<![CDATA[王宁彤 Nina]]> http://622007421.qzone.qq.com Tue, 24 Nov 2009 17:37:25 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Mon, 16 Nov 2009 06:40:56 GMT <![CDATA[尼泊尔的肖像画]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1258353656 尼泊尔的旅行似乎帮助我把这几个月飞扬的尘埃平静地落回到了地面。而这也是我这好几年唯一的一次没有带任何工作的旅行。这回我带的是一大一小的两个相机和我的眼睛，去到的是我一直向往的地方。在加德满都，帕坦，巴德岗这些古城，每天没有特别具体的规划，随处走着看着....

“观看”是一种角度, 一种审视, 一种思考。为什么会有那么些场景，那么些色彩，那么些人物，那么些瞬间，让你感慨万千，让你呼吸急促，让你端着相机的手忍不住颤抖……人的感知是多么地相通，哪怕你们说的完全不是一类语言，生活的完全是不同的世界。而透过镜头的观看，对我而言是一种和自己说话的方式，有着独特的形式感----方寸的取景器，有限的焦点，却把一个诺大的世界，芸芸众生的故事，聚拢在你的选择前。在快门按响的那一个瞬间定格成一个个被时间和空间所框定了的，不可重复的故事，可能这就是象我这样业余级的摄影者 的一点热情吧！
这种长久以来对“他者”和“异域”的观看，仿佛也是寻找“自我”的坐标，寻找世界千差万别中的和谐共性。世界的美正在于它的丰富多样，而同时，人类的矛盾痛苦也正来源于彼此的差别。如果说有一个宽阔的内心的疆界，有一双宽容欣赏的眼睛，人类间的矛盾和不解是否会减少很多？唉，我可能就是这么个不可药救的，充满好奇心和反省意识的理想主义者。　　　有个人类学者说，“人都是生活在自己编织的意义之网上的动物”。我眼中的尼泊尔，恐怕也是局限于我的观看角度。 在最初的几天完全吸引我眼球的，是这里的人，他们在物质生活并不富裕的生活环境里的一种状态......
　　 老集市上的卖花女，这天是尼泊尔人的新年,到处都是花的海洋！

这种黄色的花在大街上到处可见，不仅装饰房子，在长发上也是美丽装点，这是供奉给神灵的。 　　

有趣的是，尼泊尔年老的男性也会戴上些花，只不过他们更多是夹在耳朵后，或是帽沿上。　　小零卖店里的店主　
躲在妈妈身后做鬼脸的男孩　
在街头交错时的笑容和饱满的色彩，走过之后还在我的意识中逐层显影
加德满都谷地努瓦里族的年轻女子　　

尼泊尔女性的服装永远不会让视觉感到苍白。色彩搭配及其大胆，而且自成一统。
围着头巾的女子，回眸一笑，如一朵历经岁月而绽放的鲜艳花朵
小巷深处走来的女子，从容淡定　　
小姑娘说，你是在看我吗？
在巴德岗街头遇到的两个小姑娘，着实让我心动了好久，她们是一对捡垃圾的小姐妹。抗着个大麻袋，拿着铁钩子。那种和年龄有点不相称的哀伤无辜却又倔强的表情让人怜爱， 她们让我想起了吉普赛女郎，坎坷的际遇，生动浓烈，富有生命力的外表，桀骜不驯，不易屈服的内心......

唉，多么俊美的脸庞啊！ 这是姐姐　　

相比更娇俏的小妹　　　　

小姑娘不会说英语，我又不会她们的方言，不知道该做些什么来报答她们面对我镜头的坦然与合作……我就把身上带着的所有巧克力都给了她们。 看到小妹唅着糖时的那种满足和无邪的笑容，感觉糖在我嘴里化开了一样高兴。很多念头在我的脑子里闪过：如果， 如果她们有“更好”的生活，“更好”的教育，是否会让她们更快乐？ 人之为人，地球各个角落的人怎样界定他最基本的生存标准？ 怎样界定最基本的人道底线？ 为什么现在的人类通过科技无限延伸了自己的感官之后，在物质条件达到了前所未有的高度之后，更多的人却退化了感知和感恩的能力，满足感反倒象是欲壑难填，幸福指数相反地下降了？而另一方面，在西方的现代化达到一个相对停滞状态下，几乎所有的第三世界国家依然百折不挠地踩着西方人的路径，依照着西方人尤其是物质上的现代性，在唯恐落后地孜孜以求。在人类从工业革命以来，向外探索达到如今这般的狂妄和狂热的时代，是否该思考转向人性内部的反省和关照？ 　　

唉，这么想来，我又落入了另一个悖论-----法国左翼学者德布雷对技术进步和资本主义发展的神话曾做过精辟的阐释：“如同对金钱的蔑视是富人的特权一样，对进步的怀疑也是那些从历史上受益进步的人的特权。穷人和受压迫的人确实需要技术的救世政治这样一个错误意识来面对现代性和它另人恐惧的不公正景观而不会陷入失望和犯罪。”比西方拥有更早期成熟文明的国家，几乎都还处在无法让自己曾有的智慧穿透这种“救世”的幻想的阶段, 而传统和现代之间的内部挣扎也是惨痛的…..

　我的想法有点远了，还不如回来听纺纱的老妪在帕德岗老城自家的门边，兹嘎兹嘎地重复着简单的动作，六字真言在重复了千千万万遍之后，是否就能抵达真理的彼岸？　

尼泊尔人普遍是快乐的，而且单纯和真诚，至少在这里人的脸上，我没有看到太多象在北京，东京，纽约，伦敦这些地方人脸上的那种焦虑，紧张和因为过多的思虑而显现的复杂表情。　

家门口的老人　　

开一爿小店的男子　


帮妈妈看店的小女娃　　

有一个夜晚，在加德满都塔米尔一带曲折的巷道里转悠，发现有个老院子里好生热闹，寻着声音，我踩进了人家的大院，发现这里的内院外院里几乎有上百号人，叽叽喳喳，彼此关系亲密。长条的草编席子哗哗几溜排开，上面坐满了吃饭的人。年轻的女主人过来和我打招呼，都没有问从哪里来的，叫什么，就招呼我愿不愿意和她的家里人一起吃晚饭。这是一次为纪念女子的祖父过世一年的家族聚会。　　

　掌勺的大厨忙得不亦乐乎，用的锅盆也都是特大号的。　　　　酒给倒上了，带点甜味和浓浓的米香，和我南方老家酿的米酒几乎是一个味道！坐在草甸上看着这一大家子的人，热热闹闹，自得其乐地享用简单的晚餐，一个来自几千公里以外，和这个家庭完全没有关系的外国人，却也在晕晕乎乎的状态中觉得自己好像也是其中的一部分。
　　离开这个家庭的时候，我回头拍下了这个门庭，这是至少有三百年历史的传统尼泊尔老房子。 我愿意它是黑白的，经典而耐人寻味的颜色，过了几百年，还拥有相同的质地……

