<![CDATA[我看天下路]]>

<![CDATA[我看天下路]]> http://6699633.qzone.qq.com Tue, 24 Nov 2009 18:02:57 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Thu, 10 Sep 2009 06:25:25 GMT <![CDATA[[转]中国留学生在日本被轮女干三小时后身体不适送院治疗是中国人就得看完！]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1252563925 今年,一名中国女留学生在东京受到一名日本男子的骚扰，被严词斥责。
半小时后，十余名暴徒乘摩托车包围了料理店，将店员及几名顾客赶进厨房，随后在店内对中国女留学生进行了发指的蹂躏，施暴过程长达三个小时，同时对另两名中国女孩进行了野蛮殴打。
大约凌晨四点暴徒离去，被蹂躏的中国女孩生命垂危，不忍心的老板和另两名女孩将其送往医院并报警，值班警察竟然说: 玩弄一个中国女孩算不了什么！
六点左右,女孩的中国同学获悉事件过程后，一部分到医院看护,一部分前往警察局报案，并要求处罚接警的日本警察。
大约八点,警察局负责人不仅不处理案件,反而指责中国学生扰乱警察局秩序并拘留了一名学生，由此导致中国学生与日本警方是****显然是别有用心。
现在国内还没有相关报道，是中国人就转载！
请大家将这个消息发送到你所在的每一个群，日本对中国的依赖程度现排最前，特别是对中国市场的依赖，如果中国人一个月不买日货，日本将有数千家企业面临破产！如果中国人六个月不买日货，日本将有一半人失业！！如果中国人一年不买日货，日本经济结构彻底瓦解！！日本还能这样嚣张吗？
你如果是中国人，不用你上战场当炮灰，是中国人就转发。

不会在你的QQ加上太阳，也不会给你加QB。考验的就是你那颗中国心！！！是中国人就转发！！是日本狗看看就算！（我也是看完转载的！） ]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1252563925#comment 1032 Thu, 10 Sep 2009 06:25:25 GMT http://6699633.qzone.qq.com/blog/1252563925 <![CDATA[玩一下QQ空间里面的好友买卖与停车场]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1251275852
谁能帮我提高一下身价啊..........谢谢了

我的车子不多就3辆...POLO.... ..............................

谁能在我停车场多停停啊我收费一半啊....

]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1251275852#comment 134218240 Wed, 26 Aug 2009 08:37:32 GMT http://6699633.qzone.qq.com/blog/1251275852 <![CDATA[01551转入销售空间....]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1242073598 ]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1242073598#comment 134218240 Mon, 11 May 2009 20:26:38 GMT http://6699633.qzone.qq.com/blog/1242073598 <![CDATA[美女教师与小男生的暴强对答]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1237698678 一位一年级的女老师最近被他的一个学生所困扰。
　　老师问：「你怎么了?」
　　学生回答说：「我太聪明了，一年级对我来说太简单了。我比我姐姐都聪明，可是她却在3年级。我觉得我也应该上三年级!」
　　老师已经受够他了。於是她把学生带到了校长办公室。
　　她向校长解释了一下学生的情况。
　　校长建议应该给学生一个测试，如果他答错了任何一个问题，他就应该呆在一年级里。老师同意了。
　　学生被叫进了办公室，老师向他说明了校长的意思，学生也同意了。
　　校长：「3乘3等於几?」
　　学生：「9」
　　校长：「6乘6等於几?」
　　学生：「36」
　　就这样，校长问了很多3年级的问题，学生都回答正确。
　　於是校长对学生的老师说：「我想他可以到3年级上课了。」
　　学生的老师说：「让我问他几个问题吧。」
　　校长和学生都同意了。
　　老师：「什么东东牛有4个而我只有2个?」
　　学生：「腿。」
　　老师：「什么东东你裤子里有而我的裤子里没有?」(校长对学生老师问的问题感到很奇怪，她为什么要问这些问题，校长想。)
　　学生：「口袋。」
　　老师：「什么东东以C开头，T结尾，上面有很多毛，椭圆型，含有令人陶醉的，乳白色的液体?」校长的眼睛睁着大大的，想阻止老师继续问下去，学生回答说：「椰子(Coconut)。」
　　老师：「什么东东进去的时候是即红又硬，而出来的时候是软的、有黏液的?」
　　学生：「泡泡糖。」
　　老师：「什么事情男人要站着做，女人坐着做，狗用三条腿做?」
　　学生：「握手。」
　　老师想了一想说：「现在我将问你几个" 你猜我是什么" 的问题，可以吗?」
　　学生：「好的!」
　　老师：「你用棍橕在我的里面，把我顶上，再把我支起来。而我在这之前就变湿了。」
　　学生：「帐篷。」
　　老师：「手指会进入我。当你烦躁的时候你会玩弄我。最好的男人一直会有我。」
　　学生：「结婚戒指。」
　　老师：「进入过我的东东有大有小。当我不舒服的时候，我就会滴下水滴。当你吹我的时候，你会感到很舒服。」
　　学生：「鼻子。」
　　老师：「我有一个坚硬的杆。我的头可以插入到别的东东。随后，那东东就会全身颤抖。」
　　学生：「箭。」
　　老师：「什么单词以F开头，K结尾，并且有让人兴奋的意思。」
　　学生：「救火车(Firetruck)。」
