<![CDATA[聚宝阁]]>

<![CDATA[聚宝阁]]> http://639087988.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 14:30:26 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Thu, 26 Nov 2009 03:06:01 GMT <![CDATA[[转]草原歌曲联播]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1259204761 草原歌曲联播

]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1259204761#comment 4105 Thu, 26 Nov 2009 03:06:01 GMT http://639087988.qzone.qq.com/blog/1259204761 <![CDATA[[转]十二属相的佩戴喜忌]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1258594258 （1）生肖鼠的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属鼠的人，三合及六合瑞物为猴、龙和牛，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。
禁忌物品：生肖属鼠的人，相冲凶物为马，所以在佩戴方面应避免这种动物造型。
（2）生肖牛的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属牛的人，三合及六合瑞物为蛇、鸡和鼠，因此在佩戴方面，都应以这三种动物造形为主。
禁忌物品：生肖属牛的人，相冲凶物为羊，因此在佩戴时忌羊的动物造形。
（3）生肖虎的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属虎的人，三合及六合瑞物为马、狗和猪，因此在佩戴方面应以这三种造型为主。
禁忌物品：生肖属虎的人，相冲凶物为猴，因此在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
（4）生肖兔的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属兔的人，三合及六合瑞物为猪、羊、狗，因此在佩戴方面应以以上三种动物造型为主。
禁忌物品：生肖属兔的人，相冲凶物为鸡，因此在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
（5）生肖龙的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属龙的人，三合及六合瑞物为猴、鼠和鸡，因此在佩戴方面应以这三种动物造形为主。
禁忌物品：生肖属龙的人，相冲凶物为狗，所以在佩戴方面应避免这种动物造形。
（6）生肖蛇的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属蛇的人，三合及六合瑞物为鸡、牛和猴，因此在佩戴方面应以这三种动物造形为主。
禁忌物品：生肖属蛇的人，相冲凶物为猪，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
（7）生肖马的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属马的人，三合及六合瑞物为虎、狗和羊，因此在佩戴方面，应以这三种动物造形为主。
禁忌物品：生肖属马的人，相冲凶物为鼠，因此在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
（8）生肖羊的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属羊的人，三合及六合瑞物为猪、兔和马，因此在佩戴方面应以这三种动物造形为主。
禁忌物品：生肖属羊的人，相冲凶物为牛，所以在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
（9）生肖猴的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属虎的人，三合及六合瑞物为马、狗和猪，因此在佩戴方面就以这三种动物造形为主。
禁忌物品：生肖属猴的人，相冲凶物为老虎，所以在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都忌佩戴这种动物造型。
（10）生肖鸡的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属鸡的人，三合及六合瑞物为蛇、牛、龙，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。
禁忌物品：生肖属鸡的人，相冲凶物为兔子，因此在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
（11）生肖狗的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属狗的人，三合及六合瑞物为虎、马和兔，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。
禁忌物品：生肖属狗的人，相冲凶物为龙，所以在佩戴方面，无论金牌或玉戴，都忌佩戴这种动物造形。
（12）生肖猪的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属猪的人，三合及六合瑞物为兔、羊和虎，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。
禁忌物品：生肖属猪的人，相冲凶物为蛇，因此在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都忌佩戴这种动物造形

◎三合：三合是種「明合」，光明正大地合。就是三個生肖的吉配。於是，12地支，共有四組吉配。
申子辰、三合..........屬猴、屬鼠、屬龍，三合為一組吉配。
巳酉丑、三合..........屬蛇、屬雞、屬牛，三合為一組吉配。
寅午戌、三合..........屬虎、屬馬、屬狗，三合為一組吉配。
亥卯未、三合..........屬豬、屬兔、屬羊，三合為一組吉配。
然而，三合的組合，不但契合度佳，思想、價值觀、習慣、動作.......總認為是那麼情投意合。三合生肖相差四年，正所謂差４歲結婚，才是天作之合，就是根據「三合」而來的。

