http://717199271.qzone.qq.com Wed, 25 Nov 2009 08:39:24 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 25 Nov 2009 02:22:42 GMT http://717199271.qzone.qq.com/blog/1259115762 他在丁香树下等她的到来，这个雨后的黄昏很快将他淹没。
暮色弥漫，城市的夜晚，灯火鬼魅般透着某种寂寥瑟瑟之意。他想她能来的，能来的，他固执地以为……
丁香树滴着雨后留存在花叶上的雨滴。一滴一滴滴落在他的脸上，发出寂寞的声音，无人能懂的声音，雨滴顺着脸颊滴落下来，别人分不清那是他的泪珠，还是雨滴，总之丁香树下，有节奏地发出这样的声音。丁香树下的他俨然站立在花瓣雨中……
他在丁香树下等待，并非静静地等待，丁香树下的他反复地徘徊，像一个钟摆。灯火愈发辉煌，看着灯火深处幽远的街衢，寻觅她的身影，抑或看着深远的夜空。
夜已深沉，仿佛就这样等待到天明，或者等到眼前丁香树枯萎的时节。等待是多么折磨人的东西，他知道这等待不是小说家笔下那些情人相逢时即将来临的美丽的情境，情人奔跑着紧紧地相拥在一起，用尽生命中所有幸福的力气，吻下去，两个人如火焰一样燃烧。
生活是小说的舞台，但小说不如生活那样尖锐而真实，那些错综复杂的繁芜的琐事的纠葛，人情的冷热与倾轧，那些作家是无法付诸于笔端的残酷的真实。他总想让自己的文字能够渗入别人的心灵，去触动那些美好的生命本真的情感与原爱。
他和她是他去南方的一次笔会相识的，她对他说，我喜欢你的文字，你的文字能让我耐心读下去，现在很多的文字都无法让人安静，我们生活在一个很堂皇而浮躁的时代。他淡淡地看着眼前的女孩，抱着一个洁白的宠物狗，一袭白衣，那么强烈地闯入他的眼里……
她说她在南方某个重点中学带毕业班，他回到自己的城市，看到她的博客，内容都是与教学有关的探索，她是一个谦逊的，勤于学习的中学教师，与很多的孩子成为朋友，许许多多的孩子都很乖。
信件成为他们了解与感知对方世界的惟一途径，他知道她与父亲生活的片段，与父亲海边的留影，让他相信了她童年的生活的艰辛。她企望所有的孩子通过知识的力量实现自己的人生的价值。
她知道了他充满荆棘的创作之旅。那些艰难的经历，他只是淡淡地说，我是一棵永远成长的苹果树，充满趣味与挑战的成长，磨砺的结果比什么都重要。
她能接近他的灵魂，把他的灵魂激越迸发出来，他要寻找的就是这样的女孩。他的生活总是很跌宕的，因为经历，才会懂得，泰戈尔，左拉，雨果等不无如此。
他一直在放弃，一直在寻觅，生命也许不是空虚的，那些有诗，有梦，有回声的日子是充实的，令生命充实的是艺术，是灵魂，是途中缤纷的色彩。漂泊中写满生活的生动，不停地转换环境，寻梦的途中，有欢笑，有泪水，有失落的爱情，有夭折的生意，有波折的旅程。经过炼狱，才能修成正果，六亲无助时只能自己去面对所有的问题，太多的苦难他已习惯，生命中弥漫着苦难的芬芳，最糟糕结局不过是重新开始，重新一无所有罢了。命运有一部分由自己决定，也有一部分不由自己决定，关键是如何把握好自己决定的那部分。
自由主义者一直落拓不羁的寻索着属于自己的那不受束缚的路途。太多太多的人无法走进他的灵魂，她出现了，她读懂了他。
丁香花在轻柔的风中安静地飘落，扑鼻而来的是馥郁的芳香，没有因为雨后而停止弥散开来。他并没有因为这样的雨后的黄昏来到丁香树下。他和她约定丁香树下：不见不散。
然而她却没有来，没有来到他们约定的丁香树下，夜雨不知何时来的，把他全身都琳透了，风中落英缤纷，还有他眼中和心中飞扬的破碎的冷…… ]]> http://717199271.qzone.qq.com/blog/1259115762#comment 142606850 Wed, 25 Nov 2009 02:22:42 GMT http://717199271.qzone.qq.com/blog/1259115762 http://717199271.qzone.qq.com/blog/1259115574 中国古代园林主要由山、水、建筑、花木等四种基本要素组合而成。这些要素被造园艺术家们有机地组合在有限的空间之内，体现出不同的特点和情趣。

