http://75215029.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 21:52:30 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Tue, 13 Oct 2009 02:41:39 GMT http://75215029.qzone.qq.com/blog/1255401699 季过中秋寒渐浓。
闲里沽酒风中立，
遥想君子孤独重。 ]]> http://75215029.qzone.qq.com/blog/1255401699#comment 134219264 Tue, 13 Oct 2009 02:41:39 GMT http://75215029.qzone.qq.com/blog/1255401699 http://75215029.qzone.qq.com/blog/1254920631
放了好几天的假，宅在家里无聊乏味之极，便随便在网上看点电视剧。我喜欢历史剧，找到一部很久以前的电视剧《孔子》，看了两天，在震撼和感动中我收获了很多，或许对于时下那些喜欢奇怪剧情和偶像造型的人来说，这是一部相当乏味的电视剧，但是不可否认的，这是一部严谨的，有意义的电视剧，基本真实的再现了孔子的一生，并且把《论语》章句的出处生动的演绎了，彷佛一部论语的实践版。在什么样的环境和时间上，孔子说了论语里面的那些话，可以让我们更加深刻的理解《论语》章句的现实意义。当看到孔子周游列国而没有被执政者所用的失落，当看到孔子被围于陈国和蔡国之间的困窘，我被感动了，这个老人在那样的环境下依旧不改初衷，他有些驼背站立着的身影，深深的印在我的脑海，我于是得出这样的一个结论，一个人成功的程度与他的固执成正比，越固执的人，他的成功机率越大，因为固执，就是一种信念，一种坚持。

前段时间和一个朋友常常去爬清源山，在爬山的过程中互相探讨一些历史的问题，针对历史上的一些名将功臣，和一些朝代的兴衰成败，他最后得出一个“生于忧患，死于安乐”的观点，由于他已为人父，故而由此他得出一个教育上的结论，成于忧患，败于安逸，听的时候我心中暗说又是个老生常谈的论调，不大以为然。在这几天里，时常想到“生于忧患，死于安乐”，其实对这句话我是相当熟悉的，出处在《孟子》，然而对于这句话的认识，并没有他这么深刻。这段时间以来，由于对自身要求的放松，让自己的心思为外界纷乱的物欲和利益所遮蔽，心乱如麻，无所事事，愁闷庸俗的虚耗着光阴，仔细想想，问题的症结并不是外界和环境，而是我安逸于现状了，不图进取了，逃避了，放弃了。其实，生于忧患，忧患的意思并不全是说艰难的生活条件，我在想，忧患，更应该是一种心理上的忧患，是一种危机意识，一种不满足于现状，苟日新，日日新的积极心态。

一个人能否实现自己的价值，走向成功，坚持是关键。而能够不沉湎于现状，时常自我要求，积极进取，也是一种坚持。
]]> http://75215029.qzone.qq.com/blog/1254920631#comment 134218240 Wed, 07 Oct 2009 13:03:51 GMT http://75215029.qzone.qq.com/blog/1254920631 http://75215029.qzone.qq.com/blog/1253718233 忆昔山河破
豺狼图我国
而今云从龙
迤逦万邦从

《惋秋》
云淡风轻中秋月
千头万绪心上结
今月古月是同月
这人那人非故人
]]> http://75215029.qzone.qq.com/blog/1253718233#comment 134218240 Wed, 23 Sep 2009 15:03:53 GMT http://75215029.qzone.qq.com/blog/1253718233 http://75215029.qzone.qq.com/blog/1253717822 仲秋过午时
树静风迟迟
你我结伴行
三步两快语

《结庐》
结庐属于隐士意
济民原来儒生事
山山有情山山青
事事无偿事事尝

《上下》
上山气多喘
下山脚乃颤
人生两阶段
原来一般难

]]> http://75215029.qzone.qq.com/blog/1253717822#comment 134218240 Wed, 23 Sep 2009 14:57:02 GMT http://75215029.qzone.qq.com/blog/1253717822 http://75215029.qzone.qq.com/blog/1252239347
您好，这里是银联中心，您在＃＃商场某日某时，产生一笔消费，金额为某某元，如有误，请与我们联系，否则视为无异议，将从您账户扣除该笔交易。联系电话＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃。

