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<title><![CDATA[吐鲁番奇石城]]></title>
<description><![CDATA[吐鲁番奇石城]]></description>
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<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 18:09:52 GMT</pubDate>

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<title><![CDATA[耿德宝和张赫凡的故事的故事2]]></title>
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<description><![CDATA[很快我们要在法庭上见面了.。。。。。。 <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[670910172@qq.com(吐鲁番奇石城)]]></author>
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<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 18:09:52 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[耿德宝和张赫凡故事的故事1]]></title>
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<description><![CDATA[是一位31岁的女孩把这种动物从茫茫戈壁带进了城市；野马则促使她把家安在大漠里，整整十年。她在日记本里写下了这样的诗句：“就这么久久地／与我对视／直到分不清／是你的黑眼睛／还是我自己的眼睛。”现在，诗被收入她的著作——《野马：重返卡拉麦里》。<br>　　书的封面是几匹矮小短粗的普氏野马，中间拥着作者张赫凡。女孩皮肤黝黑，笑容特别灿烂，给荒凉的大漠里写上了色彩与灵气。<br>　　新书发布仪式选在广州花园酒店。生在新疆、从未出过远门的张赫凡，在五星级宾馆中有点不知所措，就连仪式后的自助餐，也是看了很久才敢动手。广州之行，也才让她有了搭飞机的体验。“她距离都市生活太远了。”张赫凡的一位朋友说。<br>　　“1995年，一个繁星初现的夏夜，大学毕业的前一晚，我做了个非常奇怪的梦。”张赫凡说，“一匹黑色的天马，从天空上飞到我的面前。它的黑眼睛和我对视着，我几乎能感觉到马的呼吸……”<br>　　女孩惊醒了。当时，她还不知道这个梦预示了此后10年的命运。1995年7月，张赫凡被分配到新疆自治区林业厅普氏野马繁殖研究中心。新疆师范大学兽医专业的高材生，成为中心唯一的女医疗技术人员。<br>　　普氏野马是中国一级保护动物，全世界仅存千余匹。它具有6000多年的进化史，是“自然选择”的典型代表。<br>　　但工作的重要性并不能减弱环境的艰苦。到野马中心的那一天，张赫凡哭了。所谓的野马中心，是几座设备简陋的小白屋，独立在准噶尔盆地的戈壁中。漫漫黄沙和落日孤烟在诗中是浪漫的，但当你要长年面对它的时候，需要巨大的毅力和勇气。“当时，那里没有电，没有新鲜的水果蔬菜。”中心的一位技术人员说。直到今天，网络已经让地球成为一个村子时，沙漠仍然阻断了这种联系方式。<br>　　跟张赫凡一起分配过来的几个年轻人，当即离开。张赫凡也在努力冲出去，甚至不惜以牺牲爱情为代价。有一次，她把行李都收拾好了，却发现一匹马受了伤。她为野马包扎。两个月后野马才伤愈，张赫凡没走成。“我有时会想，是不是这些聪明的动物知道我要走了，所以想出这个办法让我留下的？”<br>　　每天，张赫凡都在中心走个圈，与每一匹野马打个招呼，为它们进行一番体检。她的办公室里，堆满了野马人工饲养繁殖的资料，她和同伴们一直在进行野马野化研究试验。不时他们还得向外界提供野马种源，最终目的都是使野马在大自然中生存下来。<br>　　在中心，每年都有15－25匹马驹出生。“野马放野能否成功，需要在一两年后才能判断。”中心曹主任说，“如果存活的数量达到50％，就能初步断定野马已适应当地的气候环境，具备了独立生存和繁殖的能力。现在看来，第一步的野化，效果算是成功的。”<br>　　五年前，央视《东方时空》播出的一套纪录片《野马之死》。