心语

[转]烟雨江南

642641705@qq.com(心语) — Thu, 29 Oct 2009 04:02:10 GMT

都说人的情绪抑郁的时候最好不要来这多雨的江南，因为江南水乡的清秀，江南古镇的恬静，江南雨巷的幽深，江南文杰的的灵韵等种种美好，也会因为那时常飘落的雨丝给人莫名的伤感。而我偏偏是个喜欢雨天的女人，如今我的境况也是伤感抑郁到极限了！我也就再不怕什么伤感来袭了！

走吧，走吧，去江南吧！心思有了，于是我便乘着一缕早来的秋风，缓缓的来到这江南一隅，深情的陶醉在江南的温婉情怀里，那些白墙黑瓦，那些吴侬软语，那些江南美食，让我在江南的烟雨朦朦里，也能展眉一笑，心生美好！在江南我时而如一枝娇羞的芙蓉花恬静温顺，又时而如一枝娇艳的罂粟花妖娆奔放，那江南的雨丝给了我今生不曾拥有的许多感受！这雨丝博大细致内敛让我忘记了世俗的种种无限的痴迷！在这雨丝的疼爱里我的心风烟俱净，清澈得如一滴富春江里涌出的一滴山泉水，和着雨丝细细低落在青山湖千岛湖安吉西塘的烟雨蒙蒙里，永生的沉醉，不愿醒！

忆那青山湖烟雨凄迷，盈盈清水，好似那一滴蓝色的情人眼泪，清凉入心，成就了永远不能忘却的蓝色经典！再忆那一晚西塘的弯月，杨柳岸，和那湖面的点点渔火，带给我许久未曾有过的美好和柔软，让我不由自主的低声清吟，秦观的‘鹊桥仙’但愿我也如那天上的江南美仙子，永远睡在细雨的疼爱里，真想把时间就此定格，把这江南的三滴两点浓缩成不变的，亘古的。。。。。。

凌波水韵，翰墨流芳。朦胧而古朴的水墨江南，湖笔多多写不完，七彩点点画不尽。感谢那多情的江南烟雨帮我赶走了盘横在心里许久的抑郁，让我在细雨里展颜展心！和着雨丝抵死的缠绵升腾！也许我前世做蝶时候飞到过这江南水乡，曾在淡淡的荷香中迷醉，若蝶轻舞于这至美的江南水墨中，不知疲倦的飞着飞着只会翩跹不肯歇。。。。。。

[转]改变你多愁善感痛苦难过的心情就看看这个吧！

642641705@qq.com(心语) — Mon, 26 Oct 2009 11:39:28 GMT

1、不要在流眼泪的时候做任何决定，情绪负面的时候说话越少越好。
　　
2、不要去反复思考同一个问题，不要把所有的感情都放在一个人身上，你还有父母，有朋友。
　　
3、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。
　　
4、有负面情绪是正常的，但是自己一定要知道，要明白这只是生活的一小部分，在其余时间里，要尽量的让情绪平稳起来。
　　
5、那个人，突然不联系你了，很正常;那个人，突然又联系你了，也很正常，这什么也不说明。
6、如果不懂，就说出来，如果懂了，就别说，笑笑即可。
　　
7、一切的烦恼都是自找，因此也只能自己解决，不要找朋友哭诉，找他们去打球。
8、说过的话一定要做到，即使是很蠢的话，再蠢也比言而无信好。
　　
9、无论发生怎样的变故，不要打破生活原有的规律，要按时吃饭，按时睡觉。
　　
10、不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。
11、无论是对是错，你需要有一个准则，你的行为应该遵循这个准则，并根据现实生活不断的修正。反反复复优柔寡断的人，是不可能讨人喜欢的.在对错之间徘徊的人，形象不如从错到对的人正面。
　　
12、当他说：“让我们冷静一段时间好吗？”的时候，要冷静的说好，然后挂掉电话。不要哀求，他不是来征求你的意见的。
　　
13、不要把心底的话全掏出来，这些是只属于你的财富。
　　
14、不要和一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多么可靠。
15、当你不知道和他说什么的时候，那就什么也不要说，沉默有无限种含义。
　　
16、不要追求什么结果，每个人结果都一样，就是死亡。
　　
17、不要后悔，无论怎样都不要后悔，后悔的情绪比你所做错的事更加可怕，因为这会摧毁你的自信，自尊以及很有可能让你去做一件更错的事。
18、无论遇到什么事情，都要对自己说：这是正常的。而不要说：我怎么这么倒霉？或是：他怎么这样？那些遇到汶川地震，911或印尼海啸的人很多都没有机会抱怨了。比起他们，生活中的一些波折都是正常的，今天也许你的男朋友离你而去，你会觉得自己是世界上最惨的人，但是别忘了也许这世上同时有几十万个姑娘和你有着同样的遭遇，只是你不知道而已。
19、不要担心嫁不出去，更不要因为年纪大了草率结婚，担心嫁不出去总比担心老公出轨要离婚，小三抢财产要好.担心嫁不出去只是担心而已，心情好了还照样过原来的日子，老公真要离婚那才是真的麻烦。
　　
20、一定要明白，自己所做的一切都是为了追寻一种状态，一种自我的满足感和幸福感.不要害怕什么，这世上可供害怕的事太多了，你是害怕不完的。有事情，就解决，不能解决，那就拉倒。
21、最后一条，女人想过得好一些，还是要走内在男人化，外在女人化的路啊！