倘若你有收到类似这样的信息的话，首先，如果是中奖，你不要太高兴，其次，如果是没消费，也不要太慌张，水是有源的，树是有根的，中奖和消费都是有原因的。真相是什么，真相就是包含在小便宜后面的大诈骗。

那天柜台前人头攒动，一个客户没有按排队号码单就挤到柜台，一脸焦急，要我先帮他汇一下款，我一边忙一边抬头提醒他要按顺序来，他用很焦急的语气请求先帮他汇一下，说是有很急的事，一边把汇款凭证连同现金硬塞进来，没办法，我心下叹了口气。两百多元的外地汇款，算是比较简单的业务，敲几个键盘，一两分钟搞定，当我把回单递给他后，他也不客气，一边接过，一边已经拨通手机，掉头离开柜台，想来是要告知对方款已汇去。这种小插曲每天都在上演，我也没在意，呼叫下一个排队号码，继续干活。

一两个钟后，他又来了，故伎重演，不过这次的焦急神情之中隐约有点犹豫，我心想送佛送到西，好人做到底，照旧快捷的打发了他。同一个帐号汇了三百多，我于是有些疑惑。不过也就是疑惑了一下而已，没再多想。临近下班的时侯，这个老兄又来，好嘛，这次汇两百多元，由于手头业务已经不多，我不禁仔细看了看他，脸上的神情显然焦急没了，有点犹豫，有点疑惑，并且有点决绝。这是一个二十来岁的小伙子，看打扮有点宅男，于是我询问他为何没有一次汇完，他支吾后说出他中大奖了，我说中奖是好事，不是应该他们把奖品或者奖金给你，怎么你却一直汇款过去，他解释说，刚开始他们说要汇一个运费，后来又要汇一个税收，这次再汇一个押金就好了，货已经在途中。听完他自以为是的解释，我总算明白过来这是一个诈骗，于是提醒他，不要再汇这次的两百多元，然而他犹豫的神情最终被决绝代替，看的出来这是一个果断的人，不过这种状况下的果断让人哭笑不得。经理闻言也过来劝解他不要再汇，后来他竟然拉下脸，说重话，反正我要汇就是，你快汇吧不用罗嗦，撂下这句话也惹恼我，当下不再多说，办完业务后看着他离开时挺直的背影，我想，这种果决倘若用在适当的时机里，这个人无疑会有一番作为，然而，这次，一定是肉包子打狗了。

银联消费核对的短信则是当你拨通诈骗方的电话后，经过核实他们会谎称退款给你，叫你带上银行到ＡＴＭ上办理确认，然而当你在ＡＴＭ上按照他提示的步骤操作后，结果不是钱转进来，而是你的钱转出去了，真如短信所说“将从您账户扣除该笔交易”。这种骗局听起来很荒唐，因为ＡＴＭ只能办理转出业务，并不能从一个地方转过来别人的钱，此法主要针对那些一点都没有金融常识的人，随着常识的推广，这种手法已经越来越少使用。现在他们会叫你提供帐号和身份证，固定电话号码，手机号码，说是要核实，其实是在套你的信息，通过这些他们复制一张银行卡，再从身份证，电话号码里破解你的密码，因为很多人都会从这几个方面设置银行卡的密码，倘若破译不了密码，他们就不会成功。所以密码的设置一定要尽量避免使用这些信息里的数字。

天下没有白吃的午餐，如果我们开餐厅，绝对不会让路人免费品尝，同理可证，商家不会平白无故让我们中大奖。贪小便宜，便宜没好货，我们也都很清楚，可是为什么却那么容易上当，正应了《史记》的那句话，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”也说明了孔老夫子的那句话是有一定意义的，“君子喻于义，小人喻于利。”不要“喻于利”不要什么事情都盯着利益，这样很容被骗，自己被自己骗。
]]> http://75215029.qzone.qq.com/blog/1252239347#comment 134218240 Sun, 06 Sep 2009 12:15:47 GMT http://75215029.qzone.qq.com/blog/1252239347 http://75215029.qzone.qq.com/blog/1252238834
支行曾经来过一个保安，姓邓，我们都喊他小邓，叫什么名字也忘了，不过并不重要，我依然记得他叫小邓，瘦瘦的，乍看之下仿佛有点文弱，吃饭很少喝汤，准素食主义，海鲜和肉类比较少吃。从生活习惯可以看出一个人的品性，我想，是有一定道理的。

