蓝雨

上海的天气

741869593@qq.com(蓝雨) — Mon, 02 Nov 2009 07:15:06 GMT

上海的天气总让人摸不着北。快十一月了，但气温跟夏天一样，偶尔冷了外面加件外套。前天最高气温有28度，还在穿T恤、凉鞋、短裤呢；今天就是只有8度要穿冬衣了，走在街上随处可见棉衣，偶而还能看见有人穿羽绒服呢。给人的感觉是睡了一晚，早上起来就从夏天到冬天了。就好像以前看过的一个电影，一觉睡起来，从小孩长到20多岁了。总给人一种不真实的感觉。但是听着窗外呼啸而过的风声，走在街上冷冽的风，椎心刺骨的冷，伴随着满天飞舞的梧桐叶，还是提醒着你确实到冬天了。在南方生活了这么多年还是不能习惯这边没有秋季过度的夏冬。我想就算生活的再久也不能适应这种生活吧。

李开复的回忆我的父亲

741869593@qq.com(蓝雨) — Mon, 02 Nov 2009 06:46:46 GMT

对儿时的我来说，父亲是个严肃而遥远的人。从我出生到11岁赴美之前，他给我的感觉，总是有一点点沉默和神秘。他留给我最深的印象，就是每天待在书房里，或踱着方步，或不停地写作。
　　虽然来台湾多年，但是父亲一直不变的，是那满口的乡音。因此，我们的家庭有一个奇怪的现象，就是孩子们跟爸爸讲四川话，跟妈妈和兄弟姐妹讲普通话。所以，一直到现在，我依然可以讲出很多四川话。听到川音，还觉得分外熟悉亲切。
　　在印象中，父亲言语不多，也不爱逗孩子们笑。所以，在我们的感觉中，母亲的爱像太阳，温暖、无私而透明，父亲的爱则像月亮，冷静、理性而朦胧。
　　我曾经一度以为父亲并不爱我。他很少表达他的感受，当我逐渐成年的时候，发现他也有他的“爱的语言”。比如他经常趁出门散步的时候，叫我一起出门上学，这样，我们就可以一起走一小段路，这几乎是我们唯一的独处时间。现在想想，父亲总是把这种爱隐藏在沉默的行动里，以至于太阳的光芒总是使月亮的光辉失色。
　　但是父亲总是说到做到，对孩子们的承诺从未食言。有一次，父亲突发奇想给我出了一道他自认为非常难的数学题，他觉得我肯定答不出来，说如果我做出来，他马上把他的派克金笔送给我。我还清楚地记得那是一道摆火柴的数学题，需要用六根火柴摆出四个同样大的三角形，没想到年幼的我三下五除二，不到两分钟就摆好了。父亲“喜出望外”，立即把派克金笔交到我的手里，要知道，那时候，派克金笔是连大人也少有的贵重物品。
　　在平静的岁月里，父亲对我的影响，是通过读他的书，听别人讲他的为人，解读他的梦想而形成的，然后在岁月的流逝中，被我慢慢地吸收到灵魂里。当然这些多是成人以后的事情，而幼时我唯一一次“偷钱”的经历，让他的话成了我终生的警言。
　　小学四年级，我看到学校外面卖动画图片的摊子生意不错，就突发奇想，为何不去买一些图片，在学校门口摆个摊子赚钱。这个突然冒出来的主意让我兴奋不已。
　　当天，我把这个主意和伟川说了，立即得到了他的响应。但是，做生意总是需要本钱的，我们小孩子自然是没有。我就从爸爸的抽屉里“借了”几千元日币（日币在台湾不能使用，所以父亲不会注意。）跟着，我和伟川两个小毛头还跑去台湾银行，想把日币换成台币，然后再去进货。没想到，银行看到我们两个是还不及柜台高的小孩，又是换那么小额的日币，就不耐烦地让我们出去。