　　老师的问题终於问完了，校长松了一口气，擦了擦额头上的汗说：「让学生到五年级吧，刚刚你问的那十道题我都全答错了。」 ]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1237698678#comment 134218240 Sun, 22 Mar 2009 05:11:18 GMT http://6699633.qzone.qq.com/blog/1237698678 <![CDATA[C语言写成的病毒..]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1235986193 对于病毒和木马的启动，除了显示修改注册表，还有一个办法就是把木马或病毒做成Windows服务，不过这有一个不好的地方就是它的通用性，因为服务要用到winAPI，所以这样的病毒和木马只能运行于Windows系统，而且木马病毒的体积也会有所增加。
下面我们要把现有的木马病毒程序转换为Windows服务，这个需要三个步骤：
一、创建一个新的main入口点，在服务控制管理器中注册，在这个main函数中要提供逻辑服务名称和入口点即servermain();
二、把原木马病毒程序的入口点main函数整合到逻辑服务入口点servermain函数中;
三、编写我们自己的服务控制处理器函数来响应SCM的命令（服务控制命令）。
现在就根据上面的步骤做一个木马病毒程序的框架。
首先做一个新的main函数，这里没有添加头文件，也没有编译，只是把关键代码写上来了，就当是伪代码吧。代码显示为红色。
SERVICE_STATUS ServiceStatus;//服务状态结构体
SERVICE_STATUS_HANDLE hStat; //服务状态句柄
int main()
{
SERVICE_TABLE_ENTRY ste[]={{ServiceName,ServiceMain},
{NULL,NULL} };//ServiceName是我们下面准备实现的逻辑服务的名称，这个像变量一样可以随便定义；ServiceMain就是逻辑服务所对应的服务入口点，它只是一个占位符，函数名称也是可以随便起的。这里可以给出多个逻辑服务，对于我们的木马病毒应该给两个逻辑服务。
if(!StartServiceCtrlDispatcher(ste); //在SCM中注册服务
return GetLastError();
return 0;
}
接下来，定义逻辑服务的入口点ServiceMain函数：
int WINAPI ServiceMain(DWORD argc, DWORD argv[])
{
ServiceStatus.dwServiceType=SERVICE_WIN32_OWN_PROCESS;//设置或返回服务的类型，此处设置为在自己的进程中运行，其他的类型可查看MSDN
ServiceStatus.dwCurrentState=SERVICE_START_PENDING;//设置或返回服务当前的状态，此为正在启动中
ServiceStatus.dwControlAccepted=SERVICE_ACCEPT_PAUSE_CONTINUE;//设置或返回服务可接受的控制，此处为服务可以接受暂停和继续的控制命令，控制命令稍候介绍，可以查看MSDN。在我们的木马病毒中，只设置为可接受暂停和继续控制，像关闭、停止等命令都拒绝接受
ServiceStatus.dwWin32ExitCode=ERROR_SERVICE_SPECIFIC_ERROR;//设置或返回逻辑服务线程的退出码，如果这个数据成员的值为上述的值，那么就可以在下一个数据成员指定一个描述值了，否则下个数据成员将被忽略
ServiceStatus.dwServiceSpecificExitCode=0;//如果dwWin32ExitCode为ERROR_SERVICE_SPECIFIC_ERROR,那么在这儿设置返回的描述值
ServiceStatus.dwCheckPint=0;//用于跟踪服务，必须由服务周期性的增加，否则SCM会在dwWaitHint超时时报错
ServiceStatus.dwWaitHint=CS_TIMEOUT;//超时值
hStat=RegisterServiceCtrlHandlerEx(ServiceNmae //注册的服务名称，在StartServiceCtrlDispatcher中设置的逻辑服务名
，ServiceCtrlHandlerEx //服务控制处理器，由我们自己写的回调函数
，NULL); //这是一个VOID指针，它将被传给服务控制处理器。是它的一个参数
SetServiceState(hStat,&ServiceStatus); //用我们上面定义的SERVICE_STATE结构设置服务的状态
if(MyFun(argc,argv)!=0)//MyFun是我们木马病毒的函数，木马病毒的功能在这里实现
{
ServiceStatus.dwCurrentState=SERVICE_STOPEN;
ServiceStatus.dwServiceSpecificExitCode=1;
SetServiceStatus(hStat,&ServiceStatus);
return 1;
}
UpdateStatus(SERVICE_STOPED,0);
return 0;
}
void UpdateStatus(int NewStatus, int CheckValue)//用于更新服务状态
{
if(CheckValue=0)
ServiceStatus.dwCurrentState=NewStatus;
SetServiceStatus(hStat,&ServiceStatus);
return ;
}
下面定义我们的服务控制处理器：
void ServiceCtrlHandlerEx(DWORD dwControl //由系统传回的服务控制代码，停止服务为SERVICE_CONTROL_STOP;关闭服务为SERVICE_CONTROL_SHUTDOWN其他的可以查看MSDN
，DWORD dwEventType //通常为0，用于设备管理
，LPVOID lpEventData //通常为NULL
，LPVOID lpContext); //由RegisterServiceCtrlHandlerEx的第三个参数传过来的
{
switch(dwControl)
{
case SERVICE_CONTROL_SHUTDOWN:
break;
case SERVICE_CONTROL_PAUSE:
break;
. //其他需要处理的控制命令
.