　　1、山

　　山是园林的骨骼，是造园不可缺少的因素。古人称“池上理山，园中第一胜也”，园中若缺少了山，便缺少了雄伟之气。山体造型丰富，具有形式美，是人们愉悦的对象。山具有造景作用，“片山有致，寸石生情”，形成高低、曲折、悬峻、平坦的立体图景，使整个园林高低错落，富有层次感。用山石分割空间，遮挡视线等，充当庭院界面，比用建筑墙垣更平易自然，不露斧凿之痕，更富自然情趣，给人以绵绵不尽的空间感受。同时山的高度大，易于登高远眺，是周围的景色尽收眼底，令人心神荡漾，回味无穷。

　　园林中的山按构成原料可分为石山、土山和土石山；按大小和位置可分为园山、院山、单峰；按山的形成可分为真山和假山。园林中的山多为假山，并且多为假石山，这就是我们常说的叠石成山。

　　叠石成山主要是为了点缀空间，增添园林的自然情趣。叠石成山有着严格的标准。首先，叠石成山要做假成真，假山要模拟真山的形状和脉络，要有真山的神气，体现出真山的山林野趣之美，没有人工雕凿的痕迹。其次，叠石成山要具瘦、透、漏、皱、丑的特点。瘦指山石体态苗条，有迎风玉立之势；透指石的纹理纵横，有自然之势；漏指石上大孔小孔，涡洞相套，上下贯穿，有玲珑之态；皱指石的表面沟痕密布，显现苍老，有真山之气；丑者，怪也、奇也，丑中求美，丑中见秀，“丑到极处，便是美到极处”。总之，园林中的山要姿态优美，气势雄伟，轮廓曲折，造型奇特，以假乱真，再现自然。

　　2、水

　　水是园林的血液。有山必有水，山水相映，山环水抱，才能显现出山的雄伟，水的秀丽，整个园林方能显现出清幽雅逸，生机盎然。水是万物生长之本，园林中只有有了水，才会草长莺飞，五彩缤纷，充满生机，才能创造出多彩的画面和空间，给人以空灵舒展，心神怡然的感觉。水无定形，随物赋形，园林水体堤岸曲折，或凹凸，或直或弯，呈现出斗折蛇行、犬牙交错的池岸线，给人以自然成形，活泼生动的感觉。水本无色，积水成碧，碧水增添了园林雅淡的格调。水景光影，变幻莫测，“风乍起，吹皱一池春水”。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，如梦如幻，令人遐想不尽。因此，水是园林中不可缺少的因素。

　　园林中的水有动有静，如河流、涧溪、飞瀑、涌泉、滴水、细流、池、湖、潭等，有大有小，有分有聚，但不管动静、大小、聚分，都要顺应自然。水体要活，要有源头，分聚处理得当，小则聚以增加辽阔感，大则分以增加层次感。水体也要和其它要素协调配合，主从有序，相互映衬。

　　3、建筑

　　建筑是园林的眼睛。园林建筑不仅数量众多，而且样式丰富，除了具有一般建筑的实用功能外，还具有独立成景或点缀风景的审美功能，可供游人游览、观赏、休息，使人在有限的空间内欣赏到无限空间的景色，还于山水林木相配合，共同构成富有诗情画意的景观，如同画龙点睛一般，成为风景中的传神之处。

