<![CDATA[622008577]]> http://622008577.qzone.qq.com Fri, 27 Nov 2009 18:35:51 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sun, 13 Sep 2009 09:44:00 GMT <![CDATA[知识产权入股是撬动文化产业的槓桿]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1252835040 －－在宁夏文化产业高峰论坛上的讲话
张贤亮
　　众所周知，中国是纸张和印刷术的发明国，古代“四大发明”中有两项与文化关系密切。经济学原理告诉我们：有需求才会有供给，才会出现发明！纸张和印刷是文化传播必不可少的载体与技术，毕升把雕版印刷改进为活字印刷，证明了北宋时期文化需求的旺盛。今天我们看到珍贵的宋版书，其纸张、印刷、装帧仍然精美绝伦。如此高档的文化产品以什么方式传播呢？那恐怕不会免费发放，必然要通过买卖这种市场行为。所以，我们可以看出，中国的文化产业在北宋时期已经非常发达。中国磁器在古代的大量出口，以致“中国”的英语名称就是“China”（瓷器）。什么代表中国，瓷器就代表中国！“丝绸之路”的历史更为久远。中国綾罗绸缎输入到欧洲，在当时的西方是作为时尚奢侈品的，只有王公貴族富人才能享用；瓷器也不是用来盛牛排装沙拉当餐具的，而是满足他们的精神享受和文化追求。也就是说，丝绸和瓷器的价值更多在文化方面，实质上是文化产品。因而我们可以自豪地说，中国曾经是举世无双、独步天下的文化产业大国。
　　但是，自上世纪五十年代实行计划经济开始，我们不仅将全国工农业生产分配纳入政府的计划经济体制，同时也把文化艺术包括表演出版发行等等带有产业性的文化活动也统统归政府管理。我们又是一个组织性非常强的国家，政府行为可以一直贯彻到穷乡僻壤，民间的文化活动也必须听从各级政府和群众团体的组织与指导。民间自发的文化活动基本停止，人民群众创造性的文化活动也被扼制。又经历了不断的政治运动特别是“文革”，传统文化和民间文化都遭到毁灭性的破坏，更不用说什么文化产业了。在改革开放前，中国只有属于政府管辖的文化事业而无文化产业；文化产品基本上是政策的诠释和解读，连工艺美术装饰品都带有浓烈的政治色彩，一切称为“文化”的东西都是政治宣传。从此，中国所有的传统文化产品包括绣花丝绸、彩绘瓷器甚至琺瑯宣纸都被日本取代，中国的文化产品在很长一段时期内退出世界市场。
　　改革开放后，我们在短短的二十多年间就跨过西方国家二百多年走的道路，从一个经济濒临崩溃的国家变成世界第三大经济体，在经济建设上取得举世瞩目的辉煌成就，但在文化上却远远逊于经济的发展。我们在经济上对世界有重大贡献，在文化上却对世界影响甚微。当今世界已步入“知识经济”时代，各国不仅在拼经济，更在拼知识、拼文化、拼“软实力”。美国在90年代中期，文化产品的出口总额已超过钢铁、汽车、军火的出口总额。美国不完全是靠军事实力独霸天下，更以他的文化引领世界潮流。世界形势逼得我们不得不在文化方面必须迎头赶上，有所建树。这是我们国家能否名副其实地成为“大国”的战略性任务。所以，在经济体制改革后，文化体制的改革已刻不容缓，迫在眉睫。
　　经济体制改革的成功其实已经给文化体制改革提供了经验，首先一条是“国退民进”，原先由政府管辖的一些文化事业单位逐步改革为民间自主经营。我们目前已基本上将文化事业和文化产业分开了。政府在文化事业上也确实做了大量工作，在全国范围内修建了许许多多图书馆、博物馆、文化中心、大剧院、音乐厅，广播电视的覆盖面遍布农村牧区。在如此广袤的国土上为广大人民群众搭建了规模庞大的文化平台，确实是了不起的“执政为民”工程。
　　但是，文化并非政府能创造的。文化是一定经济基础上自然产生的上层建筑，创造者只能是在那种经济形态中生活的人民群众；“历史是人民创造的”这个论断永不过时。政府能做的仅仅是属于公众享用的各类文化事业性产品和官方的文化活动。我们宁夏提出“小省能办大文化”口号中这个“办”字用得很准确。政府只能“举办”文化活动，“兴办”文化场馆及设施，为发展文化“办事”。文化主体还是要依靠广大人民群众创造性、创新性的活动。所以，我认为：在文化产业这一块，我们还是要以民间自主经营为主。政府办文化事业，民间做文化产业。发达国家的普遍经验也揭示了这点：在市场经济条件下，一个民族、一个国家发展自己文化的最佳途径就是通过产业化。美国从一片文化沙漠变成当今的文化大国，就是显著的例证。
　　我国的文化产业不但起步较晚，基础也很薄弱。怎样最广泛地调动民间有传统文化学识、专长与有文化创造力及创新能力的人士投入文化产业，从而使社会整体文化能很快地提升和发展，是政府当前必须“办”的大事。
　　早在上世纪80年代初，我们就提出“尊重知识尊重人才”的口号，我们在某些方面也确实贯彻落实了，比如，给有知识有专长的人才增加工资、提高待遇、发放政府津贴、在干部任用中注重学历等等。但这些都是在行政单位和事业单位的体制之内，人才进入体制才能享受这些待遇。可是人才一旦进入体制，又只能在一个严密的管理系统中听从上级领导的指示，人才的主动性、创造性、创新性都很难发挥，所以对提升民族文化的作用并不大。
　　在市场经济条件下，怎样让有创造性、创新性的文化人脱颖而出，并使他们体现出真正价值呢？只有大力推行“知识产权”！我们知道，18世纪英国的工业革命掀起了西方世界的工业化浪潮，靠的就是一个“专利法”。专利法授予发明创造者专利权，专利权可让发明创造者获利无数，立即“脱贫致富”。市场经济本身就是利益驱动经济。两千年前的司马迁就说过，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，何况在当今世界！要在知识经济时代动员广大人民群众通过文化产业化的途径提高社会整体文化和国民的文化素养，必须突出知识产权的重要性。“尊重知识”最根本的一条就是“尊重知识产权”。发达国家现在无不强调这一点，在和我国的贸易谈判中总是在这上面做文章，甚至在他们国家发现手拿或身穿假名牌的人都可能被罚款或拘留。这种注重知识产权的态度和保护知识产权的力度，值得我们学习。因为知识已经成了现代市场经济的生命线，维护知识产权就是维护先进生产力。
