龍飛鳳舞/aiq

[转]琢磨琢磨确实是这个理！

751197674@qq.com(龍飛鳳舞/aiq) — Sun, 19 Jul 2009 10:19:08 GMT

一、钱不是问题，问题是没钱。
2、钻石恒久远，一颗就破产。
3、水能载舟，亦能煮粥。
4、一山不能容二虎，除非一公和一母。
5、火可以试金，金可以试女人，女人可以试男人。
6、烧香的不一定是和尚，还可能是熊猫。
7、喝醉了我谁也不服，我就扶墙。
8、我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途光明，出路没有。
9、避孕的效果：不成功，便成人。
十、问世间情为何物？一物降一物

[转]天使在夜里哭

751197674@qq.com(龍飛鳳舞/aiq) — Tue, 03 Mar 2009 11:52:00 GMT

天使在夜里哭,第一次听这首歌时,是莲莲在电脑那头唱给自己听的.好喜欢.真的好喜欢这首歌.

今天,坐在电脑前,打开音乐盒,再来听听.感受这首歌的音律,有些悲伤.我融入歌的音符中,感觉自己与世隔绝,感觉自己就是含着泪的天使.朋友说:别哭别哭,因为你身边还有我.是啊,自己有过多少次的难过流泪,有过多少次的艰难困苦,都有朋友的安慰,都有朋友的分担解忧.知道自己一直有朋友陪伴,知道自己一直有朋友安慰,但自己还是没有控制眼泪的流淌.人,总会为自己的过去,现在,将来掉眼泪;人,总会为开心的不开心事而掉眼泪;人,总在伤心时掉眼泪,也会在笑时掉眼泪.而我,为什么会在夜里哭?虽然有时故作坚强,也有脆弱的一面,不想再伪装,好累,好苦,好痛心.此时,别问我是谁.我无法在哭泣的夜晚找到自己.面对眼前的残像,我怎么来收拾我这颗受伤的心.
天使在夜里哭,总以为,眼泪是为了使别人为之怜悯, 我不要,我不要别人的怜悯,我不要别人的同情.退色的故事在退色的风雨里沉默,退色的记忆在退色的征程中徘徊,只有那些不退色的泪痕依旧执着.封了心,上了锁,只想安静安静,依在窗台,目睹城市的繁华,原来自己只是这个熟悉城市的陌生人.我和很多漂泊心一样,为生活而奔波在人生的旅途中,只是我与他们不同的是,我的心更容易破碎.

[转]炸弹台球

751197674@qq.com(龍飛鳳舞/aiq) — Tue, 20 May 2008 11:56:40 GMT

[转]越南柔情冠军歌曲《哭泣的月亮》

751197674@qq.com(龍飛鳳舞/aiq) — Tue, 20 May 2008 11:49:38 GMT

[转]《观世音菩萨》

751197674@qq.com(龍飛鳳舞/aiq) — Sun, 06 Apr 2008 12:25:33 GMT

[转]股民第一歌《死了都不卖》

751197674@qq.com(龍飛鳳舞/aiq) — Sun, 06 Apr 2008 01:57:53 GMT

[转]烟台旅游简介

751197674@qq.com(龍飛鳳舞/aiq) — Sun, 16 Mar 2008 23:15:33 GMT

山东蓬莱阁
世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处。其言恍惚诡异，多出方士之说，难于取信。而登州所居之邑曰蓬莱，岂非秦汉之君东游以追其迹，意神仙果可求也，蓬莱不得见，而空名其邑曰蓬莱？使后传以为惑...

八仙过海景区
蓬莱八仙过海旅游景区，位于渤海和黄海的分界线上，是一个三面环海的陆连岛，游览面积5.5万平方米，拥有仙源楼、望瀛楼、八仙祠、会仙阁、妈祖殿、龙王宫、奇石林、拜仙坛等景点近40处。周围海域天高水阔，景色...

养马岛旅游度假区
属省级旅游度假区的烟台养马岛，总面积约10平方公里。相传秦始皇东巡途经此地，见岛上水草丰美，便传旨在此饲养战马，并封为“皇家养马岛”，岛由此得名。岛上有秀丽的风景，宜人的气候，分明的四季，蓝天碧海银沙...

崆峒岛旅游区
位于烟台市芝罘区东北部海域9.5公里处的崆峒岛，是烟台市区第一大海岛，主岛面积0.84平方公里。犹如世外桃源的崆峒岛，世称“四周环水，超尘绝俗”。岛南坡地势平缓，并有一月牙形的天然海水浴场，北面则多是...