.
defult:
if(dwControl>127 && dwControl
一般服务控制处理器是由一个switch..case语句组成的，我们可以根据dwControl命令来设置一些全局变量，从而控制我们的程序。在这里可以监控我们的服务是否被第三方软件关闭或执行了其他的操作，我们可以注册两个逻辑服务，这两个服务除了服务名和ServiceMain不一样，其他的一样，都是执行我们的木马病毒。先启动一个逻辑服务，当启动的这个服务被关闭或其他操作时，我们的处理器将接受到相应的命令，然后我在处理器中启动另一个服务，而第二个服务被关闭时，可以启动第一个，起到相互监控的作用。
现在大家肯定有一个疑问，怎么启动我们的服务呢？控制命令是谁发送的呢？
一、可以通过控制面板－管理工具－服务来管理和控制，这个大家应该很熟悉了。
二、自己写程序，这个程序就是我们木马病毒的启动程序。首先要打开SCM,如下：
SC_HANDLE OpenManager(LPCTSTR lpMachineNnme //SCM所在的机器名，一般为NULL，表示本地系统
,LPCTSTR lpDatabaseName //一般也为NULL
, DWROD dwAccess) //访问权限，可以设置为MANAGER_ALL_ACCESS
然后用上面的函数返回的SC_HANDLE调用CreateService函数，来创建一个逻辑服务的句柄，如下：
SC_HANDLE CreateService(SC_HANDLE hSCM, //OpenManager函数返回的SCM的句柄
LPCTSTR lpServiceName, //逻辑服务的名称
LPCTSTR lpDisplayName, //注册表关键字名称
DWORD dwAccess, //对服务句柄的访问权限，可以是SERVICE_ALL_ACCESS
DWORD dwServiceType, //启动类型，这个队我们很重要，SERVICE_DEMAND_START为手动启动；SERVICE_BOOT_START和 SERVICE_SYSTEM_START允许设备驱动器服务在引导或系统启动时启动；SERVICE_AUTO_START指定服务在系统启动时启动
LPCTSTR lpBinaryPathName, //可执行程序的路径，我们转换后的木马病毒程序，就是我们前面写的那个框架
LPCESTR lpLoadOrderGroup,
LPDWROD lpdwTagID,
LPCESTR lpDependencies,
LPCTSTR lpServiceStartName,
LPCTSTR lpPassword)
如果成功，将返回dwServiceName对应的句柄SC_HANDLE，通过对这个句柄的操作可以控制服务。
用CreateService函数返回的句柄SC_HANDLE来启动服务，如下：
bool StartService(SC_HANDLE hService, //CreateService函数返回的句柄SC_HANDLE,指定要启动的服务的句柄
DWORD argc, //传给ServiceMain函数的argc参数
LPTSTR argv()]) //传给ServiceMain函数的argv参数
这样，服务就启动了，现在木马病毒已经开始执行了，这里的关键就是怎样把启动木马病毒的程序运行。
用这个函数可以向服务发出控制命令，来关闭或停止服务，如下：
bool ControlService(SC_HANDLE hService, //逻辑服务句柄
DWORD dwControlCode, //控制码
LPSERVICE_STATUS lpServiceStatus) //返回当前状态的SERVICE_STATUS结构体指针
这个函数的调用，最终将导致用RegisterServiceCtrlHandlerEx函数注册的服务控制处理器ServiceCtrlHandlerEx执行。
服务的控制代码有以下几种：
SERVICE_CONTROL_STOP 停止服务
SERVICE_CONTROL_PAUSE 暂停服务
SERVICE_CONTROL_SHUTDOWN 关闭服务
我们已经把木马病毒转换为Windows的服务了，而且也做了我们自己的服务启动和控制程序, 现在只要执行服务控制程序，那么木马病毒就开始执行了。
至于如何在远程机器上执行服务控制程序，我们可以继续讨论。 ]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1235986193#comment 134218240 Mon, 02 Mar 2009 09:29:53 GMT http://6699633.qzone.qq.com/blog/1235986193 <![CDATA[央视内部的晚会----禁播片暴笑]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1235666005 ]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1235666005#comment 134222336 Thu, 26 Feb 2009 16:33:25 GMT http://6699633.qzone.qq.com/blog/1235666005 <![CDATA[周易参同契]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1235123461 大易总叙章第一乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□（瀹去氵加竹）。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。乾坤设位章第二天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推论结字，原理为证。