『想飛的魚』

写给上帝的第一封信

669359215@qq.com(『想飛的魚』) — Wed, 25 Nov 2009 14:51:34 GMT

亲爱的主、上帝、耶稣，在此之前，我从未体验过让您管理我是如此快乐的一件事。
11月22日，和LAN约好去做礼拜。在此之前，我从未接触过你。那天早上，早早的我就醒来，心里在想，虽然我不了解您，但是今天我要做个忠实的信徒，去了解和感知你。
11月22日，和LAN踏入咖啡馆的第一步，我就感受到了一种不同的氛围。从一踏入主恩之家，我就感受到你的慈爱，您的儿女们微笑着欢迎我的到来。这一天我听了您的儿女们的见证，他们都如此的爱你，如此的诚挚而热烈。在那里，只看到真诚、微笑和美好。我是第一次来，大家都唱歌握手欢迎我，突然，你让我感受到人与人之间的关系是如此的亲近，真点有点受宠若惊。这种亲和感是我在任何其他的地方都不曾感受到的，也许，只有您，只有您能够让我见到这样美好的一切，见到只曾在课本里学过的《桃花源记》般的情景。只有您具有这样的感染力和号召力。
中午十二点，我留下来听了福音。给我讲福音的人，她也是一直微笑着的，为何心中有了您身边一切都仿佛变得美好而高尚起来了？感谢您的儿女，带着我平安的降生了。
主耶稣，请进入我的生命中，管理我；赦免我的罪和拯救我。我愿意悔改，且信靠你作我的救主。奉耶稣基督的名祷告！阿门！
从此，我就一直把您放在心里，在路上走路的时候也是满心欢喜的和您交流。每天早上还意识模糊的时候就想着您，祈求您给我新的一天，美好的一天。我时常惦记着您，在做事情的时候我都时常记得您，遇到小挫折的时候我知道您会给我力量，获得小成就的时候我知道我不会骄傲，只因心中有你。
心中有了你，我发现自己时常获得意外的惊喜。我知道自己是个罪人，却得到生命、爱、阳光的恩赐。我接受了太多的恩赐。每天的开始我就在接受主的恩赐，而我，付出的却远远薄弱。主，有了你，我真的感激你。感激你清晨就赐给我动听的鸟鸣乐、温柔的风和美好的心情。感激你让我发现生命中的美好。感激你带给我认识的兄弟姐妹们。
主，虽然我现在并不是很了解你，但是你的儿女们众多，而且都是那么的善良亲和，我知道，我会在他们的带领下更加的了解你、敬仰你、更好的让你来管理我。感谢LAN的鼓励，我知道作为新生儿的我会面临撒旦的阻扰和诱惑，但是心中一直有你，我知道坚定将会是件容易的事，主，你会带领我走过这些困难的，对吗？
主，你知道吗？认识了你，我发现原来到处都是神的儿女。每当知道有谁也爱你的时候，我都会觉得异常的开心。神，这些小惊喜都是你给我的礼物对吗？你给我的远远超过了我想要的。主，我知道我再怎么也无法去报答你，我唯一能做的就是去信你，听从你的话语，阅读圣经，将您的话牢刻在心付诸到生命中去。向您学习是我唯一能做的。主，你说我们要完全，像天父完全一样。我会谨记的。只是作为一个孩童，我不懂的还很多，也许会时常犯错，亲爱的天父，请原谅孩子的过错，这一切孩子都不是有意的，那是我不懂或者无形中造成的，请您原谅我。我知道我不配要求您什么，奉基督耶稣的名祷告。阿门。
主，你知道吗？最近我脑海里经常浮现特蕾莎嬷嬷的身影。她是我的偶像，我在想她或许也是您的女儿吧。于是我在网上搜索，果不其然。我敬佩她，她虽然面临万恶的困难，却依然坚守信念，给贫苦的人带来福音。她在印度时就一直不穿鞋，人家就问她，德蕾莎修女，你怎么不穿鞋啊？德蕾莎说，我服务的印度大众都太苦了，他们很多人都没有鞋穿，我如果穿上鞋，就跟他们的距离差的太远了。原来德蕾莎所服务的印度大众大部分都打赤脚，所以她自己也就不穿鞋。后来南斯拉夫爆发科索沃内战，德蕾莎去问负责战争的指挥官，说战区里面那些可怜的女人跟小孩儿都逃不出来，指挥官跟她这样讲，修女啊，我想停火，对方不停啊，没办法。德蕾莎说，那么只好我去了。德蕾莎走进战区，双方一听说德蕾莎修女在战区里面，双方立刻停火，后来她把一些可怜的女人跟小孩儿带走以后，两边又打起来了。这个消息后来传到联合国，联合国秘书长安南听到这则消息叹了口气说：“这件事连我也做不到”。其实联合国调停了好几次，南斯拉夫的内战始终没有停火，德蕾莎走进去以后双方却能立刻自动停火，伟大的德蕾莎在战区里面具有很高的威信。上帝，你总能带来奇迹。然而，特蕾莎嬷嬷也曾怀疑过上帝的存在，因为在她高调的基督教公益事业中，她确认并困扰于自己的信心失丧，因为她根本感受不到神。我知道这是撒旦的诡计，撒旦也曾诱惑耶稣去证实上帝的存在。魔鬼带着耶稣进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。不要中了撒但的诡计，不要去试探什么，我们要靠着信心去和上帝交流，而不是一时的感觉。
亲爱的天父，今天在写这封信的时候，我发现我又进一步的理解了你。孩子明白自己还需要成长，愿您给孩子多指引道路。奉基督耶稣的名祷告！阿门！