它讲述了被誉为“中国第一马”的“准噶尔一号”，由于长期被圈养导致过度肥胖、肌肉无力，最后难产而死。媒体指责野马中心的圈养模式不当，“放野”才是唯一的办法。张赫凡和她的同伴们承受了巨大的压力。<br>　　“放养无可非议，但操作上存在很多难点。野马在新疆已经消失了100多年，而新疆的生态环境，和百年前大不一样。”张赫凡认为，“卡拉麦里山一带是荒漠戈壁，植物很少，对于野马这样大型的食草动物，放野后可能会和野驴、鹅喉羚，甚至与牛、羊争夺有限的水和食物。”<br>　　为了让更多人了解野马事业，张赫凡拿出自己10年来写下的8万字日记，敲开了新疆青少年出版社编辑武红的门。“我被感动了，”武红说，“尽管文字不是很漂亮，但完全是发自心底的。”一位同张赫凡走得很近的男孩，为这部书作了大量的文字润色，历时一年。<br>　　“这个女孩子很真诚，”负责该书编辑工作的武红回忆起初次与张赫凡会面时说，“她对自己的经历就像对自己那张脸，没有什么掩饰：曾经的憧憬，现实的失意、挫败感，愚蠢的念头和选择，与野马无言的神交……”<br>　　张赫凡出书，得到了新疆有关部门的支持。野马的故事，也随着女孩子的日记，获得了关注度。在一系列野马宣传的影响下，不少官方机构和民间个人纷纷解囊捐赠。张赫凡也想不到，国际明星成龙13日将前往新疆，认领两匹头马。一直缺钱的野马中心得到了官方与民间的资金，解了燃眉之急。<br>　　“这是一个伟大的事业，”张赫凡羞涩而骄傲地说，“我们从大自然手中复活了一个物种。”但她也在私底下说，她一直很难接受一些媒体的采访，因为他们的期望太高了，而她并不是那样的……她最羡慕的就是顺利结婚、生孩子，居家过正常稳定的日子。<br>　　十年的付出让这个女孩获得野马种群的认可。“我们是心和爱交流，而这是所有向往自由的生命所使用的最高贵的语言。”她在书中说。而最打动她的场景是：一匹普氏野马从远处走来，她看到了它漆黑的眼睛。<br>　　<br>　　《野马：重返卡拉麦里》摘选<br>　　<br>　　我本能地拒绝现实，向冥冥中的主宰表现出了强烈的抗议。苍天高远，天山无言，整个荒原寂静无声，我的抗议向四面八方飞了一圈，又悄悄落回我的心里。<br>　　———刚来到野马中心时，张赫凡的寂寞心情<br>　　<br>　　野马野放的这一次经历，让我们更加认识到，人为地使一个物种灭绝的后果决不可能在短时期内纠正回来，人们必须比疯狂灭绝它时付出更大的辛苦和更长的时间来弥补，这就是破坏的代价。<br>　　———对于野马放野的结果，张赫凡认为“没期望中那么好，也没想像中那么悲观”<br>　　<br>　　无边的夜幕被手电筒的微光撕开一道裂缝，在场的工作人员看到“红花”的直肠已经脱出十几厘米，血红的肠子上沾了一些泥土，红花正卧在地上痛苦地呻吟。<br>　　———张赫凡目睹母马红花难产而死，不胜悲凉 <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[670910172@qq.com(吐鲁番奇石城)]]></author>
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<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 18:06:40 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[耿德宝和张赫凡的故事的故事]]></title>
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<description><![CDATA[又到乌鲁木齐冬博会了，一年了，恍恍惚惚中，我终于走出一场噩梦，从看完<span style="font-weight:bold"><wbr />张赫凡</span><wbr />与她的《野马：重返卡拉麦里》到相识，相交，到在一起。。。。。。。我的电话是13070345055 <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[670910172@qq.com(吐鲁番奇石城)]]></author>
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<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 18:02:43 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[吐鲁番奇石城和田玉被盗案]]></title>