　　这样一来，我们的生意做不成了，我就想偷偷把钱放回原处。没有想到，当我回到家里，发现那个抽屉已然上了锁，打不开了。想来想去，我决定把钱偷偷扔进家里两堵高墙的中间，然后对这件事情装聋作哑。
　　但是纸终究是包不住火的，伟川回去将这个“天机”泄露给了他的父母，这样一来，我们的秘密马上全部暴露了，父亲也自然知道我“偷钱”的整个经过，可想而知，我当时的心情如同世界末日来临，巨大的恐惧淹没了我的心。父亲和母亲不一样，他是严厉冷峻的，我以为这次一定是天雷地火一般的战争。但是，父亲的冷静却让我感到意外，他只是把我叫到他面前，说，“希望你以后不要自己让自己失望！”然后就走开了。
　　对我来说，这句话掷地有声，它的力量，让我愧疚到了极点。那种突如其来的自卑和悔恨，让我感觉如此失落。从此之后，我时时刻刻铭记着这句话，这让我内心的城堡里有了一个守望者，从此以后，绝对不会再自己让自己失望。
　　至于那些日币，父亲后来用一个粘着胶带的长竹竿，把它们一张张地粘了上来。
　　父亲虽然沉默寡言，但是内心一直藏着对中国的大爱，这是我后来才了解到的，他当年为官一场，却又厌恶官场作风，到台湾之后，一直致力于写作。

　　父亲最宠爱五姐。他过世以后，五姐非常悲痛，专门写文章追忆他。她说，“爸爸来台湾，祖母留在大陆，是他一生最大的遗憾。”从小，爸爸教她的第一首诗是“清明时节雨纷纷”。小时候过年的对联，爸爸就写“时时勤秣马，年年望还乡”。

　　姐姐还说，父亲一生心系家国，晚年听音乐会，每每听到大陆的老歌，总是抽搐不已，难以抑制心中的悲情。“大陆寻奇”是他唯一感兴趣的电视节目。他一直对我们说，他的母亲死在四川，而他当时并没有守在自己母亲的身边。81岁那年，父亲回到了四川老家，这对他是很震撼的一次旅程，回来后父亲的情绪久久不能平复。回到台湾的当天晚上，他取出一枚印章，说是四川金石名家所刻，他说到这枚印上刻的是“少小离家老大回”时，再度失声痛哭。
　　父亲的学生也写了一篇回忆父亲的文章，“我们最钦佩老师的是他的为学与做人。老师虽已八十多高龄，但是仍然好学不倦，用功甚勤。老师的用功着实令我们后辈望尘莫及。据我们所知，老师每年均要利用暑假到美国哈佛、普林斯顿等大学图书馆去搜集资料。平时，老师则利用在东亚所上课的机会，顺便到国际关系研究中心的图书馆去看资料，平均每星期至少都要去一次。这一两年两岸往来很方便，研究生去大陆搜集资料也渐渐蔚为风气。如果知道有同学要到大陆去，老师总是很客气地委托同学帮他买书回来。”
　　对于父亲年过知天命还去美国游学，我们最佩服的是他对英文的学习。在50岁之前，父亲连26个字母都认不全，但是到了美国之后，就全力以赴地利用各种机会学习。不但把不认识的词一个个地查词典，每天还利用各种零星时间看英文原版电影，找美国人练习会话。两年下来，父亲不仅能看懂英文专业论文，还可以看懂电影，会话也是相当可以。不过，就是父亲的英文总是带着浓浓的四川味道，曾经被我们兄妹们嬉笑过。但是，仅此一点，可以看出父亲对任何一件事情都十分的自信和坚韧。
　　父亲的中国情结像一条无声的溪流，注入了我的价值观。不知不觉中，当我的人生需要做一些选择时，这些理念影响了我。而这些都是我成年以后逐渐理解的。在父亲的书房里，父亲一直珍藏着钱穆先生赠送给他的书法，上面的字苍劲而从容：
　　有容德乃大，无求品自高。
　　我知道，这是父亲一生的写照。

