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夹山国家森林公园

631065808@qq.com(黎民) — Fri, 14 Mar 2008 08:18:29 GMT

夹山国家森林公园

夹山国家森林公园位于澧水中流、武陵山脉尾端，西距石门县城八公里。它以丰厚的历史文化底蕴与宜人的自然景色相融合，是集佛教圣地、闯王陵园、茶道源头、森林风光于一体的旅游佳境。1994年被国家林业部定为全国20家森林公园示范园，2002年被评为国家ＡＡＡ级风景旅游区，现有灵泉禅院、闯王陵、洗墨池、玉玺井、善会墓、圆悟塔、碧岩泉等景点。

石门文庙

631065808@qq.com(黎民) — Fri, 14 Mar 2008 07:37:29 GMT

石门文庙

石门文庙始建于元朝，明洪武四年（1371年），县丞刘登鼎领衔重修文庙。庙分三进，按中轴线对称布局，横同各地。清乾隆四十五年（1780年），从原址（今药材公司）继迁今地。由于历史数百年，文庙屡遭破坏。1983年县政府决定将文庙移交文化部门管理、维修，1984年5月县政府将文庙列为石门县第一批重点文物保护单位。经过十余年修缮，重建状元桥，修复钟、鼓楼，东西庑房。1999年，第八届明史国际学术研讨会于石门召开前夕，重建棂星门，修复石雕栏杆，并将梁柱门窗重新彩绘，今天，文庙焕然一新，雕梁画栋，与室里陈列相映成趣，飞檐琉瓦与庭院绿荫相得益彰，香港孔教学院院长汤恩佳先生捐赠孔圣人铜像，矗立大成殿前，蔚为壮观。今日文庙，规模宏伟，格局谨严，雕梁画栋，陈列丰富，实为观光游览，求知长识的佳境胜地。
　石门县历史文物陈列
石门历史悠久，地上地下文物极为丰富。自古以来，勤劳勇敢的石门人民在这块富饶和神奇的土地上开垦耕作，繁衍生息，抵抗外侮，建设家园，创造了绚丽多彩的文化。
在瓜子峪发现了三十万年前的旧石器时代早期遗址；在燕尔洞发现了二万余年前的“石门人”化石，填补了湖南古人类化石的空白；在石家坪发现了六千九百多年前的新石器时代遗址和三千多年前商代遗址，还发现了炼铜的坩埚，改写了殷商时代南方不炼铜的结论；在新关出土的二千多年前巴人的军乐器享于十余件，堪称全国之最。至于秦汉唐宋元明清历朝文物，馆藏之丰，藏品之珍，为县级博物馆中少见。
文物无语,但她却默默展示出石门这块土地上的悠久而灿烂的历史。
新关出土古尸简介
1987年6月4日，我县考古工作者在本县新关镇新泉村清代古墓群抢救发掘出土一具距今二百多年男尸。尸主身高1.62米，体重23.4公斤，须发睫毛尚存无损，辫长80厘米。经考证尸主姓晏名茂林，字巍然，今白云桥乡人，生于康熙二十九年庚午冬月初五，卒于乾隆二年丁巳十月二十日，随葬品有：八卦护胸旗、帽、靴、折扇、七星板、丝织品、粗纱织品等，这些随葬品为研究我县二百多年前政治、经济、文化及清代雍正时期土家族“改土归流”后土汉文化交流提供了珍贵的实物资料。
　　李自成归宿简介
明末农民起义领袖李自成之死，是三百多年来我国历史上的一大疑案。据史料记载：清阿济格的《报奏》中说，清顺治二年四月底，李自成于九宫山为村民所困自缢而死；明浆何腾蛟的《奏疏》中记载，隆武元年李自成在九宫山为伏兵乱刀所杀；《米脂县志》中记载，康熙甲寅年李自成在石门夹山为僧卒……，各家史乘，众说纷纭，迨至民国，尚无定论。李自成领导的农民起义，在我国历史上占有重要的地位，他的成败活动，都具有研究价值。而弄清其死地、死时、死因，塌开这一历史悬案，又是进一步研究李自成必经的重要环节。为了澄清史实，还历史以本来面目，八十年代以来，我县组织力量收集文物，查证史料，并通过有关专家研究考证，确立了夹山禅隐说在史学上主流说的地位。本馆陈列了有关李自成禅隐夹山的大量出土文物，具有较高的史学研究价值。
　石门县革命史陈列
地处湘西北的石门，在新民主义革命时期是湘鄂川黔革命老根据地的一部分。二十世纪二十年代“大革命时期”，石门地方党组织应运而生，逐步发展壮大：1926年春，中国共产党石门县特别支部诞生，同年建立中国共产党石门县委员会，袁东潘任县委书记。其后的二十余年间，石门党组织领导石门人民开展了一系列波澜壮阔的革命斗争，土地革命时期，组织发动了震惊湘西的农工运动、年关暴动、南乡起义，建立石门苏维埃政权；贺龙领导的红军曾在石门浴血战斗；抗日战争和解放战争时期，石门人民开展了全民抗日和迎解斗争。1949年7月25日，石门县人民政府成立，从此石门人民揭了崭新的篇章。
毛泽东的亲家
——陈振亚烈士纪念室
石门古为荆楚之地，历来人杰荟萃，英才辈出，陈振亚烈士就是其中杰出的代表之一。陈振亚，1903年12月21日出生于石门县磨市镇黄龙岗村，1923年投军，参加过北伐战争和平江起义，1928年加入中国共产党，历任排长、连长、红军某部副大队长、湘鄂赣军区医院政委、湘赣红军医院政治处主任。1936年赴延安，参加抗大学习，历任八路军一一五师留守处政治部主任荣誉军人学校政治部主任。1939年前往苏联治病途中被新疆军阀盛世才扣留，1941年6月13日，牺牲于乌鲁木齐，时年38年。
《陈振亚烈士纪念室》，记述了陈振亚烈士在共和国诞生的前夜，历经战场上的出生入死，刑庭上的严刑铐打，敌占区的白色恐怖和伤病中的流血折磨的英雄业绩，再现了烈士从小立场革命，经受战斗洗礼和捐躯北国异乡的战斗一生。他是石门人民革命斗争史的高度浓缩和真实写照。
石门县土家族民俗陈列
在我国五十六个兄弟民族中，土家族是一个古老而优秀的民族。为展示土家族的民风民俗，本馆依据土家族最具民族特点的民居——吊脚楼的基本样式，精心制作了该陈列展览。
生活在湘西北的石门土家人自称“毕兹卡”，约在二千年前，土家先民便在这块“蛮夷之地”繁衍生息。土家族虽没有自己的文字，却有自己的民族语言；并有体现民族个性的美丽服饰；土家族的卡花、刺绣、蜡染、木雕等手工艺品，真实地反映了土家族生活，历史风俗习惯；土家人至今仍保留着过赶年、跳舞、哭嫁、敬奉祖先及土王等民风民俗。参观《石门土家族民俗陈列》，可让人领略一幅幅鲜丽的湘西北土家族民俗风情图画。
　　石门奇石展
石门，位于湖南西北部，境内奇峰三千，秀水八百。有澧、渫两大水系，其水为众溪流汇集而成，其中奇石资源极为丰富。县名溯源有三，无一不与石壁矗立有关。由此可见：石门亦是巨大的天然奇石。身为石门人，美在奇石中，石门境内主要盛产鹅卵石<俗称“鹅浪鼓”>、生物化石等。鹅卵石石质坚实，具象似人物、动物山水等画面和造型，观其画面，惟妙惟肖，观其造型千姿百态，栩栩如生，三叶虫化石（燕子石）花纹如燕似蝠，纹白底褐，对比鲜明，颇有“欲雨石蝠集，和风柳燕斜”写意。古人常有此石制砚，称“多蝠砚”。
近年来，有许多外地人到石门的河滩溪旁觅石，颇有收获，有些冠以“沅水石”、“汉水石”等参展获奖之石，不少即“石门石”。
这里展出的石门奇石，可谓挂一漏万，但管中窥豹，亦可见石门奇石之一斑