在小邓来之前，已经不记得换过几个保安，也不记得一个保安大概都能够做多久，保安是从保安公司招聘过来的，不算银行的职员，总之都是嫌弃在银行里面规矩太多，全年无休不说，而且时常会和客户发生争执，所以吃不消，以至常常做几个月就不做，再来个新的，又要一段时间磨合，等磨合好了，他又不做了，这也是个人力管理上的大难题，银行没做好，保安公司也有责任。

小邓引起我的注意，是在他的磨合期过后，而继续留了下来。再后来我发现，遇到无理取闹的客户，或者特殊状况下的客户，他都能够不愠不火，永远以帮助的角度出发为客户着想，而且不因为个别客户的无理责骂而把全部客户当成敌视的对象。不怨天尤人，我想这个朴素的保安小邓做到了，在不知不觉中做到，他或许不知道这个概念对于几千年来中国人的意义，很多人终其一生在追求这个不怨天尤人的境界，然而却或多或少的没有完全做到，他，保安小邓，因为朴素的内心，天然的习性，竟然习惯了这种不怨天尤人，每当柜台空闲抬头看到他来回走动的瘦削身影时，我觉得他有很多地方是值得学习的，“三人行，必有我师。”果不其然。

一天，食堂老许对我说，小邓被骗了，我忙问什么事情，他有点戏谑有点同情的向我讲述了昨晚他和小邓在酒店外面遇到的事情。傍晚他们散步经过一个酒店，看到酒店外面的马路上趟着一个人，好像被人打了，很多人在围观，但是并没有人有所行动，那个人趟在那里，流着血，神情很痛苦，活动不了，看到这种情况，小邓自然的扶起那个人，在众人的幸灾乐祸，和老许的不认同中把那个人送到就近的门诊中心治疗，并且还帮那人付了医药费。老许说，他叫小邓不要管闲事，因为很多人不感激你不说，还会诬赖你，就如这个人，他后来根本不理小邓，一个电话都没打来道谢，遑论医药费，老许是个老实的农民，他这样说不无道理，我不知道怎么回答，欲言又止，也陷入了沉重的思索。

小邓后来终究离开了支行，借口请假回湖北老家相亲，后来没有再回来支行，又后来我听老许提到他，说是在另外的一个地方做了，他不像以前的保安，常抱怨银行里做保安的难处，甚至从没有流露过对银行保安工作的厌烦，连离开都不愿意让我们知道是因为银行的工作让他不快乐，或许他怕这样会让我们觉得难堪，应该怎样理解这种善意的借口呢，这是宽容，理解，和尊重。

己所不欲勿施于人的保安小邓。他瘦弱的身躯在我的记忆里耸立成一种可供仰望的高度。什么是仁，我想，他向我揭示了很多，使我终生受益。可惜就这样匆匆擦肩而过，未及深交，不过，想来，我们算得上是，君子之交。 ]]> http://75215029.qzone.qq.com/blog/1252238834#comment 134217728 Sun, 06 Sep 2009 12:07:14 GMT http://75215029.qzone.qq.com/blog/1252238834 http://75215029.qzone.qq.com/blog/1249909349
好多时侯都以为自己已经正常了，已经所谓的成熟了，再不会为一个奇怪的想法而兴奋的用很多时间去构想达到它的种种可能的途径。这是在没有看到蔡康永的《ＬＡ流浪记》前的想法，这个以《康熙来了》开辟了一代综艺新风的自称是同志的娱乐圈名嘴兼作家的一本书却让我认识到流浪的最高准则。我本来不喜欢蔡康永，因为受不了他有点娘的嘴唇，可是看了这本书后，我改观了，不可否认的，这是一个智者，哲人，他做到了和光同尘，雅俗共赏，在思想和娱乐，幽默和搞笑之间，游刃而有余。

《ＬＡ流浪记》，一本不错的书，记叙了作者在美国加州大学洛杉矶分校的电影电视制作研究所的游学经历，行文通俗易懂，字里行间跳跃着幽默和思辨，记叙中有悬念和高潮，这大概得力于作为电影人的身份，悬念是吸引人的最好手法，各式各样的小说都会运用悬念来铺垫，没有想到这样一本不是小说的记事散文也能够这么巧妙和娴熟的运用悬念来引人入胜，使你欲罢不能，无怪乎它在台湾畅销书排行榜连续有名。