看史记之吕布韦之后感

741869593@qq.com(蓝雨) — Mon, 02 Nov 2009 06:46:02 GMT

最近这段时间对秦末汉初的历史比较感兴趣，所以去看了电脑里存放了好久的王利群读史记之吕布韦，本来想看汉武帝的，但是电脑里只有两集的。但看了吕布韦还是有些心得。众所周知吕布韦出身商人之家，其父是当是的大商股，家里里很有钱的，但是在古代商人的社会地位很低。吕布韦比他父亲更优秀，在年少时就是一个成功的商人，但是他想提高自己的社会地位，而从政是唯一的出路。因此吕布韦走上了从政之路。
在这个系列节目里，我觉得作者带了太多自己的主观色彩在里面。按照王立群教授的观点，吕布韦是步步为营，对帝王进行投资，一步一步走向一人之下万人之上的地位的。不可否认吕布韦的从政之路是发挥了他商人的本色。从他选定投资异人，说服安国君立异人为太子，到安国君死后，异人继位，他封候，加官进爵为止。他都展现出了一个出色商人的精准眼光，足智多谋和慎密心思。在他管理之下，秦国开疆拓土，国家实力明显增强。同时组织编著的《吕氏春秋》更给后人留下了宝贵的文化遗产。异人死后，秦始皇继位。在秦始皇继位时由于年龄小而由吕布韦代理朝政，按王立群教授讲的，吕布韦在秦始皇亲政后，把所有的权力还给秦始皇。但由于吕布韦代理朝政时间久远，影响力大，而且赢政早就对吕不布韦有所不满，吕布韦的存在也确实威胁到了他的统治。所以秦始皇利用后宫的丑闻，嫪毐（不知道这两个字写的对不对）叛乱的机会贬他回乡，吕布韦也丧失了在朝庭的权力。后又由于在乡里广结门客，被秦始皇猜忌，吕布韦真正的死因现在历史也没有定因。只是有些地方让我不能理解。秦始皇13岁继位，到22岁亲政这其间有十年之久。可以做很多事，如果他想自己主宰秦不是没有可能，先君主时他是功臣，当时也是位居百官之首，门下的学生，追随者众多，而且也跟当时的太后赵姬有不正当的关系，这一切都可以助他当上秦的国君，取赢政而代之。但他没有。而且史学上从来没有过吕布韦夺位的记载。好，就说明他没有这个野心。但他从一个商人一跃成为一位位高权重的人，而且在官场政界这个环境之下，不可能没有从私心。他也完全可以培养自己的实力，就算赢政亲政，他也可以让赢政当一个有名无实的皇帝，操纵秦的朝政。但是他也没有，而是最后落的一个被贬回乡，最后死因不明的下场。真想不通以他前期具有投资君主，位及君主的才能，胆识，睿智而言他的后期真的有点不像他自己.这里又饶回到另外一个问题了,即赢政是不是吕布韦的儿子,史学上对这个问题持不同的观点至今都没有定论.但我觉得要是肯定了赢政是吕布韦的儿子,那么有上面的结果是理所当然的.

读游子吟

741869593@qq.com(蓝雨) — Mon, 19 Oct 2009 07:57:11 GMT

从来不信什么教的，最近看一本很早就在手边的书《游子吟》，这是一本关于基督教的书。不是对基督教感兴趣，只因它是一位留美华人博士写的。他有很丰富的阅历，很宽广的知识面，对宗教也有很深的研究，尤其是基督教。所以在这本书里面，你不光能看到很多关于基督教方面的知识，也有很多天文地理，历史，宗教方面的知识。
刚开始看时真的是看不怎么下去。因为作者本身就是基督教徒，写这本书本来就是让刚接触基督教的兄弟姐妹能够信基督教，不过像我这种坚持无神论的人，看他的游说只是觉得太假了，看到后面就有自己想了解的其它方面的东西，也才能坚持着看完。
这本书其实应该说他是一本论证基督真神存在，而且要读这本收的世人相信基督真神的存在的议论文的书。因此才有刚提到的天文等多方面的知识。尤其是宗教体系知识。知道了像现在阿拉伯一带的很多人是信伊斯兰教的。伊斯兰教有一个禁食月，就是白天禁止吃东西，禁止喝水，但是晚上没有限制。也知道了伊斯兰教徒可以同娶四个妻子，也就是说是一夫多妻制。也知道了回教的前身是伊斯兰教，在明初时通过现在新疆那时的回纥传入中国……这些是以前不知道的东西。
有空还是希望可以去看看这本书，真的觉得不错。