推翻无神论

669359215@qq.com(『想飛的魚』) — Wed, 25 Nov 2009 14:13:01 GMT

现在让我们来谈谈无神论的问题。当你仔细思考这个问题时，你会发现无神论者的立场是很难站得住脚的。他们认为神不存在，但这个观点与理性不合。因为当人这样承认时，就已经违背了最基本的哲学假定--有限的人不可能作出无限或绝对性的结论。在前文中，我也曾简单地讨论为什么无神论是不合理性的。按照它的定义来说，无神论就是"不存在，但是"主义，这是不合逻辑的。我们不能说宇宙间没有东西存在，但是……。若是这样，我们怎知那"但是"存在的是什么呢？比方说，如果我说，一切都不存在，只有屋中的一个桌子存在，那么桌子就代表屋子，而任何我们所知道的桌子就都认不出来了。所以，当一个无神论者说，宇宙间除物质以外，一切都不存在，这是无意义的。因为在这种情况下，物质究竟是什么，他也无法认出来。
让我们再进一步检讨无神论在面对宇宙之存在所持立场的难处。在"如果式"的命题下，有任何东西存在吗？宇宙存在吗？这个建筑物存在吗？这些椅子存在吗？如果真有东西存在，那么它们是从何而来？对"真有东西存在吗？"这个问题，你只能有两个答案。要么有东西是永存的；不然，它就不是永存的，是由虚无中演变出来的。
无神论者的结论
一、这永存之物就是宇宙。但这说法并不正确，因为按热力学第二定律，宇宙并非永存的。它好像一只上紧发条的大钟，一面走，发条一面松开来。车子不会一年比一年新，建筑物只会一年比一年更陈旧，最后就倒塌下来。按热力学第二定律，宇宙不是永存的，因它会一年年的老化。
热力学如何证明宇宙间有东西是永存的呢？这第二定律说，在一个封闭的系统里，可用的能量会愈用愈少，直到全部用完为止。这叫做热力学函数的成长，最后导致"热死亡"，这是宇宙中一个通用的定律。对无神论者来说，因为神不存在，所以他们的宇宙一定是封闭的系统。除了宇宙外，什么都没有。但若按热力学第二定律来说，在有限的时间之内，宇宙就会达到"热死亡"的光景。想想看！但对无神论者来说，宇宙是唯有之物，所以是一直存在的，而且已存在了无限长的一段时间。无限长的时间显然将任何一段有限的时间都包括在内了，所以如果无神论者是对的话，宇宙照理早已经到达"热死亡"了。但世上既然还剩有能量供我们讨论这问题，就表示宇宙尚未达"热死亡"的阶段。所以我们可以结论说，无神论的假设是错的。
那么剩下的就只有两种可能：宇宙是在从前某个时期创造的，现在还没有达到热死亡的光景，而神是这宇宙的创造者。再不然就是宇宙之外有一位加油的工人，不断地向宇宙灌注能量，这也就是许多神学家所谓的持续创造论。不论采用那种说法，你都必须承认宇宙是被造的，热力学第二定律坚持这种说法。
范维伦(Gorden Van Wylen)是密西根大学的工程教授，他写过一本极出名的热力学教科书，他在书中这样说："我和许多学者都相信神的存在，我们没有选择，因为根据热力学第二定律，我们只能作此结论。"
二、如果以上无神论的说法无法立足的话，那么他们的第二个选择就是假设宇宙不是永有的。如果宇宙不是永存的，而他们又肯正视物理学的种种定律，他们就必须问自己，宇宙由何而来？他的下一个立场必是：宇宙是自创的，但这在逻辑上是讲不通的。当一物在存在之前就具创造之能是不可能的事。按科学的基本定律来说，从无变有是不可能的事。无神论者必须承认宇宙不是永存的，而这个非永存的宇宙若真存在，他也不能下结论说，它是由虚无中演变出来的。就如我前文所说，从无变有是不可能的事，所以宇宙也非自创出来的。
三、那么下一个观点可能就是说，一切都是幻觉。换句话说，我并不存在，你也并不存在，你现在所坐的椅子也不存在，一切都是虚幻。但我们知道这种看法并不正确，因为我们可以定时间，并可以预测慧星的出现，以及日落、日出的时间。因此许多无神论者并不接受这种看法。
四、无神论者剩下最后的一个选择，就是：这个非永存的宇宙是由一个永存之物创造出来的，而这个永存之物--其实该称为永存者--就是神。这正是基督徒的观点，也是一个合乎理性的看法。
对基督徒来说，这位永存者是一位有位格的神，他创造宇宙，也创造了人类。我们根据以下两个基本的观念来讨论：一是因果律；另一个是在每一个设计的背后，都必有一位设计者存在。
按照因果律，在每一个"果"的背后，会有一同等或更大的"因"存在。当我观看这个自然宇宙时，从肉眼我看不出造成这宇宙的"因"在哪里。宇宙间似乎没有足够的"因"产生这个"果"。所以我们可以很合理地推论说，这最终的"因"显然是存在于宇宙之外。
当我在欣赏设计时，一定假设有一位设计者存在。就如手表不可能自生，你不可能把一只手表的零件放进盒子里，摇一摇，就会有一只手表跑出来了。在手表的背后，一定有一位造表者。当我看见一幢建筑物这个"果"时，我就知道它不是风吹出来的，必定是有人设计的。凡科学性的研究都必须建立在规律和设计的基础上。
多年前，一位苏联太空人从太空回来后，说："我没有看到神。"这就好像我们走进画廊，看见一幅美丽的作品后，出来说："我没有看见画家存在"一样。蒙娜丽莎的画像不是蒙娜丽莎画的，而是由一位伟大的艺术家--达芬奇画成的。让我们假设神是存在的。因为我是人，我会思想，我有感觉，我能作选择，我也知道自己是一个"果"。因为我是有限的，是有位格的，所以我知道我的假设是合理的，这位神是有位格的，也是无限的。他按照他的形像和样式造我，使我能思想、能感觉，也能作选择。但我怎知这位我们称之为神的"终极"(Absolute)是有位格的呢？
究竟假设这位"终极"是有位格合理呢？还是假设他是无位格合理呢？首先，我们要记得，我们是在用我们的理性来讨论这个问题。如果我们需要靠有理性和有位格的人来参与这类的讨论，而当我们最后终于对神达到结论时，却发现他是非理性的，这不是很奇怪么？所以，我们可以更合理地假设说，我们之所以能用理性方式对神达成结论，是因为他是合乎理性的，也是有位格的神。此外，按照我们的经验，非理性的不能产生理性的，就如鸟巢造不出鸟一样。但理性的可以制造非理性的产物，就如人可以造桥，桥却不能造人一样。所以假设字宙之源是有位格的，是合乎理性的，远比说它是没有位格，非理性的，要来得合理。
生命不可能由非生命演变而来。如果我是一个"果"，那么我一定是由一个比我更大的"因"产生出来的。无神论者有一个大难题就是，他不了解任何的道德观念。因为如果他结论说，宇宙间没有永存之物，那么宇宙间也就没有东西是绝对的。若是这样，谁能决定什么是对、什么是错的呢？苏俄小说家杜斯妥也夫斯基(Dostoyevski)说过："假若没有神，世上就没有一件不可以做的事。"这话一点不错，假若神不是我们终极的权威，那么，谁有资格决定人类的价值观？难道要靠投票表决吗？无神论者答不出逻辑律由何而来，所以他没有办法靠逻辑来护卫自己的立场，因为逻辑必须有最终申诉的源头。
否定神的存在合理吗？
神的存在不能被视为是不可能的事，因为：
人无法推翻因果律。当然，神不能成为自己的"因"，但除了推算永无止境的"因"外，我们却可以选择另一个答案--就是相信永生神的存在。永生神可以是一个"因"，却不需要靠另一个"因"产生出来。同时，因为宇宙不是永存的，而所有的"因"都应比"果"大，所以造成宇宙的"因"就必须是永存的。
神若不存在，生命有何意义？
神若不存在，生命就是荒谬的。人的价值会一直在改变，道德律将成为相对的，但这是不可能的。人类梦想的乌托邦及教育都成为没有意义的，因为人要死，随着死亡，一切都要烟消雾散。宇宙也会死亡，生命就失去它最终的意义。科学家对人类知识的贡献，医学的进步，外交官为促进世界和平所作的努力，以及各地善良百姓所作的牺牲，都变得毫无意义。人类与一群苍蝇或一群猪没有区别，因为人的终局若无意义，他自己也就没有意义了。