坎戊月精，离巳日光，日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊巳之功。日月悬象章第三易者，象也。悬象著明，莫大忽日月，穷神以知化，阳往则阴来，辐辏而轮转，出入更卷舒。易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。晦至朔旦，震来受符。当斯之际，天地媾其精，日月相担持。雄阳播玄施，雌阴化黄包。混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不由。圣人上观章第四於是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，冠婚气相纽，元年乃芽滋。圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，屈伸以应时。故易统天心，复卦建始萌，长子继父体，因母立兆基。消息应中律，升降据斗枢。三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月（气）双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫曲折低下降，十六转受统，巽辛见平明，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙，壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应，四者合三十，阳（气）索灭藏。八卦布列曜，运移不失中，元精眇难睹，推度效符证。居则观其象，准拟其形容，立表以为范，占候定吉凶，发号顺时令，勿失爻动时。上察河文，下序地形流，中稽于人心，参合考三才。动则循卦节，静则因彖辞乾坤用施行，天下然后治。（一本云，可得不慎乎，非是）君臣御政章第五御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动。四七乖戾，□（言多）离俯仰。文昌统录，诘责台辅百官有司，各典所部。日合五行精，月受六律纪。五六三十度，度竟复更始。原始要终，存亡之绪，或君骄佚，亢满违道；或臣邪佞，行不顺轨。弦望盈缩，乖变凶咎。执法刺讥，诘过贻主。辰极受正，优游任下。明堂布政，国无害道。炼己立基章第六内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，温养子珠，视之不见，近而易求。黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，干立未可持。一者以掩蔽，世人莫知之。明两知窍章第七上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。上闭则称有，下闭则称无。无者以奉上，上有神德居。此两孔穴法，金气亦相胥。知白守黑，神明自来，白者金精，黑者水基。水者道枢，去数名一。阴阳之始，玄含黄芽。五金之主，北方河车。故铅外黑，内怀金华，被褐怀玉，外为狂夫。金为水母，母隐子胎。水为金子，子藏母胞。真人至妙，若有若无。仿佛大渊，乍沉乍浮。退尔分布，各守境隅。采之类白，造之则朱。炼为表卫，白里真居。方圆径寸，混而相拘。先天地生，巍巍尊高。旁有垣阙，状似蓬壶。环匝关闭，四通踟蹰。守御密固，阏绝奸邪。曲阖相通，以戒不虞。可以无思，难以愁劳。神（气）满室，莫之能留。守之者昌，失之者亡。动静休息，常与人俱。明辨邪正章第八是非历脏法，内观有所思，履行步斗宿，六甲以日辰。阴道厌九一，浊乱弄元胞。食气鸣肠胃，吐正吸外邪。昼夜不卧寐，晦朔未尝休。身体日疲倦，恍惚状若痴。百脉鼎沸驰，不得清澄居。累土立坛宇，朝暮敬祭祀。鬼神见形象，梦寐感慨之。心欢意喜悦，自谓必延期，遽以夭命死，腐露其形骸。举措辄有违，悖逆失枢机。诸术甚众多，千条有万余，前却违黄老，曲折戾九都。明者省厥旨，旷然知所由。勤而行之，夙夜不休。伏食三载，轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡，长乐无忧。道成德就，潜伏俟时。太乙乃召，移居中洲，功满上升，膺籙受图。龙虎两弦章第九火计不虚作，演易以明之。偃月法炉鼎，白虎为熬枢；汞日为流珠，青龙与之俱。举东以合西，魂魄自相拘。上弦兑数八，下弦艮亦八，两弦合其精，乾坤体乃成。二八应一斤，易道正不倾。金返归性章第十金入于猛火，色不夺精光。自开辟以来，日月不亏明。金不失其重，日月形如常。金本从月生，朔旦日受符。金返归其母，月晦日相包。隐藏其匡廓，沉浮于洞虚。金复其故性，威光鼎乃□（火喜）。二土全功章第十一子午数合三，戊己号称五。三五既和谐，八石正纲纪。呼吸相含育，伫思为夫妇。黄土金之父，流珠水之子。水以土为鬼，土镇水不起。朱雀为火精，执平调胜负。水盛火消灭，俱死归厚土。三性即合会，本性共祖宗。巨胜尚延年，还丹可入口。金性不败朽，故为万物宝。术士伏食之，寿命得长久。土游于四季，守界定规矩。金砂入五内，雾散若风雨。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。发白皆变黑，齿落生旧所。老翁复丁壮，耆妪成吒女。改形免世厄，号之曰真人。同类合体章第十二胡粉投火中，色坏还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。金以砂为主，秉和于水银。变化由其真，终始自相因。欲作伏食仙，宜以同类者，植禾当以谷，覆鸡用其卵。以类补自然，物成易陶冶。鱼目岂为珠？蓬蒿不成□（木贾）。类同者相从，事乖不成宝。燕雀不生凤，狐兔不乳马。水流不炎上，火动不润下。时间多学士，高妙负良材。邂逅不遭遇，耗火亡资财。据按依文说，妄以言为之。端绪无因缘，度量失操持。□（扌寿）治羌石胆，云母及矾磁。硫磺烧豫章，泥于相炼治。鼓下五石铜，以之为辅枢。杂性不同类，安肯同体居。