竹雨(C)

惜分飞.无题

626064705@qq.com(竹雨(C)) — Tue, 06 Oct 2009 10:09:05 GMT

梧叶潇潇风翦翦，细雨黄昏梦浅。
觉起人犹倦，小眉还锁深深怨。

何处寒筝肠欲断，尽把心丝作茧。
欲语声先咽，别来愁绪终难遣。

[草稿]

南乡子.无题

626064705@qq.com(竹雨(C)) — Thu, 10 Sep 2009 04:01:08 GMT

昨夜梦魂中，清雨潇潇怨几重？
犹记花开方满径，匆匆，尽褪芳菲洗落红。

把酒倚秋风，欲赋新词句不工。
只恐愁多拼一醉，浓浓，别后心思两应同。

[转]柳絮

626064705@qq.com(竹雨(C)) — Fri, 13 Mar 2009 14:59:46 GMT

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对联内容关联和“隔”与“不隔”[文/我心飞扬]

626064705@qq.com(竹雨(C)) — Thu, 12 Feb 2009 06:13:50 GMT

　　近日，又认真看了论坛关于对联内容关联和“隔”与“不隔”的几个帖子。觉的有几个问题需要澄清与说明：一是对联上下联内容到底是否应该关联；二是如何看待“隔”与“不隔”；三是如何解决所谓“隔”的问题。
　　一、对联上下联内容到底是否应该关联
　　在回答这个问题之前，需要弄清“对联”的概念。对联是对句和联语的合称，是由两串等长、成文和互相对仗的汉字序列组成的独立文体，它以对偶句为基本形式，讲求声韵，格式自由的独立的文学艺术，它萌发于民间具对偶特点的对句，而后孕育于诗歌、骈赋，最后脱体于律诗成为对独立的对联。对联的核心是对立统一，其本质是对仗。它具有民俗性、文学性、艺术性和实用性。它既独立于与诗、词、曲、赋、散文、谜语、俚语等各种文字艺术表现形式以外，但又能包容这些艺术形式的特长。因过去对联常题写在楹柱上，所以也称楹联。
　　那么，什么是“对句”和“联语”呢？所谓对句，即“对联”中的“对”，是相互成对而没有统一中心的上下两句。如：张之洞，陶然亭。所谓联语，在对句的基础上有统一的中心和主题的上下两句。如：水清鱼读月，花静鸟谈天。
　　因对联是“对句”和“联语”的合称，由此可以得出第一个答案：对联上下联的内容，可以关联，也可以不关联。
　　有联友可能马上会提问：新颁布的《联律通则》总则第六条是这样说的：“语意相关。上下联所表达的内容相关联，统一于主题。”既然《联律通则》都对“对联”有了这样的规定，那到底对联上下联之间是应该关联，还是不关联？
　　因《联律通则》的制定思路我不清楚，我不敢乱做解释。但我猜想：是不是制订规则者考虑了联语在广义的“对联”概念（对句和联语）中占了绝大部分比例的原因，而让《联律通则》面对着一个广义的概念，只为一个狭义的概念（联语）定了规则？
　　如果这个猜测成立，我们似乎得到一个较为满意的答案：那就是除了“对句”以外的绝大部分“对联”，其上下联内容是应该相关联的。
　　二、如何看待“隔”与“不隔”
　　假如上文的猜测成立，按照上下联内容应该相关联的原则出发，为了把握内容相关的程度，把“隔（时隔、景隔和意隔等）”与“不隔”引用到对联创作和赏析中来，也就不是什么哗众取宠、故弄玄虚或无中生有了，因为它只不过是为说明问题而来，并不侵犯对联的创作原则，我们应以理智的心态来接受它。
　　那么，如何来看待“隔”与“不隔”？我的理解是：第一、“隔”与“不隔”是相对，不是绝对的；第二、“隔”与“不隔”是有适用范围的。第三、“隔”与“不隔”是随着对联创作的目的的变化而变化的。
1、如何理解“隔”与“不隔”是相对，不是绝对的。我们不妨用一个图形来说明。

