽了，写完了，自己都厌倦了。江南的细腻仿佛金缕玉衣，而我这些年的经历全部是在北方，北京是北方，加拿大就是更北的北方，我觉得已经要撑破了故乡给的那些细密针脚，开始变得冷静、粗粝、实际，学会了大气。如果说以前的作品中多少还有些女性视角的体现，到了《金山》就几乎不见了，面对这样的题材，也不可能有、不敢有。我没做刻意的隐藏，也可能是因为心存敬畏。一个作家如果不能跟自己的作品保持理性的距离，我会失去整体的理性判断。我觉得从《金山》中看不出作者的性别是一句很好的赞美，这是我希望自己做到的。
安顿：你在隐匿了性别之后，隐匿了判断。在《金山》中，你的人物不断做出人生的一个又一个选择，每个选择都基于判断，而这里面没有你、没有张翎，看不到你的心情、感受。
张翎：我不能容忍作家介入判断。我认为各人有不同的职责，判断属于政治家、社会学家、老师……而作家的职责，是描述，描述真实。能面对自己的内心做出真实的描述，这是一个普通作家和一个好作家的区别。小说家的功能不是批判现实，而是呈现现实，没有粉饰、没有加进自己的主观意向地呈现，如果说有判断，那是小说中的人物通过他们的命运故事来表现的。我的小说里面有判断，但那是我的人物在判断而不是我。作家加入到作品之中去发出个人化的声音是我最不喜欢的，就在我刚刚开始写作写得并不成熟的时候，我也要求自己不要这样做，我要求自己“零度介入”。《金山》也不例外。
关键词之三：老实——我愿意用最老实的方式去写我笔下那个同样老实、沉默的人群。
安顿：《金山》在结构上是传统的，在一些小说家、剧作家追求先声夺人的现在，你采用保守、老实的创作方式，循序渐进、娓娓道来，不觉得这样可能会失去一部分性急、前卫的读者吗？
张翎：这跟我在复旦受的传统英国文学教育有关。我上学时看小说很多是英国维多利亚时期的作品，哈代、狄更斯、艾略特他们，到现在阅读的偏好也还是传统讲故事的小说。对过于先锋、没有故事的小说，我看不下去。所以我写小说，会首先确定这是个好故事。另一方面，选择老实笨拙的写作方式，也跟心态有关。我没有期待。没想过我的小说会带来大面积的叫好，会有多么畅销。写《金山》特别自由，完全不在意别人给所谓移民小说规定的那些套路，什么种族歧视、血泪仇、个人奋斗、融入主流……完全没有，完全打碎，我以客观、自由的方式面对主人公和他们的生活，除了历史和细节的真实决不允许“戏说”之外，我的创作状态绝对自由。我写作时对市场没有指望，也不在乎会不会有人看了开头觉得这本书平铺直叙、不具特色、失去最初的兴趣。这些因素不会左右我，我愿意用最老实的方式去写我笔下那个同样老实、沉默的人群。
安顿：这种老实的写作中，最痛苦的是什么？
张翎：这要从做调研开始说。别人看史料是看时代背景，我看细节。每看到一本书、一份史料，就会多一些细节、多一个角度。我听在开平长大的老朋友讲他的童年，会一直听下去，陶醉其中。那感觉太奇妙了，世界变得越来越大，不知道哪里才是底，因为总有新发现，这个调研永远没有尽头，可以永不停止。我必须告诉自己，可以了，必须要刹车了，再走下去要迷路。但我很享受这个过程。如果从写小说的角度来说，看三分之一也可以写一本书。这时我才决定必须要坐下来开始写。对我来说历史的框架并不是最难的问题，最难的在于细节重构。你把历史背景确定下来，必须要做的就是还原当时的生活状态，这要依靠细节。《金山》的人物并不生活在我们的时代，因此这些细节必须精准。我不想我的书里有完全站不住脚的细节出现。有时候为了一个十行字的叙述要调查三天。这种较劲，有时候也是很痛苦的吧，就像摸进了一条黑隧道，难以自拔。
安顿：这是你说的“笨人写笨书”。这本“笨书”中还有一个“笨”，就是大量细节被你“压榨”。一些写长篇小说的作者面对精彩细节，有时会充分、细腻、一唱三叹地说很长，在叙述上做加法。《金山》相反，能被做加法的细节三行两行说完就完了，可补充的空间极大、留白极多，非常节制。在细节的取舍上，你除了老实，也够狠。自己觉得吗？
张翎：这和我的性格有关。我是力求简洁的人，不要的东西，扔得很快，毫不犹豫。我刚出国时，为生活奔波，不断搬家，每次搬家带走两个箱子，摊开来，生活必备的一切都有了，慢慢的有了一屋子东西，又要走，要把这一个屋子再精简成两个箱子，你说有多难？我每次都能很快做好。这样到了写小说，我觉得说得够了，就好了，不用啰嗦，而且，我写《金山》用到的细节，是一小部分，还有三大篓没用到，不用这样小题大做。我觉得作家在情节的安排和细节的运用上应该有断臂的勇气，这也是种理性的力量，很多动人的东西，不是因为长，而是因为有力。如果《金山》日后要修订，我还会精简，现在回头看，有些地方还不够简洁，还是说多了。我在海外这么多年，并不从一开始就顺利，很多时候也孤立无援，这种时候需要立即作出决定，要什么，想好了，好，爬起来往前走，没时间也没条件磨磨蹭蹭，眼泪是给别人看的，在根本没人看你哭的时候，哭没有用。我的这种性格决定了笔下的人物都果决、干脆。我的写作也是这样，这本书有很多毛病会陆续被指出来，但啰嗦绝对不会是毛病之一。
关键词之四：市场——写作是单纯的事，市场是写完之后冒出来的杂念，一闪而过，且可遇不可求。
安顿：《余震》已经开拍了，你对《金山》有这方面的期许吗？
张翎：没有。
安顿：如果《金山》拍成电影或者电视剧，你会亲自编剧吗？
张翎：应该不会，我没有时间，还有很多想写而没写出来的东西在等着，我忙着往前赶。而且，我知道我目前还超越不了自己，去做编剧，重复一遍，没有意义。
安顿：你在海外坚持华语写作，而你有能力用英语写，那样你会更出名、有更多的钱赚而不是像现在这样要靠诊所的工作来养活爱好，你有那么多好故事，完全可以去做编剧，为什么不呢？
张翎：很简单，那不是我想要的。在海外的华人作家真是源于爱才去写，没有对这件事的爱来支撑，很苦。我写了这么多年，就是《余震》卖了版权算有了收益。至于《金山》，它的市场价值还无法期待。三年中我在加拿大飞来飞去做调研、钻图书馆、回国多次到广东实地考察，这些钱是自己花，没人报销，这个费用与我的收益是不成比例的。但我毕竟不靠写作生活，生活不成问题，而《金山》是我为自己写的书。现在有人喜欢，我已经很满足。写作是单纯的事，市场是写完之后冒出来的杂念，一闪而过，且可遇不可求。
延伸采访——从《金山》看到我们自己

