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<![CDATA[倪方六]]> http://622008517.qzone.qq.com Thu, 26 Nov 2009 02:40:57 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Tue, 24 Nov 2009 02:57:50 GMT <![CDATA[盗墓秘笈二：从地表植被判断古墓]]> http://622008517.qzone.qq.com/blog/1259031470 盗墓秘笈二：从地表植被判断古墓

本文作者倪方六

我的前面的博客中，聊了“盗墓秘笈一：如何根据土色寻找墓穴”。这种方法是配套使用的，在决定打探洞之前，也就是下洛阳铲之前，还有一个观察的过程：即如何从地表植被来判断地下是否有古墓，这是盗墓贼必须要学会的。试想，青山处处埋尸骨，总不能随处打探洞吧，像野外地质勘察一样随便动土，那不早被人发现抓住，还能容你去“探地雷”？

图：地表植被（图中人与盗墓无关）

前面博文说到的清末南派盗墓高手焦四，就是这方面的高手，他的绝招是多方面的，其中一绝就是“看”——“观草色泥痕”。虽然只有短短的五个字，但其技术含量却十分丰富，不是一朝一夕能学会和掌握的，要给师傅“提包”几年。

“观草色”，就是观察地表的植被生长情况，如果附近的地上植被生长不好，草色枯黄，就要注意了，如果地下有古墓，特别是秦汉以前的大墓，往往都会出现这种情况，如果当地正是古代墓葬区，这判断基本上就不用怀疑了。

图：山东即墨古墓群惊现盗洞

为什么有古墓不长草，或是长不好？古人寻穴和造墓的技艺均很高超，我曾经采访过一位大陆核专家，他们在寻找核废料的库址和封存核废料时，便曾以秦汉时期的古墓作为标本，作了深入研究。发现，古墓所在地方地下水位很低，一般情况下地下水和雨水都很难渗进墓穴。再进一步研究，还与封土的方式有直接关系。原来古人将棺材埋葬时，并非用普通的土，而是使用了干燥的木碳、粘稠的白膏泥、以石灰为主的三合土，由下向上，由里及外，逐层覆盖、回填、夯实。

图：唐中宗李显定陵夯土层（剖面）

由于此土经过人工处理，土壤板结，根本就没有肥，土壤中的水份含量很低，故而植物很难生长。还以著名的秦公一号大墓为例，此墓的地表植被就是这样，此墓坐落在陕西省宝鸡市凤翔县城南5公里处的南指挥村。墓址及四周，不管春夏时节，也不管雨季旱季，庄稼就是长不好，成了一块没有人愿意耕种的荒地。

古墓上草长不好还有一个原因，就是可能与墓中过多地使用了朱砂、石胆、雄黄、矾石、磁石、礜（yù）石这些有毒性的金石之物。古人常用这些“毒石”来炼丹药，魏晋及以前时代的人特别喜欢服用，名为“五石散”，文雅地说法是“仙丹”，秦始皇寻找的“长生不老药”，也可能就是这玩意儿。此药实际是壮阳的春药，服用后浑身发热，下身也有生理反应，服后要吃冷食，要穿着木屐，穿宽松的衣服，以免药性发作损伤皮质。还要披头散发，以方便体内毒气散发，名为“行散”。时间一长，随葬的这些“毒石”的毒素也会随气挥散到地表，影响地表植被生长，甚至会把植被“烧”黄，致枯死。

图：有古墓的地方植被生长不好

焦四“观草色”，找古墓的原理就在这里。这一招其实最不神秘，早在曹操的三国时期就有人知道了。

《太平广记·墓冢》（卷三百八十九）“王粲”条，便记载过这样一则故事，魏武帝北征乌桓时，登上山岭远望，发现有一片山冈寸草不生。东汉末年著名文学家、“建安七子”之一的王粲据此认为，这个地方埋有古墓。而且推定，墓主在世的时候，曾服用过生礜石，时间长了，毒气挥发出来，导致地面寸草不长。魏武帝将信将疑，让人掘开一下，下面果然有座大墓，里面填满礜石。

王粲的神奇判断也透露出，魏晋时士族喜欢服用“五石散”的情况，不然，王粲也不会有此“经验之谈”。
当然，地下有古墓也不定就是植被长不好，有的情况正好相反，植被长得特别好，需要结合地形来判断。反正，地下有古墓，地表植被的生长情况呈异常现象。

图：风雪之后

另外，如果在冬天，地面没有植被，则要采取另一套判断方法。在下雨下雪天，由于古墓所在的地层温度与地面水吸收速度，与周边地块不同，根据雪、水融化情况，也可以看出来。有古墓的地方如果是平地，雪层较容易形成，潮湿速度却比其它地方慢；如果地面高洼不平，或是有一定的海拔，这便更好判断了，让风一吹，积雪很难形成，看得更清楚了。

这些情况在刚下雪下雨的时候，表现特别明显。所以，过去有经验的盗墓贼都会选择这个时候出来“拾粪”，或是披上雨具出村头“看大田”。。。（本文摘编自倪方六新著《中国人盗墓史》，已出版，网上书店当当网、卓越网有售）
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本文作者倪方六

以前在我的博客中，曾聊过类似的话题，这里再来说说——

卖淫，是人类历史最古老，却又永远新鲜的一个行业。

妓女，通常都是为有钱的公子哥们或是穷得娶不起媳妇的光棍汉们服务的，但在早期并不是这样。主要服务于两种人，一是服务于“神”，这些女人，在西方称“圣娼”，中国古代则叫“巫娼”；另外就是服务于当兵的人，这个就是所谓的军妓。

妓女在中国最早出现的时间，有学者认为在公元前16-前11世纪的殷商时期。期间，曾出现了短暂的“巫娼时代”。而妓院的雏形，即最早的卖淫场所出现时间要晚多了，在春秋时期，始作俑者为“春秋五霸”之首的齐桓公。

据《战国策·东周策》中“周文君免士工师藉”条，“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”意思是，齐桓公在宫廷开了七个市场，700家妓院，国民非议此事。就是这段记载，主流观点一般都认为，中国最早的妓院便始于此。而这一“创意”的产生，应该记在时大政治家管仲的头上，管仲因此被卖淫业奉为“祖师爷”。有资料显示，在解放前的妓院中，确实发现过供奉管仲像的现象，老鸨日日为他烧香。不过现在似乎没有人供奉管仲了，代替管仲的是不明身份，却能招财进宝的“财神父”。

管仲名夷吾，又名敬仲，字仲，谥号敬，史称管子。管子是今安徽颖上县人，这个地方位于皖北，是历史上著名的经济欠发达地区。自古此地出两种人，一是僧人，就是俗话说的和尚；再是商人，就是做生意的，但大商人却又鲜见。

管仲便当过小商人。管仲很小的时候父亲便去世了，家庭贫苦。据管仲自曝，当年为了谋生，他与以善于发现人才的鲍叔牙一起做过生意，后从军到齐国，正是通过经鲍叔牙的举荐，管仲才当了齐国上卿（即丞相），成为“春秋第一相”。

管仲想起开设妓院，正是他当齐国上卿时。为了增加齐国的财政收入，活跃市场，说白了，就是现代所谓的“招商引资”需要，管仲于是给齐桓公出此“花招”。这种观点一直到清代都很少有人怀疑，清代褚人获即持此观点，在其撰著的《坚瓠集》续集中称，“管子治齐，置女闾七百，征其夜资，以充国用，此即花粉钱之始也。”