法国节

741869593@qq.com(蓝雨) — Mon, 19 Oct 2009 07:47:16 GMT

今天临时决定去了淮海中路附近的法国周，法国倒不是我很向往的国家。只是网上看到法国节觉得还蛮好玩的。即然不能去法国，那就去这里感受一下法国的一些文化传统了。
这里最多的是酒。有各种各样的原产法国的红酒。尽管对酒感受兴趣，但只认识皮毛。所以就不管他了，看到最好玩的是法国的一种传统游戏。好像叫长滚球，比起游戏另我最感兴趣的是，在那里看到四个法国帅哥在玩这个游戏。问了旁边的工作人员，他们给我介绍了一下这个游戏。
先来张图

一个30多个平方面的一块长方形的地方，里面堆满沙子，看图上的哦，呵呵。有两种球，一种是核桃大小的木球，另一种是像老爷爷手里经常玩的那种球，看图上有哦。规则是，两个人玩时，一个人三个球，一个人先仍出木球，然后每个人开始仍球。谁仍的最接近那个木球，谁就赢了。看了下面的图你们大概能了解投球的姿势。
上面提到今天去时看到四个法国帅哥在玩，NO1，我觉得最帅的一位，所以多拍了几张他的

NO2

NO3

NO4

MORE PEOPLE

手机像素不高，只能拍成这样了。
还吃了种法国饼，类似于中国的蛋饼，下面的那层的确实很像，上面的料就不一样了，有五种不同的料的选择，中间还搞了点笑话，下面的是英文单，第一个单词不认识，最后一个HAM学过也忘了。还好里面的服务人员有中国人，我想选一下，最后问了一下才知道。呵呵，要好好补补英文了。吃了CHOLOCATE觉得味道还不错。对偏爱甜食的我来说很好吃。

制作的师傅是一位中国帅哥和一位中国美女。这位美女能说一口流利的法语看的羡慕的。

还有各种法国口味的巧克力味道也不错，很纯。也有各式地道的法国面包，甜点。吃了一种风梨蛋挞，里面没有蛋，是一大块风梨，风梨甜而不腻。彻底改变了我对蛋挞的看法。

还有各种法国的香料

还看到了小孩子玩的这种东西

生活的艺术

741869593@qq.com(蓝雨) — Mon, 19 Oct 2009 02:31:55 GMT

梵高星空
生活就是这样，只有真正的经历了生活才知道，生活中有很多，不是我们想像的那样简单，你可能用言语无法表达，只有亲身经历过才能体会。
一直很喜欢梵高的画，大学时看过他的几本书，那时喜欢梵高和他的书，是因为他的画大胆的色彩表现，艳色的大胆运用，给人一种视觉上的冲击，会不由自住的被它所吸引。前段时间又去看了他的画传，随着年龄的增长，随着你的心智的日渐成熟，思想意识的变化，现在看他的画完全是另外一种心态，现在看他的画觉得色彩只是一种表现手法，在看一幅画时，不在只是肤浅的觉得它漂亮。而会在想作者是在什么心情下作这幅画的，它要传达什么样的感情呢？表达什么心情与思想呢？梵高又是在什么样的心情下画这幅画呢？其实大家对梵高有一个大概的了解，都知道他在世时努力做画，但画并不受世人的推崇。经济上也很拮据，同时也受精神病和癫痫困拢。在死后反而受到人们的推崇。而且死后画的价格还是天价。听起来有点讽刺，但现实就是这样。不过我觉得他的一生起码是有意义的，他的名字永远的留在了艺术史上。也永远留在了世人的心中。
无意中去看了几米的今年新出来的漫画《星空》。如果你看过梵高的漫画。那你看这本书不会有什么难懂，你会很容易理解，而且会明显的感觉他在自己的画风里也融入了梵高的画风。漫画题和中间还有最后有三处点题了。也说明灵感是来自于梵高的《星空》，但是不懂梵高的人可能就看不懂了。他的星空据说是他的颠峰之作，比起《地下铁》、《履历表》。我更喜欢这本新作。也许是因为他融入了梵高的画风吧。喜欢的朋友可以去看一下。