蒙泉湖

631065808@qq.com(黎民) — Fri, 14 Mar 2008 07:35:46 GMT

蒙泉湖

蒙泉湖始建于1974年，是石门最大的中型水库，秀丽的风光和离奇的传说故事增添了她更多的神秘色彩，近年来，她被更多的人们所熟悉，犹如一个刚出闺门的少女充满着迷人的诱惑。相传北宋诗人、书画家黄庭坚官贬广西宜山，路过此地，投宿花山寺，见花山寺下龙潭泉水清澈，风景怡人，欣然命笔书“蒙泉”二字，当地乡绅敬黄公书法之神奇，后建培阁，内树“蒙泉”二字石碑，后来就移为了乡名。
蒙泉湖的杜鹃花打动了无数文人墨客的诗兴，有诗云：天遣蒙泉落千峰，地放杜鹃燃一湖。如果是在春季，满山杜鹃染红了半个湖，整座山就像火一样燃烧起来，当杜鹃花瓣凋落在湖中，游鱼会跑过来吞食，有些鱼儿因贪食就会醉死，翻着白肚皮漂在水面上，“杜鹃醉鱼”的奇景可让您一饱眼福了。
蒙泉湖风景区属武陵源风景区的一部分，区内有南武当、“九宫十八寨”、闻名遐迩的“蒙泉”石碑、著名道观观国山、苟瑞仙石棺、赤霞洞，“飞来臼”、“懒游窝”、“仙灵泉”等名胜，平西王吴三桂在此留下了足迹，清朝才子阎镇珩出于此，蒙泉可谓是一个地灵人杰的好地方。
蒙泉源四面山青林密，头上群鸟飞翔，水中鱼儿追逐，一切都是那么的和谐，若舟登岸，往西南方向可登上有400年历史的云南古寨，往西北方向经三王峪，到五雷山庙，往北可登著名道观观国山，在那，您可会有“四面湖山归眼底”的感觉。
　　　　　　　　　　　　　梭金山
蒙泉湖边的梭金山，虽极为普通，但他却流传着一个动听的故事呢。
唐朝的时候，梭金山上有座庙，庙里有对金狗，这对金狗可非同一般，它们拉的屎都可以变成金子，不过是要拉在一个特定的地方才是，有户人家拾菌子的时候偶然发现了这块宝地，后来变成了远近闻名的财主。发现这块宝地的老人没有对别人提到这块地方，当他死后，儿子亲人都争相知道这块宝地在哪，只好找到一个阴阳先生，阴阳先生带着徒弟在梭金山走个遍，
徒弟问：“师父，哪里是真穴位？”
师父说：“明天你看见我的包袱在哪，哪里就是真穴位。”
这话刚好被财主家人听见了。
第二天，当阴阳先生正式点穴时，把罗盘搁在包袱里面放在一处地方，再将葬坟的地方定在了另一个地方，财主家人硬是不依，一定要将坟葬在放包袱的地方，阴阳先生知道昨晚的事肯定被偷听到了，只好说：“如果埋在这里，你们必须依我三件事。第一、要在此发现马骑人；第二、要在此地发现鱼上树；第三、要在此地发现人戴铁帽子。”果然不一会，发现一个背木马的人；再过一会，发现一个人提着一条鱼，见很多人打水井，就把鱼儿挂在树上，自己看热闹去了；又过了一会儿，一个人顶着铁锅路过。三个现象不正是马骑人、鱼上树、戴帽吗？
阴阳先生知道这是天意，要财主家人把他扶进屋再下葬，老科教片下了殡后，阴阳先生就眼瞎了，而财主家人天天都能捡到金子，把阴阳先生的恩情给忘了，阴阳先生过着贫困的日子，于是作了一首诗：观国高，梭金低，花山寺，正在龙窝里，有人修得渡金桥，子子孙孙穿龙袍。
这诗传到了财主家人的耳里，信以为真，心里琢磨着这富是有了，就是没有贵，修了渡金桥后，子孙可以做皇帝，那就富贵两全啦。财主家人赶紧请人修桥，因为财主家姓梅，桥名定为梅公桥。梅公桥修好后，金狗从渡金桥上逃走了。从此梭金山上再也捡不到金子了。
　　　　　　　　　　阎镇珩故居
阎镇珩生于清道光二十六年七月初八（1846年），蒙泉镇人（原夏家巷），字秀蓉，号嵩阳，晚年致力筹建北岳书社，又号北岳。家境贫寒，8岁丧父，由祖母抚育，无力就读，但他天资聪颖，读书非常用功，由于家住在大山里，买书非常不方便，一次听说同村有一个老头，家中藏有一本《史记》，便赶忙到他家去借，但老头爱书如命，阎镇珩说尽各种好话也无法借到书。后想出一个借书的主意：每天砍一捆柴送到老头家里，还说，您老人家年纪大了，走路不方便，从今以后砍柴的活儿就交给我吧！这样日复一日，老头终于被感动了，主动将《史记》借给了他，但不准他把书拿出房门，阎镇珩非常高兴，每天先砍柴关柴，再带上纸笔墨砚赶到老头家借书看，天天如此，不到一年时间，他把那本五寸厚的《史记》背得滚瓜烂熟，大部分的章节都能一字不漏的背下来。
阎镇珩十七岁（1863年）参加县试，以第一名的成绩考中了秀才，但他不求虚名，深入钻研诸子百家精髓，自此丢下了科举必修科目。
阎镇珩才华横溢，与翰林学士杨彝珍的女儿永结百年之好，杨彝珍博学多才，在京师常与学术名流梅曾亮、曾国藩、郭权焘、吴敏树等控究古文义法，著有《杨彝珍文集》，收阎镇珩为得意门生后，还请他为自己批改此书，阎镇珩读到杨的大批藏书后，知识倍增，更加领悟程、朱义理精微，关于阎镇珩娶妻还有这么一段故事呢：
一次，阎镇珩去常德府一家书馆买史书，他站在书架边，每拿一本书都看得津津有味，痴迷的得很，每天看到太阳落山才出来，第二天又是如此，一连看了三天后，书馆的家人就感到奇怪问：你这个人怎么这么怪呢，光看却不买？阎镇珩回答说：“这书我看过一遍后就能背下来，何必买下它呢？”，书馆家人听了自然不相信，便告诉了书馆老板杨彝珍，杨决定把他叫到书房当面问问。当杨看到阎镇珩穿一件黑衣衫、兰马褂儿还加一脸的麻子，怪不象上样子，打心眼里不相信他。杨从书架上揪出一本《史记》，要阎镇珩背出一篇文章，背完后，杨惊喜得不得了，就以尧帝将女儿嫁给舜帝的故事为题目，叫阎镇珩作一篇文章，C晓得了他的用意，一夜就作了九篇篇篇非常好的文章，杨看后当面就把他的一个漂亮乖致的丫头许配给了阎镇珩，婚后阎镇珩在他家读书，还请他批改自己写的《杨彝珍文集》。
