http://63340892.qzone.qq.com Mon, 30 Nov 2009 20:50:46 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sun, 22 Nov 2009 15:25:34 GMT http://63340892.qzone.qq.com/blog/1258903534 ]]> http://63340892.qzone.qq.com/blog/1258903534#comment 142606912 Sun, 22 Nov 2009 15:25:34 GMT http://63340892.qzone.qq.com/blog/1258903534 http://63340892.qzone.qq.com/blog/1258292529 ]]> http://63340892.qzone.qq.com/blog/1258292529#comment 142606912 Sun, 15 Nov 2009 13:42:09 GMT http://63340892.qzone.qq.com/blog/1258292529 http://63340892.qzone.qq.com/blog/1257590846 幸福是什么？前两天，一位老者同事跟我说幸福=价值-欲望。
人活着都是为了追求幸福，这不必证明。到底什么是幸福呢？简单说：幸福就是欲望得到满足。欲望满足后衍生出来的心理效应，则是幸福的表象。人的欲望非常多，七情六欲，百味杂陈，概括说，可以分两大类，一为征服欲，二为占有欲。征服是让原有秩序改变为按自己构建的秩序运转；占有则是在不改变原有秩序的基础上，所有权的转换、归属，欲望的实现需要一个过程，必须由我们努力奋斗来争取，如果将整个奋斗的过程也计算在内，恐怕世界上就不存在幸福了，因为生命逆势而动的本质（反平衡）决定了付出要大于收获，尤其是征服欲的实现，这一特点表现得更为明显。所以，一般人更感兴趣于占有而不是征服，他们把征服看作是一种苦差使，而非幸福。征服的成果必须转化为肉体可享受的成果，即：经济利益，才可能被多数人接受，否则，只能束之高阁。相对论就因为不能带来现实的好处而始终关在象牙塔里。为了顺应普通人对幸福的理解，方便阅读，后文中不作特别说明，所提到的幸福均指欲望满足的结果，而不包括追求欲望的过程。
虽然，人人都追求幸福，但生命的价值和目的并不在幸福上，而在于征服，幸福只是现阶段人类发展进化的一个动力。很明显，生产出来再消费掉是个无意义循环，纵然将来一切都实现了自动化，人只享受生活，吃喝玩乐，消费成了人的唯一工作（经济篇章中我会谈到这个问题），这又有什么意义呢？它只会阻滞生命的进化，让人类堕落。征服自然（不是征服同类）的目的不是为了幸福、为了肉体的享受，而是为了实现生命质的飞跃，按生命的意志重新安排宇宙秩序，就是我们常说的自由，那时候，妨碍自由的肉体已被扬弃掉，不再存在享受的问题。征服服务于思想，指向外部世界；享受服务于肉体，是封闭式循环。肉体的需求有限，感觉刺激的种类更有限。幸福只是征服的副产品。征服的目的也不是为了占有，一旦征服，占有即毫无意义。我前面曾说过，物质能源都是死的，关键看你如何开发利用，而开发利用的本质，是对规律的支配，对规律的排列组合。不是黄金白银的多少，而是汽车、飞机的诞生，才显示出人类文明的进步；不是使奴唤婢的胡作非为，而是遵章守法的和谐有序，才显示出人类文明的进步。
幸福是征服的继发效应，随着征服的发展，每一阶段幸福的内容都不同，这取决于征服自然的程度。征服的本质是意志自主，体现生命的强大；幸福的本质则是和谐均衡，是生命与自然妥协的结果。征服要破坏平衡、反平衡，幸福强调保持平衡，二者形成一个辩证的有机整体。旧平衡被打破，新平衡必须随之建立，否则，生命难以存在。在相当长一段历史时期内，征服并不意味着矛盾被消灭，而是以新矛盾代替旧矛盾，是一个新旧平衡不断转化的过程，在平衡转换中逐渐反客为主。汽车是为人服务的，但你必须按规程操作才能享受到这种服务；你升官了，仍然要与下属搞好关系，否则，不会幸福。人类文明发展到今天这个水平，我们仍不敢说自己比动物幸福多少，但我们敢肯定：人类比动物强大。这种强大体现在：1、我们掌握着动物的生杀大权；2、对客观规律的深入把握使我们能够让自然为自己更好地服务，一劳永逸；3、在巨大灾难面前，我们有更强的应对能力、更大的回旋空间。大雁南飞和人类制造空调取暖看不出谁技高一筹，但当全球气候变冷时，空调的优势便凸显出来，这就是征服的好处。思想的自由，或者说征服，首先要摆脱肉体的限制，其次要冲破时空的束缚，最后质变为更高级的形式，或者去探索宇宙之外的规律，或者把宇宙带回到“无”的状态，准备再次重生、复活。生命的感觉取代了非生命的无感觉；智慧生命的理性思想又取代了生命的感觉，就这样一级一级往上质变飞跃。而肉体生命由单细胞进化到复杂的有机体系，最后再回归简单，甚至消失，也是一个辩证发展的过程。
