http://627091048.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 16:35:32 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sun, 15 Nov 2009 14:12:47 GMT http://627091048.qzone.qq.com/blog/1258294367 扬州孤儿院共有儿童86人，都是被遗弃的小孩子，90%的儿童都有多多少少的智障，在社会的帮助下，孤儿院刚刚搬进新建的四层楼房，看着楼房的设施，大家感觉着地方好像还不错。我们把购买的衣服、食物、玩具等放在楼下，院长带我们上了三楼、四楼。
不看不知道，一看吓一跳。我们上去的时候，孩子们还在睡午觉，屋子里面的条件还是不错的，小床上睡的一个个的千姿百态的小朋友。可能是我们的到来，他们一下子起来了很多，一个个的站在床上，远远看上去和正常的孩子没有区别。可当他们下来走起来，就不一样了，小的还只能睡的襁褓里面，大的自己可以下来走路了，更多的是蹒跚学走的小孩。为了安全卫生，院长就让我们在外面看看，后来几经交涉，进去了随去的几个孩子，他们把玩具和食品分给小孩子，一个个小朋友拿着玩具和食品，那种神情，别提多高兴了。但他们的眼神中，缺少的是父爱、母爱、亲情之爱。
社会虽然给了他们吃住的地方，但他们缺少的精神食粮太多太多了。那些抛子弃女的为人父母简直不是人，怎么忍心啊？我们社会给与这些孤儿的还太少太少……
大家相约，只要以后又机会，还是多来这些地方，