　　 ]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1258353656#comment 134218241 Mon, 16 Nov 2009 06:40:56 GMT http://622007421.qzone.qq.com/blog/1258353656 <![CDATA[纽约的花样年华之二 New York, In the mood for love(part II)]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1248657104 　　　　　　
　　一年四季，中央公园都有各种故事发生，《当哈利遇上玛利》中，男人和女人是否会有真正的友谊的确是个让人费神的问题， 在晚秋的中央公园，枫叶飘红的时候，影片的男女主人公终于得到了答案。在《电子情书》中，梅格瑞恩和汤姆汉克斯在一系列的恩恩怨怨之后，最终情定中央公园。
　　从电影的形色故事走出来，纽约的包容也形成了她千姿百态的多元文化。中央公园, 可以说是一个能看到纽约百态的地方。 周末总是能看到在这里举行婚礼仪式。 刚刚做完征婚仪式的牧师　　
百合般绽放的小伴娘
另一对新人的伴娘　　 新娘的闺秘，新郎的哥们　而在公园的湖畔，绿树成荫，绿青草满坡，另一场现实生活中的浪漫的婚礼正在进行，新娘是黑人女子，一袭高贵的白色礼裙，新郎是年轻帅气的白人男子，他们互相依偎，对面是手拿圣经的女牧师为他们主持仪式， 男方的伴郎和女方的伴娘在两侧斜坡上站立，后面是双方的亲属。　　微风轻拂，每个人的脸上洋溢的都是温馨和幸福。还有什么比这样的瞬间更让人欣喜和愉悦的呢？　　3 399 000平方米的面积的巨大公园，几乎就是一个自成一统的世界，为人们提供了一个闹中取静的休闲场所。骑车，散步，或是划船，打板球棒球......更或者，在阳光朗照的时候脱成三点，晒完A面晒B面！公园在19世纪中期就建造成型，不得不佩服那个时代人们创建城市的胆量和气魄。　　　　这天的中央公园，正好遇到了几千人为纽约残障人员举行的募捐活动，纽约的每个区都参加了，黑人，白人，老人小孩，年青人，甚至连爱狗都一起拉来了，他们打着社区或学校的小旗帜，围着中央公园行走歌唱，仿佛是一场不分民族种族和男女老幼的夏令营，场面真是壮观热烈！
　　纽约的自由个性或许在200年前就已经形成了它基本的气质　　自由女神对岸的爱丽斯岛曾经是40%美国移民进入的港口，岛上的移民大厅（现在是移民博物馆），曾经挤满千里迢迢渡海而来的人们，不同的穿着，不同的语言，不同的肤色，不同的历史和记忆，却融合成了一个新国家的公民。　　从影像的视角追寻而去，你会发现，纽约的影像就是一个多元的世界，而来自不同背景的导演，从各自的生活经历中解读这个城市：
　　马丁斯科赛斯出生于美国纽约市的一个熨衣工家庭，作为意大利的移民，他居住的就是皇后区纽约著名的"小意大利"区，他的作品始终带有美籍意大利裔文化的烙印，《愤怒的公牛》(“Raging Bull")《出租汽车司机》带我们体会了纽约光怪陆离和黑暗的一面；　　伍迪艾伦则是出身于纽约布鲁克林区的犹太知识分子家庭，而他的大部分电影几乎都和纽约相关，作品中黑色幽默，调侃批判的态度也无时无刻不散发着他知识分子的气息；　　吉姆贾木许的父亲是匈牙利人，母亲是伊朗人，他的电影总以一种特有的“异客”态度，用镜头伸入到城市的角落和人的心灵深处，把低成本制作拍出了他特殊的韵味——冷漠疏离的意象，漂泊流浪的情结……　　　如果说世界上有哪个城市在电影中涉及的题材和外景地最多，纽约一定受到最多关注的城市之一。
　　对于电影工业来说，这里向来是独立电影的天堂，翠贝卡电影节(Tribeca Film Festival)，纽约独立电影节(New York Independent Film Festival), 纽约地下电影节(New York Underground Film Festival)，以及纽约电影节（New York Film Festival）都不约而同地遵循着和好莱坞商业形态相反的，更富个性，更贴近生活，有更多新锐电影人参与其中的小成本影片。　　　　纽约的独特也就在于她的混杂，她的丰富，任何人都可以从无数个角度去爱去恨，去感怀，去惆怅…… 　　　　如果有更多的时间，我愿意用脚步去行走纽约，在随意懒散的闲荡中去感受纽约的街角，建筑，公园，行人，商店，画廊，可以喝喝咖啡，晒晒太阳，看看橱窗，逛逛博物馆，琢磨琢磨路人的喜怒哀乐……
曼哈顿街头
华尔街斗牛　　
　　曼哈顿街头的书店
　　纽约大都会博物馆
　 在这里看不同国度和文明圈的展览，对精神和体力都是个挑战！因为可看，可感，可以遐想的空间太大了，同时，即便是不加驻足地行走整个博物馆，也得花上两三个小时！　　　在纽约的最后一晚，走了无数个街区之后，发现在高楼林立入天，灯火阑珊迷眼的时代广场中间有一堆随意摆放着的椅子，坐满了歇脚的，闲聊的，或者发愣的人。　　时代广场的这个街区最近被封成了一个步行街，很多路过的人发现几百人坐着，面对一个方向，就会问，这些人都在看什么？干什么？ 回答是：呆着，什么都不干！　　有的是一家老小都出来了，随意，懒散，整个街区仿佛是大家的公共的起居室　　终于等到了把空椅子，把自己扔在上面，呼呼地睡了过去……
　　　　一觉醒来，发现百老汇的招贴牌还在闪烁，四周高楼大厦上的霓虹灯广告牌依然绚烂，身边人流如织，纽约还是纽约…… 　　　　一位在旁边“侯坐”的黑人兄弟见我有离开之意，咧嘴一笑：“ Can I take your seat?” 　　

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纽约的花样年华 之二 New York, In the mood for love(part II)
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关于民族反省意识的一点思考Some thoughts on Self-reflection awareness of a nation　　
柏林的记忆 Memories of Berlin
人和马的故事 Man & Horses
西部往事 Once Upon a time in the West
凯鲁万的神与人 An Afternoon in Kairouan
突尼斯沙漠遭遇《星球大战》
沧海桑田恺撒利亚 Caesarea, a legend of time
行走的风景---特拉维夫 Tell Aviv, city of life
梦境突尼斯　Dreams of Tunisia　　
叙利亚的伊斯兰信徒　Land of Spirit
叙利亚美食 　
叙利亚女性的肖像 A Portrait of Syrian Women　
丝绸之路上的叙利亚 On the Crossroads of the old world--Syria
光影帕尔米拉 Palmyra through the shadows and lights
非洲的动物天堂--津巴布韦万基国家公园 Wild life Paradise: Hwange
瀑布城百兽宴 Zimbabwe Boma Meal　
津巴布韦聆听石头城的故事 stories of the stones　　
我的津巴布韦朋友 My dear Zimbabwe friends
心跳的美国牛仔竞技(下)----Mesquite Championship Rodeo（part two）　
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枪 vs 西部片 Guns vs Westerns　
西部故事----牛仔的背影 Light & Shadow of the Cowboys
我在美国西部的牛仔生活 Experience the West
跟马走天涯　
寻找埃及艳后 In search of Cleopatra
演播室节目的拍摄 My Studio Show　　
克罗地亚圣诞大餐 Banquet for Christmas from Croatia
猫狗街头 Cats & Dogs in Croatia
和马克西姆走访他的家乡Sibenik
铁托的行宫---Brijuni岛
你好!克罗地亚 Hello Croatia！
盛大希腊婚礼---- 跳岛电影之旅 My Big Fat Greek Wedding
圣托里尼的童话世界---希腊跳岛之旅 Santolini – Greek Islands Hopping
007的故乡----牙买加 The Birthplace of 007 --- Jamaica
品味巴黎------流动的盛宴 Taste of Paris 　 　　
品味巴黎----- 咖啡飘香的城市 Taste of Paris – Stories of Cafés
印第安那琼斯----约旦之旅 Indiana Johns – a trip in Jordan 　
我和非洲原始部落的女人们 之一 Women in Ethiopian Tribes I
向切格瓦拉致敬----漂流的天堂岛之四 Vive la Che Guevara!! 　　　 　
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我的臭美图片 My experimental photos
　　