自由，是征服追求的目标。而传统意义上的幸福，是针对肉体说的，其本质为平衡和谐，因此，幸福要靠秩序维护、保障，而与自由不相容。为所欲为只能导致灾难性的后果，不会带给人类幸福。人类的确有意志自由，但这种充分的自由目前只限于虚拟世界。在现实世界里，意志自由还受到很大的制约，这个制约主要来自肉体。胡吃海喝行吗？横冲直撞行吗？不行，因为有个肉体在那儿等着承受你这种自由的后果，肉体能享受到的自由都是一些形式上的事物，例如：你喜欢绿色，我喜欢红色；你想去北京，我想去上海；你喜欢吃辣的，我喜欢吃甜的，即便是这些形式上的选择自由，也不是完全自由，吃辣的要防止伤胃，吃甜的要防止肥胖和糖尿病，要受制于实质内容。狗屎谁都讨厌，鲜花谁都喜欢，只是深浅程度有点儿差异。而在实质内容上，则毫无选择的自由，谁不吃饭都会饿死！话又说回来，自由围着“利己”转，这本身就不自由，都成了钱的奴隶，还叫什么自由！宇宙本身是个纯粹的必然体，严格遵守固有秩序，毫无自由可言，自由只是生命的价值观。一些人看不出客观规律的强大，妄自尊大，结果，愚蠢地选择了痛苦，还往往把责任推给上帝，怨天尤人。尽管上帝给人类设下了一些陷阱圈套，并没有逼着人非往里面跳，有可以绕过陷阱的路，只不过懒汉和愚蠢的人没有选择罢了，怪不得上帝。其次，人的社会性也制约了人的自由，地球上不是只有一个人，那么多人在一起，如果都随心所欲地相互厮杀，恐怕除了自取毁灭，不会得到自由。妨碍人类自由的是客观规律，而非自己的同类，请记住：人类追求的是对物（宇宙）的自由，不是对自己同类的自由。社会是系统，人类是一家，彼此间应该真诚友好，而不是虚情假义。真正的关心，不是说三道四、冷嘲热讽，而是理解，是无私地伸出援助之手。
其实，自由该如何发挥才能实现自己的彻底自由，也早已由客观规律决定好了。无秩序的思想要把有秩序的宇宙带回到“无”的状态，并不是胡作非为就可实现。从这个意义上说，绝对的自由并不存在，一切皆有秩序，即便这种秩序以人的意志为核心建立。人类梦寐以求的自由，只具有政治学意义，即：每个人都有自主决定生存方式而不受别人干扰的权力。但是，这种政治权力也要受制于社会系统发展的需要，要符合人类进化的方向。互不干扰，只是各行其道，并非无“道”；而且，我对这种自由权仍持保留意见，因为它不利于社会的稳定和效率。一个人固定在某个工作岗位上，可以熟能生巧，领悟其中的奥妙而有所创新，也减少了对社会的扰动；若为了赚钱，动不动就跳槽，需要不断进行重新磨合，社会也要相应地进行重新整合，势必影响效率，还会危害社会系统的平衡（不可能人人都去干赚钱的行业）、破坏稳定，至于把社会当成人与人之间博弈的平台，则会使幸福受到更大的损害。
总而言之，肉体的秩序性、规律的强大性，决定了在相当长一段历史时期内，幸福必须以遵守秩序为前提，秩序越多越幸福（当然是实际有用的秩序）。人活得累，不是累在讲秩序上，而是累在不讲秩序上。有了秩序，生命才能够存在；有了秩序，行为才可能达到预期的结果。说“生命权高于一切”、“生命至上”并不科学，应该是规则秩序高于一切，因为，没有秩序就没有生命。对于那些不遵守秩序，有意危害别人生存的邪恶生命，讲生命权高于一切非常危险，他们必须被清除。改造邪恶，是一种复杂、慢长且不保险的清除方法；消灭邪恶，则是一种快刀斩乱麻的简捷方法，这种消灭，可以是消灭肉体，也可以是隔离肉体。
如果把人类比作一辆向前奔驰的汽车，那么，秩序就是车行的公路。世界并非一马平川，而是沟壑纵横，怪石林立，汽车想纵横驰骋，必须先铺路。你的公路铺到哪儿，你才能驰骋到哪儿，想脱离公路驰骋？只能车毁人亡。社会是普遍联系、相互影响的，一个人放纵势必影响到别人，大家都放纵了，社会将会怎么样？互相干扰的自由，最终是谁都没有自由。所以，放纵式的自由等于杀鸡取卵。人类社会从古至今，秩序不是越来越少，而是越来越多。考虑相互之间的影响而遵守秩序，这样的幸福是付出代价最小而收获最多的幸福。人成为制度的机器，活得才最省心、最轻松。其实，游戏也有规则，可人为什么喜欢玩游戏而不喜欢遵守社会规章制度呢？主要是游戏规则顺应人的心理本性而制定，社会制度则多逆着人的本性、心理。然而，游戏终究是虚拟世界，现实中的幸福只能靠理性的制度保障，这是思想幸福与肉体幸福的区别。
客观的宇宙本身只有差异和变化，无所谓强大、正义、公平、价值、善恶、美丑、名利，这些概念都是人类根据自身发展需要主观创造出来的，那么，它们与幸福有什么关系呢？
强大的实质是处于优势、支配地位。优势也好，支配也罢，都是人的主观看法。太阳比地球质量大，地球围绕太阳转，因此，人类认为太阳比地球强大。就太阳来说，只是差异，无所谓强大，不过是按规律行事。地球绕太阳转，对太阳有什么好处？绕着转就代表征服？参照系是相对的，以地球为参照物，也可以说太阳绕地球转，正如我们肉眼观察到的那样，毕竟，它们之间的万有引力是对等的。这正是客观世界与主观世界的区别。主观有“自利”意识，并自行设定某种自利模式（也只能自行设定）。就人类来说，希望作太阳，让行星都围绕自己转，这即是主观认定的征服，也就是生命的价值取向。当然造成太阳“统治”八大行星这种强大背后的真正原因是万有引力定律，真正强大的是规律而不是太阳本身。如果能够支配规律，你就能让太阳绕地球转；相反，不能改造基因，再胡吃海喝也吃不出大象的身段。社会领域，由于分工的存在，强弱之间的相对性更大，政治家、科学家、士兵、大力士，谁更强大？你能说李白、杜甫、曹雪芹之类的文人墨客是弱者吗？我们可以看到：拿笔杆子的人打败了抓枪杆子的人；大人物毁于小人物之手；大力士在持枪的小女孩面前瑟瑟发抖……人之间是半斤八两，而整个人类还不是自然规律的对手。宇宙中最强大的竟然是规律，这很有趣。规律是虚的，没有质量，没有硬度，却统治着实体宇宙。也难怪人类社会自古以来多是文人治天下。这为人类征服宇宙提供了可能，因为从理论上说，一个人的大脑就足够盛下所有客观规律，而通过支配规律便可支配整个宇宙。