]]> http://627091048.qzone.qq.com/blog/1258294367#comment 134218241 Sun, 15 Nov 2009 14:12:47 GMT http://627091048.qzone.qq.com/blog/1258294367 http://627091048.qzone.qq.com/blog/1255868477 佛学是一切有情众生的心里医站，“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”。而医学救度的是所谓人的诸苦之—病苦。
佛学与医学，表面看来，二者好像毫无关系，了不相涉。但如果把医学的范围放大了，作广义的讲，佛学也是医学；就是各种宗教、哲学、政治、法律，都可视作医学，归入医学范畴之内。古语说：“上医医国”，能成一位上医，不但要能治疗人类生理上的病患，并且还要能够治疗有情心理上的病变。还有所谓：“礼施未然之先，法禁已然之后”；施诸未然之先，不就是预防医学吗？禁诸已然之后，不就是治疗医学吗？
　　我们知道：一切自然现象，可以归纳为三种：一、物理现象，二、生理现象，三、心理现象。普通的医学，唯在生理现象，先从基础医学上的生理、解剖、组织、病理等，进而研究临床各科，如何保卫身上的健康，使得身体上各种机能充分协调，不受阻碍。如有内在的不良变化，或外来的不良侵袭，能以药物上、或理疗上种种治疗方法，使之消除，恢复原有活力，或更增进而充实之。现在时代更著重预防医学，力求减少疾病因素，防患未然。若再扩大一下，就可普遍到一切物理现象。这里所讲的物理现象，也是广义的，可说就是物质现象。讲到物质现象，也有种种病态，种种的演变进化；我们要大至虚空的天体，小至肉眼所不能见的一切电质，仿佛和研究人体组织一样，明其相需，辨其相异，调和其冲突，循自然之法则，使宇宙间一切的一切，都能得到相当安定、建全、调和、美丽，便也成为医学内的事了。
佛学对宇宙人生真理的认识，称之为‘法’，而法又莫不了知于心，所谓“应观法界性，一切唯心造。”“万法唯心”。如果心念不足，于万法不能透彻明了，不能适应恰当，生活上就不免发生种种的烦恼痛苦，造成了心理上的病态，和行为上的罪行，这都是不能明法所起的错误。我们要把心理的病态治愈，岂不也是成了广义的医学吗？说到心理现象，最冲动明显者，莫过人类。现代医学也研究“心理卫生”，促进心理健康；佛学对心理现象特别注意，特别注重医疗心理病变。虽然佛学五明中原有医方明，但是更著重内明；佛经上赞叹我佛世尊为“无上医王”，也可见佛学与医学的关系更为殊胜密切的。
　　什么是心理病变呢？—“烦恼”；浅言之，人类固有烦恼，就是一切众生，都不能把烦恼免除。佛学上的所谓烦恼，和普通一般解释不同，普通以为不适意不愉快叫做烦恼，佛学上的所谓烦恼是无始劫以来精神上思想上的一切不正见与无明所导致的。这种扰害的烦恼，细说起来的话唯识宗上云，有六根本烦恼贪、嗔、痴、慢、 疑、 和不正见（身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等），尤以贪、嗔、痴为烦恼根本；所以贪、嗔、痴又称三毒。对五欲（财、色、名、食、睡）过于追求，不义的窃取，或对于自我的财物与所有的理法，吝惜不舍，不肯惠施于人为贪；对违逆不顺之境，不能忍受，生起愤怒，或横起暴恶，损害他人，或饥渴寒热到来，无涵养心，而起怨恨易起恼怒为嗔；对事理不明、执迷不悟、是非不辨、谤无因果，起诸邪见为痴。其余慢、疑、五不正见等等，烦恼都缘此心理不正而来。
总而言之，一切众生都是有烦恼的，不过或多或少不同罢了。可是种种烦恼病态，平常隐伏不见，要想根本完全没有，那就要做治疗功夫了。这种治疗隐微的功夫，也和医学上用显微镜精密检查病菌一样；佛是明了遍知的。如果心理病态不能去除，烦恼妄动继长增高，小之则害其身，害其家，大之则害于国，害于世界。往年日本军阀之侵略我国，纳粹德国之蹂躏全欧，丧心灭理，好像疯狂一般，祸害了千百万人，都是贪、嗔作祟。所以心理病患，害于自己，害于他人，比生理上的病害，何等超过千万倍！
在中医理论上有一章节讲到五脏的功能，五脏有肝、心、脾、肺、肾。肝乃五脏之首，谓血之所藏，情志（人体大脑的一切精神活动）所垄。如果情志方面出了问题直接影响的是肝脏，导致了脏器的正常生理功能，为此阴阳失调，生理得不到正常的运转，代谢也失常了，更加危害的不是单方面的，而是多方面的。根据中医理论原理，脏器之间会产生一定的病理影响，也就是相生相克的原理。就好比把人体当作是一片良田，举个例子，在一个农庄有两方田地，一方田没水，另一方田有水。如果这方田由于水没了干旱，土体得不到滋润，那下方田必定也将受到很大的影响。这方田会在下方田里夺取。久而久之，下方田也干了。为此，心理因素给生理因素所带来的危害是多大。