芝罘阳主庙
位于我国最大的陆连岛，芝罘岛阳坡的阳主庙，大约建于春秋时期，是齐国奉祀“八神将”的庙宇之一，也是我国有史记载的最古老的庙宇之一。庙有四进院落，殿房136间，呈“工”字形排列，建筑雄伟壮观，是一典型的东...

毓璜顶公园
位于芝罘区偏南的一座小山上的毓璜顶公园，因有玉皇庙而得名。毓璜顶松柏掩映，殿阁俨然，宛如一幅清秀淡雅的水墨画，其主要建筑有小蓬莱坊、玉皇庙和玉皇阁。清光绪十九年重修玉皇庙时，由文人雅士提议更名为毓璜顶...

万鸟岛
坐落于长岛诸岛中部偏东的万鸟岛又称车由岛，海拔73.5米、面积仅有0.05平方公里，这样的小岛在浩渺的汪洋大海之中，简直是一粒微不足道的沙粒，然而大海有它大的魅力；岛小小有小的情趣。因为岛上栖居着上万...

长岛航海博物馆
目前中国第一家有关航海的综合博物馆就是长岛航海博物馆，馆址设在庙岛显应宫内，共有八个展室，开设了中国航海史、中国航海技术史、航海起源、郑和纪念馆、天妃史迹等五个专题陈列室和一个预展厅，总陈列面积约50...

长岛县博物馆
位于县城东侧长岛县博物馆，是一古朴典雅的仿古园林建筑。馆内陈列有旧石器时期的打制石器、新石器时期的彩陶、龙山文化时期的蛋壳陶、商周的青铜器、汉代的漆器、唐代的三彩、宋代瓷器及明清文物等等过万件，其中不...

八仙渡海口
　位于海水浴场东侧海中，西与蓬莱遥遥相望的八仙渡海口，是根据八仙过海神话传说填海新建的景区，填海面积3.3万平方米，如果从空中俯视恰似丫腰葫芦一般。游龙起伏脊的南部外墙，龙首位于正门两侧，墙体内侧嵌有...

大基山北朝摩崖刻石
大基山又名道士谷，上千年来，是道士、道姑修身养性的好去处，至今仍留有道观庙宇古迹，宋末元初著名道士、全真教七真人之一邱处机曾在此修炼，并在西山摩崖留有题刻。大基山海拔478米，自山谷至山顶分布历代摩崖...

登州古船博物馆
位于蓬莱阁东，坐北朝南，1990年建，为仿古园林式建筑,正门为仿古彩绘牌楼，琉璃瓦覆顶，门额“神游”，大门西侧镶嵌“登州古船博物馆”阴刻大理石字碑，东侧镶嵌4方古船航海花岗岩浮雕。馆内设3个展厅：一展...

毛纪墓
毛纪为莱州籍人士，明代官至内阁大学士，首辅宰相。据记载，毛纪在朝为官清廉，颇有政绩。毛纪告老还乡后留下很多民间传说，吕剧《姊妹易嫁》的主人公毛纪经上演宣传，在齐鲁大地家喻户晓，人人皆知。毛纪死后葬于莱...

八仙幻宫
在烟台市有一个个根据神话故事建的大型现代游乐项目，那就是位于蓬莱水城东侧海滨，以《东游记》中八仙结伴东游的故事为背景创作而成的八仙幻宫。八仙幻宫虎头大门，坐东面西，琉璃瓦屋顶，八幅八仙宝物浮雕装饰在门...

登州古市
登州古市一条街位于小海东沿，路面为花岗岩块石铺砌，东西宽6米，南北长500余米，南端立仿古牌坊，坊额是书法家吴作人题的“登州古市”，坊柱楹联为“供飨十洲三岛客，欢迎五湖四海人”。仿古园林建筑登州钱庄、...

莱阳市博物馆
莱阳市博物馆地处莱阳市中心大寺街中段，1992年建馆，现有馆舍53间，占地1070平方米，1992年被山东省人民政府确定为省级重点文物保护单位。莱阳人杰地灵，历史悠久，早在西周时期，这里已具有了与...

林海公园
位于南长山岛南端的林海公园，距县城3公里处，北接烽山凌空的鸟展馆，南依玉滩堆雪的长山尾，集山、林、海、滩、礁、崖、洞于一身。这里山峦起伏绵延，千亩松涛林海，浪绿波翠，是1992年林业部批准的长岛国家森...

科技名人雕塑园
位于烟台经济技术开发区西南方向,北临珠江路，南接金沙江路。占地57000平方米的科技名人雕塑园，1994年对游人开放。依年代顺序和科技门类分别竖立着我国东汉时期的天文学家张衡，南北朝时期的数学家祖...