黎全恩（维多利亚大学地理系荣誉教授、加拿大华埠历史研究专家、加拿大勋章获得者）：
2006年的一个晚上，我接到来自多伦多的陌生电话。那人自我介绍叫张翎，从中国来，想了解一些加拿大的华工历史。在我的印象中，中国来的移民都在忙乎适应环境，不太有人关注早期华人历史。当时我有些惊讶。她后来又告诉我她是作家，正在写一本有关早期华工生活的小说。刚开始时我没把她当真，这样的话题很难三言两语讲清楚。当谈话深入下去，我才觉出她的厉害，我发现她对这段历史已有相当的了解，显然她是读了很多相关书籍并在档案馆做过功课的。后来我们的联系多起来，有时她能在一天里发好几个邮件给我。她的问题很具体，钉得很死，比如“1910年期间在不列颠哥伦比亚省的地下水处理系统是怎样的？”“华工的子女和洋人一起上学吗？有女孩吗？”“修筑太平铁路的华工登岸时是在什么码头？和今天的码头是在同一个地方吗？”等等。这样的问题我不能轻易回答，得很认真对付。尽管她是小说家，完全可以虚构历史，可她却把史实和细节的准确看得很重。在读过她的小说之后，我感觉她的小说其实是“故事形式的历史”（history in the form of story）。我深为她的严谨治学和创作态度所感动，我们从此成为朋友。
张雁（加拿大《环球华报》创办人、社长）：
和张翎认识，缘起于十多年前我在加拿大创办华文周报时，非常希望能够连载既吸引读者、又有品位的长篇故事。因为情趣和理念相投，自然而然地就成了朋友。一个报人，一个作家，一个居于西岸的温哥华，一个住在东边的多伦多，相隔几千公里、一年见不到几面，却有一种相知和默契。为写《金山》这本书，张翎需要到维多利亚和温哥华收集早年华工历史资料，就住在我家。
别看张翎书写得不错，方向感却极差（用她自己的话是“弱智”），在国外生活二十多年，居然不敢开车，那张驾驶执照在她的皮包里只是个摆设。她在温哥华收集资料，我全家和报社的员工，还有温哥华的一些文友，都给她当过司机。连我儿子也在路口等过她，怕她不认得路。我在多伦多也是住她家，每次出去散步她老公都叮嘱带上手机，因为她曾经在自己家门口走丢过。她们家买房子的基本要求就是离她工作诊所近。
这两年她为了小说《金山》的素材收集，跑遍了东西两岸的华工遗址采访历史研究学者和知情人，这不仅完全是她自费而且还花掉了她所有的年假。她在西海岸的省市档案馆都查过资料，但更多的是在温哥华的中文图书馆里工作，因为这个中文图书馆的资料不联网，她无法在多伦多查寻。她在图书馆一呆就是一整天，中午就在附近的唐人街买个盒饭。这个图书馆不大，却有一间小黑屋，藏了许多有价值的东西。听张翎说，那间小屋里堆放着几十年前在旧式录音带上存录下来的老侨口述历史，还有一捆一捆老侨用正楷字手写的关于家族的回忆录和日记。张翎拿着一本记得满满的笔记本回到家来和我们一起吃晚饭，我们听见她叹气，说这些东西都旧成这样了，再不整理成数码信息，就要化成灰尘了。可是，钱在哪里呢？
《金山》终于完成了，报社的编辑们看了，都觉得感动。多伦多《环球华报》分社的一位主编说这是一部海外版的《活着》。听见别人议论张翎的写作才华时，我想，在这个人才辈出的世代里，光具备才华够吗？还是需要一些别的东西的，比如精神，像张翎那样肯下苦功夫的精神。
曾昭俨（退休高级工程师、《金山》校对）：
我认识张翎很多年，得知她写《金山》的计划时，我很不看好。我觉得这个题材太大，难以驾驭。华人移民故事，不管是新近的还是久远的，都充满了伤害，有的是因为可以理解的原因，有的不是，但都是揪心的疼痛。张翎找了一件吃力不讨好的事做，我替她捏把汗。最后证明这把汗白捏了，她做了一件吃力却讨好的事。
张翎是江南女子，对祖籍广东的移民背景历史环境语言文化都是陌生的。但她把工夫做到了细处。由于我出国前在广东工作过多年，认识一些广东的老侨，张翎找我帮忙，引见了一些华工的后代。有的人童年和少年时代都在开平乡村的碉楼里度过，而张翎的小说背景就是开平的碉楼。那些老侨只会讲广东话，张翎的广东话很有限，可是每次对话很神奇居然还算通畅，没有过多地需要我的翻译。张翎让他们讲童年少年时期的乡村生活，问了很多民俗方面的问题，比如那时的人是如何抽大烟的，烟枪上的花饰怎样，不同岁数的女人穿衣戴帽的样式有何不同，孩子背带上的花边样式，田里农作物和路上花草的种类，家里亲属的不同称谓，丫鬟长工的人数和分工，以及圩市里卖的物件，等等。有的地方，她还让他们画出图来。后来我看到《金山》的成稿时，我明白了这本书的成功除了她本身的才华，还有很多勤奋的因素。
《金山》完稿后，张翎专门请我做校对，主要是针对书中不符岭南文化特色的地方。现在在海外很多人不愿意看粤语背景的书报，是因为过分地使用了粤语方言使得阅读困难。而张翎的《金山》掌握了一个适宜的度，既保存了岭南文化特色，又让不懂粤语的读者可以顺畅地阅读。
韩敬群（北京十月文艺出版社总编，《金山》责任编辑之一）：
北京十月文艺出版社能够出版这本书，我本人能够成为责编之一，完全是机缘巧合，冥冥之中若有天意。有一天，十月的副主编周晓枫说她读到一本小说，是近些年读过的最好的作品。我很好奇，就提出不管怎样，能不能看一下。当时，《人民文学》已经决定连载，而国内某家文学大社也一直很关注。感谢张翎，法外开恩，给了从未谋面的我一个阅读机会。我花了一个整天，推了所有工作，一口气读完，读得昏天黑地，读得神清气爽。做了这么多年文学编辑，已经多年没有过这样的阅读感受。第二天，给张翎打越洋长途，我用宋人周密写钱塘观潮的文字，来形容自己的阅读感受。兵贵神速，不过在十天左右，我们和张翎就谈妥了出版事宜。也许，是我们的这种热情感召了张翎吧。
虽然还没有见面，因为《金山》，我和张翎之间的邮件往来，四个月之内吧，快有近百封了。古人说，交朋友有两种情况：有白头如新，有倾盖如故。我们也应该算后一种情况了。从作品中看到的张翎，与在实际交往中感受到的，是很一致的。所谓文如其人。她给我的最大的感受是她是一个极其认真仔细，不放过任何细节的人。职业编辑，好比林中啄木鸟，辛苦半天，啄到一两只害虫，由此获得职业的微薄的满足感。可是，张翎的文字，几乎没给我们留下什么获得满足感的空间。她应该还是一个细腻感性，善解人意的人。在一封邮件中，她这样写道：我的闺女交给你们了，带她闯关东，走西口，下南洋，爬金山吧。我虽牵挂，却不担忧，因为她在好人手里。给她做书，很温暖。
说到它的卖点，除了它的文学品质，它的题材也是能够引起很多人共鸣的。他乡的拼死挣扎以及故乡的深情守望，这样的主题，其实也不止是讲华侨。在国内生活打拼的人，其实很多也一样是在“故乡”和“他乡”之间纠结缠绕挣扎，对书中的情感，不需要出国，一样能够体认。还有一个很重要的方面，《金山》贯穿将近一百五十年的中国近现代史的烟云，通过一个个血肉丰满的细节，可以帮助我们中国人看清自己，看清自己在当今世界上的位置。通过阿法，麦氏，六指，锦山，锦河等这一个家族几代人，我们好像能清楚地看到中国人的形象，看到我们自己，以及我们的先人。所以，《人民文学》的编者按说，每一个中国人，都能从小说中感到共同的悲怆，共同的血气和情怀。
《金山》首印2万，很快应该就加印了。从现在我们看到和听到的读者反馈，几乎是没有例外的一片赞美。读者不是批评家，也不是书腰文人，来自他们的口碑应该是最可靠而持久的。就是在这一点上，我们对《金山》充满信心，因为我们对读者有信心。
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朽雕淡漓的博客 ]]> http://622007270.qzone.qq.com/blog/1253031456#comment 136315392 Tue, 15 Sep 2009 16:17:36 GMT http://622007270.qzone.qq.com/blog/1253031456 http://622007270.qzone.qq.com/blog/1252427329 当一个女人活到再也不会相信任何男人关于共同幸福和未来的许诺并且能勇敢活下去的时候，这个女人究竟是重生了还是已经死了？