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<description><![CDATA[<div style="text-align:center;">被追回的物品     一个盗窃团伙在新疆盗窃2000多件玉器后，又在甘肃盗窃70多件名牌服装，然后转入我市芦山、天全等地盗窃办公电脑。21日，芦山警方端掉了这个盗窃团伙，继而宣布公安部向全国发出B级《协查通报》的“玉器”案告破。目前，6名犯罪嫌疑人已被刑事拘留。 <span style="font-weight:bold"><wbr />　　一夜之间  电脑被盗</span><wbr /> <br>    4月21日早晨，芦山县工业集中区管委会、招商局、县委党史办、保密局的工作人员都发出同样的声音：“我们单位的电脑咋一下就没了？”一夜间，几个单位价值数万元的电脑不翼而飞！更为严重的是，存于电脑中的资料很可能丢失。 <br>    芦山县公安局局长张峰获悉警情后，立即赶到现场指挥勘查。芦山县委领导作出“务必尽快破案”的指示。很快，专案组兵分几路展开工作。 <br>    各路信息汇集一起，专案组紧急召开案情分析会，经过多方“会诊”后初步断定：芦山县多部门电脑被盗案应是流窜团伙所为，犯罪嫌疑人至少3人以上，内江或资阳方向人作案的可能性较大。尽管专案民警采取诸多侦查办法，犯罪嫌疑人犹如人间蒸发，无影无踪。 <br>    专案组对所获线索分析后推测：该团伙有可能会杀“回马枪”。基于这一认识，各路民警加紧排查，局机关民警和芦阳派出所民警加强对重点区域实施夜间巡逻、蹲守，张网以待。 <span style="font-weight:bold"><wbr />　　再次作案  窃贼被抓</span><wbr /> <br>    5月12日凌晨2时许，4名男子趁着夜幕出现在芦山县惠民帮扶中心门前。4人麻利地拿着各自的“武器”——液压钳、撬棍、剪刀等工具，将卷帘门撬开。 <br>    4人潜入惠民帮扶中心，熟练地剪断了6台电脑的连接线……此次行动，他们以为干得神不知鬼不觉，殊不知，一张无形法网已悄然在他们身后张开。 <br>    “有人正在惠民帮扶中心偷东西……”5月12日凌晨2时25分，芦山县公安局接到报警，多路民警迅速出击，民警尚未靠拢，就发现几条黑影正在往一辆小车上装东西。“不许动，我们是警察！”民警闪电般出现在黑影面前，将其中3人逮了个现形，1人趁乱逃离现场。同时挡获川M51089黑色轿车一辆及其液压钳、撬棒、剪刀等作案工具。 <br>    “一个都不能逃脱！” 芦山警方立即设卡，并展开地毯式搜索。20分钟后，民警在一户人家卫生间内将逃脱的男子抓获。 <span style="font-weight:bold"><wbr />　　深挖细查  破获大案</span><wbr /> <br>    经分析，此次案件与4月21日多部门电脑被盗案手法相似，办案民警大都认为这伙人就会如实交代罪行。然而，办案人员遇到的对手反侦能力极强。 <br>    办案民警通过技侦手段，分析该团伙活动轨迹，很快获得重要线条：一名犯罪嫌疑人曾于4月20日到过芦山县芦阳镇。5月17日，警方顺线追踪，连夜赶往内江，并于5月23日凌晨在资中县警方的配合下，将准备外逃的刘某某抓获。 <br>    讯问中，刘某某供述了4月20日晚与蔡某、王某、饶某驾车流窜到芦山县盗窃工业区管委会、招商局、县委党史办、保密局办公室电脑系列案件，以及流窜到天全县盗窃电脑的犯罪事实。6月1日，涉嫌收购赃物的向某到资阳市雁江区刑警大队投案自首。 <br>    刘某某的归案让4名“守口如瓶”的犯罪嫌疑人无法抵赖。 <br>    经过一段时间的斗智斗勇，4名犯罪嫌疑人供述了在新疆吐鲁番市“奇石城”偷盗2000多件玉器，总价值210多万元；在甘肃省嘉峪关市偷盗价值7万余元的“七匹狼”服装等作案经过。 <br>    案情取得重大突破后，专案组趁热打铁，展开收赃大行动。芦山警方多次赶赴资中，对犯罪嫌疑人刘某某和蔡某的住所依法进行搜查，20日至22日，共计追回玉器241件；“七匹狼”服装4件；铝合金手提箱3个。 <br>    芦山警方与新疆、甘肃两地警方取得联系后得知：2008年9月19日，新疆吐鲁番市“奇石城”内一珠宝玉石店2000多件玉器被盗，并通过公安部向全国发出B级《协查通报》；2008年10月15日，嘉峪关市区“七匹狼”服装专卖店被盗服装70余件…… <br>    至此，这个频繁作案于新疆、甘肃、四川等地的案子告破，涉案金额总计210余万元。 <br>胡玉婷 记者 彭加权</div> <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[670910172@qq.com(吐鲁番奇石城)]]></author>