强大并不排斥秩序，更不能消灭秩序，只是以自己为核心，重新构建秩序。如果秩序没有了，强大者自身都无法存在，还何谈征服？为所欲为的前提是保证自体的存在，这本身就是秩序（因为有前提条件嘛）。
强大与幸福，通常情况下是同向关系，即：越强大越幸福，但若处理不好，也可能有矛盾。首先，征服的对象要搞清楚。总的说，与人类相异的其他一切事物都是征服的对象，包括其他生命和非生命。从本质上说，征服的最终对象就是客观规律，一旦规律被征服，实体的物质、能量都不再可能威胁人类。正是征服规律的目标、使命，决定了人与人之间不能互相征服，而必须团结合作。自相残杀中产生出的强者并非真正的强者，这样的强大不会让人幸福；而不让人幸福的强大谁想要？其次，所追求的幸福要和当时的强大程度相适应，不能提前透支幸福。人类曾经为自己的高傲付出惨重代价，滥捕滥杀，乱砍乱伐，直到物种灭绝、黄沙漫漫，方才猛醒。就剩人类自己的孤独感倒在其次，关键是造成的生态失衡会葬送人类自己的前途，得不偿失。我们还远没有自然规律强大，不可能为所欲为，不计后果。那种为图一时之快，而不怕给子孙掘坟墓的幸福是捡了芝麻丢了西瓜，只能让亲者痛，仇者快。
正义、价值都是人与自然斗争过程中产生的概念。正义指个人行为符合人类征服自然的发展方向；价值指对促进这种发展的贡献大小（包括直接和间接）。只为生存，不为发展的活动算不上正义的活动。许多人常把正义与善混淆，以为善的就是正义的，这是个误区，二者内涵有严格区别。正义着重强调人类整体利益的一致性，以全人类的幸福为主旨，本质为人与自然的斗争关系，揭示了人类社会的主要矛盾，体现了人类发展的方向性特征；而善恶重点强调人与人之间的利益交换关系。毫无疑问，正义是善恶的基石、舵手，没有正义，善恶的区分也将失去意义，大家互相争抢，谁善谁恶？正因为人类有改造自然的使命，决定了我们的善只能维护、保障这一使命，只为正义服务，而不能不分青红皂白地与人为善，东郭先生做不得。我们只能帮助在与自然斗争中百折不挠的人，绝不能帮助懒汉，更不能帮助那些掠夺别人劳动成果的白眼狼，为虎作伥、助纣为虐。
人类历史上，发生过数不清的战争。这些战争，有的是赤裸裸的争权夺利，自不必说；有的打着争取民族独立、保家卫国的旗帜，表面上看属于正义，但它充其量只是政治学意义上的正义，与哲学、社会学意义上的正义相去甚远。因为从根本上说，全体人类的利益是一致的，世界终归要走向统一，任何人与人之间的斗争都是人类不成熟的表现。有些国家借口主权高于人权而主张多极化，拒绝统一（心里其实想由自己来征服统一全世界，只是力量尚弱），这种观点完全逆历史潮流而动。主权是个狭隘、落后的主观概念，人活着都是为了真正的幸福，谁能把这个世界管理好，让全人类幸福，当然就由他来管理（不是统治！），非要把血统、文化、历史背景这些先天因素放在首位，无疑是捡了芝麻，扔了西瓜。一个暴君让人民生活在水深火热中，为什么非要等本国国内诞生出一个圣人来推翻暴政，为什么不能接受他国的文明管理？不过，用“人权”这个词不很恰当，容易误导民众，人的权利受手帕旦社会系统协调发展的客观要求，不可能随心所欲，无限放大。我觉得用“正义”代替“人权”更准确，可以说：正义高于主权。当今世界，说全国一盘棋已经落伍，应该是全球一盘棋。统一世界的方式无非两种，一种为和平方式，代价最小，可人类受本性的局限，就是不愿意改变观念。一个人忍饥挨饿的时候让他不抢粮食的确很难，但若吃饱喝足了还要抢粮食，就是愚蠢，自己给自己制造麻烦；另一种自然是武力统一，这种方式代价高，而且很危险，弄不好会毁了全人类。但在本性的驱使下，却一直为某些人钟爱。从恺撒大帝到成吉思汗，从拿破仑到希特勒，都曾尝试过，可惜皆以失败告终。两种方式，完全由人类自己选择，上帝不作任何干涉。统一世界需要政治、经济、人文素质等多方面的必要条件，不是一朝一夕的事情，所以，希特勒失败了，他想快刀斩乱麻，反而把自己先斩了，他的失败，主要在于把人分成三六九等，这是逆历史潮流的致命伤。每个民族，都既有精英，也有败类，不能简单地划出优等、劣等，即使整体素质上存在显著差异，也只能通过教育、法制来消除差异，不分青红皂白地一棍打死，必然引起众怒。如果不能把一个民族消灭干净，就必须平等相待，以文明的办法解决人之间的差异。当然，文明的办法、和平的方式有时的确让人感到过程太过复杂，太过漫长，遥遥无期，因为甄别起来实在太难了，人都会伪装，还会不断变化，一会儿从善，一会儿从恶。