千举必万败，欲黠反成痴。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正入邪蹊。管窥不广见，难以揆方来。三圣前识章第十三若夫至圣，不过伏羲，始画八卦，效法天地。文王帝之宗，结体演爻辞。夫子庶圣雄，十翼以辅之。三君天所挺，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难虑谋。作事令可法，为世定诗书。素无前识资，因师觉悟之。皓若寒帷帐，嗔目登高台。火记六百篇，所趣等不殊。文字郑重说，世人不孰思。寻度其源流，幽明本共居。窃为贤者谈，□（竭无立）敢轻为书？若遂结舌□（培土换口旁），绝道获罪诛。写情著竹帛，又恐泄天符。犹豫增叹息，俯仰缀斯愚。陶冶有法度，未可悉陈敷。略述其纲纪，枝条见扶疏。金丹刀圭章第十四以金为堤防，水入乃优游。金计有十五，水数亦如之。临炉定铢两，五分水有余。二者以为真，金重如本初。其三遂不入，火二与之俱。三物相含受，变化状有神。下有太阳气，伏蒸须臾间。先液而后凝，号曰黄□焉。岁月将欲讫，毁惟伤寿年。形体如灰土，状若明窗尘。□（扌寿）治并合之，持入赤色门。固塞其际会，务令至完坚。炎火张于下，昼夜声正勤。始文使可修，终意武乃陈。候视加谨慎，审察调寒温。周旋十二节，节尽更须亲。气索命将绝，休死亡魄魂。色转更为紫，赫然成还丹。粉提以一丸，刀圭最为神。水火情性章第十五推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在朔望间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。名者以定情，字者以性言。金来归性初，乃得称还丹。吾不敢虚说，仿效圣人文。古记题龙虎，黄帝美金华。淮南炼秋石，玉阳加黄芽。贤者能持行，不肖毋与俱。古今道由一，对谈吐所谋。学者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭不我欺。阴阳精气章第十六乾坤刚柔，配合相包。阳秉阴受，雌雄相须。须以造化，精气乃舒。坎离冠首，先映垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序元基。四者混沌，径入虚无。六十卦周，张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随从，路平不邪。邪道险阻，倾危国家。君子居室章第十七君子居其室，出其言善，则千里之外应之。谓万乘之主，处九重之室，发号出令，顺阴阳节。藏器俟时，勿违卦月。屯以子申，蒙用寅戍。余六十卦，各自有日。聊陈两象，未能究悉。立意设刑，当仁施德，逆之者凶，顺之者吉。按历法令，至诚专密。谨候日辰，审查消息。纤芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错委曲。隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻。水旱相伐，风雨不节，蝗虫涌沸，群异旁出。天见其怪，山崩地裂。孝子用心，感动皇极。近出己口，远流殊域。或以召祸，或以至福，或造太平，或造兵革。四者之来，由乎胸臆。动静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与（气）相得。刚柔断矣，不相涉入。五行守界，不妄盈缩。易行周流，屈伸反覆。晦朔合符章第十八晦朔之间，合符行中。混沌鸿蒙，牝牡相从。滋液润泽，施化流通。天地神明，不可度量。利用安身，隐形而藏。始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕轮吐萌。潜潭见象，发散精光。昂毕之上，震为出徵。阳（气）造端，初九潜龙。阳以三立，阴以八通。三日震动，八日兑行。九二见龙，和平有明。三五德就，乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。巽继其统，固际操持。九四或跃，进退道危。艮主进止，不得逾时。二十三日，典守弦期。九五飞龙，天位加嘉。六五坤承，结括终始。酝养众子，世为类母。上九亢龙，战德于野，用九翩翩，为道规矩。阳数已讫，讫则复起。推情合性，转而相与。循环璇玑，升降上下。周流六爻，难可察睹。故无常位，为易宗祖。爻变功用章第十九朔旦为复，阳□（气）始通。出入无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。临炉施条，开路正光。光耀渐进，日以益长。丑之大侣，结正低昂。仰以成泰，刚柔并隆。远游交接，小往大来。辐辏于银，运而趋时。渐历大壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本根。刑德相负，昼夜始分。□（炔无火）阴以退，阳升而前。洗涤羽翮，振索宿尘。乾健盛明，广被四邻。阳终于己，中而相干。媾始纪序，履霜最先。井底寒泉，午为蕤宾。宾伏于阴，阴为主人。遁世去位，收敛其精。怀德俟时，栖迟昧冥。否塞不通，萌芽不生。阴申阳屈，没阳姓名。观其权量，察众秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠麦牙孽，因冒以生。剥烂肢体，消减其形。化（气）既竭，亡失至神。道穷则返，归乎坤元。恒顺地理，承天布宣。玄幽远眇，隔阂相连。应度育种，阴阳之元。廖廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为主君。无平不陂，道之自然。变易更盛，消息相因。终坤复始，如复连环。帝王承御，千载常存。养性立命章第二十将欲养性，延命却期。审思后末，当虑其先。人所秉躯，体本一无。元精云布，因（气）托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄，互为室宅。性主处内，立置鄞鄂。