（图一）
　　我们估且把对联比喻成上图中从“A”点出发的两条锐角射线，“BC”点所在的线代表上联，“DE”点所在线代表下联。从这个图形我们可以看出：既“对”且“联”的好联，应在“BC”和“DE”这两段内，过了“B和D”点，离“A”点越近，两联内容也就越来越近（到达“A”点，则为全合掌），过了“C和E”点，离“A”点越远，两联内容也就越来越不关联。此图中， “B、C、D、E”这四个点并不固定，也就是说“BC”和“DE”长度也不固定，它的长度取决于对联的意境与对对联的把握与理解。
　　2、如何理解“隔”与“不隔”的适用范围。借八班学堂讨论中出现一联：
　　坚持重道尊师方向
　　反对贪污受贿作风
　　这副对联如不加说明，大家一看就很容易发现，上下联分别说了两件事，“隔”了。但如果把联贴在教育局的门口，为表明教育局近期的工作重点，起宣传作用，这副联又不“隔”了。可见，有些应用联，抛开它的目的性，实用性，可能你会觉得他们之间“隔”，但结合它的目的性，实用性，它们之间是有关联的，这个关联就是它的“目的性，实用性”。由此可知，一副对联是否有合适的适用范围，并是否将其放在了合适的适用范围，决定了这副联“隔”还是“不隔”。

　　近期，空空道人老师写了篇《试论对联之“隔”》，该文中提出“实用目的控制论”的说法：看对联隔不隔，就是看这副联是适用哪些地方的，若合适，则不隔，若不合适，就是隔。这个观点从理论上很好的解决了“隔”与“不隔”的问题，对我们学联具有很好的指导意义。但需要指出的是，如果部分联友没有深刻的理解，写完联后用“实用目的控制论”来检验对联“隔”与“不隔”，有可能出现问题。因为“实用目的控制论”毕竟是从两句适用范围上讲的，而不是从上下联内在的关联方面来讲，如果写完联后再找“目的”，再找关联，就很可能会出现自己认为关联，别人看不关联的问题。因为你不可能在每一副联下都作备注，解释这个联应如何去理解。再有一点，目前的对联学习、创作中，尤其是网络论坛创作中，很多对联的“实用目的”实际已名存实亡，也就是说，很多的网络应对、成联在创作过程中并没有考虑是要挂在何处。所以我认为，要解决对联上下联的关联的“治本”问题，还是要在对联上下联内容如何有效关联这个内在方面想办法才行。对“实用目的控制论”的理解，我想空空道人老师的本义应该是：应在“实用目的”的要求下写联，但不宜写完联后用“实用目的”来检验或解释这个联。
　　3、如何理解“隔”与“不隔”是随着对联创作的目的变化而变化的。借一个大家经常讨论的问题来说明这个问题。比如经常有人问：一副对联里，上联写“春”，下联能不能写其他季节，如写了，会不会出现“时隔”的问题？于是乎，肯定者有之，否定者也有之。我认为，回答这个问题，必须要弄清楚，这副对联的创作目的，即是纯以写景为目的，还是借景抒情或借景言志？把对联写作目的看清了，我认为回答这个问题就容易了。画个图分析一下：

（图二：）
　　纯以写景为目的的，上联如写了“春”（假设有效内容为“GH”段），下联是不能写其他季节的，因为上联这个“春”，对下联实现了严格的“控制”，并形成“关联点”（如下图“F”点），下联则必须从这个“春”的关联点（“F”点）出发来述景（假设有效内容为“IJ”段），否则，就会出现“时隔”的问题。如是借景抒情，或借景言志，则下联的关联点就发生了变化，关联点是“情感或其他”（图“A”点），从这个关联点出发，上联（假设有效内容为“BC”段）的“春”（F点）已经不是关联点，就不会对下联（假设有效内容为“DE”段）形成有效控制了，也就是说，上联有“春”，下联是可以写写其他季节的。