◎六合：六合是種「暗合」，暗中幫助你的貴人。六合不是六個生肖組成。而是六組「貴人」。
子丑、六合............屬鼠與屬牛，為一組貴人
寅亥、六合............屬虎與屬豬，為一組貴人
卯戌、六合............屬兔與屬狗，為一組貴人
辰酉、六合............屬龍與屬雞，為一組貴人
巳申、六合............屬蛇與屬猴，為一組貴人
午未、六合............屬馬與屬羊，為一組貴人
任何一組的兩個人，冥冥之中、相處就是那麼融洽，且相互都很願意幫助對方。 ]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1258594258#comment 520 Thu, 19 Nov 2009 01:30:58 GMT http://639087988.qzone.qq.com/blog/1258594258 <![CDATA[我不往拍卖公司送拍品的十个理由]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1255956433 我不往拍卖公司送拍品的十个理由：
一、有人开玩笑说，当今有实力的玩家最好的赚钱方式就是成立一个拍卖公司来捣鼓自己的东西。我们经常听到一些关于某物品拍卖成交数百上千万元的报道。可当那些东西真正在我们身边出现时，我们会发现，同样的东西，与报道的拍卖价相比，民间交易价往往会低很多，有的甚至要去掉后面的“万”字。这就是我们常说的，一样的东西，从不一样的渠道出去，价格可能相差十万八千里。拍卖公司的人本来就是玩家，他们也深谙此道，于是他们派出大量人马到各处以民间交易价“征集”各类物品，这样“征集”上来的东西，放在自己的拍卖公司上拍，一旦成交，其差价将是非常可观的。拍卖公司不会把这样的机会让给外人，所以你没有必要往那里送东西。不是你送去的东西不好，你送去的东西再好他们也不会收。
二、当这样的拍卖公司在经过一段时间的运作后，发现“征集”来的东西也不是想象的那么好忽悠出去，弄不好还会亏本，于是一种“新的经营理念”就产生了，那就是收取客户的图录费等来养活自己。这时他们可能会一反常态，改变过去不收外人物品的作法，不管真假，见物必收，多多益善。他们一次所谓“大拍”就能“征集”到数千件物品，拍品中汝窑器类稀世珍品一次就有上百件出现，收取委托人的图录费，保管费等也有数百万元。尽管每次“大拍”后那些物品几乎都是毫无例外的又回到委托人那里（流拍），拍卖公司也没有赚到所谓的佣金（因为没有实际成交额产生），但拍卖公司却赚取了一笔可观的图录费，保管费等费用。由于此道赚钱相对比较容易，于是一些拍卖公司乐此不彼。这样的拍卖公司你送东西去他们一般都会收，但收也是白收。所以你仍然没有必要往那里送东西。
三、极少数老牌的知名拍卖公司，为了维系自己的品牌形象，不会去做上面那些靠收图录费来敛财之类的事情。他们的拍品有自己的“进货”渠道，一般也不收外面的东西。既然不收外面的东西，何不落个好的名声，于是这类公司对外都宣称收取拍品时不收取任何拍前费用（图录费都不收），只在拍卖成交后收取佣金。看似门槛很低，其实你同样迈不进去。
四、为了吸引客户送东西，一些拍卖公司把每场“拍卖”安排得有声有色，本来8%的成交率可以被演绎成88%，本来无人问津的东西可以被“踊跃竟价”到数千万元，而那东西可能是他们花几百元买来的，所以他们也不用担心由此产生的任何后果。即使税务部门根据他们的“成交业绩”前去收税时，他们也会以买家没有履行交款协议，物品实际没有成交等等为由逃避交税。在拍卖行业，“吹牛不用交税”已成共识。当大量的客户因为该公司“良好的业绩” 而慕名把东西送去时，才发现在“成交”那么火暴的拍卖公司，自己的东西怎么就整不出去呢？？？和那些领回流拍品的人聊聊，原来他们与自己的情况何其相似乃尔。
五、事情并非千篇一律，如果我们把拍卖公司都看成是上面那样的话，未免有失偏颇，其实这些拍卖公司做梦也在想征集到仇英的《赤壁图》那样的拍品，因为那样的绝世精品会给任何拍卖公司的名气和收益都带来巨大的好处。可这样的东西有多少呢？即使普通百姓有这样的东西想拍卖，也很难如愿以偿。拍卖公司很难容忍你作为直接委托人的身份去接受那“令人垂涎”的拍卖结果。他们深知那样的东西会卖出好价钱，不到万不得以，他们不会给你那样的机会。他们会以各种方式让你就范。最终的结果就是低价把你的东西弄到他们手上，然后再安排以其他委托人的名义上拍。虽然原来是你的东西，而且最后可能是以“天价”成交了，但成交结果与你已经无关。你只有在那里捶足顿胸，或者吐血。所以，即使有绝世精品，现在你还是不要往拍卖公司送为好。
六、对许多人来说，收藏了多年的东西，总希望能被别人认可，对从未送拍过东西的人来说，拍卖公司对其物品的收拍，往往会对藏者产生欣喜若狂的感觉，误以为拍卖公司收拍了的东西就一定是真东西，就一定是好东西，就意味着自己的东西被认可了。其实不然，千万不要被误导，否则你会一次次的往那里送东西，又一次次的去那里取回自己前次送去的东西，直到某一天，你突然发现自己的钱袋正为此而迅速干瘪下去时，才幡然醒悟。于是紧急刹车，停止往拍卖公司送东西，并开始规劝身边的朋友也不要往拍卖公司送东西，比如我就是这样的人。
七、如此说来，拍卖公司的存在对我们似乎就没有意义了？也不是，如果拍卖公司都像佳世得，苏富比那样规范运作，拍卖公司的存在对藏家之间的藏品相互合理合法交流还是非常有帮助的。
八、在境外，那些知名的拍卖公司，对客户非常负责，不能拍卖自己的东西，不能有意拍卖赝品，如果不慎拍卖了赝品，他们会非难懊悔，难受，认为是对自己公司信誉的严重损害，会想方设法进行弥补。而我们现在的许多拍卖公司，却千方百计利用目前《拍卖法》中对上拍赝品免责的条款故意拍卖赝品，想方设法去侵害委托人利益。
九、值得注意的是，由于成立一个拍卖公司有一定的门槛，需要一定的资质，非一般人能所为，于是现在各地出现了另一种形式的所谓“拍卖公司”，就是一些什么“交流协会”，“交易中心”等等。这些单位打着为藏友藏品提供交流交易服务的幌子，收取客户各种高额的费用。可以想象，在那样的环境中，真正的好东西可能都无人问津，更不要说那些卖相平平的东西了。说这样的机构是在骗人也不过分，观察发现，一些这样的机构竟然没有一位鉴定专家，因为他们不需要对东西进行鉴别，所以不需要鉴定专家。他们唯一要做的事情就是千方百计让你把东西拿去，然后交钱给他们。
十、随着时间的推移，随着法律的健全，随着竞争机制的引入，随着行业垄断的被打破，随着国外拍卖公司的进入，也许我们还能看到一个公正，干净的拍卖天地。 ]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1255956433#comment 142606850 Mon, 19 Oct 2009 12:47:13 GMT http://639087988.qzone.qq.com/blog/1255956433 <![CDATA[物竞天择，适者生存-------我]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1254238091 ]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1254238091#comment 142606848 Tue, 29 Sep 2009 15:28:11 GMT http://639087988.qzone.qq.com/blog/1254238091 <![CDATA[[转]赢了美女脱衣服(真人版)]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1253771811 现在的时间是：

。希望你能在 ★國際┨┠娯樂★ 玩的开心。

谢谢支持　."莮莮";，我一定会认真对待每一个留言的，谢谢浇花。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