管仲出此“花招”还有一个原因，就是“吸引人才”，实际上也是变向的“招商引资”。当时，一批有识之士、贤达之人，都在诸侯国之间游来荡去，即所谓“游士”，这些人和现代“北漂族”、“南漂族”有点相似。但这些人往往是单身汉，光棍一个，每到一地喜欢找女人一起“喝酒”（现在应该是“喝茶”），精明的管仲自然就想到了开设女闾，以招引他们。这样，既能留住人才，还能促进民间消费，可谓一举两得。

实际上，这种“吸引人才”、“招商引资”的非常规手段，并非齐国独家在用，如当时的燕国也出现了，燕太子丹便干过，但方式有所不同。管仲是“开妓院”，燕太子丹则是允许游士“开房间”，在旅馆中安置些美女，旅客需要时，就会约这些“女服务员”侍宿，当然也是要花钱的。

有一些学生认为，管仲建议开设的女闾，并不是“大众妓院”，而是皇家妓院，一般人是没有机会进去消费的。齐桓公宫中置市，不过是供其自己嫖宿，是齐桓公荒淫无度的表现。

对中国帝王性生活颇有研究的荷兰外交家、汉学家高罗佩（生于1910年）便认为，这些女闾中的众多女人是供齐桓公一人消费的。高罗佩的观点可以换一个说法，即齐桓公在宫中开设妓院是存在的，不过嫖客就是他齐桓公自己。而那些女人说得好听一点，是“御妓”或是“宫妓”——齐桓公是换个场所在过他快乐的性生活啊。

高罗佩毕竟是老外，他对中国古代文化并不是很了解的，其观点是不妥的。“闾”泛指门户，女闾即古代早期妓院的雅称。“七百女闾”，就是700家妓院。如果以《周礼·大司徒》的记载来推算，妓院数量就太庞大了：春秋时五家为一“比”，五“比”为一“闾”，这么算来，“女闾七百”，就是17500家妓院。齐桓公一人嫖得过来吗？

为什么后人会怀疑齐桓公开设的不是“大众妓院”，主要是因为妓女的来源和妓院开设的地方。不少妓女来源于齐桓公的宫女，女闾开设地址最初在“皇家大院”里。对此，连齐国的国民也表示难以接受，所以“国人非之。”

实际上，不论女闾是供齐桓公一人消费，还是供大众消费，女闾是中国最早妓院的雏形，当是不会错的。近水楼台先得月，齐桓公是女闾最早的消费者，也是不会错的。所以，可以这样认为，齐桓公是中国古代有文字记载、有名有姓的最早嫖客，而且是当时身份最高的一位，称之为中国古代“第一嫖客”并不为过。

管仲的“花招”后来被不少帝王视为了增加财政收入，繁荣市场，稳定社会，招商引资、挽留人才的奇招。如明太祖朱元璋，在定都南京后，看到京城的娱乐业不是很十分发达，便积极倡导开设“红灯区”，鼓励官员、学子性消费，南京内河秦淮河两岸一时妓院林立，妓女倚窗卖笑，嫖客招摇过市。但与齐桓公相比，朱元璋还是很保守的。

齐桓公除了让自己的宫女变身为女闾中的性工作者外，还躬身力行，首先自己带头性消费，这也是现有学者认为女闾是供齐桓公一人消费的又一原因。为了让齐国的卖淫业兴旺发达起来，齐桓公可以说是不惜损害自己的君王形象，很难为他了。

据《韩非子·外储说右下》（卷十四），“昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲，桓公被发而御妇人，日游于市。”这话可以这样理解，齐桓公称霸时，内政的事托付给鲍叔牙，外交事务则交由管仲全权处理，自己则披头攻发，天天到“妓院一条街”消费。

齐桓公一副衣装不整的样子，整日逛妓院，真够辛苦了。当然，这里面不能排除齐桓公有好色、荒淫的成份。如果联系齐桓公主政时的行为，便可以知道齐桓公“并不坏”。当年，他听说民间有男人70岁还娶不上老婆，于是他下令将自己的宫女放些出去，此即所谓，“（齐桓公）令于宫中女子未尝御出嫁之，乃令男子年二十而室，女年十五而嫁。则内无怨女，外无旷夫。” 可见，中国有文字记载的最早嫖客，名叫姜小白的先生，是一位开放又开明的君主。。。（倪方六新著《中国人盗墓史》，已出版，网上书店当当网、卓越网有售）
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　　 ]]> http://622008517.qzone.qq.com/blog/1258615925#comment 134217729 Thu, 19 Nov 2009 07:32:05 GMT http://622008517.qzone.qq.com/blog/1258615925 <![CDATA[古代盗墓贼南北派别绝技之分]]> http://622008517.qzone.qq.com/blog/1258350306 古代盗墓贼南北派别绝技之分
本文作者倪方六

焦四，是清末广州一个盗墓贼。虽然名不见经传，但在中国古代盗墓史上却是一位十分传奇、身上涂满了神秘色彩的盗墓贼。焦四完全靠盗墓谋生，怀有一身诡异的盗墓绝技，身边平日聚集了一班铁杆同伙。从找墓探空，到凿洞起宝，焦四都是古代发丘高手，代表了民盗的最高水平。

人们知道焦四，是因为《清稗类钞》中的记载。

图：高虎在《天眼》中的盗墓贼造型，真实的盗墓贼可不是这般如黑道人物，与我们平时装束无异

《清稗类钞》由清末民初人徐珂（1869-1928）编撰，书中涉及内容极其广泛，上起顺治、康熙，下迄光绪、宣统，全书分92类，13500多条，从军国大事、典章制度，到盗贼流氓、民情风俗，无所不记，可以说是清代掌故遗闻的汇编总集。

虽然《清稗类钞》不是正统史书，但徐珂的编撰态度比较严肃，许多资料完全可补正史之不足，对于研究清代社会历史很有参考价值。因此，可以说，《清稗类钞》所录焦四这个盗墓贼，绝非徐珂虚撰，而是确有其人。
焦四事迹见于《清稗类钞·盗贼类》“焦四以盗墓致富”条。从此条中看，焦四不是中原地区的盗墓贼，而是广州人，常在白云山一带活动。

图：西域古国营盘遗址盗墓现场，墓主遗骨被挖出乱扔

中国古代盗墓贼，从地区上分，有南、北两派，以长江为界。北派中又分出洛阳（河南）帮、关中（陕西）帮等很多派别，每帮各有“活动范围”，外帮很难进来。一般情况下，各帮互不侵扰，各做各的。

“北派”以“巧力”见长，如盗洞打在何处（棺前、棺尾）、掘成何形（方洞、圆洞）都有讲究，十分诡异。方口形的盗洞就是北派所创，因在陕西关中地区的黄土地上多见，圈内俗称“关中式盗洞”。北派盗墓贼在工具的使用上特别讲究，如洛阳铲就是北派盗墓贼发明的，既是他们盗墓利用，也是他们盗墓绝技。

南派则以“巧技”见长，手段超强，通过自己或是祖传的经验，结合所掌握的堪舆理论来探穴盗宝，他们对中国古代的风水知识有独到研究。北派发明洛阳铲，南派则善于使用“望”、“闻”、“问”、“切”四法，此法便是南派中的“长沙帮”盗墓贼所总结，是他们惯用手段，当然也是绝技。

