http://702478431.qzone.qq.com Wed, 25 Nov 2009 23:32:34 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Mon, 13 Jul 2009 05:56:40 GMT http://702478431.qzone.qq.com/blog/1247464600 为什么在当今21世纪民主普及的今天为什么中国人对这方面的想法非常欠缺呢，其主要的原因还是被某种力量所绑架了，或者说被某种主义所绑架了，那么扬言的所谓主义是否真的有可能实现呢，不敢说不可能，只能说在遥远的未来，当世界变成一家，当资源能够有效配置的时候。
应该说中国现在的社会是承受不起，少数人所说的主义的，那历史为什么偏偏眷顾了这个先天条件都不足的国家呢，那是有原因的，我们都知道1840年以后民主思潮渐渐涌入，颓废的中国人猛地知道了和世界的差距时不禁从内心深处发出的呼声，而正在此时，国外的一些国家制度也经历了波折时期，因此引起了部分人的反思，从而诞生的所谓的主义，再加上中国当时实行民主的条件不具备，内忧外患，有意识的中国人有意无意的被主义绑架，这种绑架你不能说它不对，因为它是起到一定作用的。
我们说到这里其实还可以再来看一个问题，为什么中国的封建历史那么悠久，应该说是科举制度起到了一定作用，在当时的环境下每个人都有可能，都能通过自己的努力实现自己的报复，为民请命改革制度，这一点其实和西方现在实行的民主制度像极了，中国现在陷入泥潭的原因就是一个普通人要完成这种转变实在太难了，你有没有想过一个问题，打个比方好了，假设一个人要想改革社会，那么他要想从政要经过多少关卡，层层关卡对他的腐化可想而知了，当他真正具备条件的时候，它早就违背了当初的誓言了，政治和人才脱节，政治成了培养寄生虫的场所。经济的畸形可想而知，而且还在被人们有意无意地维护着。这种维护催生出来很多暴力，而这种暴力又维护了这种统治。
当然民主制度也有一定的问题，但这不是不能改变的，这也不是不能调整的。在中国经济条件发展至今的程度下，还不实行民主，还要往泥潭里陷，还要用少数人的利益绑架中华民族的前程的时候，那只能说是民族的悲哀了。 ]]> http://702478431.qzone.qq.com/blog/1247464600#comment 134218240 Mon, 13 Jul 2009 05:56:40 GMT http://702478431.qzone.qq.com/blog/1247464600 http://702478431.qzone.qq.com/blog/1247311182 凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，那一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使他们消灭得早一点。
列宁关于无产阶级政党和无产阶级专政的理论，决没有像有些人说的那样“已经过时”。无产阶级专政不能没有很大的强制性。但是，必须反对官僚主义，反对机构庞大，在一不死人二不废事的条件下，我建议党政机构进行大精简，砍掉它三分之二。 ]]> http://702478431.qzone.qq.com/blog/1247311182#comment 134218240 Sat, 11 Jul 2009 11:19:42 GMT http://702478431.qzone.qq.com/blog/1247311182 http://702478431.qzone.qq.com/blog/1247170011 中国迟早有一天会实现民主 ]]> http://702478431.qzone.qq.com/blog/1247170011#comment 134218240 Thu, 09 Jul 2009 20:06:51 GMT http://702478431.qzone.qq.com/blog/1247170011 http://702478431.qzone.qq.com/blog/1236974638 2.取消地方人大政协，各县各选一名全国人大代表和全国政协委员 ，人大代表参选的条件必须是有20年党龄的政府公务员