《人间词话》

626064705@qq.com(竹雨(C)) — Mon, 26 Jan 2009 07:16:51 GMT

王国维，1877～1927，字静安，号观堂，浙江海宁人。
　　王国维是我国近、现代相交时期的著名学者，功力之深、治学之广，为近代所仅见。
　　《人间词话》是一部文学评论，宣统庚戍九月脱稿于京师定武城南寓庐，1908 年在《国粹学报》上公开发表。一直以外，该著极受学术界重视。
上卷

一、词以境界为最上
　　词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
二、造境与写境
　　有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
三、有我之境与无我之境
　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
【注】
　　欧阳修（一作冯延巳）《蝶恋花》：
　　“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
　　秦观《踏莎行》：
　　“雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！”
　　陶潜《饮酒》第五首：
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
　元好问《颖亭留别》：
“故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。”
四、优美与宏壮
　　无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
五、写实家与理想家
　　自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处，故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
六、境非独谓景物
　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
七、“闹”字与“弄”字
　　“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。
【注】
　　宋祁《玉楼春》（春景）：
　　“东城渐觉风光好，毂皱波纹迎客楫。绿扬烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”
张先《天仙子》（时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会）：
　　“《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。”
八、境界不以大小分优劣
　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
【注】遽：就，竟。
　　杜甫《水槛遣心二首》其一：
“去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。”
　　杜甫《后出塞五首》其二：
“朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。”
　　秦观《浣溪沙》：
　　“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。”

画堂春.谁解凄凉

626064705@qq.com(竹雨(C)) — Sun, 18 Jan 2009 12:38:59 GMT

疏枝寂寂影昏黄，无言倦倚斜阳。青丝惰绾不成妆,泪眼孤窗。

轻酌千般愁绪，浅吟一曲新商。小楼夜夜忆如霜，谁解凄凉？

限韵七绝[下平六麻]

626064705@qq.com(竹雨(C)) — Tue, 06 Jan 2009 11:06:54 GMT

西风昨夜漫飞纱，
玉挂疏枝绕几家。
小雀篱前醉相戏，
冰宣雪上点梅花。

竹雨对联[三]

626064705@qq.com(竹雨(C)) — Sat, 03 Jan 2009 15:05:45 GMT

出句：风砌梅花铺雪径 [淡烟疏柳]
对句：莺喧柳岸递春声 [竹雨]

出句：酒因月老千觞淡【嫣然】
对句：诗为花残一纸寒【竹雨】

出句：放翁篱外梅初绽【竹雨】
对句：五柳堂前雪正飞【竹雨】

出句：冷露寒风凉月影 [南国红豆]
对句：空山古寺寂秋声 [竹雨]

出句：梅花带雪邀芳草 [樵夫]
对句：桃蕊噙香伫晓风 [竹雨]

出句：临风听竹韵 [千山衲僧]
对句：沐雨润诗心 [竹雨]
对句：横笛忆乡情 [竹雨]

对句；文才惊四海 [竹雨]
出句；桃李遍千山 [林海蓝天]

---------------------

出句：清心几缕闲诗里［小雨滴］
对句：明月千杯古韵中［竹雨］

出句：闲来对月说心事［小雨滴］
对句：醉里挥毫赋菊篇 [竹雨]

出句；满溪残叶随秋水 [千山纳僧]
对句：一径寒霜染菊容 [竹雨]

出句：三间茅舍一溪月 [竹笛牧歌]
凑句：十里松山几点星 [竹雨]

出句：小雨中春山滴翠 [剑冷天河]
对句: 青藤下柳絮逐香 [竹雨] 今声!

出句：弹指间花成过客 [嫣然]
凑句：凝眸处梦断愁肠 [竹雨]

出句：疏星垂夜幕 [安康]
对句：皓月入帘栊 [竹雨]

出句：登峰笑看云迎我 [清笛一曲]
凑句: 仰首闲观月倚枝 [竹雨]

出句：槛外梅竹成巧对 [清笛一曲]
凑句：亭前燕雀啭清音 [竹雨] 今声!