国庆感想

741869593@qq.com(蓝雨) — Mon, 05 Oct 2009 10:08:02 GMT

国庆的假期就这么过了，也不知自己在干什么，转眼间，四天就过去了。
今年是祖国60年的国庆，这两年中从奥运到国庆，还有我身处的上海即将举行的世博会，到处都笼罩在节日的氛围中，都已没什么感觉了。10月1日那天还是在睡梦中，就被叫醒了。因为10点中国庆庆典就开始了。不能到现场观看，就在家看电视了，相信大部分中国人和我一样看了这场阅兵式。我平时是个两性的人，有些事上还是很感性的那种，像看电视看到感人的地方我会哭。看阅兵式时，说实话做为一种中国人的自豪是不能用言语来形容的，但我没有哭。不过我却亲眼看到有人哭了。
那一刻，我突然有种感悟。现在很多人做什么都提到80后、90后，而对80后和90后的评价，各种观点都不一。正好我也是80后的一员。我想我最有权在此发表一下我的观点了。有没有遇到过这样的场景。“我们那时候一支铅笔就几分钱，还说什么好看的衣服，有的穿就不错了，都是小的穿大的穿过的衣服”，我总是听到爸爸、妈妈或是外公外婆在我耳边说他们的年代很艰苦。说我们是多么幸福。我们要惜神福。
我们这代人不像40年代以前的人，经历过抗日战争，解放战争。为了国家的解放，为了新中国而奋斗。也没有经历过那种雪雨醒风，战火风飞的日子。我们这一代人也不像60、70年代以前的几辈的人，经历过建国初期的艰苦岁月，没有在饥荒饿过肚子。没有在文化大革命的岁月里被批斗……我们这一代人也不像70年代出生的人。随着改革开放的步代前进。我们降生的年代决定了我们生活中所要经历的，经济飞速发展，社会进步，以及随之而来的失业率高，就业压力大，房价高，还有难得一遇的金融危机等等。这就是我们这二代人经历。在我们这个特定的时代背景下也塑造了我们这二代，性格奔放，独立自主，自我，以自我为中心，观念开放的人。但这并不代表我们这一代人不热爱祖国，并不意味着我们没有祖国荣誉感。我想那天看阅兵式的80后还有90后，都会为自己祖国的强大而自豪，为自己是一个中国人而自豪。只能说在我们这个年代出生的人，以自已的方式在表达着自己。包括自我价值的实现，包括爱国的心等。
本来看国庆阅兵时，看到同住的室友哭了。感慨很多，真要动笔写了却写不出来了。自己的文笔太差了。但还是表达出来了。

弹冠相庆　　

741869593@qq.com(蓝雨) — Thu, 10 Sep 2009 05:04:10 GMT

弹冠相庆
　　弹冠相庆 ( tán guān xiāng qìng )

　　解释弹冠：弹去帽子上的灰尘。

　　比喻即将做官而互相庆贺，多用于贬义。

　　后指坏人得意的样子。

　　出处东汉·班固《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称'王阳在位，贡公弹冠'，言其取舍也。

　　清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》：“以视夫身仕兴朝，弹冠相庆者，固不同。” 蒋光慈《乡情集·乡情》诗：“农民协会封闭了，豪绅们又重新弹冠相庆。”

　　用法偏正式；作谓语；含贬义，指坏人得意的样子

　　示例蒋光慈《乡情集·乡情》诗：“农民协会封闭了，豪绅们又重新～。

　　近义词一人得道，鸡犬升天额手称庆

　　反义词如丧考妣

　　·“弹冠相庆”典故：春秋齐桓公有三个近臣，均是用卑鄙的手段讨悦取宠的，一是竖刁，自宫入内，二是易牙，烹子媚君，三是开方，弃亲求荣，他们相互勾结祸乱齐国，后来齐桓公重用管仲为相，这三子（宋苏洵称之）无以施其伎俩。管仲一死，这三子高兴得不可耐，马上各自回家取出旧宠帽来，弹灰跳跃，相互庆贺，准备卷土重来。指一人当了官或升了官，他的同伴也互相庆贺将有官可做。多用于贬义。
做填字游戏,知道冠和庆字了,只记得高中学过,影响很深,抛了帽子相互庆贺，但怎么也想不起来了，查了才知道，想知道这个成语的人可以看看。