我们的爱，像一首歌，轻轻地唱，轻轻地唱

669359215@qq.com(『想飛的魚』) — Mon, 09 Nov 2009 14:17:46 GMT

你是否还记得，上次我们一起去咸宁的路上，我们一路欢歌，还编了一首歌，一首专属我们的歌。你是否还记得那首歌的歌词：我们的爱，像一首歌，轻轻地唱，轻轻地唱……唱给那山林，唱给那海洋，唱给那百花香，轻轻地唱，轻轻地唱……
轻轻浅唱，一切都仿若昨天，却又仿若隔世。佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，而我们之间的传奇故事该经历了多少年的修炼啊。在遇到你之前，我将自己紧紧封存，为着自己的梦想努力奋斗，我告诉自己不要和任何人在一起。曾有一些人喜欢过我，我都拒绝了，梦想仿佛和身边的人的生活方式格格不入，不想被尘世羁绊了我去寻找梦想的路，所以我总是告诉自己要一个人去为梦而努力。遇到你之前，我的心是死的，我心里一直都有个阴影，曾经破碎的家已让我身心疲惫不敢再相信家庭。我一直坚信自己是为梦想而活的。而你，仿若上天刻意为我添加的护翼，让我们从不相识到相知。
2月14日，学校里的一个网友约我出来向我表白，我拒绝了，由于不想再被这些事情烦恼，也不想与人闲聊，所以加我的人从此我都一概拒绝。
2月19日，red发表了一篇日志《要奋斗了》，写了一些关于信管专业的学习问题，而我，虽身为国贸专业，却一直努力的学习网站制作方面的知识，于是在red的日志里留下了关于学习方面的只言片语。
2月20日，一个名叫“十四画生”的人加我，想起14号的事，我就直接拒绝加为好友。他又加了一次我，说是校友，我便同意了，可是不知怎么没加上。接着他又到我空间里留言说：“以后抽个时间好好和你探讨下人生啊哈哈”，一看或许是个爱文学的朋友，素来我对做文学的人都是很尊重的。我不怎么喜欢闲聊，于是便到他空间里准备留言。一看，空间的名字是一杯阳光，当时我就回复道：阳光何止一杯/心中有爱，生活中处处充满阳光.../中午没加上你../我的空间一般般，好久都没好好打扫了../人生就在身边/何须抽空探讨/每天都在面对，又何止探讨...
没想到我这句损你的话竟被你记住了，你便想一定要找个机会来“报复”下，晚上你看了我空间里的日志，了解到了我的一些思想，也许是彼此思想的相通之处，不甘于平庸，你竟对我产生了崇敬之心。于是，我们的歌开始了美丽的前奏。
我们之间的第一个音符就显得那么的不平凡，你和我说的第一段话是：一口气读完了你最近的七篇文章于尘世之中偶遇你我想应该是我的荣幸虽不曾见面，但是我能从你的文字中读到你是一个心怀理想、脚踏实地的人，你有一颗博爱的心，我不把它称之为善良，因为它已超越了善良，一个女孩，敢于到偏远的地区去书写自己人生的辉煌，是在为自己的梦想而舞，我也赞同，这样的人生才是无悔的，心灵上的充实远比物质上的奢华要崇高得多，加油，你的人生掌握在自己手里，祝你好运我也看了些你的文章，《一杯阳光》《我与恰同学少年》《我对生活感悟和人生的思考》等，了解到原来你也是对生活有独特见解的人，不甘于平庸，不甘于世俗的活着，我们都有着坚定的信念，对高尚的精神都有着执着的追求。彷佛精神火花的碰撞，仿若遇到知心人，我们很快在网络上熟悉了。你是学习信管专业的，而我业余学的也是你们专业的一些知识，甚至为了上你们班陈刚老师的课，我经常翘自己的专业课。在电脑方面我懂的知识却比你还多，当时你连怎么远程都不会，于是在学习方面我们也有一系列的交流。我们便在自我的人生价值观、梦想和学习之中开始了美丽的前奏。从一开始，你就说要陪着我去实现梦想，我有些疑虑，因为心中还有那个《誓言》，可是我也确信你将不会是我梦想中的绊脚石。（我们最初的聊天记录以文本形式保存下来，存在我的日志《某某人，你是我的守护神》中）
2月21日我们共进晚餐。第一次见面我显得羞涩极了，我完全不说话，你问一句我答一句，还记得我当时最喜欢说的一句话是“不知道”，其次是“随便”。而你却温柔的说，你发现自己越来越喜欢我的不知道。那晚，雨淅淅沥沥地下，你告诉我你不渴求我什么，只想保护我，陪我去实现那个美丽的梦。你告诉我，希望我们之间是一种柏拉图式的精神依托，是超脱世俗的。我当时都不明白什么是柏拉图，你告诉我说是精神上的依托，既不是男朋友，也不是普通朋友，更不是陌生人。你的柔情，我的感激。对于只想保护我陪我实现梦想，却又不祈求从我这里得到任何回报的你，我充满了感激。在你眼中，我是女神。而我告诉你，我期待某天为你而舞，为我的守护神而舞。你激动的回复：
累了就停下脚步休息一会，我知道鱼儿珍惜时间，但是不能让自己太累....效率会让一天变成48小时的，累了就看会书，听听音乐...某某人现在也很忙，那么多们专业课，一定要把头开好，还有英语得加把劲，鱼儿说得没错，英语高手是背出来的，我会听鱼儿的话滴，，但是我希望鱼儿开心，不要有负担和压力，因为有很多朋友关心你，还有某某人呀！答应我，累了就停下来休息会...鱼儿听过一个故事没有，一个人走在山路上，鞋子里进了沙子，他没有忍痛前行，而是坐在一旁，脱下鞋，把沙子倒出来，再继续他的征程...
然而，这一切只代表对你的感激，对柏拉图式的感情的一种表达。我的心中始终还是记得自己写过的《誓言》，放不开。
你见我写过的一篇日志《鱼和瓶子之间的故事》，你说叫我一定要给你取个跟鱼有关的名字。一时间怎么想都想不出，于是突发灵感，决定就叫你“某某人”。某某人，既不是我的男朋友，也不是我的普通朋友，更不是陌生人。你就是某某人，我的守护神。
第三天，看了哥哥写的一篇日志《约束》，心底的那道伤又被勾起，那种孤独的需求感瞬间爆发。我于是给十四画生留言说：の想飛的魚：
我不知道自己在干什么。我总说不知道，是真的不知道。
我没有知觉。我不觉得自己喜欢你。只是因为你的那句不需要婚姻爱情证明什么，只是想保护我，于是觉得多一个保护我的人挺好的。
希望你继续自己的生活，也许我只是偶然天边飘过的一片云，你记得也好，最好你忘掉，因为我仍然拥有那份固守的孤独。我没有任何承诺，给不起任何承诺。无论做再多也许很多时候我都会心硬如铁。
我失去了感受的能力，即使手再冰凉，握住我的手我的内心也没有丝毫感觉。我改变不了。
十四画生：
鱼儿，你知道吗？刚才在路上遇到你的前一刻，我手机上编辑的短信是：鱼儿，对不起... 我之所以这么说是因为我觉得自己没有能帮到你什么，很内疚..当看到你空间里写的那篇《心痛的感觉》时，我的心感觉到了前所未有的疼痛，我发疯似的跑出来，我迫切的想见到你，安慰你，而此时我才知道，我连自己都安慰不了，我一直保持沉默，因为我不知道如何向你开口，我走在回去的路上准备到你楼下去等你，途中却收到你的短信，说你不需要人陪，那一刻，心如刀绞....鱼儿，对不起，其实我就像现在一样，静静的陪着你，我希望看见你快乐，我希望成为你的守护使者，我感觉一切都是那么的真实，仿佛明天我们就身处异乡为那些可怜的孩子们传授知识，虽没经历过，却仿佛历历在目，因为做梦都在想那一天...你改变了我，你让我决定把一生都奉献给你，奉献给那些可爱的孩子....可是...当我看到你上面的留言时...我流泪了...为什么会这样...为什么才短短三天，你就要我就要放弃我的梦，原本我一切都打算好了，我可以不要家庭、不要孩子，只为跟你在一起，一路上保护你，甚至想和你一起在珠峰上结束我们的生命...为什么，为什么一切都是那么的短暂，我不想对你说我喜欢你....因为我怕给你压力...但是你应该知道我内心的想法...当你说要为我舞蹈的那一刻，我充满了期待，我觉得这个世界上没有比我更幸福的人了..我在乎你，很在乎，很在乎....鱼儿，我希望去了解你，我希望我不仅仅能保护你，我还能懂你，我知道你心里有隐隐的痛，我不想去揭开那片面纱，只因为我想用我的关爱去弥补它，让它愈合...鱼儿...我知道我改变不了你..但是你要相信..我永远也不会试图去改变你呀...因为你不需要改变什么，哪怕你不理解我，甚至恨我，我都会默默的为你祝福，我不知道那是一种什么样的感情，我的心总是牵挂着你，希望你健康、希望你快乐...鱼儿...我只想求你一件事，别赶我走，行吗？鱼儿，我知道你怕，你怕哪一天我凭空的消失了，所以你不敢去想，但是鱼儿，你知道吗，你在我心中三天的分量超越了所有人，甚至也超越了我自己，因为我在心里深深的烙上了一句话，我是因为要守护我心中的天使而存在的....
我也不清楚为什么短短三天竟会让人产生这样深的感情。那天，我看到你为我流泪，也是第一次看到一个男生为自己流泪。我记得一句话：要珍惜为你流泪的人。我变傻了，不知道怎么办，唯一清楚的是，你的感情是真挚而深刻的。第二天，上网的时候我看到大楚网一条新闻，说的是大学里一个班长，因为网恋失恋了竟跳楼自杀了。顿时，我感到一丝害怕，我不知道如果相同的境况发生我将会有多后悔多恐惧多伤悲，而如果有个人能够陪着我去实现梦想，一起互相搀扶那也将是件不错的事。你的泪水告诉我你的感情是深刻而真挚的。我想，如果不是这泪水，估计我们不会在一起了。
记得当时对街道口的读书有很深的兴趣，我也向你推荐了读书会。29日，我和你便踏上了去读书会的旅途。那天恰好读书会完后还有活动，晚上读书会的成员都一起吃饭，然后玩“杀人游戏”。结束时，却已经很晚了，没有回去的车了，于是我们沿着路一直走一直走，走了一夜。你告诉我，最近你晚上睡不着，一直都很矛盾。因为你已经有女朋友了的，在网上认识了五年不过还未曾见过面，你不想欺骗我，可是又害怕我会因此而远离你。虽然才认识了短短几天，可是你却觉得这几天的感情已超乎一切了。她现在在读高三，本来每个周末你都会给她打电话，可是这个周末却没有，你明白她肯定察觉到了，你也无法欺骗她。第二天，你们通了话，你告诉了她一切，残忍的一切。真的说不清楚这是谁的错。我从没想过做第三者，认识我之前你也未曾想过会变心。感情也是没有错的，可是却因此伤了别人的心。
美丽的歌曲，短暂动人的前奏，最终歌曲还是进入了正文，就这样我们走到了一起。
每天早上很早我们就去食堂吃早餐进行早读，吃完早餐在路上，你会告诉我你昨晚做的梦，每天晚上你都会梦见我，也时常会有些奇怪的梦。每天都会觉得彼此更熟悉了一些，总觉得我们在一起了很久很久，我们时常算着认识了多久，却时常令我们自己都不相信，感觉是认识了许多年许多年的恋人，不腻烦不厌倦，恍然如梦。我们拥有着美丽的梦。
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2009-04-27 11:05:37
有时候我在想这一切到底是不是真的
我从没有想过会有人爱得如此盲目，如此至深
我总是不相信，于是一次次地试探，经常带着偏激的想法去质问你怀疑你，也经常惹得你伤心
可是你总是能给出好的回答让疑虑都消失掉
不管我是对的还是错的，你总是给了我最真诚的回答
幸福降临得突然，让人无法喘气，因此难免带着些迟疑、困惑