　　 ]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1248657104#comment 136315393 Mon, 27 Jul 2009 01:11:44 GMT http://622007421.qzone.qq.com/blog/1248657104 <![CDATA[纽约的花样年华之一 New York, In the mood for love(part I)]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1248169314 　　有人说纽约是世界上最大的摄影棚，从威廉惠勒，西区柯克，到斯科塞斯，伍迪埃伦，都曾经用无数的胶片讲述过众多的故事。
　　电影中的纽约，仿佛总是一个能发生些事情的“是非之地”。游纽约有太多的方式, 而我的这次纽约之行，就是寻着故事而去的…..　　第一天住的Beacon酒店就在纽约上西区，中央公园的西侧 ---- 纽约非常小资的一个区域，周围到处都是咖啡馆，书店，花店，还有蔬菜水果以及各种特色生活用品小店。　　　　　　　　　　　　　　街头水果副食店
　　　　　　　　　　　　小店里卖咖啡豆香气四溢
　　和酒店的朋友聊天，才知道，原来《电子情书》就发生在这个区域的很多角落。虽然碰上下雨，还有点时差，依然兴致勃勃地拿着朋友刚给画了圈的地图，撑把伞，寻路而去…..
　　这是个叫Lalo的小咖啡馆，影片中梅格瑞恩和汤姆汉克斯初识的地方。一个非常有人气的咖啡馆，雨夜的十一点，来这里的人还需要排队等座！
　　这里的甜点是这个区域居民的最爱。红色的砖墙和吧台还能看出影片中的样子，因为生意实在是太火，这里的每一寸地方似乎都不能浪费，桌子和桌子之间的距离几乎就是一个侧身的间隔。
　　挤倒桌边坐下，我无法忽视地感觉到旁边坐着的就是一对热恋中的人。正给自己泡茶的间隙，眼角就看到男子从皮包里掏出一支花，呈给对面的女子，戏剧性的是，这是一只几乎被包压扁了的花! 估计已经存放在男子的包里有一阵子了。女子眼睛闪烁，接过白花，放到鼻子边，细细地闻。虽然周遭嘈杂, 这一瞬间还是让人顿生感动!
　　在纽约的夜晚，是散步的时光，往上走，往下走，向左走, 向右走, 棋盘一样清楚的街区，让我这个完全没有方向感的人都对找回酒店住处胸有成竹。经常是眼前一亮，发现这里又是电影里的某个地方！这是一种有趣的联想和随之带来的惊喜，即便是一个现实中完全不起眼的小果汁店(Gray’s Papaya)，也让我欢呼！店外有几个打扮入时的老头，喝着果汁聊天，消磨周末的时光，看到一个惊喜连连的东方姑娘，脸上露出东道主一样自豪的笑容，主动地给了我一杯椰子汁，说：“这里可是很多电影的地方，不仅这个果汁店是《电子情书》里出现过的场景，旁边的这个地铁口就是《虎胆龙威》（Die hard）拍摄追杀的地方……还有前面一个街区的书店……走哪都是拍过电影的地方，太多啦！” 　　同样是梅格瑞恩和汤姆汉克斯在纽约上演的另一场爱情故事《西雅图夜未眠》，让纽约的另一个建筑更是世界闻名。他们相约再次相逢的地方就在帝国大厦，而彼此的阴差阳错，千回百转，帝国大厦的那颗巨大的红色心型霓虹灯闪烁着让人心动神移的光芒，最后，终于顿悟了谁才是自己真正爱的人，暮然回首，那人正在灯火阑珊处！这是一个让人看完后，觉得舒坦而甜蜜的大结局，以至于提起帝国大厦，给我的第一反应就是浪漫爱情…… 　　来到纽约，都走到帝国大厦的脚跟前，我才发现，原来仰头看不到顶的这座建筑, 就是我心中的那座“浪漫的大厦”！和纽约的很多细高的建筑一样，抬头几乎看不到顶，没有了电影中的霓虹灯，灰暗的水泥墙显得古板而陈旧，仿佛是梦想回到了现实：影像的能指和所指之间的欺骗性可真大啊！　　一部影片，因为种种情节和细节，让你平添了无数的想像。 和很多慕名而来的人一起，排了半个小时的队，从86层倒一次电梯，才登到了102层顶。
　　风吹发舞，展现在眼前的几乎就是整个纽约！点点灯光闪烁，蔚为壮观！　　在帝国大厦之巅看风景，想象这个城市建造的历史，真是让人颇有感怀。
　　另一部体现人和动物情感的影片就是发生在这个高楼的尖顶。《金刚》中，这只看似凶狠的巨型猿猴为了保护和解救他喜欢的女子，而被无知的人类追杀，面对机枪的扫射，他爬上尖顶之后，失去了最后一口气力。虽然明知这是导演的一出“苦肉计”，明知主角也只是一个现实生活之外的猩猩，看片子的时候还是唏嘘不已。
　　我想，城市的记忆也就是这些零零碎碎的，让你的心灵深首触动的瞬间编织而成的吧！走在曼哈顿, 总能够让你感受到这种在现实和故事，时空和空间穿梭的神奇魅力：　　1954年9月15日，星期三的凌晨两点，在莱克星顿路和52街交汇处的街角，一位女子站在一片铁丝网之上，地铁从脚下经过吹起的气流扬起了她如百合般的群摆，玛丽莲梦露在《七年之氧》当中的春光乍现成为至今的经典瞬间。
　　另一个纽约温和的十月早晨，在57街和第五大道空荡荡的街角，奥戴莉赫本穿着一袭黑色晚礼服，吃着羊角面包，喝着热咖啡，站在蒂梵尼店外面向里张望的影片开头，也定格成了纽约街头黑白色的经典。
　　2259年的纽约，在电影大师吕克贝松的想像空间里,黄色的出租车在空中穿梭，纽约的高楼大厦进入了另一个时空的纬度,这是《出租车》编织的魔幻未来时代！
纽约的电影，电影的纽约，故事和现实互相交织　　　这里有一种存在于时间和空间的容量，流动的盛宴，平静的心态，仿佛存在的就是合理的 可以是复杂事故的，也可以是单纯清澈的存在......
　　

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6月的每个周日 18:30左右
有我制片主持的 津巴布韦 系列节目
6月7日 6月14日 6月21日 6月28日


走了一些国家，美国却是一直离我有点遥远，去年的得克萨斯州西部之旅，是我第一次美国的深度走访，我很庆幸选择了这个真实却又总给人虚幻感的地方，她多少让我体会到了美国作为一个移民国家，最早开拓的艰辛历程。　　从西部的乡村牧场生活出来，美国相继展现给我的第二个面孔，是另一个世界 ----纽约！
　　一直以来对长途的飞行还是有点害怕，尤其是一些需要中途转机的国家。听说大陆航空公司今年开通了去纽约的每日直达航班，这也是我这次欣然去纽约的一个动力。13个小时的飞行，睡上一觉，看上一部电影的功夫就到了。自由女神的城市，美国的精神地标！
和很多美国其他城市的最大差别，纽约的高楼真是横看成岭侧成峰！
　　一个城市的建造，走过的历史值得回味，尤其是在经济萧条的30年代。而这张建筑工人的照片也让帝国大厦等等大楼闻名于世。　　帝国大厦的另一个让人记忆犹新的联系，就是电影《金刚》。美女与野兽的情感故事，最动人的一幕就发生在背后帝国大厦的尖顶上......　　电影中的纽约，数不胜数的地方，无边无际的记忆。奥黛利赫本的浪漫柔情不仅在她的罗马假日，也在时尚的纽约----一个麻雀变凤凰的故事。　　夜晚的纽约，电影海报的霓虹灯闪烁，这里也是世界独立电影的天堂。　　大都会博物馆，几乎让人走断腿的地方，让人累并快乐的地方！这里所展示的是视觉和历史的饕餮盛宴！　　中央公园，一个让人倍感纽约客轻松自在的地方。一个大楼密集的城市能拥有这么巨大面积的公园是多么值得庆幸的事！城市的烦扰在这里完全可以阻隔在外。　　公园里的松鼠和人，似乎对彼此的食物都感到有点好奇。　　一场正在中央公园举行的婚礼，女牧师在进行着神圣的仪式，对我来说，简直就象是一脚踩进了电影中的浪漫故事！　　soho区的艺术气质至今未减，工业时代的厂房还有很多是艺术家的工作室。
橱窗的设计也是一道风景，哪怕是不掏腰包，也够养眼。
　　纽约的女孩子在穿着上大胆，个性。有趣的是，以为大城市的女子好穿高跟鞋，纽约如今的风尚却是简单舒适的平底鞋，在有些需要穿高跟鞋的场合时，女孩子会带上平底鞋，随时换上。
　　比如这位，参加朋友的婚礼，仪式一结束，就赶紧把脚解放了。手里拿着鞋的美女，真是自然洒脱，别有一番风味！　　这样的眼镜让人想起披头士时代的风潮，真是几十年风水轮流转啊!但是在纽约，会让你觉得任何时尚都能自成一统，只要你自己开心舒服！

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街头骑自行车的人很多，周日的上午，太阳朗照，一辆自行车，一瓶啤酒，一袋烟丝，一本书，柏林人的自在让人羡慕。

现代艺术馆，蓝白相间的方形房子在建造之初一直到现在都是一个引人注目和争议的地方。

里面的展览是一个柏林女艺术家的作品，仿佛是地球之眼，在巨大无比的立体图板上着尽想象的颜色。

这是一个自负盈亏的艺术馆，国家没有资助，但是这几年却做得有声有色，活动和展览不断。这个展览馆在前东柏林古典宏伟的国会大厦另一侧，以完全现代的姿态对应而立，在城市景观中属于及其不和谐的和谐风格。

Pictopia 展览据说是特别能体现德国卡通创意与设计的地方

这是典型的pictopia小人，在世界不同情境和角落出现几乎也成了一种艺术性的装置

其中展览的一个装置艺术，餐桌上的几个人，思维生花

也有介乎成人和孩童之间的艺术行为

比较有德国特色的各种卡通形象

pictopia展览馆的小店卖的都是富有创意的小玩意儿,花花绿绿的很是诱人.