　　园林中的建筑，按其功能、形状和特点，大致分为宫殿、楼、阁、厅、堂、轩、馆、斋、亭、台、榭、舫、廊、桥、壁、墙、洞、门、牌坊、塔等形式。

　　宫殿只存于帝王苑囿之中，仿宫城中的宫殿建造，专供帝王听政、起居之用。

　　楼阁建筑则比较普遍，但多设于厅堂之后，或依山傍水。楼多为两层单檐，朝向园区的一面开有长窗，两侧为封闭的山墙。阁与楼相似，重檐四面开窗，造型轻巧，每层多设有挑出的平座。楼阁在园林中既可点缀风景，又可登临远眺。

　　厅堂常为园林中的主体建筑，多位于园中重要地段上，能凭眺最好的园景，形体较大，装饰华丽。

　　斋多位于偏僻、幽静之处，是休息、静养、攻读和存书之处。

　　馆可用于园居，接待宾客，多建于高爽之处，便与赏景。

　　榭多建于水边，是一种临空支撑的建筑物，多用于玩水、赏鱼观花等，故又称水榭。

　　舫、又名旱船，多为建于水边的船形建筑物。

　　亭者，停也，它是一种没有门窗，四面开敞的建筑，是休息、眺望之所，在园林中起着点缀风景、奴役风月的作用。亭之所在往往是园林中的最佳观赏点之所在。亭的种类繁多，式样、大小均因地而异。亭的平面有方形、长方形、五角星、六角形、八角形、圆形、梅花形和扇形等多种形式。

　　台建于园林高出，可供眺望、琴棋、休息、纳凉等用途。

　　廊是带形建筑，是联系建筑和景物的通道，具有划分空间，增加风景深度的作用。廊按形式可分为直廊、曲廊、波形廊、复廊等。按位置又可分为沿墙走廊、水廊、回廊等。

　　4、花草树木

　　花草树木是园林的毛发。花木具有构景作用，无论是构成主景的“金莲映日”、“梨花伴月”、“卧龙松”、“凤凰松”等，还是构成点缀景的单株海棠、玉兰、荷花等，其色彩、姿态，无不给人以柔情万千，绚烂多姿的美感。花木可围合空间，空间之外景色平俗，可用树丛遮掩；空间之外有景可在树丛中组织“空挡”，通过借景，扩大景区。花木可以淡化人工造景的痕迹，使园林显现出自然之趣。花木可陪衬山水建筑，使景象生动，层次丰富，虚实有致，韵味优美。同时，花木也能吸引大量的飞禽、昆虫，造成生机勃勃、鸟语花香的气氛，使人心情荡漾，精神愉快。某些风韵植物更能给人以某种象征意义和精神寄托，如松柏的苍劲，梅花的高洁，翠竹的潇洒，杨柳的依恋，兰草的典雅，海棠的富华、牡丹的高贵、山茶的艳丽等。所以，花木是园林的重要的构成要素之一，缺少了花木，则园林便失去了秀媚和神采。

　　总之，园林中的山、水、建筑、花木都是组成整个园林的必不可少的因素，只有将这些要素有机地组合、协调在一起，才会造就出移天缩地、巧夺天工的优美的园林，达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。 ]]> http://717199271.qzone.qq.com/blog/1259115574#comment 142606848 Wed, 25 Nov 2009 02:19:34 GMT http://717199271.qzone.qq.com/blog/1259115574 http://717199271.qzone.qq.com/blog/1259039016 中国古典园林以北方的皇家园林和江南的私家园林为代表，二者是中国古典园林的主流。

　　1、皇家园林的特点

　　中国明清时期的皇家园林成就最高，也最具特色，其特点是：

　　（1）规模宏大，真山真水，建筑雄伟，富丽堂皇。为体现“普天之下莫非王土”的封建帝王思想。皇家园林占地面积较大，多以一个地理单位为其范围。如北京的颐和园，占地面积290万平方米，系利用原来的瓮山和瓮山泊改造而成。圆明园占地面积为350万平方米，园中包括大小山丘250余个，以及前湖、后湖、福海三个水面。承德避暑山庄的规模更加宏伟，占地面积564万平方米，比圆明园的面积大一倍。