要让所有人都主持正义，支持统一，思想趋同，教育的担子很重。这真是个两难选择，可又必须作出选择。但不管怎么说，统一是历史潮流，大势所趋。地球只有一个，人类通往幸福的道路只有一条。还有一种战争，是改良制度的战争，理论上说，为适应改造自然的需求而对社会关系作出必要调整，具有正义性；但在现实中，由于制度改良涉及到利益调整，既得利益者和利益受损者，谁都不想要真正的客观公平，最终免不了会陷入利益纷争的泥潭，某一集团在利益争夺中取得优势地位，制度就向该集团倾斜。这种战争，主流算正义的，也夹杂一些不健康成分。文明的社会里，不需要用战争这种方式来解决制度改良、完善问题。利益是在改造自然的过程中创造出来的，不是争抢出来的，每一个社会成员都以对改造自然作出的实际贡献为标准，获取等价的报酬，这种客观公平，理论上是存在的。一切利益分配上的不完善、不公平，完全可以通过协商讨论，在法律体系内，依照制度程序，不断改进。况且，随着科技进步，人口素质不断提高，数量日趋合理，绝对财富越来越过剩，基本生存已不成问题，谁该多分一点儿，谁该少分一点儿的微调根本没必要诉诸武力，付出惨重代价。当然，由一个邪恶的统治型社会转化为正义的管理型社会，不得不采取战争这种极端手段。
在正义这个问题上，人类应该向自己的机体学习。人体内的每个细胞都完全服从于整体的利益实现，从不追求自己额外的私利，更不会相互争抢，忠实地执行“按劳分配”原则。只有整个机体功能正常了，每个细胞的利益才会得到保障，如果脾胃不和，损害的不只是脾胃的利益，而是所有脏器的。
价值是对正义的具体量化。平时说某某人对社会贡献大，他的人生价值就大，是一种很模糊的概念。那些发明创造者、制度的创建者，他们的贡献大，价值也大，因为他们的劳动是真正的、根本意义上的改造征服自然的活动；对于从事复制性劳动的一般生产者而言，他们的劳动只是横向扩散，主要为满足人类的生活需求，同改造自然的直接关系不大，其社会贡献与社会价值就是两回事，不一致，贡献大，价值未必就大。
公平、善恶是在正义的基础上，针对人与人之间利益交换关系而诞生的概念，如果没有改造自然这个前提，公平、善恶便失去意义，没有了区分标准。与善恶一样，公平也只在同一系统内才有意义，人与自然不可能讲公平、善恶。公平指社会为所有成员改造自然提供同等的外部条件和保障，形象地说，就是让所有人处于同一起跑线、同一赛道状况。公平重点着眼于过程，过程公平了，结果自然公平。公平不等于平均（主要指结果的平均），与改造自然无关的条件，无所谓公平不公平，如：人的高矮胖瘦、资源的分布不均等，但人的残疾、自然资源的绝对贫瘠，则属于一种先天的不公平，需要人类团结起来努力克服。从根本上说，公平主要集中在三方面：1、基本生存条件；2、教育；3、社会政治经济制度。追求公平，有利于减少内部摩擦，提高改造自然的效率，没有公平，正义很难实现，二者相辅相成。现实社会里，存在很多不公平，有自然界造成的先天不公平，有人为制造的后天不公平。对于先天的不公平，我们应尽量弥补，在没有补齐前，只能暂时接受；人为的不公平则应彻底消灭。当然，人为的不公平并非都不允许，有些甚至非常高尚，如：捐资助学、助人为乐，这种不公平其实是为了弥补先天造成的不公平，或扭转后天人为制造的不公平。至于歌迷甘心为歌星大把花钱，顾客自愿给服务员小费之类的不公平，由于出于自愿，也不能消灭，但不提倡。总的原则是，我们要杜绝那些被迫承受而不利于改造自然的不公平。需提醒注意的是，不能借口公平的相对性而否认公平，明显的不公平总要先纠正过来，否则，竞争的结果还有什么意义，能说明胜者就真的强大吗？公平以秩序、平等为前提，公平的概念虽然属于主观范畴，它的标准却只能到客观世界里去寻找。
善恶也是一个永恒的话题。上古时代，人类就在探讨人性的善恶的问题，当时，主要把善恶看作道德范畴内的概念，认为让人活得快乐即为善，反之则为恶，这当然站不住脚，因为吃喝嫖赌抽不能叫善，而劳动也不能叫恶，事实上，善恶的概念属于利益范畴。人类的利益是在改造自然的过程中创造出来的，大家对等互换劳动成果，属于正常的生产生活方式，非善非恶，如果有人想额外占有别人的劳动成果而不等价交换，是为恶；相反，牺牲个人正当利益为别人谋福利的行为就属善。善、恶都是不等价交换，我们赞扬善，但不鼓励善。一个体制健全的社会，不需要依靠善来支撑。恶当然不能让人幸福，并且会阻碍人类对自然的改造；而善与幸福的关系并不大，虽然受帮助者得到了幸福，帮人者却会失去一些幸福，看来，幸福主要还是取决于公平、公正的秩序。人对动物的善恶，只能算一种情感行为，与人之间的善恶概念完全不同，不管是爱护动物还是宰杀动物，都是为了保证人类的利益，让动物为人类服务。对动物的善，只是一种人性的修养，在不关乎人类生存发展利益的前提下，没有必要虐待动物，拿动物的痛苦取乐。但若动物触犯了人，则必严惩（当然，也用不着采用折磨的残忍手段），无善恶可讲。