德国外交部支持鼓励年轻人的创意能力,这是一个由德国几个大学的设计系的学生组成的创意工作室,学生们可以自由地做各种设计试验.

任何想法在经过几个主导教授的通过之后就能得到经费付诸实施，甚至可以直接进入市场

学生设计的创造性标识

这是再次循环使用的皮,做成一种环保的袋子
袋子的形状简洁而富有设计感.

Axel Kufus 教授是这个设计项目的主导老师，我撑的伞是他的一个学生的作品，伞的内侧写满了不同国家的语言游戏。
这是波茨坦影视学院，一个非常壮观的巨大玻璃建筑


里面的风格也是非常的后工业
这里的学生只有几百人，一问，去年考试录取的比例是100：1。这是一个实践性很强的学校，学生们在这里学习电影和电视相关的各个环节的技术和创意能力。最后的毕业作品将会是电影或纪录片，这是一种很花钱的学业。而德国的教育让人羡慕的一点是费用几乎是零----国家承担了绝大部分的学费，波茨坦影视学院也是一样。

学生们在学校的一个影棚里为拍摄搭景

所有的技术环节都得由学生自己动手完成

这是学校的动画系，学生们在创作自己的动画作品

直接在屏幕上绘画完成卡通形象和动作的技术对电脑盲的我来说，简直是又炫又神奇！

这个学校有个著名的国际学生交流项目叫做“东方和西方”每年都会让德国以及学校的西方学生去东方国家拍摄，同时也支持学校的东方学生在德国拍摄，通过异文化的介入和拍摄，刺激一种跨越文化的理解和合作，同时也锻炼了学生对影像的表现能力和影像之外世界的思考。

这是一个1905年的废水处理工厂改建的艺术空间，红色的砖墙结构还是保留着100年前的样子，但是在此基础之上又混搭一样地在上面修建了完全是现代风格的一个楼层。彼此错落相合。我只能感叹建筑师的大胆不羁！

空间里经常举行的是音乐会和舞蹈表演，一个舞蹈在排练中
二楼的平台上能看到水道的波光粼粼，和这个楼体古老的塔楼部分。居然还有一个秋千！同行的波兰文化部的朋友童心大发，悠悠地荡了起来。

我也试了一试，小时候玩过的游戏，居然也荡起来了！

这样拍照难度比较大，一晃就出画了


晚上的柏林又是一种风景，男男女女释放着他们的激情和活力。
柏林市一个既古老又年轻的城市一点不假，她对很多艺术家非常富有吸引力的原因是，在这里生活比很多欧洲的其他国家便宜，同时这个城市有着对艺术的开放，对不同国家文化的宽容，很多艺术的理念和想法都能在这里相对容易地实现。这里是一个极具国际色彩的世界，一个富有创造力的年轻的世界----虽然街上满目是让人惊叹的古老建筑。

其他图文：
关于民族反省意识的一点思考Some thoughts on Self-reflection awareness of a nation　　
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寻找失落的约柜
我的臭美图片 My experimental photos ]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1242920651#comment 134218241 Thu, 21 May 2009 15:44:11 GMT http://622007421.qzone.qq.com/blog/1242920651 <![CDATA[关于民族反省意识的一点思考 some thoughts on self-reflection awareness of a nation]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1241619378 前天去电影院看了<南京,南京>, 本来想接连把《拉贝日记》看完，心情实在沉重不堪而作罢，隔了一天，昨晚去电影院看了<拉贝日记>……一直到现在，我象掉进了一个和日常生活不相干的时空。
同一历史事件，两种不同视角。《南京南京》从中国人的角度出发，通过几个人物的故事线展开，可以看出在编剧上花了工夫, 但是在影像紧凑表达，情节铺垫上略显平淡。
这样的瞬间，看一次，心揪一次
《拉贝日记》则是从一个在南京的德国人角度出发，虽然没有对中国人的正面表现，却从一个外国人情感态度的变化，看到了一种对生命的挣扎，无奈和慨叹。
影片的大场面和小细节紧紧相扣，人物线索层层铺垫细腻感人，历史的资料片和影片结合得天衣无缝，让人信服。对一些暴力场面并没有回避，人性的善恶就在这种极端的夹缝中碰撞！
往常看电影，总是能偶尔喝口水，喘口气，但是在看《拉贝日记》的时候，直到出现字幕，手边的水还是满的，我完全忘记了！ 当时的感叹只有一个：希望全世界的人都能看到这部影片！都能了解这段历史！

有报道说“以进入中、德、日三国院线为目标的中德合拍巨制《拉贝日记》，日前曝出可能放弃日本市场。由于从国际视角出发正面表现了南京大屠杀这一历史事件，因而在日本遭到全面禁映。日本几家著名的国际发行商都已拒绝看片。”而影片中扮演战犯朝香宫鸠彦的日本著名影星香川照之，也在日本遭到非议和批评。
虽然同处远东的东亚地区，中国和近邻日本却有着很多本质的区别。姜文的《鬼子来了》是我目前所看到的对这两个民族特点有最深入骨髓刻画的一部影片。虽然没有如《南京南京》和《拉贝日记》这样的正面战争冲突场面，但是在人性冲突上形成的张力，一点也不亚于以上两部影片……值得反省。

对比德国和日本，日尔曼帝国，带有强烈的理性主义色彩，法西斯暴力的外衣下，有一种对极权，民族纯粹的理想主义“情怀”，很多哲学家，比如尼采，他的哲学就有一种阳性外张的气质，对太阳的崇拜和日本似乎有相似的地方，包括日本的国旗也和太阳相关，日本民族也有这种暴力，扩张，自律，理性的阳性气质，从这方面看，德国和日本的确有诸多相似之处，但是，日本的民族又从东方文化中传得了很多阴柔的一面，这是日本区别于德国的一大特色。这也是为什么，每当我分析这个国家的时候，我常常会有一种如履薄冰的感觉，这种阴柔和阳性的结合体，有着太多不轻易得到释放的能量，当这种扭动力达到不可负荷的程度时，爆发一如原子弹，有着强大的杀伤力。
在一本美国人在二战后对日本进行的人类文化学分析的著作《菊花与刀》中，对这种扭曲的双面性有着很到位的阐述：“日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。”论及二战，这本书的作者也通过当时的一些战俘调研资料有过一些分析：“顽抗到最后一刻的日本战俘，把他们的极端军国主义的根源归于天皇，他们不过是‘奉行圣志’，‘安慰圣上的忧虑’和‘奉天皇之命去捐躯’而已。”如果说大屠杀的行为也是因为某个人物的疯狂决定，那么是否也意味着希特勒自杀后，德国人就可以至今都不用为他们给别人带来的巨大创伤而道歉？德国没有！

上个星期在德国的访问，有机会接触到一些德国的学者，外交部的工作人员，以及一些平民百姓。 《拉贝日记》的海报在很多街区娱乐场所以及电影院都能看见。 这部影片能在德国获得奖项也充分说明了德国人对二战，对当时德日联盟所给中国人带来的伤害的反省。
Billie Pittke 是外交部的陪同，在和她谈起一些历史的时候，她说，其实现在的德国人，一直还是生活在一种内疚的阴影里。你没有办法让历史的潮流倒退回去，只有面对它。

包括在谈到对丽芬斯塔尔的看法，这位天才的导演，曾经因为和希特勒互相欣赏，而创作了后来成了纳粹美学范例的电影：《信念的胜利》《意志的胜利》《奥林匹亚》等等。 尽管她一直为自己辩护说自己的电影是“非政治”的，尽管非纳粹化委员会对她最后做出的结论不是 “纳粹分子”，而是“纳粹同情者”，但她仍然面对大量的各种指责。当一个女人的名字与阿道夫·希特勒和他的第三帝国联在了一起的时候，她的一生就不再平淡无奇。
当法西斯和美学相遇，这种纠缠难解难分的时候，是否丽芬斯塔尔的美学可以只放在艺术的领域孤立地看待？　美国犹太人作家苏珊·桑塔格在《迷人的法西斯主义》中写到：里芬斯塔尔的电影“不仅仅是一种现实的再现，更是为了制造记录而制造了现实，并最终以记录取代了现实”。
30年代德国承办奥运的会场, 当年的奥运是希特勒用来宣扬"纳粹热爱和平"的一次活动.