图：真实的盗墓现场

焦四属于清代盗墓南派中的“广东帮”，他能将古代“白事”中使用的风水术、望气法等手段，运用得淋漓尽致，是位神奇的摸金高手，现代的盗墓者当望尘莫及，甘拜下风。

每一个盗墓团伙内总有一名“掌眼”的，掌眼起到现在工程项目中总工程师的作用，焦四就是这样的一“掌眼”。

他掌眼的本事了得，“观风”、“望气”、“听声”、“看土”样样在行。焦四不只有一双“入地眼”，还有一双“听风耳”。通过“三听一看”，焦四就能知道地下是否有墓，墓中是否有金银玉石这些随葬宝物，多还是少。

图：真实的盗墓现场

“三听”，就是“听风”、“听雨”、“听雷”。当然，实际操作时并不是焦四一个人“听”，也不是大家一起傻傻地随意站在某个地方，一起尖着耳朵，而是将手下的同伙分散到东南西北不同的探寻方位。“听”的时辰一般选择在阴雨天，特别是风雨交加、电闪雷鸣之时。

有一天，焦四带着同伙到广州的北郊寻找古墓。当时正值中午十二点，突然来了一场大雷阵雨。南方的雷阵雨可不像北方那么多情，一点面子都不讲的。，霎时间雷声隆隆，电光闪闪，大雨倾盆。

一般盗墓贼这个时候准会分头躲雨，但焦四不允许，就是雷电再凶，风雨再急，也不能退缩。焦四嘱咐同偿跑向不同的方位，仔细地听，把观察到的情况在心里记下来。焦四自己则跑到最高处的山顶，不顾雷电伤人的危险，进行观察。

图：真实的盗墓现场被遗弃的干尸

雷阵雨来的得，走得也快。不多会儿，就不下了。这时，在东边方位的同伙回来告诉他，雷声最响的时候，隐隐觉得脚下在动荡，就如轻微地震一般，好像还听到地下也发出相应的声响。

焦四一听，喜出望外，知道地下有古墓了。

可能有人觉得焦四这一招很玄乎，实际还是有一定的科学道理的。因为古墓如春秋大墓，一般都会随葬大量的青铜器皿、金属马车，一些象征身位和地位的宝物，这些都是导电金属，遇到强大的雷电流时。便会一定会的反应。

焦四当年可能并不知道“电的原理”，但无意识地利用了这点。需要说明的，焦四这招很危险，极易被雷电击中丧命，切莫效仿。。（本文摘自倪方六新著《中国人盗墓史》，已出版，网上书店当当网、卓越网有售）　　
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本文作者倪方六

图：湖南望城系列盗墓案盗墓贼受审

盗墓贼很厉害，那么他们都是怎么组织起来，进行盗墓活动的？

在过去，盗墓贼有两种组织形式，一种是“单干户”，如西晋初年盗出《汲冢书》的不准，就是这样的盗墓贼。这类盗墓贼并不是专门靠盗墓为谋生，农闲时才出来弄点“活钱”，是“兼职”盗墓贼。在民国时期，江苏南京江宁一带盗墓成风，但很多盗墓贼都是兼职的，过年过节，遇到了要花钱时，手头紧了，才会带上铲子，向墓主“借”点东西出来，换点钱点花花。

但对想做多出点“货”，靠摸金发大财的盗墓贼来说，“兼职”就不行了，得专业化、团伙化。如我博客中曾提到的清末盗墓贼焦四，便是一名挺职业的盗墓贼。他是盗墓团伙的头目，“大哥”级人物。

图：2007年玉溪盗墓贼盗墓后将尸体拖出墓外，后检测此干尸体已有170多年。王磊/摄

“大哥”或“老大”，是圈内对盗墓领头者的称呼，在盗墓团伙中，“大哥”可不是一般人物，如黑道上一般，不是谁想当就当，有钱就能当的，没有一双“入地眼”，没有寻找古墓的看家本事，是不成的。

因此圈内又把盗墓团伙的头儿，叫“掌眼”的，与过去酒店商行的“掌柜”是一个意思。

焦四手下常年有几十位兄弟跟着他一起混。焦四这伙盗墓组织，在过去叫“硬伙”，内部分工严密，等级分清，规矩亦多，不守规矩或违反规矩都会遭到严惩，甚至“清除出党”。组织内还认“辈分”，以入伙时间的早晚作为分辈份的标准。再以本事的大小和专长的深浅，确定不同“工种”，“观风”、“望气”、“听声”、
“看土”，各司其职。没有本事者，则做苦力、杂役，会个三拳两腿的兼作保镖。

图：博主作客的北京电视台“非常盗”节目

需要注意的是，“老大”是盗墓团伙中的同辈叫的，晚辈称老大为“师父”，再晚辈则称“师爷”。

据王广庆、吴圭洁、刘鸿伏等学者、古玩行老板著文讲述，“硬伙”的是流动作业，有“活”时，一呼百应，相聚成伙；遇到紧急情况时，则分散撤离，无影无踪，即使官府知道，也无从抓人。

除了“硬伙”外还有——

“碰伙”。根据“活”的大小、费时长短等情况，几个相熟的盗墓贼碰到一起，临时“搭班子”。往往由主动召集的盗墓贼做“老大”，脏物均分。这种组织，方便、简单，但不固定。

图：盗墓贼从蒙古一女贵族墓中盗出的金杯，被盗墓贼当作礼物送人，后被警方追缴。

“组伙”。由某一两个盗墓老贼出来搭班子，在“踩点”、“看土”找到有盗掘价值的古墓后，找一些“苦力”组成盗墓团伙。为首的老大也要干活，但所盗出的赃物不是均分，而是由老大销脏，依出力大小分配。

“拉伙”。“硬伙”、“碰伙”、“组伙”都是由盗墓贼组织的，“拉伙”的头儿则不是专业盗墓人士，往往由地方上头面、强势人物、有钱人物出面组织，盗墓所需资金，如工具、伙食都他们出。被拉的往往是有经验，至少也是干过的盗墓贼。再后再拉一些苦力。

图：广东一名偷骨灰盒的盗墓贼（右），在被警方抓获后，指认作案现场

“觅伙”。则由大的古董商、文物贩子出钱，寻觅专业盗墓者搭临时班子，选出“班头”；班头往往是权威的盗墓贼，盗墓由班头具体制作。形象一点说，“寻伙”内的古董商是背后的“董事长”，是投资人，是老板；班头则是CEO（总经理）。这种组织特别的地方是，盗出的宝物则由古董商先挑选收购，价钱比卖给其他商贩要便宜一半左右。剩下的“破烂货”才由班头卖给其他人。所得赃款，由班头主持分配，苦力当然所得最少。

还有一种“建大伙”。如果要盗掘帝王陵寝、王公大墓、富家巨冢或古墓群，这不是几个人十几个人能干得了的，要增加更多的人手，这便出现了“建大伙”的专业盗墓组织。，这种组织也是临时，少则几十人，多则数百人。一般还会有官员或明或暗地参股，盗墓时周围布岗设哨。