我总是不想让自己陷入得太深
总是想要表现出不那么在乎你
因为害怕，因为担心，因为恐慌
害怕没有安全感
担心挚爱的人也会有离去的一天
恐慌着万一某一天你要离开我该怎么办

好想好想好想好想让时间前进两年
那样能做自己喜欢做的事
能追求自己的梦想
能和你一起实现怒放的生命

甘于平凡不甘于平庸
一想到要是人生就是忙碌于麻木的上班下班上班下班我就觉得恐慌
过自己想要的生活那将多么自在
不需要豪宅，只要有一个用爱心建筑的小木屋就会觉得温暖
不需要锦衣玉食，只要能衣足饭饱就已足够

我有一个梦想
我喜欢在林间小道上和孩童一样快乐地蹦蹦跳跳
喜欢着和小树亲切地打招呼，早上好，晚安
喜欢小呼呼拂面的感觉
多么渴望能够拥有一个自然花园，那里种上各种各样的蔬菜，各种各样的果树，各种各样的花朵
每天尝着自己种的蔬菜
饿了去采摘果子尝尝
我还渴望着，种上五彩缤纷的花朵，不需要多么名贵，山间的小野花也是那么的漂亮可爱
但是亲爱的，有些花一定要种上
我想要种上一朵太阳花，然后会结出许多许多的种子...
我想种上美丽的紫藤花，缠缠绵绵，美丽的紫色，像是爱情
我还要种上我们的爱，用爱去感动一群可爱的孩子们，我们也要告诉他们这个世界是多么的美好，用知识去武装他们，相信他们能让这个世界更加的美丽

亲爱的，一起去实现我们的梦想吧
那梦想是多么的诱惑呀
总有一天我们能够面朝大海，释放着我们对生活的热情
到时我们还要一起去捡漂亮的石头
总有一天我们会去想要去的国家，感受着异国的风情
我想要去普罗旺斯，那儿该有多么烂漫
我想要去瑞士，美丽的班得瑞花园生长在那儿呢
总有一天我们会登上珠穆朗玛峰，站在世界最高峰
我们要对着全世界说出自己最想说的话
亲爱的，梦想是多么美好呀
这不只是憧憬，我们还要去实现他们，好好努力吧~
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我们因为梦走到了一起，也请记得不管发生什么事，不管我们身处怎样的境地，不管从事着怎样的工作，都一定要实现心中的那个梦。亲爱的，不要忘记我们的承诺。

我们的爱像一首歌，轻轻地唱，轻轻地唱。再美丽的开始也会有趋于平淡的一天。事实上，我们宁愿平淡。我来到了北京，临走之前，我曾拔掉了你的15根胡子，我说，1根代表绑定1年，也就是无论发生什么事，即使不喜欢对方了，这15年都要绑定在一起不分开，15年之后可以分开。亲爱的，要记得，至少15年不许变。

忽如一夜春风来,千树万树梨花开

669359215@qq.com(『想飛的魚』) — Sun, 01 Nov 2009 02:06:00 GMT

昨天晚上东北的李经理还给我留言说“下雪了，注意身体”，于是我马上打开窗口往外看。暗黄的灯光下，一切都还是和往常一样。
今天早上起来一看，哇，漫天飞雪，所有的建筑物、树、车上面都笼罩了一层雪。真的是忽如一夜春风来,千树万树梨花开。可惜没有相机哦，不然传几张漫天飞雪的相片上来……

想起了徐志摩的诗《雪花的快乐》，也附上来和大家一起欣赏吧！（录音是从网上找的）
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假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
　我一定认清我的方向——
　飞扬，飞扬，飞扬，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，
　也不上荒街去惆怅——
　飞扬，飞扬，飞扬，——
你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
　等着她来花园里探望——
　飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！

　那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
　贴近她柔波似的心胸——
　消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！