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<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 18:25:34 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[转载]]></title>
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<description><![CDATA[ <br>     绿叶渐渐漂黄，看着正飘落的叶子，离悲伤就只差那么的一步.凌碎的石介，再也没被雨水冲洗，跌宕的沙石镶夹在里面，好象留念着什么，不想离去，日子都将它们遗忘... <br>    沉淀着的时间，快要急迫地流着，风不再会轻易地温柔，倒影着迹终消逝.鬓鬓发梳，流离着岁月的蹉跎，等待着年华，曾经的清脆，是多么的叛逆.水,却不停留地流走.青春的暴动，带给了无数的伤痕，在疼切心扉的地方，记载着往年的落寞.这个世界是怎么了？谁悄悄的离去，谁又悄悄的回来？期待是多么的漫长，墙角下的泪还没风干，梅花却盛开的异常鲜艳，春蝉等待着破晓的的那一瞬间，飞蛾扑火的轮回又再一次上演,而我,完结这卑微的文字... <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[670910172@qq.com(吐鲁番奇石城)]]></author>
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<pubDate>Sat, 04 Jul 2009 18:14:44 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[玉 石 文 化 的 内 涵]]></title>
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<description><![CDATA[                    玉 石 文 化 的 内 涵 <br>          <br>   “完璧归赵”，记载的何尝只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精神，是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。   <br>  “玉不琢，不成器”。这句话已超越出咏物范围，而成了早就人才的箴言。   <br>  “宁为玉碎，不为瓦全”。这正是玉美的“人化”，它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德，以及生活的理想，玉的美在深化着人的灵魂。   <br>    玉，因其质美，色美，触美，音美，而在石中称王，为人们所喜爱。玉器工艺是生活的艺术。它的美是装饰的美、创造的美，自然的美，东方的美。   <br>     玉的保健功能：   <br>　　我国素有“玉石之国”的美誉，古人视玉如宝。据传，朝朝代代，帝王嫔妃养生不离玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉镇暑如杨贵妃；持玉拂面如慈禧太后……祖国古籍称：玉乃石之美者，味甘性平无毒。各流派的气功大师一致认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，而玉石是蓄“气”最充沛的物质。   <br>   <br>　　有些人在研究玉石养生的机理后认为，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等，佩带玉石可所含微量元素被人体皮肤吸收，产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能，形成相当于电子计算机中谐振器似的电磁场，与人体发生谐振，从而使各项生理机能更加协调地运转。   <br>   <br>　　某些玉石尚有白天吸光，晚上放光的奇妙的物理特性。有人认为，当光点对准人体的某个穴位时，能刺激经络、疏通脏腑，有明显的治疗保健作用。