烽山公园
烽山公园，位于县城东部，离码头三公里处。公园中烽山为长岛县城的最高点，因为明代抗倭名将戚继光为防海上倭寇入侵，在这里建了峰火台，故此得名。现在来岛的游人一般叫它鹰山，因为山顶建有一巨形鹰雕，是长岛的象...

宝塔礁
位于庙岛西北处的犁具把岛处的宝塔礁，因礁石似宝塔而得名。它高约21米，直径约5米，其状巍然，像一座挺立的巨塔，无论从哪个角度观赏，变换不同的位置，总会领略出不同的天然妙韵，让人为自然力之伟大而赞叹。

戚继光牌坊、祠堂
位于蓬莱城府前街中段东侧戚氏的祠堂，是明崇祯八年为褒扬戚继光所建，意赐额表功，后于清康熙四十六年重修。整祠为家庙式建筑，三进院落，门房、正祠各三间，占地595．1平方米。门房坐东面西，门外两侧各有石狮...

七彩城嬉水乐园
　位于金沙滩海滨公园西部，占地面积4000平方米，1996年9月竣工开放，拥有8条滑道，直道高12米，是目前烟台市最大最高的水滑梯项目，置身其中，惊险刺激，趣味无穷。　　...

秦始皇东巡宫
位于烟台经济技术开发区东北部的秦始皇东巡宫，1992年4月18日建成开放。仿秦汉建筑建于外，雄伟壮观，古朴典雅。内设“统师东巡”、“琅琊祭天”、“巫师炼丹”、“遥望三岛”、“海市幻境”、“芝罘东渡”、...

蚬河公园
原名梨香园，1985年在梨园的基础上规划设计扩建，位于莱阳市东区，占地50.5公顷，水面25公顷，以梨树为主体，充分体现了莱阳的地方特色。公园分儿童娱乐区、体育娱乐区、水上运动区、动物展区、植物景观区...

圣会堂
清咸丰十一年，美国浸信会在蓬莱创立登州浸信会，建立教堂，时为我国华北地区最早的浸信会组织和教堂。同治十一年（1872），登州浸信会于县城画河南段西侧建基督教堂，时称“登州圣会堂”。登州圣会堂原为美式建...

戚继光纪念馆
位于振扬门北侧的戚继光纪念馆，为中轴对称二进式仿古建筑，坐北朝南。大门南向，正对振扬门，东西两侧分别建有四柱斗拱飞檐碑亭，东西两侧分别建有四柱斗拱飞檐碑亭，亭内分别立“忠”、“孝”字碑。二字相向，碑高...

太平楼
位于水城东北角平浪台上的太平楼，重建于1987年，景点包括太平楼、戚继光塑像、点将台、涌月亭、平浪宫等。太平楼就在在平浪台中部，面南背北，双层结构建筑，屋面开山，四角飞檐，六兽置于屋脊上，四周围以明廊...

王懿荣纪念馆
王懿荣，字正孺，烟台市福山人，出身书香官宦世家，后中进士，曾三任国子监祭酒，掌管全国教育。王懿荣出生在福山，这里山青水秀，历史悠久，特产丰富，有“银福山”之称。1899年，爱国学者王懿荣最早发现了甲骨...

天街广场
位于烟台经济技术开发区金沙滩海滨公园正门处，为一圆形阶梯状构筑。北部最高点矗立着一组风帆群雕，在碧海蓝天间显现出勃勃生机，象征着开发区在改革开放的大潮中乘风破浪，一帆风顺；入夜，这里华灯齐放，灿烂辉煌...

仙人望海楼
位于海滨公园中部南侧的仙人望海楼，是1996年新开发的景点，它面南背北，楼体及内园设计为民族古典式风格。主体是二层木石结构楼阁，木质窗棂，各有20米明廊围于南北两侧，门厅在一层正中，释迦牟尼、太上老君...

天地广场
天地广场位于烟台经济技术开发区中心，北临长江路，南接珠江路，占地24万平方米，1994年开工建设，1998年竣工开放。广场以绿为基调，突出自然植物主体，点缀雕塑、小品等人工景物。中轴线将广场分成南北两...

惊险游乐城
位于蓬莱阁古建筑群西侧的惊险游乐城，为平顶式混凝土结构，占地1300平方米，1993年竣工开放，造价200万元。该游乐城包括大区殿、海怪峪、水晶宫、青蛇阵、妖魔殿、天体生肖宫、九玄迷国等七部分组成，共...