部分Flash文件可能较大，请耐心等候

。

好漂亮性感美女，击中美女过关，她可要脱衣服哦，看你能不能让三个美女脱掉衣服呢。
]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1253771811#comment 8201 Thu, 24 Sep 2009 05:56:51 GMT http://639087988.qzone.qq.com/blog/1253771811 <![CDATA[[转]１８以下禁止]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1253771610 ]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1253771610#comment 4104 Thu, 24 Sep 2009 05:53:30 GMT http://639087988.qzone.qq.com/blog/1253771610 <![CDATA[[转]周总理气死西方人经典语录]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1251424218

　　1、一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有****？”不少人纳闷：怎么提这种问题？大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说：“有！”全场哗然，议论纷纷。周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的****在我国台湾省。”顿时掌声雷动。

　　这位记者的提问是非常阴毒的，他设计了一个圈套给周总理钻。中国解放以后封闭了内地所有的妓院，原来的****经过改造都已经成为自食其力的劳动者。

　　2、“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”

　　这位记者的用意是把中国人比作牛马，和牲口走一样的路。如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。周总理把“马路”的“马”解释成马克思主义，恐怕是这位记者始料不及的。

　　3、美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”此语一出，话惊四座。周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”

　　美国官员的话里显然包含着对中国人的极大侮辱。在场的中国工作人员都十分气愤，但囿于外交场合难以强烈斥责对方的无礼。如果忍气吞声，听任对方的羞辱，那么国威何在？周总理的回答让美国人领教了什么叫做柔中带刚，最终尴尬、窘迫的是美国人自己。

　　4、一位美国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功不受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。
什么叫自搬石头砸自己的脚？这就是一个典型事例。这位记者的本意是想挖苦周总理：你们中国人怎么连好一点的钢笔都不能生产，还要从我们美国进口。结果周总理说这是朝鲜战场的战利品，反而使这位记者丢尽颜面。也是，想和周总理较劲，门都没有。

　　5、一个西方记者说：“请问，中国人民银行有多少资金?”周恩来委婉地说：“中国人民银行的货币资金嘛?有18元8角8分。”当他看到众人不解的样子，又解释说：“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、l元、5角、2角、l角、5分、2分、1分的10种主辅人民币，合计为18元8角8分……”

　　

]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1251424218#comment 1033 Fri, 28 Aug 2009 01:50:18 GMT http://639087988.qzone.qq.com/blog/1251424218 <![CDATA[[转]浙江人为什么会又钱]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1250323121 浙江人为什么会有钱！我告诉你一个真实浙江人的创业故事，献给下岗创业的朋友们

我是浙江人，以前家竟也不好，四处打工做活赚钱，后来我在村里人那里借了20000元到北京秀水开小店，专做假冒的外国名牌服装，3年时间赚了有30万左右，有一次打假，我被做了个典型，没收加罚款损失了20多万，实际身上也就剩下3-4万元了，我就将剩下的货物，拉到包头甩地摊，卖了2万来元，这样一共也就5-6万元。我再北上到二连浩特做边贸，半年下来赚进了5万元左右，在那里我看到做羊皮生意很赚钱，和一个河北人合伙做羊皮生意，我投入了10万元，货到了河北，那里的人收了我的货不给钱，还把我骗到了包头去，至此我的身上就剩下3000多元了，那时是个冬天，就没有回家过年，多数时间是住在一个小旅馆里一天8元。第二年开春5月份，我身上的钱就1000元左右了，要不赚钱就只能有两个月的费用了，我整天在各个批发市场上转，根据自己的实际情况，我进了127元的圆珠笔，开始上门推销，一支圆珠笔0.16元，3个包在一起0.48元，加一个袋子0.02元，刚好0.5元，我卖1元一袋，用个方便袋提着，在一个菜市场，半天时间我就完全卖光，赚了120元左右，以后我就每天下午提货，晚上包装白天买货，跑遍了包头的大小市场，沿街店面，两个月时间我赚进了10000多元，这时我就不满足包头的价格了，我要家里从义乌发了10000多元的圆珠笔到呼市，价格只要0.115元一支，三个一袋成本就0.37元，我请了12个当地找不到工作的人帮我卖货，我给他们0.65元一袋，让他们学着我上门推销，80多万支圆珠笔，26万包，我们半年时间把它卖光，我个人赚了15万多元，他们每人各赚了一万元左右，我和他们一天一接帐，清清爽爽。当我要回家时他们好几个都哭了，要我带着他们做生意，有一个女孩中学毕业两年没有给家里赚进一分钱，她将在我这里赚进的每一分钱都存着，那天她要我到她家里做客，当着我的面将那本存折给她父母，她的父母知道原委后激动的不知道如何是好，母亲流着泪跟我说咱家今天就是过大年，还一直夸讲我是好人，希望我留在他们那里，我喝了点酒就说出了真情，我赚的比他们更多，临出门时我又给了那女孩3000多元，我真心的希望他们也生活好，以后我们的关系很好，她的日子也不错。这是我自己真实的故事，我和很多朋友讲过，从头做起，从小做起，脚踏实际，勤勤恳恳，永不言败。我就是初中文化，没有什么大道理，这些年没有赚到什么大钱，但日子过的还是很滋润的，我没有过什么正式的工作，是个在社会上没有地位的人，什么工会，什么保险，什么拖欠工资，一概与我无缘，当然什么税收，什么费用，也和我不达尬，我的所有支出和收入费用全是现金的，社会不会给我信用，但我却是最讲信用的人。希望那些下岗的人从我这里有点启发，不要照钣，社会在进步，方法可以用，但要灵活，我目前已从地上走到了网上。希望那些正在赚着大钱的人们不要笑话，生活是真实的，赚大钱的机会必定是少数人，多数人还是很平常的！
]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1250323121#comment 134217736 Sat, 15 Aug 2009 07:58:41 GMT http://639087988.qzone.qq.com/blog/1250323121 <![CDATA[藏獒]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1249917744