　　我们对知识产权的认识有个过程。90年代初出现了给企业出主意想点子的人，曾有人被称为“点子大王”，一次性地出卖头脑产品，也曾有“一个点子救活一个企业”的说法。与此同时，专利技术在组建公司时也可作为资本，虽然所占比例很低，但已说明我们承认知识包括专利技术是生产的要素。随着经济的发展，知识在生产服务等领域中的作用越来越突显，到今年即2009年，有的省市如湖南、山西、贵阳、武汉等地纷纷出台了知识产权入股的规定。知识产权可作为资本入股组建公司，最高比例已可达到70％。这种政策值得在全国各地推广，是政府“办”文化中应该“办”的大事。
　　虽然我们的文化产业经过一番折腾而基础薄弱，但中国是个体量非常巨大的国家：我们有五千年悠久的历史，文化艺术积累可说是“毁之不尽”，各种传统文化艺术都有其余韵或余绪；又有 13亿多人口，拥有众多善于创造、善于创新的各类文化艺术人才。可是，在我们动员广大人民群众共同发展文化产业时，面临这样一个局面，简单说来就是：有创造能力的文化人无资金，有资金的生意人没文化。
　　请让我用曾代表“中国”的瓷器为例：银川市街头每年都有多次“景德镇瓷器展销会”，各摊位卖各家的，恶性竞争，互相压价。虽然每年来搞几次，产品却没有改进变化，价格越卖越低。原来，他们每个摊位都是家庭作坊，没有资金支持，无法改进提高，年年老一套，技艺精湛却只能勉强糊口。国内的销量都不高，更谈不上打入世界市场。他们为什么不组建成公司进行规模化生产，能专设研究机构来提高产品的质量、审美情趣和文化内涵，从而增强市场竞争力呢？就因为组建成公司或者是变为政府的文化事业单位，他们的技艺特长只能让他们做为员工，他们没有意识到自己拥有知识产权，社会也不承认他们的无形资产。由政府出资组建公司，又回到国营企业的老路，而那正是他们好不容易经过体制改革才摆脱出来的；由民间生意人出资组建，他们就会从小老板变成打工者，还不如自己有个作坊愜意。如果他们的技艺特长可以作为知识产权即无形资产参股，与出资方协商出合适的比例，共同组建公司进行规模化生产，这个问题就迎刃而解了。
　　在我们随着世界潮流开始重视传统的非物质文化后，在普查中，我们发现中华民族的传统非物质文化仍然非常丰富。从全国各地各族群众中不断挖掘出旧文化，成了今天的新事物。可是进一步考察，就可看出其情况和磁器一样，种种精美的、具有世界市场竞争力的传统文化产品不仅绝大多数是小打小闹，产品得不到提高升华，有的经过文革浩劫残留下来的传统手艺甚至有失传的危险。更有一些由欠缺文化的民间资本经营，使许多优秀的传统非物质文化包括名胜古迹、自然景观等等遭受商业化的过度开发。过去，是政治糟蹋文化，现在，是商业糟蹋文化。这种现象比比皆是。
　　文化产业是知识、设计、策划、个人心智的创意创新的产业，要让设计策划者、创造创新者充分发挥他们的积极性主动性，最佳手段就是要他们风险共担、利益均沾，也就是说要他们共同承担投入的风险和分享收益，让他们成为投资主体的一部分。现在全国各地都在开发旅游景点景区，主体是当地政府，请些策划公司、设计公司的所谓“高人”来指点策划，他们既不承担风险也沾不上什么利益，就闭门造车，参照现成资料，按“高标准”策划设计。“高标准”就是高投入，因为他们的报酬是按投入金额支付的，何乐而不为？建成后他们早就拍拍屁股走了，留下一个入不敷出的旅游企业，最后由纳税人买单。
　　这种负面的事例不胜枚举，必须加以正面引导。正面引导就是承认文化创造者、创新者的知识产权即无形资产。知识产权、各种无形资产可以转化为资本参股组建企业，进行社会化大生产。古代是作坊型的手工业时代，而人类已经步入社会化大生产时代，以作坊式生产来发展文化产业是绝对不可能的。文化必须依靠个人头脑，而文化产业又必须是集体性的社会化大生产，这是一个矛盾。要解决这个矛盾，只有资金与智慧相结合。要承认知识智慧、设计策划包括品牌信誉是文化产业中的重要要素，要把无形资产量化为资本作为股本组建规模化经营。阿基米德说：给我一个支点我能撬动地球，今天我们可以说：尊重、保护知识产权、并提倡知识产权参股是撬动文化产业的槓桿！ ]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1252835040#comment 136315408 Sun, 13 Sep 2009 09:44:00 GMT http://622008577.qzone.qq.com/blog/1252835040 <![CDATA[张贤亮旧体诗词选]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1240994765 夜雨
夜雨孤灯对晚风，
江湖一饮百年空。
平生故事堪沉醉，
不问茶盅或酒盅。
书生
一支秃笔竟如枪，
不射寒鸦射凤凰。
侠士少年多勇气，
书生老去更轻狂。
抒怀
烟升大漠自悠扬，
长河落日照远方。
荣辱得失谁在意，
风云过眼任舒张。
长江岸边口占
昆仑一出中华龙，
飞越汉阳更向东。
暂憇沧海抬望眼，
指日可图天下雄。
古松
临风不受始皇封，
只作荒山一古松。
莫问当年霜雪事，
今宵闲话尽从容。
中秋
日可射兮山可扛，
归来无语立西窗。
可怜万古升沉月，
不映嫦娥旧脸庞。
贺兰远眺
独倚城楼望贺兰，
长车今日破雄关。
斜阳坠处硝烟尽，
一抹红霞染遍山。
黄河岸边口占
昆仑一出海天宽，
万里风云任往还。
莫道缓时平如镜，
微波深处隐狂澜。
野马
迎风向雪不趋时，
傲骨何须伯乐知。
野马平生难负重，
老来犹向莽原驰。
夜梦
莫道江南是旧居，
梦中风物或成墟。
且于滄海垂丝线，
只钓苍龙不钓鱼。
盛世之叹
不从名将踏征途，
未共佳人泛五湖。
到老居然逢盛世，
男儿何处寄头颅？
春心
春心何必托东君，
冷冷西风任酒醺。
大漠无涯沉断雁，
苍山十面鎖闲云。
下乡扶贫有感
飞星残月岂无痕，
繁草孤松各有根。
愿化闲愁成细雨，
但随流水到荒村。
随想
几回风雪乱衣冠，
不耐温存只耐寒。
塞北江南皆乐土，
人间有限寸心宽。
启程
形骸困顿气纵横，
翰海无边堪远征。
一夜心潮天外涌，
岂容风雪断初程。
题镇北堡
徒费两朝蒸土功，
残留颓垣草奔中。
荒凉频催游子泪，
壮烈激扬仁者风。
一旦大任从天降，
群星由此升太空。
飘逝国魂得载体，
古堡终建百世功。
睱想
欲挽雕弓向九天，
荒原不见旧狼烟。
夜风飒飒痴心動，
遥想残星比月圆。
素描
蝶梦醒时剩寂寥，