或许，我对这位具有特殊性格气质的女性导演的偏爱似乎还是来自于她的影片。这次在德国和这里的一些文化从业者谈起丽芬斯塔尔的时候，我说，艺术家和政治家是因该得到区分的两种类型。有些德国朋友的反应出乎我的意料：“是的，她是一位天才的导演，但是，我并不欣赏她，因为她在事后一直没有正面地主动地承认过。她把“纳粹”推得远远的，仿佛和自己没有丝毫关系，这样的做法并不诚实，也缺乏反省意识。”
2004年前采访德国导演施隆多夫的时候，我问他：“为什么总是选择一些很沉重的历史话题来拍摄，比如在《铁皮鼓》《第九日》《大罢工》《死刑》等等影片中涉及到的德国纳粹时代、当代德国社会极右派、极左派恐怖分子的题材？”他说：“历史的价值不是让它成为过去，而是成为现在和未来的一个参照。如果说能把对一段历史的反思通过影像的方式让更多的人一起思考，不是更好吗？　施龙多夫在几年前就表示出对南京大屠杀题材的兴趣，而且也做了大量的调研和走访。
没有一个人一生不会犯错误，没有一个国家不曾在历史中走过弯路，我想人类之所以还有些希望，是因为我们还有反省意识。
日本是一个在亚洲国家中最早汇入西方发展模式性的国家。从政体到社会制度的建立，一方面虽然保存了皇族的传统，另一方面在西方化和现代化的路径上，却是比亚洲任何国家都走得更坚决更彻底。 二战后，日本人的生存能力，凝聚力完全体现出来了，他们从废墟中绝地而起，但是这种对待南京大屠杀历史事实表现出来的缺乏反省意识和承认勇气，绝对是一种民族值得正视的巨大缺憾。个人的分析之一：勇气的缺乏，突显了一个岛国民族对自己生存资源和状态的不自信在低迷的时期显现出歇斯底里，寻求自我保护，自我武装，在得到发展以后，依然没有摆脱这种骨子里的恐慌和不安，从某种意义上说，极端就是脆弱的反射；个人的分析之二：如果说从日本人的角度有他独特的生与死的极端生命哲学，那么用这种哲学对待自己的国民可以理解，用来对待邻邦的30万生命，不可思议！如果说希特勒有着一种疯狂的日耳曼民族优越感的话，日本这种暴行所依存的信仰是什么？而德国对待犹太人的暴行之后一直到现在都有着事实的承认，深刻的反省。不承认意味着什么？
日本演员香川照之说：“因为它是禁忌的话题，因为人们不讨论它，所以我想参与这场电影，帮助日本人改变对待自身过去的态度，现在是时候承担起责任了，是时候面对曾经发生的一切了，如果我们曾经犯错，我们就承认它，讨论它，分析它，去建立一个不同的与历史的联系。”

但愿能有更多的日本人能让人感受到这种人性的希望!

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我的臭美图片 My experimental photos ]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1241619378#comment 136315393 Wed, 06 May 2009 14:16:18 GMT http://622007421.qzone.qq.com/blog/1241619378 <![CDATA[柏林的记忆 Berlin Memories]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1240613349 几次经过柏林都没有机会感受这个据说是非常年轻和有生机的城市。

这次受德国外交部的邀请，参加一个文化和学术的交流，终于可以用六天的时间，看看这个城市和这里的人。
这是一个年轻而又古老的城市，很多古迹都集中在以前的东德

受邀请的有来自其他五个国家的朋友：越南，印度，捷克，土耳其，波兰。
四月末的柏林，人们已经开始热切地期待夏天的来临
古老的建筑也似乎开始呼吸新鲜的空气，享受温暖的阳光
德国外交部部长：Mr. Dr. Frank Walter Steinmeier 在提为“流动的人们”为主题的文化交流会议。
德国希望能够在未来的一些年用文化来推动外交和寻找与不同国家之间的理解与合作。很多文化交流项目最近些年纷纷展开。尤其是对年轻艺术家和教育项目的支持是重头。
今年是柏林墙被推倒20周年，虽然东德和西德已经统一了20年，但是如今还是能看到很多当年遗留下来的痕迹。这是柏林通往波茨坦的一道桥，当时的东德和西德在中间分割。

这里曾经发生过惨重的流血事件。以至于一座桥因为双方只负责油漆自己的一边，而出现了选择的绿色油漆颜色有所差异, 正好从中间分开成两种不同的颜色。

柏林墙虽然如今已经不存在了，但是，在人们的心里，是否这道墙已经消失还将是长期留在这个城市的问题。

很多街道的墙体至今还是保留了一些枪弹的痕迹, 在柏林的公众间也出现了一些争执：是否要把这些损坏的墙体修补或换新。
在一些街区，还能看到感人至深的一些小的细节：二战时有很多在这里居住的犹太人被抓到集中营没能再回来。

在他们曾经住过的房子门口的地面上，能看到一个铜块镶嵌的标记，说明当时住在这里的犹太人的姓名和一些相关的信息。经过的人必须俯身低头才能看清，以表示尊重。

这是德国民众的提议而形成的一种城市景观，而且需要居民的配合，因为很多信息都是现在房子的住户(德国公民)提供的。每一块牌子需要花费的370欧元完全来自于民众。

穿梭的历史，穿梭的记忆，穿梭的世界各国的人潮，在柏林，跳动的是一颗开放和面向未来的心。

中央六台 《世界电影之旅》 4月26日 18：45 左右
有我制片，主持和撰稿的“美国西部”系列节目之：
《西部之旅---- 德州电影地图》 ]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1240613349#comment 134218241 Fri, 24 Apr 2009 22:49:09 GMT http://622007421.qzone.qq.com/blog/1240613349 <![CDATA[西部传奇----人和马的故事]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1240223220
在美国西部, 曾经听到过有人这么说:”马的历史就是人类的历史. “仔细一想, 虽然我也爱马, 却诧异于自己从来没有从这个全新的角度看待过世界的发展历史, 无论是中东, 欧洲, 还是亚洲, 骑马打江山的民族的确不在少数, 而对于美国的历史, 更是如此。 无数西部片里都有关于马和人之间的动人的故事, 而在美国西部的牧场和这些爱马的人的接触, 更让我有一个切身的机会, 去体会电影之外人和马的深厚友谊。
对于纵横天地间的牛仔来说，马甚至可以说比枪更为重要。从1903年诞生的最早的西部片《火车大劫案》开始，马就几乎一直是西部片不可缺少的重要元素。

很多西部片里的明星似乎都有自己的特殊搭档：
比如古典西部英雄佐罗的马，黑色油亮的毛发，和佐罗那一身黑色的行头绝配，人马合一, 杀富济贫, 完全是天造地设的一双，心心相应的一对。
新版的电影中, 年轻的佐罗骑的依然是高大的黑马，一声口哨就能闻讯赶到，只不过， 这匹马长了点脾气，多了些性格。
《与狼共舞》里，凯文科斯特纳和他马高斯也是电影情节中动人的一幕。在中尉把自己交给上帝的那个让人窒息的时刻，他和高斯穿越了敌人的前沿阵地，奇迹般地从枪林弹雨活了下来。
甚至连美女也有自己的爱骑，伊丽莎白泰勒在著名的西部影片《巨人》中和她的马闪亮登场绝对让人惊艳。她的这匹马也跟着她，远嫁到德克萨斯。