]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1249917744#comment 134218241 Mon, 10 Aug 2009 15:22:24 GMT http://639087988.qzone.qq.com/blog/1249917744 <![CDATA[[转]伊斯兰风情]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1248358023 伊斯兰风情

回族概述及宁夏回族的由来

在我们伟大祖国的版图中央，有一块南北长、两头尖、形似枣核、被誉为"塞上江南"的地方，这就是我国省级区域--宁夏回族自治区。这里居住着180万回族，占全自治区人口的三分之一。
回族全称回回民族，是我国颁最广，人口较多的一个少灵敏民族。据1990年全国第四次人口普查登记的结果，回族总人口数近870万，仅次于汉、壮、满族，居全国第四位。在祖国大家庭中，回族是一个历史悠久、独具特色、逐渐形成的人类共同体。她不同于汉、苗、羌等在华夏古国土生土长的固有民族，而是凭借着不伊斯兰文化的凝聚力，将不同国度，不同语种的穆斯林凝聚为一体，使外来成分与部分土著居民融于一炉而形成的民族，是中华民族大家庭中不可侵害的一个重要组成部分。
据史料记载，伊斯兰教的创始人穆罕默德生前是曾派遗贤徒到中国传教。公元651年，即唐高宗水徽二年，阿拉伯哈里奥斯曼遣使臣访华，成为中国与阿拉伯正式建立往来关系的开始。从这以后由于通商、传教以及战争等原因，不断言信仰伊斯兰教的阿啦伯、波斯及中亚、南亚的穆斯林沿着举世闻名的丝绸之路来到中国，其中有不少人在华定居下来，于此同时，从"海上丝绸之路"也有许多阿拉伯、波斯的穆斯林商人、教士进入广州、泉州、杭州、到中国，其中有不少人在华定居下来，于此同时，?quot;海上丝绸之路"也有许多阿拉伯、波斯的穆斯林商人、教士进入广州、泉州、杭州、扬州等沿海城市，并有不少留居于这些城市。唐宋期间，这种迁徙源源不断，并有一些在华而与穆斯林习俗相近的犹太人、吉卜赛人等以及改信伊斯兰教的回纥人、突厥人等加入进来，从而成为最早的回族先民。到了公元13世纪，由于成吉思汗的西征，大批中亚、波斯、阿拉伯的穆斯林被作为军士、工匠征调到中原来。同时，由于东西交通大开，东来的穆斯林也更多起来，他们与早先来华回回先民汇为一体，成为"色目人"的主要组成部分。蒙古人称这些人为"撒儿塔兀勒"，汉族人则以"回回"称呼他们。这时期，还有一些改信了伊斯兰教的蒙古、汉等民族的人和一部分维吾尔人加入到"回回"的队伍中。
明代是回族形成的主要时期。明朝统治者实行的禁止"胡服"、"胡语"、"胡姓"和"不许与胡类自相嫁聚"的政策，促使"回回"形成了以汉语言文字为工具的民族共同语言，加上共同的宗教信仰和根植于共同信仰上的共同的风俗习惯，"回回"作为一个人类共同体的特征更为明显，从而成为在中华大地上形成的一个新的民族。从此，祖国大家庭增添了一个新的成员，中华各民族多了一个亲密的兄弟。虽然回族的来源不广，但共同的命运、地位和共同的信仰、习俗将他们紧紧的联系在一起。在分布上，呈大分散、小聚居"的特征。