位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴玉镯，可得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神。   <br>　　嘴含玉石，借助唾液所含营养成分与溶菌酶的协同作用，能生津止渴，除胃中之热，平烦懑之气，滋心肺，润声喉，养毛发，不失为玉石养生的又一途径。玉在山而草木润，玉在河则河水清，由此可见玉石养生有益无损。   <br>　  <br> 　玉是一种天然矿产，矿物是中药中的一类极具特色的组成部分，我国对它的研究具有悠久的历史，而宝玉石又占其中很大一部分。我国古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可：“安魂魄，疏血脉，润心肺，明耳目，柔筋强骨……”，据现代科学测定，玉材本身含有多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等，它的疗效已在外科独占鳌头。它曾是我们祖先防治疾病的武器，也曾长期作为养生防老和炼丹术的主要药物。现在用于肿瘤治疗更显示出异乎寻常的作用。从药物学角度来讲，长期配戴自然矿物可以补充人体不足的元素和微量元素，吸收或排泄过剩的元素和微元素，使人体保持一个特有的正间值。比如：  <br>　　　　紫晶、石英：有镇静、安神之功  <br>　　　　金刚石：避邪恶，使人精力旺盛  <br>　　　　红宝石：对男性阳痿患者很有效  <br>　　　　绿宝石：能提高人的生育能力  <br>　　　　蓝宝石、海蓝宝石：能缓解呼吸道系统的病痛  <br>　　　　琥珀：能帮助人克服抑郁  <br>　　　　软玉：润心肺、清胃火  <br>　　　　玛瑙：清热明目  <br>　　　　绿松石：解毒、清肝火  <br>　　　　青金石：解毒、清黄水、解鼠疮、滋阴乌须  <br>　　　　孔雀石：治痰迷惊、疳疮。  <br>　　如今，我们以玉石为原料，加工成精美的装饰品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳等，对人体具有养颜、镇静安神之疗效。长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。  <br> <br>  <br>                          <br> <!--v:3.2--> ]]></description>
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<author><![CDATA[670910172@qq.com(吐鲁番奇石城)]]></author>
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<pubDate>Fri, 08 May 2009 05:52:11 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[玉的装饰功能]]></title>
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<description><![CDATA[                             玉的装饰功能  <br>　　珠宝首饰是一种财富，又是一种装饰工艺品，自远古时代开始，人们就已喜欢佩戴珠宝玉饰。  <br>　　古代人们佩玉，主要不是简单的装饰，不仅仅是表现外在的美，而是表现人的精神世界和自我修养的程度，也就是表现德，同时还具有体现人的身份、感情、风度，以及语言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品性要求自己，规范人的道德，用鸣玉之声限制人的行为动作。  <br>  <br>    时至今日，珠宝玉饰仍然视为幸运和社会地位的象征，并已逐步成为表现个人性格、装饰、品位、风度的重要组成部分，而且从外表上令整体的衣饰打扮得更加明艳照人。  <br>　　现代玉饰的品种款式多种多样，有：各玉珠串、各玉手镯、各玉发夹、翡翠挂件、套装饰品、各玉戒指、金镶玉品、各玉腰带等琳琅满目，除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外，还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。规格款式不断翻新，单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带，会给你的生活、衣饰起到珠联壁合的效果。  <br>　　中国人对玉的特殊爱好自古有之，喜爱玉甚于黄金和其它玉石，在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应。正因为此，自古以来得到人们由衷的偏爱。  <br>　　如今，玩赏玉的款式、造型、纹饰、创意及做工等都有很大改进，更加强调玉的吉祥性、玩赏性和艺术性，其主要品种有玉器人物、花卉、雀鸟、走兽、器皿、玉山籽雕等各种中小摆件，各玉盆景，玛瑙观石，水晶原石，玉石样本，玉石籽料等，从原石到雕件应有尽有，形态优美、色泽丰富、做工精致、别具情趣。使人们在观赏、把玩中得到精神和文化的享受，特别是闲时触摸玉饰往往产生一种舒适、高雅的情趣，使人感到无比的喜悦、兴奋和满足。还有在室内装饰时，玩赏玉件与字画、古玩及其它工艺品组合配置，能够相映生辉、营造出居室的典雅文化氛围。  <br>  <br>　　另外，玩赏玉器作为礼品、信物、吉祥物等广泛应用于人们日常生活和各种交往之中，是亲属、朋友、友好之间表示爱心、感情、良好祝愿或祈求平安的首选馈赠之物。  <br> <!--v:3.2--> ]]></description>
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<author><![CDATA[670910172@qq.com(吐鲁番奇石城)]]></author>
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<pubDate>Fri, 08 May 2009 05:51:02 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[玉的收藏价值]]></title>
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<description><![CDATA[                    玉的收藏价值  <br>　　收藏古玉，如经济条件较好，实力特别雄厚，可按有精必收的原则进行收藏。稍次的，可以时代为专题，如“唐代古玉”、“宋代古玉”、“明清古玉”等，亦可以用途分“古代佩玉”、“古代礼玉”、“古代山子”，以具体器物分“中国玉琮”、“中国玉壁”、“中国玉鸟”、“中国玉龙”、“中国玉人”、“中国玉杯”、“中国玉带钩”等。  <br>　　古玉收藏，应以工精，质优，色巧、形奇为标准，看多了、研究多了，能达到“爱不择手是好玉”的目的。  <br>　　  <br> <br>         收藏古玉一般必须从新玉和旧玉两大类去进行鉴定。  <br>    新玉的鉴定侧重于真假玉材，质地优劣，与雕工的精粗。一般讲，好的玉料仅仅是制作玉器的基础，它的价值还是要以人工设计雕琢后才能最终体现出来的。唐太宗说得好：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”因此，玉工水平的高下又是决定玉器品位的重要砝码，好的玉器应在用好的玉料的前提下，达到构图精美和谐，工艺精雕细刻，抚之温润脂滑者为上品。  <br>　　而旧玉的鉴定除了新玉的几个基本要求外，还要识别玉器的制作时代，历史上的作用，占有者的身份，还要学会对每一种器物造型的特点（包括局部造型）的综合分析等，而造型的独到，往往又能左右玉器的价值。 <br> <br>                                  <br> <!--v:3.2--> ]]></description>
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<author><![CDATA[670910172@qq.com(吐鲁番奇石城)]]></author>
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<pubDate>Fri, 08 May 2009 05:48:55 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[玉的品种]]></title>