情主营外，筑垣城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之时，情和乾坤。乾动而直，（气）布精流；坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以滋。九还七返，八归六居。男白女赤，金火相拘。则水定火，五行之初。上善若水，清而无瑕。道之形象，真一难图。变而分布，各自独居。类如鸡子，白黑相符，纵广一寸，以为始初。四肢五脏，筋骨乃俱。弥历十月，脱出其胞。骨弱可卷，肉滑若铅。二气感化章第二十一阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆？二（气）玄且远，感化尚相通，何况近存身？切在于心胸。阴阳配日月，水火为效徵。关键三宝章第二十二耳目口三宝，闭门无发通。真人潜深渊，浮游守规中，旋曲以视听，开阖皆合同，为己之枢辖，动静不竭穷。离（气）内营卫，坎乃不用聪，兑合不以谈，希言顺鸿蒙，三者既关键，缓体处空房。委志归虚无，无念以为常。证难以推移，心专不纵横，寝寐神相抱，觉悟候存亡。颜色浸以润，骨节益坚强。排却众阴邪，然后立正阳。修之不辍体，庶（气）云雨行。淫淫若春泽，液液象解冰，从头流达足，究竟复上升，往来洞无极，怫怫被容中。反者道之验，弱者德之枘。耕耘宿秽污，细微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明。傍门无功章第二十三世人好小术，不审道深浅。弃正从邪径，裕速阏不通。犹盲不任杖，聋者听宫商，没水捕雉兔，登山索鱼龙，植麦裕获黍，运规以求方。竭力劳精神，终年无见功。裕知伏食法，事约而不繁。流珠金华章第二十四太阳流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因，化为白液，凝而至坚。金华先唱，有倾之间，解化为水，马齿□（王阑）□（王干），阳乃往和，情性自然。迫促时阴，拘蓄禁门，慈母养育，孝子报恩，严父施令，教敕子孙。五行错王，相据以生，火性销金，金伐木荣。三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。子当右转，午乃车旋，卯酉界隔，主客二名。龙呼于虎，虎吸于精，两相饮食，具相贪便，遂相衔咽，咀嚼相吞。荧惑守西，太白经天，杀气所临，何有不倾。狸犬守鼠，鸟雀畏□（颤页换鸟），各有其功，何敢有声。不得其理，难以妄言。竭殚家产，妻子饥贫，自古及今，好者亿人，汽不谐遇，希有能成。广求名药，与道乖殊。如审遭逢章第二十五如审遭逢，睹其端绪。以类相况，揆物终始。五行相克，更为父母。母含滋液，父主秉与，凝精流形，金石不朽。审专不泄，得为成道。立竿见影，呼谷传响。岂不灵哉！天地至象。若以野葛一寸，巴豆一两，如喉辄僵，不得俯仰。当此之时，周文揲蓍，孔子占象，扁鹊操针，巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走？姹女黄芽章第二十六河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘，鬼隐龙匿，莫知所存。将欲制之，黄芽为根。物为阴阳，违天背元，牝鸡自卵，其雏不全。夫何故乎？配合未连，三五不交，刚柔离分。施化之精，天地自然，火动炎上，水流润下，非有师导，使其然也。资使统正，不可复改。观夫雌雄交媾之时，刚柔相结而不可解，得其节符，非有工巧以制御之。男生而伏，女偃其躯，秉乎胞胎，受（气）之初，非徒生时，著而见之，及其死也，亦复效之，此非父母教令使然。本在交媾，定置始先。男女相须章第二十七坎男为月，离女为日，日以施德，月以舒光，月受日化，体不污伤。日失其契，阴侵其明，晦朔薄蚀，掩冒相倾，日消其形，阴凌灾生。男女相胥，含土以滋，雌雄错杂，以类相求。金化为水，水性周章，火化为土，水不得行。男动外施，女静内藏，溢度过节，为女所拘。魄以钤魂，不得淫奢。不寒不暑，进退和时，各得其和，俱吐政符。四者混沌章第二十八丹砂木精，得金乃并，金水合处，木火为侣。四者混沌，列为龙虎，龙阳数奇，虎阴数偶。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，离赤为女，脾黄为祖，子午为始。三物一家，都归戊己。卯酉刑德章第二十九刚柔迭兴，更历分布。龙西虎东，建纬卯酉，刑德并会，相见欢喜，刑主伏杀，德主生起。二月榆落，魁临于卯，八月麦生，天罡据酉。子南午北，互为纲纪。一九之数，终而复始。含元虚危，播精于子。君子好逑章第三十关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，意当相须。假使二女共室，颜色甚姝，苏秦通言，张仪合媒，发辩利舌，奋舒美辞，推心调谐，合为夫妻，弊发腐齿，终不相知。若药物非种，名类不同，分刻参差，失其纲纪，虽黄帝临炉，太公执火，八公□（扌寿）炼，淮南调合，立宇崇坛，玉为阶陛，麟脯凤脂，把籍长跪，祷祝神祗，请哀诸鬼，沐浴斋戒，冀有所望，亦犹和胶补釜，以硇涂疮，去冷加冰，除热用汤，飞龟舞蛇，愈见乖张。圣贤伏炼章第三十一惟昔圣贤，怀玄抱真，伏炼九鼎，化迹隐沦，含精养神，通德三光，津液腠理，筋骨致坚，众邪辟除，正气长存，积累长久，变形而仙。忧悯后生，好道之伦，随傍风采，指画古文，著为图集，开示后昆，露见枝条，隐藏本根，托号诸名，覆谬众文，学者得之，韫椟终身。子继父业，孙踵祖先，传世迷惑，竟无见闻，随使宦者不仕，农夫失耘，商人弃货，志士家贫。吾甚伤之，定录此文，字约易思，事省不繁，披列其条，核实可观，分两有数，因而相循，故为乱辞，孔窍其门，智者审思，用意参焉。法象成功章第三十二法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。