余香細細百花凋。
小窗久避霓虹乱，
一页风光只素描。
岁月
一点春愁垂树稍，
如诗岁月等闲抛。
是非眼底终明辨，
恩怨心头顿时消。
古木赞
看星看月看如梭，
赏尽红桃与碧荷。
恰此深秋多媚态，
风前枯木也婆娑。
退休后得诗一首
江郎老去自逍遙，
乘风策马过驿桥。
东望黄河龙生雾，
西眺贺兰凤凌霄。
虽羡古文多经典，
犹喜今日涌新潮。
莫笑浮生成逝水，
指点青山看明朝。
自嘲
风为羽扇月为灯，
北海逍遙不化鹏。
逝水生涯终不死，
轻狂一任鬼神憎。
市场经济
一
人间处处有商机，
实业强国证中西。
莫道市场多虚诈，
诚信方为万世基。
二
斜影西风渐不愁，
终无梦想带吴钩。
人生得失皆平淡，
商海沉浮亦自由。
励志诗
众生孰判重与轻，
名望身份难依凭。
草芥怀有凌云志，
弹扣即响金石声。
往事
往事如禅久费参，
游龙归处是深潭。
闲来也忆江南好，
只是朔方天更蓝。
驾车行
一
依山红日忽垂西，
四野苍茫天幕低。
一驾名车如战马，
飞轮何惧陷尘泥。
二
少年诗赋枉豪奢，
壮岁无缘斩白蛇。
此际天涯追落日，
一声长啸驭飞车。
三
飞车如电暢神灵，
旷野高歌只自听。
顽石本来非俗物，
千年之外一流星。
陨石自喻
流光似火落蛮荒，
铁魄铜魂体内藏。
三界经历方悟道，
此心安处即天堂。
释怀
狂歌呓语但驰心，
不把情怀付苦吟。
冰雪融时开眼界，
风沙扫处荡胸襟。
马缨花茶楼望镇北堡水库
湖波淡淡柳纤纤，
饮罢新茶几度添。
欲问闲情寄何处，
半轮明月挂尖山。
七十生日感怀
（调寄《满江红》歩岳飞原韵）
七十年来，如野马，奔腾未歇。
蓦回首，尘霜满鬓，风云飘烈。
一自东南辞碧水，半生西北追明月。但梦中，杨柳绕秦淮，犹亲切。贺兰上，千秋雪。六盘下，硝烟灭。只金瓯未必，百年无缺。烟雨已消兄弟恨，沧桑不改炎黄血。 问何時，携手看神舟，冲霄阙。
跟卡拉学唱歌
环音袅袅荡闲愁,
未解声腔只放喉.
歌不时兴尤绮靡,
情虽虚幻亦温柔.
霓光横卷心头浪,
劲曲全消鬓上秋.
一阕狂歌堪自赏,
佳人何必漫凝眸.
忝列奥运火炬手有感
一
西北天高任自由，
尘霜不掩旧风流。
纵无气力奔千里，
试举光明照五洲。
二
一笑休怜华发生，
五洲圣火手中擎。
久闻都邑英才会，
且看银川壮士行。
携手几曾分老少，
尽心何必问输赢。
只今闲话风云事，
万众唯求四海宁。
鸟巢颂
神工筑起百鸟家，
宛如云端落京华。
坚韧形骸抗风雪，
温馨怀抱阻尘沙。
赛场实现人间梦，
绿茵绽放天上花。
百年奋斗见成果，
终育鸾凤舞天涯。
贺宁夏回族自治区成立五十周年
一
贺兰山雪亮如新，
犹映当年战火频。
千古风云何处觅，
只今回汉一家亲。
华灯闹市春常在，
落日孤城迹已泯。
天地悠悠河水逝，
金波泛起自粼粼。
二
落日孤城何足夸，
新城古堡立天涯。
百川水聚终成海，
万里人来即是家。
霜雪昔年摧草木，
风光此际漫云霞。
半生眼界常开拓，
览尽山河看物华。
贺奥运开幕
张贤亮
一
共此佳期共此情,
尘霜扫净大山青.
八年风雨望今日,
万国旌旗托五星.
鼓掌何须参盛会,
扬眉聊许对荧屏.
此心沉醉欢声里,
不作狂歌亦忘形.
二
一会欢腾万事兴,
英雄遐迩聚燕京.
风雷不改人心固,
雾霭何妨天色明.
火把点燃千古梦,
鼓声激荡九州情.
休夸来日金牌事,
主客融融成败轻.
鸟巢颂
(七律一首)
神工建起百鸟家,
宛如祥云落京华.
坚韧形骸抗风雪,
温馨怀抱阻尘沙.
赛场实现人间梦,
绿茵绽放天上花.
百年奋斗修正果,
终育鸾凤舞丹霞.
吟牛
廋骨何甘卧老村，
几番飞雪沐精神。
一昂头角迎风去，
顶起人间万顷春。
春尽
烟雨江南幻象空，
寒霜一夜斩春风。
飘零信是东君死，
万点飞花胜血红。
饮酒
西北天倾谁可扛，
书生一醉气无双。
只今莫问杯中事，
块垒沉沉镇酒缸。
春日有感
春如野马乱奔驰，
尽放桃花百万枝。
莫道繁华无尽处，
终成落寞几行诗。
朔方杂感
黄沙舞处壮心飞，
不意长城竟久违。
古堡斜阳天外佇，
临风犹见汉唐威。
夜读《三国》有感
长夜萧萧意自如，
窗前风雪枕边书。
且凭只手开天阙，
肯待他人叩草庐？
朔方杂感
霜雪晶莹草木枯，
朔风直向耳边呼。
何当独佇昆仑顶，
咫尺青天一丈夫。
感怀
之一
不羡神仙不奉斋，
不求名利不当差。
他年若遇熊熊火，
不问骨灰何处埋。
之二
气闷心头掷酒杯，
仰天吼作一声雷。
呼来春雨千红放，
不许芳园只剩梅。
之三
几度沧桑忘暑寒，
再无闲事动悲欢。
水流江海生涯阔，
人到峰峦眼界宽。
残红
一片残红落古堤，
春风至此亦凄凄。
且随流水朝天去，
不信生涯只作泥。
初春有感
万里风光次弟新，
贺兰冰雪尚怡人。
青松不老梅花艳，
何必江南竞早春。
书生
书生何处立功勋？
大漠行吟自不群。
眼底浮云驰万马，
笔端豪气荡千军。
少年
少年风雨亦销魂，
江海生涯处处根。
顽铁情怀任锤炼，
只今不数旧伤痕。
老树
春光照处绿蒼山，
冬雪飘时意态闲。
斧銊挥来虽可断，
脊梁挺罢不能弯。
黄昏飊车有感
千里飞车过边塞，
金戈铁马抑前缘。
斜阳何不中天去，
欲向长空挥一鞕。
闲情
闲情写罢待推敲，
滄海巫山只自嘲。
多少相思化红豆，
而今且向白云抛。
鲲鱼
鲲鱼北海逐波涛，
一化飞鹏万里翱。
能有成乎须运数，
不言败者即英豪。
狂龙
狂龙志气竟如何，
浅水深渊耐折磨。
一入汪洋犹恨小，
终飞星海御天波。
春光
春光如水浣生涯，
倐忽桃花变李花。
梦里残红何处去？
随风化作澷天霞。
空言
空言传世有文章，
任尔斤斤论短长。
一点残星千万岁，
彼时彼处胜阳光。
感怀
看花看雪看流星，
一任蒼山几度青。
坎坷生涯心坦荡，
喧嚣世界梦安宁。
禅意
禅意何须叩老僧，
人间明灭万家灯。
爱因有慾常翻覆，
情到无私便永恆。
赠友人之一
不弹长铗只沉吟，
肯向凡人表寸心？
顽石情怀藏美玉，
浮云身世化甘霖。
之二
无边风雨一青衫，
不怯流言不怯谗。
仕路从来多坎坷，
人生难得是平凡，
醉卧
醉卧荒郊梦也甜，
春风细细草纤纤。
山为柱石云为瓦，
从此华楼亦矮檐。
]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1240994765#comment 134217728 Wed, 29 Apr 2009 08:46:05 GMT http://622008577.qzone.qq.com/blog/1240994765 <![CDATA[中国图书商报关于《一亿六》访谈录]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1238199499 张贤亮老师：您好。