央视制作《咸宁旅游宣传片》

669359215@qq.com(『想飛的魚』) — Mon, 26 Oct 2009 11:27:05 GMT

咸宁，我的家！

佛对爱的解释

669359215@qq.com(『想飛的魚』) — Fri, 25 Sep 2009 07:40:48 GMT

有个朋友在校内看到一个女孩，女孩在校内上使用的头像很漂亮，她的文采也很不错。很快，这个朋友感觉自己喜欢上了她。然后他从女孩日志最前面的留言看起，结果看到了那个女孩的真实照片然后就不喜欢她了。相反，他觉得相片上的人愈发的丑陋。今天中午，我就在对这个问题进行着思索。为什么一个人的看法会因为相片能够改变这么大。如果是我，我会这样吗？外表不过是张皮而已，并不能因为皮的样子而决定其内涵。在网上看到了篇文章，便明白了。外表上的倾慕并不是真的喜欢真的爱。那不过是人性中的一种缺陷而已，不能克服的便是世俗人，能克服的便修行了，因为彻底的理解了众生平等。
网上看到的文章如下：
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心向佛，便有了佛。有了佛，便能与他对话。
我是个虔诚的人，问佛：“ 请告诉我可以同性相爱吗？”
佛语：“为什么不可以？”
我问：“但世人不认为这样啊。”
佛语：“世人？”
我疑惑了：“是啊！怎么了”
“那是世人根本很多都不知道真爱罢。”佛答。
“真的吗？”
佛语：“是啊，我给你说个事实吧。”
“ 好的。”
“曾经有一位向佛的王子，但他禁不住情欲的诱惑，放不下感情的包裹，因为有一个很爱很爱他的女孩。”佛说，“有一天，他来到我面前问我该怎么做，我问他那个女子是不是真的很爱他，他说是的，很爱很爱，不管发生什么事都一样爱。”
“然后呢？”我问。
“然后？没有然后了。”佛叹了一口气。
“为什么？为什么没有然后？”我不信。
“然后，王子就彻底归依释门了啊。”佛看着我，说道。
“为什么？我不明白，不是有个很爱他的女孩吗？”
“爱？真的爱吗？那不是真爱啊，有多少世人懂得真爱啊？”佛语。
“为什么！！？”
“我告诉他，有一个方法可以证明女子对他的爱有多深，他去做了，结果，他很失望。”佛语。
“怎么做的？”我不解。
“用我的法力将他变成了一个女子。然后，爱他的女子见他已不再是以前那个英俊的王子，便含泪离开了他，而这个王子，也从此大彻大悟，因为她爱的是他的人，而不是他的心。”佛语。
“我懂了。”我说。
“所以，真正的爱是不管对方是什么人都去爱的才叫真爱。”佛语，“只要有真爱，又有什么是不可以的呢？地位，年龄，乃至性别，都不是重要的啊，重要的是真爱，爱他的人，更要爱他的心啊。
“你刚才说的王子是谁啊？”
“谁？”佛微微一笑，“现在世人都称他为观世音。”——————————————————————————————————————————————

有一对兄弟，他们的家住在80层楼上

669359215@qq.com(『想飛的魚』) — Wed, 23 Sep 2009 13:56:01 GMT

　　有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说“包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。”于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。
　　他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼，终于80楼到了！兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了。
　　有人说，这个故事其实就是反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。20岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了20年。可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个，就这样在抱怨中度过了20年。到了60岁，发现人生已所剩不多，于是告诉自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头，才想起自己好象有什么事情没有完成，原来，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月。

我在网上的算命及自己的总结

669359215@qq.com(『想飛的魚』) — Mon, 21 Sep 2009 11:55:32 GMT

姓名：余思性别：女血型：a 出生日期 (公历) :1989年7月11日 (农历)己巳(蛇)年六月月初九日，星期2 属相:蛇星座:巨蟹座
您的姓名(余思)算命分析结果如下
繁体拼音五行笔划姓名学解释
余余 yú 土 7 (吉)
思思 sī 金 9 有才能理智，勤俭励业，家声克振，名利双收，晚年劳神。 (吉)
天格：8 人格：16 地格：10 外格：2 总格：16 解语：喜欢鼓励别人并给他人灵感，觉得自己有内涵，有能力启发他人。拥有非常大的潜力潜伏在内心，一但发挥出来，任何人都要退步，这种人具有非常的双重性格，但茅钝的他(她)确是快乐中隐藏泠漠，什麽事都放在心 !哇!够奇怪
天格 8 的解析：(天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。)
志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难达到目而名实两得，忍耐克己，逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。
(什么是天格?)
天格：又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大。代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用，代表童少年运。（按：包含职业之意义。）
人格 16 的解析：(人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。)
贵人相助兴家兴业的大吉数。(大吉)
基业：天官、贵命、豪杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，易弱于色情，戒慎者可望健康长寿。
含义：反凶化吉象。成首领，占上峰，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服众，为大事大业可成，富贵发达的好暗示。
(什么是人格?)
人格：又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运。代表其人形性、自我意识、人生观念；如命理之命主，为姓名吉凶之主动力，单独代表其人之性格，代表主运。
地格 10 的解析：(地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。)
万业终局充满损耗数。(凶)
基业：文昌、散财、官禄、破危、天寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流、心性变态。
含义：其凶恶更甚于九数，为事物吉终之运。有如黑暗的境地，空虚无物，主运有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象。行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，便遇障碍，渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难迭至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱、遭难。或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不善者，大都中年前后编入黄泉之籍。然万人中亦有一二例外者可绝处逢生。
(什么是地格?)
地格：又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前。代表其人下辈、子女、妻妾、根基；单独代表其人之根基，代表前运。（按：包含居住田宅之意义。）
外格 2 的解析：(外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。)
混沌末定，分离破败数。(大凶)
基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭：凶变病弱、短命亦有之，易患皮肤病、外伤、夭折。
含义：混沌末定数。为最大凶恶暗示，无独力之气力，进退失自由、其内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。
(什么是外格?)
外格：又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧。代表外界、平辈、朋友、兄弟、姊妹之人际关系，代表副运。（按：包含疾厄、奴仆、夫妻之意义。）
总格 16 的解析：(总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。)
贵人相助兴家兴业的大吉数。(大吉)
基业：天官、贵命、豪杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，易弱于色情，戒慎者可望健康长寿。
含义：反凶化吉象。成首领，占上峰，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服众，为大事大业可成，富贵发达的好暗示。
(什么是总格?)
总格：又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年。代表其人之一生，总纳天地人三格之意义，但对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用，代表其人后运。（按：包含福德之意义。）
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余思的生命灵数
您的生命灵数是：91
你是一个讲究均衡的人，个性不会太冲动，不管在人际上，生活上和工作上，凡事都喜欢按部就班慢慢来，并且保持一种均衡状态。当然你也有自己的一套方法，不喜欢受人牵制，感情也是一样。
你很重视合作关系，希望找到气味相投的伴侣，不一定是感情上的伴侣，也有可能是旗鼓相当的工作夥伴，虽然工作夥伴不见得对你有很大的实质助力，但是在生命的歴程中，有这种夥伴的陪同，更能加强自信心，填补精神的空虚，创造生命的幸福与成功。
你的生命目标是高层次的特殊感，所以你是一个特殊型态的人，出身就跟一般人不同，可能是上流家庭的小孩，或者家人是特殊的名流、艺术家，因此你的想法跟别人很不一样。精神上受到高阶层的影响很深，因此你会学习一些艺术，比如小提琴、黑管演奏等，来提高自己的精神层次，同时你也喜欢用独具一格的方式去体验你的感情世界，建议你要学习在高远的理想与实际的现实世界中找到平衡点，并且多多与家人、朋友分享你的想法。
你的个性特徵是热情，重感情，尤其是很重视艺术生活，有艺术细胞，喜欢很浪漫的事物，对崇高的理想总是热情洋溢。
你的优点是有很高的理想和勇气，由於你的精神层面很高，因此对未来充满着美好的理想，即使你对现实抱有些许的怀疑，还是会以无比的勇气去跨越心中的疑虑，而且往往会在心灵的带领下，进入更高的理想境界。
你的缺点是有点不切实际，常常会在自己的感情里打转，或是情绪里打转，有时会为取悦他人而活，如果自己的表达受到阻碍时，则会挑剔自己也会挑剔别人，提醒你要多注意喔！
你的人生运势变化很大很多，如果有家庭或朋友的支持，让你能够发挥出才能，便能够达成理想，但是一旦没有支持，你的理想很容易流於空谈，一切可能都只是自己的一场白日梦。由於出身环境的不同，或环境的支撑，人生运势的变化就大异其趣。但是即使你的生活过不下去，你还是会很重视精神生活，因此建议你可以从事社会公益或宗教类的活动。
你的天赋潜能是有慧根，对某些东西会生出特别的感觉，比如在爱情中产生出浪漫的感觉，或在面对艺术、神秘学、宗教等，你都会有一种特殊的感觉，总之你是个感觉很丰富的人，有可能走上宗教的路线。 ——————————————————————————————————————————————————
您的性格
性格及气质
　　Ａ型巨蟹座的你，在性格上两者十分吻合，都是重视原则，喜欢脚踏实地的生活的人，可说是最能巧妙搭配的类型。
　　你是一个遵守社会法规及重视生活常识的人，安份守己的地过着踏实的日子。你也是一个相当保守、念旧的人，要你改变原有的生活方式，或创造新的事物，对你来说是不太可能的，你宁可改革旧有的事物，或做体制上的改变，但不喜欢动摇生活根基的改革。　　这样的个性表现在表现在社会上，你会对自己的国家及生活非常热爱，永远跽心耿耿，矢志不变，也非常富于团体的精神。在日常生活中，也会表现出对家庭的热爱，为家庭劳心劳力的牺牲精神死而无憾。
　　巨蟹座的重视国家、家庭和朋友的程度，远比其他程度来得强烈，也正因如此，你容易流露出偏袒亲友及利己主义的本性，无论你置身在任何集团之中，你只和自己情投意合、谈得来的人交往，于是你的人际关系便显得稍微封闭了一些，对你产生不利的影响，应多加留意，以免形成了闭锁的小圈子，使人际关系受到阻碍。
　　巨蟹座的支配星是月球，主掌人类的感情，象征着母性的爱，这在Ａ型巨蟹座的人身上，可以明显看得出来。
　　从感情方面来说，你丰富而敏感，就如一片湖水一般，只要一颗小小的石粒，就可以把你的心湖激起层层涟漪，荡澜不已。因此，人的情绪很不稳定，变化也相当剧烈，旁人常会觉得你喜怒无常，尤其是你立刻把起伏的感情表现出来的时候。
　　在平常，你的态度温和又乐于助人，是公认的好好先生。但是，一旦你因为某件事而不高兴时，便立刻板起脸孔，对人不理不睬，而且一直钻牛角尖，结果心情便愈加恶劣。其实，你只要稍微控制一下自己的情绪，便会是一个很受欢迎的人物。
　　你是一个感情重于理智的人，做一项决定时很容易感情用事，无法冷静地正确判断，如果我身为一个领导者便需注意此点，否则就会有失职的可能。此外，你具有母性般的爱，无论是男是女，感情都极细腻，尤其对家人，更表现得无微不至。不过，你的爱很深，恨也同样很深，对你的人际关系有莫大的影响。
　　总之，你有女性化的倾向，同情弱者，抵抗强者，有悲天悯人的胸襟，感情十分丰富。
　　忠告：切莫只关心周围的事情，应扩大视野
我的个人总结：命里有时终须有，命里无时莫强求。对于算命，我是抱着平常心的，既不去相信它也不否决它，只是将这个作为一种借鉴，仅此而已。我的地格外格都是凶，代表我的前半生必定要经受磨难的考验。我也深知我所追寻这条路是艰辛的，在梦想的道路上是必定有荆棘的。天将降大任于斯人也，避先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。万难固然险阻，但比起那追寻梦想的决心，一切都将变得微不足道。我的天格人格都是吉，相信度过我的七七四十九难后我的梦想定能实现。
　黄色的树林里分出两条路，
　　可惜我不能同时去涉足，
　　我在那路口久久伫立，
　　我向着一条路极目望去，
　　直到它消失在丛林深处。
　　
　　但我却选了另外一条路，
　　它荒草萋萋，十分幽寂，
　　显得更诱人、更美丽；
　　虽然在这条小路上，
　　很少留下旅人的足迹。
　　我确定一定以及肯定，我的这一生是要去为梦想，为公益为教育而活的。我不会选择去什么公司上班，也许业余会靠些兼职来赚钱，但生活的重心只会放在我的梦想和爱好上面。有时候就在想为什么自己会对梦想如此的执着呢，也许这就是上天派给我的任务，让我不甘于平庸，甘于平凡。我的生命灵数是：91。我的天赋潜能是有慧根，我应将此发扬出来。也许会有人问，你这样苦自己是何苦呢？如果让你贫困的过一生你愿意吗？我想我不会犹豫了，如果能做个像特蕾莎修女那样的人，就算清贫一生，那也将是精神上的至高无上的财富。山与水，请赐予我灵性，教我修养身心。