田横山文化公园
位于蓬莱阁西的田横山东麓的田横山文化公园，总占地面积19231平方米，东衔丹崖山相，北临渤黄两海，南望蓬莱市区，西边紧靠蓬莱海港。田横山又名老北山。公元前202年，齐王田横因逃避汉将韩信的追杀，率五百...

弥陀礁
　据《登州府志》记载：“南隍城岛东南一石，壁立水中，水深流急，舟不能近。上有南心济宅地阿弥陀佛九字，名弥陀礁。”如今，那嵌在赭青色石壁上的九个一米见方的大字，仍依稀可辨。...

中国船舶发展陈列馆

位于太平楼内，设古代、现代两个陈列厅，陈列面积240平方米，陈列我国各历史时期代表性船舶模型50余只。一楼为古代船舶陈列厅，陈列5000年前独木舟、东汉斗舰、隋代龙舟、唐代游舫、明代郑和宝船、清代快船...

玉石街
玉石街位于南北长山二岛之间，它以一座雄伟的大坝横跨海面，截住激流，将两个岛屿连接起来。玉石街原是一条天然卵石长滩。相传，唐太宗东征，因惧急浪湍流，求天公赐一海桥，夜里果然落就，所以玉石街又有一宿街之称...

千佛阁
千佛阁位于旧平度城东关街东端，始建于明代天启年间(1621～1627年)，崇祯五年焚毁，清顺治四年(1647年)重修。现阁基是明代天启年间所建，阁楼上的石柱及木结构梁柱等多是清顺治年间的旧物。 ...

振扬门
蓬莱水城的南门就是振扬门，它坐北朝南，建于明洪武九年，门楼久圯，仅存门洞。1987年修复，门洞拱顶，宽3米，高5．3米，进深13．75米，门洞上方嵌着“振扬门”匾额，为吴作人所书。门楼为两层阁楼，外观...

月牙湾公园
　坐落于北长山岛最北端的月牙湾又称半月湾，沿着2000米的月牙长滩而建，看起来形状极象一勾初升的新月。一座高20余米的中西结合式的“月牙亭”、矗立在峭壁之上的“观澜亭”和长约千米的长廊是园中的主要建筑...

塔山竞技游乐城
　在烟台市区东南，风光秀丽，群山环绕，是一座集“吃、住、行、游、购、娱”为一体的休闲娱乐场所，其“太平庵宗教文化”、“动物竞技”、“休闲娱乐”项目极具民俗文化内涵。...

竹林寺
竹林寺始建于北宋金大定二年（公元1162年），位于烟台市莱山区岱王山南阳坡，是胶东半岛唯一具有民族风格特色，香火旺盛的名胜古刹，曾经历代复修，明清两代重修，并有乾隆皇帝碑文记载。十年动乱使之变为废墟，...

张裕酒文化博物馆
坐落于山东省烟台市芝罘区六马路56号――张裕公司旧址院内,于1992年建馆的张裕酒文化博物馆，主要由百年地下酒窖和展厅两部分组成。建于1894年，1903年完工的大酒窖深七米，历时11年建成，是当时亚...

封神游乐宫
封神游乐宫占地3000平方米，投资近八百万元，场内共设置十五道景点，是继创全国旅游观赏之最，艺术造诣之高，建设速度之快的旅游景点，并于93年11月18日正式开放。...

彩石回廊
砣矶天然艺术彩石回廊，一个神奇的壁画世界，位于砣矶岛西部磨石嘴村，被海浪长久冲蚀形成的几千米长的石壁，分布着这些美妙绝伦的图案，诗人至此诗兴勃发，画家至此自叹丹青不如，摄影家至此只恨胶片带得太少，游人...

黄海游乐城
位于市区东部莱山区境内黄海海岸，隶属于山东黄海明珠集团公司。黄海游乐城有着得天独厚的自然环境，西靠岱王山，北依雨岱山，东与崆洞岛遥相辉映，南与养马岛隔海相望，依山傍海，环境十分优美。...

罗汉敬香
　在南、北隍城二岛之间的东侧，有一巨大礁石，赤岩金壁，宛若身披袈裟的老僧，双手合十、闭目凝神，面西而坐，其东北也有一礁，颜色赭青，状若香炉，炉上又斜立一壁石岩，恰似半柱残香，人称为“香炉礁”，道二礁东...

南山旅游区
　南山旅游景区位于山东省烟台龙口市境内景色秀丽的卢山之中，景区内的南山禅寺、香水庵、灵源观、文峰塔、南山古文化苑等景点均系晋、唐、宋、元、明、清代遗迹，古建筑群中的亭榭廊塔，山林水系，依山构造，古朴典...