我是中国图书商报阅读周刊小说版的编辑王晓君。在您百忙之中打扰敬请见谅，恳请您拔冗协助完成这次书面采访工作。
文章字数三千字以内。希望在周日之前能够见到回复，这样就会赶在下周一上版。
不胜感激。

1、改革开放以来，由于中国经济的变化，人们物质生活水平的提高，人们的文学观念也在不断地受着洗刷和冲击。在今天的现实生活中，可以说，人们对物质的追求，对精神的守护，较之五、六十年代，已经发生了翻天覆地的变化。从电视真实的报道中，从身边熟悉的亲戚朋友中，从“虚构”的文学作品中，不难发现，荒诞的事情几乎每天都在发生。《一亿六》写的是一个荒诞的借种生子故事。作为您这样一个从旧中国时期走过来的饱经世事苍桑的文学老人，在这样一个年纪给读者送上这样一部作品，我想知道它的创作初衷和过程是怎样的？文学作品源于生活，高于生活，这个故事中的主人公在生活中是否有原形？您认为，从这部作品中，读者应该思考的现实问题和精神问题是什么？

答：长篇小说《一亿六》完全是我“计划”外的产物，开始时是为了应付《收获》主编李小林的催稿，答应写个短篇小說。因我手头正在写一部所谓“严肃高雅”的作品，临时摆脱出来，插入另一个东西，突然有种“解放感”。反正是玩，就放开手写吧。第一个设定是借小说宣传宁夏，因为宁夏人对自己省区知名度低很是不平，到外地去说自己从宁夏来，好多人竟不知宁夏在哪里；第二个设定是我正好看到一篇“科普”类的文章，说金融危机并不可怕，人类的“精子危机”才是个大问题，搞不好会使人类绝灭，我觉得很有趣，就随手拿这个“精子危机”做引头；第三个设定是以底层人士做主角，因为我一直关心底层人士的生活状态，认为社会应该给他们成功的机会。可是，在电脑上输入第一个字后，就如我给转载《一亿六》的《中华文学选刊》写的“感言”说的：“小说中的人物竟然挣脱作者的构思和安排自行其事、自说自话”起来，我对他们完全“失控”。我刚动了白內障手术，每天只能写两三个小时，就这样，20天中一下子打出12万字，人物还要活动、还有话说。没办法，我给小林打电话说恐怕要变成长篇了，小林说千万不能超过20万字。于是我只好尽量榨干水分，让人物自我约束，收敛一点，不然，不知他们还会放肆到什么地步。即便如此，现在成书也有23万多字，
《一亿六》中的人物都没有原型，完全是我20多年来观察和感受到的社会现象在我脑海中自然堆积为一个一个形象的。我把这种创作过程叫做“旋风吹沙”：在沙尘暴过后，我们会看到墙角窗台上都堆积着沙尘，每一堆尘沙都有形有致有态，绝对是人工堆积不出来的。也就是说，是先有现象后有人物，种种现象凝聚在特定的某个人物身上，而某个人物一旦现形后，他和她便不依作者的安排而以他们自身的生活逻辑言行了。譬如，开始准备写短篇时，我本想让拾破烂的王草根和卖淫女陆姐成为夫妇，一起打拼，最后成为“成功人士”。可是王草根连娶带“包”了三个女人中并没有陆姐，而陆姐的三个男人中也没有王草根，好像两人合不来。譬如，我本想讽刺一下当今所谓的“国学家”，因为我认为“五四”以后中国就没有什么“国学家”了，特别是遭受了“文革”的摧残，“国学”已荡然无存。今天走红的“国学家”充其量是20世纪20－40年代我国高中优秀的“国文课”老师的水平（上世纪50年代初我的初中“語文课”老师还有这种“老师”的身影）。我们现在继承“国学”没基础，批判“国学”也没基础，至多是做些“国学”的普及工作，何来这么多“国学家”？我原想让书中的“国学家”－“小老头”在陆姐面前丑态百出，而“小老头”却自己表现得有情有义，并成了陆姐的恩人。再譬如，我本让陶警官第一次和陆姐接觸就发生性关系，“干柴”哪能碰“烈火”？可是陶警官却拒绝了陆姐的“献身”，并大发议论。特别是“一亿六”和“二百伍”两个知识未开又天真烂漫的娃娃在出租房里大吃大喝时的情景，我一个七十多岁的人怎样设计他们的对话呢？快写到这里时我还有点犯愁，然而写到这里他们自己就孩子般地嘻闹开了。总之，写这部小说时我信马由缰，很顺利也很快乐，对我今后的写作有很大启示。
小说发表后就有媒体吵嚷“低俗”，可是又不得不承认这就是我们生活的现实。我觉得这就达到我的目的了：我们就是生活在一个有严重低俗化倾向的社会之中！这是我长期以来忧虑的社会问题。我有篇还没有发表的随笔，写的就是我的忧虑，我分析其原因大概是：一、中华传统文化，不管是“糟粕”还是“精华”都随风而去，落得白茫茫一片大地好干净；二、正在人们精神空虚，“信仰危机”，主流价值观还未树立、“人文精神失落”的时候，港台和西方的商业文化大举登陆，港台和西方的电影、电视剧、电玩、文化商品包括商品广告等等，成为老百姓乃至青少年的启蒙教材和精神食粮；三、我很同意有人说“中国只有财富阶层而没有上流社会”，我要补充的是：20多年中，大量既没接受传统文化又没接受多少主流文化教育、也就是说压根没有什么文化品味的人进入财富阶层和地方各级各部门的权力阶层，这些人们构成了我们的“上流社会”，其示范导引作用可想而知；四、我们没有精神独立的自由知识分子，文化界、思想界、学术界都以“官本位”纳入体制之内，弄得这“三界”都和官场一样腐败丛生，这比“低俗”还低俗；五、公众享受的社会资源如教育和医疗的产业化以及“住房改革”，使国民失去基本的社会保障，没有钱的人步步维艰，弄得人的价值和社会价值都以钱来衡量；六、这么多年来我们的教育基本上是失败的：我们树立了许多高不可攀的道德标杆和模范人物，却没有告诉人们什么是道德底线及起码的社会行为准则；对男生女生的教育没有区别，对女生没有特别教导女性的尊严，女性应有的羞耻感。在封建社会，对女孩子还有《孝女经》《烈女传》等等特别的课本，西方国家有教会来教导约束。当然，我绝不是想恢复封建教育，但总觉得对女性应有女性尊严的教育，这是家庭、学校、社会的共同责任。所以，我才在小说里写了个“二百伍”出来。

2、您的小说大多是现实题材的，我们知道现实中很多事情往往比我们看到的小说、电视剧中的故事要离奇的多，残酷的多，我在阅读您的小说时，总会想到您的经历，有两种感觉非常强烈，疼痛和振奋。在您的作品中，《绿化树》、《男人的一半是女人》是影响最大的，其中一本还入选了我们中国图书商报“改革开放最有影响力三百本书”中。我印象最深的还有《青春期》，在此，想请您谈谈这几部书背后的故事。