中国农历月份的俗称

741869593@qq.com(蓝雨) — Fri, 21 Aug 2009 07:09:21 GMT

榴月
　　榴月，指农历五月，因五月石榴花开，无比灿烂，故得名。五月又有蒲月、仲夏、郁月、呜蜩、天中、仲夏、皋月等美称。

　　每月称谓及含义

　　一月：通常称：正月、柳月、端月、初月、嘉月、新月、开岁、陬月。

　　正月：正阳之月。

　　柳月：正月银柳插瓶头，称柳月。

　　端月：是指农历的正月，一年的开始为“正”。后来，秦始皇当政，“正”和“嬴政”的“政”谐音，所以正月便改为端月。端，顶也，仍是开端伊始的意思。秦始皇名“政”，秦人改“正月”为“端月”。

　　二月：通常称：杏月、仲春、仲阳、如月、丽月、花月、仲月、酣月。

　　杏月：二月，大地吐绿，万物迎春，杏花含苞欲放，所以二月冠以美丽的名称——杏月。“二月红杏闹枝头”，又称杏月。

　　三月：通常称：桃月、春晚、晚春、暮春、蚕月、上春、春日、绸月、季月、莺月、末春。

　　桃月：三月桃花粉面羞，又称桃月。到了三月，桃花怒放，绮丽芬芳，自然称“桃月”。

　　春晚、晚春、暮春：三月春晚，即晚春、暮春。

　　暮春：即夏历三月，或阴历三月。

　　蚕月：夏历三月。三月，是养蚕的月份，所以叫“蚕月”。

　　上春：指孟春正月。

　　春日：夏历三月。

　　四月：通常称：槐月、孟夏、首夏、初夏、阳月麦月梅月纯月清和余月。

　　槐月：万物枝长叶茂青翠欲滴，槐树也绽开了黄白色的花瓣儿，有人称四月为“槐月”。四月：四月槐花挂满枝，又称槐月。

　　五月：通常称：蒲月、仲夏、超夏、榴月、郁月、呜蜩、天中、仲夏、皋月。

　　蒲月：五月初五端午节，许多人家悬挂菖蒲、艾叶于门上，用以避邪，因此，五月又称“蒲月”。

　　六月：通常称：荷月、季月、伏月、焦月、署月、精阳、溽暑、季暑、且月。

　　荷月、伏月：六月三伏赤日炎炎，许多植物在酷夏的灼烤下无精打采，只有荷塘中的荷花亭亭玉立，精神抖擞，因而，便称之“伏月”或“荷月”。

　　七月：通常称：巧月、瓜月、兰月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋。

　　巧月：七月七日是我国妇女向天上的织女星“乞巧”的月份，乞求织女使她们心灵手巧。所以，七月就叫“巧月”。

　　八月：通常称：桂月、壮月、仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商吕、竹春。

　　桂月、壮月、仲秋：农历八月，一曰桂月，二曰壮月，因居秋季之中，又叫“仲秋”。

　　仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商吕：在民间，人们根据节气、农事、花期等又将八月称为仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商吕。

　　桂月：八月桂花遍地香，又称桂月。八月桂花遍地开是人们争相吟颂的佳景，八月美名曰“桂月”，自然是名副其实了。

　　九月：通常称：深秋、暮秋、穷秋、凉秋、霜商、商序、菊月、季秋、晚秋、杪秋、三秋、暮商、霜序、朽月、玄月、青女月、三孟秋。

　　深秋、暮秋、穷秋、凉秋、霜商、商序：在民间，人们根据节气、农事、花期等将九月称为深秋、暮秋、穷秋、凉秋、霜商、商序。

　　菊月：九月菊花傲秋霜，又称菊月。到了农历九月，万木萧瑟，落叶纷纷，独有那婀娜多姿、热烈怒放的菊花给人们以活力和温暖，“菊月”被世人看作是九月的代称。

　　十月：通常称：阳月、阴月、小阳春、孟冬、初冬、上冬、良月、露月、开冬、冬、飞阴月。

　　阳月：十月芙蓉显小阳，又称阳月。

　　阴月：十月叫成“阴月”的理由据说是源自古代阴阳学说，十月要“纯阴用事，嫌于无阳，故以名之。”