除了“建大伙”外，其它几种盗墓组织形式在现代都存在。特别是由古董商搭的“寻伙班”，在民国年间开始受欢迎，到目前仍很流行，是现代盗墓集团“产供销一条龙”的雏形。。（本文摘自倪方六著《中国人盗墓史》已出版，网上书店当当网、卓越网有售）

　　
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本文作者倪方六

盗墓贼通过观察挖出土壤的颜色，基本上就能判断出地下是否有古墓，古墓是什么年代的。一般人都会觉得，这太神了。其实，一点也不神，盗墓贼的所谓“绝技”完全来源于其盗墓经验。即便一天没有盗过墓的人，看了下面的介绍也明白个大概。

《清稗类钞·盗贼类》记述的一个叫焦四的盗墓老贼，便是“观泥痕”的高手。 “观泥痕”，就是观察土壤的颜色，这本是北派盗墓贼的看家本领，当然也是盗墓的入门技能。

图：花土（长沙马王堆汉墓出土）

棺材下葬后封土时，使用的往往是特殊土壤。即便墓最上面回填的原地土壤，也因挖坑时不同层面的土混到了一起，而造成了不同的土色。这种土，有个术语，叫“花土”，也有人叫“五花土”、“大花土”，如果发现了“花土”也就找到了古墓的线索。

秦公一号大墓就是因“花土”的出现而被找到的。1976年，一赵姓村民推着小土车来到这里，他要挖点土修补自家的院墙。铲出的黄土有的土块颜色很杂，与其它地方的土色明显不同，有黄有红，土里还夹杂着不少碎石子，土质非常坚硬。

　　

图：秦公一号大墓考古遗存现场

赵姓村民闲谈中，提到了这件蹊跷事，正巧陕西省考古研究所的考古专家前来调查，凭经验初断，这地下有东西。不久，考古队赶来实地勘察，果然是一座古墓，而且还不是一般的古墓，沉睡了两千多年的秦景公被找到了。

由于“花土”容易暴露目标，古人也曾想出了一种方法，就是挖葬坑时，将挖出的土按先后不同的次序，由下往上堆放，封土时再反过来回填。元朝皇帝的陵墓至今一个也没有发现，这与秘葬有直接关系。在秘葬时，蒙古人将坑挖得很很深，但土不能挖碎，要成块。土块都要小心地按次序放好，等棺椁下葬后，再按原位置将土块放回。

这样处理后的墓葬，即便北派盗墓贼擅长使用的“洛阳铲”，也无法发现异常。

图：秦汉古墓中常见的木炭（长沙马王堆汉墓出土）

但汉族人就没有考虑这么远，似乎不拘小节。不只不秘葬，还为唯恐天下人不知道，堆老高老高的坟头让人看着。这种有意无意的大意，给盗墓贼提供了极好的盗墓目标和机会。

如果看到“花土”，探针或洛阳铲下去，再看到白膏泥，那下面有古墓就是十拿九稳的事情了。

白膏泥，学术名称是“微晶高岭土”，是一种极纯净的黏土，在中国不少地方都有分布，但以江西景德镇高岭的白膏泥质量最好，故名“高岭土”。高岭土土质细腻、湿润，粘性十足，最显著特征是渗水性小，是上等陶瓷生产用土和化工原因。景德镇的陶瓷闻名中外，就是因为它的土好。

图：白膏泥（长沙马王堆汉墓出土）

高岭土为什么又叫白膏泥呢？因为这种土潮湿时呈青灰色，故称青膏泥；晒干后则呈白色或青白色，才称“白膏泥”。

经现代科学检测分析，白膏泥由二氧化硅、三氧化二铝、三氧化二铁以及钙、镁、钠、钾等氧化物组成，因为粘性大，分子紧密，有神奇的防腐效果。中国古人很早就发现了白膏泥这种特性，秦汉时期的大型墓葬很少不用白膏泥的。

图：可加上洛阳铲

如果当地没有白膏泥，则用石膏、石灰来合成，人造白膏泥，也相当管用。

现在大家一提盗墓就想起洛阳铲，这种铲子为什么这么神？就是容易带出地下土壤。根据所带出的土质颜色，特别是带出了白膏泥，简单分辨一下就可断定底下有古墓了。

有经验的盗墓贼，还会闻一下花土和白膏泥散发出的味道。味道重的，下葬时间可能越早，反之相反；再加上每个时代所用葬具材料和白膏泥成份的差异，所形成的气味也不同，据此就能判断出是什么朝代的墓葬了。。（本文选自倪方六著《中国人盗墓史》已出版，网上书店当当网、卓越网有售）

　　
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本文作者倪方六

孙权这个人家世显赫，大家现在熟知的中国古代军事经典《孙子兵法》，就是他的祖上孙武写的。孙武后来到了吴国，经前面说过的另一盗墓狂人伍子胥的引荐，受到了吴王阖闾的重用。此后，孙氏家族在江浙一带声名大涨，荫及子孙。

但孙权能当上皇帝则要感谢他的老子叫孙坚，而不是孙武的影响。孙坚是汉末枭雄之一，先后任过别部司马、议郎、长沙太守等职，官至破虏将军，故而又称“孙破虏”。

孙坚的经历很不简单，汉献帝刘协主政的中平元年（公元184年），孙坚与右中郎将朱儁一起剿灭黄巾军。最值得一提的是，他曾与袁术等诸侯联合攻伐过董卓，还是董卓最怕的对手。

孙坚时为长沙王，兵起长沙。

但袁术与孙坚明里合作，暗里拆台，不少联合军也是观望不前。孙坚前去攻打华雄时，袁术不发粮草，虽然孙坚最后打败了华雄，但却一度陷入险境。公元192年，袁术再派他前去攻打荆州刘表时，被刘表部将黄祖射死，遗体运回江东，葬于曲阿（今江苏丹阳），年仅37岁。孙权立国后，追谥孙坚为“武烈皇帝”。

为什么讲孙权盗墓时要说孙坚？这里有两个原因，一是因为孙权能当上皇帝，是老子给奠的基；二是孙权粘上了盗墓者这块狗皮膏药，也是因为老子。

孙坚生四子孙策、孙权、孙翊、孙匡（一说五子），一女孙尚香，不只自己厉害，他的子女在三国时期也都是风云人物。孙尚香是蜀国君主刘备的夫人，当年孙权想要回刘备“借走”的荆州时，他听信周瑜的“妙计”，嫁妹与中年丧妻的刘备，但却中了诸葛亮的诡计，结果孙权是“赔了夫人又折兵”。所以，这么算起来孙坚是吴国的“太上皇”，还是刘备的老岳父、蜀国的“国丈”呢。这是《三国演义》的说法，《三国志》上没有孙尚香这个人。

孙权是孙坚的二儿子，其哥孙策也是十分了得的人物。

《搜神记》里有这么一个说法，孙策、孙权兄弟在娘肚里时就有异兆。孙坚的夫人怀大儿子孙策时，梦见月亮飞入怀中，怀孙权时又梦见太阳入怀。孙坚听过夫人的说法后，喜不自胜的断言“日月乃阴阳的精华，是极为富贵的象征”。

果如孙坚所言，兄弟俩都成了非凡人物。

孙坚在攻打荆州中了黄祖的埋伏被杀后，长子孙策承继父业。孙策未负父亲重望，广交豪杰，先后与周瑜、张昭、张纮等相识，在江东打下了一片天地，成为江东“小霸王”，被东汉朝廷封为吴侯。公元199年，孙策率军大败宿敌黄祖，为父报仇。