到这里，我们明白了烦恼的由来，也清楚了心病与身病对人体的危害之别重。那么我们面对着的这些问题佛学上又是怎样去解决的呢？
举个例子，明代江灌《名医类案•颠狂心疾》中载有用佛教哲理治疗心疾一例：邝于元因失宠于朝廷，无奈之至，忧郁而成心疾。病发时，昏聩如梦，或发谓语。病不发则一如常人。后真空寺老僧用佛教哲理分析了过去、现在、将来三种妄念，劝他抛弃“幻心”，离开苦海，参禅定坐，扫空欲念，形成“觉心”，则心疾可自愈。邝子元接受老僧规劝后，通过这一套澄心静默的办法，一个多月就治愈了他的心疾。从前有一位高僧中年眼睛病了，常持诵大悲咒，梦观音传授法偈，令每日咒水七遍或四十九遁，用以洗眼。凡积年障翳、近患赤目，无不获痊。高僧则跪受而寤，悉而记忆如说，诵行之不逾时，平愈。寿至八十八岁。其偈曰；救苦观世音，施我大安药，赐我大方便，灭我愚痴暗。贤劫诸障碍，无明诸罪恶，出我眼室中，使我视物光。我今说是偈，洗忏眼识罪，苷放净光明，愿观微妙相。此后，皈依佛门并落发为僧。
　　药师佛曾立下十二条誓愿以救度众生，其中有几条就与人们的心理保健有关，如“所求满足”—使众生自由自在，纵横自如；“安立正见”—众生的一切烦恼都能解脱，可以获得正确的见解；“苦恼解脱”—能解脱一切苦恼。药师佛还有两个化身，一是药树王，专医人的肌体疾病(即生理疾病)；二是如意珠王，专治人的精神疾病(即心理疾病)。据《法华经》记载，服了如意珠就能使人如意，精神方面的疾病便可治愈，从而使人心旷神恰，身心安乐，健康常乐。可以说，药师佛既是大医王、药王，又是出色的生理学家，是众生心理健康的保护神。
　　按照中华医学的原理来讲，每个人的寿命应当要活一百岁以上，就像一部机器，你要会保养，用得正常，不让它损坏的话，它的寿命应当是一百年以上。它没有到一百年就坏掉了，那是你糟塌了这部机器。你不会保养、应用，这部机器没用几年就坏掉了，那过失不在机器，是在使用的人。
固然，也看出心理疾病是多么的重要。
　　佛学对症下药，医治心理病变，所用的修养功夫，就是三增上学，亦曰三无漏学。什么是三无漏学呢？就是戒学、定学、慧学。这戒─是行为上的基本规范，是基本的修养方法，相当于儒家的所谓礼─“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。在家居士有在家五戒、八关斋戒，沙弥有十戒，比丘有二百五十戒，菩萨有四十八戒。总而言之，“无规矩不成方圆，若持戒方证正果。”戒是戒除防范一切的恶习，也是修善成正，离苦为安的初步治疗。定─就是禅定，禅定入门法是静坐，但禅定不专限静坐，不过要使心力能够集中统一，身心安定，然后能发生平常所没有的力量，以精神力量支配生理、物理；到了修养纯熟，那末平常所不能见到的也能见到，平常所不能抵抗的也能抵抗。因戒生定，使贪、嗔、痴制伏不起；再进而因定生慧，乃消灭三毒。所以戒、定、慧三者，更是著重最后的慧。慧─以戒、定之力而观察透视宇宙间一切微细的变化和真相。如现在科学证验要借助器械一样，借助了戒、定、慧，证明了人生真相，宇宙真相，自然不起贪、嗔，识诸行之无常，明诸法之无我。如果达到了慧的修养，然后心理病愈，和一切自然现象都不起冲突，而成功西方极乐世界矣。
还有佛学认为“四大”是构成人体的四种基本元素, 同时又是伤害人体的四种致病因素，每一种致病因素又会导致一类疾病的产生。这种佛医的基本理论在传入中国的过程中, 只有部分医家接受并反映出来。唐•孙思邈是中印医学会通的大师, 他在《千金要方》卷一中说: “地、水、火、风和合成人。凡人火气不调，举身蒸热；风气不调, 全身强直, 诸毛孔闭塞；水气不调, 身体浮肿, 气满喘粗；土气不调, 四肢不举, 言无声音。火去则身冷, 风止则气绝, 水竭则无血, 土散则身裂。”
因此等等，宇宙的一切，都是‘佛’学的对象；一切的知识，也是‘医’学的知识，一切的法则，都是‘佛’学的法则；一切的功用，也是‘医’学的功用。
佛学应‘病’与‘药’，当然就是广义医学。为此，佛学也是科学性的，有一定的理性与言教，有无上的根据与妙论。不是所谓的宗教，佛学是一门至高无上的大智学问，是当代人类必兼修的一门功课，从而自我给予满足、转迷成悟、离苦得乐，身心安逸。 ]]> http://627091048.qzone.qq.com/blog/1255868477#comment 134218240 Sun, 18 Oct 2009 12:21:17 GMT http://627091048.qzone.qq.com/blog/1255868477 http://627091048.qzone.qq.com/blog/1255868234 一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　二、与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。