晷影妄前却兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，害（气）遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申阴阳祖兮，出入复终始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。升熬于甑山兮，炎火张设下。白虎导唱前兮，苍液和于后。朱雀翱翔戏兮，飞扬色五彩；遭遇罗网施兮，压之不得举；嗷嗷声甚悲兮，婴儿之慕母；颠倒就汤镬兮摧折伤毛羽。漏刻未过半兮，鱼鳞狎鬣起。五色象炫耀兮，变化无常主。沸□（橘木换氵）鼎沸驰兮，暴涌不休止。接连重叠累兮，犬牙相错距。形似仲冬冰兮，□（王阑）□（王干）吐钟乳。崔嵬而杂厕兮，交积相支柱。阴阳得其配兮，淡薄而相守。青龙处房六兮，春花震东卯。白虎在昂七兮，秋芒兑西酉。朱雀在张二兮，正阳杂南午。三者具来朝兮，家属为亲侣。本之但二物兮，末而为三五。三五并与一兮，都集归二所。治之如上科兮，日数亦取甫。先白而后黄兮，赤黑达表里。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所为兮，非有邪伪道。山泽（气）相蒸兮，兴云而为雨，泥竭遂成尘兮，火灭化为土。若檗染为黄兮，似蓝成绿组。皮革煮成胶兮，麴□（蘖木换米）化为酒。同类易施工兮，非种难为巧。惟斯之妙术兮，审谛不诳语。传于亿世后兮，昭然自可考。焕若星经汉兮，昺如水宗海。思之务令熟兮，反覆视上下。千周粲彬彬兮，万遍将可睹。神明或告人兮，心灵乍自吾。探端索其绪兮，必得其门户，入道无适莫兮，常传于贤者。鼎器妙用章第三十三圆三五，寸一分，口四八，两寸唇，长尺二，厚薄均。腹齐三，坐垂温。阴在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬，三百六，善调均。阴火白，黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡理脑，定玄升。子处中，得安存？来去游，不出门。渐成大，性情纯。却归一，还本原。善爱敬，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。途路远，复幽玄。若达此，会乾坤。乃圭沾，净魄魂。得长生，居仙村。乐道者，寻其根。审五行，定铢分。谛思之，不须论。深藏守，莫传文。御白鹤，驾龙鳞，游太虚，谒仙君，录天图，号真人。补塞遗脱章第三十四参同契者，敷陈梗概，不能纯一，泛滥而说，纤微未备，阙略仿佛。今更撰录，补塞遗脱，润色幽深，钩援相逮，旨意等齐，所趋不悖，故复作此，命三相类，则大易之情性尽矣。乙「浮右」丁「文火」已物辛「世银」癸「真铅」五位相得三木二火五土四金一水甲「沉左」丙「武火」戊药庚「世金」壬「真汞」而各有合大易性情，各如其度。黄老用究，较而可御。炉火之事，真有所据。三道由一，俱出径路。枝茎华叶，果实垂布，正在根株，不失其素。诚心所言，审而不误。象彼仲冬节，竹木皆摧伤。佐阳诘贾旅，人君深自藏。象时顺节令，闭口不用谈。天道其浩广，太玄无形容，虚寂不可睹，匡廓以消亡。谬误失事绪，言还自败伤。别序斯四象，以晓后生盲。自叙启后章第三十五会稽鄙夫，幽谷朽生，挟怀朴素，不乐权荣，栖迟僻陋，忽略利名，执守恬淡，希时安宁，晏然闲居，乃撰斯文。歌叙大易，三圣遗言，察其旨趣，一统共论。勿在顺理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以为历，万世可循。序以御政，行之不繁，引内养性，黄老自然，含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身，抱一毋舍，可以长存。配以伏食，雄雌设陈。挺除武都，八石弃捐。审用成物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文，殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命参同契，微览其端，辞寡意大，后嗣宜尊。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。化形而仙，沦寂无声。百世而下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可长生。文中（气）均为上无下灬 ]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1235123461#comment 134218240 Fri, 20 Feb 2009 09:51:01 GMT http://6699633.qzone.qq.com/blog/1235123461 <![CDATA[黄帝阴符经]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1235123410 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。
天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也。
天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要。可以动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃；知之修练，谓之圣人。
天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。 ]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1235123410#comment 134218240 Fri, 20 Feb 2009 09:50:10 GMT http://6699633.qzone.qq.com/blog/1235123410 <![CDATA[境界分明 [碧水仙宫]]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1234870747 鬼仙。其狀態為：修持之人，不悟大道，而欲於速成，形為槁木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中出陰神，故曰鬼仙。