1941年，美国密歇根州，美丽姑娘艾瑟儿爱上飞行员泰迪，泰迪的朋友恰克和杰克同时爱上她。泰迪将远赴爱尔兰，他们秘密结婚，相约爱彼此至地老天荒。和猜想的一样，泰迪战死，留下年轻寡妇，痴情地守身如玉。艾瑟儿并不知道泰迪遇难之前，已将她的“后事”安排给好友恰克。艾瑟儿用十年时间接受这个爱她的男人，并和他生下女儿；恰克在十年里心无旁骛、耐心等待，终于守得云开。——他们都是为了坚守承诺，艾瑟儿答应过泰迪永志不忘、不离不弃，恰克答应过泰迪要爱护艾瑟儿一生。50年后，艾瑟儿和泰迪定情的戒指在爱尔兰被发现，当年泰迪遇难的目击者告诉她，泰迪最后的话，是告诉艾瑟儿，她是自由的，应该去爱她日后爱上的人。
这是美国电影《戒，情人》的主要情节，故事令人伤感。当年的如花美眷如今垂垂老矣，才发现自己恪守的承诺恰好误了自己一生。当然这不是讲故事人的初衷。
老年艾瑟儿已鸡皮鹤发，靠酗酒和回忆打发余生，她在最后说：“我们总会被承诺影响着。你不可能逃脱你的誓言的束缚。”
果真如此吗？
高尔斯华绥在1916年的短篇小说《苹果树》中给出的解释略有不同。
那是一条非常美的路。这个曾经的浪漫青年，一晃到了银婚纪念日。旅行经过这里，妻子支起画架写生。他坐在苹果树下读书，身后是老墙，眼前有古老的苹果树，这是一片专门安葬自杀者的公墓……他的思绪回到26年前。一切都记起来了，那永不能兑现的承诺。
26年前姑娘17岁，生长在乡下，朴实动人。他也是从这里经过，轻易爱上这女孩。他们在苹果树下拥抱亲吻，夜晚来临，相约燕好，他告诉这傻姑娘，他将带她回伦敦并娶她为妻。
纵情的日子很短，他遇到几个旅行的同学，他加入这个队伍，一路游玩。仅仅两天，他爱上了同学的妹妹，这个人后来成了与他共赴银婚的妻子。他也曾经过他与乡下姑娘山盟海誓的地方，也曾看到那女孩孤单的身影和盼望的眼神，但他还是走过去了，再也没回来。
26年之后，在金子般的阳光下，他默默地听一位老人告诉他那姑娘最后的下场。就在不远处老苹果树边上的水塘，姑娘自沉其中，人们说她的心是碎了，不然，一个如花似玉的少女怎么会舍得如此自裁？
他走开了，这个故事不能继续听下去。没有其他人知道那承诺，除了他们俩。
有一部韩国电影，《棕榈树丛》，和《苹果树》一样，讲到承诺与等待。
海边的乔加岛，住着奶奶、妈妈和华燕。并非热带海滩，却长着成片的棕榈树林。富家子、著名律师仁瑞到岛上工作，邂逅女工华燕。仁瑞爱上华燕，背着喝醉酒的姑娘回家，女孩睡着了，奶奶给英俊的小伙子讲了棕榈树的故事。那是一个关于等待的故事，包含了两代女人的辛酸和悲苦以及被耽误的一生。
母亲的少女时代，迎来了只比自己大两岁的继母，她们成了彼此唯一的知心朋友。父亲把女儿悄悄卖掉，等继母找到女儿，她已是驼背男人的妻子。这样过了很久，有一天，女儿因为生不出孩子，被婆婆赶回娘家。接着，父亲暴死，娘儿俩终于有了解放的感觉。日子很苦，但她们相互安慰和鼓励着对方，一定要坚持，一定要找到一个可靠的好男人。
她们等来了一条搁浅的船，潇洒的船长令她们心旌摇荡，母亲鼓励女儿换上最体面的衣服，帮助他们，也是帮助自己。寂寞的岛上没有其他女人，船长是真的爱上了这个闭塞乡下的苦命女人了吗？只有他自己知道。我们看到的是他占有了这个女人，不仅是身体，还有她对未来的希望。他说他渴望结束漂泊的生活，等这次航行结束，他将把这里当成永久的家。他要走了，他们在岸边惜别，他留下幼小的棕榈树苗，他说，耶稣的信徒在欢迎主的归来时，每个人都手持棕榈树叶，他希望这个穷苦的、对幸福充满热望的女人能种下这棵棕榈树，之后擎着棕榈树叶迎接他回家。对一个陷入生命中最绝望低谷的穷困女人来说，难道这样一个信誓旦旦的男人不是她的梦想、她的馒头、她的主吗？她到死都会等的。然而，直到她生下女儿华燕，海滩上的棕榈树已蔚然成林，那许下诺言的男人还是没回来，她唯一等来的是一张照片，照片上有两代女人双眼被希望点燃时的形象。
好多年前，我写过一篇很短的文章，名字就叫《承诺》。那时候我以为承诺是达到目的的手段。看过《戒，情人》，并且重温了《棕榈树丛》和《苹果树》之后，我有了一个自己无法回答的问题：当一个女人活到再也不会相信任何男人关于共同的幸福和未来的许诺并且能勇敢地活下去的时候，这个女人究竟是重生了还是已经死了？
有一首英文歌有幽冥絮语般的旋律，那疑问总是千回百转地反复着：“Do you remember？”对于承诺，其实也如此，记得的人，未必是大多数吧？
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做试管婴儿失败，我该离婚吗？
如何摆脱不肯放手的第三者(老公出轨后，想回家，第三者不肯放手) ]]> http://622007270.qzone.qq.com/blog/1252427329#comment 134218240 Tue, 08 Sep 2009 16:28:49 GMT http://622007270.qzone.qq.com/blog/1252427329 http://622007270.qzone.qq.com/blog/1251393126 论坛里来了个网友“一棵小草”，发个帖子，取名《世界之大无奇不有》。有网友留言说，这个帖一定要看，“一棵小草秉承父母的阳光雨露长成一棵大树，现在不管她爹了”。如果事实的确如此，估计此人早被骂成体无完肤。赶去看，见到另一番光景。
“一棵小草”的确是不想继续赡养她爹了，至少，再也不想给他钱。小草只是流水线上的打工妹，月入不多，结婚三年，丈夫一直失业，靠她活。父亲在老家，50岁上下，烟酒牌不断，打给女儿要钱的电话也不断。要钱名目多，妹妹要上学、爷爷生病、家里应付各种税费，女儿生气，将信将疑，还是把钱给了。好不容易熬到妹妹上班，经济独立，父亲不能再以妹妹上学的名义要钱，不料父亲说，妹妹被人绑架了……总之，这个随时能拿起电话说个数目的父亲不惜胡说八道、软硬兼施，就为了能把女儿那点微薄工资据为己有。妹妹上班了，命运与姐姐一样。不给钱，父亲生气，诅咒女儿说“你不得好死，你要被车碾死”……这样的情况持续了5、6年，“一棵小草”说，她现在终于不再对父亲有感情，终于明白要和老公——三年来一直没工作的、男人——相依为命了。
好多时候，这种需要明确判断是非并做出选择的人生选择题都特别难解，因为有感情掺和着，明知当断不断要受其乱，也还是无可奈何乱下去，想断也断不了。我估计，“一棵小草”就是这样，好人、善良的人，往往也有不同程度的软弱，软弱了，也就好“欺负”了，心里再不高兴，还会觉得自己对别人有“责任”。“责无旁贷”，就会不惜委屈自己，也要尽职尽责，算是道德完成吧。世上有一条成为好人的路，善良的人，总是不愿意偏离，负重也要走，尽管走得艰难。
这个帖子让我想到好多年前我写的书《回家》，里面有一篇说，家庭是个重情不重理的地方，因为有这个情分在，让家人之间不讲理了，这个不讲理，其中包含了类似奉献、牺牲、分担、分享等等，让人劳累，却也欲罢不能。就在今天，我采访一位大姐的故事见报。大姐家有个傻兄弟，40多了，父母都不在世，大姐在北京已20年，如今劝说闺女考了天津的南开大学，她跟着陪读回了天津老家——女儿其实早不需要她照顾，她就是为了回娘家照顾生活不能自理的傻弟弟。这大姐跟我说，家里没有傻子，就不会知道家里有傻子是多么受罪，一家人一辈子都没头儿了，一切选择都跟这个傻子有关。这句话，让我掉眼泪。
以前年轻，觉得这世界上的一切事都有明确的、非此即彼的是非管着，非黑即白、非对即错。后来一天比一天老，生活从黑白电影转成彩色，彩成七荤八素，慢慢就明白了，凡事只要有感情在里面，都不那么简单。
回到“一棵小草”，这个爹该不该养呢？我觉得，可能结果是，嘴上恨死了，心里也疼死了，最后，这个好孩子，还是养着不着调的老爸，边养边生气。
从这里路过的朋友，如果有空，请跟“一棵小草”说说自己的感受和建议，如果我们面对这样的事，怎么想、怎么做。这样的爹该不该养？顺便也说说，她老公，就是三年没工作的那个人，该不该养呢？

《世界之大 无奇不有》
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张小满的博客 ]]> http://622007270.qzone.qq.com/blog/1251393126#comment 134218240 Thu, 27 Aug 2009 17:12:06 GMT http://622007270.qzone.qq.com/blog/1251393126 http://622007270.qzone.qq.com/blog/1250527982 我用了几天时间，把信箱中能找到电话号码的联系人“骚扰”了一遍，其中大部分人以为我“蒸发”了去写东西——我们彼此的信件也都丢了。
能找到的人，属于朋友类的，还好，还有机会解释。可怜这个公开的工作信箱，不知道还怠慢了多少初次联系的人、耽误了多少事？！
从今天开始，YNET的老信箱不用了，改成[email=[ft=#1b719b,,]andunwork@163.com]andunwork@163.com[/email]。
自2009年4月1日愚人节起至今给我发信联系没收到回信的人，请使用这个新的信箱吧，如果这漫长的四个多月中有哪位觉得严重地被怠慢了，请不要怪我——怪那个老信箱吧！

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命运又一次让这个未婚妈妈选择 ]]> http://622007270.qzone.qq.com/blog/1250527982#comment 134218240 Mon, 17 Aug 2009 16:53:02 GMT http://622007270.qzone.qq.com/blog/1250527982 http://622007270.qzone.qq.com/blog/1247763521 惟浅薄之人才不以外表来判断。世界之隐秘是可见之物，而非不可见之物。 ——奥斯卡王尔德

按一般写人物的八股，总要先有此人的简历吧？
晋永权没提供他的履历表和个人照片。跟他说过，大概是忘了。互联网时代，人皆透明。其传略在百度百科中，比较详尽。平实如词条的文字，涵盖了他以摄影记者身份从业以来所做的几件“大事”，以及一些颇能令人仰视的经历——
晋永权，现为中国青年报摄影部主任、纪实摄影家。1968年生于安徽；1993年毕业于中国人民大学，获法学硕士学位；1993年进入中国青年报摄影部工作至今。1994年，日本东京新闻摄影研讨班学员；1995-1997年，在北京中央民族大学讲授西方摄影史、摄影专题、新闻摄影理论课程；1997年，接受路透基金会资助拍摄、学习；2001年，中国平遥摄影节展出作品《傩》；2001年，系列摄影作品《傩》被法国国家艺术中心收藏(拍摄时间1995-2000) ；2001-2003年，世界新闻摄影基金会(WPPh)中国班学员(班长) ；2002年，作品《傩》在韩国汉南摄影节展出；2003年，系列摄影作品《傩》在法国蓬皮杜艺术中心、巴黎岛摄影中心展出。2004年，完成为期五年的“三峡移民”(2000-2004)拍摄。2007年，在上海美术馆举办个人摄影展。主要著述：《最后的汉族》（合著）（中央编译出版社；2001年），《出三峡记》（生活·读书·新知　三联书店；2006），《红旗照相馆》（金城出版社；2009年）。
晋永权41岁，入行16年，套用行政级别，有硕士学位和“马克思列宁主义发展史”背景的他目前的职位相当于正处级，放在一个县城大约可做县长，如果是在军队，能统领一个团。眼下，他治下有编辑记者暗房师共计11人，以规模看，只能算个偏大的组。摄影记者本身是个随时在路上、在现场的游击型职业，他组里的人大多数时间并不在他视线之内。晋永权自己也觉得这种松散的、各司其职的稳定结构是好的，符合他走出校门时坚决不去坐机关、当秘书、挣扎仕途的初衷之一，即自由，行走和思考、观看和表达的自由，当然这自由会有折扣，但这样的句子，一说出来，还是充满浪漫的理想主义色彩，让人高兴——晋永权有这种情结，知识分子，略带骑士精神，职业生涯中常常理性与激情并存，这样的人，每每如此。
看传略，大概能确定，晋永权的照片应该拍得出色，但这往往也见仁见智。在大多数读过他书的人心目中，晋永权接近于“全才”——他是会照相的人中能把文章写得漂亮并写出了影响的人，他是写一手好文章的人中能靠照相养家还硕果累累、博得了功名的人。
基于这样的认识和猜测，一直“潜伏”在照片和著作背后的晋永权，便有了榜样的意味——也许他走过的路和他在路上想的那些事儿，能给人些启发。晋永权对自己的记者生涯有一些设计，目前能看见的是他完成了三个五年计划，每一个计划的成果拿出来就是一本书，当然他的成果还不仅仅是这本书。