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<description><![CDATA[                               玉的品种  <br>玉，从色彩上分有：白玉、碧玉、青玉、墨玉、黄玉、黄岫玉、绿玉、京白玉等。 从地域上分有：新疆玉、河南玉、岫岩玉（又名新山玉）、澳洲玉、独山玉、南方玉、加拿大玉等，而其中新疆和阗玉是我国的名特产。  <br>    距今10000-4000年为巫玉阶段。史前玉文化的发展和繁荣的推动力是神。神是巫觋创造出来的，她(他)依靠神的力量统治社会。反映巫觋的玉像、玉面像见于红山、大溪、凌家滩、良渚、石家河等史前文化。在我国东北、东南、长江中下游及西北等地蕴藏丰富的五大玉资源，促使史前社会有了巨大的发展，形成三大玉文化板块及五个支玉文化亚板块，为中华文明铺设了奠基石。  <br>    三大玉文化板块包括东夷玉文化板块、淮夷玉文化板块和东越玉文化板块。  <br>　　东夷玉文化板块以狩猎经济为主，兼种植，距今10000-5000年。分布在今东三省、内蒙东部、河北、山东及江苏北部，以红山文化为代表，重要玉器有玦、匕、勾云形器、圜形边刃器、龙等。在工艺鉴定上，无平面呈起凹状，形不规正，具有象微性、示意性、粗犷雄奇的风格。  <br>  <br>　　淮夷玉文化板块以农耕兼狩猎经济为主，距今5300年，分布在今长江中下游、安徽、江苏南部，以凌家滩遗址为代表，重要玉器有巫、龟壳、长方形片饰等。  <br>　　东越玉文化板块以农耕为主，距今5500-4300年，主要分布在今江苏、浙江太湖地区，以良渚文化为代表，以瑶琨琢磨玉器，重要器形有璧、琮、钺、璜、梳背、锥形器、串饰等。工艺精致工整，器形规正，纹饰较细腻，镂空阴刻较精，风格精细俊秀。  <br>　　五支玉文化亚板块则是指夷玉文化亚板块、华夏玉文化亚板块、鬼玉文化亚板块、羌玉文化亚板块和荆蛮玉文化亚板块。  <br>  <br>　　夷玉文化亚板块以农耕为主，距今4500-4000年，分布在今山东省，以海岱龙山文化为代表，重要玉器有圭、璋、璇玑、冠饰等。玉料可能是《禹责》上的“怪石”，即今泰山西南所产蛇纹石玉，称“泰山玉”，以绿色为主，风格精巧明快。华夏玉文化亚板块以农耕为主，距今4200-3800年，分布在今山西省南部，玉资源不明，以陶寺文化为代表，重要玉器有琮、璧、步摇等，风格硬直简单。鬼玉文化亚板块以农耕为主，距今4200年，分布在今陕西、山西北部、内蒙中部，以石峁文化为代表，重要玉器有璋、牙璋、刀等，多用黑玉，擅长切割磨制薄片器，风格森严锋锐。羌玉文化亚板块以农耕经济为主，距今4200年，分布在今甘肃、青海、宁夏。玉资源来自青海格尔木、甘肃榆中玉石山等地，远距离玉须进入金山、昆仑山，以齐家文化为代表，重要玉器有璧、琮、璜、璜联璧等，风格草率粗糙。荆蛮玉文化亚板块以农业经济为主，距今4200-4000年，分布在今湖北中部及湖南北部。玉资源不明。以石家河文化为代表，重要玉器有巫头像、獠牙面(傩面)、龙、凤、蝉、兽面等，多用阳线纹，风格朴实平易。  <br>　　从夏至清为王玉阶段（夏商周—清代）。王掌握着生产、使用玉器的大权。三代王玉到了秦汉成为帝王玉。玉器的主要功能为礼器(“六端”)、祭器(“六器”)、仪杖、工具、用具、器皿、佩饰、人物、动物等等。铊机为青铜或铁质。历朝玉器均有自己的时代风格，非常清晰明确，这就是客观的时代风格鉴定的铁证。春秋时期“君子比德于玉”已很普遍。孔子及儒家做出了一个重要贡献，即将玉从神那里解放出来，交给“君子”，作为德的载体。  <br>  <br>　　间于玉文化的王玉阶段之中，民玉文化也逐渐形成并发展起来，从宋至清为中国玉文化的民玉阶段（宋—清代）。  <br>　　玉除了为帝王朝廷专用之外，由于工商业发达和玉器的商品化生产，工商、富户人家置朝廷禁制于不顾，从店铺购置玉器用于喜庆、佩戴、文房、宴饮、鉴赏、收藏等物质文化生活的方方面面。民玉是商品玉，没有礼玉特殊的阶级属性，与王玉不同，民玉的特点是与民间生活更加贴近，有着生动清新的艺术风格。  <br> <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[670910172@qq.com(吐鲁番奇石城)]]></author>
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<pubDate>Fri, 08 May 2009 05:48:32 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[硬玉与软玉]]></title>