　　（2）宫苑合一的帝王享乐地。皇家园林是帝王的行宫，兼有皇帝处理朝政和消闲野游两大主要功能。因此，皇家园林多分为宫殿区和苑景区两部分，往往宫殿区占据整个园林前面的位置，苑景区位于后面，类似后花园。有些皇家园林还常常将庙宇建在苑中，成为重要的风景点，如承德避暑山庄、颐和园和圆明园中都建有若干庙宇。有些皇家园林更是集听政、朝会、看戏、居住、休憩、读书、园游、念佛、祈祷、宴饮、狩猎等多种功能于一体，成为帝王的主要活动场所。清代皇帝从康熙到咸丰，除乾隆外，均死于苑中。由此可见，皇家园林已成为封建帝王的政治中心和享乐地。

　　（3）天下美景，兼收并蓄。为达到“移天缩地入君怀”的目的，造园者多广集天下造园名师巨匠，根据各园的环境特点，把全园划分为若干景区，每一景区各建不同形式、不同趣味的景点，并标有景题。如承德避暑山庄有康熙36景和乾隆36景，北京静明园有32景，圆明园有40景。这些景点往往是对这名山水风景和各地园林美景的模仿。如颐和园中的“谐趣园”即仿自无锡“寄畅园”，而西堤六桥则是西湖苏堤六桥的翻版。

　　2、江南私家园林的特点

　　以苏州园林为代表的江南私家园林在我国为数众多，艺术水平也最高，它布局奇特，手法高超，意境深远，是我国古代园林的精华。其特点是：

　　（1）范围小，主题突出。苏州园林多居于城市之中，占地面积不大，一般为几百或几千平方米，占地面积最多的拙政园虽有4万平方米，但也仅为颐和园290万平方米的一个零头。为了在极为有限的咫尺空间内，用人工创造出有山水、花草、建筑等景物多变的优美景色，苏州园林多利用墙垣、漏窗、廊子、亭子、厅轩、楼馆、假山、树木等分割空间，把全园划分为若干景区，每个景区又都精心布置体现不同的主题，步移景异，各具特色。比如留园即用建筑划分4个不同的景区，主题各异：中部以山水为主，池水明洁清幽，峰峦环抱；东部以建筑为主，重檐跌楼，曲院回廊；西部环境僻静，富山林野趣；北部竹篱小屋，颇具乡村田园风味。此外，拙政园以突出水为主题，水面辽阔，曲折，溪水分流，港汊出没，富江南水乡之色；沧浪亭以山为主题，山岭起伏，石经盘回，林木郁郁，箬竹丛丛，一派山野风光，都各具特色。

　　（2）建筑物体量小、色彩朴素淡雅、造园技艺高超。苏州园林在叠山、理水、布置园林建筑、配置花草树木等方面都表现出高超的技艺水平。为达到“虽由人作，宛自天开”的效果，园林多在厅堂和书房前后垒石为山，或依墙而造石壁，或临水构危崖峭壁、曲岸石矶，其间点缀花木，绕以流水，造成峰峦回抱、洞壑幽深之势，作假成真，惟妙惟肖。园中池水有聚有分，聚则水面辽阔，富于自然之趣，分则似断还连，有曲折幽深之感。水面多作不规则布局，形状各异，大小不一，中以桥、廊、岛等分割成不同的空间，彼此分离又相互协调，浑然一体，美不胜收。。为了与周围的景物相互协调，园林中的建筑多形体矮小，造型奇特，式样繁多，或与山、池、花木共同组成园景，或独自成为构图中心，独具风格，恰到好处。在色彩的运用上，园林建筑多以白、青、栗等中间色为主，素净、明快。青色的瓦顶，白色的粉墙，栗色的柱子，使整个建筑同浅蓝色的天空，绿色的树木，玲珑的山石，柔媚的湖水，有机地结合在一起，构成绝美的人间仙境。

　　（3）诗情画意，蕴含深刻。苏州园林多为士大夫和文人所建，他们以山水为主题，以诗词为造园的理论和设想，以画为造景的计划和蓝图，力求使园林展现诗情画意，并通过种种景题，表达出深邃的意境。如苏州的狮子林有一“问梅阁”，该阁以“问梅花开未”的诗句为主题，在阁的四周遍植梅花，阁中桌登均作梅花状，连窗上也全用水梅纹形格子，到处都呈现出咏梅的意境。此外，如网师园，“园中有园，景中有景”，其中翠竹环绕的“竹外一枝轩”，苍岩环保的“五峰书屋”，丹桂飘香的“小山丛桂轩”，清泉幽静的“濯濯水榭”等，每个景色都仿佛是一幅色彩淡雅的山水画，一首绝妙精伦的山水诗，蕴藏着园林主人独特的感受和情愫，满足其寄情山水的闲情逸致。