出句：冰封塞北山川素 [赤兔马]
凑句：秋尽江南草木疏 [竹雨篡改杜牧诗]

上联：云水禅音尽涤铅华思净土 [竹雨]
下联：青灯古卷独参梵意渡尘心 [竹雨]

上联：诗中岁月书韵茶香吟逝水 [竹雨]
下联：醉里乾坤松风竹雨送流年 [竹雨]

上联：清泪千行萦乱绪 [竹雨]
下联：寒箫一曲寄别情 [竹雨]

上联：冰弦素指寂寂寒筝流古韵 [竹雨]
下联：竹苑清秋潇潇冷雨和商音 [竹雨]
商音多为哀怨凄婉的曲调,所以有"断肠商音"之说.

上联: 阅尽沧桑, 奇松叠翠依崖立 [竹雨]
下联: 望穿秋水, 东岳临风伴月眠 [竹雨]

出句：潮涌春江生碧浪【文思】
凑句：雁书小字落晴霄【竹雨】

出句：出尽风头春隐去 [文思]
凑句：望穿秋水雁归来 [竹雨]

出句：春风入径催花梦 [文思]
凑句：细雨临窗醉竹音 [竹雨]

出句：拜月揖山，柳随风意频施礼【文思】
凑句：噙霜饮露, 枫历秋寒尽染红【竹雨】

对句: 闲吟烛下诗千句 [竹雨]
出句：醉望窗前月一轮 [瑶琴]

出句：窗驻沧桑月【流年】
凑句：风梳寂寞心【竹雨】

出句：绿绮空弹心寂寂 [剑冷天河]
对句：红颜独老泪泠泠 [竹雨]

出句：风柔春妩媚【安康】
凑句：漏尽夜阑珊【竹雨】

出句：桃林侧耳听春到 [安康]
对句：柳岸凭栏望雁归 [竹雨]

出句：白雪上山冬入韵 [安康]
凑句：红楼飞絮柳迎春 [竹雨]

出句4：久对桃花耽眼界【诗文浩渺】
凑句4：频添竹酒醉诗心【竹雨】

出句：载酒而归，忘山，忘水【诗文】
凑句：凭栏亦醉, 聆雨, 聆风【竹雨】

出句：叶落秋清净 [诗文浩渺]
凑句：花残夜寂寥 [竹雨]

出句：只刹那芳华，总惹吾侪伤永夜【诗文浩渺】
对句：惟千年古韵, 偏吟秋句怅离愁【竹雨】

出句：驿路梅香留客步【云溪钓叟】
凑句：寒江瑞雪冷渔翁【竹雨】

出句：何堪寂寞沙洲冷 [蝶舞飞雨]
凑句：但任凄凉月色寒［竹雨］

出句：邀春同漫步 [溪谷]
对句：把酒共临风 [竹雨]

出句：梅雪迎新岁 [溪谷]
对句：燕莺栖故枝 [竹雨]

出句：柳绿常招燕 [溪谷]
对句：桃红总醉春 [竹雨]

出句：裁春凭燕剪 [溪谷]
对句：入韵任诗裁 [竹雨]
对句: 入韵倚诗心 [竹雨]

出句：河畔蛙敲鼓 [溪谷]
对句：池中蝶戏莲 [竹雨]

对句：月色临窗秀 [竹雨]
出句：秋声入耳凉 [溪谷]

出句：掀帘怕见飞花影 [溪谷]
对句：入卷常吟落叶秋 [竹雨]

对句：放马江南山水秀 [竹雨]
出句：倾情联网友朋多 [溪谷]

出句：每经花苑香留步 [溪谷]
对句：醉卧溪山翠染襟 [竹雨]

出句：笔涌身旁潮与浪 [溪谷]
对句：诗吟梦里雨和竹 [竹雨] 今声

出句：西风一夜花成塚 [素月]
对句：逝水三千梦若烟 [竹雨]

出句：一笔唤东风，诗绿春绿【诗文】
凑句：千杯邀夜月, 情浓酒浓【竹雨】

出句：极目问苍茫，八万里河山谁是主【诗文浩渺】
凑句：临绝观锦绣，五千年岁月史为篇【竹雨】新韵!