1995年——2000年：《最后的汉族》——行走、激动有时，无语亦有时
对于如何走上记者这条路，晋永权是这样说的——
我在安徽不同的地方长大。爸爸是中学老师，工作调动频繁，我一直跟着。
我的专业跟现在所做的新闻摄影没有关系。我在合肥师范学校先学英语，后来上教育学院，学政治。考研究生时，考了中国人民大学马克思主义发展史研究所。我1990年进入马列所，开始接受系统的马克思主义的经典理论培训。按照学校的评价标准，我是优秀共产党员，优秀学生干部，年度奖学金获得者。我可以进国家机关，去写理论文章，或者做领导的秘书，吃香的，喝辣的。但是我经历了一个思想过程，选择了做记者。这个职业的收入和社会地位并不是最高。但这是我比较想做的。
研究生最后一年，通过新闻系同学的介绍，我到了中国青年报摄影部实习。当年，这是一家非常活跃，官僚体制因素影响似乎少一些的报纸，对年轻人比较有吸引力，不论资排辈，能接触到社会的一些真实东西。
1993年7月，我正式进入了中国青年报。
和很多刚开始职业生涯的年轻记者一样，晋永权要用很长时间来发现理想与现实的差异，有很多机会来看着自己如何失望、落寞于某种职业习惯。最初想不明白的事情依然想不明白，他搞不清楚宣传和新闻的关系，在自我期许方面，落差也令人难受。
大约就是这时，有一个词，开始反复出现——“易碎”。既然，每天看的新闻或者宣传终究易碎，那么什么才能保留得时间长一些、影响能深远一点？
人生的很多事最初无法规划，要看机缘，机缘一到，顺理成章，然后，才是规划。对晋永权来说，与“傩”相识，始于偶遇——
1995年9月，我与几个人一起去江西抚州采访，间隙，主人请我们去汤显祖故居参观。在后院一间展室，有一张模模糊糊，并且被雨水打湿过的彩色照片吸引了我——一群穿得花花绿绿的村民戴着面具在跳傩。当时我非常吃惊，怎么会在江西、福建交界的这个地方也有“傩”？它们不是在贵州等地似乎少数民族才有吗？
第二天，我找来江西南丰县的县志(跳傩的石邮村所在地)，一看才知这个地方被称作“傩舞之乡”。再找到一位了解当地掌故的老先生聊天，他告诉我：“你说的那个地方没有任何少数民族，他们都是纯粹的汉族。那个叫石邮的村子是个古村落，跳了好几百年傩了！”
汉族——傩——古村落，这些断断续续的概念在我脑子里盘旋了一夜。凌晨4点多，我给抚州的朋友家里打电话，让他给我找辆车，天一亮我就要去那个叫“石邮”的村庄。那时，大概我是被自己的热情烧的朦朦胧胧，那位朋友睡得也是朦朦胧胧，总之，十分钟后，他就惊慌失措地赶到我住的旅馆。敲开门，见到我正趴在床上画去那里的地图。
生活的轨迹就这样在偶然间改变。那年春节，妻子留学回国，打算与我一起过年。她哪里知道，我在几个月前已另有打算。这期间，我读了不少关于傩的资料，等她一回来，我给她大谈“拍摄汉民族傩仪式”的特殊意义，说什么那可能是“汉民族外在形式的最后显现”等等，总之，快到春节时她已经在催促我准备行李了。以后的每个春节都是这样。
除了这些冠冕堂皇的理由外，另外的一些原因我至今不知道占的比例有多大，那就是城市生活对我的威压。初出校门的这两年，现实逼迫我整天思考着一些不着边际的形而上的问题，什么尊严呀、秩序呀、信仰呀等等。看到这个典型的汉民族村庄的一切，我的心灵似乎找到了依傍，对现实的无奈转瞬之间化作了对遥远异邦热情而浪漫的想象。走，让我去那里！我这样的一个迷失了自己的汉族青年，或许在这里能够找到自己的生存答案。
实际上晋永权用了五个春节去拍摄这组后来成为他的代表作的系列作品，《傩》。2001年，他的图片配合着另外两名女记者的文字，组合成《最后的汉族》这本书，在当年流行的一系列“人类学著作”、“田野调查”类图书中，占了些风光。
在与他合作的记者陈彤和刘春的笔下，“摄影记者小晋”充满了理想主义激情。比如他趴在火车卧铺上颤抖着双手去画石邮村的地图，寻找各种机会说起他正在乐之不疲的这件事，说起他拍过的那些人时的熟稔和亲切程度远超过说生活中的其他人，像回老家一样貌似自然潇洒地给当地的老辈买酒，诉说“九妹”的花容月貌……
至今，回忆当年拍《傩》的时光，晋永权仍然得意。在回忆中，不经意地把自己的形象变得高大而有趣起来：“我游历的时间长，经常在一家住，以他家为中心，在几十公里范围内划圆圈。曾经有几个人陪着我。有的给我扛箱子，有的给我扛架子，有的给我拎相机，我就空着手。有点像早期的英国人类学家到亚洲腹地，雇着当地的人。当然我不用雇人了，都成朋友了。我绝对不用担心中午在哪里吃饭，今天晚上住在哪里，那儿都是他们的亲戚。”但如此令人开心的故事频频发生的结果，却是擅长文字、说话常爱引经据典的他最终只在《最后的汉族》中留下简短的序言，名为《遥远的目光》。他说他写不了那五年间曾遭遇的震撼、抱着相机坐在傩神庙前每次发自心底的感慨和一个个类似“大古里空茫两眼对江山”似的瞬间，如果让他写，感情因素或许会伤害到这本有充足的信息量、史料性和纪实性的著作，会流于抒情和自我。
行走和行走中的激动，在晋永权的第一个五年中频频震到他自己。初出茅庐的敏感青年，以对遥远乡村、清苦生活、古老民俗的沉溺来逃避在现代化都市中得风气之先的职业里内心的复杂与纠结包括对已有秩序的不适应，原本这是晋永权一次次深入到古老村落中的深层动机，而幸运的是，他遇到了好题材，并且在对这个题材的研究与观照中，完成了自我砺炼。他开始生活在地表，成为一名能相对平静地面对现实的记者。

2000年——2005年：《出三峡记》——我不能给你说出他的名字来。有什么不便吗？当然不是！
2006年初，晋永权的《出三峡记》出版后，有媒体如此介绍这本书——
自2000年8月至2004年8月，因三峡水利工程建设，中国政府历时5年，从三峡库区向包括上海、江苏、浙江、广东等中东部地区11省市外迁移民16．6万人。作为世界瞩目的水利工程，三峡的建设吸引了世界范围的关注，在三峡水利工程建设前后，不断有人以各种方式探访、记录、拍摄三峡，试图从一条河的变迁来见证历史，认识生命。
在三联书店新近出版的《出三峡记》一书中，作者晋永权以文字、图像并行的方式，努力探究三峡移民这一特殊群体的私人记忆，力图把这批“非志愿移民”大迁徙的过程深入立体地呈现出来。为此，他曾16次赴重庆、湖北三峡库区采访拍摄。
“拍照能够干什么，能够见证这记忆的深沟吗？这种记录到底是真相还是谬误，诚实还是欺骗，纯粹的想像重构，还是辛苦得来的可靠洞见呢？”《出三峡记》出版的时候，作者在后记中借用英国哲学家和政治思想史家伊赛亚－柏林式的拷问，再次表达了自己的困惑。
在工业化的车轮下，在全球化的喧嚣中，透视移民这一背井离乡的特殊群体的命运，具有不同寻常的社会学意义。从某种意义上说，作者在书中试图还原的移民的个体记忆，是不容忽略的，在历史的大背景下，他们身上有整个时代的缩影，他们不该被滚滚浪潮所淹没、被世人所忘却。
这段文字很准确地概括了《出三峡记》的内容和题旨，也简短说明了晋永权五年间的基本工作量。16次赴重庆，每次都是半个月以上，最长的一次是四个星期。晋永权的同事、暗房师张左曾为他制作过三峡移民这个系列的照片。他说据他所知，晋永权在这16次采访中有很多机会可以“不那么艰苦”，他可以享受到记者通常会遇到的良好待遇，比如吃得像样一点，有一些官方的接待，住比较好的酒店，以及交通工具方面的一些方便条件，但他放弃了。他选了一种让自己灰头土脸、疲惫不堪的工作方式，就是到处走，往那些记者们不爱去、有关方面也不太主张记者们去的地方走，因此他拍回来的大多是一些有故事的个人，这些人在照片上定格的一切远远不如他们的故事精彩。张左说晋永权在拍摄这个题材的五年之中“变化非常明显”，每次回来聊天的时候，他都不爱说见闻，而且“一次比一次不爱说”。
实际上，读过《出三峡记》的读者，在网络上几乎众口一词地认为，晋永权的文笔之好在这本书中得到了集中体现，文字的魅力几乎超过了他精心挑选的那些照片。
“我不能给你说出他的名字来。有什么不便吗？当然不是！”这是《出三峡记》的开头。这个开头注定这本书从一开始就偏离了“正常”的记者作品、传统纪实作品的套路，他写的是三峡移民这个重大历史事件中那些渺小个体的私人记忆，有意思的是，写作这些经过了一个训练有素的记者扎实的采访而得到的个体经历，也是靠的他——晋永权的私人记忆。这本书的文本中出现了多重叙述，有时候是“我”，即采访者也是转述者，有时候是“你”，是诉说者，是原始的素材来源，而“他”也同时出现，是我们一贯熟悉的、在历史的洪流中每每供人描述和记录的主体，在这里，概括为移民。晋永权设计这样一种特别的行文方式，也是为了表达他关于记者所记录的一切究竟是真相与否的质疑和思考。
关于《出三峡记》，在读者中有过一些争议，恰好也围绕着真实性的问题。因为在这本书中，有些讲述了自己、自家移民故事的人，并没有留下可供调查、搜索的真名实姓。纠缠在这个细节上，素材的可靠性成了问题。比如《巴女谣》中的女孩子，怀着梦想一步步离开家乡，一步步被生活把梦想打碎了最后再也捏不成形直至成为妓女，然后，她要参加移民。她甚至为父母在移民点买好了房子，而她父母最终还是放弃了这个新家选择了回老家。她是移民中的受益者，她内心对这件事是有些庆幸的，她已经完成了初步的财富积累，移民迁徙让她有机会为自己掩埋前史、重新做人。这个故事很动人，也很曲折，但是，这是真的吗？如果是，这个女孩子，是谁？
“其实，那几年，我也在不停地追问这一问题。听到的看到的都是真的吗？但后来，我发觉，这并不是最重要的问题！关于真实性的追寻，实在是有些初级的疑问。”晋永权这样说，他不回答这样的问题。“底线的底线，只能是保持那些有关事件的背景、坐标、符号的存在。我不会道听途说。只要不是自己的采访，不是自己看到的东西，我不会去写成文章，照片更不可能。我有严格的笔记，甚至录音，当然还有图片。但当我最终开始写作的时候，把这些都放下了。这一切都是真的吗？当我一个人在三峡腹地的小山村中居住时，也时常产生类似的困惑。我只能说自己探究了，并呈现了自己解读的内容，其中的一些解读甚至与真相无关。在这样大的变故面前，个体的真相、群体的真相都超乎寻常，或许，以我们正常的思维，探究真相的努力都是徒劳的。”
这也是晋永权在写作《出三峡记》时的初衷。书中有一张照片，拍的是三个移民的脚，他们都穿着清一色的草鞋。他写道：“或许过不了多久，有关这种鞋的一切都将变为传说及考古学的意义了。……在这些河流身旁发生的故事，产生的语言，在它们生成时就已经快消失了——所谓的正史对此从来就不屑一顾。”近年来，关于长江的各种文本中，有关移民的叙述大体也是这样，在我们的正史中见不到“人”的状态，他们只是被大而化之书写出来的符号。而晋永权希望自己这五年的辛苦集结起来的这本书，能让一些“人”活下来。
从晋永权的面相上看，应该不是那种特别固执的人。但在一个特别讲究“多快好省”、一切速成的时代，用五年做一件事，最后只体现在150张照片和九万字的一本书，能这样做的人，似乎又固执得很。
“做这个题目做到第四、第五次以后，只要有和三峡、长江相关的事情，像大江截流等，他们就会来找我，说，哎，你怎么还在这里？明天就去吧。谁批准我去，谁给我出路费，都不成问题了。问题是：赶快去吧，坐飞机，坐火车，想怎么去怎么去。我能够把这个题目做下来，可能是利用了人们的弱点，把固执当成优点。这个活儿非你莫属。你闭着眼睛都知道上哪条船。而且，除了你，谁愿意上那里去呀？很多人可能更愿意去上海，去深圳，去香港、去西方出差呢。唯独去那里，领导找不到别的人去，只有这么个人，在七、八月三峡最热的时候，愿意去。他愿意跟农民一起住五块钱一天的小旅馆，他愿意吃人家的瓜，喝河里的水，喝很差的酒。让他去吧！”晋永权说，《出三峡记》就是这样炼成的。