　　总之，苏州园林在咫尺的天地之间利用水、石、花、木，并吸收文学、绘画、书法、雕刻、工艺美术等技法，通过叠石、理水、绿化、建筑等，为人们建造了一处处充满无限风光的天然世界。它以精巧、娴熟的造园手法，深邃的内涵，玲珑纤巧、秀美精致的艺术风格，在中国园林发展史上占有重要的地位，成为我国古代园林建筑的经典之作和后世仿造的借鉴。 ]]> http://717199271.qzone.qq.com/blog/1259039016#comment 142606848 Tue, 24 Nov 2009 05:03:36 GMT http://717199271.qzone.qq.com/blog/1259039016 http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258937913 中国古代园林的分类，从不同的角度，有着不同的分类方法，常见的有两种。

　　按占有着的身份来划分，可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和公共游憩园林四大类。皇家园林即帝王苑囿，他是专供帝王享乐的地方。私家园林，又叫府宅院林，是供皇家的宗亲、外戚、王公官吏、富商大贾等休闲娱乐用的自家建造的园林。寺观园林隶属于所在的佛寺和宫观。公共游憩园林，多位于景色优美的自然山水区，范围较大，百姓可自由出入游览。

　　如按园林所处的地理位置的不同可分为北方园林、江南园林、岭南园林三大类。北方园林多集中在西安、洛阳、开封、北京等几个古都，特点是气势雄伟，富丽堂皇，但秀丽略显不足。江南园林多集中在南京、无锡、苏州、杭州等地，其中尤以苏州最为著名，特点是小巧玲珑，秀丽精致。岭南园林则主要集中在潮州、汕头、广州等地，具有明显的热带风光特点。 ]]> http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258937913#comment 142606848 Mon, 23 Nov 2009 00:58:33 GMT http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258937913 http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258876260 在捷克一动物园，两只狮子日前钻进一只稀有雌性白虎的笼子，并将其要死。被袭白虎现年已17岁，曾在1999年产下3胞胎白虎幼崽。
]]> http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258876260#comment 134218241 Sun, 22 Nov 2009 07:51:00 GMT http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258876260 http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258838443 　　
　　 1，结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零花）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求自己“做对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
　　
　　 2，结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。
　　
　　 这可真是怪了！她们到底奉行封建男权思想，还是奉行女权主义？
　　
　　 如果她们奉行封建主义，可以。她们可以要求大笔的彩礼，可以要求男方得有房子，但是同时她们既然嫁到了男家，那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务全都承担起来，要服婆婆公公的管，甚至对男人娶二房的行为不能质疑，平时不能随便往娘家跑。
　　
　　 如果她们奉行现代的女权主义，要求男女平等，也可以。她们可以要求家务对等分配，可以要求离婚时候法院的照顾，但是结婚的时候她们就没资格要这要那，因为男女双方是平等的，谁也不欠谁的，没有谁就该为谁服务这一说。男女平等，那么家务要对等，家庭的一切支出也应该对等，包括房子和车子的payment都应该双方对半承担。女方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来，而自己的收入自己独享，这是不公平的。