[转]放生心语（103）学说话

642641705@qq.com(心语) — Mon, 05 Oct 2009 10:48:32 GMT

有人说：“我又不是呀呀学语的小孩，我什么话不会说？为什么还要我去学说话？”是的！在没有学习佛法中有关语言方面的学问之前，我也是这样认为的。但是，在我学了《入行论》中所阐述的有关言语方面的要领后，内心感到悲喜交加：悲的是，我在世间虽然已经活了将近四十年，但在语言的运用上说得严重一点只能算是“会发音”而已，对说话时要注意的基本要领也不甚了了，因此时常因言语的不当而自食其果。在我的一生中，从来没有人教导过我如何去正确地说话，因此也更谈不上主动地去培养良好的语言习惯了，所以在说话方面，我诚实地反省自己之后觉得，自己的的确确是一个既没有“教”也没有“养”的人。喜的是，今生我有幸遇到了殊胜的佛法，终于知道了如何正确地去说话，并且从心里真诚地发愿要按照佛陀的教导改正自己在言语方面的种种不良习气。

众所周知，语言的功能是与人沟通，而与人沟通的最终目的无非是为了给自己和他人带来安乐、去除痛苦。但是，世间数不清的“祸从口出”的例子可以说明，如果一个人没有掌握正确的语言习惯，则虽然能够开口说话，主观上也希望自己所说的话语能够为自己和他人带来安乐、遣除痛苦，但是所说的语言客观上却给自己和他人制造了无边的痛苦。仔细想来，没有掌握语言要诀，因为恶劣的语言习惯频频给自己制造痛苦和灾难的人还不如那些不能开口说话的哑巴呢！因为哑巴虽然得不到语言的利益，但也不会因为不正确的语言习惯屡屡给自己制造痛苦和灾难。

那么一个人说话时，到底应当注意哪些要领呢？《入行论》的“正知正念品”中说：“出言当称意，义明语相关，悦意离贪嗔，柔和调适中。”这句话的意思是说，一个人开口说话时，应当注意以下七个方面的要领：称意、义明、语相关、悦意、离贪嗔、柔和、调适中。

所谓出言当“称意”，意思是我们所说的话要“称”听者的“意”，要说对方爱听或者能够听得进去的话。这当然不是要我们去阿谀奉承别人，而是要我们注重说话的效率。试想，如果我们在说话之前，不管听者的职业、习惯、爱好、志趣、教育背景等，不管对方能不能听懂，不管对方能否接受，不管说话的场合和环境，而只是一味地随顺自己的语言习惯，“称”自己的“意”，想说什么就说什么，结果我们所说的话很可能就不会起到任何作用。这样，不仅会白白地浪费自己的口舌，而且还往往会导致双方的不愉快。古人也说“话不投机半句多”，意思就是让我们说话要看具体的对象和场合，以提高说话的效率。