　　三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心，你放不下。

　　四、好好的管教你自己，不要管别人。

　　五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　六、别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少？

　　七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　　八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

　　九、修行是点滴的工夫。

　　十、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　十二、你随时要认命，因为你是人。

　　十三、你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　　十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

　 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

　　二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　　二五、每一种创伤，都是一种成熟。

　　二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

　　三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　　三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　　三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　三四、修行就是修正自己错误的观念。

　　三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　　四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　　四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

　　四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

　　四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　　四八、能说不能行，不是真智慧。

　　四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

　　五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　　五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　　五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　　五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

　　五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

　　五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　　五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　　六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　　六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

　　六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　　六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　　七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

　　七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　　七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　　七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

　　七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　　七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　　七九、你要感谢告诉你缺点的人。

　　八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　　八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　　八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

　　八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　　八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

　　八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

　　九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

　　九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

　　九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　　九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　　九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　　九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　九六、沈默是毁谤最好的答覆。

　　九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　　一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　　一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

　　一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　　一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　　一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　　一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　　一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　　一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　一０九、慈悲是你最好的武器。

　　一一０、只要面对现实，你才能超越现实。

　　一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　一一三、学佛就是在学做人而已。

　　一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

　　一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　　一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　　一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心

　　一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

　　一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

　　一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　　一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

　　一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　　一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹骏马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　　一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

　　一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　　一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。

　　一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　　一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　　一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　　一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　　一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　　一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　　一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

　　一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

　　一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　　一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

　　一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　　一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

　　一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　　一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

　　一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　　一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

　　一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。

　　一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

　　一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。

　　一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

　　一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

　　一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

　　一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

　　一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

　　一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」

　　一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　　一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

　　一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

　　一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　　一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　　一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　　一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

　　一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

　　一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

　　一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

　　一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

　　一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

　　一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

　　一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

　　一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　　一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