人都追求幸福，但不同的人对幸福的理解不同，有人把财富当作幸福的源泉；有人视精神愉快为幸福之本。财、色、权、名，各有偏爱。就人类整体而言，从大的方面说，幸福应该没有什么根本性差异，因为人的欲望都差不多，七情六欲，人皆有之嘛，爱财的人不见得会把色当成痛苦；贪权的人也不见得就会讨厌财，只是偏重不同罢了。看来，幸福的差异主要集中于形式上。因此， 我们对待幸福应该把握“求同存异”的原则。“存异”，就是不干涉别人形式方面差异化的幸福诉求，比如：你爱吃甜食，我爱吃辣，就没必要统一，更谈不上谁更幸福。“求同”就是幸福的本质内容没有什么区别，衣食往行，快乐轻松，谁都需要，尤其是在追求幸福的方式上，更是毫无差别例外，因为，让全人类获得最大幸福的道路只有一条，早已由客观规定好了，所有人都只能遵循唯一一套客观规律去追求幸福，不可能百家争鸣，否则，必将影响社会的和谐安定，危害人类的幸福。总之，客观和互不干涉，是社会和谐幸福的两个基本前提。
从满足欲望的种类上说，可将幸福分成生理满足和精神满足两大类。这两种满足，都通过心理感受表现出来。这两类幸福并非并列关系，生理满足是基础的，又是原始低级的，精神满足则是高级的，它包括两种，一种是人与人之间关系的协调、顺畅，另一种是改造、征服自然所获得的强大感。征服自然的感受与征服人的感受绝对不可同日而语，一则，人与人在同一数量级上，人与自然却属于两个级别，真正强大的是自然，挑战强者才更有意义；二则，征服人都是暂时、表面的，谁甘愿被征服？所以，征服人的人未必见得幸福（他要时刻提防别人反征服），而一旦征服自然，它会老老实实听你的话，绝不使诈，那种感觉真是妙不可言。正是由于幸福的层次性，区分出庸俗和高尚：庸俗以追求享受为本，高尚以征服自然为本。我希望人们把更多的精力放在对高层次幸福的追求上。物欲只是一种基础性的幸福，没必要过分注重，有谁见过盖楼的人拼命装修地基呢？物欲的无限膨胀，不但无益还有害，它会带来环境问题，带来人之间的矛盾冲突，带来劳累，紧张，最后毁了幸福。许多社会学家都承认，幸福的大小并不总与财富的增长呈正比例关系，当财富增长到一定程度时（满足一般需求，具体说，就是大约相当于小康生活水平），幸福曲线（如右图）会出现拐点，进入平台期，这时的幸福指数与 幸福指数
财富多少已经基本没有什么关系，顶多是满足攀比心理上的一点儿优越感；
如果物质财富继续 增加，它的许多负面效应便会显现，如：过度劳累对健 平台段
康的损害、环境恶化对人生理、心理的伤害以及为维持、守护这些财富而
额外增加的精力耗费等等，这时，幸福指数反而会下滑。客观上讲，人的 拐点
生理需求是 有限的，我前面也说过，幸福的本质是平衡、和谐，上天没有
把一切都造好摆在那儿让人吃现成，要享受，得先劳动付出，正负对消， 物质财富量
从全过程来看，幸福不存在。那种所谓的刺激型幸福，其实不是幸福，而
是痛苦，是为了显示自己的所谓强大而甘愿忍受的痛苦，或者干脆说，是在攀比谁更能吃苦。当然，靠巧取豪夺，不劳而获发财致富的人，财富与幸福之间的关系可能不符合上述规律，但，不劳而获是被法律禁止的。总之，利益的本质是对一个人幸福的满足，它的大小取决于综合幸福指数，而与财富多少、权势大小没有什么关系。
幸福的本质是和谐，这个和谐还得有个方向，即：符合人类征服自然、不断强大的需要。自私，是人追求幸福的最大动力，也是最大障碍。如果由着性子，自由放纵真能让人幸福，我们当然不必逆性而为、遵守规则；如果真理对幸福的确没有用，我们又何必苦苦探寻？不是不让享受，而是不要作物欲的奴隶，思想终究要摆脱肉体的束缚。即便把享受当作人生的最高价值，也应该懂得如何享受才能真正幸福。幸福具有丰富多彩的内容，把所有幸福都用无质的差异的金钱来表示、代替，无疑大错特错。财富不光有数量，还有质量、种类以及消费方式等方面的差异，吃到嘴里的、喝到肚里的、穿到身上的，才是最真实、最实在的享受，再多的钱，买来假烟、假酒，也幸福不了。其实，精神方面的满足占据了幸福的很大一部分空间（约2/3吧），因为人类主要要征服的自然规律本身就属于精神层面的事物。幸福与财富、科技的关系都不大，可以说，人的文明素质对幸福的贡献远大于科技对幸福的贡献；上不了月球无所谓，总和别人冲突肯定幸福不了。人与人之间应该友好合作，共同征服自然，总想支配、指挥别人，焉能幸福？古人的幸福指数未必就比今人的低，科技解决不了精神文明方面的问题，因为物质文明并非精神文明的基础，更取代不了精神文明。难道贫穷了就不必讲卫生、讲礼貌，就不必遵规章、守礼节？我还是赞同饿死事小，失节事大，人毕竟在远离动物，挨饿是征服自然的能力问题，不能连累精神文明。相反，恰恰是因为人的精神文明不到位，不爱劳动，不遵循客观规律，热衷于自相残杀，才导致挨饿的后果。所以，我倒认为精神文明是第一位的，是前提、基础，努力团结合作改造自然而不互斗，还会挨饿吗？文明的本质乃是社会的系统性属性，或者说，是人与人之间的合作关系，它有两个基本内容，即：有序和高度的社会责任感。客观是文明的基础；正义是文明的方向；公平是文明的标志。文明，意味着平等而非等级；意味着有序而非放纵；意味着配置而非争抢；意味着团结而非分裂。人类社会与动物群体相比，生存的方式和目的都发生了质的变化，我们理当顺应文明。