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人仙。其狀態為：修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，清心苦志，終世不移。五行之氣互交互合，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙

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地仙。始也法天地升降之理，取日月生成之數。身中用年月，日中用時刻，先要識龍虎，次要配坎离。辨水源清濁，分氣候早晚，收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，取七寶，序八卦，行九州，五行顛倒，氣傳子母而液行夫婦也。三田反復，燒成丹藥，永鎮下田。煉形住世，而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。
]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1234870747#comment 134218240 Tue, 17 Feb 2009 11:39:07 GMT http://6699633.qzone.qq.com/blog/1234870747 <![CDATA[九阳真经]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1234857690 九阳真经《九阳真经》是完全不同于《九阴真经》的另一本经书，是武当派张三丰张真人的师傅觉远偶然得之，并非张三丰所创，金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。
　　《九阳真经》心决:"他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。"
编辑本段第一式：太极聚气法
　　面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行，地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。切记切记
编辑本段第二式：氤氲紫气
　　
　　使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后即可练习下一步。（此步以盘坐式为佳）
编辑本段第三步：盘龙真诀
　　当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。化成太阳，悬于本人脑后上方。
　　在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。
编辑本段第四步：金刚之躯
　　练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一极寒之地，练水龙功需一极热之地。主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。此功须七七四十九日苦修。
编辑本段第五步：外功附助
　　准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。
　　修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极。习成此功需九年大成。
编辑本段用：搏击篇
　　一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载 ,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣.
　　举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨里.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合, 工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑 ,乃可臻於缜密矣.
　　务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气 ,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚.
　　一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也.
　　动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元 ,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣.
　　要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩. 少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也九阳真功 ]]> http://6699633.qzone.qq.com/blog/1234857690#comment 134218240 Tue, 17 Feb 2009 08:01:30 GMT http://6699633.qzone.qq.com/blog/1234857690