现在的美国西部德克萨斯, 黄沙万里的荒凉已经无迹可寻，一个个牧场和城镇井然有序。马和牛悠闲地晒着阳光，吃着草。然而这里宽阔的旷野, 笔直漫长，连接天际的公路，还是能够让你感觉到远离尘嚣的自由洒脱。
德克萨斯州是美国最大的农业州，80%的土地都是牧场，宽阔而肥沃的土地也是拍摄西部电影绝好的外景地。
西部片让人热血沸腾，心跳加速的很多原因，也是因为有那么多人和马出生入死，浪迹江湖的惊心动魄的瞬间…… 西部片同时也让你感受到那么些牛仔和马儿的依赖和温情…… 而马的野性，似乎也是让牛仔看到了的另一个自我。
马特达蒙在《骏马》中扮演的就是一个希望经历梦想中牛仔生活的人。他和自己儿时的亲密伙伴离开故乡，他们来到了一个墨西哥的农场，开始了驯马的工作。而影片当中的马基本都是美国的奎特马，这也是让当地牛仔很骄傲的事情。
在德克萨斯的Santa Rosa 奎特马场，我们看到了这种经常在电影里出现的牛仔的最佳搭档，它们有强壮的前肢和后肢，因为常参加1/4英里比赛而获奖，所以又叫四分之一英里马。
骑上它，迎风奔跑的感觉还真让人多少找到了点牛仔的自豪感！

我知道为什么那么多牛仔喜欢奎特马了，这简直是自动档的bmw，前进后退是那么的灵活……奎特马速度快，能拉住牛，是美国牛仔最常用的马。
这种马从殖民时代就开始和这里的人们相依为伴，血统里有阿拉伯马，土耳其的马还有当地的野马。
牛仔们喜欢这种马时因为他们发信奎特马对牛很有感觉，能判断牛的行为举止，他们性格稳定，容易训练，和人接近，光看他们的眼神，虽然长的雄壮却很温柔。
然而说道西部片的拍摄影，和马一起完成故事的叙述，却是一件很辛苦的事情。2003年，凯文科斯特纳的一部《天地无限》把时间拉回到了1882年， 一个放荡不羁，自由而又混乱的牛仔年代。
因为影片当中有很多镜头都是牛仔们策马奔驰或是追逐的镜头，拍片期间两次获得奥斯卡的演技派明星罗伯特杜瓦尔为了剧情需要，特别为剧中一场骑马镜头进行练习，却不料就此摔断了两根肋骨，
凯文科斯特纳说：“如果你在西部来个快镜拍摄，它看上去不那么动态，但是如果你以电影的节奏拍摄的话，他们能给你一种自豪感，感到那种时代留给我们的奇迹。
凯文科斯特纳所说的这种西部留给我们的奇迹，就是几代经典的西部片所飘洒的一种西部精神。被称为西部动作大师的约翰福特，可以说就是在用镜头写诗和创造神话的导演。
另一位约翰福特在三十年代没有任何电脑高科技支持的时候，就魔幻般地拍出了惊心动魄的视觉效果。在拍摄这些惊险的场面时，福特从来都不做预演，但是，却总能捕捉到现场发生的一切，一个危机紧接着另一个危机，一组动作紧接着另一组动作，层层迭起的视觉冲击，让人叹为观止！
在的克萨斯州北部的牧场，到处都能看到头戴牛仔帽，脚踩马靴的人，据说这里可是藏龙卧虎。在这里，我认识了一位传说中的马语者Pete。
Pete 是一个当地很有名气的驯马师，他创造了一种自己的训练方式叫做“自然调教法”
Nina: 怎么理解“自然”呢？
Pete: 自然是从来不会有错的规律，如果我们反自然做事情，总会遇到困难。
自然调教法的一部分是根据马的自然行为举止来调教，提前判断出它将来的动态。
Pete：我在马的脖子上施加压力，不一会它就觉得沉重了，就会垂下头去。
Nina: 马身上好像有上千个按钮啊！不仅是个技术问题，还是个动物心理的问题。
Pete:” 我不断给它安心的感觉，让它放松下来，其实和它们增进感情主要就是四点：安全，舒适，快乐，还有食物，它们最需要的是安全感和快乐地生活。
Pete 说，其实真正的马语者，不是真能说马的语言，而是能读懂它们的身体语言，如果你能读懂它的眼神，你就能用自己的意志和它起舞。Pete让我想起了《马语者》里雷德福扮演的那个叫tom的驯马人。
因为一次意外，格蕾斯和她的一匹叫”朝圣者”的马都受了伤，但是心里的伤害恐怕是比肉体的更难治愈。 当听说蒙大拿州有一位名叫汤姆的马语者，格蕾丝的母亲带着她和”朝圣者”一起前往蒙大拿。汤姆果然是一位奇人，他能用特有的语言与马交流，在他的细心照料下，“朝圣者”神奇般复活，格蕾丝终于战胜了悲观与绝望，她重新跃上了马背。 人和马之间的心心相印是很多西部影片中细致动人之处。一些影片甚至增加了些可爱的拟人化色彩，《侠盗魅影》中，女侠盗佩内洛普·克鲁兹的绝佳拍档就是一匹会算术的 马。在关键的时候也会因为因为看到一匹漂亮的母马而掉一下链子......

在德克萨斯我体会到了这种电影之外，真实生活中人与人，人与马之间深厚的情谊。 Jim 和Judy夫妇，他们经营着一个阿拉伯马场，三十年来，他们已经儿孙满堂，而这些马正是他们家庭美好记忆的重要部分。

Jim:"我们有一儿一女和 三个 孙女，我儿子 和 孙女 住在农场…..圣诞节我们就送马鞍给她们做礼物，个子太小了，她们爬上马鞍，双脚悬空，象是在骑马的样子……我们的家庭从养马中得到了无穷的乐趣。"

Judy:”最让我欢喜的一件事是每年小马驹出生的时候，去马厩看它们，想着我把这匹公马和那匹母马放在一起，于是就有了这么一个 结晶，这简直就是圣诞节的礼物！

Jim: “ 我太太有一匹叫马尼塔的 马，它有天晚上即将生产，它把头就这样靠在Judy 的肩上，Judy和它说着话，就像她以前对我们刚出生的女儿一样。她和那匹马有着太深厚的感情了。
Judy:”这些马简直就是把你的心偷走了，他们进到你的血液里，让你 无法离开它们。
这种让人着迷的马就是被誉为“马中皇族”的阿拉伯马，它被公认为世界上最古老和最纯正的马种，早于史前时代已在阿拉伯地区出现了。
圣经里曾经提到，这种马奔跑时的感觉象是“无翼而飞”，因为独特的耐力和速度，征战时的勇敢无畏，他曾经是沙漠民族贝都因人的至尊。
几乎是黄金分割的完美体形，脖子优美的曲线，跑动时翘起的尾巴，巨大闪烁的黑色双眼，和人类亲近的性格，让它成了很多爱马人的梦想和骄傲！

杰克在美国西海岸工作，每隔一段时间他都要飞到德州的阿拉伯马场来看望他的这匹叫菲斯的小马。
　我问他对马是一种什么感情？　　

杰克说：“就象是所罗门王（极其热爱阿拉伯马）一样，晚上能跑到马厩上，只是为了在黑暗中去欣赏这些马的美丽健壮…它完全改变了我的生活方式，我们彼此成了生活中不可分割的以部分。

正是因为阿拉伯马的这种性格和外形的特点，还有它悠久的血统历史，阿拉伯马也成了好莱坞的很多影片的焦点。迪斯尼影片《黑神驹前传》中的马就是从Jim和Judy的马场物色到的。
Nina: 在很多西部题材的影片里，你能看到人和马的这种特殊联系。
　　　　Jim:人会经历磨难，马也会，而我们总是会同舟共济。
　　　　Nina: 就象电影《奔腾年代》一样…