　　一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

　　一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

　　一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

　　一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

　　一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

　　一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 ]]> http://627091048.qzone.qq.com/blog/1255868234#comment 134218240 Sun, 18 Oct 2009 12:17:14 GMT http://627091048.qzone.qq.com/blog/1255868234 http://627091048.qzone.qq.com/blog/1255514828 再过几天，就是你的十二岁生日了。十二年弹指一挥间，我和妈妈看着你一天天长大了，懂事了，我们很欣慰，好孩子，在这里，爸爸祝你生日快乐。
爸爸永远也不会忘记，1997年，那个刻骨铭心的秋天。那年香港回归，豫西山区经历了半个世纪以来从未有过的干旱。我们的儿子就是在那华夏大地经受考验的一年出生的。那时，爸爸刚从部队回来不久，家徒四壁，一贫如洗。爷爷奶奶没有为我们创造下任何财富，就连温饱问题，也是刚刚解决。
当时为了结婚，我们已经是负债累累。为了省钱，那年8月，你年迈的祖外婆提前住在咱们家里，等着为你妈妈接生。可你妈临近预产期都半个月了，你还没出生的意思。爸爸着急了，妈妈着急了，我们拿着东拼西凑的盘缠，到县医院检查。医生说是“僗月”，建议马上住院。住院，天呀，钱在哪里？从城里回来，爸爸犯愁了，家里当时仅有不到600元钱，到哪里去凑这笔住院费呢。无奈之下，爸爸到乡信用社，贷了1000元款。我清楚记得，按当时政策，又扣下100元的利息，仅剩900元。不知道今天的你，能否体会到爸爸当时内心的滋味。
你出生的那天，是中秋节的前夕，持久的干旱终于迎来久违的甘露，秋雨如织，下个不停。由于你母亲缺少羊水，你出生时需要剖腹产，那几天，我们的心都悬在喉咙眼。你刚生出来时，由于吸入羊水过多，不会哭，小脸憋得发紫，当时，爸爸和你三姑奶，一直守在产房外，听着产房内急促的金属碰撞声，当时，我控制不住自己的泪水，在走廊里悲恸不止。我心疼你的妈妈，嫁给我没享过福，又受了这么大的罪。
好儿子，你如今长大了，我们要学会感恩，感恩每一个人。知道爸爸为什么自己的房子先不装修，把钱借给咱们的亲戚家吗？因为，在我们最困难的时候，是他们一直在默默帮助着我们。在城里住院期间，你二姑奶、大姑奶都千方百计送钱给我们。当时你的外婆瘫痪在床已经22年，别人给她的600元钱也让你舅送到城里。从城里回来，王家庄你祖外婆当时已经年近八旬，天天像一个老保姆一样，无怨无悔伺候着你妈。
因为贫穷，爸爸学会了坚强，因为苦难，爸爸必须要奋斗。你满月待客的头天晚上，你叔叔从洛阳回来了，为了生计，他当时到洛阳一个工地给别人打小工，一天要干14个小时的活，每天15元工钱，一般早上4:30就要起床。在那里干了将近一个月后，他第一次回家，人瘦得不像样子，老板给他发了260元钱，他给家里留下220元，待完客的当天晚上，他趁着夜色又走了。当时，望着他那瘦小的背影，爸爸再也抑制不住自己的泪水……为了还债，在你还没满月的时候，爸爸也打起行囊，远走他乡。
儿子，生日是什么，生日其实是母亲受难的日子，是我们应该面对母亲、面对亲友感恩的日子。生日又是我们生命中一个重要的里程碑，表示我们已经长大了。十二年过去了，爸爸和妈妈已经变得不再年轻，风风雨雨的日子里，我们一步一步挺了过来。知道爸爸为什么希望你们争气吗？因为，我们除了奋斗，别无他法。爸爸很欣慰，你叔叔终于走出了闭塞的大山，白手起家，如今拥有自己的工厂，自己的小车，成为方圆十里八村年轻人的楷模。爸爸通过奋斗，在城里拥有了自己的房子，有了自己的事业。不远的将来，城市对我们来说，不再是一个匆匆的驿站，我们将是一名真正的城市的主人。那么，明天的主人，我们今天应该准备些什么呢？
儿子，苦难对强者来说是一笔宝贵的财富，对弱者来说，是前进的绊脚石。今天，你们这一代，“苦难”这堂课离你们越来越远了。在那偏远的乡村里，爸爸几乎是第一个买回大彩电，第一个买回洗衣机、电冰箱、摩托车、电动车，第一个把互联网融入家庭生活，第一个把孩子送进城里上学……爸爸一直在纳闷:为什么现代化的生活离我们越来越近，而我的孩子的想法离我们的初衷却越来越远呢。为什么有时候为了看电视和大人争频道会面红耳赤，为什么有时受一点小小的委屈会半天挂在脸上不说话，为什么有时和父母说话的口吻是那样的叛逆。是我们做错了，抑或是不懂这代人内心的世界？
儿子，爸爸和妈妈为你感到骄傲。因为我们的儿子很争气，功课很优秀。爸爸就是要打造一个个“三十年河东，三十年河西”的家族佳话。你曾经备受凌辱的憨傻的爷爷、奶奶无言无语传递给我们的这些财富，不知我的儿子能否继承下去。
十二岁了，我们要给自己的人生一个好好的规划，再过一个十二年，爸爸妈妈将年近半百，廉颇老矣！到那时，我们什么也不可能给予你们了，反倒是要向你们索取的时候了。
人生能有几个十二年，而决定终身命运的，又有几年呢？所以说，我希望儿子从初中到高中，心中要存着一个远大的梦想，一个宏伟的目标。拿破仑说过:“不想当将军的士兵，不是一个好士兵。”我相信我的儿子，从现在起，我们就要努力做一名“将军”。
好儿子，我们不仅要有好的学习成绩，健康朝气的体魄，同时也要有良好的心理素质，未来的就业压力会越来越大，我们要养成活泼开朗的性格，越挫越奋、越挫越勇的性格。
另外，再说说网络，时代发展到今天，互联网走进了我们的生活。我们要把它当做工具，不要把它一直当做玩具。用好了，它是我们的朋友，用不好，可能让我们沉溺其中，在虚幻的世界里不能自拔，最终会害了我们的。相信儿子一定会把握好这个度的。
最后，愿我的儿子步步为“赢”！
老爸
]]> http://627091048.qzone.qq.com/blog/1255514828#comment 134218240 Wed, 14 Oct 2009 10:07:08 GMT http://627091048.qzone.qq.com/blog/1255514828 http://627091048.qzone.qq.com/blog/1253454638
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我们和王大姐的合影
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我们带着大姐到街上吃饭，乡村家家门口晒满了豆子，我们抬着王姐走过去的
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我知道王姐现在的心情好感动
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到桥了，难度更大了
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王姐你坐稳，别担心有我们呢
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走了一公里的路终于到饭店了