答：我的小说可分为两类，一类是有个人经历、个人情感及个人影子在内的，如《灵与肉》（即谢晋的电影《牧马人》）《绿化树》《男人的一半是女人》《习惯死亡》《我的菩提树》《青春期》《初吻》等；一类是根据传说或现实发生的事件铺陈出来的，如《邢老汉和狗的故事》（即谢晋电影《老人与狗》）《浪漫的黑砲》（黄建新电影《黑砲事件》）和长篇小说《男人的风格》等。《一亿六》属后者。前者，勿须多说，如我将它们组织起来重新编排改写，几乎可以成为自传了。
3、您是一位有着丰厚的人生体验、极高的文学造诣的受人尊敬的作家。想必您一直也在关注着当下的文学状态。目前，文学刊物陷入低谷，中短篇小说备受冷落。长篇小说层出不穷，而且迅速地向着类型化发展，但是“中国文学是垃圾”，“文学死了”等叫喊声一浪高过一浪。您怎么看待这种现象和这种声音。
答：相比上世纪70年代末与80年代，今天的中国文学确实在对社会、民众、人生的关怀方面有所减弱，但说什么“垃圾”“死了”也太过分。今天浮躁的人们容易偏激，说话爱走极端。我觉得说当今的中国文学比起所谓“新时期文学”那段时期已经“边缘化”了比较合适。那時的中国文学就像今天的娱乐业一样被人广泛关注。
4、请您回顾一下近五年、十年中，在您读到的书中，印象最深最喜欢的是哪一部，或者几部。为什么？
答：近年读书不多，读文学书更少。读过的文学作品中给我印象深的有《中国农民调查报告》《定西孤儿院纪实》《往事并不如烟》。

5、在您的判断中，什么样的书能称为“好书”。您最欣赏喜欢的中国当代作家是谁（举两到三位）。作品是什么。为什么？

6、有业界人说，经济危机影响最大的其中一个行业便是出版业。因为书是精神产品，可看可不看。您对此有何看法？

答：五、六两问我很难回答。我喜欢的中国当代作家都是我的好友，而我却没有读过他们写的作品，只感到跟他们见面在一起胡说八道很愉快。至于出版业如何我更一头雾水。可是我觉得阅读总是人们不可少的活动，要丰富自己非阅读不可，不管是通过什么方式阅读。
7、您认为，中国文学未来的发展道路是怎样的？您现在有什么新的创作计划么？对年青一代的作家，您有什么寄语和期望。

答：对年轻一代作家，我只有一句话：“走自己的路，也让别人走路。”

2009年3月27日 ]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1238199499#comment 134218240 Sat, 28 Mar 2009 00:18:19 GMT http://622008577.qzone.qq.com/blog/1238199499 <![CDATA[作家张贤亮简介]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1237711648 1992年12月在邓小平“南方讲话”后创办艺海实业发展有限公司与华夏西部影视城公司，担任董事长。如今公司所属的镇北堡西部影城已迅速发展成为中国西部最著名的影视城，是宁夏集观光、娱乐、休闲、餐饮、购物于一体的重要旅游景区和中国西部题材、古代题材的电影电视最佳外景拍摄基地，通过了ISO9000国际质量管理体系，被国家旅游局评为AAAA级旅游景区，被宁夏领导及群众公认为“宁夏之宝”，连续多年获得宁夏旅游局及银川市旅游局授予的“先进集体”的荣誉称号。镇北堡西部影城2004年9月18日成功接待了中国电影金鸡百花奖颁奖仪式，2005年8月又成功接待了中国作家协会第六届第八次主席团会议，中国作协全体主席团成员对镇北堡西部影城的景观建设一致给予好评。
作为一个作家，通过创办经营镇北堡西部影城，张贤亮积累了市场经济的经验，总结出“文化是第二生产力”的论断，以镇北堡西部影城的成功，证明了文化在科学技术之后也是产生高附加值的重要手段，为我国加强文化产业建设和西部大开发提供了另一类范例。在北大国际MBA论坛上，张贤亮应邀发表《西部企业管理秘笈》的讲演，介绍了在经济相对落后的中国西部地区，劳动者素质偏低的投资环境中如何管理企业的经验。1997年张贤亮发表了20万字的长篇文学性政论散文《小说中国》，阐述了公有制经济体制改革的思路：“劳者有其资”，“为资本主义平反”和私有财产社会化的论点，首次大胆地提出“私有制万岁”，在读者中产生广泛影响，为我国承认私有财产的合法性，在宪法中明确规定私有财产受到法律保护起到一定的促进作用。 现任中国作家协会主席团委员、宁夏文联名誉主席兼宁夏作家协会名誉主席、中国文联委员、连任中国人民政治协商会议第六、第七、第八、第九、第十届全国委员会委员，享受国务院特殊津贴、获得宁夏回族自治区有“特殊贡献的知识分子”称号、个人曾获得银川市“创建优秀旅游城市有突出贡献的个人”荣誉奖、被中国文化部评为“中国文化产业十大杰出人物”之一及获得“希望工程特殊贡献奖”。 ]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1237711648#comment 134218256 Sun, 22 Mar 2009 08:47:28 GMT http://622008577.qzone.qq.com/blog/1237711648 <![CDATA[著名作家张贤亮：亦师亦友说谢晋]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1224553441 著名作家张贤亮：亦师亦友说谢晋　　第一次知道谢晋的名字，已是陷入劳改农场的60年代“大饥荒”时期了。那时，看电影是“受教育”，是改造的补充手段。电影队来了，饥饿的犯人们都被赶出号子，分组排队到打谷场上。稍有力气的还搬块土疙瘩当凳子，疲惫不堪的就席地而坐，病号则干脆睡在地上蜷成一团，挂在土墙上的白布像船帆一样晃荡，电影的画面真可谓“地动山摇”，但我却被一部叫《红色娘子军》的电影所感动。支离破碎的影片怎能让饿着肚子的人暂时不饿？就因为斑驳杂色之中有一股“气”，有一种“神”，如同一幅成为古董的国画或拓片，时光不能磨灭其间的神韵，这正印证了中国传统的美学原理。从此，谢晋这名字就印在我脑海里。