所谓出言当“义明”，意思是说话时要“主题鲜明、中心突出”，让对方能够通过你的话语很容易地了解你所要表达的义理、说话的目的和意图。所以，在说话之前，我们要对话语所要表达的主题清清楚楚，这样才能避免语言没有重点，使听者感到云里雾里、不知所云。古人说：以己昏昏，岂能使人昭昭？说话者自己心中尚且没有一个明确的主题，听者怎么会清楚说者要表达什么呢？所以，说话时主题突出很重要。

所谓出言要“语相关”，是指说话时句子和句子之间要注意逻辑上的关联，不能“前言不搭后语”，“东一榔头西一棒子”，前一句话与后一句话所表达的内容之间出现很大的跳跃，在意义上没有关联，这样会使听者感到莫名其妙。语言缺乏逻辑性，就会使听者无法清楚地理解说者所要表达的义理，结果就会使所说的话语失去其沟通和交流的作用，成为一堆令人生厌的废话。

出言“悦意”，是指自己说话时要悦意，也即面带微笑、声音动听而亲切，犹如母亲对爱子一样亲切，这样听者也会感到很“悦意”，心生欢喜。使对方感到悦意的沟通是最有效的沟通。在现实生活中，有很多人开口说话时，即使是吃饭穿衣的平常事情，也是表情冷漠或痛苦，语气上就像吵架骂人一样，声音也非常刺耳，“火药味”很重。具有这种语言习惯的人实际上是非常可怜的人，这样的人无论到哪里都不会受到欢迎，不仅自己痛苦，还会给别人制造很多痛苦。所以，我们说话时要养成面带微笑的习惯。

什么叫出言“离贪嗔”呢？就是自己的言语如果是因为内在的贪心和嗔心所发动，就不应该让其说出口，换句话说，就是说话时不应当有贪嗔等五毒烦恼伴随。因为贪嗔等五毒烦恼所发动的语言肯定是丧失理智的，只要一出口，必然会给自己和他人带来痛苦和灾难，所以一个理智之人应当用正念的绳索紧紧地拴住自己如狂象般的心，绝对不能随顺自己的贪心和嗔心等烦恼，想说什么就说什么。此时，应当如《入行论》中所言：“心意初生际，知其有过已，即时当稳重，坚持住如树。”

什么叫出言“柔和”呢？就是说话时要贯彻“语气柔和、用词文雅和委婉”的原则，如果语气强硬、用词粗俗和刺耳，或者语言过分直接、不考虑别人听了之后的心里感受，就会有意无意地刺伤别人的心，这样的语言由于没有用慈悲和智慧来摄持，还不如不说，说了也往往没有任何作用和效果，而且还会滋生争论和彼此的仇恨。特别是在批评或建议时，语言一定要中肯、委婉、含蓄，避免任何刺激对方的词汇出现，要让对方感到亲切、自然、易于接受，如果做不到这些，就应该放弃批评和建议，否则反而会适得其反，造成彼此之间的争吵和怨恨，结果把事情弄得一塌糊涂、无法收拾。

最后，出言“调适中”的意思是，说话时语调、语速要适中。语调平和，会使听者的心情自然趋于平和，而怪声怪调则会使听者心绪不宁；说话的声音不可太高也不可太低，太高会使听者感到压抑和难以适应，太低会使人听不清楚，内心产生焦急情绪；此外，说话的速度不可太快也不可太慢，太快会使人听不清楚，太慢会使听者感到不耐烦。

总结《入行论》所说的这七个语言要点，其中“出言当称意，义明语相关”是对语言内容方面的要求，“悦意离贪嗔，柔和调适中”是对语言表现形式方面的要求。

“学会说话”这件事情真的对我们很重要。如果我们具有某个专业的博士学位，懂得了许许多多自然科学的定律，但却不懂得上面所说的这七个说话要点，那么我们就不太可能有快乐和幸福的人生；但是，如果我们学会了上面所说的这七个说话要点，即便没有博士学位，对自然科学的理论也知道得不多，但这个人的一生一定会充满祥和与安宁。