阎镇珩对仕途毫不感兴趣，但对学术探讨孜孜以求，同治十二年（1873年）湖南选拔“优贡”，巡抚王文韶早闻阎才华出众，约其相见，阎拒绝前往，巡抚又亲函相约，仍推辞不去，学使顾芷菁以阎“博古通今，孤介绝俗”，特向朝廷推荐，诏书准以训导候选，阎广交学术名流，曾东下苏、浙，北上燕、赵。讨论唐、宋学术渊源，历代政治沿革及其治乱得失，执意不与一般官吏往来。阎镇珩常说：“当今的官吏，好比蛀虫。当今的社会，也同我的脸一样，一塌糊涂！”（因为在他脸上因串天花留下斑点）
他嫉恶如仇，民间至今还流传着《阎镇珩修书》的故事：
百多年前，将军山上经常有强人出没，抢劫过往客商，闹得行人人心惶惶不敢过身，这些土匪在山上见没人送货上门了，就下山到老百姓家里抢米粮、抢牛羊、抢女人，有些人胆小天不黑就要关上大门，甚至拖儿带女搬往外地。
这时，阎镇珩恰好从外地回来在家里著《六典通考》，当有人向他反映这件事后，他问：“你们向县府报告没有？”，来人说：“已报告多次，不知怎么的，还是鱼不跳，水不动，至今没发来一兵一卒。”
“那还了得！” 阎镇珩拍案大怒，“我修书一封，你们马上派人送去。”县官一看，信上只四句话，一十六个字：“县府派兵，速捉匪盗，如若不速，后果不妙。”，后面的署名便是阎镇珩三字，知是一代学术名流，不敢得罪，当即发兵剿灭了将军山的土匪。土匪剿灭后，县官还亲自坐着轿子去拜-会了阎镇珩。
阎镇珩久闻瑞安太仆孙衣言、德清编修喻荫甫的盛名，又慕浙一带的山水之胜，学士瞿鸿玑任浙江提学使后，筵请阎镇珩校阅试卷，他应聘前往，因文字繁琐，任职期间患了眼疾，辞职回乡。后应慈利孝廉康吉人之聘，执教渔浦学院，四年后回石门，任天门书院主讲，慈石一带学风高涨。
阎镇珩写过三本书《泰中杂泳》《关游日记》和著有二百卷共达220余万字的《六典通考》，前两本书是在拜访陕西三原贺瑞麟的旅途中，饱览山川名胜及古代帝王遗迹后写成的。贺瑞麟提倡程朱义理学术研究，与阎镇珩的学术宗旨十分吻合，但阎镇珩前往拜访，贺正好外出，两人没有会面。
《六典通考》是阎历经12年精心编著的一本成名著作，朝廷将此书收入“四库”，朝廷多次诏他担任国子监学衔、学术名流等职，他决意不前往赴任，1910年7月8日病逝。
明清古战场遗址游
蒙泉湖不仅仅风景迷人，而且有留存至今的明清古战场，古战场分布在蒙泉山寨内，蒙泉山寨属武陵山脉，可联接慈利，进入湘西、鄂，土地肥沃，石门县八大水系之一的道水就经过这里注入澧水的，山寨有潺潺清泉，树木参天，怪石林立，山洞奇特。1645年，吴三桂同李自成在这里打了一仗，驻扎了一段时间，这里从吴楚时期就是兵家必争之地，吴三桂认为只要控制长江以南，守住这个易守难攻的要塞，便可有生存的力量，古战场奇峰林立，现存有三桂峪、系马岩、云南寨、撑脚岩、吴公洞、将军山、跑马埂等。三桂峪是吴三桂部队的重要军事通道。吴三桂率领军队驻扎云南寨，数千匹马就拴在三桂峪，这个系马岩相传就是吴三桂的宝马所系的呢。
云南寨是五雷山脉东端第一险关，因吴三桂受封云南而取名的，山寨的四面像刀削过的，非常险峻，有一座三层的天生石屋，沿栈道上去，必须要上两道石梯，经考证，这儿确实有人住过。这儿居高临下，上山寨的路可谓“一夫当关，万夫莫开”，有长期守备的好处。在第二层的石壁上仍看见一行阴刻文字：“戊已石匠骆立丙辰”，而且还有墨文显示石匠于明末清初来过澧州。1678年左右，吴三桂与清王朝之师交战数年军情紧张，在此还强化了要寨建设。
　　　　　　　　　　　　撑脚岩。
鸣凤山是蒙泉鸣凤村的，因吴三桂发动叛乱之前在云南昆明鸣凤山过着穷奢极欲的生活，到了蒙泉后，看到蒙泉山美水美及花容月貌的蒙泉女子，依然不改本性，且这座山形似于昆明的鸣凤山，随即把这座山也取名为“鸣凤山”。
这跑马埂原来是两个低洼地，它是人工填土形成的，工程很大，可见这些跑马埂没有大批人马是难以完成的，经过吴军铁蹄的多年践踏，现在还是完好无损的。
将军山是联结云南寨的纽带，站在将军山顶，有一览众山小的感觉，向东望，有富饶的蒙泉山区，澧州城也清晰可见，向西望，峡谷险地，山上有一个吴公洞，据说是吴三桂栖住的地方，有古籍支云：“吴公洞石室，可容数百人。”此洞四路相通，易守易撤，山上还曾驻扎过吴部一位姓谭的将军，因受当地老百姓的拥护，在洞的顶坪建起了将军庙，现在亦可看得到呢。
将军山原来是鸟的天堂，凤凰、孔雀、锦鸡……百鸟朝凤，非常热闹，将军山也是野兽的领地，老虎、熊、野猪……百兽开会，老虎为王。一天黄昏，突然狂风大作，飞砂走石，东边天上一块黑云像箭一样飞奔而来，黑云来到将军山顶，突然化作一只只恶鹰，它们从上飞下，拼命啄杀鸟兽，只见鸟儿毛满天飞、野兽四处乱窜，横尸遍野，惨不忍睹。危难之时，一条青龙从天而降，白光一闪，眨眼间，青龙变成了一位身着盔甲手持利剑的将军，将军冲入鹰群，左砍右杀，恶鹰死的死，逃的逃，将军因过度疲劳跌倒在山坡上，死去了。他死后，尸体化成了一块巨石，就像他生前的样子，将军山被后人就这么叫开了。原来，这个将军是主管天下太平的太平将军。
在蒙泉还盛传着一则灵蛇庇佑吴三桂的传说。
当年，吴三桂被清军追杀到了蒙泉花薮坪，吴走投无路，见东边有一株大古樟，正准备往洞里钻，只见洞内盘着一条大蛇，吴三桂吓得魂不附体，但如果这个时候出去已是死路一条，不如在洞中将就一下，他对蛇说：“畜牲畜牲，我横竖都是死，在生姓佘，死后姓吴，你让我躲一下。”蛇头向上伸后没有伤害他，吴三桂进了洞，等清军靠拢樟树，用木棒朝洞里一挥，忽见一条大蛇窜出吐出一串烟雾，清军大叫，拔腿就跑，吴三桂避开了杀身之祸。1678年，吴三桂在花薮留下了一个儿子，自带兵马在衡州（今衡阳）称帝国号大同，年号昭武，同年秋病死，而他留在花薮的儿子此后隐居下来，死后埋在花薮的界溪，现坟地墓碑尚存，成为花薮地区吴、佘的先祖