3.党委设在省便可无需到县 ,可多设副书记对各县分管，其他的事务交各厅管对部负责便可
4.县长由全县父老乡亲选举产生，对省委负责，乡镇长由县政府委派，村长可选也可派 ，参选的条件必须是有20年党龄的科级以上干部，5年一届 。
5.党员必须是公务员，公务员必须是党员，省委可派至县一单位于此事
6.省领导由中央指派对全国人大负责
7.各县各机关副职不得超过三名
现今的制度必然在不久的将来再度激起无产阶级革命 ]]> http://702478431.qzone.qq.com/blog/1236974638#comment 134218240 Fri, 13 Mar 2009 20:03:58 GMT http://702478431.qzone.qq.com/blog/1236974638 http://702478431.qzone.qq.com/blog/1234174362 2.以前别人偷的是国家的树他不敢，现在是偷私人的他敢得很
3.山分给农民，树砍光了，一些林业部门就没事干了，可以走人了
最近的旱灾就是和南方的树砍光了有光，都来南方看下。 ]]> http://702478431.qzone.qq.com/blog/1234174362#comment 134218240 Mon, 09 Feb 2009 10:12:42 GMT http://702478431.qzone.qq.com/blog/1234174362 http://702478431.qzone.qq.com/blog/1194441698


今天学校开运动会，没事又来上网了，打开空间感觉要写什么，又一下不知道写什么，看了照片想写写家乡婺源。离家有三个月了，在婺源时没去哪些景点玩过，现在想想就去过李坑，鸳鸯湖。在网上可以找到很多有关婺源旅游的图片，缘由大盖离不开江总对家乡百姓的关怀，加婺源自身厚重的文化底蕴。婺源自古能人辈出，比较有名的有朱熹，詹天佑。还有一些虽然在现代人眼中名气不大但都显赫一时，达官富商不胜枚举，这和婺源人的精神底蕴有关，没有几个人愿意呆在家终老一生的，都想出去闯一番事业，而那些拥有巨资的商人却一心想做官，受古代封建士农工商的影响，他们时常告诫子孙要考取功名，光宗耀祖。还不忘在临死之前立下家训，要求子孙如何读书如何做人如何考功名，这样的例子很多在婺源。
婺源也是个正在高速发展的城市也许过两年就会陌生，而我对于婺源不知怎么却有一种陌生感，可能我读可4年封闭高中吧。没离开家不知道有什么不同，离开了就感觉原来婺源和这儿是不一样的，想想南昌人比较重利，而婺源人更重义，这义也许是对生活的更高层次理解，钱财乃生外之物，生不带来死不带走。在封建时代婺源很多赚了大钱的婺源徽商回到家不是挥豁赚来的钱而是过着比较清平的生活，还留下了“惜食惜衣非惜财原惜福，求名求利终求己莫求人”的佳句。
婺源的历史留下那些佳话，故事，都是由那一代代人谱写的，那些文明不会随着那些人的离去而消亡，而是留下了财富，子孙会继续他们的事业，书写下去一代又一代......... ]]> http://702478431.qzone.qq.com/blog/1194441698#comment 513 Wed, 07 Nov 2007 13:21:38 GMT http://702478431.qzone.qq.com/blog/1194441698 http://702478431.qzone.qq.com/blog/9 我看了18届金曲奖，让我发现了《种树》这首歌，悠扬的歌声飘荡出来的是对生命的一种崇敬和感叹，它所体现出来的是对那中平淡生活的哀叹和回想，但这种哀叹并没有多少浓重的情绪而是象一位老者回味他的生活和他走过的路，是对酸甜苦辣的一种品位，悲伤喜悦早就显得淡然，有的只是正确面对生活的那种态度，那生活虽然经历了童年的落难，青年闭塞的郁闷和晚年的向往，但那早已成为一种类似宝贵财富的人生经历。他只是期盼着生活会越来越丰富和美好。就象在和自己的子孙述说着往事，希望自己的子孙能过上更好的生活，种下那一棵希望之树。