对修正自己的身口意毫无兴趣的人，无论受过多少次皈依、参加过多少次轰轰烈烈的佛事活动，此人也不可能是真正的佛弟子。一个人只有充分认识到人生的幸福和成功完全依赖于自己的身口意，并且将修正和完善自己的身口意作为一生的追求和目标，这个人才可能真正进入佛门，成为名副其实的佛弟子。所以，一个真正的学佛之人一定会对《入行论》中所说的这七个说话要点生起信心和欢喜心，并会主动落实在日常生活中。一个人只有真实地按照佛法修正自己的身口意，才能从佛法中得到真实的利益。

明如居士 2007-6-10放生日

[转]再说我的知己

642641705@qq.com(心语) — Mon, 21 Sep 2009 04:11:58 GMT

在开始写之前先让我感谢前段时间在东莞休息的一周里知己小玲和她的先生对我细致的照顾深表感谢！

我的能人知己小玲貌美如花身材苗条温柔可人还是中医保健狂人随身总带有一大盒奇形怪状各种颜色的药丸我总笑称她是要从A一直补到W的绝对狂人她先生称她为‘赵博士’ 我呢还小气点没给她那么大的称号以免她骄傲呵呵但也佩服她对中药佛学的痴狂尊称她为‘赵医生’在她的影响下我在广东的这几天里已经不那么排斥保健品开始从A吃起了感觉还是不错的不知道将来我会不会成为赵医生第二也要从A补到W呢哈哈！

知己外表柔弱内心火辣工作能力很强令我很是佩服但也有缺点那就是超级懒举手之劳的小事自己都懒得动手说起她的懒那也是少见的狂人一个属于十指不沾阳春水的那种吧呵呵！

知己还有一能就是超级能吃每餐吃得最多还饿的最快最神奇的是吃那么的多竟然一点也不长胖实在令我羡慕呀！

还有一能就是超级爱美特别舍得在自己的脸上下大工夫这也让我深感惊讶和佩服原来美丽也是要付出辛苦的！

我和知己都是巨蟹座的所以脾气和对事物的看法很是相近这让我们有很多的共同语言经过很多的世事让她更加的成熟美丽祝我的知己小玲快乐如意永远美丽!!!