　　
　　 因此对比一下，深入思考就会发现，其实她们并不真的关心到底是男权还是女权，封建还是现代，关心的是如何把权力最大化，而把义务最小化。她们分别断章取义的截取封建主义和女权主义里面那些对自己最有利的部分，而抛弃对自己不利的部分，拿出来为自己剥削别人的行为作辩护。因此说到底，她们真正关心的是如何不劳而获，这跟女权主义的初衷完全是相差十万八千里。
　　
　　 所以，中国的女权主义是伪女权主义，——不愿自立，不愿承担义务，却要求所有的权利都归自己。本质上是一种剥削者的华丽说辞。
　　
　　如今，中国的女人比男人更堕落
　　
　　
　　 很多年前，曾在某大学参加一次讨论会。会上，有位研究生女生斩钉截铁地主张，妻子应跟下岗的丈夫离婚，还列举了一大堆理由，其中之一好像是说，这样男人才会更加努力，更加自强不息。我当时向她请教，那丈夫是否应该跟下岗的妻子离婚呢？她沉吟道，那可不行。
　　
　　 两千多年前，有个叫苏秦的青年，天天自强不息地在外找工作，但每次都狼狈不堪地失败了。他饥肠辘辘，衣服破烂，面容憔悴，穿着草鞋，扛着口袋迈进了家门。但是，妻子一见他回来了，好像是瞎子，仍坐在织机上织布，头也不抬；苏秦央求嫂子做饭给他吃，嫂子好像是个聋子，理也不理，径自走开。如此待遇，太伤人心，苏秦于是连夜摆出几十个书箱，发愤苦读。太困了，苏秦就拿出锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。
　　
　　 后来，苏秦苦尽甘来，他推行的合纵连横的策略得到君王赏识。苏秦也一下子从一介平民成为权势显赫的人物，黄金供他享用不尽，佩带六国相印，车行天下，威风凛凛。一次，苏秦在经过洛阳时，他的父母打扫屋子，修整道路，设置音乐，张罗酒宴，到离城三十里的郊外迎接他。妻子斜着眼睛不敢正视他，侧着耳朵听他说话；嫂子像蛇一样爬行匍匐在地上，拜四次之后跪着道歉。于是，苏秦问：嫂子，为什么你先前傲慢现在却谦卑呢？嫂子答：因为您现在地位高又钱财多。
　　
　　 “女娼男盗”，我以为，从苏秦这样的妻子和嫂子身上去寻找战国时代“贵诈力贱仁义”及其“无耻”的社会风气的根源，不失是一件有意思的事情。
　　
　　 其实，苏秦的妻子和嫂子和这位女研究生一样，都说得很有道理。什么道理呢？在中国这个功利至极、世俗至极的社会，女人比男人更堕落。
　　
　　 当然，对中国很多男女来说，所谓感情，都不过是遮羞布，随时可以拿来，随时可以扔掉，但中国男人很少以经济原因抛妻弃子。中国男人要离婚的理由，主要是女人不忠，这至少说明中国男人比女人更讲面子。中国的女人比男人更崇拜金钱和权势，遇到有钱有权的男人，她们恨不得马上就会翘起自己屁股，而对于贫穷的丈夫，即使像苏秦那样才华横溢，也不会正眼相看，甚至经常弃之如敝屣。要不然，现在这么多女人去做富人的“二奶”，难道都是被逼的？贪官身下压着的这么多“情人”，难道全因贪官荒淫无耻？
　　
　　 当然，慑于男尊女卑的宗法制度，在中国古代，妻子抛弃丈夫并不多见，但如今，西方男女平等、婚姻自由的理念和制度传入中国，中国的妻子们抛弃贫穷的丈夫就十分理直气壮了，就像那位女研究生所言。
　　
　　 对中国女人来说，男人忠厚老实是可悲的，追求纯洁的爱情是可笑的，没有钱没有权更是可耻的，而男人腰缠万贯、位高权重，即使杀人放火、奸淫强抢也是可以原谅的，甚至是值得敬畏的。现在，中国的女人比男人更势利，更世俗，更市侩。跟西方女人追求权利和义务都跟男人平等不同，中国的女人在权利上，要跟男人平等，甚至高于男人，在义务上，却强调自己只是女人，男人才要承担一切。当今中国女人，既鄙弃了相夫教子的传统，又不愿做到真正的独立和平等，找不到属于自己的社会角色，迷失了自我，变成了不伦不类的怪物。
　　
　　 苏秦的妻子，尽管对落魄的丈夫不正眼相看，但至少没有恶声詈骂，更不敢说要跟苏秦离婚，反而还在默默织布，维持家计；苏秦的嫂子尽管不跟苏秦作饭，但也不敢把苏秦赶出门去。而现在的中国女人，如那位女研究生，会如何对待常年在外漂泊，仍一无所有、饥肠辘辘地回到家里来的苏秦呢？ ]]> http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258838443#comment 142606850 Sat, 21 Nov 2009 21:20:43 GMT http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258838443 http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258838060 园林是由人工建筑，结合山水、花草等自然景色组合而成的具有艺术性和娱乐性的综合建筑、休闲场所。