孙策年轻美貌，时人称其为“孙郎”，与周郎（周瑜）亲若兄弟，最好还成了裢襟，分别分别迎娶了乔公的两个女儿大乔和小乔，这段才子风流佳话，至今是一桩美谈。

照这样发展，将来吴国的皇帝不会有孙权的份了，但孙策可能无帝王命，公元200年4月，在外出狩猎时竟被旧仇许贡的部下行刺了，英年早逝。这样，父兄打下的这份帝王基业转到了孙权的手里。孙权称帝后，不忘记老大的功劳，追谥孙策为“长沙桓王”。

公元221年，已率先称帝的魏文帝曹丕封孙权为“吴王”，但孙权哪甘心当什么王，在刘备立国成都之后，公元229年，在武昌（今湖北省鄂州市）称帝，史称他为“东吴大帝”，吴国诞生。

孙权能当上皇帝，传说是祖坟葬到风水宝地上。这在下面会说。

原来，古代帝王立国，必立“七庙”，就是建七座庙，分别供奉自己的祖宗，即“四亲”庙（父、祖、曾祖、高祖）、“二祧”（tiāo，高祖的父和祖父）庙和始祖庙。其中太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。　

据《宋书·礼志六（卷十六）》透露的情况，孙当了皇帝之后，并未完全按照这规矩办事，仅仅给自己的老子孙坚立了一座庙。此庙被尊为东吴的“始祖庙”，庙址在当时的长沙郡临湘县。

但这里有令后人不解的地方，就是既然是“始祖庙”，应该与都城建在一起，这既方便祭祀，也比较正统。孙权这样做有两个原因，一是“福地说”。孙坚当年平剿包括黄巾军在内的东汉末年农民大起义有功，被朝廷拜为长沙太守，当年孙家起兵反秦、反董卓也都是从长沙起事，长沙对孙家来说确是福地。

二是“风水说”，宋书《分门古今类事》（卷十七）转引《广异记》称，当年孙坚父亲死后，请风水先生在浙江老家富春卜地下葬。忽然有一个怪异之人问他，你家想当百世诸侯，还是当四世皇帝？孙坚说想当皇帝。于是这个随手指了一处。孙坚很是惊异，相信了那人，把父亲葬在那地方。富春江有一次涨水，孙坚父亲的坟四周形成了一条狭长的沙带，有老人就说，你的子孙将来会在长沙发迹，后来果然如此。

另一种说法是，孙权的祖父孙钟碰上神仙得了一块风水宝地，据《建康实录·太祖》（卷一）转引《祥瑞志》，荒年时孙钟在浙江富春老家以种瓜为生，有三个小孩子来要瓜吃，孙钟很厚道，并不小气，摘瓜抓给了他们吃。小孩吃瓜时，边吃边说，“此山下善，当出天子”。墓穴当在什么位置？小孩告诉孙钟，在山下一百步左右处，等会我们离开的地方，就是可葬处。后见三个小孩化为三只白鹤而去，孙钟相信是见到神仙了，牢记心间，死后嘱儿子孙坚将他埋地那里。

但孙坚的庙修好后，孙权却未祭祀过，每年仅派长沙的主政官员代他前往祭祀。孙权这行为，日后广受史家的批评，认为孙权根本就把他的老子当成“始祖”，为君不尊，立始祖庙不过是做样子。（本博文摘选自倪方六新书《中国人盗墓史》）
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]]> http://622008517.qzone.qq.com/blog/1257245627#comment 136315392 Tue, 03 Nov 2009 10:53:47 GMT http://622008517.qzone.qq.com/blog/1257245627 <![CDATA[蒋介石追求女人的“套路”分析]]> http://622008517.qzone.qq.com/blog/1256881876 蒋介石搞女人确有一“套”

本文作者倪方六

　　
最近在查找有关蒋介石的资料，特别看了一下陈洁如的回忆录。当然这是已“消过毒”的大陆版，不过书名比港版更有卖点——“我做了七年蒋介石夫人”。看着看着，想起了一句广告词——“我们都是有故事的人”。是啊，男人都是有故事的，名男人的故事就更多了，何况还是民国第一名男人蒋介石！

我发现，蒋介石追求女人很有“故事”，只要他看上的女人，没有搞不到手的。其手法，归结起来就是一个字——“套”：从“套近乎”，一直到“套牢”。

这里以他搞定陈洁如为例，请博友看看对不对——

（向网友说明，不是我不插图，而是图放不上来，希望腾讯博客教我一下）
图：少女陈洁如

套近乎，这叫加深印象。发现目标，第一步就要接近她。蒋介石是在上海滩富豪张静江家里第一次见到陈洁如的，时间是1919年。其时陈是13岁的小女生，因为发育得好，看起来像18岁女孩；蒋介石是32岁的已婚男人。
陈的要好同学朱逸民嫆给张静江做续弦，朱同学常邀请陈同学到家里玩。有一次，孙中山去张府拜访的，戴季陶、蒋介石跟随，刚好陈洁如也在张府，蒋介石一眼看上了陈同学。孙、戴、蒋三人离开后，陈也回家。走到张府门口，陈发现蒋介石竟然独自一人站在那，见到陈洁如后，蒋介石立即上前套近乎，问为何也要早早离开啊、家住哪儿啊。刚见过面，连话都未说过，就问女孩住哪，蒋介石的心思可想而知。

图：少女陈洁如

套“丈母娘”，这是“火力侦察”，知己知彼才百战不殆。一星期后，蒋介石竟然摸到了陈洁如家。原来蒋介石在陈家这条街附近转悠了好几天，弄清了陈家的真实住处。蒋介石不请自到，他也够大胆，第一次见陈母就说：“我十分爱慕您的小姐，想跟她做朋友。”蒋介石这是火力侦察，陈母自然知道蒋介石是有意套她的态度，当即回绝，不同意他追求自己13岁的女儿！

图：蒋介石原配夫人毛福梅（中）

“下套” ，这叫“霸王硬上弓”，或“生米弄成熟饭”。相中一个女人，蒋介石就不会放过。蒋知道陈洁如常到张静江家玩，有事没有他也往张府跑。见到陈洁如就大献殷勤，陈洁如根本回避不了。在已成人妻的朱同学“开导”下，有一回陈不好思不接受蒋的“喝茶”邀请。一起吃了饭后，陈要回家做功课，蒋介石则提议再去他家姊家里聊一会。陈跟着去后，蒋介石竟将她带到一家旅馆前，指着二楼，家姊就住二楼。陈想反正楼上会有人，就跟上了楼后，但上楼进房后，蒋介石随手把房门锁了：房间内最显眼的是一张双人大床，旁边有卫生间，有浴室，有梳妆台，就是没有什么家姊。原来这是蒋介石下的套，带她来“开房间”呢，想来个霸王硬上弓，生米弄成熟饭再说。陈洁如觉得不对劲，强烈反抗，大叫“救命”，蒋介石也怕出人命，只得放她走了，坏心思落空。事后，陈洁如说，“逃过了遭惨暴的劫数”、“想不到他会玩这一手骗术”。