[转]生命的列车

642641705@qq.com(心语) — Sun, 02 Aug 2009 04:34:32 GMT

我的生命列车正继续前行，虽然不知道下一站叫什么名字，还有多远的旅程。。。。。。
但我相信会是美丽的，哪怕风雨兼程。。。。。。

[转]激励你一生的36句话

642641705@qq.com(心语) — Sun, 02 Aug 2009 03:47:38 GMT

1、有识有胆，有胆有识，知识与胆量是互相促进的

2、体育锻炼可以（有时可以迅速）使人乐观（科学实验证明）。

3、勤奋，机会，乐观是成功的三要素。（注意：传统观念认为勤奋和机会是成功的要素，但是经过统计学和成功人士的分析得出，乐观是成功的第三要素）

4、自信是人格的核心。

5、获得的成功越大，就越令人高兴。（野心是使人勤奋的原因，节制使人枯萎）

6、热爱你所拥有的。——列夫·托尔斯泰

7、（一般情况下）不想三年以后的事，只想现在的事（现在有成就，以后才能更辉煌）

8、把问题看宽广些，没有解决不了的事。（真理路广，人欲路窄；当然不要超越时代去想现在任何人都解决不了的事）

9、不问收获，只问耕耘。（如同种树，先有根茎，再有枝叶，尔后花实，好好劳动，不要想太多，那样只会使人胆小、懒惰）

10、忍耐和信仰

11、有恒则断无不成之事。

12、智慧之泉必须畅饮才能使人清醒。

13、生活的乐趣的大小取决于我们对生活的关心程度。

14、中年以前不要怕，中年以后不要悔。

15、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。

16、守业最好的办法就是不断的发展

17、心急吃不了热汤圆

18、必死则生，幸生则死——《吴子兵法》（武经典籍中仅次于《孙子兵法》）

19、要改变命运，首先改变自己

20、走自己的路，让别人说去吧！

21、学习的关键——重复

22、只为成功找方法，不为失败找借口（蹩脚的工人总是说工具不好）

23、困难就是机遇——温斯顿·丘吉尔

24、我奋斗，所以我快乐——格林斯潘（挽救东南亚金融危机的人，我的偶像）

25、好奇者，知识之门

26、生气是用别人的错误惩罚自己。——康德（这个哲学家让人眉开眼笑）

27、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

28、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。——戴尔·卡耐基

29、害怕时，把心思放在必须做的事情上，如果曾经彻底准备，便不会害怕。——戴尔·卡耐基

30、“不可能”这个字（法语是一个字），只在愚人的字典中找得到。——拿破仑

31、去做你害怕的事，害怕自然就会消失。——罗夫·华多·爱默生

32、这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。——马丁·路德

33、目标的坚定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。——查士德斐尔爵士

34、要冒一次险！整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。——戴尔·卡耐基

35、当一个青年人站起来面对这个大莽汉——这个世界——并勇敢地抓住他的胡须时，常会吃惊地发现，胡须脱落在他手上，原来它只是系上去吓唬胆怯的冒险者的。——罗夫·华多·爱默生

36、勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。

[转]二十一世纪最缺什么？朋友！

642641705@qq.com(心语) — Thu, 23 Jul 2009 15:07:59 GMT

作者：肖锋

　　“朋友”的数量越来越多，质量却越来越差。物化社会什么都淡，不只朋友关系，甚至夫妻。

　　中国移动的春节祝福短信，今年是170亿条，年增40%。移动凭此日进亿金。逢年过节发短信发到手麻，是新世纪的形式主义。类似2008年的股市，表面繁荣，内底紧缩。

　　人类最多能“承受”的朋友数量是多少？科学研究的结果是“150个”。我们手机电话簿中，实用朋友太多，精神朋友太少。你发的一百多个短信中，有一两个是真的朋友，足矣。

　　社会流动频繁，同龄群的变迁，城市物理界面的冷漠化，都市人面部“酷化”，这就叫全球化现代化。表面风光底下是物化的社会关系，“朋友”泛滥却贬值，在所难免。年味儿淡出个鸟来，朋友之交淡如短信。

　　物化社会的特征：将朋友“工具化”

　　饭局上谈判桌上最多的一句话就是“够朋友”。办不成事就“不够朋友”。朋友成了办事的工具。

　　朋友的工具化让“朋友”概念贬值，“朋友”的数量越来越多，质量却越来越差。在家靠父母，出外靠朋友。校友聚会不时兴谈人生了，时兴谈钱。以交换名片始，以谈生意终。同学会将感情勾兑沦为关系勾兑了。

　　过去30年之中，中国人可谓补足了市场经济课，有些地方我们比西方还西方。当代中国人将社会学家所谓“工具理性”发挥到极致，“工具理性”的刀破除前改革时期的迷信崇拜，同时也砍向所剩无几的传统道德关系。传销从杀熟开始，做生意找投资从熟人开始，借钱炒股找熟人开始。结果找一个，“朋友”就少一个。现代人的一句肺腑名言就是，想众叛亲离的最好方法就是找他们借钱。

　　次贷危机源于人性的贪婪，新任美国总统也承认了，他们人人有份儿。市场贪婪堂而皇之地以工具创新的名义获取了正当性，“华尔街式金融创新”。“工具创新”不仅在华尔街，在“学生辈”的市场经济国家比比皆是。中国用30年的时间越过了西方的300年，直至“毒奶粉”事件爆发，所有的公共道德和信仰归零。工具理性的发展正如马克斯·韦伯100年前的预言：“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝”。市场经济尽管给人类社会带来了从未有过的富足和自由，但支撑它的基本价值却蕴涵着使它自我毁灭的动力。

　　法国搞笑片《我最好的朋友》道出真正的朋友如此之难：一个成功的中年古董商人，有一个漂亮的公寓、一个美丽的情人和大把的金钱，跟人打赌说他如果在十天之内交不到一个真正的朋友的话，便要将在拍卖会上高价买下的希腊古董花瓶输掉。他列单子，逐个排除，好朋友竟无一个，全是利用关系，这就是工具理性“最高境界”。成功人士本质上都是孤独的，无私的友谊这种东西在他们的辞典里不存在。

　　当今中国，时间就是金钱，效率就是生命。社会关系都转换成金钱、效率，熟人自然工具化。“熟人”就是能吃的人，生人是你吃不到或不让你吃的人。

　　出门靠朋友，朋友变成家庭成员的外延。从这个意义上讲，中国人是交不到职场朋友的，职场永远是提防式的、政治的、利益的，不可能变成扩大化的家庭。除非把职场变成家庭关系，除了家族企业，这样的例子不多，有了也难长久。