　　中国古代园林建筑源远流长，早在商代就出现了我国古代园林的最初形式——囿。商周时期的“囿”多建在禽兽比较集中出现的茂林或水草丛生之地，占地面积较大。

　　秦汉时期是我国古代园林建筑的生成阶段。秦始皇在渭水南岸建立的规模浩大的上林苑，经过汉武帝时的重修和扩建，范围更加宏大，将整个长安城从西、南两个方面包围起来，“内蓄域外珍禽异兽，植岭南花木”，四时景色不绝。秦汉时期的囿、苑建筑已不仅仅局限在利用山、水和植被等自然条件，养育大量的禽鸟异兽等动物供帝王的狩猎和游乐，还在囿苑内建有宫室，供帝王起居和处理政事。因此，从汉代起，“囿”已被改称为“苑囿”或“苑”，成为帝王或皇家园林的专有名词。

　　魏晋南北朝时期是我国古代园林建筑的转折时期。人们开始用崇尚自然野趣的风格代替秦汉时期以宫室楼阁为主的园林建筑形式，形成了以山水为主得自然山水园林。同时，造园者将山水画的构图理论，层次色彩融入造林艺术之中，大大丰富了园林的意蕴和内涵。魏晋时期所确立的园林建筑风格成为中国园林建筑主流。

　　隋唐时期是我国古代园林建筑的兴盛时期。此时无论是具有“皇家气派”的皇家园林，还是造园艺术较高的私家园林，或是兼具城市公共园林性质的寺观园林、都达到了前所未有的规模和艺术水平，在中国园林发展史上占有重要的地位。

　　宋元明清时期。此时的园林建筑在叠石，堆上、理水等方面都有了了长足的进步。同时，由于参与见过的许多文人本身就是诗人或画家，因此，他们常常将诗的意境和水墨山水画的的情趣融入到园林建筑之中，是园林建筑开始从自然山水式园林发展成为写意山水园林，意境深远，回味深长，更具欣赏价值。

　　明代中叶以后，北京、南京、苏州及太湖周围地区掀起了私人造园的高潮，不但出现了拙政园、留园、五峰园等众多的园林杰作，还涌现了计成、张莲、周秉忠等一批卓有成就的园林建筑专家。计成与崇祯年间著成的《园冶》一书，详细评述了造园手法和经验，对相地、立基、屋宇、装拆、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景等都有论述，是我国古代最完整的一部造园著作，对后代直到今天的园林建筑都有深刻的影响。

　　清代集我国历代造园艺术之大成，园林数量之多，规模之大，水平之高，均非前代所能比及。静明园、畅春园、承德避暑山庄、圆明园、静宜园、清漪园以及后来的颐和园等都是清代皇家园林艺术的杰作。清代私家园林形成了北京、江南、岭南三大地方风格，各具千秋，异彩纷呈，体现出较高的艺术水平。 ]]> http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258838060#comment 142606848 Sat, 21 Nov 2009 21:14:20 GMT http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258838060 http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258677929 中国首次实现对整个南极洲的15米高分辨率制图。中国计划在2010年前后，利用国产的高分辨率卫星，开展新一期的全南极洲制图。
]]> http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258677929#comment 134218241 Fri, 20 Nov 2009 00:45:29 GMT http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258677929 http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258599126 北京故宫即明清两代的紫禁城，是明清两代的皇宫，也是世界上现存规模最大、保存最完整、最为辉煌壮丽的宫殿建筑群，代表了中国古代建筑艺术的最高水平。