龙王洞

631065808@qq.com(黎民) — Fri, 14 Mar 2008 07:33:32 GMT

龙王洞

龙王洞位于石门县城西北部三十公里处，是武陵山脉北麓的一座奇特溶洞，全长十华里，南北走向。大自然的神奇造化使这座溶洞斑阑纷呈，绚丽多姿。这里洞中有水，洞中有洞，洞上叠洞，洞环水绕，景点密布，景观奇特，可谓步步有景，处处藏珍，十里曲洞，十里迷宫，十里玉琢，十里彩屏。洞中开放景点三十余处，入洞游览，将会尽情领略到龙王洞的流光溢彩，地藏神韵。龙王洞从1988年元旦开放以来，已接待游客140多万人。
一、龙涎湖
要进龙王洞，先渡龙涎湖。龙涎，顾名恩义，即是龙口流出的龙涎水，据传说，洞中的龙王是一位贤德龙君，他口中流沿着一股清澈的龙涎水，常年不断，用以灌溉农田，造福黎民百姓。上世纪中期，人们在这里造堤筑坝，形成了一个龙涎积聚的湖泊，这就是龙涎湖的来历。在这龙涎湖上荡桨泛舟，领略水光山色，真有一种“舟摇山上树，桨破水中天”的感觉。
二、龙门口
从这里到龙王洞入口，要荡桨泛舟二百米，这里山青水秀，四周处处是悦耳的鸟鸣声，伴着这美丽和谐的环境，龙王洞的龙门口带有隐蔽性，与其他溶洞相比可谓别具一格。洞口左上方是我国十大元帅之一徐向前元帅亲笔题写的洞名，传说当年贺龙元帅经常出入此洞与敌人周旋，所以徐向前元帅欣然题写洞名。
　三、龙涎河
　这龙涎河就是龙王口水长流不息形成的一股清澈水流。在这龙涎河上荡舟340米，不仅可以领略水上洞夭的幽趣，沿途可以饱览玉影池、芙蓉阁、三足象、象鼻岩及水下蓬莱等奇妙风光，令人情趣横生，心神怡然。
四、长寿门
此处卧着一只石龟，虽不神似，却又雏形。再看那洞顶有小蛇在游动，形神兼备。自古以来，人们在传说中把龟和蛇作为象征长寿的吉祥物。因此，这里叫长寿门，据瑰，凡是来龙王洞看望龙王的，它都会保佑诚心拜访它的人增福添寿哩!
五、玉影池
洞上的景观，在水下现出美丽的倒影，这几叫玉影池。玉影池中现倒影，上下辉映，恐怕连神仙也难享受这份美妙的图景。
六，芙蓉阁
“导游阿姨，那是不是荚蓉阁?”一个小男孩的声音打断了我的话：‘小朋友，你真乘多这是芙蓉阁。”你们看，左边有一个莲花洞，莲花又叫水芙蓉，：洞中依稀可见；右边是一朵鲜艳的木芙蓉，红白相阆，水陆相融，形成了美丽的芙蓉阁，
　七、三足象
　古老神话中的三足象的传说就出自在这里，相传在很久很久以前，望羊桥一带都是汪洋大海。掌管这片大海的东海龙王就住在龙王洞中。龙王生有五男一女；长予黄龙，次子青龙，三太子火龙，四太子白龙，五太子孽龙，女儿喜欢牧羊，又长得如花似玉，职名‘牧羊龙姑”。有一天，一个巡海夜又来报，说大事不好，龙姑在对面山上牧羊，忽然狂风大作，被几个怪物抢走啦。这龙女乃是龙王的心肝宝贝，听到这个消息，几乎昏死过去。龙女的几个哥哥也浑身发抖。片刻，龙王发布命令：大太子、二太子、三太子火速率精兵三千，去搭救妹妹。倾刻之间，只见三条巨龙腾空翻滚，三千精兵连成黑压压的一片，杀声震天，遮天蔽日，追到狮象口，便同那怪物大战起来。原来这巨兽是普贤菩萨的坐骑白象和青狮，力大无比，三个龙太子哪里是它的对手。大战三百回合过后，眼看不能取胜，便想借土遁回洞搬兵，不想那白象用鼻子使劲往地下一杵，万里以内顿时夯得如钢浇铁铸一般，黄龙、青龙、火龙在地下一点也动弹不得。年深日久，黄龙变成了雄磺青龙变成了煤碳，火龙便变成了热水。这就是雄磺矿、青龙湾煤矿和热水溪的由来。可怜天下父母心，就这样，老龙王狠心把这只大象的第四条腿截了下来，从此以后，这只大象改邪归正，好好的待在龙宫里面，也许它这样听话是没有能力去做坏事了吧。
八、象鼻岩
前面便是象鼻歹。请看，那一根又粗又长的巨大的象鼻岩伸入水下，正在吸吮着玉液琼浆。顶上悬着的这一只象腿，传说就是三足象截下的一只，悬在这里示众。
　九、水下蓬莱　
　人们都向往着东海的蓬莱仙境，可那不过是一个虚构的梦幻。如今，我们可真的来到了这蓬莱仙境，而且是水下蓬莱。上下辉映，此处没有仙山琼阁，但却是个比仙山琼阁更为美妙的去处。
十、朝龙殿
渡完龙涎河，舍舟登岸，便来到这建筑雄伟的朝龙殿，这里自然是人们朝拜龙王的一座宫殿，朝龙殿中有龙涎杯，幻景台、御香炉、百物图，河马岩等胜景。在刚对外开放的时刻，很多大人都来过这里。原来小有名气的丈人石子在这里吟过一首诗‘及岸登舟上殿堂，虔心抬级拜龙王。金翁迎客山头立，玉忝酬宾檐下藏。百物为图择快好，一炉点火焚高香。精诚果纳游仙福，满洞风光任品尝。”这首诗写得恰到好处，受广大游客欢迎。
十一，龙涎杯
这是龙涎杯。杯中常有清凉纯净的饮料，永不枯竭。据传说，这是老龙王赐给朝拜客人的龙涎宝料，喝了能使人延年益寿呢!
　　十二、幻景台
　幻景台上给人们留下的似乎是一种虚幻的感觉，所以游客在龙王洞里观光不需要跟着导游走，而是跟着自己的搏觉走。
　十三、御香炉
　御香炉在朝龙殿的后厅。据传，这是人们朝拜龙王时的香炉。
　十四、百物图　
　在这御香炉附近的穹顶上，可以观赏到一幅神奇的百物图。相传这图为龙女所画，其中还有段招女婿的故事。原来，这龙女不但柑分美丽，而且心灵手巧，多才多艺，针织刺绣般般里手，瑟棋书画样样精通，龙王把她视为掌上明珠。可她，却不甘心龙宫的寂寞，向往人间的幸福生活，常常摇身一变，乔装成牧羊女多赶上羊群来到洞口对面的高山上，一边牧羊一边领略人间的无限风光。尽管龙女乔装打扮，却难掩其天仙丽质，在白云般的羊群之下，更显得容光照人。因此，每当龙女牧羊时，总有些人站在桥上翘首而望，一次，龙女外出牧羊，不料被菩萨的坐骑白象抢走。为了夺取龙女，龙王率三名太子和神象血战一场，夺回了龙女，三名太子却罹难了，龙王好不悲伤。可它既不忍重责爱女，又担心龙女会动思凡之心，仿效七仙女私奔人间，做出辱没龙官的风流之事，便决定挑选乘龙快婿，将龙女尽快嫁出去。但龙女才貌双全，普天之下谁不倾慕龙女的美貌与才华呢?、诮患一传开，整个水底世界象刮了一阵龙卷风一般，龙宫上下三层全挤得满满的，老龙王又喜又愁。喜的是有这么多求婚者，愁的是自己只有一个女儿，怎样才能百里挑一选出自己满意的女婿?正当这一筹莫展之际，聪明的龙女娥眉一皱，计上心来，脱口便道：‘爹爹，孩儿想画一幅百物图作为招婿图。谁能从中发现一百种物品，而且是成双成对，孩儿便嫁给谁。”龙王别无他法，只好随了女儿的心愿。宠女顿时笑逐颜开，挥动生花妙笔，用了七七四十九天·，·绘下了一幅神奇无比、美妙绝伦的图画。它每一笔都寄托着龙女“愿作鸳鸯不慕仙”的情愫。像那些前采这里求婚的人个个都是高兴而来，扫兴而归，无法识破那幅百物图。龙王见状，好不焦急，便问龙女是何原因。龙女含笑遭：别看它们都是龙种，可并不聪明，只有最聪明的人才能识破百物图。”龙王一听，勃然大怒：呵!原采她是别有用心，在等待洞外的凡夫俗子呀!一气之下，便把龙女打入了冷官，让她与世隔绝，每年只有三月三日龙女生诞那天，才将洞门打开一次，这就是龙王洞与仙女洞至今还有一墙之隔的原故。
从此之后，龙女的身影在洞外消失了，洞外的人们为了怀念龙女，于是把龙女牧羊的桥叫做望羊桥。如今，龙女仍然住在龙王洞的龙女洞里，依然青春未老，她依然痴痴地等待着最聪明的人来识破百物图而以身相许。聪明的游客们，大家不妨试试，谁能识破这迷一般的百物图，谁就能赢得龙女的爱情。、
　十五，河马岩　
　隐伏在朝龙殿后面的这个庞然大物，正是一匹巨大的河马。我们把它称作河马岩。
　十六，凌霄殿　
　这座宫殿叫凌霄殿，以其雄浑高大而得名，大殿中有玉皇顶、观幽台，玉烛台、天书台等胜景，令人赏心悦目。
　十七、玉皇顶
玉皇顶是凌霄殿中最精彩的一景。它矗立在大殿的最高处。大家知道，泰山有个玉皇顶，游人可以登攀，而这玉皇顶，却是可望不可及，我们只能望其项背，在脚下领略它的丰彩，