上联: 灯火辉煌盈国粹
下联: 星光灿烂耀联吧 [竹雨]

-------嵌名联[同学]

上联: 桃源倚月吟春韵
下联: 瑛子凭栏醉墨香 [竹雨]

上联: 虬枝栖冷月[竹雨]
下联: 剑叶舞清风[笔之奴]

----------------
出句: 几句樵歌铺野径 [娆儿]
对句: 千声燕语落闲窗 [竹雨]

对句：空嗟逝水曾千度 [竹雨]
出句：回望浮生又一年 [千杯半句]

出句：绿梦盈盈随雨至【泠泠若水】
对句：清风习习伴春归【竹雨】平水!

出句：梅指开春卷 [兰之露兮]
对句：桃红润序篇 [竹雨]

出句：谁立桥头吹晚笛 [兰之露兮]
凑句：我惟梦里忆乡音 [竹雨]

出句：风共塔铃说往事【娆儿】
对句：松观沧海寄流年【竹雨】

出句：雨润山花，香灌清溪三五里【娆儿】
对句：风穿柳岸, 絮飘小径百千家【竹雨】

出句：也向梅边听笛怨［攸攸］
对句：常于梦里解阳关 [竹雨]

出句：秋雁归来花落户 [林海蓝天]
对句：春风荡漾喜盈门 [竹雨]

出句：草木因春绿 [林海蓝天]
对句：诗词伴酒香 [竹雨]

--------------

出句：与梅悟道，明月清风皆入座【云溪钓叟】
凑句：共竹修禅, 桑田沧海俱成烟【竹雨】

出句；梅花坞里听松韵 [竹笛牧歌]
对句：五柳篱前醉菊香 [竹雨] 平水!

出句：伤怀莫若长亭雨 [菊隐]
对句：把酒还吟杨柳枝 [竹雨]

出句：山亭小酌云来座 [云溪钓叟]
对句: 水榭轻歌月逐人 [竹雨] 平水!

出句: 诗沾酒气疏狂味 [云溪钓叟]
对句: 柳钓荷池浪漫心 [竹雨]

出句: 曲水流觞，韵海垂纶钓佳句 [桥旁溪浒]
对句: 闲筝对月, 冰弦共语寄清音 [竹雨]

出句: 几许轻狂杯底老 [周家大少爷]
对句: 三分落寞笔端零 [竹雨]

出句：往事如烟终淡远 [小棉袄]
对句：流年似水尽蹉跎 [竹雨]

----------------嵌名联[老师]

上联: 碧柳兰溪闲钓月
下联: 青松幽谷醉临风 [竹雨]

上联: 抱月闲云逐远雁
下联: 绕梁清曲醉山人 [竹雨]新韵

上联: 九曲清溪闲映柳
下联: 千行云木醉邀风 [竹雨]

上联: 国泰民安燃香拜月祈新愿
下联: 心康意顺煮酒烹茶送旧年 [竹雨]

上联: 二月清风裁碧柳
下联: 千帘细雨润平川 [竹雨]

上联: 暮色千江浩渺烟光书雅韵
下联: 诗文一卷阑珊灯火入新篇 [竹雨]

上联: 清笛千声萦水榭
下联: 阳关一曲寄乡音 [竹雨]

上联: 风潜雨夜梳新翠
下联: 梦枕繁花醉暗香 [竹雨]