　　20年后，1981年，谢晋突然与我联系，要将我的小说《灵与肉》请李准老师改编，拍成叫《牧马人》的电影。虽然平反后的两年间我已获过文学奖，见了一点世面，认识了一些文坛宗师，但谢晋来找我，对我来说还是另有一番意义，“久仰” 二字决非空泛之词。见了面，他对小说原著者的尊重，使我坚定了我走文学这条并不容易走的崎岖小道的自信。今天，也许我在中国文坛算得上一个站得住的人物，但17年前，刚刚走出劳改队，精神和神经仍是“弱不禁风”。电影的“受众”比起小说来更为广泛，观众数以亿计，《牧马人》获得成功，我的知名度大增，这才鼓起了我后来一次次“闯禁区”的勇气。在当代中国社会，享有一定的知名度往往能享受到一定的精神自由，而精神自由是文学创作最不可少的条件。所以，我可以这样说，谢晋在促使我的精神解放上起了不小的作用。这也是直到今天我对他仍怀着感激之情的一个原因。
　　以后和谢晋的交往频繁起来，年年要见几次面，于是大致知道他是怎样走过那条并不比我轻松的道路的。关于他的事，他本人很少和我谈，倒是从李准老师那里听来的多。每一件事都让我感慨，我常常暗自将他与我对比，他虽然侥幸没进过劳改队，但在“大牢笼”中，其艰辛比我有过之而无不及。李准老师每讲一事，我总想：我要碰上这事我能挺得住挺不住？老实说，他碰到的有些事要放在我身上，我大概很难挺得过去。八方风雨集于一身，外患加上内忧，生活中所有的遭遇无不令人感到自身的脆弱，周围没有任何东西可以让你支撑，整个人生都是那么无助和绝望，而在这种境遇中还要生产一种称为“精神产品”的电影，如果不是将电影艺术当作自己生命本身，生命中的一切，怎能挺得过去？这不由得令我对他又产生了几分崇敬。
　　90年代初，有些报刊开展了所谓“谢晋模式”的讨论，这是很正常的。可是讨论中有人对谢晋的电影艺术睨而视之，贬为“煽情”，我读了很感不平，几乎拍案而起要写篇文章。但终因对电影艺术的生疏无从下笔，怕“郭呆子帮忙越帮越忙”，何况谢晋也并不需要我“帮忙”。
　　今天，我只想以一个普通观众的身份说：中国电影我的确看得不多，为什么我办了个影视城居然还不多看中国电影？因为我偶尔看看中国电影，多数要让我睡觉：电影语言干瘪，画面构图缺乏美感，“蒙太奇”拖沓（许多过场在我这个外行看来都应剪掉），服装、化妆、道具粗制滥造，虽然我们不能像《泰坦尼克号》那样精细到电影中用的碟子少了泰坦尼克号的标记就推倒重拍，但至少时代总要交代清楚吧，而不少中国电影（尤其是电视连续剧）受香港电视连续剧的影响，画面中的服装、化妆、道具让你搞不清剧情和人物是在什么年代。香港电视连续剧是纯娱乐性的，人们并不追究它的不合情理。内地电影、电视连续剧带有“教育”任务，人们当然有权要求它符合情节所需的真实性。更让我看不下去的是演员的表演，真可谓“叹为观止”，很多演员连“死”都不会“死”，临“死”前还要找块干净的地方慢慢躺下（这里我想起谢添老人在《洪湖赤卫队》中“死”的表演，可作为“死”的典范），简直叫人不忍卒“睹”。谢晋导演的影片除了早期的几部，几乎我全看过，我以为，尽管以今天的眼光看，因当时的政治条件不得不带有某种遗憾，但它们全部都是中国电影史上的保留剧目，有几部还可称为经典。其原因就在于谢晋的每一部影片无不贯穿着“情”。在没有高科技可以运用，没有大投入，剧本也算不上特别优秀，表演艺术基本上已程式化，服装、化妆、道具也并不精良，而且特别强调“政治标准”的影片，要让观众看得进去并且感动，不靠剧中人物的情感吸引人还能靠什么？“煽情”是一种很高超的艺术本领，是任何一种艺术门类的重要技巧。谢晋就能牢牢地把握这种艺术技巧，运用自如，而且这“情”中还必须避讳最重要的爱情元素。在没有限制的完全自由状态下创作出优秀作品，还不能算艺术家有本事，在有限的、不自由的空间创作出观众读者喜爱的作品，这才是艺术家的高明之处；在不自由中争取精神自由，这个过程最能锻造出高的人格境界。打个不太适当的比喻，就像堤坝下的“管涌”一样，那一小孔中冲出的水，力度是最大的。
　　今天走红的年轻一代导演，可以对谢晋的电影艺术有这样或那样的看法。我只想说，这一代人中的绝大多数在今天这种至少是相对宽松的环境里，有几位能达到谢晋的人格高度？据说中国电影现在在“呼唤大制作”，说穿了就是要大投入，但中国电影每年统共才有20亿元市场，10亿被国外进口的“大片”取走，剩下的10个亿由年生产的100 部中国电影来分，这样算来大投入怎能收回成本？那么怎样挽救中国电影？据我看，“谢晋模式”今天应有更重要的意义，值得好好汲取。
　　谢晋和我一样，是个“主题先行”者，这也常常被人诟病。其实，“主题先行”与信马由缰，跟着感觉走都能出好作品。具有历史使命感，以民族国家命运为重的艺术家，其感觉总是引导他不由己地就选择与民族国家的命运有关的题材，即通常所谓的“重大题材”。当然，“重大题材”并非写“大人物”或大场面，鸦片战争是重大题材，在农村老汉和一条狗身上也可折射出民族和国家的命运。所以，这类艺术家的“主题先行”，与“文革”提倡的“主题先行”完全是两码事，实际上是一种深层的“跟着感觉走”。谢晋在他从影50周年的座谈会上说，在《拉贝日记》之后，他一定要拍一部反映“文革”的电影出来。他这艺术宗旨也是我一向遵循的，大概这就是为什么他又将我的另一篇小说《邢老汉和狗的故事》拍成名曰《老人与狗》的电影的原因。“文革” 应该是中国电影一个挖掘不尽的题材，遗憾的是这类成功的中国故事片可说一部也没有，以致这一代年轻人中的绝大多数对中国这一段很重要的历史毫无印象。
　　我以为这简直是中国艺术家的失职。张艺谋拍了很多被人叫好的影片。我问过周围的人，几乎都说最喜欢的却是他的《活着》（从盗版的光碟看到的）。为什么？这说明人们还是喜欢“重大题材”。
　　如连续放映谢晋的一系列影片，从题材到题材产生的环境，都能与中国当代史的一部分挂起钩来。谢晋的电影不仅有“气”、有“神”，还有对民族命运的深沉的关怀。
]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1224553441#comment 136315392 Tue, 21 Oct 2008 01:44:01 GMT http://622008577.qzone.qq.com/blog/1224553441 <![CDATA[张贤亮有感奥运会开幕诗三首]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1218341070 （七律一首）
张贤亮
神工建起亮京华，
状似鸟巢又似家.