　十八、玉烛台　
　玉烛台是凌霄殿中的一个奇妙景观，请看，那纯净的腊烛玉立在那里，还流着泪，似乎正在燃烧。·
　十九、天书台
　顺着玉烛台往上看，那就是天书台，那一卷卷的无宇天书放在台上，轮廊十分清晰，据说，那就是龙宫收藏的天书，那个无字天书是老龙王积多年心血凝聚而成的孤本因此，老龙王把它当作自己的命根子。
　二十、观幽台　
　傍着玉皇顶绕道而上，可到这观幽台，站在台上向下望，可见得山涧幽深，可闻得流水淙淙，使人如入仙境，神秘莫测，·妙不可宫。玉皇顶、玉烛台、天书台、观幽台诸景为凌霄宝殿增添了丰富的色彩。
　二十一、锁龙潭
　过·了蜡烛台，便是锁龙潭，潭水幽深莫测；潭壁之上怪石嶙峋，中有一石，酷似龙头，头角鼻眼，甚至嘴齿虬须，无不维妙维肖。这就是传说中被囚禁了千百年的孽龙五太子，五大予原本聪明伶俐，神武英俊，深为龙王喜爱。龙王特意从武当山请采真武遭人，为五太子传授武艺，使其武艺很快超过了四位兄长。谁知这样一来，五太子自恃武艺超群，便骄横起来，渐渐养成了暴戾恣唯的性情，动不动就发脾气。须知龙太子一发脾气，不是翻江倒海，便是摧山裂谷，往往贻害无穷。尽管龙王爷屡加训斥，却也无济于事。一次，五太子又偷偷溜出龙洞，喝醉了酒，惹下了大祸，龙王十分恼怒，同五太子进行了一场激战，活捉了孽龙，并将其锁住，仅露出一个龙头来。
　二十二、镇龙剑
　也许你们会问孽龙这样调皮，武艺又高强，老龙王为什么能够活捉孽龙呢?这就大有秘密所在啦，请大家看锁龙潭上方插着的那把剑，别看它如此平凡，但这剑乃是玉皇大帝所赐，用来专斩孽龙的，后采人们便叫它镇龙剑。
　二十三，自生桥
　这是一座自生桥，横跨在潺潺的小溪之上。如今桥上的举面平坦，是为保证游客的安全而整修过的。请看，下面便是一座天然的石拱桥。
　二十四、练武圈
　自生桥对面石壁上一幅图画，神似电视屏幕上的武打场面，我们叫它练武图。相传这是托塔天王教五太子习武时所用的。
　二十五、会仙桥　
　　这会仙桥，据说就是龙王当年会见托塔天王的地方，我们走过了这会仙桥，不讲成仙也要成为一位半仙的。
　二十六，龙虾宫　
　　人们都说，龙宫里有许多虾兵蟹将，这龙王洞中的虾兵全是龙虾，龙虾居住的官，殿叫龙虾殿。请看，龙虾宫前有一位龙虾武士正把守着宫门哩!
　二十七、养心殿
　养心殿是老龙王修身养性的地方，这里平坦、清静，的确是个很好的去处。如今，它自然成了游人休息的场所‘ 二十八，孽龙峡好一座险峻的峡谷，怪石嶙均、犬牙交错，这便是孽龙峡。这儿正是当初老龙王与五太子激战并活捉孽龙的地方，难怪孽龙峡景点奇特，原来这儿曾经是个激战的战场记得《鸟龙山缴匪记》也是在这里拍的。
　　二十九、槐荫仙树
　这是一株巨大的槐荫仙树，你看它主干苍劲，枝繁叶茂，栩栩如生。看着它，你会想到《天仙配》中的那株槐荫树吧，董永和七仙姑正巧遇在槐荫树下，结成良缘的。看见槐荫仙翁了吗?他也在槐荫树上现形了!往日，他曾经现形做过董永和七仙姑的月老，促成了天地间的美事。如今，他又在这儿现形了，说不定又要给游客中的有情人做月老，促成人间好事呢!如果真是这样的话，那就真算是‘佳偶天成”了
　　三十、神龙护宝、
　　玉柱巍然立一旁，深谷典故历沧桑。
　白蛇盗草为夫急，龙子巡宫护宝忙。
　剑斧交锋拼有日，灵芝吐秀静无殃。
　石头受累伤痕在，留得传闻万古芳。
　在龙王洞中，这神龙护宝不仅是一组奇妙的景观，而且留有一个美丽的传说。请大家看，在约两米高的洞壁上，有一石穴，穴中有一宝物名叫灵芝宝菌，菌冠向上，呈棕红色，冠面光洁，碗口大小，圆得像动过规尺一样。一根小指粗细的菌柄，顶在菌冠中心，长在穴底上，可谓小巧玲珑，形神兼备。相传这宝菌是老龙王聚洞中精灵，花了亿万午的功夫培育雨威，如今已成镇洞之宝。为了保护这一宝物，老龙王还专门派自己的四太子白龙日夜守护着它。所以，在灵芝宝菌的岩壁上，还依稀可见蜷伏着一条巨龙。
夭有不测风云，人有旦夕祸福。到了南宋高宗绍兴年间，西湖的蛇精白娘子端午误吃了雄磺酒，现出原形，惊死了许仙。为了救活丈夫，·她身带宝剑，只身前往昆仑山去职灵芝仙草，途径这武陵山麓的龙王洞，听得人说，这洞中的灵芝宝菌，有起死回生的神效，心想，既然这里有，何必上昆仑山呢?而且时间紧迫，不如舍远求近，就在这儿职。当夜的三更时分，白娘子收拾停当，现出原形，如一条白色的练带，闪进了龙王洞。进了洞，她一面游戈一，面装成观赏景色的模样，一双滴溜溜的眼睛朝着四周乱转，其实，洞中的景观多彩多姿，她无心观赏。她心急如焚，单寻那灵芝宝菌。忽然有一物放出光泽，再仔细一看，正是那灵芝宝菌。 ‘好宝贝，想不到你在这儿啦!”她心中一喜，正想靠近一步，忽听得大吼一声： “白蛇住手!”喝罢，四太子挥斧砍来。那白娘子吃惊不小，现出原形，痒剑招架。想不到四太子招招使的泰山压顶，虽然白娘子经过千年修练，但终敌不过龙太子，渐渐斗得香汗淋漓，只有招架之功，眼看不远处有一石柱，便虚晃一剑；想凭借石柱避一下风险，嚼知龙太子寸步不让，使出平生之力，一斧头砍下，石柱开裂，斧头却卡在石柱中，斧头也断了。白娘子眼看快有性命之忧，慌忙逃跑。此时龙太子一见，无名火起千丈，马上赶到，白娘子正在这危急之时，老龙王赶到，白娘子如鱼得水，马上把自己的身世及为夫君还魂，欲盗灵芝宝菌的缘由一一禀告龙王，并且请龙王开恩。龙王见状，大发慈悲，放了它一条生路，白娘子知道难职宝菌，只得躬身说道： ‘谢老龙王不杀之恩，小女子告退了。”于是，便打点行装，上昆仑山职仙草去了。
至今，那灵芝宝菌依旧还完好地保存在龙官之中，那白龙一直伏在宝菌上方，日日夜夜小心地守护着，往日被他劈裂的那根石柱依旧依原地，断柄的斧头仍卡在石缝之间。
三十一、银针玉簪
这儿叫银针玉簪。又是一组奇观，天下罕见。请看，土上下下，这儿的玉簪银针那么多、那么嫩、那么白、那么细，质地纯净，玲珑小巧，可谓难得的精品。这里不仅有细流涓涓，也有玉泉叮哆，据化验，这股常流不断的泪泪细流是最纯净的矿泉水，是自然界巧制的钙片溶液，．最难得的疗养药物，饮用它，能助消化、治胃病、具有很高的实用价值。
三十二、瑶池仙境
愈往龙王洞的深处，景色愈壮观。请看，这便是瑶池仙境。瑶池，是传说中王母娘娘住的地方，不愧是个仙境曾有位游客还在这里作个一首诗，诗中写道： ‘此刻应非梦幻时，居然漫步入瑶池。高悬琼阁官如画，倒挂仙山影似诗。玉贝琴边生雅乐，荷桥水面舞柔姿。不知王母何方去，剩有游人步履迟。”这首诗写得恰如其份。在这个瑶池里的荷叶桥上漫步，确实有一种舞蹈美。游客同志们，难道不是吗?
　三十三、龙母
　走过了瑶池，我们便可以看见一位白花苍苍的老人站在那里，正在向外眺望。这就是龙母啦，也就是老龙王的母亲，她为什么会呆在这里呢?是因为老龙到外面去旅游很长时间都没有回来，这龙母就在这里翘首以待，头发都已经白的。我真心希望老龙王早点回来，我相信大家也是一样的心情。
　三十四、鲤鱼跳龙门
　这么有一扇龙门，这些鲤鱼为什么向上跳呢?原来龙官有个规定，如果这些鲤鱼跳过了龙门就会变成龙，跳不过去的仍然是鱼。因此，许许多多的鲤鱼都争着在龙门边上往上跳。请看，这条鲤鱼也在跳龙门，大概它想跃过龙门去，变成龙的子孙吧!在这里我倒要考游客们一个最简单的问题： “我们人类为什么不用跳就过了龙门呢?”
　三十五、龙王迷宫
　龙王迷宫又叫盘龙殿。它不仅气魄雄伟，而且建筑复杂，建筑大体分为上、中、下三层，每一层四面八方都有无数通道，真可谓峰回路转，神秘莫测，进去后叫人辨不清东南西北。爬上迷宫的第二层，便到了醉仙台。醉仙台上的景观，但见远处景观幽深莫测，瑰丽多姿。其中藏有无穷的奥妙。就是真神仙，也会被那瑰丽的景观醉倒在这里。真可谓： ‘酒不醉人人自醉，景不迷人人自迷”，好一座名符其实的醉仙台。