故事发生在第二次世界大战期间的阿拉伯，一位名叫 Neera 的女孩因为战事与父亲失散，一个人被遗留在荒漠之中，还好她遇到了一匹黑马救了她的性命，这匹不受羁绊的黑马奔驰如风，被沙漠的旅人传说“生于沙尘、孕于夜空、饮风止渴”，宛如沙漠中的天神一般。小女孩 Neera 与黑马一见如故，成了最好的朋友，她将黑马取名为 Shetan ，与他开始浪迹天涯的寻父之旅。
这里是莱克星顿的赛马场，电影《梦想奔驰》的很多镜头就是在这里拍摄的
赛场是现代生活中让人能够体会人马合一，彼此高度的信任和配合的地方，汗水与泪水，光辉与荣耀，痛苦与失落，在速度和毅力的较量下完全释放。
《奔腾年代》讲述的是一个真实的故事，一个看似不可能成功的人马组合，却是在经历了种种磨练之后，夺得了比赛的最高荣誉。影片放映的时候，美国正处在经济大萧条时期，霍华德和他的那匹叫“海饼干”的马赢得了1938年的赛马冠军，他们传奇性的事迹让当时的全国人民为之振奋。
如果说西部的神话是一种人们对一种几乎消逝的精神的想往的话，人类和马的这种联系似乎也是人类在现代生活中的想往和需求。

对于西部的人来说，马绝对不只是工作的伙伴，马是他们生命中沉默而忠实的伙伴。我德州牧场的朋友约翰说：做这个工作，你必须要对马真情实意，你要喜欢它们，如果你不喜欢他们的话，它们也不会对你有亲近感，你就很难让它们听话地为你工作，它们需要信任。而我的这匹马会为我献出它的生命，真的是忠心耿耿。
马的精神是什么？曾经它们是奔跑在大草原上的自由精灵。影片《小马王》讲述的就是一匹在西部草原的野马，经历了西部开发的风风雨雨，最后终于成长为马王的故事。马和人类一起开发了西部，黄沙万里，风餐露宿，西部的精神是什么？

正如 《小马王》影片插曲所唱的：他们说野马是西部精神，西部精神到底有没有被征服——这要你们自己去决定。但是我要说的故事是真实的，我就在那里，也清楚地记得，记得艳阳和蓝天，以及呼唤着我名字的微风。当时野马仍然能够自由地奔驰…… 当我成为了马中之王时，我像奔雷一般在大地上奔驰，跟雄鹰赛跑，追逐着疾风。我在飞翔吗？有时候我真的相信我会飞！”

]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1240223220#comment 136315393 Mon, 20 Apr 2009 10:27:00 GMT http://622007421.qzone.qq.com/blog/1240223220 <![CDATA[西部往事 One upon a time in the west]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1239419230 中央六台 《世界电影之旅》 四月 每周日 18：45 左右
有我制片，主持和撰稿的“美国西部”系列节目：
4月5日 《西部往事》
4月12日 《西部传奇 ---- 牛仔的背影》
4月19日 《西部传奇-----人和马的故事》
4月26日 《西部之旅---- 德州电影地图》
五代人以前，也只不过回归到125年前，这片土地大家只知道叫“西部”。美国历史上的“西部”最初是指从阿巴拉契亚山到密西西比河之间的地带，习惯上称为“旧西部”。
当西部开拓史结束后，西部的传奇却在电影中复活，成为了至今仍然风声水起的一种电影类型。西部片电影大师约翰福特说：“当传奇与现实相遇，留下传奇。” 而通过影像，我们也依稀可以看到这些飘摇的西部往事。
说到美国西部的历史不能不提这部史诗巨作：<西部开拓史>。 这是第一群美国的拓荒者，他们沿着河流来到了广袤的西部，去寻找梦想和自由的生活。
荒漠，篷车，酒馆，牛仔，小镇决斗，与印第安人的交好与决战，奥德赛一般的长途赶牛，辛苦多难的牧场主，孤独的警长，好的，坏的，丑的，所有这一切都深深地植入了西部片的影像中。

21世纪的西部，我踏入了孤星之州: 德克萨斯，在这里我依稀还能感受到西部的传统风情和独立意志。

这里的人以他们独特的热情迎接着我们。

在德州北部的法墨布兰奇我们遇到了克瑞斯，他经营着一家西部风情的餐馆。克瑞斯说：“我是得克萨斯移民的第五代人了。我母亲的家族在19世纪20，30年代就来到这里了。

餐馆里的每样东西都有久远的历史可循。
德州老车牌

这张照片上是一群最早踏上得克萨斯土地的拓荒骑兵，他们都带有自己的马匹，枪支，力图在这里立足，他们要对付印地安人，还有南部的边防，当时德州刚独立于墨西哥，边境还不安全。
克瑞斯说起了他家族最早的创业故事，仿佛把我们带回到了电影中。因为那时候正是这片无主的土地开始成为个人财产的时代。第一部获奥斯卡奖的西部片〈壮志千秋〉就有着对那个时代生动的体现：

1862年通过的《宅地法》，规定每个年满21岁的美国公民或宣布愿意成为美国公民的人，只须交纳10美元手续费就可以免费获得无人居住的政府所有土地160英亩。只要定居和开垦5年，土地就永远归其所有。无论是富人还是穷人都在等待着这个跑马占地的激动时刻，这个可以得到免费的土地和梦想未来的时刻。影片中杨西就是在万马奔腾中在西部寻求未来的一个。


在牧场渐渐圈地成形的同时，也有以放养牧牛为生的自由骑士。但是随着更多拓荒者的到来，土地有了自己的价值，放牧者渐渐成为不受欢迎的对象。〈天地无限〉中，身兼数职的凯文科斯特纳所展现的就是这个时期的冲突和故事。这是一个放荡不羁的牛仔时代，蛮荒而美丽的西部平原，是一片既自由又混乱的土地。影片的决斗场面可以说是凯文科斯特纳对西部片新的视觉诠释。凯文科斯特纳曾经说：“我希望<天地无限>跟我预期的一样，那是一种正在消失的生活方式，反映了当时当地生活着的那种人，希望能通过影像，让你感受到一点美国西部的味道。 随着西部开发的推进，新的城镇兴起了，越来越多的公民们要求对法律的尊重，于是在影片中又出现了,除了枪手，淘金客，复仇者，牛仔，牧场主, 逃犯之外的人物：警长。 警长的责任很重大，他们要维护小镇的治安，了解小镇居民的需求，抵御坏人的侵犯， 是一个“父亲”的角色。那是西部片的主题之一。
影片《赤胆威龙rio bravo》里警长约翰·琼斯可以说就是一个蔽护者和父亲的角色，因为逮捕了牧场主伯德特酗酒的兄弟乔，成为残酷无情的伯德特的报复对象。最后一场交换人质的场面拍得逼真刺激，可以说是西部片中的经典。

有人说, 人们对西部片的怀念很大程度上是缅怀被西部外衣包裹着的无政治地带开发的时代, 是一种对现实生活不满的叛逆宣泄和对自由生活的梦想。
　也正是人们这种对原始野性的返璞归真，以及对现实生活的忤逆，成就了西部电影的发展，更成就了一群同样具有牛仔般冒险精神的电影先驱。约翰福特就是其中的一个。
1924年的《铁马》 是福特的开山之作，刻画了早期横贯大陆铁路的修建过程，以及和印第安人的冲突，把史诗般的历史的和西部片的模式结合在一起。

其实福特一直也是在通过西部片反省这个国家的历史。比如对于印第安人的态度，就可以在他的作品中看到前后的变化。《铁马》中，印第安人是组织美国铁路建设的障碍，《关山飞渡》展示了与印第安人激烈的马车追逐、小镇上的决斗等等经典场面。成了里程碑式的西部片。〈搜索者〉中，他塑造了一个与他过去的西部片中的英雄不一样的男人，人物的感情和内心世界更加复杂了，影片中，主人公找回了自己被印第安人抢走的侄女，但是现在他必须接受侄女已经变成了一个印第安妇女的现实。 1950年的影片<喋血丹盟>，福特则把印第安人放在了和白人相等的立场，体现了他们也是有血有肉，有着细腻情感的人。这种不是刻板化，并带有反省意味的西部片在90年代，被凯文科斯特纳又发扬广大了。 《与狼共舞》让人在这份和印第安人的友谊与矛盾中体会到，大时代历史潮流的无情和无奈。