宁夏回族的历史，最早可上溯到唐末。从西汉初开辟的"丝绸之路"一直是连接中国与中亚、西亚陆中交往的大动脉，宁夏是这条商路的秘经地区。唐代盛世使丝绸之路比任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国的臣民包括当地的波斯人和已经改信伊斯兰教的中亚各民族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大比重。他们从西域越帕米尔高原，经河西走廊过黄河进入宁夏，再经甘肃东部和陕西，最后到达唐朝的京都各行其是安。其中，有一部分留居在宁夏境内，成为宁夏最早的回族先民。关于唐代居留在宁夏的大食人，还有灵州回回的传说。公元755年，唐朝发生"安史之乱"，唐玄宗南避成都，太子李享北走灵州，即现在的灵武市，时朔方节度使郭子仪率师护卫太子，并借大食兵戡乱，拥太子于灵州即位，称肃宗。平息"安史之乱"后，东来的3000大食精兵勇骑留居长安。为安抚他们，肃宗接受大臣的建议，允许大食兵娶汉女为妻，并巧设龙灯会抢亲成家，从此在长安定居。肃宗死后，这些大食兵受到冷落，纷纷离开长安北去灵州。郭子仪不忘旧情谊，盛邀他们留居，并予以礼遇，这些大食兵终于安心留在中国，繁衍生息，遂有"灵州回?quot;这说。传说不足凭，但天宝末年大食兵助唐平乱，却有史为证。至于平乱后，这些大食兵的去向，史书未作交待，却在灵州民间留正职代代相传的佳话，因此，灵州有回始自唐，也不能说没有一点道理。元朝是宁夏回族的重要发展时期。公元1227年，蒙古大军灭西夏，为镇其地，在大肆剿灭西夏国居民的同时，签发大批"回回军"进驻这里，屯垦放牧，以资守御。元代宁夏回族还有一个有史可查的重要来源。波斯史学家拉施特的《史集》中有这样的记载：元世祖忽必烈之孙阿难答袭父忙哥刺之位为安息王，即原西夏国之地。史载阿难答自幼爱一中亚穆斯林抚养，对伊斯兰教信之颇笃，能流利的背诵《古兰经》，写得一手好大食书法，后来他下令统率的15万蒙古军队全部改信伊斯兰教，加入了穆斯林队伍。这在今天犹有痕迹可寻，现在宁夏固原的铁姓、脱姓回族，据传就是这支蒙古军队的后裔。
宁夏的回族自唐、宋、元、明、清初，有了很大的发展。乾隆四十六年，署理陕西巡抚毕沅在奏折中称："宁夏至平凉千余里，尽是回庄。"有所谓"平罗38堡，金灵5000余寨"之说，回族村庄星罗棋布，回族发展达到了鼎盛。明初修建的宁夏同心悬韦州清真大寺和明万历年间修建的永宁县纳家户清真寺其建筑规模宏大，内外装修精细，从一个侧面反映了当时回族人口鼎盛，经济兴旺发达的情景。但是到了清代中期，情况发生了急剧的变化。随着清王朝内部矛盾的加剧，回族人民同其他兄弟一起，曾几次英勇起义反抗清王朝的民族压迫。比较有影响的有乾隆四十六年以苏四十三为领袖的撒拉族、回族为主的起义。同治年间的西北回民大起义和以杜文秀为首的西南回、彝、白等民族起义，沉重地打击了清王朝的统治基础。其中，发生在宁夏境内的有乾隆四十九年，新教阿訇田五领导的海原地区回民起义；同治年间西北回民起义的中心，哲赫忍耶门宦教主马化龙领域的金积堡回民起义。这些起义在清王朝的恣意镇压下都失败了，而残存下来的老弱妇幼，则被强行迁离经营数百年的家园，到偏僻荒凉的贫瘠地区安身。由此形成了"三边两梢一山"即栖身于荒凉的滩边、湖边、河边和渠梢、沟梢及山沟各地的居住格局。造成了宁夏回族历史上无论人口分布还是自下而上环境的一次重大的变化，今天宁夏回族聚居区就是在这次变动的基础上形成的。后来，经过数十年的努力，一些回族又逐渐回到本土，川区又形成了小的回族聚居区。据《宁夏纪要》记载，宁夏中部的吴忠、灵武一带"本为荒地，经回民垦殖，始为沃土，至今蔚为本省最大市镇。"吴忠至本世纪30年代起，成为黄河沿岸声动数省的"水旱码?quot;，回族商业十分发达。宁夏地部山区的回民，在日常饮水都非常困难的干旱、贫瘠的地区，也以顽强的毅力生存下来，并有缓慢的发展。
解放后，僵各地相继建立了4个回族自治州和10个回族自治县。鉴于回族是我国各民族中人口较多，影响较大的民族之一，1958年10月25日，宁夏回族自治区第一届人民代表大会召开，宣告宁夏回族自治区正式成立。从此，宁夏回族翻开了新的历史篇章。

同心清真大寺--宁夏回族的骄傲

位于宁夏中部的同心县，是您想要了解宁夏穆斯林生活的首选之地。因为这个县有人口33万多，仅回族就达26万，占了全县人口的80%，而到同心县，你就非去全国十大清真寺之一的同心清真大寺不可。到这里，你会对穆斯林作更多的了解，更会对祖国回族的生活感悟很多。
同心县共有大小清真寺460座，穆斯林不但信仰自由，正当的宗教活动还受到政府的尊重和支持。每年，这里都有30多人去圣城麦加朝觐，全部自费，所有钱物必须是自己干干净净挣来的。
同心清真大寺是一座汉式结构的建筑，走到近前看上去更象一座汉族庙宇，全无绿顶白墙、带有月牙标志的伊斯兰风格。进到里面你不得不感叹，她毕竟是一座穆斯林的清真寺，颇具有民族特色。
同心清真大寺分礼拜寺、院落和沐浴室3部分，它的照壁、门墙、廊下、柱上有许多雕刻花卉和阿拉伯文图案，表现出精湛的伊斯兰装饰艺术。这座古朴、典雅的大寺，始建于明初，两次大修于清。1980年以后，政府先后拔款71万元对其进行美容，并修建了沐浴室。
虔诚的穆斯林根据太阳的位置，每天早中晚要做5次礼拜。四月底的一天上午。记者来到同心清真大寺，亲历了一次礼拜。几十个穆斯林"净身"后，在一阵音传四方的"吆喝"声中进入和或默然倾听。十几分钟后，礼拜结束，穆斯林们骑上摩托或者自行车等，慢慢散去，继续他们手中的工作。清真寺是不准女人进去的，近年有所改变的是有的寺在天堂右侧拉上一个帘子，允许女人在此悔悟等。
观看完他们的礼拜，记者进入了阿訇的房间和他聊起了天。
一位阿訇说："我已80多岁了，去过麦珈。现在的民族政策很好，我们信仰完全自由，穆斯林也非常团结。"
是的，宁夏的穆斯林是团结、守法的，本民族相亲相爱，相互帮助，对其民族之外的汉族等也非常友爱，所以到宁夏您不仅会被那里的风情吸引，更会为回民族的友好真诚所感动。
"我希望将来当阿訇，现在就向阿訇学习知识。学习做人?quot;这是一位在清真寺里学习的年青人的心里话。记者走过不止一个清真寺，几乎都见到这样的孩子和年青人，他们对现实生活的满足和对未来的追求，使你真正感受到这里的生活充满阳光。