2000年——2005年：《红旗照相馆》——世界之隐秘是可见之物，而非不可见之物
2009年3月，晋永权出版了号称“十年磨一剑”的《红旗照相馆：1956-1959年中国摄影争辩》。责任编辑谢艳芝在编辑手记中如此概括这本书的内容：“本书以1956-1959年间关于照片摆拍、作假这一争论为立脚点，讲述了由此导致的一系列重大历史事件，如大跃进中的浮夸之风、布列松访华以及深处历史旋涡中的老摄影人的命运如何由此发生逆转……”
不是新闻圈中的人，不是新闻摄影圈中的人，有多少人会关心这样一部中国新闻摄影的断代史？采访晋永权时，这种疑问变成了“这本书给谁看”这样的问题。和《最后的汉族》这本书的作者描述的一样，“小晋”是不屑于用简单的、简短的语言来说明自己格外钟情并因此总是在回味的某些见地的，他说了很多关于这本书的内容，说着说着意思就含混起来，他有点儿沉溺于已经过去的那些整理史料、采访当事人、在故纸堆和口述中寻找真相的日子。最后，需要总结性发言，终于言简意赅：“这本书告诉我们，新闻如何变成了今天这样的新闻，新闻摄影如何变成了今天这样的新闻摄影。”这样说来，一切读新闻、读图的人，也许都应该了解一下，你今天看到的一切宣传报道的样式，在最初，是怎么形成的？规范是如何确定的？在方圆初定的时刻，发生了怎样的争端以及争端如何平息。这是当代新闻摄影史中比较幽暗的部分，时间过得太快，资讯过于密集，以至于来时的路被遮蔽了，或者，因为每一场激辩中都难免有个人命运的倾覆，那些被倾覆的人又正好在胜利者的身边，于是，谁也不愿意再看，让历史尽快成为历史，也是一种逃避吧？晋永权做的这件事，是把今日新闻摄影中仍在沿用的一些“潜规则”的来时路打扫一番，让人看个清楚。
用最通俗的话说，《红旗照相馆》的开篇讲的是“摆拍”。在我们看过的无数50年代宣传社会进步、人民生活水平提高、形势一片大好的历史图片中，有多少是摆拍的成果？晋永权的书中有300多张珍贵的历史照片，蔚为壮观。而非常有意思的是，晋永权的摄影生涯中第一幅公开发表的作品，恰好是一次真正的“摆拍”。当时他在合肥师范学校学习，参加了学校的摄影小组，并因为目测距离准确的强项而成为教物理课出身的摄影指导老师的得意门生，获得了管理器材和耗材的大权，最终成为摄影组组长。在这位老师的授意之下，晋永权拍摄的此生第一张中规中矩的照片，一群孩子聆听教诲般围在老师身边，一幅亲密无间桃李图。这张照片被他投稿到《安徽日报》，经过不厌其烦的每天亲赴编辑部督促，终于得见天日，并且，他因此第一次凭摄影作品得到了稿费。这笔稿费令他的同学们兴奋不已，最终，全班同学齐聚学校附近的小店，每人喝一碗酸梅汤由晋永权买单。多年以后，晋永权说他从没想到过，有一天，他会去写一部起始于摆拍的摄影史专著，而当年已经对摆拍无师自通的他，并不知晓在1956年到1959年之间，有多少摄影人被卷入了这场关于以宣传为功能的图片报道是否应该加入人为造假的争论，又有多少摄影人因为拿捏不好这“摆拍”与“抓拍”的分寸而遭遇不测。
回忆《红旗照相馆》的采访和写作过程，晋永权感慨良多：
穿梭在城市的图书馆、资料室、家庭、办公室甚至旧货市场里，一次次去寻访当事人的过程，实与人类学家不远千里抛开自己的生活而做的所谓田野调查并无二致。
写作过程中参阅的大量史料、档案、图书出版物、内部印刷品等，得益于书中所涉新闻机构同行及资料管理人员的帮助。
先前，我以为单位里的那些摄影史料定是像机密一般，保存在带有密码的保险柜内，但当我偶然去其中一新闻机构摄影部办事，在装修现场的楼道内看到一本散落的《新闻摄影真实性问题讨论发言纪要（1958.8—1959.12）》散装书页时，便陡增了得到这些研究资料的信心。因为我看出那与建筑垃圾堆在一起的几麻袋资料，并没有被当作珍稀之物得到应有的保护与尊重，推及其他，亦当与此境地相差无几。那天中午，我随手翻捡两本，小心地征询这家单位的一位同行是否可以借阅，他多少有些不耐烦地催促道：拿走！拿走！
与新闻单位里那些锁在柜子里，被编号，据说会日渐升值的老底片比较，许多时候这些泛黄的资料几近废纸。在一些看似保管严谨的图片库内，照片拍摄者的名字也不可避免地成为没有任何内容、可有可无的符号，甚至空白。我去一机构的分社查阅资料时，分管的人告诉我：“很不巧，你说的那些东西去年全卖废品了。”
当我通过私人关系向其中一些可敬而又忠于职守的资料管理人员请求帮助时，他们甚至还会为我感动，说：“你为什么要看那没人要的东西呢，这些东西已经多年没人看了，我们还在考虑是不是要把它们处理掉呢！”得到资料时的喜悦与激动，瞬间化为复杂的情感。
还有一个有趣的现象，《红旗照相馆》在出版至今的3个月时间里，很多摄影人通过各种渠道得到了这本书，其中不乏一些以摄影评论而出名的言论先锋，不乏一些在国内新闻摄影界常年担当着旗手的大家，但是，他们当中的绝大多数保持了沉默，或者仅仅是和作者有了一些表面的、客气的交流，而没有像以往一样立即激动不已地在专业媒体或大众媒体上公开评论一番。晋永权的书送出去很多，出版社反馈的销售业绩也不错，但，没有像样的、来自业内人士的书评。也许，这本书也会让他们当中的一些人偶尔回顾自己的职业生涯——摆拍在很多时候发生在不经意的一瞬间。2008年3月，也就是《红旗照相馆》出版前一年，晋永权的书稿已经完成，尚在修订之中，扉页上有一句引自王尔德的话：“世界之隐秘是可见之物，而非不可见之物。”大概那时候，他对此也多少有些预料吧——我们的痛处，常常也是隐秘的，每一个伤疤都有一段前史。
与《最后的汉族》和《出三峡记》相比，《红旗照相馆》被认为是晋永权目前最好的作品，冷静、客观、资料翔实、文本开放多元、有历史价值。这本书让《最后的汉族》中的浪漫青年和《出三峡记》中痛苦的行吟诗人渐行渐远，至此，他完成了从记者向学者的转变。