壶瓶山国家级自然保护区

631065808@qq.com(黎民) — Fri, 14 Mar 2008 07:14:09 GMT

壶瓶山国家级自然保护区

壶瓶山位于湖南西北边陲的石门境内，主峰海拔2098.7米，为湖南第一高峰，故有“湖南屋脊”之称。1994年4月，经国务院批准成立壶瓶山国家级自然保护区，保护区总面积665.7平方公里。
　　登临峰巅，北望三峡神景，南眺洞庭湖光，东和荆沙古风，西映武陵奇峰。正动工修建的皂市水库把五颗珍珠“花山鸟岛蒙泉湖”、“古刹王陵夹山寺”、“溶岩奇石龙王洞”、“梅坡温泉热水溪”、“峡谷飞瀑壶瓶山”连成一串，组成石门特有的自然风光。
壶瓶山奇。原始生态奇：壶瓶山是华中地区“不可多得的生物物种基因库”，已查明的动植物近6500余种。森林茂密，走进原始森林，遮天蔽日，青苔如海，古藤似龙，高等植物2200多种，有40多种珍稀濒危植物，属国家重点保护的珍稀植物有34种，特别是生存有国内海拔最低面积最大的原始珙桐群落，石门鹅耳枥等4种植物在地球上为壶瓶山独有，被誉为“天外来客”，还有热带雨林中才能见到的大板根群落，最高的板根露出地面1.2米以上，为华中地区所罕见。珍稀濒危动物种类繁多，已查明的有53种。如华南虎、金钱豹、黑熊、猕猴、苏门羚、金雕、红腹角雉、短嘴金丝燕、大鲵（娃娃鱼）、五步蛇等。到壶瓶山生态游如入神仙境界。
壶瓶山奇。峡谷奇：壶瓶山自然保护区内有海拔1000米以上的山峰266座，山峰陡峭，翠峦流彩，可谓山的王国；金家河、北溪河、南坪河、龙池河、黄虎港等7条深涧湍流汇入澧水一级支流渫水，清澈碧绿。急流险滩近100个，南坪河长25000米，落差达1000米，峡谷漂流，激流回旋，令人心旷神怡。
　　壶瓶山奇。瀑布奇：壶瓶山数十个瀑布，壮观神奇，有“飞瀑”、“线瀑”、“帘瀑”、“雾瀑”、“喷瀑”；壶瓶山泉清香甘甜，有喊泉（随人的喊声而涨落）、奶泉（泉水如乳汁）、鱼泉（雷雨时鱼群从泉眼中喷出）、浑清泉（一会儿浑水、一会儿清水）；壶瓶山还有奇异的鱼洞、冰洞、风洞、蝙蝠洞、金丝燕洞（神景洞）。在壶瓶山观瀑布尝清泉使人尝心悦目，当年李白流放夜郎，曾到壶瓶山游览，留下了“壶瓶飞瀑布、洞口落桃花”的诗句。
　　壶瓶山奇。地质风貌奇：壶瓶山有多处裸露的地质纪年剖面。化石极为丰富。特别是鹦鹉螺化石和三叶虫化石（燕子石）。壶瓶山的燕子石比山东泰安、陕西半坡的燕子石质地更坚韧、手感更光润、色泽更明快、图案更清晰、生动。壶瓶山是一座地质科学园。
壶瓶山奇。土家风俗奇：壶瓶山是土家族人聚居地，历史上是添平土司统治的中心区域，民俗浓郁、民风淳朴。哭嫁歌、跳丧舞、摆手舞、对山歌、土地戏、打溜子、九子鞭、嫁儿招婿、赶年过节等风俗习惯，仍在民间流传。山寨趣、土家乐多姿多彩。
传统当年清乾隆皇帝下江南到过壶瓶山后曾感慨万分：“壶瓶山好景看不足，来生有幸再重游”。
　　“莫以壶瓶远，江山多神游”。
　　壶瓶山现已开发四个景区：黄虎港景区（张家渡─黄虎港─剩头），游峡谷、探溶洞、荡吊桥；南坪河景区（壶瓶山镇─南坪─太白草堂─壶瓶山顶）登屋脊，观日出，览仙境；东山峰景区（壶瓶山镇─中岭─东山岭─南北镇）品名茶、避酷署、观雪景；神景洞景区：生态游、峡谷飘、土家乐。

[转]爆笑新闻联播 [做老公必看]

631065808@qq.com(黎民) — Tue, 11 Mar 2008 07:39:34 GMT

感谢来自的你,于来看我的日志。请给点意见，谢谢你！
想做好老公的一定得看哟,哈哈......!

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[转]我的家乡---美丽的湖南常德!!!

631065808@qq.com(黎民) — Tue, 11 Mar 2008 07:35:42 GMT

美丽的湖南常德!!!

　　　常德古称武陵，位于湖南省西北部，长江中游洞庭湖尾闾，东临长沙，西连川黔，南接粤广，北抵三峡，地理位置显要，史称“西楚唇齿”、“黔川咽喉，云贵门户”。全市总面积1.82万平方公里，耕地面积43万公顷。全市辖有5个区（武陵、鼎城、西湖、西洞庭和德山）；6个县（汉寿、桃源、临澧、澧县、石门、安乡）；1个县级市（津市市）；209个乡镇。总人口600万，其中农业人口480万，是湘西北地区的交通枢纽、能源基地和经济、文化中心。
一、显要的区位优势

　　　　常德位处湘、鄂、川、黔、渝边境，历来是军事要塞、兵家必争之地。特殊的地理位置决定了常德这座古老而年青的城市，在市场经济的大潮中，亦然是各路英豪、各路商家挺进大西北、连接港澳台、立足膏腴地、走向海内外的发财之地。建国以来，特别是改革开放十多年来，随着我市国民经济稳步健康地发展和交通基础设施的逐步完善，使常德的区位优势更加显现。连接东西的319、207两条国道线横贯全市，长（沙）常（德）高速公路已全线开通，常（德）张（家界）高速公路也已经通车，湘北干线穿过洞庭湖腹地。根据国家“十五”计划，常德是全国60个高速公路枢纽港之一，届时将有6条高速公路在常德市城郊交汇并网。境内横贯东西的石（门）长（沙）铁路连接焦柳、京广南来北往的两大动脉，途经我市的洛湛铁路正在建设中。常德城西南13公里处的桃花源机场，可泊波音737、757、麦道80、82等大型客机，并已开通至北京、广州、深圳、海口等七条航线。流经境内的沅水、澧水有码头36座，其中常德港有500吨级码头2座，千吨级码头1座，水路南抵长沙，北通岳阳，经洞庭入长江，上达重庆，下抵上海。而今的常德已形成了公路、铁路、航空、水运相互补充配套的立体交通网络。随着综合运输体系的逐步完善，常德将成为连接湘、鄂、川、黔、渝五省（市）的交通枢纽，成为西部大开发的前沿阵地。

　　常德市距省会长沙仅160公里，距世界闻名的张家界自然风景区170公里，高速公路建成后，从常德到两地均不到2个小时。根据****和省委领导的指示精神，常德市的发展目标定位为：省会长沙的后花园，张家界的后勤基地。到2010年，常德城区人口将突破100万，成为五省、市边境地区名副其实的经济、文化、交通中心城市。