招远罗山国家森林公园
罗山国家森林公园位于“中国金都”山东招远市东北方向，距市区8公里。此地不仅以盛产黄金而闻名，而且以秀丽的自然风光和丰富的历史文化遗迹吸引了众多的各地游客。罗山国家森林公园是1992年经林业部批准设立的...

[转][顶]菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物。何处惹尘埃

751197674@qq.com(龍飛鳳舞/aiq) — Sun, 16 Mar 2008 03:35:35 GMT

[顶]菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物。何处惹尘埃(转)发表于：2007年4月26日 10时7分32秒阅读(82)评论(10)特效：[图]本文链接：http://user.qzone.qq.com/272739036/blog/270

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜，
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，
这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?
正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世；
道家讲究无牵无挂，追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，
说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求，
主旨在心。
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
对于苦难根源的不同看法，必然导致救赎和解脱方法的差异。基督教认为苦难的根源来自于原罪，作为亚当和夏娃的后代，作为上帝的子民就只能是向上帝祷告，坚定地仰望上帝的救赎。佛教把欲望当作一切苦难的根源，佛法虽然有四万八千门，归根结底却是为了觉悟，为了超越欲望的束缚，因此一切修行方法都是要针对不同层次的人性欲望，佛教三宝：戒定慧，由戒生定，由定生慧，由慧而觉悟成佛。佛学中有般若学，《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》都是般若学的经典，而所谓般若，即是菩提智慧，波罗蜜即是到彼岸，“般若波罗蜜”即是要靠智慧抵达彼岸世界。如六祖《坛经》云：“梵语波罗蜜，此云到彼岸，解义离生灭，著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸，离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸”。而《金刚经》开篇就提出关于心的最根本问题：“云何应住？云何降伏其心？”世尊佛对此毫不回避：“应如是住，如是降伏其心”（《金刚经》）。当然，“心”的含义很广，但主要所指的即是人的意识和欲望。所谓“五毒”贪嗔痴慢疑即是，而贪为五毒之首。又如《心经》谈色空，虽然说得十分抽象，却都是在围绕一个“心”做文章。其“五蕴皆空”、“心无挂碍”，不过是为了让人明白“心外无物”，从而达致静心息欲、圆融无碍的目的。因此，修行即修心。六祖所谓“心动”即是此意。六祖慧能开创禅宗一派，主张“明心见性”，顿悟成佛。宗教家们对此自然有成熟的解释：“所谓明心，就是明白烦恼未生以前的那个心，烦恼是后来有，有无明便有烦恼，一念不觉而有无明，无始劫以来的烦恼迷了心，烦恼本来无，本来无烦恼的心是如何？……生死未生以前本来是无生死，无生死的本来心就是我们的菩提心、涅般心、真如心、佛心，我们以这个无生死的涅乐心修行，直至成佛。”（一行禅师：《一行禅师文集》，《佛之心法》（上），明洁、明尧译，P14，虚云印经功德藏；）这也就是六祖所说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃
言自性风光，但是
是否真达到最高境界,未必/如慧能大师自己所说的:
熟则熟矣,犹欠筛也/
........................................
但是，就凭“本来无一物，何处惹尘埃”，还是未达传付禅宗衣钵的造诣，不要忘记我们上面所列举的情形，因为“本来无一物”的情况，正如雪月梅花的境界，虽然清冷而美妙，到底是空寂孤寒的一面，毫无生机存在。
六祖在大彻大悟的时候，是他在三更人室，五祖法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑，使他再进一步而澈底了解心性本元的究竟，所以他便说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”这个才是代表了禅宗言下顿悟的“顿”与“悟”的境界。
可是不要忘了，他后来还是避居在猎人队中，由悟后而修持了十五年的经过，由此你就可以了解《楞伽经》中是顿渐并举，禅宗是顿渐并兼，犹如《楞严经》上所说的：“理须顿悟，乘悟并销，事资渐修，因次第尽。”所指顿渐并重的道理了。现在谈谈禅学，抓住一句“本来无一物”，就无所而不可为，那不落在狂禅的知见才怪呢！须知禅宗正有严谨修持工夫的层次存在，不是落在空谈或狂妄自是上，才会与真正的禅有相近之处。

[转]等一分钟

751197674@qq.com(龍飛鳳舞/aiq) — Sat, 23 Feb 2008 02:12:58 GMT

[转]再别康桥徐志摩_

751197674@qq.com(龍飛鳳舞/aiq) — Tue, 12 Feb 2008 00:35:33 GMT

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