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吃过饭我们看望了另个从小就脑瘫的小女孩，她叫孙婷婷，一个对生活从来不低头的可爱女孩
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看到她坚强地推着王大姐，我们感动了，我们为她鼓掌了！！ ]]> http://627091048.qzone.qq.com/blog/1253454638#comment 134218241 Sun, 20 Sep 2009 13:50:38 GMT http://627091048.qzone.qq.com/blog/1253454638 http://627091048.qzone.qq.com/blog/1252857628 伽蓝尊者驾着云朵一路向人间奔来，来到一处山庄，低头一瞧，只见层层的白云之下，阡陌相连，黍稻飘香，他降下云头，停在一处丘冈上。他摇身变成一个修道人，信步向村庄小径行去。村庄里男耕女织，鸡鸣犬吠，几个垂髻稚童在晒谷的广场上嬉戏奔跑，好一幅祥和富足的农家乐景象！
他东觑西瞧，正要移步离开，突然看到路旁一个童子踽踽独行，泫然欲泣，好像有无限的委屈。伽蓝尊者侧隐之心油然而生，上前合十道：“这位小施主请留步，老衲有事想请教你。”
童子抬眼一瞧，是个化缘的道人，眼眶一红，眼泪籁籁而下说：“师父！如果你要向我化缘，对不起，我自身已如泥菩萨过江，请你到别处去吧！”
“小施主！你误会了，我是看你愁眉不展的样子，想要对你有所帮助，你可以把难处告诉我吗？”
童子听了，原来是一位慈悲的师父，破涕为笑说：“我上有一位寡母，茹苦含辛把我抚养长大，她因此积劳成疾生了重病，我没有兄弟姐妹，也没有伯叔舅姨，家里又无恒量寸金可以为母亲治病，所以才急得不知如何是好？”
伽蓝尊者一听，感动极了，想不到娑婆世界的顽劣众生，已经有如此大的进步，连这么稚幼的童子都懂得人伦大孝。心中一喜，神通变化，对着路边的一块石头随手一指，霎时变成一块黄澄澄的金子，送给童子说：“你把这块黄金带回去，好好医治你母亲的沉疴旧病。”
哪里晓得童子竟然无动于衷，频频摇手说：“我不能接受你的金块。”
伽蓝尊者听了，更加的心花怒放，颔首称赞，太美妙了！这世间的人性竟然变得如此的淳厚，稚子幼童见财也不起觊觎之想，实在太难能可贵了！于是笑容可掬地对童子说：“你小小年纪就能够见财不起贪心，值得嘉许。但是你如果不接受我金块的馈赠，又如何医治你母亲的病呢？我劝你还是把黄金接受下来吧！”
童子眨眨乌溜溜的大眼，慧黠地说：“我不要你手中那块黄金，因为它终有用完的一天；我要你点石成金的那根手指头，有了它，我就随时有黄金可以花用了。”
伽蓝尊者听了，失望极了，原来人性的贪婪之欲，愈来愈令人惊惧担忧，怅然地收回金块，飘然离去。
贪婪，是我们最大的烦恼与障碍，有了钱，还要更有钱；有了房子，还要更多的土地；有了名利，还要更大的权势；有了权位名气，还要更长久的寿命来占有它……人的欲壑难填，世间的争夺迫害于是层出不穷。人应该珍惜当前所拥有的，而不要放纵自己的贪欲，做过度的非分之想，好比譬喻中的童子，不但得不到你汲汲所要的，更失去了你本来可以得到的一切。
摘自《人间巧喻》 ]]> http://627091048.qzone.qq.com/blog/1252857628#comment 134218240 Sun, 13 Sep 2009 16:00:28 GMT http://627091048.qzone.qq.com/blog/1252857628 http://627091048.qzone.qq.com/blog/1252857189 　　四个字
　　人生要快乐，有四个字，转、缘、观、惜。
　　转，即转私心为公德，转狭小为广大，转悲伤为欢喜，转贪婪为施舍，转嗔恨为宽容，转愚痴为智慧，转自我为利他，转迷惑为觉悟。
　　缘，即感谢因缘，远离恶缘，扭转逆缘，广结善缘，不变随缘，创造好缘。
　　观，即观人我自在，观身心自在，观贫富自在，观顺逆自在，观情感自在，观语言自在。
　　惜，即惜时，惜物，惜福，惜情，惜缘，惜命。