诗词资料与学习

626064705@qq.com(竹雨(C)) — Sat, 20 Dec 2008 14:53:51 GMT

【一日一悟】诗词四声法

练习四声法

学诗之第一步，当重声韵。声韵之中，尤以练习四声为最要。四声者何？平上去入是也。兹录昔人辨四声歌诀如下：

平生平道莫低昂上声高呼用力强去声分明哀远道入声短促急收藏

第一句言平声平道莫低昂者，随口平读，其声不高不低，而尾音自然延长。
第二句言上声高呼用力强者，向上高读，其声亢而响亮，并无尾音。
第三句言去声分明哀远道者，向下重读，其声哀而且远，而尾音较短。
第四句言入声短促急收藏者，向直急读，其声既木且实，亦无尾音。
譬之击鼓，以木槌轻击鼓之中心，其声为"东"，是为平声。再击鼓面之四周，则其声为"董"，是为上声。若更在鼓之中心，以木槌重击之，则其声为"冻"，是为去声。若以一手扪鼓面，一手重击之，则其声为"笃"，是为入声。总之四声之分，其不同之点有三，平去有尾音，上入无尾音，一不同也。平声和平而尾音长，去声哀远而尾音短，二不同也。上入二声，虽皆无尾音，但上声响而亮，入声木而实，三不同也。
能辨此不同之点，然后可与言练习。

练习之法，须将平上去入四字，依照读法，以右手食指作势，
读平声时，以指搁于桌之左边，徐徐向右移去，移至右边尽处为止，声亦随之而止。桌之阔，大约以二尺为度。
读上声时，以指搁于桌边正中，向上一挑，约离桌面一尺高，而声亦顿止。读去声时，以指离桌而下，重重一指，约离桌面一尺低，而声乃止。
读入声时，以指向对面一指，约离身一尺远，而声即止。
如是将此四字，每日读一百遍，其声之高下疾徐，不可稍误。历三日，然后易以"东"（平声）"董"（上声）"冻"（去声）"笃"（入声）四字，仍照前法练习。再历三日，则无论何字，一读平上去三声，而入声之字，自然脱口而出矣。兹为练习时试验有无错误起见，故将四声之字，再举树例于下：（以平上去入为序）
东董冻笃同动洞独空孔控哭蒙蠓梦木隆拢弄陆钟肿种烛
松悚宋粟容拥用浴江讲绛觉知指志质时氏侍日诗矢试失
医矣意一基几记吉私史肆率离里利律微尾未物非诽沸弗
鱼禦御月渠拒讵掘居举锯厥枯苦库阔途杜度夺吴午护活
孤古故割西洗细膝梨礼例栗迷米谜密佳解戒黠排摆败拔
哀亥爱曷该改盖葛台怠队夺真轸震质申笋舜室仁忍润术
音引印乙旬尽殉疾文吻问物芬粉粪拂元阮愿月翻反贩发
烦晚万伐干澣旰割丸缓换活滩坦叹脱删潸疝瑟间简涧吉
先铣霰屑笺剪箭节钱践贱绝传篆膳舌坚剪见洁萧小笑削
辽了料略腰杳要约交狡校脚高槁诰阁遭早灶作桃稻盗铎
歌哿个古科可课窟麻马祃陌牙雅夏译八把霸伯阳养漾药
张涨帐酌长丈让若将奖酱雀香享饷谑央养恙约良两亮略
情静净夕惊颈敬戟莺影映益丁顶钉滴蒸拯证职尤有宥亦
仇受授石邹酒奏责金锦禁急阴饮荫邑含暗憾盍甘敢绀鸽
盐琰艳叶奁脸敛猎咸豏陷洽缄减鉴甲

---------------------------------作者：刘坡公

学词时,不必先急的写词.用手敲打桌面,按照音律节拍的形式,先来感受其中隐藏于平仄中的情感.(每段时间的心情不一样,感受也不一样),然后融入自己的心情.词自然就会出来了!!这样可以脱离现在网络上一大写词的弊病,有句无篇的感觉(现在很多人写词,一句一句分开来读觉很好,连起来就不知所云了)...