　　美国人最近在网上呛中国，说中国人的五大缺陷决定了中国的“悲剧命运”。其中一条是“中国人缺乏诚信和社会责任感”：中国人只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国从来就没有成为一个法制社会，中国是面子社会、人情社会。

　　朋友，无疑是扩大化了的亲属，所谓亲朋嘛。出门靠朋友，他们是中国人情保险公司必不可少的组成部分。这是今天的状况，美国人批得有道理。可古礼并非如此庸俗，“五常”即仁、义、礼、智、信之中，“信”对朋友，信字才是朋友之间的行为准则，而非利益更非生意。如果中国人能把朋友之信归还给朋友，再推广到全社会，想必能跳出美国人批的“悲剧命运”吧。

　“酒逢千杯知己少”

　　现代人饭局上“朋友”很多。表面上推杯换盏，推心置腹的没有一个。酒桌上的热闹，好比华尔街股市，是虚假繁荣。酒醒之后，泡沫破裂。鬼才相信“感情铁，喝吐血”、“酒杯一举，以身相许”的屁话。

　“酒逢千杯知己少”，语出凤凰卫视评论员石齐平老师。一语道出时代苦闷。这种误读读出了很深的人情世故来。

　　喝酒是中国人特有的告解方式，酒逢知己千杯少。现在是酒逢千杯知己少。今天，酒逢千杯是为了签合同或搞定某人。请喝酒是仪式，喝酒是前戏，预示着某种媾和的开始。

　　酒菜桌上不说心里话，床头上更不能说。浙江草根老板《22条经典成功商业法则》：“不要给你的女人讲你的商业细节，无论这个女人是你包了的娼妓、二奶、还是你众多情人之一或者是你已经结婚多年的妻子：第一你谈了可能她们也不懂，第二你谈的商业细节里面会有能让你入狱的内容，……一定要记住!”

　　真正的朋友并不是为朋友两肋插刀，那是道德绑架。真正的朋友是知已。俞伯牙、钟子期式的知音是可遇不可求的，我宁愿相信他俩前世是发小儿，今世有缘来相会的。

　　知己源于共同经历，所以朋友是你的最佳聆听者。只要一开口就知道你在说什么，他能感你所感。

　　中国人没有宗教，朋友就成了告解的对象，交心的人。《欲望都市》、《老友记》并非只是电视剧版，他或她可以一句不说都是安慰。我始终认为，能告解是朋友的标准，而非借钱或有急事相求。

　　朋友具有彼此的独立性，如果双方密切到使对方感到受束缚，友谊将难以维系。物化社会什么都谈，就是不谈感情。甚如夫妻，也是个家庭责任有限公司，有经济利益。纯朋友没有经济关系，所以比夫妻关系更纯。

　　一部忘了片名的美国电影，四个十来岁小伙伴偷偷相约闯天下，经历穿越黑森林、篝火露营、坏蛋威胁、火车救险诸多历练，几天后回到小镇感觉忽然长大。片尾曲是Ben.E King的那首《stand by me》：天崩地陷，我不会哭，只要你在身边，stand by me，stand by me……

　　新世纪小孩是没有了发小儿的世代。“我家孩子忙着，还要准备课外班”，也就没有了成长的故事，没有了共同历险你可以托付一生的发小儿。“苟富贵，勿相忘”，这样的朋友是断不会相忘的。新生代朋友虚拟化，没有铁哥们，可以同甘，不可共苦。因为欠练!