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命运又一次让这个未婚妈妈选择 ]]> http://622007270.qzone.qq.com/blog/1247763521#comment 134218240 Thu, 16 Jul 2009 16:58:41 GMT http://622007270.qzone.qq.com/blog/1247763521 http://622007270.qzone.qq.com/blog/1245344508
■她的眼神，让我难受，是特别渴望做母亲、看见小孩就眼馋的那种目光
　　我女儿不是亲生的。我遇见现在的妻子时，她两岁多。她应该知道我是继父。我和她妈结婚这些年，没去强调过这个，她也没问过我。
　　我心里，有两个女人，一个是我前妻，一个是现在的妻子。她们俩，我都爱。
　　离过一次婚，因为我不能生育。不能做母亲对女人来说是不公平的，尤其我又发现前妻非常喜欢孩子。我下了很大决心，道义战胜感情。我和前妻的关系非常好，直到最后分手也没闹过别扭。
　　恋爱时二人世界的感觉很美好，结婚之后面临要孩子，有个孩子在中间，拉着两个人的手，感觉应该更美好，这个画面是我们当时非常向往的。结婚的第四年开头，我们开始研究，为什么总是没有孩子呢？
　　我没想过会是我的问题。前妻觉得我特别希望有孩子，而我们总不能成功，背着我去了医院。这个过程是怎样的我至今不知道。那年春节，去她家，我们都喝了酒，她妈让留下住一晚上。我睡到半夜醒了，怎么也睡不着，从书架上找到一本《情爱论》，这是我们年轻时候流行的外国著作。翻开一看，还有她写的小批注，忍不住看她都写了什么。就这样，翻到了那张纸，是医院的检查结果，她一切正常。我回头看她，她睡着了，我赶快把书放回原处，躺下，不敢动，也不知心里是什么感觉。记得我流眼泪了。这时我明白，问题很可能在我，她怕伤害我，没跟我说。
　　春节一过，我就去医院做检查。男人去检查这个的确很麻烦，难以启齿。我觉得这种问题最大的伤害在于对人的自尊心、自信心的打击，让人有很大的挫败感。检查很复杂，最后的结果是，我有问题，而且基本上不可治愈。
　　我不知该怎么跟我前妻说，想来想去还是没说，我把诊断证明放在桌子上，老早去上班了。一天都神不守舍，我想她会给我打电话或者来找我，都没有。晚上下班我故意磨蹭，还是没有她的电话，只好回家。到家，一切正常。吃饭时，她说，看见了，别觉得怎么样，这样更好，就咱俩，没负担，不用给谁操心、攒钱，每年休假，咱俩结伴出去玩儿，老了拉着手进敬老院，没儿没女活菩萨，更好！我知道她是贤惠的人，我们感情好，她才这么说。
　　我们的生活没什么变化，就是别扭，好像缺了以前的自然和谐。我们住的是宿舍楼，家家户户都认识，孩子们到处跑。我有时看见她搂着人家的孩子，喂巧克力吃，她的那种眼神，让我难受。是特别渴望做母亲的人，看见小孩就眼馋的那种目光，特别女性，充满母爱。
　　从查出这个结果到我们离婚，我的心理负担非常重。我不太愿意去回忆这段，本来想说的也是和现在的妻子、女儿的事。简单说，我最终还是提出了离婚，理由是不能耽误她。我一直给她做工作，说不想继续这样生活，心理压力太大了，一看见她就觉得自己有罪，都快疯了。最后，她同意了。我们离婚的时候都哭了。为财产推让了半天，都想让对方多留下一点。我前妻说，你以后一定要找个有小孩的女人再婚，最好是个女孩，你这样的人，应该有个女儿，你会对人家好，孩子将来也能孝敬你。

■血缘是一种简单的关系，也是非常初级的关系，两代人有感情，不在乎生，而在乎养
　　我现在的妻子是我和前妻共同的朋友给介绍的，当时她带着两岁的女儿。我觉得不管怎样我都很幸运，我爱上了我妻子，更爱我们的女儿。虽说我不是她的生父。
　　离婚的人再谈恋爱会比较拘束，要再婚则非常谨慎。我妻子那时是单身母亲，孩子放在她妈家，孩子的父亲离婚后基本不来往，抚养费是一年一给。她很明确地跟介绍人说，不想找有孩子的人，也不想再生孩子，如果成，就是这个女儿，一起生活，如果不能接受这个前提，就不要浪费时间。
　　我们就这样见面了。一起吃饭，我印象特深的是她吃饭时问我们的朋友，这个、那个菜叫什么？我以为她对烹饪感兴趣，一问，她不好意思，说，她父母和妹妹帮她带孩子，自己出来吃大餐了，一会儿给他们打包一份带回去，让他们也尝尝。这个细节让我感动，还有点儿心酸。所以那天吃完饭聊天时，我叫服务员把她问过的几样东西都打包了一份，等送上来，她急得站起来，说这不像话，打包的钱我自己付！我推开她的胳膊，她脸都红了。我忽然意识到，她可能已经很久没有接触过异性，她的全部世界就是上班和赶回家带孩子。我忽然就心疼她了。
　　介绍人后来反馈，说她不愿意，怕俩人悬殊太大，日后孩子受委屈。我问这悬殊是什么，介绍人说，她说我工作好、收入好还单身，想找个年轻女孩也不难，没必要找她这样的孤儿寡母。介绍人还给我讲了她离婚的一些事，知道得多了，我可能也有些同情，觉得她带着女儿真不容易。我跟介绍人说，你别管了，剩下的事我自己办，有缘分，就能走到一起。
　　事实证明我们俩有缘分。一切都是我主动，主动给她打电话，说周末有空一起出来玩儿。那时我已经有车了。我去她家楼下接，老远看见她领着闺女站在路边，小孩才会走，特好玩儿，我当时想，这要是我的老婆孩子多好。
　　她让孩子叫“叔叔”。孩子不会叫。从那次以后，她再也没让孩子叫过我，直到我们俩结婚，她跟孩子说，叫“爸爸”，孩子真叫了，我不敢答应，答应不出来，我把女儿抱起来举得老高。我不适应，而且，我觉得太幸福了。
　　刚结婚时，我特别高兴，每天下班跑回家，她把孩子从姥姥家接回来，我们一个看孩子一个做饭，吃完饭，带孩子去散步，回来一起给孩子洗澡，哄她睡觉。我特别喜欢女儿，在我心里，她就是我的孩子，那么小就开始跟我一起生活，我很少会想起来，她还有个亲生父亲。我不知道这样说是不是能被大家理解，我觉得血缘是一种简单的关系，也是一种非常初级的关系，两代人有感情，不在乎生，而在乎养，我不是说我有多好，要表功劳。这个养，是日积月累的爱的付出和培养，生是容易的，养才最难。我和妻子在养育女儿的这些年中，经历了很多艰苦，也收获了很多幸福。
　　我记得新婚第一年的冬天，最冷的日子，屋里的暖气不够用，晚上睡觉，被子上还要加毛毯。女儿睡小床，她妈给她盖得严严实实。有一天，我发现妻子夜里总起来，不开灯，摸索摸索小孩床再躺下。我明白了，她是去摸孩子的被子是不是蹬开了。第二天晚上，孩子洗干净换了衣服，我抱着她，直接搁到大床上。我说，天冷了，跟爸爸妈妈睡，省得你妈老起来看你。女儿当然高兴。妻子有点儿别扭，说，小孩不能惯着，让她自己睡，不然以后不肯下去。我说没事儿，不行你俩睡大床，我睡折叠床。
　　这种关系很微妙，女儿再小也是小姑娘，我是个大男人，我们俩没有血缘关系，要像亲生父女那样，的确别扭。我抱着被子打开折叠床自己睡。她妈还要说什么，我说睡觉了，谁也不许再说话。
　　连续一个星期，都这样。女儿躺下，我在床边讲故事，她妈去洗澡，等她妈回来，我们的故事讲完了，孩子也快睡着了。我记得特清楚，那天是星期六，她妈洗澡回来，女儿忽然说，爸爸躺大床……那天女儿睡在我俩中间，小枕头比我们的大枕头低，我和她妈隔着她说话。妻子说，你看这孩子……我说，孩子挺好，懂得心疼她爸，怕她爸冷……
　　我不敢说我是个好爸爸、好继父，我只敢说，我尽了最大努力，做到了能力范围之内的最好。