　　小阳春：指农历十月，现在还习惯称夏历十月为“小阳春”。

　　孟冬：初冬，指农历十月。

　　十一月：通常称：辜月、冬月、仲冬、中冬、畅月、葭月、龙潜月。

　　辜月：十一月叫“辜月”，有吐故纳新的意思，正像古人所曰：“十一月阴生，欲革故取新也。”

　　冬月：冬月葭草吐绿头，又称葭月。

　　十二月：通常称：腊月、季冬、严冬、残冬、冰月、严月、除月、季冬、残冬、末冬、嘉平、穷节、星回节。

　　腊月：古代在农历十二月合祭众神叫做腊，因此农历十二月叫腊月。腊月梅花吐幽香，又称腊月。腊月是农历十二月，因在十二月里要摘腊祭，这种称呼在秦朝时就已经家喻户晓了。

李白与中国酒文化

741869593@qq.com(蓝雨) — Wed, 12 Aug 2009 03:21:41 GMT

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中国是酒的故乡，也是诗的国度，中国酒由最初主要用于对天地鬼神，祖宗社稷的祭祀，逐步扩展到社会生活的各个方面，乃至于无酒不成席，无酒不成礼，无酒不成欢......，对于中国诗人来说，酒是灵感的诱发剂，创造出了千姿百态的艺术画卷，从而形成了中国诗酒文化在中国文学史上的独特地位。历史上在此方面卓有成效的不乏其人。如李白、杜甫、苏轼、陶渊明都是跨时代的一流大诗人。但在中国最有名的大诗人，中国酒文化中最有名者莫过于诗仙李白。李白一生嗜酒，自称“酒中仙”、“酒中翁”，人称“诗仙”、“酒星”、“醉圣”（《旧唐书.文苑列传》）又《新唐书》本传载，他与贺知章、李适之、汝阳王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂、性豪饮，时人称为“饮中八仙”。
或写他月下独酌，神思飞扬，奇想连翩。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉後各分散。永结无情游，相期邈云汉。
天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。
－－《月下独酌四首》
或写他偕友对饮，兴会淋漓，直率豪爽：
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。（《山中与幽人对酌》）或写他分曹赌酒，狂放不羁，豪兴激越：
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼.....连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。－－《梁园吟》
或写他把酒问月，幽思浩渺，飘逸隽永：
青天有月来几何？我今停杯一问之.....今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
－－《把酒向月》
或写他闻喜痛饮，高歌起舞，踌躇满志：
白酒新熟山中归。黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒。儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰。起舞落日争光辉......仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。　　　　　　　　　－－《南陵别儿童入京》
或写他对酒抒愤，苦闷抑郁，倔强自信：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。　　　　　　　　　（其一）
大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。行路难，归去来。
（其二）
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身後千载名。
－－《行路难三首》
或写他豪情劝酒，悲愤激越，狂放任诞：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
－－《将进酒》
或写他酒醉心理，天真烂漫，想象奇特：
落日欲没岘山西，倒著接口花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜□。旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯.......
－－《襄阳歌》
划却君山好。平铺湘水流。巴陵无限酒。醉杀洞庭秋。
－－《陪侍郎叔游洞庭醉後》
总之，一部《李太白全集》以酒为题材的诗作，可说是比比皆是，这正是李白嗜酒生活的反映。
李白头脑是清醒的，心胸是广阔的，性格是豪侠的。他的一生与酒不可分，酒是他生命的源泉，也是诗的源泉。他的诗就充满了酒味。现存李白诗1050首，其中有关饮酒的有218首，占20%，难怪被惊叹地称为“谪仙人”，又是“酒仙”。“诗仙”从中显出李白的才华、酒德、超逸的精神，再说酒文化发展到盛唐时期也达到了高潮。