　　李敖大师声称一个朋友都没有。所以每当“朋友”贺庆，他总是贺信一封、红包一个算是打发，人是不照面的。“别人的爱情比海深，我的爱情浅”，李大师总结出的“只爱一点点”是现代版的朋友观：浅尝辄止，方能明哲保身，陷深了必有麻烦。

　　只是当真的朋友出现时，你要牢牢把他抓住。因为那是千年修来的缘份，再来的机会不多了。

　　hellen摘自新周刊 2009年7月15日20:36:37

[转]人的命运决定于什么？

642641705@qq.com(心语) — Mon, 22 Jun 2009 12:12:59 GMT

所谓命运是指一个人的生命轨迹。生活在此世间的人没有一个不希望自己有一个好的命运，也即一生中具足健康、财富、眷属、名声、智慧等，并且拥有一个快乐和美好的人生。然而不幸的是，并非每一个人都能如己所愿地拥有一个快乐、美好的人生。观察世间各种各样的人我们就会发现，虽然每个人主观上都渴望着幸福和安乐，但是实际情况却是“几家欢乐几家愁”：有人一生健康长寿，有人却百病缠身；有人举手之间便能赚取成千上万的财富，有人整天忙忙碌碌、辛苦异常，所得的回报甚至难以养活自己和家人；有人眷属和睦、一家人快快乐乐、欢欢喜喜，有人却整天沉浸在家庭成员的相互争斗之中；有人处处得到别人的欢迎和赞叹，有人却像乌鸦一样人见人厌；有人聪慧异常，对事物具有清晰的判断力，有人却愚昧不堪，连起码的是非好坏都难以辨别……

面对这些现象，有人愤愤然感叹命运的不公，有人欣欣然感叹命运的神奇，有人茫茫然陷入迷惑和不解，有人浑浑然沉浸于迷信之中。但不管怎样，人们都试图想知道一个人的命运到底决定于什么？是否存在着一个主宰人们幸福和痛苦的神灵或上帝？亦或人的命运根本就是随机的、杂乱无章的？

一个人的命运到底决定于什么呢？大觉世尊直截了当地告诉人们：“一个人的命运决定于这个人的思想、行为和语言。”由于人们的行为和语言发端于最初的思想，思想不一样，行为和语言就不一样，行为和语言不一样，命运和遭遇就不一样。所以，从根本上说，一个人的命运决定于这个人的思想。

如果土壤中没有种子，就不会有禾苗破土而出，也不会有后来的百花竞放和绿叶葱茏，更不会有后来的累累硕果；同样，对于一个人来说，没有最初的思想，人的行为和语言也无从谈起，没有行为和语言，我们什么事情也不能承办。例如，假如我们要去开门，如果心中没有开门的思想和动机，则我们永远也不会有开门的动作。又如，如果我们内心具有看不起某个人的思想，则行为和语言也势必会对这个人轻慢，内心如果没有轻慢的思想，则永远也不会有轻慢的行为和语言。

思想是种子，行为和语言是花朵，由行为和语言导致的成功和失败则是果实。儒家的经典《大学》中说：“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣！”意思是说，世间的万事万物都有本末和始终，都遵循着因果法则，如果知道了什么样的果是由什么样的因产生的，就离道不远了！特别，如果一个人知道了思想是行为和语言之因，而命运则是行为和思想之果，则这个人就掌握了真正的“命理”——也即众生的命运所遵循的运动规律。

所以，对于一个人来说，一生中最最重要的事情就是学会判断自己种种心念的正确与错误，以及学会对正确和错误的心念进行取舍。为什么呢？佛陀在《法句经》中告诫我们：“如果一个人内心包藏邪恶的思想，痛苦就会伴随着他，犹如车轮跟随着拉车的牛滚动一般；如果一个人的思想至善至真，那么欢乐就会永远跟随着他，犹如他的身影永远陪伴着他一样。”

愚昧的人从来不观察思想的重要性，也不观察自己心中种种心念的对错，他们总是默认自己的思想是正确的、圆满无缺的，于是总是放纵和维护自己的种种心念。他们在这些思想的驱动下，稀里糊涂地造作种种行为和语言。当不正确的思想、行为和语言导致痛苦的时候，他们也不去反省自己的思想、行为和语言的对错，而只是一个劲地抱怨外境如何不对，指责外境给自己带来了种种痛苦。

《二规教言论》中说：“于此世间万物中，更无如己之爱重，若不思维己过德，则与禽兽有何异？乃至营商诸琐事，亦需问他及自察，一生所取所舍事，不问不察岂非蠢？”每个人对自己的命运和前途都无限关注，如果不思维自己的思想观点、乃至在这些思想观点驱动下的种种行为和语言的对错，那么这个人和禽兽有什么分别呢？我们甚至连经商这些的琐事都要仔细研究观察，在一生当中，我们哪些事情该做，哪些事情不该做，却不闻不问，这不是很愚蠢的举动吗？