■同事跟我开玩笑，说你真行啊，白捡个女儿，看你们一家子，好多原配的都比不了
　　我们这种家庭，有个问题特别敏感，就是钱。我妻子要强，从我们相识，不花我的钱。
　　我父母说，既然你选择了人家，就要好好待人家，不要计较谁的这个那个，孩子这么小，以后会有很多需要，经济上的、精力上的，也会分走她妈妈的注意力和时间，你要想好了，受不了，别伤害人家，赶紧分手。我说我不在乎，从血缘上讲，我肯定无后，但是感情上讲，这个孩子我会当自己的女儿，她花我的钱，我培养她、照顾她，都是应该的，我没那么狭隘。
　　但我知道，妻子心里有想法。我们第一次因为钱有矛盾，是在女儿上幼儿园的问题上。那时她的工资是2000多元，我光基本工资就是她的两倍还多，我们的很多项目在海外，每次出国有各种名目的补贴，还有奖金之类的，福利也非常好。她没跟我商量，给孩子找了个幼儿园，在姥姥家附近，一个月400多块钱。她都办好了才跟我说。我说你为什么找这么便宜的幼儿园？一个老师带20多个孩子，安全吗？她说没问题，都考察了，这样姥姥和小姨可以去接，她下班之前孩子在姥姥家。我没说什么。第二天，我去了那个幼儿园，一看，就不高兴。幼儿园特小，一个老师拉着一队孩子，最少也有20个，孩子们拉着小手绕圈走，就算户外活动，连操场都没有，小教室挤得要命，孩子们的小椅子之间没有空隙。我开着车，心里堵得慌。到了单位给她打电话，说去幼儿园看了，不同意孩子上这个。她说，没事儿，小孩就是要接触小朋友，不一定学什么知识，上小学再找好的。我说这不行，便宜没好货。她沉默了一会儿，才说，你别跟我争，我目前能负担的也就这个水平。我听她这么说，很不高兴，但我能理解，她就是这么个人。我说那我是谁？孩子成天叫爸爸，这时候爸爸干吗去了？我的孩子，不能上这种幼儿园，这事儿不商量了，听我的。
　　我觉得我们这种夫妻关系，从脆弱到默契特别不容易，走不好，这路就断了。我们都很小心。我当天去联系了单位的幼儿园，距离我不远，上班我带着，下班我接走。我有事儿的时候，让她接。这个幼儿园特别好，比外面的幼儿园孩子少，吃得好，操场也大。
　　我费了好大力气说服了她，让她把那个幼儿园退了。也就是从那时起，我开始给她“交生活费”，把每个月的工资交给她三分之二，剩下的当零花钱，其他收入，我存起来，把卡交给她，我说那是留着改善生活和给孩子受教育的。
　　从孩子上幼儿园开始，我成了司机，每天早晨开车带着她俩，先把女儿送到幼儿园，再把她送到单位。孩子走我们中间，跑进幼儿园，说爸爸妈妈再见！我们单位老同事知道怎么回事的，悄悄跟我开玩笑，说你真行啊，白捡个女儿，看你们一家子，好多原配的都比不了。
　　从幼儿园这件事开始，妻子才慢慢建立这个概念，就是我的确是孩子的爸爸，她没有别的爸爸了。人心是慢慢温暖的，也是慢慢靠近的，经过了很多这样的事，她才慢慢了解我，知道我没有别的心思，是真爱她们娘儿俩。
　　我们这个家，一起走过这么多年，越来越好。在孩子的教育培养上，包括生活上，再没有过分歧。我尽了最大努力，让她们过舒适的日子，让孩子受最好的教育。包括我跟妻子说，要留下一笔钱，如果孩子争气，要送她出国。妻子说女孩子舍不得远走，我说那没关系，你跟她去，给她做中国饭吃，我退休了也去。
　　女儿跟我的关系非常好，不跟她妈妈说的话，有时候偷偷告诉我。我们的亲友们都说，这个孩子很健康阳光，完全没有单亲家庭或者跟继父母一起生活的孩子那种敏感、小心翼翼、看人脸色活着的压抑等等。至于前妻，我没再见过她。听朋友说，她跟后来的丈夫去南方了，有了儿子，过得很好。我希望是这样，我自己过得很好，希望所有的人都好。
　　我特别想跟那些和我同样身份的继父说，血缘其实并不重要，爱是朝夕相处的点点滴滴，每个孩子生下来都是天使，如果你遇见这样一个天使，你能做的除了好好爱她没有别的，孩子最纯真，你爱她，她也会爱你。说自私一点，你铺的路是给自己走的，但是没铺路之前，肯定看不到这路是什么样，所以你要先铺路。爱，也是一种铺路吧。
　
采访手记：物是人非
　　他在2008年的7月4日出现在我的论坛里，网名叫“我是继父”。 （原贴：是否该抓住这段缘？因为女儿害怕再婚 ）
　　那是别人的帖子，单身母亲遇见了能善待她和女儿的人，却不敢靠近，因为不敢相信一个没有血缘关系的男人会爱护妻子跟别人生的小女孩。负面的社会新闻常常撞进她眼里，她不为自己担忧，只顾虑幼小的女儿。这个帖子是来向网友求助的，“我是继父”是回帖的人。他在回帖之后开始和我联系，说愿意贡献他作为继父的故事，他说很想用自己的经历证明，很多时候，可能一些并不是主流的事件，把继父这个角色妖魔化了。
　　那时他很幸福，妻子和女儿都爱他，一家人其乐融融。
　　他很温和，无论面相还是气质，都是有教养、有城府的稳重男人的标本。我们聊起来，他说“贡献经历”，因为偶然看到了困惑中的那个单身妈妈的故事，想跟她说，天下的继父未必都是坏人，社会新闻中报道的坏继父伤害女儿的事情，是少数，是为了提醒大家警惕。至于《洛丽塔》，不过是一本小说。他说：“比如我，就不是坏继父。”
　　在他貌似不经意地说出，并不愿意给人认出来，只是想说一种生活理念和生活状态的时候，我大概能明白，他指的是给他带来了人生改变的那个生理上的原因，他是男人，在这个问题上，仍然是在意的，那种挫败感，隐隐的还在。但我还是问了相对尖锐一点的问题，在他沉浸于幸福之中的时刻。我说如果不是不能生育呢？他说：“那我可能不会离婚。”我说如果能生育却离了婚，并且遇见了这对母女呢？他说：“爱她们跟我的生育功能没有本质联系。当然，如果我还想要孩子，妻子不会嫁给我。”我们真感慨，那一刹那，人生的很多际遇，无法假设，充分的、必要的条件，缺一不可才能成就今天。
　　这个采访过去了10个月，其间只有一次在MSN上遇见，他说正在看《西雅图夜未眠》，想起当年遇见妻子时的感觉……我立即发了一段台词给他，那是电影中的男人回忆妻子时的话——“无数件小事情，若加起来，那表示我们前生注定。我知道，头一次接触她我就知道。就像回家，却是前所未知的家，而我只是牵她的手，扶她下车……我就知道了……就像是……魔力。”那天他也写了这两个字：“魔力。”
　　2009年的6月3日，还是在那个单身母亲求助的帖子中，他再次出现——
　　借这里说说我最近的经历。继去年接受安顿的采访之后，我的生活发生了很大变化。
　　今年年初妻子单位体检，发现她的乳腺上有一个结节，经过几家医院的检查最后确诊是乳腺癌，我心疼妻子，我们的生活刚刚好起来，孩子长大了，今年中考，我们有了更好的房子和汽车，可是却这样了。那天我听到这个消息，就像天塌了一样，一边心疼妻子，一边想到的是我们的女儿。我怕妻子会有三长两短，孩子就不是我的了，这几年我和女儿相处得比他亲生父亲还要好。
　　后来妻子做了手术，做手术的前一天晚上把孩子叫到病床前，说了很多话，没让我听，借口让我回家帮着她取东西。回来的时候看见两个人都哭了，我心里难受，但我是男人。
　　女儿走了以后妻子拉着我的手说，如果她真挺不过去，就让我把孩子交给姥姥和小姨，让我再找一个女人过日子，一定让我答应她，她说我心眼好，对人好，别人也会对我好。我说以后再说吧，心如刀绞。
　　妻子手术完了恢复得很好，但是要定期检查和化疗。说实在的我不知道她还能有多久的时间，但是我真希望她能平平安安等孩子长大成人。我想了很多，孩子虽然不是我亲生的，但是我们父女的感情很深，我相信让她选择监护人，她一定会选择我，而不是她的亲生父亲。可是我很清楚，如果妻子真的不在了，孩子的监护人不会是我。
　　记得我们知道她妈妈癌症的结果那天，深夜我站在阳台上抽烟，不知不觉地抽了快一包烟，孩子来到阳台，流着眼泪给我披了一件衣服，说：“爸爸，妈妈一定没事。”
　　现在女儿马上就要中考了，我每天要送她上学，还要带她去补课，我真希望能有机会让我们一家三口都健康地生活下去。
　　再看之前我采访来的故事，短短10个月的时间，物是人非。而那个幸福男人的面貌，在之前的字里行间，依然鲜活生动。重读他的故事，我一遍遍地想，但愿这幸福有足够大的力量，能挡住眼下的波折，然后，一直绵延、长久。
（有删节）

《我的谎言》
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我把宝宝的这段经历写在博客里（我，宝宝，每天），很多有想法的妈妈们都来帮我出主意，她们的很多建议都非常具体、实际，也经过了她们的宝宝在成长过程中的验证。同时我搜集了一些国外的资料、儿童心理专家的说法。我把这些整合在一起形成这篇日志。也许能为那些和我一样正在面临这个问题的妈妈们提供些参考。

宝宝打架的故事回放：
宝宝第一次和小朋友面对面“打架”是在她两岁十个月生日的前一天。
那天中午，我听见楼道里的叫声。出门抱她，她就不肯下来了。我把脸转过来，想正面对她，她贴着我的半边小脸露出来……那上面是一个红色的巴掌印和几个一看就知道是指甲挠出来的血道子。宝宝的眼泪一直没掉出来，很满、很晶莹，在眼睛里含着：“坏小朋友，挠宝宝……”
我大体上搞明白了。是迷宫屋。小宝宝们从不同的入口爬进去，在里面曲折前进，找到出口爬出来，有时候，就会有两个孩子在同一个通道里遭遇，面对面的，需要有一个人让行。宝宝以前被我教育的，就是让行的那个。我说过，宝宝个子大，要懂得让路给个子小的小朋友。宝宝很认真地答应过我。这次，宝宝乖乖让路，却还是被小朋友袭击了。
我们去玩儿的这个宝宝乐园，很多外国孩子、混血孩子以及家里很有钱的孩子，我听见过那些带孩子的阿姨和孩子的妈妈教育他们的小家伙：“过去，不要躲，打他！”我暗暗记下过被这样教育的孩子的长相，悄悄告诉宝宝的阿姨，要躲开这些孩子，他们比较凶猛。也有别的孩子妈妈告诉我，不能让宝宝太厚道，这样长大了会吃亏。
下午宝宝睡醒，我给她涂药，她说：“妈妈，明天宝打她，白头发的坏蛋！”我的手停在半空，看她信誓旦旦的表情。宝宝咧着嘴，一巴掌打在玩具跳跳虎的头上：“白头发的坏蛋！”
终于熬到给宝宝洗澡，脱掉她的裤子，又给我吃一惊，两条小腿上，至少有6块淤青，应该就是今天在迷宫屋里的遭遇——她遇见了一个什么样的孩子啊？！
我安慰自己，孩子出去玩儿，哪儿有不磕磕碰碰的？但我真心疼。更难受的是，我一直希望孩子厚道、宽容、平和并且容易相处，也一直有意识这样教育她。如果我让她和那些孩子一样，“打他”、“撞她”、“不要躲”、“冲过去”，这个不满三岁已经99公分高的大个头儿娃娃还会带着伤回家吗？我想不明白，为什么会有那种妈妈，认为把孩子教育成随时能出手伤害别人是一种成功？
那天之后，我找各种机会告诉宝宝，如果有小朋友打你，要呼救，叫大人帮忙，还要懂得躲闪，小朋友打你，要躲开，离他远一点，还有，不能挑衅，不能先侵犯别人，比如推翻小朋友搭好的积木、抢小朋友的玩具，这样的事情不能做……宝宝似懂非懂，却频频点头。最后，宝宝说：“妈妈，小朋友为什么要打宝宝？”
“可能，是宝宝挡住路了，或者，让小朋友玩儿的不方便了……”我边想边说，“恩，不管宝宝做错了什么，小朋友打宝宝是不对的，不管是谁，打人都是不对的，可以讲道理……”
宝宝不跟我说话了，转头对阿姨：“阿姨，我叫你，你去打，打小朋友，打死！”
宝宝没有“死”的概念，她以为“死”就是“倒”，“打死”就是“打倒”，把对方打得倒在地上不能起来。
我说：“阿姨不能打小朋友，阿姨会帮助宝宝离开坏小朋友……”
宝宝似乎是在思考。过了一小会儿，她说：“妈妈，谁打宝宝，阿姨就打他，打他妈妈，打死！”说完了从茶几底下拉出玩具箱子，端起冲锋枪，突突突扫射一圈，“打死！打小朋友和他妈妈！”
宝宝显然对呼救之类不感兴趣，她更向往暴力，在她自己被暴力所伤之后，她发现了暴力带来的快感和成就感。
从带着伤回来开始，宝宝总在“锻炼自己”，她用摔、抓、踢、顶、撞等等方式，把个子跟她差不多高的跳跳虎折磨多次，每次都在唠叨着：“打小朋友，打死，宝来了就把他打死……”用成人世界的话说，就是“要报仇”。她的暴力意识就这样被挨打这件小事轻易开发出来。