坚韧形骸抗风雪，
温馨怀抱阻尘沙.
赛场实现人间梦，
绿茵盛开万缕霞.
百年奋斗见成果，
终育鸾凤舞天涯.

贺奥运开幕
张贤亮
(一)
共此佳期共此情，
尘霜扫净大山青.
八年风雨忘今日，
万国旌旗托五星.
鼓掌何须叁盛会，
扬眉聊许对荧屏.
此心沉醉欢声里，
不作狂歌亦忘形.
(二)
一会欢腾万事兴，
英雄遐迩聚燕京.
风雷不改人心固，
暮霭何妨无色阴.
火把点燃千古梦，
鼓声激荡九州情.
休夸来日金牌事，
主客融融成败轻. ]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1218341070#comment 2097664 Sun, 10 Aug 2008 04:04:30 GMT http://622008577.qzone.qq.com/blog/1218341070 <![CDATA[镇北堡西部影城静态展厅前言]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1216427294 　　张贤亮，1936年12月生于南京,祖籍江苏盱眙县。1955年从北京移民到宁夏，先当农民后任教员。1957年因发表长诗《大风歌》在“反右运动”中被划为“右派分子”，“劳动改造”22年之久。虽然在“劳改”期间受尽折磨与摧残，但一直坚持阅读当时允许的《资本论》和马克思、恩格斯的其他著作，不断思考中国社会问题，预见到专制统治一定会瓦解，中国肯定会走改革之路，从而树立了坚强活下去的勇气和信心。1979年中共十一届三中全会后终于得到彻底平反。重新执笔后成为中国新时期文学的重要作家，三次获得国家文学奖，9部小说被拍成电影和电视剧，有30种文字的译本在世界各国发行，在国内国外有广泛影响。曾任中国作家协会主席团委员、宁夏文联主席兼宁夏作家协会主席、连任中国人民政治协商会议第六、第七、第八、第九、第十届全国委员会委员，在国家层面上参政议政长达25年，对中国的改革开放大业起到过积极的思想推动作用。
1979年中国改革开放后张贤亮获得过许多荣誉，张贤亮个人认为， 2008年在世界范围内传递北京奥运会的圣火活动中，他被宁夏推选为宁夏第一棒火炬手，是宁夏各族人民给予他一生中最大的荣誉，也是对他将一片荒凉两座废墟改造成著名人文景观的肯定。奥运圣火在全人类象征着光明、和谐、爱心与梦想。镇北堡西部影城特将宁夏001号祥云火炬向公众展示，与朋友们共同分享。 ]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1216427294#comment 512 Sat, 19 Jul 2008 00:28:14 GMT http://622008577.qzone.qq.com/blog/1216427294 <![CDATA[这是我一生最大的荣耀]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1215051799 这是我一生最大的荣耀2008年6月29日下午3时许，宁夏奥运火炬传递第一棒火炬手张贤亮先生，在中卫顺利完成传递后载誉返回银川。闻听喜讯后，镇北堡西部影城员工和几千名游客倾城而动，热烈迎接这位特别的火炬手。张贤亮高兴地表示：“这是我一生当中最大的荣耀。”
当日下午，闻讯张贤亮即将返回，镇北堡西部影城舞龙耍狮的队伍早早等候在清城门口，员工排列成阵，各个摩拳擦掌，期待亲手触摸一下神圣的火炬。各路游客也蜂拥在路口，兴奋地张望守候。张贤亮到达后，举着火炬下了车，火炬由影城员工郑重接过，一路快速传入清城。热情的游客迅速将张贤亮包围，抢着与其合影留念。一条壮观的游客长龙随着张贤亮的前进在影城行道上蠕动。上千名没有机会到火炬传递现场的普通百姓意外地在西部影城亲身参加这一特殊的火炬传递。
在随后的采访中，张贤亮动容地说：“担任火炬手，而且是第一棒，这是我一生最大的荣耀。我的第一部小说发表，三次获得文学奖，首部小说被改编为电影都是部分专家推荐评选的结果。唯有这一次是宁夏600万人民共同推选的结果，也得到自治区领导的认可，我感到非常的荣幸和感动。这说明自治区党委、政府对文化的重视，特别是对文化产业的重视。” ]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1215051799#comment 2097664 Thu, 03 Jul 2008 02:23:19 GMT http://622008577.qzone.qq.com/blog/1215051799 <![CDATA[刚传了几张照片]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1214370777 http://www.chinawfs.com/news/zxlfc/zxlfc.htm

　　





























]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1214370777#comment 513 Wed, 25 Jun 2008 05:12:57 GMT http://622008577.qzone.qq.com/blog/1214370777 <![CDATA[奥运圣火亮宁夏]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1214300464 有幸举行奥运圣火传递仪式的国内城市，银川市大概属于知名度较低的一个。银川市是宁夏回族自治区的首府，而宁夏和西藏、内蒙、广西、新疆四个民族自治区比较也少为人知。我接到许多读者来信信封上写的是“内蒙古银川市”或“甘肃省银川市”，多谢邮局居然转到我手上。一次中央电视台一个栏目的记者来采访，在我这里还住了三天，节目播出时，旁白中仍说“张贤亮在内蒙古银川市”。最近本地报纸上还有杂文抱怨外省人常把银川移到青海省去的，那已飛越了甘肃省。我出国遇到新结识的朋友，我说住在银川，就有人问“银川在哪里？”我回答“在宁夏”，接着又会问“宁夏在哪里？有铁路吗？有飞机吗？”我说当然有，他们又会好奇地问“那里的人是不是还骑骆驼？”。