但许多人仍沿袭动物的生存哲学，极端自私，自相残杀，把文明当成装饰品、遮羞布，表面和气暗里斗，谁都活不幸福，还自以为悟透了人生的真谛，岂不知上帝正为这些人掉入他设的陷阱而偷着乐呢。我不是否定斗争，而是强调要搞清斗争的对象，自毁幸福的同类相残，即使分出了胜负高下也毫无意义。其实，做到文明并不难，可人却不想要文明，当然，可能并不是不想要，关键是缺乏对文明的有效监督、保护。为恶者活得飞扬跋扈，文明者活得辛苦又受欺；学校里教人向善守法，到了社会上，却尔虞我诈，退化到比动物还残酷的生存方式，大玩三十六计，这种情况下，谁还愿意讲文明、还敢讲文明？所以，社会如果不能有效抑制恶，不如把文明的内容从教课书中删去，否则，会让人在痛苦之余又添恶心，这个世界上，没有人愿意当傻瓜。文明，不能对坏人越来越仁慈，必须对坏人越来越严厉。科技不发达，人不见得活不幸福；素质不提高，人肯定活不幸福。相互打打杀杀，勾心斗角还想幸福？社会不但需要高素质的精英，更需要全体公民素质普遍的提高，和谐社会绝不是少数几个人的事业。请记住，提高素质所受的累远远比不上因素质低下而造成的累。
人类最终的目的是征服自然，而不是征服同类，更不是吃喝玩乐。历史上，那么多帝王将相、豪门显贵、百万富翁，人死灯灭，鲜为人知，而像孔子、庄子、毕昇、李时珍这些既没权也没钱的人却名垂千古，为什么？人类真正的价值是思想，不是财富、地位。
在追求幸福的过程中，人类需要注意几个问题。
幸福是自己内心的真实感受，不是作给别人看的，让别人觉得你很幸福，可人们总爱把幸福当作面子工程，跟着感觉走，甚至把自己的幸福建立在别人的痛苦上，这些都是幸福的不幸。有人提出质疑：你不是说幸福是一种感受吗？跟着感觉走有什么错？幸福的结果是一种感受，但追求幸福的过程必须完全理性，能不能取得幸福的结果，完全取决于人的的主观与客观规律的吻合程度。况且，感觉是多方面的，当你追求嘴里的享受时，胃的感受，肾、肝、心的感受你在意不在意？当心胃溃疡、高血脂、肥胖、糖尿病找上门来。感觉是低级原始的，看不见脏东西的碗就一定干净吗？细菌，病毒可是肉眼观察不到的。只注意形式和感觉，得不到真正的幸福。
幸福，好像是每个人自己的私事，其实，与他人、与社会有着紧密的联系，可以说，是全社会的“公事”。幸福的很大一部分取决于人与人之间的关系协调程度。所以，追求幸福时，不能仅盯住自己的利益，而不考虑别人的存在，不考虑对社会整体的影响，否则，必遭报复。
追求幸福，先要付出艰辛的劳动，苦尽甘来，这是个矛盾，人类暂时解决不了，目前的最佳办法是以最小的代价换取最大的幸福。追求幸福有两大忌讳：一忌贪得无厌，什么都想要，追求十全十美（完整是基本要求，完美则是奢华要求）。人在很多时候是为了某种单一的贪欲而不惜忍受其他很多痛苦，这究竟值得不值得，需要探讨；二忌目光短浅，为图一时之快，以大的代价换取小的幸福，浅表的幸福（不一定当时代价大）。
与幸福相对的就是不幸，是痛苦。痛苦指个人欲望得不到满足或已有利益受到损害而产生的心理反应。一般说，痛苦是漫长的，幸福是短暂的，因为追求欲望满足的过程总比得到满足的结果要长；一旦满足，新欲望又产生，又要去追求。痛苦可以从不同的角度进行分类，从来源上说，可以分为：自然给人类制造的痛苦、人类为征服自然而不得不承受的痛苦、人类自己给自己制造的痛苦。自然之苦，像冬寒夏暑，水旱风火；征服自然之苦主要指劳动之苦，包括脑力劳动和体力劳动。征服自然的目的之一就是免去自然给人类带来的苦难，所以，这两样痛苦，总要经历其中一样，是不可避免的。人类自己制造的痛苦，都由自私的本性所致，一种是欲望无限膨胀，总也得不到满足；另一种就是人与人之间的争权夺利。而这种痛苦恰恰是人类幸福最大的敌人。人生之不如意十之八九，十之六七是人自己制造的（有意争名夺利，故意破坏秩序），却往往把责任推给上帝，还喋喋不休地抱怨。你不整人会痛苦吗？你不玩感觉、搞形式主义会觉得累吗？不知为什么叫蠢，知为什么而不行动就叫贱。幸福和痛苦之间，非要选择痛苦，不是贱是什么？有什么可抱怨的？人有时聪明得让人叹为观止，有时又愚蠢得让人张口结舌：以为有钱就有一切，以为用钱可以买来幸福；以为遮遮掩掩就可幸福；以为玩儿阴的就可以幸福……一些人明知幸福是什么样的，却偏要给别人制造痛苦，等待报复；明知很多陋习让人痛苦，却非要叫人遵守。拼命地玩感觉，造心理，大眼瞪小眼，除了皆为所累、皆为所苦外，任何一方的口袋里都不会多长出一分钱；人不吃饭肯定要死，人不发泄情绪死不了，控制一下情绪也没多痛苦，尤其是处于主动地位时；涉及人类共同利益时，“私”字当先，互相拆台，却非常重视形式上的合群，利益上为什么不能“合群”，不能全盘考虑，公平分配？社会成员本是平等合作关系，却总想支配别人；要求别人，却不先检查自己、要求自己；指鹿为马、颠倒黑白，总以为自己就是上帝而不能客观面对事物……这么多的愚蠢堆积在社会上，生活怎么能不痛苦？生命不但追求“乐生”，更追求“生乐”，即：不但有求生的欲望，更希望活得快乐，活而痛苦，毋宁死。许多人选择自杀，是因为感到社会太黑暗，坏人太多，自己又不想同流合污。所以，不能简单以弱者来诠释自杀者（个别洁身自好者如何敌得过整个社会的陈规陋习、潜规则！）。劝阻自杀，更多的应该从社会找原因，消除社会阴暗面。社会问题不解决，我宁愿赞同自杀，赞同安乐死。不快乐，当然不想活，选择躲避痛苦的自由应该是有的。自杀与吸毒有本质的不同，自杀是社会把个人的快乐毁灭了（指正当快乐），而吸毒是自己把自己的长远快乐给毁了。