图：蒋介石与宋美龄

“松套”，这叫欲摛故纵。知道陈洁如不是随便能上的女孩，蒋介石也明白心急吃不了热豆腐，便放缓了情绪，松松套吧，向陈洁如赔礼道歉：“我要求你宽恕我此前的冒犯。我答应再也不会发生那种事。只请你说愿意和我再见面”、“我为那次的行为低头道歉，务必请你宽大为怀，赐予饶恕，可以吗?你可以告诉我不生我的气吗?”。陈洁如不再到朱同学家玩了，蒋介石便改用电话战术，每天一两个电话打到陈家，说上面这些“无聊的话”。

图：蒋介石与陈洁如合影

“再套”，这叫重新发起冲锋。用陈洁如自己的话说，“第二个星期，蒋介石为免再遭挫败，就改用一个新的手法。他决心不计代价，得到他所想要的东西……”这次改用“写情书”——

“亲爱的阿凤：中国革命尚待完成，但是我，一个革命者，感觉心神沮丧，不能以我的全部精力，贡献于我们的国家。我终日仰望你予我必需的慰藉与鼓励，以安定我的不乐之心。我只要你答允我一件事，然后我才能重新得到力量，以为革命效力。如果你答应宽恕我，并让我与你会面，那么我未来的一切工作和我对国家的所有贡献，均将是由你间接促成。我确信你是深爱中国的。你爱我们的国家，就不会只顾一己，而吝予给国家的一位革命者些许快乐。你如继续拒绝同我谈话或见面，就将减损这位革命者的高昂士气和精神。我如得不到你的答复，就不会安下心来。我将我的心置于你的裙边之下。请告诉我你将宽恕我，并很快再同我谈话。让我今天就看见你吧!蒋介石。”

图：上了年纪的陈洁如（右）

套死人，这叫“感情投资” 上面那些手法还是不灵光，没有俘获陈少女的心。正好陈洁如的父亲病逝了，让蒋介石想到了又一法子。俗话说，在人面前“装孙子”，蒋介石则更厉害“装孝子”，竟然披麻带孝来到陈家吊祭。这是别人绝对做不出的歪招，但歪招也是奇招，还真起了奇效。虽然陈洁知道这是蒋介石玩的鬼把戏，但却让一颗少女之心变得复杂了起来，“我偷看了他一眼，不禁怦然心动。”

图：老年蒋介石

套牢，这叫搞定，攻下山头。“装孝子”之后，蒋介石知道有戏，但他吸取了前面失败的教训，知道陈家比较传统，便用传统手段作最后进攻：找红娘。他请张静江帮助，张则派新妻朱同学去劝说陈同学。再后来，身为上海滩大富豪的张静江下降身价，亲自来到陈家说媒，向陈母提亲。上海人，特别是上海女人都死要面子，现在来了这么大面子，结果可想而知，陈母“无法再严词拒绝”……

蒋介石花了几个月时间，把陈洁如搞到了手。后来的事就不用说了。直到宋美龄的出现，蒋介石才另寻新欢，让陈洁如到美国“留学”。

末尾说一句，我这是游戏之作，呵呵，赶稿子累了换个休息方法，请想有故事的男人不要向蒋先生学习哟！
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　　 ]]> http://622008517.qzone.qq.com/blog/1256881876#comment 136315392 Fri, 30 Oct 2009 05:51:16 GMT http://622008517.qzone.qq.com/blog/1256881876 <![CDATA[中国古代风水大师“点穴”怪闻]]> http://622008517.qzone.qq.com/blog/1256792052 中国古代风水大师“点穴”怪闻

本文作者倪方六

这段时间特忙，有一特殊采访任务，还要赶新书稿，半夜写博客更新，为我感动一下吧——

先说一通闲话，聊几句“通俗风水”。

风水是中国的传统文化，“文革”期间都认为是迷信。30年过去了，现在终于得到了无神论派学者的认可。其实，风水就是一门很朴素的中国古人创造的环境学，在今天仍很实用的，特别是在建筑领域。中国古代建筑学与风水是孪生学科，即使现代建筑师，说不知道点风水，几乎是不可能想象的。

风水是一门实用学科，为什么又被人认为是门伪科学，这是因为长期以来穿着伪装，被有意或无意的神化弄玄乎了，特别是将风水与一个人的家族运气、子孙前途关联起来，则完全背离了风水的原本，而成了“骗人（钱）术”。

堪舆术中最神秘的部分是“寻龙点穴”。所谓“寻龙”，就是去野外看山形地势；“点穴”，就是确定陵墓或房屋的基址。如此说来是不是很好懂，很简单？这倒不能怪中国古人喜欢故弄玄虚，这里正是中国古人智慧所在。山峦从高远处看起来象什么？不就是条龙么？中国古代的说法很幽默啊，这种幽默在堪舆术中有一个专业名词，叫“喝形”。

标准风水宝地中的“左青龙”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”局面，也是“喝形”，一种比喻的说法，无非就是一处适合安葬或居住的地方，左面要有一座小山，右面要一块丘陵，后面最好有大山作屏障，前面最好是块开阔地，不远处还能有一处水塘。为什么后面要有大山，中国在北半球，这样冬天可以抵御西北风啊；前面为什么要开阔，方便夏季南方季风进入；为什么附近还要有水塘？万一失火了方便用水扑救啊，这个水塘就是俗话说的“风水塘”，少了“风水塘”会有灾，就是这原因。

为什么中国古人不直接说出来，而要这么拐弯抹角，用动物来替代原有名词？这实际是在暗示大家，选择墓地或宅基地，一定要注意生机，如果如火山那样光秃秃的，连兔子都不拉屎，这地方还能是风水宝地吗，凶地！

上面这么讲一通，并不是说谁都可以看风水的。风水既然是一门学科，还是有很深道道的。那么，风水先生都是怎么点穴的？

接下来，便琮说点“点穴”秘闻，举几个例子吧。

先要说明的是，风水大师在“寻龙”之后，“点穴”是个关键，即所谓“三年寻龙，十年点穴”。“寻龙”比较辛苦，“点穴”比较复杂；“寻龙”稍知皮毛的人，可能都明白应该怎么做，“点穴”则非一般人可为，也更神秘。

“点穴”的手段，如果从堪舆术上来说，要“识穴体”、“观穴星”、“审穴形”、“定穴情”，且有多种“杖法”。“杖”即“葬”也，杖法，简单理解起来就是确定安葬地的手法，进一说就是确定墓址或宅基地的顺序。因为此法也可以用于选阳宅，所以回避了“葬”这个不吉利字眼。另外，风水先生在寻龙爬山时，都会手执拐杖，点穴时确会用杖。杖法有“顺（正）杖”、“倒（逆、反）杖”、“缩（聚）杖”、“缀杖”、“离杖”。

具体过程中，手段很多，如宋初风水大师，人称“廖金精”的廖伯禹，归纳有16种，用16字说明，分别是：粘、倚、撞、盖、斩、截、吊、坠、正、求、架、折、挨、并、斜、插。

这么说来又有些不好懂了吧，其实也不需要懂。下面的点穴实例就有趣了——

袁天罡“点穴”用铜钱古代比较著名的风水大师，一般都是“点穴高人”，有的读者可能都知道的袁天罡、李淳风两人便是这样。袁、李二人是唐代官场上的名人，备受皇家欢迎，与风水大帅。高宗李治与武则天的合葬墓“乾陵”，传说就是他们选卜的。为卜准陵址，袁、李二人跑遍了关中平原。