我想，这大约有两个因素：一、宁夏在民国时期才开始建省，1953年又并入甘肃，成为甘肃省的“银川专区”，到1958年10月再从甘肃划分出来成立“宁夏回族自治区”，历史淵源很短；二、就在这很短的历史中，宁夏确实没有什么惊人之举。经济建设、社会进步、文化发展等等成就，尽管区内搞得很热闹，自娱自乐，但和外省区一比，因面积小人口少，至少在数字上就显得小打小闹，上不得台面。到今天的网络时代，真的应了一句老话：“好事不出门坏事传千里”，宁夏在好坏两方面都没有发生过耸人听闻的大事，天不惊、地不动，想吸引人眼球也难。可是，现在看来，没有轰动性新闻的地方就是个好地方。既无天灾又无人祸，安全平静，不正是一个“宜居”的地方吗？所以，在“幸福指数”调查中，宁夏银川市在一百多个城市中排名竟在前十名之内。这就是我喜欢住在这里的原因之一，而且一住就是半个多世纪。
我是1955年18岁时到银川市近郊贺兰县农村的。那时宁夏还属于甘肃省，“银川专区”不过60万人口，银川市只有七八万人，也就是一个镇的规模，连条柏油马路也没有。直到20世纪80年代改革开放初，用我在长篇小说《男人的风格》中几句顺口溜就概括了宁夏的首府银川市：“一个公园两只猴，一条大街两座楼，一个警察看两头，一辆公交慢悠悠，一家饭馆尽卖粥……”“两座楼”指百货大楼和邮电大楼，邮电大楼仅4层，百货大楼外观3层其实是两层。设计师后来跟我同在一个劳改队，因为他设计的一层楼竟有一层半高，当地人们不理解百货商场需要宽敞空間，为啥把3层搞成两层？罪名就定成“浪费国家财产”。
宁夏的变化可以以银川市为标志，变化是从改革开放后开始的。但改革初期动的也很慢，内陆小省区总是观望沿海開放城市，亦步亦趋。而且历届领导各有各的主意，这一届要发展老城区，下一届要发展新城，再下一届要发展新市区，弄得小小的银川从黄河边一直逶迤到贺兰山下，绵延数十里，宁夏的土话叫“狗吃羊肠子，吃一路拽一路”，或说“猫拉稀屎，沥沥拉拉洒了一地”。真正的大变化是从21世纪初开始。首先，银川市修了西北地区第一条8車道的大路，从黄河边直达贺兰山下，长达20余公里，将老城、新城、新市区贯通起来，这一下就竖立起一座现代城市的脊梁。从此，银川市可用日新月异来形容。
我认为，中国的内陆省区和城市，最能体现改革开放以来的变化和成就的应该算宁夏和银川，几乎可以当作改革开放的标本。为什么这么说呢，就因为宁夏和银川本来知名度很低，经济和文化基础都很薄弱。1962年我到今天的镇北堡西部影城（即镇北堡）赶集时，农民和牧民之间的买卖还是以物易物，不用钞票，土豆白菜直接换羊肉羊皮。在历史上，银川市与周边城市根本没法相比。南面的西安不用说了，一派汉唐气象，你叫它“旺都”也好“废都”也好，不可否认它是个“都”；东面的太原除了有悠久的历史文化还是煤钢工业重地；旁边的兰州曾是中国西部的铁路枢纽，又是重化工基地；北面的包头过去是“茶马古道”，市场经济相当发达，热播的电视连续剧《乔家大院》的乔致庸就是从包头发迹的。宁夏银川呢？一片空白！银川号称“西夏古都”，可是很多人连“西夏”也不知道，何论“夏王朝”了。夏是一个割据的王朝，与宋、辽、金朝代同时，但《二十四史》中有宋、辽、金史，对西夏仅一带而过，建立“夏王国”的党项民族早已消失，西夏文化也早灭绝。所以，宁夏人连阿Q精神也无法施展，没资格说“老子过去也阔过。”
过去不“阔”，现在可“阔”了，这就是宁夏的特点！固然，宁夏南部山区还有不少贫困人口，但一年比一年减少。宁夏的城市建设真可说突飞猛进地发展，因为这里吸引了周边大量人口迁移过来。这又不得不说宁夏另一个特点，我称之为“移民文化生态”的社会环境。顾名思义，宁夏回族自治区的主体民族是回族，但宁夏的回族也是历年从甘肃、陕西、河南、山西、内蒙古、甚至在明代从南京迁徙来的，宁夏著名的“纳家户清真寺”就是陕西回民所建。如今全宁夏600百万人口中一半以上来自五湖四海，基本上是个移民地区，故而没有一点排他性，心态极为开放，而且，回族和其他民族相处极为融洽。我在农村的时候，上级叫一个回民集居的村选村长，竟会选出一个汉民。于是，宁夏这个地方天生就具有包容性。再加上前面说的安全因素，所以一座座高楼大厦如雨后春笋般拔地而起，并且很快住满人，弄得银川房价飞涨，房价和“居民幸福指数”同步，在全国也排在前十名之内。
外地人初到宁夏，银川首先会给他一个惊喜或惊奇。叫它“西夏古都”不如叫“惊奇之都”。我很多朋友来后称它为“小香港”，叫我十分惭愧，我再三说千万别太抬举它。宁夏人常有自满自足、固步自封的感觉。不信，请你们打听打听，你们周围有几个外出打工的宁夏人？至少我跑遍中国没见过宁夏老乡。当然，这也从另一个角度说明了宁夏这块故土的可爱，它真的值得人留恋：
干净！安定！时尚之中又不失平静！
最后，我想用一个非常簡便的方法来介绍宁夏银川，我一说大家都明白。我告诉你们，现在名闻遐迩张艺谋、巩俐、姜文、葛优、顾长卫、陈道明就是从宁夏银川一个叫镇北堡西部影城的地方走向世界的。不管他们今后还会走多远，宁夏镇北堡永远是他们不可忘怀的发祥地。周星驰的《大话西游》上下两部也是在这里拍摄的。我就住在“爱你一万年”的花园旁边，仅隔一道墙。可是，知道张艺谋、巩俐、姜文、葛优和《大话西游》的人竟比知道宁夏的人还多。
所以，我说，这次奥运圣火的传递，对宁夏来说比其它任何地方都意义非凡，是千载难逢的机遇。奥运圣火传递到宁夏，无疑不止在全国、而且会在全世界大幅度地提高宁夏的知名度，让世界认识宁夏，并让宁夏与世界接轨，让宁夏人知道：
“世界这么大呀！” ]]> http://622008577.qzone.qq.com/blog/1214300464#comment 10486272 Tue, 24 Jun 2008 09:41:04 GMT http://622008577.qzone.qq.com/blog/1214300464