妈妈帮：过来人支招
网友雨阳高照：
其实任何事情都不是绝对的，如果那个小孩确实很坏，一而再、再而三故意的去欺负人，或者别的各种方法都不行，那就需要暴力，以暴制暴，打消那个孩子的嚣张。
客观来看，现在是一个很好的教会宝宝如何去和别人相处的机会。
咱们没有必要去说“你不要打人”这种话，告诉宝宝“你应该。。。”可能会更好。对于打架，没必要回避也没必要引导，大人淡化不提就行，过几天宝宝就自然会弱化。孩子的问题还是需要孩子自己解决，大人只能出主意，其实下次碰见那个男孩也许是好事，如果能很好的解决，那对宝宝的交往能力会有所提升。
网友白荷如云：
不要划分好小朋友坏小朋友，避免在宝宝心里不自觉地排斥一些人，她长大了自然知道好坏，怎么去选择交往方式。
小朋友打人并不一定出于敌意，有时候这是他们打招呼、交流的一种方式。宝宝有反抗心理也是自然本性流露，不如轻松面对，大人的反应会对小朋友对事情的判断起很大作用的。
我觉得，可以告诉宝宝被打的时候还手是允许的，要保护好自己，但不能主动打别人，宝宝当时可以反抗，但过后再去打他就不对了；其次，那个“白头发外国小孩”未必就是个坏蛋，宝宝要学会和不同的人交朋友，平常在交谈的时候不要老说那个小朋友不对，淡化这件事，大家放轻松。
网友木全：
宝宝只要出了家门，就在面对社会了，社会上什么都有，好的，不好的，宝宝都会经历到，你拦都拦不住。我们总是想去指导孩子什么，告诉孩子什么是好的，对的，其实有些时候没必要，你要相信孩子天性中有处理问题的能力。在她受伤害的时候，你抱着她安慰她，对她来说，最重要的是你的爱，孩子有了爱可以面对一切的。
我们从小教育孩子的目的是什么呢？是为了让他适应社会，长大更好的生存？是为了让他有个独立的人格、美好净化的心灵？孩子受到侵犯后本能就是反抗，强一点的孩子自然会以暴治暴，弱一点的孩子自知打不过，也会选择另一种渠道发泄，比如大哭，比如求助于大人，寻求安慰。
适度的反抗是必要的。要有前提，要让宝宝学会保护自己。要让宝宝明白，害人之心不可有，防人之心不可无。我们不会主动去伤害别人，但也不代表别人可以一味地伤害我们，躲避是我们唯一的选择。
孩子们一起玩，磕磕碰碰难免，真遇到不讲理的孩子欺负我们的宝宝，家长要出面协调，在当场就给宝宝强大的心理优势，不要拿回家处理。
网友悠悠妈：
我家宝宝是男孩、性格温和、上亲子班是眼见着2次被别的孩子打。老师看到了、让打人的孩子的家长领着孩子来道歉、也就过去了。回到家我试着和宝宝说:"如果有人打你、不要怕、你也打他!" 、结果宝宝马上打我的脸、吓了我一跳、看来被打的事、在他的心里还是留下了印象、只能淡化了、以牙还牙的方式好像更加深了印象。
我的想法是：1.关于应不应该主动打人，大人的态度要坚决、明确，重复多少次都不为过。2. 当孩子受到“欺负”，先处理情绪，再处理事情。无论是不是造成伤害，首先都要抚慰他的委屈、不安等负面情绪，告诉他什么样的发泄是可以的，否则会影响到他以后处理类似事时的状态。3.至于宝宝的以暴制暴，当孩子情绪平复下来，一般不会太过纠缠，但我会给她讲除了暴力其他的“回敬”手段，比如，教她表达愤怒，大声说、甚至喊叫，这会让在场的大人知道，对打人的孩子也是一种威慑。至于再发生这样的事情时，孩子是不是能“武力回敬”对方，我觉得也未尝不可，当然前提是基本上不造成伤害。说到底，孩子的价值观不可能是我们的复制，是要在与小朋友的互动、与周围其他人的互动中自己建立起来的。让她有机会体验，我们更多来观察和调试。
网友mier：
我是一位六岁男孩的妈妈，几年养孩子的经历告诉我，孩子纯净的心灵对所有的事情是一样对待的，他们没有大人世界的善恶与是非，也没有大人世界的道德观念，所有的事情对他们来说仅仅是发生了一件事，高兴与否只是一时的情绪，大人不需要刻意加深孩子不高兴的印象。小孩子在一起玩儿肯定会有磕磕绊绊，如果是无意而为，让孩子自己去处理，反击也好，找妈妈也好，过后就不要再提及；如果是大人教唆，那妈妈就要出面让那孩子知道宝宝是有人保护的。对幼小的孩子来说安全感最重要的，不论来自自身还是妈妈。另外，多让宝宝与小朋友相处，她会找到自己合适的相处方式，既让自己愉快，又和小朋友融洽，这是孩子的天性。

专业心理学家解释“小孩打架”
专业的儿童心理学家把我们俗称的“小孩打架”叫做攻击性行为。
苏联心理学家霍姆伯格曾研究了12-24个月儿童的社会交往模式的发展情况，结果发现他所观察的12-16个月的婴儿相互之间的行为大约有一半可以看作是破坏性或冲突性的。因此，家长们对于宝宝时而表现出的打人、咬人、推、扔东西等攻击性行为不必要大惊小怪，更不必认定和宝宝的性格、人格相关。
家庭的情感气氛和教育方式对儿童攻击行为有极大的关系。愤怒和惩罚笼罩的家庭，容易制造出一个“失去控制”的儿童。身处沉重生活压力的家庭，而且父亲或者母亲富有攻击性，经常以暴力方式表达他们的情绪时，孩子很可能具有很高的攻击性。这样的孩子对自己的行为会有不正确的认识，比如，他们认为攻击能有效减少别人对自己的挑逗、取笑，认为攻击是保护自己的一种手段，而自尊过强的孩子由于他们的弱小，所以会经常遭受失败，但他的自我高度膨胀而且很脆弱，认为自己是最优秀的，当某一行为的得不到理解时，就会很生气转而攻击他人。
社会心理学家班杜拉认为孩子行为的获得大多是“观察学习”，即通过观察大人的行为而自己进行模仿。他曾经做过这样一个实验，把孩子随机分成两组，一组观看成年人打布娃娃的录像，另一组作为对照不观看任何录像。之后对两组儿童进行观察，结果显示观看过录像的孩子表现出的攻击性行为明显高于另外一组。班杜拉还提出了看电视，尤其是包含暴力内容的电视节目对孩子的攻击性行为的产生和强度也有很大的影响。电视节目可以教给孩子一些攻击性的行为方式。含有暴力情节的节目使孩子放松了对攻击行为的抑制，使暴力合法化。因为在电视中的暴力行为有时受不到惩罚，因此孩子可能错误的理解为攻击行为的产生是合理且合法，不会被惩罚的。也因此降低了对暴力的敏感性。
在德国记者安德里亚·比朔夫的著作《教育者谬误手册中》，针对孩子间的争斗，综合了很多有经验的专业人士的分析和建议。
德国教育专家弗兰茨·米勒认为，让孩子自己化解冲突，父母不要参与其中，只要在旁边公平观察就可以。如果孩子被打，家长应给予支持。家长教育孩子不应该欺负别人，也不能允许孩子受欺负。如果家长告诫那些小讨厌鬼，让他们收敛一点，注意自己的行为，对那些欺负别人的孩子也是有益的。
对于孩子被打，诸如“一会就没事了”这种话只能带来微弱的安慰，孩子需要感觉到人们把他的痛苦看得很重。说“我真想教训他一顿！”之类的气话也没用，孩子其实不希望采取这样的解决办法，因为家长通过这种方式剥夺了孩子自己解决问题的权利。首先，能让孩子把心中的话说出来，这样他们会感觉自己得到了理解。如果你能相信孩子讲述的一切，承认他的感觉，并且保留自己的评价和意见，这样做对孩子是很有帮助的。
有时尽管父母很理解孩子，但还是会有很多不恰当的做法。比如他们会说：“你也打他啊！”但弗兰茨·米勒在杂志《宝贝》中写道：“面对一个强者的攻击，一向友好的、讲礼貌的孩子是没有机会反击的”。她还提醒不要挑剔被打的孩子的软弱，如果父母真正关心孩子的性格，真正追求正确的教育方式，就应该好好关注一下美国社会学家罗伯特·金·麦涛50多年前做出的论断：虽然孩子在被打之后会出现性格发展的阻碍，但真正原因却不是打架。孩子应该知道，不是自己错了，而是别人错了。因为打人的孩子还不理解社会中为人处事是有原则的，而这一点被打的孩子早就知道了。
米勒提出了一套值得尝试的和解方案，即打架的孩子必须为他的行为道歉并从而得到新的承认。孩子打人实际上是一种不符合社会规范的行为。如果家长忽视了这一点，就是家长的失职，对孩子改正错误也没有丝毫帮助。如果让打人的孩子承担责任，重新赢得别人的承认，这样会减轻孩子的心理负担并使他快乐。和解不仅有助于被打的孩子，也可以帮助打人的孩子摆脱羞耻感，增强自信心。正视着被打人的眼睛，说出“对不起”也是一种勇气，打人的孩子和被打的孩子都可以重新获得承认。打人的孩子可能不好意思这样做，如果他已经上学了的话，他也可以试着写信表示道歉。不管怎么样，父母如果能和孩子一起坐下来，共同寻找一个和解方法的话，那就最好不过了。

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