最近迷上了易经

669359215@qq.com(『想飛的魚』) — Wed, 12 Aug 2009 23:45:05 GMT

最近迷上了易经，恋上了佛学。
现在真的觉得自己的书读少了，不是说学历低了，而是真正有内涵的书研究少了。
学易经不是为了算卦解卦的，而是用来提高德行，培养智慧和增强能力的。荀子说过真正懂了易经的人是不算卦的。但是在某些事情无法用理性来决定的时候就要借助卦来决定，孔子一生算过两个卦。
我想研究易经和佛学因为觉得自己的境界还不高，需要深入的修身养性。
生命的意义我还理解的太少，而这些能够给予我启示。
幸而互联网上的学习资源也是很多的，诚心而学，愿生为所用。
佛学以及一切宗教他们都在追求一个东西,那就是生命的意义和心灵的安顿
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易经三原则：
《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。
　　（1）变易
　　第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。
　　由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看见人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。
　　（2）简易
　　第二简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。
　　（3）不易
　　第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。
　　这是《易经》的三个原则，先要懂得。
　　　　　　　　　　　　　　　理、象、数
　　懂了这三个原则以后，还有三个法则要懂得，这三个法则就是我们手边的这部《易经》的三个内涵：理、彖、数。
　　这些基本原则要先记住，才能研究《易经》，现在先解释这三个字。
　　根据《易经》的观点看宇宙的万事万物——人生也好，情绪也好，思想也好……都有它的原则和道理。以我们现代的观念而言，理是属于哲学的，宇宙间万事万物既都有它的理，也必有它的象；反过来说，宇宙间的任何一个现象，也一定有它的理，同时每个现象，又一定有它的数。譬如这个录音带，是录音用的，它能录音，其中有很多理，录音带的样子、大小以及它还会放出声音，就是它的象；这卷录音带，若干分钟可以录完，有若干长，若干宽，这就是它的数。万事万物都有它的理、它的象和它的数。
　　所以研究《易经》的学问，有些人以“理”去解释《易经》，有些人以“象”去解释《易经》，有些人以“数”去解释《易经》。古代的人掐指一算，万事皆知，那就是了解了易数的缘故。宇宙间万事万物都有它的数，这是必然的过程，譬如我们举起桌上的茶杯，左右摇摆，这就是一个象；而左右摇摆了多少度，多少秒钟摇摆一次，就有它的数；为什么要摇摆，就有它的理——是我为了使大家更具体了解《易经》理、象、数的道理所做的动作。所以《易经》每一卦、每一爻、每一点，都包含有理、象、数三种涵义在内。人处在世界上，与这个世界的关系，不停地在变，只要发生了变，便包涵了它的理、象、数。人的智慧如果懂了事物的理、象、数，就会知道这事物的变，每个现象，到了一定的数，一定会变，为什么会变，有它的道理，完全明白了这些，就万事通达了。理、象、数通了，就能知变、通、达，万事前知了。
　　我常常告诉同学，最好不要去钻研《易》这门学问，如果钻进去了，会同我一样，爬不出来。如果一定要学，也最好只学一半。如果真把《易经》学通了，做人就没有味道了。譬如要出门了，因为《易》学通了，知道这次出门会跌倒，于是不出门了，一步都懒得动了。像这样的人生，还有什么味道？何必去学？所以我说学《易》最好只学一半，觉得奥妙无穷，如黑夜摸路，眼前迷迷茫茫蛮有趣的；天完全亮了走路，眼前有一个坑，会掉下去，看得清清楚楚，于是不走了。可见学通了《易经》非常乏味，何必去学？话虽这么说，但学《易》真的通了，哪里还用来讲《易经》；我现在还来讲《易经》，可见就是半吊子，还不通。像我这样不通的人，在这里吹这些东西，还可以帮助大家摸摸这条路；真通了《易》的人，也许还会来这里讲，因为他知道我们这些人这样盲目太可怜了，他有眼睛，喜欢来带带路，也说不定。
　　理论讲到这里，以下我们进行八卦的研究。
　　玩索而有得
　　我们现在开始研究《易经》，有一个法则要把握住，这个法则就在手边这本书上，孔子研究了《易经》以后说出来的。他这句话很妙，他说：“玩索而有得。”学《易经》最好用打麻将的方式来学它，如果把八卦刻在麻将牌上，摸起来就趣味无穷了。孔子教我们念别的书，都是要持严肃的态度，唯有教我们学《易》，要“玩索而有得”，要天天玩它。我年轻时读《易经》，老师硬叫背，痛苦之至，问他这些话是什么道理，他也不讲，大概他也没弄清楚，只认识书上的文字。自己后来年纪大了，慢慢摸这个东西，就发现需要玩了，最初用象棋子，画上八卦排来排去，后来干脆改用麻将牌。现在一直想改用电脑，可惜没有时间去研究制作，最好能像科学馆的天文仪一样来玩，所以《易经》要“玩索而有得”。要玩什么？玩卦。
　　　　　　　　　　　　　　　　卦与八卦
　　什么叫作卦？古人解释：“卦者挂也。”等于没有解释。实际上是说，卦就是挂起来的现象，八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。
　　第一个乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，天一定在头顶的。
　　坤卦是地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里。
　　、这两个符号，代表了时间、空间、宇宙。在这个天地以内，有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮，像球一样，不断在转，所以：
　　离卦代表太阳。
　　坎卦代表月亮。
　　这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了，还有两个卦是雷、风。
　　震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，就是风。
　　巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”，这是雷风两个卦。
　　还有两个卦是：
　　艮卦代表高山、陆地。
　　兑卦代表海洋、河流。
　　在宇宙间，除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了，这只说大的，不说小的，如说小的，西装亦一卦，灰尘亦一卦，那就多得很，不能再讲了。大的现象只有八个，没有九个，亦不能七个，只有八个卦，而且都是对立的。可是这八个现象，变化起来就大极了，是无穷的，不能穷尽的数字，变化当然也是无穷无尽的
现在看伏羲八卦方位图。
　　这个卦图以前是不用的，在唐宋以前没有看见过，在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》，只研究《周易》，研究的人多构成自己的图案，到宋朝以后，宋版的《易经》始用这里的图案，变化就从这里来的。其次，我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦，不必那么严重，但亦不简单，要轻松地去看。
　　《说卦传》：
　　　　天地定位。山泽通气。雷风相薄。
　　　　水火不相射。八卦相错。
　　后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同：
《说卦传》：
　　　　帝出乎震。齐乎冀。相见乎离。
　　　　致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。
　　　　劳乎坎。成言乎艮。
　　伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”。
　　　　　　　　　　　　　　　　先天八卦
　　什么叫“先天”？以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。换言之，我这个人，在母亲未生我以前，是我的先天，生了我以后，就是我这个人的后天。在娘胎里是先天，离开了娘胎是后天，这是先天、后天的观念。先、后天这两个名词，只是一种代号的作用，以逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。
　　伏羲的“先天八卦”，画在纸上是平面的，看起来好像毫无道理。假如有一种仪器，使其立体化，就更容易表现出它的精神了，现在写在纸上的，只不过是一种符号。譬如现在的乾卦，是三这样的三横，但在古代却并不一定是这样画的，像我们在甲骨文中看到的囗和囗都是乾卦。所以大家不要把卦看得那么呆板严重，好像说门口挂上八卦，把鬼都可以赶跑，那是我们人的伟大，不是卦的伟大。不过到现在，对于卦的符号，我们已经确定下来了。
　　字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画，像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画。卦的图案，每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”？“爻者，交也。”为什么“爻”就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”。