所以，一个人要想有一个好的命运和前途，要想拥有一个光辉灿烂的未来，最最重要的就是“修心”，也即改造自己的思想观点，努力去除心中种种错误的思想观点，培养高尚的思想和行为。如果我们对自己思想和行为的对错不加以观察和思考，循着自己的固有的秉性生活，则一生的命运都不会有任何改观。正如《二规教言论》所说：“处事浑噩不观察，虽经百年无长进。”

袁了凡在《了凡四训》中用他自己一生的体会和经验告诫后人说：“务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。”袁了凡的这句话一针见血地指出了凡夫之所以一生碌碌无为的根本原因就是对自己的思想和行为的过失从来不去检点，他们总是认为自己的思想、行为和言语已经圆满，不存在任何错误，无需加以改造，需要改造的是别人的思想和行为。正是由于这个原因，使得很多人的一生都在“安于自是”中度过，因而耽搁了自己的一生。

因此，为了创造美好的未来，拥有快乐和成功的人生，我们需要不断改造自己的思想，使之越来越正确，越来越圆满！

明如居士 2006-4-9 放生日

[转]赛湖春色

642641705@qq.com(心语) — Sat, 30 May 2009 10:30:08 GMT

塞里木湖；你象一块巨大翡翠镶嵌在北天山之腹，2073米的高度，使你成为北天山海拔最高的湖泊，你春夏有绿草如荫，秋有黄花满地，虽然湖水冰冷，但也养育了鱼虾万千，每年那达慕盛会时，更是空前的热闹和繁荣，而今这样的春日里，你背靠连绵的雪山，面对蜿蜒的乌-伊公路，春风吹过，山花竞开美丽非凡，更别有一番风味在此间！！！
塞外江南举目皆如画我爱赛湖春色美！！！

转载自：赛湖春色--祝朋友们端午节快乐！ - 靓汤的日志 - 网易博客

男人对女人年龄的真实态度

642641705@qq.com(心语) — Thu, 21 May 2009 08:13:16 GMT

文：苏岑

多大年龄算得上大龄女青年？

这个问题的答案也是与时俱进的。

八十年代末九十年代初，女同志上了二十五岁还没结婚，那基本就是大龄女青年了；九十年代中后期，二十八岁以后的未婚女子是大龄女青年；到了现如今，这个年龄段显然又要推后了。

不得不感慨：这个时代的女人赶上了好时候，只要化妆品运用得当，三十四十也照样可以扮清纯，看看周迅大S，年过三十照样像是十七八，当然，周迅大S之辈毕竟凤毛麟角，更多的女人是在三十岁生日过后开始渐渐显露老态，如果这时候的你恰巧依旧单身，那顺理成章就成了大龄女青年。

说起大龄女，大多数的男人是不屑的，甚至有人戏谑：“大龄女人，你是要嫁人还是嫁祸与人？！”

年轻漂亮身材好，是上至八十下至十八岁男人的共同择偶观。男人永远喜欢青春逼人的新鲜女人。十八岁的男人喜欢十八岁的少女，八十岁的男人同样也喜欢十八岁的小妹。男人对女人的鄙薄，随着女人年龄的增长而增长，这一点，跟女人正好相反。

大龄女青年恰好就成了最尴尬的一群人。

其实，所谓的大龄女，比起其他女人，是更加追求生活品质和婚姻质量的一群人。因为重视，所以挑剔，难免蹉跎了岁月。她们不是不愿嫁于华年，而是在犹豫中错失了机会。嫁得早不如嫁得好，是她们信奉的名言，虽然现实生活中，嫁得晚和嫁得好之间并无必然联系，但这是女人的一个梦，只要单身一天，便多做一天。

女人，要理解大龄女青年，三十而立的女人往往有着更多的情感疑难。期待答案，渴望归属。

男人，请善待大龄女青年，一个梦做过三十岁，不是容易的事，免不了苦涩。寒来暑往，她们比青春小妹更懂得风情世故，春暖花开，她们期待一个完满的结局，如果你不能够给她，至少不要伤害她。