我并非想消灭本性、物欲、心理、情感，只是认为应该正确对待、处理。人想作自然的主人，必先作自己本性的主人，学会用理性来引导、控制自己的本性。资源有限，生理需求也有限，为什么要拼命占有那么多根本用不了的财富？用争抢的痛苦来换取占有的满足，值得吗？还是回到征服自然的正路上来吧，不要自己再给自己制造那么多毫无意义的痛苦了。
痛苦，从它的可认同性上分为阴罪和阳罪。阴罪就是你所受的痛苦不被社会认可、理解，社会不会同情你受的苦，如：家庭不和、长相丑陋、蒙冤受屈等；阳罪自然是能被社会理解的，如：劳作之苦、饥饿之苦、丧亲之苦等。痛苦，只要不是自己有意造成的，都应该得到理解。阴罪之所以不被社会认可，主要是人的本性及社会的陈规陋习在作怪。
痛苦，从性质上分，有生理痛苦和精神痛苦两种。饥饿、伤病、劳累之类主要是生理痛苦；学习知识、勾心斗角之类主要是精神痛苦。实际上，生理痛苦和精神痛苦经常相伴而存，只是人为这么区分罢了。
世上的人都希望幸福多一点儿，痛苦少一点儿，但在现实生活中，由于认识偏差、方法欠妥，往往适得其反，值得深思啊。
]]> http://63340892.qzone.qq.com/blog/1257590846#comment 142606928 Sat, 07 Nov 2009 10:47:26 GMT http://63340892.qzone.qq.com/blog/1257590846 http://63340892.qzone.qq.com/blog/1256573545 ????????????????????????????
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???????????????????????????? ]]> http://63340892.qzone.qq.com/blog/1256573545#comment 134218304 Mon, 26 Oct 2009 16:12:25 GMT http://63340892.qzone.qq.com/blog/1256573545 http://63340892.qzone.qq.com/blog/1253797917 计划永远没有变化快，计划完成了，变化却永远没有结局。 ]]> http://63340892.qzone.qq.com/blog/1253797917#comment 142606912 Thu, 24 Sep 2009 13:11:57 GMT http://63340892.qzone.qq.com/blog/1253797917 http://63340892.qzone.qq.com/blog/1253797818 在喧哗中呆太久就想在安静的环境中生存
在紧张的生活中生活太久就想卸下一切寻找自由
自由习惯后就想寻找上进
上进中寻找压力
一切在循环
我就是这样的我
不断给自己压力和放松

上周周末公司去了南傲
玩得还是很开心的
公司旅游我想是有目的的
但是却没有感觉出来
没有体现出公司的团队合作精神
没有体现出公司各种文化
只体现了公司员工吃喝文化
吃喝只是我们生活的一部分
应该加强员工的交流和合作意识
其实我很感谢老董的
他在呼唤我们加油前进
公司需要我们员工的团队合作
这样我们才能取胜
庆祝大股东进去我们公司
同时我们会更加累
我必须坚强的站起来
再大的困难也要迎接

非常感谢关心我的朋友
我会努力的
祝福大家中秋快乐，国庆愉快

]]> http://63340892.qzone.qq.com/blog/1253797818#comment 134218304 Thu, 24 Sep 2009 13:10:18 GMT http://63340892.qzone.qq.com/blog/1253797818 http://63340892.qzone.qq.com/blog/1253618562 ]]> http://63340892.qzone.qq.com/blog/1253618562#comment 134218304 Tue, 22 Sep 2009 11:22:42 GMT http://63340892.qzone.qq.com/blog/1253618562 http://63340892.qzone.qq.com/blog/1252932215 用绿色武装自己心情
用微笑解决周围一切
用虚心增强生命力量
用行动改变自己命运 ]]> http://63340892.qzone.qq.com/blog/1252932215#comment 142606928 Mon, 14 Sep 2009 12:43:35 GMT http://63340892.qzone.qq.com/blog/1252932215 http://63340892.qzone.qq.com/blog/1252855421