西部的开发记录的是鲜血，是汗水，是意志勇气和希望。至今，在德州还有为数不多的牧场生动地保留了那个时代的记忆。在休斯顿附近的约翰牧场，我仿佛回到了19世纪。这是一个23000公顷的巨大牧场，记录着德克萨斯这片土地上过去近两百年的历史。
1824年，这里还是墨西哥的属地的时候，约翰哈里斯作为最早的美国拓荒者之一，来到了这里。在经历了种种艰辛坎坷，他成了一个大银行家， 从此约翰家族的四代子孙就在这个后来叫做德克萨斯的地方生活着，经营着他们的牧场。如今，约翰牧场已经被家族的后代建成了一个生动还原历史的博物馆。

牧场的铁匠铺子
铺子里有很多老式的玩意儿

窗台上的灯
这是1890年维多利亚时代的家庭，完全保留了以前的摆设。这是起居室，女子白天的时候来这里消遣，她们在这里写写东西，看看书，聊聊天，喝喝茶。
梳洗用品
梳妆台

写字台
这里还是纺纱织布，刀耕火种的墨西哥早期，甚至点火都是用的燧石。

想要吃点野味，也得自己动手，用火枪打!
我仿佛走进了历史的隧道，这里一切的生活都象是活生生的电影场景。
约翰牧场至今还有工作着的牛仔， 只不过他们用的是牧场保留下来的传统设备来喂养着这些牛群.
用传统的药池给牲畜杀除身上的寄生虫


赶牛到泡有药水的池子
闲下来的时候，牛仔们也操练操练各自的绝活。真是冰冻三尺，非一日之寒，这种手艺绝对不是一时半会儿就能学好的。我学了半天套索，也没套上一次牛头。

怀着对西部开发这段历史的纪念，约翰家族的后代把大量的遗产投入到了一个西部文化传播的基金里，希望能有更多的人去研究和了解这段历史。这是一个家族对牧场，对家园的珍视和热爱。

在史诗般的电影<巨人>中，三个小时的胶片浓缩的正是这种西部开发中，牧场主对这片土地的特殊情感。英国移民的后代伊利莎白泰勒远嫁到德克萨斯，成了这里的女牧场主，从年轻妖娆一直到两鬓斑白，儿孙成群，这里艰辛的生活让她感受到了人和土地的联系，重新认识了生命的价值和意义。 当年一度是开垦者，移居者，冒险者天下的西部早已不存在了，然而它还是永远在那里，这种精神似乎已经深深地植入了这片曾经的新大陆。他们在历史上留下的痕迹永远也不会被风雨所磨灭。

　100 多年前这些拓荒者们出于简单而热切的生活，用他们的生命力，他们的希望，他们的悲伤，创造了几代人的传奇，让这段历史带上了浓厚的民族神话色彩，也创造了西部片的神话。几乎从电影诞生的时候起, 西部片就已经开始存在, 经历了起起伏伏的一百多年, 人们对于它的想像，绎演和热爱一直没有变，这不仅仅是因为西部片的魅力，更来自于这种独特影像所传达的人类共通的一种梦想和追求。　　


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]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1239419230#comment 134218241 Sat, 11 Apr 2009 03:07:10 GMT http://622007421.qzone.qq.com/blog/1239419230 <![CDATA[凯鲁万的神与人 An Afternoon in Kairouan]]> http://622007421.qzone.qq.com/blog/1238688819
凯鲁万，突尼斯的古城，公元7世纪，阿拉伯人战胜拜占庭之后建立的第一个城市，阿拉伯文明神奇地同化了当地的柏柏尔人，让这个民族从文化，习俗到信仰都变成了阿拉伯化的民族。这段历史充满了传奇和故事，它既使柏柏尔人感到自豪，又足以使阿拉伯人感到荣耀。如今，凯鲁万也是突尼斯的记忆和骄傲。
凯鲁万城内寺庙星罗棋布，有“三百清真寺之城”的美誉。阿拉伯人在这里建立的第一个清真寺就是这座雄伟壮观的奥克巴清真寺，它至今都是阿拉伯建筑，文化和艺术的经典代表作。

奥克巴清真寺不仅是北非历史最悠久，规模最大的清真寺，且是与麦加，麦地那，耶路撒冷齐名的世界四大清真寺之一。大清真寺高耸的塔尖已成为凯鲁万的特殊标志，每天五次，都有高亢深沉的祈祷从这里声传出，笼罩整个城市。
在午后的阳光中踩进这片空寂巨大的清真寺，光影廊柱，走过的阳光层层叠叠.....

真希望能就此走进另一个过往的时空
祈祷的地方铺满了地毯，近1300年了，每次到了祈祷的时候，这里依然人头攒动。
午饭后，人们开始出现了，孩子们开始在中间巨大的空场里玩耍。他们心中的圣地和生活之间的距离可以是这么地近！
也有年轻的父母带着孩子在廊道边坐着，并不急着走，也不做什么，甚至都不怎么说话，静谧是可以用来享受的。

清真寺的外面，静静地看着时间在黄色的墙体上爬行，凯鲁万的建筑是那么耐人寻味，斑驳深厚，可以让人久久凝视而不觉得厌倦。
伊斯兰的建筑无论在哪个角度，都不会让你在视觉上觉得平庸和平乏。
哪怕是极端的简洁，也有一种让人不可能一走而过的吸引力，或许长期在这样的历史和文化中浸泡，它们也就都有了故事和灵性。

在不远处的“三门清真寺”，尽显了伊斯兰装饰风格的独特和繁复，处处都是精美的雕饰花纹，显得格外富丽堂皇。

远远地听到有高亢的歌声传来，我寻声而去，惊喜地发现，这是一个大家庭在等待着给一个七岁的男孩做割礼的仪式。

在突尼斯的一些乡村还是保留着这种传统的仪式，这是家庭的一件大事，有的家庭会选择在家里举行仪式，有的则会选择在清真寺里，所有的人都盛装出席。

男孩子被送进了一个屋子，他的妈妈外婆姑姑婶婶等等，一群女性就在门外击鼓唱歌，还夹杂着“乌嘞嘞嘞”的饶舌声，声音透着原始的生命气息，非常地富有穿透力和感染力！
一门之隔，外面的女人用歌声期待着，祝福着，眼睛里闪烁着光芒.....

这个家庭的女性接受了另一个东方女性的祝福，虽然我不懂她们唱的词，但是很多时候人们是完全可以不用语言来沟通的，她们很快乐地接受了我。
敲鼓的小孙女，稍稍有点腼腆，满脸的纯真可爱。

手上画着漂亮的Henna

随着歌声和鼓点，我和缺了好几颗牙的外婆跳起了舞。她红扑扑的脸，快乐欣喜的眼神，被笑容洋溢着的一道道皱纹，让我永远记住了这个清真寺的午后！

其实我们都不知道自己在跳的是什么舞，好像既不是中国的，也不是突尼斯的，她跟着我的样子跳，我又跟了她的样子跳，最后怎么高兴怎么跳！我发现这是一个披着头巾，裹着长裙的老小孩！

一首歌结束之后，我们仿佛已经成了认识好久的朋友，似乎也没有了年龄的界限，我唯一想表达感情的愿望，就是敞开双手紧紧地抱她！

这种感觉是人生当中让人无法忘怀的，老外婆就跟亲自己的孩子似的在我脸上左右结结实实地亲了两下。 在人的心里没有设立自我和他者的障碍时，快乐和幸福传递的速度可以是这么地快！
站在清真寺的高处看凯鲁万，一片薄暮夕阳，
在这片古老却生动的屋檐下，又有故事几多......

伊斯兰教并没有实体的偶像，他们信奉的也并不是一个实体的神，在凯鲁万的这一天，我想，我感受到了神性可以无处不在，正如人性也是可以无处不在的一样......


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