有一天，袁天罡于半夜子时观天象，发现山间忽有一团紫气升起，直冲北斗。北斗是天王老爷住的地方，紫气出现是一种吉兆。顺着这团紫气，袁天罡找到了一个地方，选准穴位，在地里埋了一枚铜钱作记。

李淳风“点穴”用银针李淳风随后也随着“龙迹（山脉）”找到了这个地方，但他从地理学的角度探求风水，发现梁山二峰东西相对，远观貌似女性的一双美乳；纵观全局，整个陵区所在就如一个熟睡之中的贵妇人。此地妙不可言，贵若天尊。李当时即以身影取子午（定向），以碎石摆八卦（定方位），将一枚银针（定针）插入算定的地方作记。

李治得报后，便让舅舅长孙无忌前去察看，再作定夺。不可思议的一幕出现了：李淳风的定针正好插在袁天罡的方形铜钱眼中。这地方就是乾陵所在的梁山，也叫“奶头山”。

廖均卿点穴见石鲤魏晋时期是风水的初创时期，最风行在隋唐，如在唐代后来还出现了“峦头派”师爷杨筠松。杨筠松的风水理念甚至影响到明清，明十三陵首陵、成祖朱棣的长陵，也是一处风水宝地。它便是“峦头派风水”传人、时朝著名的江西风水大师廖均卿相中的。当时，可以营建寿陵的地方有多处，廖均卿推荐了黄土山（后易名“天寿山”）给朱棣。

确定了“龙脉”在黄土山后，就进入了风水宝地的“点穴”程序。

明永乐七年（公元1409年）五月初九巳时末(上午11点)，朱棣赐廖均卿金剑一把(重14两)、银锄一张(重20两)，让他去点穴。廖均卿点穴后，工程人员随即开挖“金井”。但正式动工后，穴内涌泉不止。有人上奏这是廖均卿戏弄朝廷，掘伤地脉所致。朱棣大怒，问是怎么一回事情，杀机顿起。廖均卿一点不慌，建议将“金井”再挖深三尺，说下面“有石盆一个、石鲤一对。”

廖均卿来到穴前，装神弄鬼一番，喝山皆应，呼水即止。再向下挖，果然有石盆、石鲤出土。太神了，这一下把朱棣镇住了，还送了50斤猪肉给他，以示奖赏。实际上，这应该是廖均卿暗埋下的物件，这种做法也是风水先生的秘技，“行业手段”吧，名曰“做实”，即俗话说的“做手脚”，实际是伪造现场，欺名也。

这些“点穴”故事，在笔者刚出版的拙著《中国人盗墓史》一书相关章节中，有详细介绍，有兴趣的读者不妨一读。

郭璞点穴用脏指甲中国风水祖师是东晋人郭璞，是郭璞将风水这一学科从传统的“相地术”中分离了出来，奠定了中国风水理论基础。郭璞点穴也有怪异的地方，不过，他既不用铜钱，也不银针，而是从自身取材，用自己的脏指甲。

据清初卢见曾编《金山志》引明代四川状元杨升庵话，“郭璞精风水，凡遇吉地，必剪爪发以瘗之。”杨升庵这句话本是想证明在中国境内多处郭璞墓都是衣冠冢，但却无意中透露了郭璞点穴秘笈：看到风水宝地时，便剪下自己的指甲，，或是剪下几根头发，埋入土壤中，留下暗记。

郭璞此招同样是风水先生常用手段，当然与“做手脚”不同，埋下暗记以此证明此处风水宝地已让我相过，以后再有风水师点中，根据行规，当甘拜下风！

自古至今，中国的风水大师多多，看来他们都有各自独特的点穴绝活呢。有兴趣的网友，细心留神便知！
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本文作者倪方六

2009年度高考正在进行这里，预祝学子们考出好成绩！
想来，此时不少考生和考生家长都紧张了。说真的，我也有点紧张，因为我又想起了自己当年参加高考时走独木桥的感觉，还有，我的儿子今年也参加江苏省的高考，我也是考生家长呢。
今天，聊点考试话题吧，说说古代科举那些事儿——

其实，古代没有高考的说法，但大家都把科举看成是古代的高考。科举比现在的高考难考，考中了就能做官，考场后面就是官场，还有“榜下捉婿”的艳遇。不像现在的高考，即便考中了状元，也要再读上几年书，毕业了不要说做官，如果能找到一份体面的工作就该谢天谢地了。

古代考生常用的作弊手段——“怀挟”

因为科举及第相当诱人，有前程，有美女，考生自然会想着法子提高成绩。为此，会不顾名节和为学之尊，而去作弊，投门子，通关节，行贿考官。朝廷当然不能不管，为严肃考纪、维持公平，保证公正，常会出台严厉的反作弊反行贿规定。进考场前对考生进行搜检，就是其中的一招。

现代高考已无搜身检查的制度，仅有监考老师会在考场上提醒一下——“请注意啊，如果哪位考生身边有书本、资料等物品，请交出，放到前面来！”在古代，参加考试可不是说说就能了事的，要进行多方面、详细的查检，搜身就是在这种情况下出现的。

为什么要搜身？因为古代考生作弊最常见的一招，就是夹带参考材料进考场。一旦材料带进去了，事情也就OK了。因为过去考场不是一个大房间，而是“考舍”，是个小单人间。时间短的要在里面呆上几天，长的甚至个把月，连大小便都必须在里面解决，是不能外出找茅房的，所以在里面翻书作弊也是方便的。

夹带，又叫“怀挟”。顾名思义，就是将有关考试资料暗藏在身上，带入考场。怀挟的手法也是五花八门，或藏于笔管，或置于砚底，或放于夹层鞋底，你能想到的夹带手段，你想不到的夹带手段，考生都能想出来。可以说，在没有现代探测仪器的古代，这样的作弊手段是防不胜防。

早期的科举考试并不禁止怀挟。在科举广泛开展的大唐王朝，当时便允许考生夹带书本和其它物品。由于夹带对所有考生来说并不公平，社会和有识之士对此反应强烈。于是到五代时，便开始禁止夹带资料入场，并形成书面规定。

此后制止考生怀挟，便成了古代科举考试的常规制度，由此产生了形形色色的反怀挟手段。

宋代考生入场如机场安检——搜身

　　图：古代科举考试作弊工具——蝇书
科举到宋代已成为社会公认的选拔人才的最佳手段，而且，科举有利于调和社会各阶层的矛盾。朝廷因此也格外重视科举，与此相对应的是，防止作弊的措施也很严格。

宋初，考生在朝廷诗赋考试时还允许带《切韵》、《玉篇》这些通行用工具书，但随着考试腐败现象的日益突出，到宋真宗赵恒当皇帝时，这规矩改了，规定，举人除书案外，不许将其它物品带入考场，连茶厨、蜡烛都被禁止，考生入场前朝廷检查，还会由监门官进入一番搜身检查。

考生一旦被发现怀挟书册，会立即被揪出考场，并不能参加下一次的科举考试，有的考生甚至被停考数次。搜查时，监门官执行的是全身搜查，会将考生全身搜摸一通，如机场安检一样，甚至要把鞋子脱下来，查看鞋底是否有可疑物品。