生活在台湾的民众内心不免会有一些黯然，但我相信只要他们坚信生活，坚持希望，他们就可以找到明天，就象那大树只要有深根在，即使历尽百年，同样可以枝繁叶茂。 ]]> http://702478431.qzone.qq.com/blog/9#comment 512 Wed, 26 Sep 2007 17:35:27 GMT http://702478431.qzone.qq.com/blog/9 http://702478431.qzone.qq.com/blog/7 我去了八一广场就在今晚，八一广场的正中央树立着革命纪念碑，上面简要记述了南昌起义的经过，还有叶剑英元帅提的字。广场大盖有百来亩左右，周围的建筑很少，纪念碑显得空洞，毕竟这是庄严的革命纪念，不象有的广场搞得那样奢华。广场上的纪念碑是01年重建，原因无从知晓，也许是由于旧的损坏过重的缘故，可能也有别的原因。纪念碑周围有很多人坐在下面，不知道他们是当地的居民还是没找到工作的流浪者，大概都有吧，我那时到广场也蛮晚的快10点钟，有小孩也有青年人。广场的四周有许多摩天大楼，有宾馆有公司显得很繁华，但往里面走不远你就可以看见许多破落的低矮房，南昌这做城市就是这样，规划不完全。穷人富人生活在同个圆圈内，忍受着金钱带给他们不同的悲哀。就在这条街上许多人睡在路边的大厦下面，大多是些忘记了明天的老人，生活带给他们的也大概只有对当下的忍受而已。
其实痛苦没有什么，没有了希望才是最无奈的，完全忘却了自我就是把自己遗失在了过去的某个角落，再也找不回来。其实那些流浪的人也没什么，他们只是这个时代的某种映证而已，会很快被遗忘在历史发展的潮流之中，也许也会成为教材，那还会比较好一点，最不好的是现在就被遗忘了，将来更无人知晓。我就属于那种现在就忘了自己的人。和这座城市最不协调的，我觉得不是他们而是我。那些不该死的人无奈地死去了，那些该死的人却很好的活着伴随着欺骗和欲望，那些很想死的人悲哀地活在世上，他们没有活的欲望也没有死的理由，有的只是对未知生活的愁苦等待，这等待其实是很漫长的，也不知道什么时候才可以结束，至于开始也就变得不重要了。
在广场坐了蛮久的，风很大，南昌四周是鄱阳湖平原，没有多少山脉的阻挡。我站起来准备走，不知道去哪也不知道路该怎么走，但我还是得走，我有的只是脚步而已，目标和方向早就模糊了......... ]]> http://702478431.qzone.qq.com/blog/7#comment 512 Sat, 22 Sep 2007 21:41:47 GMT http://702478431.qzone.qq.com/blog/7 http://702478431.qzone.qq.com/blog/4 我来南昌读书半个月了，一直玩到现在，对南昌的整体感觉是凌乱，并不象沿海的大都市一样布置得很好，也许是由于深处内陆，没有开放很好的缘故，物价都没有沿海的高，南昌人很自由生活在这土地上，压力感不强，这也就造就了他们内敛含蓄的性格，女的很矜持，南昌少妇走路的姿态可谓涵蓄中带有几点风骚，看上去有渴望而又姿态稳重，就象被山水遮挡部分身体的裸女。南昌人反应很迟钝，这也是和开放程度不高有关。
我最想去滕王阁，去感受赣江和王勃的那种情怀，我想现在的我就象一只迷途的大雁，可以说是完全脱离了家，但和家仍有千丝万缕的联系，没有了方向感而又必须活下去品味活着的感觉，也许这2.3年是最迷茫的，但一个人真正懂得活的意义，我想是从迷茫中走出来的那一刻，我会去走的。当年王勃正是在无路从戎时来到南昌，站在滕王阁上吟出了落遐秋水，孤鹜渔舟，我相信他当时的心情也是迷茫的，生活在了那个时代，他又不甘愿做一个文人，有怀投笔，但又无路请缨，只有感怀身世。后人只记下了他的华美篇章，又有谁会注意他的黯然神伤。写完滕王阁序王勃就死了，为后世留下了一个不解之迷，从此滕王阁和滕王阁序就分不开了，一起存活了1000多年为后人所景仰，一直有种感觉王勃无意人世，从序言上留下的点点滴滴正是他每天晚上在夜深人静时分流下的凄凉悲愤之泪，我真的很想去滕王阁，看王勃当年看到了什么，风景是否如旧还是已沉入历史的海底，是否还在诉说着千年的悲凉和哀婉，我相信我会去的，我能得到历史给我的答案吗.................

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