回族人民的节日

宁夏回族人民与世界其它信仰伊斯兰教国家的人民一样，有三大节日，即开斋节、古外汇尔邦节、圣纪节。除此之外，还有小的节日和纪念日，如法蒂玛节，登霄节，阿舒拉节等，这些节日和纪念日都是以伊斯兰教记算的。
开斋节，是阿拉伯语"尔德·菲士尔"的意译，是伊斯兰教的主要节日之一，时间在伊斯兰教历10月1日，相传在伊斯兰教的创始人穆罕默德四十岁那年（伊斯兰教历9月），真主把《古兰经》的内容传授给了他，为了表示纪念，就在每年伊斯兰教9月封斋一个月。回族视斋月为最尊贵、最喜庆、最快乐的月份。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。伊斯兰教法规定：成年男女穆斯林在斋月内每日黎明前至日落后，禁绝饮食，房事和一切非礼行为，以省察已躬，洗涤罪过。让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，使回族逐步养成坚韧、刚强、谦洁的美德。开斋节的主要礼仪：一是穆斯林于该日晨礼后速进少许饮食，以示戒满开斋向真主感恩之意。二是穆斯林按家庭人口计，舍散"费士尔"钱，即交纳课税用以施济贫民或交清真寺做宗教基金。三日节日上午，穆斯林群众沐浴盛装，心口默颂赞词，聚集在当地最大的清真寺内举行规模盛大的会礼仪式。仪式完毕互相握手，共诵圣词，并互致"色俩目"问候。除以上主要仪式外，回族穆斯林群众还家家户户炸油香、宰鸡羊等宴请宾客，邻里之间相互馈赠节日食品。有的在家诵颂《古兰经》感恩真主，祈求赐福和佑护全家平安；有的游坟诵经悼念亡人。回族等中国通用汉语的物斯林将开斋节视为盛大节日，称之为"大尔德"即大节日。
古尔邦节也是回族群众的主要节日之一，系阿拉伯语"尔德·艾祖哈"的意译，意为"献祭"、"献牲"，又称"忠教节"。一般在开斋节过后七十天举行，为穆斯林朝觐功课的主要仪式之一。时间是伊斯兰教历12月10日，即朝觐朝的最后一天。相传是真主安拉为了考验古代先知易卜拉欣对他的虔诚，命他宰杀爱子易斯玛仪献祭，易斯玛仪亲人主命以证明其父的忠诚，正当易卜拉欣举刀时，真主受到感动，派天仙吉卜利勒送来一只黑头羝羊代替祭献。穆罕默德继承了这一传统，把伊斯兰教历12月10日规定为宰牲节。这就是传说的"古尔邦"的来源。我国回族人民的"古尔邦"节就是根据这一宗教节日，长期长展演变的一种传统的民族节日，已与单纯的宗教节日有了很大的区别，而且主要内容已不再是宗教内容，回族人民不论信教与不信教，都按照各地不同的习惯，欢度古尔邦节。凡经济条件宽裕的回族群众，每年都要奉行宰牲礼仪。一般一户宰一只羊，有的几家宰一头牛或一峰骆驼，所宰之牲须体格健壮，宰下的肉一般分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫放任施舍。所宰牲畜的血和吃完肉的骨头，要是一起用黄土深埋，皮子要施舍给贫穷者或阿訇等人。回族群众是日皆沐浴盛装赴寺会礼，家中熏香，或游坟诵经、缅怀先人。有的地方还于节日前斋戒10日，与开斋节30日斋相比，少其三分之二，故有"小尔德"（即小节日）之称。
圣纪节是纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞辰和逝世的纪念日。相传穆罕默德诞生于伊斯兰教历纪元前51年3月12日，于伊斯兰教历第11年3月2日因病归真，终年63岁，葬于麦地那。因此将两个纪念日合并举行，又称"圣忌"或"圣会"。国外的伊斯兰教一般都过"圣诞节"，而宁夏回族则更侧重于过"圣纪节"，纪念逝世日，以示对穆圣的怀念。届时，回族群众多在清真寺内诵经祈祷，吟诵"赞圣词"，讲述穆圣事迹并设宴纪念。总之回族过圣纪节是众人赞至，众人捐散，众人一起来吃饭，表现了回族人民团结，友爱的精神和喜悦的心情。
回族除了过三大节日外，还过法蒂玛节、登霄节、阿舒拉节等。法蒂玛节纪念穆罕默德之女、阿里之妻法蒂玛的逝世纪念日。时间是伊斯兰教历6月15日。她为圣裔之后，因生前对传播伊斯兰教有过重大贡献，故为穆斯林群众，尤其是妇女深深敬仰。又?quot;姑太节"或"妈妈会"。登霄节则是穆罕默德夜升霄纪念日，时间是伊斯兰教历7月27日，是夜各是回族群众都做礼拜、诵经以示纪念。阿舒拉是阿拉伯语音译，意为第十，指伊斯兰教历1月10日，据说真主于该日创造天园、火狱和人类；该日又是十大先知在危难中获救之日。为纪念先知拯救人类。回族群众一般都过阿舒拉节。而且回族群众还有在阿舒拉节和法蒂玛节食杂豆粥的习俗，回族管它叫亿苦思甜饭。
随着社会的发展，回族人民的节日也增添了不少新的内容，有的回族青年在节日举行婚礼，有的耍狮子舞、踩高跷、表演武术、摔跤、扳手腕、对唱"花儿"、游园等等，举行丰富多彩的文娱活动，使节日更加热闹隆重，赋予了宗教节日以新的意义。
宁夏回族自治区在制定民族政策方面，充分尊重回族人民的风俗习惯，开斋节和古尔邦给回族群众放假一天，党和政府的领导人还带上礼品到清真寺里慰问，并和回族群众一起参加庆祝活动，畅叙情谊，增进民族团结，展现了宁夏回汉人民水乳交融、亲如一家的民族氛围。