　　最后，总结起来，快乐人生就是要活得好、老得慢、病得轻、走得快。
取道先贤笑看人生-------依空法师 ]]> http://627091048.qzone.qq.com/blog/1252857189#comment 134218240 Sun, 13 Sep 2009 15:53:09 GMT http://627091048.qzone.qq.com/blog/1252857189 http://627091048.qzone.qq.com/blog/1252039639 父母对待孩子无外乎三种情况：一是事事管、时时管，做了很多事，效果却不好；二是什么都不管，什么都不做，放任自流，不闻不问，结果更不好；三是也管但不全管，做得不多，但都切中要害，孩子成长一帆风顺。显然，“什么都做”和“什么都不做”都过于极端，失之偏颇，并不可取。杰出的父母从来都选择“有所为有所不为”，更明确地说，只做三件事。
◤ 第一件事：培养良好的亲子关系◢
　　好的关系胜过许多教育。父母什么时候与孩子关系好，对孩子的教育就容易成功；什么时候与孩子关系不好，对孩子的教育就容易失败。而建立良好的亲子关系，其关键在于“定位”：
◆1、不当“法官”，学做“律师”
　　有些父母看到孩子出了问题，便迫不及待地当起了“法官”，这是很危险的。
　　孩子的内心世界丰富多彩，父母要积极地影响与教育孩子，不了解其内心世界便无从谈起。而了解孩子的第一要诀是呵护其自尊，维护其权利，成为其信赖和尊敬的朋友。
　　即父母对待孩子，要像“律师”对待自己的当事人一样，了解其内心需求，并始终以维护其合法权利为惟一宗旨。
◆2、不当“裁判”，学做“拉拉队”
　　在人生竞技场，孩子只能自己去努力。父母既无法替代孩子，也不该自作主张去当“裁判”，而应该给予孩子一种保持良好竞技状态的力量，即“拉拉队”的力量。这样更能帮助孩子建立自信心，而这正是家庭教育的核心任务。
　　父母做孩子的“拉拉队”，既要善于发现和赞美孩子，还要引导孩子正确面对失败，在挫折前做孩子的战友。
◆3、不当“驯兽师”，学做“镜子”
　　孩子只有认识自己才能战胜自己，但他们通常只能依据他人的反馈来认识自己，这时父母的“反馈”作用即镜子的作用就很重要了。
　　不做“驯兽师”，学做“镜子”，才能帮助孩子提高自我意识，才能让孩子不害怕父母的“权威”，转而和父母沟通。
　　教育是三分教，七分等。“等一等”是很有用的。比如我们被蚊子叮一下，不管它，很快就会没事，若总去挠，却要很长时间才能好。原因就是人体有一定的自我治愈功能，被蚊子叮一下自己很快就会好，施加外力只会适得其反。
　　教育也是这个道理。停下来，等一等，给孩子倾诉的机会，和孩子有效地沟通，不用教育就能解决问题。
◤ 第二件事：培养孩子的良好习惯◢
　　习惯决定孩子的命运，再也没有什么比习惯养成更重要了。父母如果不注重培养孩子的良好习惯，无疑是在葬送孩子美好的未来。
◆1、一切从习惯培养开始
　　养成教育是管一辈子的教育。智育是良好的思维习惯，德育是细小的行为习惯，素质教育更加体现在人的细小的行为上。
　　大量事实证明，习惯是一种顽强的力量，可以主宰人的一生。孩子的一切都从习惯培养开始。
◆2、习惯养成绝非一日之功
　　习惯是个大问题，是大智慧。良好习惯的养成绝非一日之功，其主要原则是：低起点，严要求，小步子，快节奏，多活动，求变化，快反馈，勤矫正。
　　习惯养成关键在头三天，决定在一个月。父母要充分尊重孩子的权利，让孩子在习惯养成中发挥主人作用。
◆3、通过习惯培养铸造品格
　　教育犹如海上行船，必须按正确的航线行驶，否则，船越大越有触礁沉没的危险。
　　人的品质，决定了人的发展方向。家庭教育的一个核心任务就是培养孩子成为一个真正的人。但人格的培养问题通常很难落实到具体操作上来。
不过，研究者发现，习惯与人格相辅相成，习惯影响人格，人格更会影响习惯。正派、诚实、责任心、爱心、合作精神、讲究效率等品格都可以通过习惯培养来铸造。
◤ 第三件事：引导孩子学会学习◢
　　吸引孩子热爱学习、引导孩子学会学习是父母的一项重要职责，也是父母的真正魅力所在。
◆1、孩子厌学是有原因的