二、丰富的资源优势

　　　　　常德地貌多样，气候宜人。全市三分之二以上的耕地为洞庭湖淤积平原，土地肥沃，物产丰富，是湖南的资源大市、农业大市和旅游胜地，也是全国有名的“鱼米之乡”和“非金属矿之乡”。常德市地貌具有燕山运动的特征。西北部属武陵山系之中低山区，挺拔俊秀；西南部为雪峰山余脉，逶迤绵延，是华中地区天然的动植物宝库。东部洞庭湖平原自古为云梦泽，水域辽阔，河湖密布，水草资源丰富，是畜禽、鱼类的天然乐园。

　　　　　常德历史悠久，旅游资源十分丰富，自古就有“文物之邦，风景之国”的美誉。境内自然风光旖旎，名胜古迹繁多，自然景观、人文景观和旅游商品融为一体。全市拥有大小景点230多处，其中先后开发了目平湖联合国自然湿地保护区，桃花源、夹山、黄山头、河洑山、花岩溪5个国家级森林公园，城头山和铁经幢2处国家重点保护文物单位。壶瓶山国家级自然保护区以及柳叶湖省级旅游度假区。风景名胜桃花源是东晋大诗人陶渊明笔下描绘的人间仙境，其山水田园之美，寺观亭阁之盛，诗文碑刻之丰，历史传说之奇，举世罕见，为古今游览胜地。被誉为“江南山水大观，武陵郊野公园”的国家级森林公园花岩溪，山水秀丽，风光迷人，数万只白鹭出没茫茫林海、万顷翠竹之间，景色蔚为壮观，令人心旷神怡。石门前唐古刹夹山寺为千年佛教圣地和日本茶道之源，寺旁奉天玉和尚墓被明史专家认定为明末农民起义领袖李自成兵败禅隐以终的墓葬。澧县城头山遗址是6500年前远古人类的生活缩影。中国常德诗墙以城区新建的沅江防洪大堤为载体，根据历代名贤题咏常德诗词，由一批著名书画家、雕刻家书写、绘画、雕刻而成，堪称“中华一绝”，为古城增添了一道独具特色的人文景观。诗墙全长2500米，临江而立，楼台点缀，气势恢宏，有“三绝诗书画，一墙天地人”的赞誉。2000年7月被吉尼斯总部授予“世界上最长的诗词碑刻”称号。古往今来，常德人热忱地迎送过屈原、宋玉、陶渊明、司马相如、李白、刘禹锡、范仲庵、钟相、杨幺、张献忠、王仕祯、李自成、周恩来、郭沫若、贺龙、任弼时、王震等一大批伟大人物。******、李鹏、朱镕基、李瑞环等党和国家领导曾多次莅临常德视察指导工作

三、前进中的常德

　　　　为创造宽松的投资环境，常德不断加大基础设施建设力度。“九五”期间，仅常德市城区基础设施建设投资累计达45亿元，先后建成了芙蓉路、滨湖中路、武陵大道北段等城市精品建设，配套了城市给排水、污水处理工程等重要设施。市城区面积由30平方公里扩展到48平方公里。城区公共绿地面积逐年增加，2001年达人均7.92平方米，居全省第一。武陵大道被******和省文明委命名为“样板街”、“文明示范街”，商业步行街被命名为“全国购物放心一条街”、“全国百城万店无假货活动示范街”。城市创建坚持国家文明城市、国家卫生城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、全国交通管理模范城市“五个城市”一起创，先后获得了“中国优秀旅游城市”、“全国卫生城市”、“全国城市环境综合整治先进市”、“全省文明城市”称号；实现了湖南省省级园林城市“零”的突破。2001年9月，我市创建国家园林城市工作通过国家专家组的验收，即将跻身“国家园林城市”行列。今天的常德，城市功能齐全。道路宽阔明亮，街道整洁卫生，四季春意盎然。市内公交线路26条，形成了四通八达，方便快捷的城市公交网络。城区日供水能力40万吨，供水普及率100%。公园、商场、宾馆、娱乐设施、管道燃气等生活服务设施一应俱全。常德已成为省内第二个同时拥有铁路、高速公路、机场、水上运输通道和海关、商检等机构和设施的城市，是湖南省重点发展的区域中心城市之一。
　　　　时代呼唤各路英豪，常德喜迎八方宾客。池中莲下萍也在这里热诚欢迎各位朋友、光临常德！
　

常德十景之诗国长城[/M]

常德诗墙公园以城区沅江北岸防洪大堤为载体，熔诗、书、画、刻于一炉，全长3000米，有“三绝诗书画，一墙天地人”的赞誉，是品读历史先贤之不朽名篇，领悟博大精深之中华文明的艺术大观园，已列入吉尼斯世界纪录。

常德十景之曲溪映峰[/M]

该景位于桃源境内夷望溪与沅江交汇处。夷望溪流域群山环抱，林木葱郁，汇入沅江处有水心寨主峰屹立江中，将夷望溪一劈为二，溪水自两侧环绕注入沅江。此处巍巍青山，倒映溪中，山水相映，赛似漓江。

常德十景之金街溢彩[/M]

该景位于常德城中区的金钻广场。由常德市龙头民营企业金健置业公司携5亿巨资倾力打造，总建筑面积15万平方米，集购物、休闲、文化、旅游、观光、娱乐、会展、办公、商居功能于一体，设计新颖独特，建筑气派豪华，是湘西北流金淌银之地。

常德十景之桃源仙境[/M]

该景位于桃源县境内国家AAAA级旅游区桃花源，是东晋大诗人陶渊明笔下描绘的人间仙境，至今已有1600多年历史，有三十五洞天、四十六福地之称，其山水田园之美、寺观亭阁之盛、诗文碑刻之丰、历史传说之奇，举世罕见。人间仙境，世外桃源成为了世代凡人的精神寄托和理想追求。

常德十景之花溪鹭舞[/M]

该景位于花岩溪景区五溪湖畔。这里林海莽莽，翠竹万顷，山峦水碧，山水一色。每年三至十月间，数万只白鹭在此生栖繁衍，或点缀在茫茫林海之间，或群舞于清清碧湖之上，实为大自然的一大生态奇观，黄冲观鹭台为最佳观景点。

常德十景之灵泉悟禅[/M]

该景位于国家AAA级旅游区夹山寺。此处群峦叠翠、万木争辉、空气清新、环境幽静，有夹山寺、闯王陵、碧岩泉三大名胜，集佛教圣地、陵园特色、茶道源头、森林风光于一体，可听松涛、观林海、悟禅经、品茶道、忆闯王、赏园陵。

常德十景之德山古韵[/M]

“常德德山山有德”，德山因尧舜时期善卷先生在此布善施德而得名，后有宣鉴禅师在此讲经悟禅，是“德”文化的重要发祥地。现有古迹乾明寺、孤峰塔、明王墓等。登孤峰塔顶，听乾明晨钟，望大江东去，身心自会达到另一种境界。

常德十景之柳湖春晓[/M]

柳叶湖位于市城区北郊，湖面面积21.8平方千米，湖面波光粼粼，一碧万顷，堤岸垂柳依依，芳草青青。这里以湖为依托，融自然、人文、农艺、园林与生态保护于一体，以观光游览水上游乐为特色，是国际运动的水上赛场、休闲度假的城郊乐园。

常德十景之瓶峰云海[/M]

该景位于湖南最高峰壶瓶山顶。登上海拔2098.7米的壶瓶山顶峰，感受身登绝顶我为峰的豪迈。日出之时，极目远眺，群山逶迤，云雾缭绕，仿若大海波涛边境连绵不绝，一轮红日从东方地平线冉冉升起，光茫四射，气象万千，一年四季，景各不同。

常德十景之壶瓶飞瀑[/M]

该景位于湖南屋脊壶瓶山。壶瓶山境内山峰陡峭，沟壑纵横，溪水奔流，飞瀑成群，壶瓶瀑布如丝如带，轻盈洒脱，有飞瀑、线瀑、帘瀑、雾瀑、喷瀑，瀑瀑美丽壮观，又处处景致不同，置身其间，定有诗仙李白“壶瓶飞瀑布，洞口落桃花”之同感。
同。