回族的盖碗茶

茶，是回族人民所喜爱的一种传统饮料，是回族人民生活中不可少的必需品，如果您到回族聚居的地区，就会发现家家户户都备有茶和茶盅子、茶杯、茶壶、茶桌等茶具。一些开茶馆、饭馆等做小生意的回民，或在市区，或在路弯，或在树荫下，或在家门口，更是器重茶具。他在茶馆、饭馆、店铺们前挂一个牌子，上面画把茶壶。一些回族兄弟看见茶壶，就知道这是"清真"的标志。
盖碗茶，是全国各地回族普遍喜欢饮用的一种茶。盖碗已称"三炮台"，民间叫盅子，上有盖子，下有托盘，盛水的茶碗口大底小，精致美观。每到炎热的夏天，许多回簇群众觉得喝盖碗茶比吃西瓜还解渴。到了严寒的冬天，回族群众早晨起来，围坐在火记旁，或烤上几片馍，或吃上点馓子，总?quot;刮"几盅盖碗茶。宁夏回族的人均寿命长，这主要得益于回族有良好的饮食习惯，其中之一就是常喝盖碗茶。
回族的盖碗茶配料不一，名目繁多，根据不同的季节选用不同的茶叶。夏天以茉莉花为主，冬天以陕青茶为主。有条件的还可用"碧螺春"、"毛峰"、"毛尖"、"龙井"等等。身体情况不同的人可选配不同的茶水。如清热泄火可用冰糖窝窝茶，胃寒的人可用红糖砖茶，消食的人可用白糖清茶。需要保健可常用"八宝茶"，即除了放茶外，还放白糖、红糖、红枣、核桃仁、桂圆肉、芝麻、葡萄干、枸杞等。一般回族家庭?quot;八宝茶"配料不齐时，多饮用"三香茶"（茶叶、冰糖、桂圆肉）；有的饮"白四品"（陕青茶、白糖、柿饼、红枣）；还有的喜欢"红四品"（砖茶、红糖、红枣、果干）和"五味茶"（绿茶、山楂、芝麻、姜片、白糖）等。
回族群众还很讲究泡茶，好茶还要好水泡。回族老人认为，雪水、泉水和流动的江河水泡出来的茶最佳。居住在黄河两岸的回族群众喜欢用甘甜的黄河水泡茶。居住在山区的回族群众冬天用雪水泡茶，夏天用雨水泡茶。因为雪水、雨水、黄河水杂质少略带甜味，泡茶不会影响茶叶本身的香味。
回族泡盖碗茶，须用滚烫的开水冲一下碗，然后放入茶料盛水加盖，沁茶的时间约为二至三分钟。一些懂茶道的回族老人很会品茶，他们认为，如果茶香而不清则是一般的茶，香而不甜是苦茶，甜而不活也不能称之为上等茶，只有鲜、爽、活的茶才是最好的茶。回族群众把饮茶作为待客的佳品，每当开斋节、古尔邦节或举行婚礼等家里来客人时，主人会热情地给您先递上盅盖碗茶，端上些油香、馓子、花花等干果一类，让您下茶。警茶也有许多良好的礼节，即当着客人的面，将碗盖揭开，将碗里放入茶料，然后盛水加盖，双手捧送。这样做，一方面是表示这盅茶不是别人喝过的余茶，另一方面是表示对客人的尊敬。如果家里来的客人较多，主人根据客人的年龄辈分和身份，分出主次，把茶先捧给主客。回族喝盖碗茶也很讲究，不能拿掉上面的盖子，也不能用嘴吹漂在上面的荷地，而是用盖子刮几下，一刮甜，二刮香，三刮茶卤变清汤。每刮一次后，把盖子盖得有点倾斜度，用嘴吸着喝。不能端起茶盅接连吞饮，也不能对着杯盏喘气饮吮，要一口一口慢地饮，如同汉族饮酒那样。主人倒茶时，客人一般不要客报导，更不能揣上来一口不喝。那样会被主伙是对主人不礼貌、不尊重的表现。
在喝茶中，如果喝完一盅还想喝，就不要把茶底喝净，要留点，这样主人会给您继续倒水。如果已经喝够了，就把茶盅的水全部喝干，用手把碗口捂一下，或从碗中捞出一颗大红枣放到嘴时，表示已喝够了，主人也就再不谦让倒茶了。由于饮茶的益处多，回族人民不仅养成了饮茶的习惯，而且走亲访友、定婚时，还喜欢送茶礼。例如回族定亲时，一般要送砖茶、细茶、桂圆、红枣、芝麻、葡萄干等，所以定亲也叫"定茶"。在回族结婚之日，除主人招待外，其它亲戚朋友协助待客叫"喝茶"，同时还有早茶、偏茶、晚茶之分。
茶，是连接友谊的纽带，不论是汉族大哥，还是其他民族兄弟，到回族群众家里作客，会深深地感到，回族兄弟好客大方，茶香，情更浓。综观回族的饮茶民俗有以下两个特点：一是回族十分重视饮茶的保健功效。回族在长期的生活实践中，借鉴、吸收、发展并总结形成了本民族饮茶养生之道。据调查宁夏中的一些百岁老人，他们长寿的奥妙之一，就是十分注意配制不同的茶水饮用。值得重视的是，回族在饮"八宝"盖碗茶中深深体会到，它能驱寒健胃，提气补脾，明目清心，延年益寿。如"八宝盖碗茶"中，有好几种配料都是健脑健身的食物。如芝麻，味甘性平，能补血、润肠、通乳、增智、养发。《五服经》说："服之不息，可知万物，通神明。"对增加记忆力，提高思维能力起着极其重要的作用，确?quot;青春长驻"的功能。红枣，维生素C相当丰富，每百克含量高达540毫克，素有维生素"C"丸之称，有了它大脑才能机敏灵活。《食物本草会纂》说："久服轻身延年，补中益气，坚韧强力，除烦闷"。"桂圆"，有其丰富的营养和滋补作用，它以滋补营血，安神养心，补灵长智，开胃养脾著称。"核桃仁"，其营养价值比鸡蛋、牛奶、瘦肉都高，经常在茶水里泡核桃仁，对增强忘记力，保持旺盛的精力大有益处。生活在宁夏的回族在"八宝盖碗茶"中放入枸杞、葡萄干等。宁夏枸杞是驰名中外的滋补佳品，它含有维生素A1、B1、B2、C和芋酸、钙、磷、铁等成分。有滋肝补肾、生精益气、补虚安神、祛风明目的功能。实践证明，回族?quot;八宝盖碗茶"，注重科学配方，是良好的养生食品之一。二是回族喜欢饮糖茶。这是回族饮茶习俗中的一个显著特点。回族不论自己平时饮茶，还是待客都要在茶叶中配以白糖或红糖、冰糖、方糖等。如果客人来了不用糖茶招待，视为对客人的不尊重、不热情。近年来，回族人民的生活水平大大提高，饮茶、品茶的习俗越来越盛，同时，为越来越多的兄弟民族所认识、所吸收，对中国的茶文化作出了重要的贡献。