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<description><![CDATA[                                                 硬玉与软玉    <br>     “石之美者谓之玉”，中国人偏爱玉石，“玉石文化”在华夏文明的发展史上几乎无处不见，且多兴盛于太平盛世。就矿物学而言，玉分为两类，一类是软玉，另一类是硬玉。软玉和硬玉都属于链状之硅酸盐类。软玉是角闪石族中的钙镁硅酸盐，所以软玉又称为“角闪玉”、“闪玉”或俗称为“玉”；而硬玉是辉石族中的钠铝硅酸盐，所以硬玉又称为“辉石玉”、“辉玉”或大家熟悉的“翡翠”。<br>       西方人喜欢用钻石代表永恒，东方人则爱用玉石 代表精神和艺术文化。在所有制作首饰的材料中，玉是与人最为亲切的，故金钱是钱财、钻石是价值、玉则是精神文化。《礼记》有云：“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉。”古代人们佩玉，并非单纯的装饰以表现外在的美，而是表现人的精神世界和自我修养的程度，也就是表现品德，同时还具有体现人的身份、感情、风度等的交流作用。所以古代君子必佩玉，也就是要求君子时刻用于的品性要求自己，规范人的道德，用呜玉之声限制人的行为动作。人们只要在闲暇时触摸玉饰，就会产生一种舒适、高雅的情趣，使人感到无比的喜悦、兴奋和满足。<br>       硬玉翡翠的温润色泽代表仁慈，坚韧之制地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应，正因为如此，自古以来翡翠玉石都得到人们由衷的偏爱。今天翡翠文化艺术的的繁荣，与人们处在一个和平、富裕的时代有关，随着人们文化生活水平的提高，翡翠所展示的艺术文化也越来越昌盛。<br>       一部电影“血钻石”已告诉众人，珠宝玉石的市场价值源自其稀有的天然矿石苗。常见的宝石或玉石矿石苗约有二十余种，都需要很长时间地质、温度、压力等作用后始能变化形成。早在清朝拓展版图纳入缅甸北部地区时，翡翠即成为宫延后妃之宠物，自此以后，此一天热瑰宝不但成为中国人之热爱，亦成为世人热烈追求之东方珍宝。<br>                               翡翠原矿石<br>      在天然无机类矿石中，可因长期变化而形成宝石矿者，常见的有：钻石属金刚石、红蓝宝石属刚玉、祖母绿与海蓝宝属绿柱石、水晶属矿晶、玛瑙属石英等，玉石中翡翠属硬玉、田玉属软玉、澳玉属石英；至于珍珠、珊瑚、琥珀等则归属于天然又机类宝石。<br>      珍珠与其形成之宝石矿，二者的关系常为人误解，现简单说明如下：<br>       1、天然宝石矿并非全部都是宝石或玉石，就像钻石虽属于天然金刚石矿，但并非金刚石就是钻石，只有金刚石矿中变化已达到宝石级者才可称为钻石，故钻石实是金刚石的特殊变种天然矿石。<br>       2、同类之天然宝石矿可经变化形成超过一种以上的不同的宝石，如红宝与蓝宝同属刚玉矿、祖母绿与海蓝宝同属绿柱石矿等。 <br>       3、既了解宝石为天然矿石之特殊变种，故当一块原矿宝石切割后，除会有等级差异甚大的同类宝石产生外，亦可能会有数种不同类的宝石同时产生。<br>       翡翠原矿石通常是以大块状的形式发生在蛇纹岩中，或用滚石的方式残留在河床中；根据产出的形态。可分为“山料”和“籽料”两种。<br>        目前市场上使用的翡翠原矿石，大多是河床内的翡翠大烁石，亦即为“籽料”；由于这些烁石均经过漫长的风化作用和迁移过程，所以表面会有一层与内部稍微不太像的外皮，称之为“璞”，此原石外皮可依结晶颗粒的细胞，区分为“粗皮”、“沙皮”、“细皮”等三种；通常“粗皮”的皮松，翡翠的质量也较差，“沙皮”的质量其次，高档的翡翠，多有“细皮”的原矿石所产出。<br>                                          翡翠成分特性<br>        有“玉石之王“美誉的翡翠，为珠宝中之佼佼者，中国人更认为翡翠为吉祥物，其本身蕴藏之无形力量，有趋吉避凶的效果，深受大众喜爱。翡翠主要产于缅甸北部的隆肯、猛拱、帊岗、南岐、香洞、会卡等地，现在由于石矿枯竭而宜显珍贵。 <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[670910172@qq.com(吐鲁番奇石城)]]></author>
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<pubDate>Fri, 08 May 2009 05:46:18 GMT</pubDate>
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