　　放任不管，任其潇洒；乱管瞎管，种瓜得豆；唠叨数落，肆意打骂；代替包办，制造“机器”……父母若采取如此种种不明智的做法，只会使孩子越来越不爱学习。
　　孩子不爱学习只是表面现象，背后一定有原因：是没有养成良好的学习习惯？是没有找到孩子最擅长的方面？是没有科学用脑？是父母阻碍了孩子的“玩中学”的天性？是孩子没有意识到学习是他自己的事情……找到背后的原因，才可能帮助孩子走出厌学的阴影。
◆2、孩子的求知欲和学习潜能是可以激发的
　　孩子缺乏求知欲，通常不是父母的影响或者严格要求不够，而是阻塞了孩子的兴趣。
　　兴趣（好奇心）、梦想、成就感、质疑、感恩、发奋、发愤等都是疏通和启发孩子求知欲的通道。而对于孩子来说，所谓竞争优势就是潜能得到有效的开发而已。心情、开窍、暗示、遐想、砥砺、计划是激发孩子学习潜能的六大原则。
　　潜能开发虽没有绝对的“时间表”，但也有步骤，比如建立目标、控制情绪、磨砺意志、专注于一点等都是非常重要的。
◆3、孩子考第一是有方法的
　　“爱学”是“会学”的前提，而“会学”是“爱学”的保证，“会学”才能“学好”。
　　孩子要想考第一，必须要掌握一些具有决定性作用的好方法，如：按计划完成、认真写字、慢慢看课本、整理错题、随手笔记、无私帮助同学、高效率考试、自由自在地作文等。
　　 现在很多父母在教育孩子的问题上步入了一个新的误区，即盲信盲从甚至痴迷于所谓成功教子的家教经验，但这些经验听着容易，做起来难。因为它们没有“可迁移性”，如果只是一味的克隆、模仿，不但不能落实到自己孩子的身上，反而容易“邯郸学步”，适得其反。
　　最有用的真东西是需要静下心来思考、提炼的。教育孩子并没有父母想像的那样复杂，抓好了亲子关系、习惯培养、学习这三件大事，父母成为杰出的父母，孩子成为杰出的孩子，就都不是遥远的梦幻了。
]]> http://627091048.qzone.qq.com/blog/1252039639#comment 520 Fri, 04 Sep 2009 04:47:19 GMT http://627091048.qzone.qq.com/blog/1252039639 http://627091048.qzone.qq.com/blog/1251171624 时间指向2009年8月，正是南方火热的夏季，偶然的机会，和刘富康相遇，简短的交流，促成了近期的三次同学会。
见着昔日同窗，初中的生活、学习场景历历在目，虽然岁月的年轮已经划过了24个春秋，但恰同学少年，年少求学，年少不知天高地厚，不知愁是啥滋味，不知孰是孰非……
而今都是不惑之年的我们，没有了年少的无知，多了成年的潇洒；没有了年少的盲目，多了成年的稳重；没有了年少的冲动，多了成年的成熟。女生依然是那样的婀娜多姿，年轻漂亮；男生依然是那样的风流倜傥，洒脱自如。
同学之情最真，同学之情纯，同学之情最清！真的无与伦比，纯的水晶之透，清的一览无疑！
良好的开端是成功的一半，愿参加我们同学会的人越来越多！愿我们的同学会越来越多！愿远方的同学能够听到我们初中一班同学的呼唤，能够感觉到我们初中一班的凝聚力，能够积极的响应我们初中一班的号召！
来吧！来吧！大桥中学85届初中一班的同学们！愿我们的友谊地久天长！
]]> http://627091048.qzone.qq.com/blog/1251171624#comment 142606848 Tue, 25 Aug 2009 03:40:24 GMT http://627091048.qzone.qq.com/blog/1251171624 http://627091048.qzone.qq.com/blog/1232379534
静者心多妙，超然不思群。

把世界看淡了，你就站在世界的脊梁上，笑看天下!

我们坚持信念, 却不知所以然.

我们乘自己的船, 却发现到不了对岸...... ]]> http://627091048.qzone.qq.com/blog/1232379534#comment 134217728 Mon, 19 Jan 2009 15:38:54 GMT http://627091048.qzone.qq.com/blog/1232379534