花儿与口弦

回族人民在宁夏这块土地上繁衍生息的过程中，创造和传承了许多具有本民族意蕴的民间艺术，其中最具特色的就是"花儿"与"口弦"。
"花名"又名"少年"，是回族人民所喜爱的一种民歌形式，是祖国艺术百花园中一朵绚丽的奇葩，具有高亢、豪放、优美、悠扬的特点和浓郁的地方民族特色。广泛流传于我国西北地区，也是当地汉、保安、薄弱秀、撒拉及藏族群众所喜爱的一种高腔山歌。
流行于宁夏的花儿，又叫宁夏花名，习惯称作回族花儿，分为两类，即"河州花儿"和"山花儿"（俗称干花儿，土花儿）"。"河州花儿"委婉动听，基本调式和旋有数十种，变体甚少。形式上有慢调和快调两种，慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度跳进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短少。"河州花儿"多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，分为相对称的两段，每段两句，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整。可以说是一种自由随意，即兴而唱的民音格律诗。如：
黑猫儿臣在锅台上，尾巴儿搭在个碗上；
阿哥心怀里（嘛）妹躺上，翘嘴儿贴在个脸上。
这种自由畅快的歌词曲调听起来更加婉转动听，韵味倍增，充分表现了宁夏回汉各族人民爽朗豪放的性格。在宁夏南部山区同心等回族聚居区，还流传着另一种形式的"花儿"，群众为了区别于"河州花儿"，称为"干花儿""山花儿"或"土花儿"。"干花儿"就是不用乐器伴奏，将右手搭在耳后干唱的意思。它在旋律上起伏较小，较多地运用羽调和角调，衬词衬句使用少，段尾或句末作上滑音。在文学形式上除运用"河州花儿"的特征外，有时也采用信天游或一般民谣体。如：
青杨青柳红牡丹，宁夏川是个米粮川。
你这个姑娘好打扮，脸儿活像个白牡丹，
花样鞋你穿得太端。宁夏花儿的演唱形式有自唱式和问答式。曲目?quot;令"之称，属抒情短歌。有时唱啥内容就叫啥名字。"花儿"音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明，不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文字内容。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生离死难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，题材包括天文、地理、山川、草木、人物、民俗等等，内容极为丰富，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。宁夏回族自治区成立以后，我区专业秋天余音乐工作者，活跃在宁夏山乡，搜集整理和创作出一大批民歌"花儿"文艺作品，把民间艺术搬上?quot;大雅之堂"，如：专集《宁夏民歌选》，"花儿"歌剧《马五哥与尕豆妹》，"花儿"歌舞剧《曼苏尔》，"花儿"叙事诗《阿伊舍》，并涌现出不少年青的"花儿"歌手及有时代特点的"花儿"歌曲。
口弦是回族一种民间小乐器，深受回族姑娘的喜爱，俗称"口琴子"或"口衔子"。制作有两种：铁制的和竹制的。回族姑娘多用一般好的口弦，都是把竹子选来，切成长五寸左右的若干段，放到油锅里炸一下，然后才拿出来用刀精心去削，这样做出的口弦铮亮光滑，结实耐用，不宜破裂；从效果上看，音量适中，清脆柔和。
口弦一般长度都是三寸，一头小，制做时镂空心，刻一舌簧，簧片一端拴附五颜六色的穗子或鲜艳彩珠丝线，弹奏时将口弦衔于双唇或横在口前，均匀地扯动丝线或手指拔簧片，其力度，频率产生乐音和节奏的变化，口弦没有什么明显的音调，主要是以口腔的开合程度，舌位的变化和控制气息制造共鸣、变换音高，控制节奏，发?quot;嗡嗡""叮冬"声。其声音悠远、柔和，风格明快、细腻，分"说话"和"唱歌"两钟形式，有独奏、对奏、合奏。曲调比较固定，传统曲调有"珍珠倒卷帘"、"骆驼铃"、"五哥放羊"等等。
关于口弦，在回族民间有许多姜婉动人的传说，所以回族姑娘都爱带着口弦，有的还喜欢把口弦当作装饰品，拴在胸前第二个纽扣上，一有机会就会弹起来，过去受到宗教来束缚的回族姑娘不能唱歌跳舞、谈情说爱，只有用口弦来消忧解愁，传递心声。现在不同了，口弦成了回族姑娘们自娱自乐、逗趣比赛的工具。宁夏专业文艺工作者根据回族妇女弹奏口弦的生活素材，创作演出的舞蹈《口弦舞》，音乐作品《口弦协奏曲》，口弦弹唱《回族妇女唱新歌》等，赋予口弦这一回族民间乐器更为生动的艺术表现力和丰富的表现内容。
"花儿"与"口弦"作为宁夏民族艺术的象征，是宁夏对外文化交流中不可缺少的重要内容，口弦还作为礼品赠送外宾，传播了友谊。为弘扬民族文化，丰富中华民间艺术起到了非常积极的作用。 ]]> http://639087988.qzone.qq.com/blog/1248358023#comment 134218249 Thu, 23 Jul 2009 14:07:03 GMT http://639087988.qzone.qq.com/blog/1248358023