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一日一学审辨五音法五音者，宫、商、角、徵(音止)、羽也。喉音为宫，齿音为商，牙音为角，舌音为徵，唇音为羽。昔人填词度曲，字字须审其音之所属，而后精研以出之，故能律协声谐，绝无落韵失腔之弊。韵书云：“欲知宫，舌居中；欲知商，开口张；欲知角，舌根缩；欲知徵，舌拒齿；欲知羽，口吻聚。”此即审辨五音之不二法门，而亦学习填词者所当注意也。夫学词与学诗，虽有难易之分，而其注重音韵则一。南宋时有内司所刊《乐府混成集》，列举各种词曲宫调，当日填词家莫不奉为圭臬。迨后，《混成集》失传，好填词者但依旧谱按字填缀，不复研究宫商，而词律遂日渐废矣。今欲学习填词之法，不可不先审辨五音，四声.

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考正音律法考正音律法
古人按律治谱，以词定声，锤锻字句必求协乎音律。音生于日，律生于辰。日为十母：甲乙，角也；丙丁，徵也；戊己，宫也；庚辛，商也；壬癸，羽也。辰为十二子：六阳为律，六阴为吕。一曰黄钟，元间大吕；二曰太簇，二间夹钟；三曰姑洗，三间仲吕；四曰蕤宾，四间林钟；五曰夷则，五间南吕；六曰无射(音亦)，六间应钟。此阴阳声律之名也。五音中，宫属土，徵所生，其声浊；商属金，宫所生，其声次浊；角属木，羽所生，其声半清半浊；
徵属火，角所生，其声次清；羽属水，商所生，其声最清。
六律中，黄钟，所以宣养六气、九德也；太簇，所以金奏赞扬出滞也；姑洗，所以修洁百物、考神纳宾也；蕤宾，所以安靖神人、献酬交酢也；夷则，所以咏歌九则、平民无贰也；无射，所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。大吕，助宣扬也；夹钟，出四隙之细也；仲吕，宣中气也；林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪也；南吕，赞扬秀也；应钟，均利器用，俾应复也；此阴阳声律之说也。今欲使所填之词，谐声悦耳，则考正音律尤为所当之急务，试附图如下：
古者以宫、商、角、徵、羽五音为正调，变宫、变徵为变调，共为七调，乘黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南宫、无射、应钟十二律，得八十四调。外围五音，系隔五相生；内围律吕，则隔八相生。自黄钟右旋，隔八而生林钟，是宫生徵，阳生阴也；自林钟右旋，隔八而生太簇，是徵生商，阴生阳也；自太簇右旋，隔八而生南吕，是商生羽，阳生阴也；自南吕右旋，隔八而生姑洗，是羽生角，阴生阳也；自姑洗右旋，隔八而生应钟，是角生变宫，阳生阴也；自应钟右旋，隔八而生蕤宾，是变宫生变徵，阴生阳也；自蕤宾右旋，隔八而生大吕，是由变徵还相为宫，阳生阴也；自大吕右旋，隔八而生夷则，是又由宫而生徵，阴生阳也；自夷则右旋，隔八而生夹钟，是又由徵而生商，阳生阴也；自夹钟右旋，隔八而生无射，是又由商而生羽，阴生阳也；自无射右旋，隔八而生仲吕，是又由羽而生角，阳生阴也；自仲吕右旋，隔八而生黄钟，是又由角而生宫，阴生阳也。五音相生之道，至此周而复始，故知律吕之数虽有十二，而其为调实只有七也。
如上所述，于考正音律之法不可谓不详。苟学者不知其理，或知其理而不明其用，则将如之何？曰：是无伤也。夫声音之道，出乎天然，吾人能于字之本音，分其轻重，辨其清浊，时时练习，读之准确，则至下笔填词之时，自不患其不协律矣。
(仅做了解便可,无需多费时间)

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浪淘沙.闲愁

626064705@qq.com(竹雨(C)) — Fri, 13 Jun 2008 11:03:36 GMT

昨夜酒频频，一醉千樽.
觉来腥眼意昏昏，
犹记梧桐枝上雨，乱叩栊门。

晓色暗伤魂，尽锁残痕。
落红满径碾成尘，
谁在叹闲愁最苦? 不忍相询。