对男人的性活动，人们永远给予正面的评价，如果一个男人有很多性经验，那只能说明他有钱、有权、有闲、有魅力甚至是身体好；对于女人的性活动，人们却永远给予负面的评价，如果一个女人有很多性经验，则说明她轻贱、放荡、不知廉耻，人们会无情地将她唾弃，就像对待木子美那样。

在一桩明明是双方都受益、都喜欢、都自愿实行的行为中，传统的观念却认定一方受益另一方吃亏，这就是性行为的赚赔逻辑。男权社会盛行了几千年的赚赔逻辑认定，在性行为中，男方是赚，女方是赔。男人要是搞了一个女人，他就是赚了；女人要是搞了一个男人，她就是赔了。由于所有的人都这样想，而且这样想了太长的时间，这个赚赔逻辑已经成了天经地义，已经成了不争的事实。

赚赔逻辑的形成根源在于，女人曾经是男人的私有财产，并不是一个独立于人世间的个人。买卖婚姻的实质就是男人花钱买女人，买来的东西当然是属于他的财产，要好好地看管，不能让别人抢去、偷去。所以女人失贞才是吃亏，才是赔钱，才是被别人占了便宜去。

赚赔逻辑的巩固在于持续千年的不断强化的守贞教育，这个教育是由政府直接实施的。如果一个女人婚前失身而自裁；如果一个寡妇丧夫守节而不再嫁，政府会将她封为节妇烈女，不但会立贞节牌坊，还会记入史册。在二十四史中，满篇都是男人的事迹，很少出现妇女，烈女传在被历史记载的女性当中占了相当大的比例。在全世界，由政府表彰如此隐私的个人行为的做法是极为罕见的。

历经千年这样强化的教育持续下来，在我们的社会中，在各类性活动的指标中女性总是低于男性，就毫不奇怪了。无论是婚前性行为比例、婚外性行为比例、一夜情比例、商业性活动（买春）比例、淫秽品消费比例，永远是女性低于男性。男人体验过性快感的几乎是百分之百，而中国女人当中有26%从未体验过性快感。我们听说过某大学对少女进行婚前守贞教育，但是没听说过对少男进行同样的教育；我们听说过某大学的女生发起过“青春无瑕少女团”，宣誓保持婚前童贞，但是没听说过男生成立“青春无瑕少男团”，做同样的宣誓。在全国妇联几年前所做的一次贞操观念调查中，当被问到“贞操与生命哪个更重要”时，竟然有超过80%的农村妇女选择了“贞操更重要”。而从来没有人问过男人同样的问题。这只能说明，我们社会提倡的贞操是片面的贞操，它只是性活动中男女双重标准的一个注脚。

性活动中的男女双重标准是对女人的压迫，它使女性压抑自己的欲望，憎恨自己的身体，最严重的是，它使女人丧失了自己作为一个人的独立和自由的感觉，不敢去追求快乐，只能麻木、压抑地生活。

我有一个信念：一个合理的社会应当是其中每一个成员都受到最小的压抑的社会（完全没有压抑是不可能的），是其中每一个人都最大限度地获得快乐和自我实现的社会。这里所说的每一个人当然包括女人，而且尤其是指女人，因为女人所受的压抑一直比男人深重得多。

]]> http://63340892.qzone.qq.com/blog/1252855421#comment 136314888 Sun, 13 Sep 2009 15:23:41 GMT http://63340892.qzone.qq.com/blog/1252855421 http://63340892.qzone.qq.com/blog/1252502842 早上却醒不来，白天昏昏晕晕的上班，没有思想，没有头脑。
我也不知道为什么这几天很憔悴，是为生活所困还是为工作所困，还是两者都有。
感觉自己的头上总是有乌云一样，太阳一直在逃避我。
以前阳光总喜欢拥抱我，而最近，太阳有点远；
也许太在意，放不下，导致黑夜不白天不分。

昨晚收到同学说10月1日结婚，才发现时间真的很快，昨天是9月8日。
今天是9月9日，在新闻中看到很多人幸福的走进了集体结婚的殿堂，
感觉他们真的很幸福，很快乐。他们能过相识，相知，相爱，从朋友到达亲人。
真羡慕他们，忘记祝福我的同学啦，
我真的很想参加我这位挚友的婚礼，10月1号要回家，
只能心里真诚的祝福他们幸福美满，白头偕老。

谈到10月回家，我不知道有没有颜面见我的父母，
有时候感觉没有，有时候没有自信
我给父母电话说得很好，
其实也没有这么好
《李卫当官》说过一句话：苦不苦只有心知道。
也许我也只能用这句话来解释和回避，苦不苦只有心知道。

回家当然是感情，父母的话题大家都知道。
苦叹人生有感情，爱情，亲情，
从而演变了过路人，朋友，知己，情人，夫妻，兄弟，父母等等。

今天从白石洲站台到我家走了一个小时，感觉自己有些无力
感觉自己的脚步有些沉
发现自己踩到了很多低洼的地方
还是一步一步的往前走，
没有走错，笔直到家
今天早些休息，不能一直这样低迷
养足精神，才能走出低谷 ]]> http://63340892.qzone.qq.com/blog/1252502842#comment 142606928 Wed, 09 Sep 2009 13:27:22 GMT http://63340892.qzone.qq.com/blog/1252502842