　　三乾卦的三爻，都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人，一遇到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪，其实并不奇怪，“阴、阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一，叫作阴爻，两个是相对的。
　　三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手心是坤。由此可知，这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法。
　　八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图，它的方位，和现代我们所用地图，上为北方、下为南方的情形，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面则是北方，它的图是这样的.
两者不同各有它的道理存在。
　　刚才我们谈的是乾卦与坤卦，现在再提出来一个卦，这个卦下面是阳爻，上面也是阳爻，中间一资金是阴爻，这是离卦，代表太阳，位置在东方。离卦这样画，实际上古人已经看到，太阳中间有一个黑点，外面两爻是阳爻，中间是阴爻，光明的，看得见的是阳，看不见的是阴，所以这是代表太阳，叫离卦，亦代表火，代表光明。
　　离卦的对方是，下面是阴爻，中间是阳爻，上面是阴爻，卦名叫坎，代表月亮，这现象表现太阳在东方挂起来了，月亮挂到西方去了。太阳、月亮绕着南北磁场之间一条无形的线在转，以现代的科学来说，古人太不科学了，太阳、月亮怎么是绕地球转的？但是古人站在地球上看太阳、月亮的出没，的确是这种现象，古人把眼见的现象，用八卦这样简单地表现出来，亦不能说不科学。以地球为本位，当然是太阳跟着地球转，以太阳为本位则自然是地球绕它转了，各个立场不同，并没有错，是很科学的。现在我们假定把时间和环境拉回到三千年以前，就可以了解古人是很科学的了。再往前看，在一百年以后的人，来看我们现在这个时代的人，也同样是很不科学、很落伍的。
　　这个坎卦，代表月亮，也代表水。
　　有人讲《易经》的科学，问老祖宗画卦是怎样来的？答案是观察来的，是依据科学来的。但是依我的看法，它不像是我们这一个时期的人类文化，而是上一个冰河时期的人类文化，发达到最高点，把科学的无数法则，归纳又归纳，最后归纳到八个简单的符号——八卦，留下来这么一点东西，而被我们的老祖宗发现了拿来用。我想我们的老祖宗，说不定还不会有那么高的智慧，达到能够创造出来《易经》的程度。《易经》的法则，随便用在哪里都通的，以现在的科学来看，《易经》的法则，用在化学上亦通，用在物理上亦通，所以《易经》的法则，真正是人类智慧的结晶。
　　现在，乾、坤、离、坎四个大卦，挂在那里大家都看得见的，就是天、地、日、月四个大象。
　　这个卦，下面一爻是阳爻，上面两爻是阴爻，这个卦名为震。“震为雷”，它代表的是雷电、动能，以现代的观念来说，宇宙间有一种动能，而动能最大的现象就是雷电，在八卦图上，它的位置放在东北角上。
　　在震卦的对面西南角上的一个卦是：
　　下面一爻是阴爻，上面两爻是阳爻，恰和震卦的阴阳爻相对，这个卦名是巽，代表宇宙的气，代表风。
　　仔细再看这两个卦的卦象，震卦正是一种震动的现象，打雷了，雷电震动以后，阳变为阴，阴变为阳，就变成气流了。这两个卦的位置相对，名为“对宫卦”，一般人去算命，算命先生说这命是哪一宫。一般人听到“宫”字，就联想到宫殿，想到自己是皇帝、皇后了。实在不是这个意思，古人说的“宫”，就是位置、方位。震卦的对宫卦就是巽卦，宇宙的雷电一震动，就发生大气流，大气流摩擦，又发生雷电，这两个不断地在互相变化。
　　另外在图的西北角上，下面两爻是阴爻，上面一爻是阳爻，形成：
　　艮卦，代表山，它的对宫卦是：
　　下面两爻是阳爻，上面一爻是阴爻，名兑卦，又叫作泽，代表海洋江河。这是先天八卦图的基本观念。
　　其次要注意的，是先天八卦图的“数”，乃依据八卦排列的秩序产生的。“数”在《易经》里是很奇妙的，人们在遇到不如意的事之后，往往认为这些事的发生，是有定数的。我们知道，在世界科学史上，天文和数学，都是以我们中国的为最古老，当时我们已经进步到归纳的数理，现代西方的数学，都是向外演绎的，越算方法越多，中国的文化是讲归纳的，就是把很多的公式、方法，一个一个慢慢归纳起来，最后只归纳到十个数，而且方法非常简单，只是加与减，“加减”就哲学的观点而言，宇宙的万物，不是增加，就是减少，没有第三个现象。现在这个先天八卦图的数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这八个数字，如果连接起来，它的顺序方向是一条线自正南乾起，走向东南兑，而东方离，而最后至东北震，这是顺。另一条线，是起自西南的龚卦，而走向西方的坎，而西北的艮，终于正北的坤，这是逆。九在中央。这个先天卦的数要背诵得滚瓜烂熟，以后研究易数，随时随地都用得着，这是要特别注意的。
　　这八个大卦，是古人告诉我们，天地间就是这八个大现象在变化，这些图案都是相对的，如乾卦三条完整的一代表完全的阳，而对面三条中间断裂的一坤卦，代表完全的阴，两卦的现象是相对的，坎、离是相对的，震与舆、艮与兑都是阴阳相对的。举物理的例子来说，桌子上的这个毛巾、碟于，大家所看得见的，一个圆的盘子，黄色的毛巾，第一个原因是我们每人的感受，尽管眼睛有近视、老花或散光，而感受是一样的；第二个原因，物体形状、颜色的不同，拿到物理实验室去分析，只是构成物体原子的排列不同，而呈现了形状、颜色等等的不同。如构成钻石的原子，是和构成煤的原子一样，只不过是原子的排列不同，于是就分别构成了钻石与煤，这是现代科学帮助了我们对物质的了解，而我们的老祖宗早已了解这个道理，组合排列不同，现象亦变了，作用亦变了，数字亦变了，效果亦变了。由此亦可了解人事的法则，譬如讲领导学，同样三个人一组，甲当组长，乙丙当组员，改为乙当组长，甲丙当组员，那么领导的方法就变了，作用亦变了，效率亦变了，这亦同样是这个道理，组合排列一有变化，整个事物都会变。我们今天看到美国总统领导的政府又换了人，他的组合排列变了，他这个八卦又要动了。所以古人说：“善易者不言卜。”通了《易经》的人，不必算卦，一看现象，就了然了。在后来发展到一种“梅花易数”，听别人的声音，一句话，就知道了问卜的结果，这种卜卦的方法，就是根据问卜的时间、空间，当时环境、景物，问卜者的身份以及所问的事情等等因素，以《易经》的数理推算结果出来，没有什么稀奇。
　　现在，就先天八卦，除掉乾、坤、坎、离四个卦，我们不去管它，看另外四个卦：
　　艮卦，图案就是高山，下面两爻是阴爻，上面是阳爻，画成线条，就是高山。地球开始形成，原来是一大块浓浆，渐渐冷却，凝固起来就是高山，下面平地，再下去就是海洋，阴的上面是阳爻，成凸出的高山。
　　相反的，地球的下面是海洋，海洋下面的海底又是石块为阳，就是兑卦，和高山相对的，这和震、龚两卦相对，雷电的震动产生气流，气流的摩擦产生雷电的道理一样。
　　这个图案，就叫作“先天八卦”，亦叫作“伏差八卦”，因为我们的老祖宗伏羲，在黄帝、神农以前，伏羲还不是最早的老祖宗，以前还有天皇氏、地皇氏、人皇氏，慢慢才到伏羲，照我们旧观念的说法，我们的历史文化，到现在已经是两百多万年。现在的一九七五年，是根据西洋文化来说的，或说中国文化三千年、五千年，都是跟着西洋人说的，是我们的谦虚，在这运气不好的时候，只有谦虚一点，等到运气好的时候，再说我们的历史有两百多万年。所以伏羲并不是我们最老的老祖宗，只是代表我们八卦的文化，是从他开始。
　　现在我们把中国的地形图放在前面，那就更妙了。当时画八卦，是以我们中国为本位，试依艮、兑、震、巽四个卦的位置看，艮卦在西北，而我国西北高原是高山，艮卦是代表山，由艮卦一直下来，到东南是兑卦，而我国的东南，正是海洋。西南是巽卦，代表风。我自己的经历，当年到了云南，去洱海经过下关，这里以风大著名，十轮大卡车经过这里，可以关了油门，任风吹着走，云南在西南边睡，就有这个现象。等于现在说基隆宜兰一带多雨，是“金生丽水”，因为这带有金矿，向来有金矿的地方都是多雨的，这是现象，有没有道理，尚待研究。但是西南多风，东南多河川及海洋，东北多震雷，西北多高山，这个八卦的图案，代表了宇宙的一切现象，平面的现象，代表了中国的地形，因为这是以中国为本位的。关于这一点，举个现在的事例来说明，曾有一位跟我学《易》的学生，在澳洲要盖房子，写信来问，在澳洲用罗盘是不是和在国内一样的用法。这是一个前所未有的新问题，因为《易经》八卦是以中国为本位，所以在五行方位上，南方为火，北方为水，而澳洲在赤道以南，现象恰恰和我们相反。一时之间，几乎把我问倒了。所有以前《易经》方面的著作，都没有谈过这个问题，又没有办法去问老祖宗们，经过仔细一想，所谓“万物一太极”，从这句话想出道理来了，告诉他把罗盘的南北向倒过来用。后来他写信告诉我，照这个方法用，结果非常灵，这就是堪舆学的“移形换步”。譬如一张桌子，换一个位置，所形成的状况，坐在那里所看见的现象，就和以前不同了。
　　这是初步介绍“先天八卦”，亦即“伏羲八卦”图案的大概，获得一个基本的概念，接下来介绍“后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位。