但到后期，搜身检查夹带已成为一种摆设，怀挟之风开始蔓延。据《宋会要辑稿·选举》记载，到南宋时，进考场情况更糟，没有考生不夹带资料入场的，当时的情况是，“蝇书满庭”。“蝇书”，是专供考试作弊的一种工具书，很小，易于夹带，且不容易被发现，考生带进去也不会感到后怕。

宋代的高考搜检查制度什么到后来成为形式？这可能与中央官员的腐败有直接关系，连苏东坡这样还算正直文人，都曾做过故意泄露试题的事情。元祜三年(公元1088年)戊辰科，试题是一道议论文，题目叫《扬雄优于刘向论》。身为对国家选拔人才负责的贡举，苏东坡竟然把论文试题亲自送到自己得意门李廌的住处，但弄巧成拙，刚好李廌不在，试题后让政敌的儿子章援得到了。结果私心的苏东坡不明真相，轻易判章援的卷子为第一名。此事后来成了科举场上的一大丑闻。

另外，宋代搜检制度名存实亡，还与监门官的素质和执法态度有关。宋代负责搜检的监门官就是一般的官吏，比较随便，有的甚至是临时找来的，难免在搜检过程中被考生拉下水，自己屁股不干净了，搜检自然就成了形式。

金国考生入场前要澡澡——裸检

图：金国的科举考场上开始使用军人执行搜检，图为清代科举考试情形。

监门官自身存在的问题相当明显，后来对监门官的要求也严了。执行搜查的人的身份开始很大的变化，调派部队士兵执行考生入场前的搜检工作，以提高考试的严肃性，军人由此成了监门官。

金国便曾这样做过，抽调士兵来搜检考生的士兵全副武装，被允许带着武器——弓箭上岗。金国的科举考试纪律很严，现代的高考一般是30名考生一个考场，2名监考老师，平均每15名考生划1个监考老师。金国时的监考老师大大增加，一般是4名考生就有设1名监考老师。在汉族进士考试时，则是1名考生有1名监考老师，在外面巡检的人员还不算。

应该注意的是，参与考生搜检和监考的士兵，也不是谁都可以。被抽调的基本条件是，“不识字”，这样，可以避免监考老师与考生串通，引发新的科举腐败。

金国对考生搜身是什么样子？从《金史·选举志》（卷51)的记载来看，与搜检犯罪没有什么两样。检查时考生要主动把衣服解开，露出身子。还要把束紧的长发放下来，看头发结内是否藏有“蝇书”一类的作弊工具。甚至连鼻孔、耳朵也不放过，要扒开看看。《金史》的说法是，“解发袒衣，索及耳鼻”。

因为检查太过分了，泰和元年（公元1201年）有大臣对这样的搜身做法提出了严厉的批评，认为在众目之下，如检查盗贼一般对待识文开字的考生，是相当不文明的，是失礼的表现。但入场前总不能不检查吧，于有臣僚建议，让考生“沐浴更衣”。沐浴时，考生要脱光自己的衣服，一丝不挂，然后换上官方为每一位考生准备的统一服装，然后才能进入考场。这事实上是一种考前“裸检”制度，金国在金世宗大定二十九（公元1189年）便曾进行过试验，得到肯定。

明代作弊考生要进小牢房——严查

图：明万历二十六年(公元1598年)状元赵秉忠的殿试卷

元代对科举考试一开始并不热情，但尽管如此，考生在进入考场前仍然要搜检。即使是允许带入考场的物品，也要当场拆开来检查，否则别想溜进去。

严肃科举考试纪律，在明代达到了令人恐怖的地方。大家都知道，开国皇帝朱元璋是一个狠角色，甚至干过将贪官扒皮的事情。对待科举考试，朱元璋同行让人惧畏。

据明文献学家王圻的《续文献通考·选举考·举士三》（卷四十五）记载，洪武年间科举考试最常见的作弊方式也是怀挟。于是朝廷规定，搜检怀挟官每次一场考试入场前都要进行搜检，搜检官要将问题考生的姓名记下来，并将其揪出场，不许再考。

朱元璋首次将入场怀挟行为，上升到了法律高度，被查出的违纪考生将被关进小牢房，“枷号—个月”，拘押期满后“问罪为民”。这意思通俗点来理解就是，以后你也别想考了，回家种地去吧。

但是，也怪了，朱元璋令人生畏的搜检制度，并没有让考生望而却步，怀挟之风难禁，朝廷只得一次次重申加强搜检，加重惩罚力度。

朱祐樘当皇帝的弘治十三年（公元1500年）规定：应试生儒举人监生，但有怀挟文字、银两，并越舍与人换写文字者，俱问发充吏，三考满日为民；若系官吏，就发为民……

朱厚熜当皇帝的嘉靖四十四年（公元1565年）正月，礼部会试天下举人。朱厚熜命御史李邦珍、鲍承荫监试，周弘祖、顾廷负责场外搜检。再次重申怀挟传递之禁，违纪者将执送法司问罪，并送礼部前“枷号一月”。因为曾有人不服从搜检，为防止意外，保证考场秩序，还请求军方求助，由军方调派300多名军人出来配合搜检。

清代出绝招重金赏搜检——扒下考生裤子

图：清代科举考场内景，每一格子里一位考生

　　

清初的科举承继了朱元璋定下的规矩，如果考生夹带作弊资料入场，哪怕是只言片字，也要坐牢的。到康熙年间，全国基本统一，社会逐渐稳定，清廷有精力和时间来研究科举问题了，将考试制度进一步规范化。

清朝的搜查，一度颇有可操作性。如康熙年间规定，考生入场都要穿拆缝衣服，着单层鞋袜。随身必携带的物品，除了食物、笔、砚外，仅能带篮筐、小凳子等。因为出现过考生把作弊资料放在小凳子的夹层中，带入考场的现象，雍正时便补充了新的规定，考生入场所带小凳子，只许用单层，不许用双层夹底。

但夹带作弊资料入场的现象并没有根本改观，反而变得严重。清高宗于乾隆八年（公元1743年）想出了两条绝招：一是，负责搜检的官员由他自己亲自差遣；二是，重新恢复金国的做法，由军人来负责具体搜检，并承诺给搜检军人发奖金——每搜到一名夹带者，赏银三两。

俗话说，重赏之下必有勇夫。这些当兵的本来就是六亲不认，这下更认真了。为了发现违规考生，这些小当兵的真的把事情做绝了，有的将考生的裤子扒下来，来一次全面“裸检”，创下了中国古代科举考试史上的奇闻。

别说，乾隆的绝招真的很管用，在考场（贡院）外的墙角旮旯里，竟然丢弃有不计其数的“蝇书”、“小卷”。而在当年的考场上，头场搜出夹带者21人，二场又搜出21人。顺天（南京）贡院前的小牢房一时爆满，前来看热闹的人络绎不绝。因为皇帝动了真格了，考生也不敢作弊了，宁愿交白卷，也不犯傻。据《清高宗实录》（卷244）记载，当年，考试交白卷的，有68人；未做完卷子的，有329人；所答文不对题的，有276人。因为害怕，二场点名时竟然有2800多名考生未到场，弃考了。到后来，搜检严厉到所带的馒头、糕饼都要切开来检查。这以后，清代的科举考风变好了一阵子。给作者留言查看作者博客

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