手机秘密

631065808@qq.com(黎民) — Tue, 11 Mar 2008 05:47:36 GMT

手机秘密

1、手机电池不要等到没电才充电。
一般我们都会有一种想法就是手机的电池电力要全部放完再充电比较好基本上是没错的，因为我们在以前使用的充电电池大部分是镍氢( NiH )电池，而镍氢电池有所谓的记忆效应若不放完电再充的话会导致电池寿命急速减少。因此我们才会用到最后一滴电才开始充电。但现在的手机及一般IA产品大部分都用锂(Li)电池，而锂电池的话就没有记忆效应的问题。若大家还是等到全部用完电后再充的话反而会使得锂电池内部的化学物质无法反应而寿命减少。最好的方法就是没事就充电让它随时随地保持最佳满格状态，这样你的电池就可用的又长又久喔。这是从厂商那得到的讯息，并经过本身测试而得。
2、当手机正在充电时，请勿接电话!!
原因是手机在充电时，来电接听的话会有潜在的危险。印度有一个31岁在保险公司任职业务经理的年轻人，十几天前在手机还接着充电器的时候接听电话，过了几秒大量的电流经过手机，这个年轻人被摔落到地面，家人发现时，手指烧伤，心跳微弱，并且已经失去意识。经紧急送到医院后，医生宣布到院死亡。行动电话是目前大家最常使用的现代发明。然而，我们也必须要警觉到仪器致死的危险。
3、手机剩一格时不要使用
收讯满格与只剩一格时相比,发射强度竟然相差1000倍以上.所以……常讲手机的人……要注意哦 ……^0^、昨天从一位交大教授那儿获得一项很重要的讯息，那就是当你发现手机的收讯强度只剩下一格的时候，宁可挂断不谈或者是改用公用电话。千万不要再滔滔不绝、口沫横飞、浓情蜜意、欲罢不能、没完没了……为什么呢? 大家都知道手机的电磁波一直是让人担心的问题。而手机的设计为了在收讯较差的地区仍能保有相当的通话质量，会加强手机的电磁波发射强度. 当收讯满格与只剩一格时相比，发射强度竟然相差1000倍以上。

误把“小组”打成了“小姐”的后果

631065808@qq.com(黎民) — Tue, 11 Mar 2008 05:44:27 GMT

误把“小组”打成了“小姐”的后果

打字员在打一份上级文件时误把“小组”打成了“小姐”。领导在机关干部开会时没有注意，就原文引用了：“我们要充分发挥小姐的作用，以小姐为单位，积极开展致富增收活动。”读到了这里，领导放下了讲话稿，自由发挥道：“关于小姐问题，我想补充几句，既然上级文件已经提到了小姐的作用，说明现在的政策确实比以前宽松了，我们也必须看到，小姐在招商引资、推动第三产业发展上，确实起着积极的作用，我们不能再像以前那样保守了，我建议，从现在开始，单位上下要开展一次广泛联系小姐的活动，只要不把小姐往自己家里拉，就不算违反政策。唉，对了，鸿运大酒店那几个小姐你们就不要联系了，我已经和她们联系两年了。”领导刚说完，台下笑倒一片。

石门方言保留了古京都语

631065808@qq.com(黎民) — Mon, 10 Mar 2008 05:44:39 GMT

石门方言保留了古京都语

黄伯荣主编的《现代汉语》介绍“湖南西北角”是以北京话为代表的北京方言次方言区的西南官话。这个“湖南西北角”在地图上一看就知道主要指石门添平蛮区。
由于元、明、清三朝的添平土司直属中央政府管辖，直接来往于京都，他们最先接触和学习汉语，特别是明朝明文规定不学汉语不准世袭。因此大大加速了汉文化在土司土官家族的融合。但由于大山的阻隔和贫穷不开化，直到现在石门大半境仍保留有许多古京都语，下面讲三个字为证：
皆。1985年我刚从大学毕业回家就遇上我堂姐奉鸣赈立屋酒，几家亲戚送来了贺匾。上匾时姐要我喊礼，在一阵大鼓之后，我开始大声喊道：“肃——静，内外皆（jie）——肃静。”奏乐的都说：“错了，错了，应该是内外皆（gai）肃静。”我只好改正过来：“肃——静，内外皆（gai）——肃静。”事情过后有人批评说：“呆子，‘皆（gai）’字都认不倒！读卵书。”过后我作了研究，发现自己真的读懒书，石门方言声母保留有古京都语中古读音。即普通里的j、q、x在中古读音分别为g、k、h。如：
皆、阶、街（gai—jie），闲、咸、衔（han—xian），嵌（kan—qian），介、界、届（gai—jie），限、陷（han—xian），掐（ka—qia），艰、奸、监（gan—jian），瞎、虾（ha—xia），敲（kao—qiao）。
渫。石门有条河叫渫水，从壶瓶山龙门出水流经石门西北乡全境入澧水。可是“渫”读什么音？有人考证②，《新华字典》读音为xie，《现代汉语词典》读音xie，而且“渫”仅“xie”一个读音。可是石门人没有一个人读“xie”的，一律读“die”。不信，你把“渫”字写出来，随便让一个在渫水沿岸生活的人读读！那么字典上错了？我认为字典上错了。理由是：其一，“渫”字读“die”古已有之，《辞海》“渫”有两个读音，一为“xie”，一为“die”。《辞源》“渫”也是这两个读音。《汉语大辞典》“渫”有四个读音：xie、die、zha、yi。丢开其他三音不谈，且看“die”音的字义，“渫”可以组词“浃渫”，“渫渫”。《乐府诗集·相和歌辞十三·孤儿行》有云：“泪下渫渫，清涕累累。”可见“渫”读“die”已经是很久以前的事，其义且都与水流有关。那么“渫水”当读“die shui”该是无疑的了。其二，解放前，石门的著名学者，留日专家申悦庐曾为石门中学作了一首校歌有两句是“十九峰兮苍苍，渫道澧兮汤汤。”他教学生也是将“渫”读为“die”。说明前辈知识分子也是遵从这一古代读法的。其三，中国文字改革委员会有一条规定，有些字在广大群众中读音与古音有别，只要这个读音在广大群众（不是个别人）中通过长期实践已经认定且通行，可以尊重群众的读音习惯加以认定。如“滑稽”古读gui ji，现在读hua ji，辞书上也认定了。可是“渫”字读音恰恰是古读音，而且是石门广大老百姓一直沿用的读音。而现在的辞书却不予认定。大概是辞学家们认为“渫”字“die”读音早已消失了，殊不知湘西北的石门却一直保存这一古读音。
覃。石门西北山区“覃”姓人居多，“覃”是石门添平土司官姓。在明清时代覃姓世袭官常常来往于京都，应该说“覃”怎样读有定论。恰恰相反，如此大“覃”不但在百家姓中找不到，而且湖南、湖北广大土家族地区都读“覃”xin音的字在普通话中在字典中根本找不到。1982年我上“大一”时，有个教我《文学概论》的教授叫覃（qin）光文，我才知道“覃”普通话读“秦”音。时值2003年，我因工作调动，单位有个覃主任，我想用拼音输入法把“覃”输入我的手机，结果“xin”“qin”全没有“覃”字。后来用五笔字输入后再看读什么音发现我手机上显字：“tan”音。我的手机在长沙买的，我不知道设置手机字码的是根据什么把“覃”（xin）读成“tan”音。
根据覃氏陕西祖传说解释，陕西南郑人土音读“寻”为“信”譬如“寻找什么”说成“信找什么？”所以“早往西行”即“早往西寻（信）”，因此“西、早”二字相叠的“覃”字就读“信”。唐安史之乱，覃氏大族又南迁瞿塘关（今四川奉节）时把这个土音也带了过来，以后覃氏发展到湖北恩施，湖南石门等地，把“覃”都读成“信”音。根据覃氏湖北洞穴说解释：巴氏五姓中“瞫”（普通话为审音）中古音为“信”音，因为中古无翘舌音。而普通话中zh ch sh声母在中古时代为j、q、x音，因此“瞫”演变为覃后读“xin”音。
石门方言保留有许多声母为g、k、h的古读音字，在普通话里相对应改为ji、qi、xi。
但石门由于明清土司时期深受京都文化影响，所以石门方言中的许多读音与普通话相同，有些字读音很准确，如：石门话畜（chù）生、暂（zàn）时、蹄(tí)脚，再比如常德、临澧、澧县把声母zh、ch、sh全念成z、c、s，但石门方言中这几个声母读音与普通话完全相同。
石门话保留了中古音。根据约定俗成规则，《辞典》、《字典》辞学家们应该尊重湘鄂广大地区文化，更应该将保留到现在的中古音认定下来，而且应该作为语音文化中的活化石载入辞典。