简述我的童年，你的又是怎样的呢？

669359215@qq.com(『想飛的魚』) — Wed, 22 Jul 2009 23:42:13 GMT

许多人都说童年是金色的，童年是一生中最单纯、最快乐、最令人向往的一段时光。而当我提起童年时，首先闪现在脑海中的不是“快乐”，也没有“向往”，而是——空白。甚至，在我还处于童年的时候我就在想为什么别人那么向往童年，童年有那么好吗。
小时候，我就是个很闷的小孩。陌生人跟我讲话，我会想会不会是拐卖小孩的，开始进行自我意识保护；拜访别人时，我从不愿意主动打招呼，但又怕人家说我不礼貌，只好顺从着打声招呼；在别人家里，我坚决不向别人要东西，以至于看到现在的孩子进行胆大的举动时会觉得不可思议；每当成为大家讨论的话题，我一边窘迫，一边一声不吭的听着。记忆里，小时候我曾渴望出门和伙伴们玩耍，可是，却怕家人认为我是个贪玩的孩子，于是从不开口说我想出去玩，于是在自己的家里自我囚禁了大半个童年。小时候很期待的时刻是每次洗完头发，因为有时候洗完头发妈妈会说叫我下去玩，头发容易干些，可是也有很多时候她不会说。于是我总期待着。小时候在脑海里留下最深印象的一件事却是在房间里做算术题，妈妈在一旁督察，不小心有一道题算错了，她便狠狠地敲了下我的脑袋。当时，我恨透了她。仔细想来，脑袋里还是有一些小时候的故事，等以后又机会再一一写吧。小时候，一直念念不忘的是一位表叔送给我的生日礼物——电子琴，可是好像自那以后就再也没有见到那位表叔了，不知道是我记错了还是怎么了，总之再也没有见到他了，我多想再跟他说声谢谢呀。
先就说这些吧，我的童年足够没味的，仿佛一片荒漠，偶尔有几只骆驼走过。你呢，你的童年又是怎样的呢，能告诉我吗？