　　紫禁城建于明永乐年间，南北长961米，东西宽753米，占地面积72万平方米，四周是高约10余米的城墙和53米宽的护城河。城的四面各开城门一座，南为午门、北为玄武门（清改为神武门）、东为东华门、西为西华门。城的四角建有玲珑美丽的3层檐、72条脊的角楼，城中建有大小宫殿70余座，共有房间9999间半，传说只比天上玉皇大帝的紫宫少半间，如果一个人每晚在一个房间住一宿，住完全部房间则需要27年。

　　北京故宫有着完美的布局。紫禁城的建筑者们继承了传统宫殿布局的手法，并使其达到了近乎完美的程度。他们把连接南门和北门的连线作为整个紫禁城的中轴线，将宫城中的主要建筑由南向北依次建在中轴线上，即：午门、奉天门（太和门）、奉天殿（太和殿）、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、宫后苑（御花园）、玄武门。其余大小宫殿左右对称地建在中轴线的两侧。

　　整个中轴线上的建筑以乾清门为界按性质的不同分作外朝、内廷两部分。外朝是帝王政治的中心。外朝宫殿以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为主，左右对称地建于两侧的文华殿、武英殿为翼，构成一个大的院落。三大殿中以太和殿为主，它集前面中轴线上的大小建筑物南北有序排列的纵深、殿前广场的宽阔和建筑物本身的高大于一身，无与伦比，是皇权的象征。内廷是帝后居住的中心，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫三宫为主，两侧分别建有东、西六宫。

　　总体看来紫禁城以中轴线为骨干，以三大殿为核心，重点突出，主次分明，整齐严谨的布局，几乎达到了令人惊赞的完美程度。

　　北京故宫是一个神秘的世界。紫禁城为了突出封建皇权的至高无上，极力营造出一个承天受命、君权神授的神秘气氛，这一点往往比宫殿的使用功能更重要。“紫”本指天上的紫薇星垣，位于中天，位子永恒不移，古人认为是天帝所居，故将天帝居住的天宫称为“紫宫”。皇帝自称“天子”，自然应把居住的皇宫比喻成天上的紫宫。皇宫为皇帝地居所，当然是外人不能随意出入的“禁”地。因此，“紫禁”二字，既附会了“天意”，又体现了皇帝的威严。皇帝又称真龙天子，石龙的化身。于是整个宫殿便成了龙的世界，大小建筑，里里外外、上上下下，到处充满了“龙”。皇帝住的宫殿叫“龙宫”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”……有人统计，仅太和殿就有“龙”12654条。

　　紫禁城还是一个等级森严的世界。紫禁城中的建筑屋顶、开间、色彩、彩画、门钉、脊兽等的运用上均体现出严格的等级制度。建筑的屋顶尊卑有序：如重檐庑殿顶＞重檐歇山顶＞重檐攒尖顶＞单檐庑殿顶＞单檐歇山顶＞单檐攒尖顶＞悬山顶＞硬山顶；开间的大小各有等级：9间（太和殿11间为特例）、7间、5间、3间；建筑物的着色上黄色最尊，向下依次是赤、绿、青、蓝、黑、灰；彩画运用上清代以和玺彩画最尊。此外，皇宫大门用红门金钉，以下皇族官吏按级别高低依次是绿门铜钉、黑门铁钉。钉子的数量上皇宫大门9路9排81枚，往下依次是7路7排49枚，5路5排25枚。就连屋脊上的走兽也有严格的等级，最多可用9个，即龙、凤、狮、天马、海马、獬豸、斗牛、狻猊、押鱼，前后依次排列。以下可按等级用7个、5个、3个等。凡此种种，不胜枚举，其等级之森严，可见一斑。

　　北京故宫于1925年被辟为故宫博物院，现收藏100多万件古代艺术珍品，是世界著名的古代文化艺术博物馆。 ]]> http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258599126#comment 142606848 Thu, 19 Nov 2009 02:52:06 GMT http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258599126 http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258506096 联合国官员16日说，一家用于贩运毒品的波音飞机本月5日在马里坠毁，这是联合国首次知晓南美贩毒集团使用大型飞机向非洲贩毒。
]]> http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258506096#comment 134218241 Wed, 18 Nov 2009 01:01:36 GMT http://717199271.qzone.qq.com/blog/1258506096