多年的阅读习惯使我相信，一本书只要看几页就可以决定是否有必要阅读，而这本书就是用序言把我吸引住的，作者在自序里写到“有一种寂寞，不是靠恋爱可以解决的，不是靠养小孩可以解决的。那是一种念天地之悠悠的寂寞。阅读，也不能解决这种寂寞，但阅读可以让我理解这种寂寞、让我安心地接受这种寂寞是跟我的灵魂共始共终的。”就是这一段话让我读到一个共鸣，深沉的激烈的共鸣，一种关于寂寞的解释，其实寂寞并不是寂寞，所以流浪也并不就是要放逐，而只是面对，面对自己内心的真实想法。一篇文章有时候只有一句值得流传的佳句，一本书有时候也只有一段堪称经典的精华，无疑这段是这本书的精华和总结，接下来的篇章就很少看到作者发这样的总结，不过，这或许是作者的高明之处，他把总结隐藏在记叙背后，让故事说话，这样更高明。

提到流浪，必然要提到三毛的流浪，然而我认为三毛的流浪或者并不是真正的流浪，因为她的归宿最终证明了她的流浪不是面对，而是逃避和放逐，所以我不喜欢她的过于纠结的流浪，把每件事情都解释的那么透彻，说的那么好听，然而却自己面对不了自己，这样的流浪没有说服力，而蔡康永的流浪，才是一种面对和解决的流浪，一种直面寂寞，开脱心灵的励志，我更向往的也是这样的一种流浪。

总有一天，我可以放下一切的固定，开始一场与天地同游的流浪，我希望，这是一场修真和悟道的跋涉。


]]> http://75215029.qzone.qq.com/blog/1249909349#comment 134217728 Mon, 10 Aug 2009 13:02:29 GMT http://75215029.qzone.qq.com/blog/1249909349 http://75215029.qzone.qq.com/blog/1248965275
前日读《黄帝内经》与《伤寒论》，思索之余，大有触动，发现亚健康状态皆属心态问题，心不定以至气血不顺，心不正以至幻想频生，扰人精神，现就某几例典型亚健康病号做如下义诊。

某大学学生
义诊号：1
望诊：四眼呆滞，企图用各式各样有色眼镜掩饰但疗效不佳，舌胖大，与生活作风密切相关，上网频繁，抽烟喝酒次之，赌博再次之。
闻诊：言语怪异，愤世嫉俗，无知而无畏。
问诊：不好沟通。
切诊：舍脉从症。
诊断：心主神，司脑以节诸行。舌胖大乃气不足之虚症，此君患的是气虚所致的神智不清症，也即俗称智障，投以朱砂黄芪汤，方中朱砂10克安神开窍，黄芪30克大补元气。
起居禁忌：泡网多幻想伤神，抽烟喝酒伤气，萝卜少吃，肉类大量。

某时尚靓女
义诊号：2
望诊：头项强直，时常昂首挺胸，眼高于顶，痘痘有一定数量。
闻诊：语气偏辛偏亢。
问诊：非礼勿问。
切诊：从未近过她身侧。
诊断：昂首挺胸太过乃阳气亢盛，气有余则火，且诸火唯肝火最炽，所以青春痘多，足厥阴肝经通过背和头，所以头项强直。此病乃平时心高气傲所致，治当以推拿按摩等中医外科手法为主，辅以诸如玉叶解毒冲剂，乌鸡白凤丸等清热滋阴药。念在医者父母心，我可以委屈点帮她免费推拿但若避讳男女授受不亲，可由其男友施治，方法如下：以搓磨发热的手心循肝经来回推摩，一日早晚两次，切记勿动邪念，因肾水养肝木制肝火，邪念妄动，肾水乃竭。（肝经具体路线可参考《黄帝内经》）
起居禁忌：烧烤千万不能吃，零食诸如洋芋片，QQ糖少吃，甚至不吃。

某公务人员
义诊号：3。
望诊：走路摇晃，东张西望似乎有所求，眼神散乱，嘴唇阿谀。
闻诊：口是心非，对领导一套，对群众一套。
问诊：话不投机半句多。
切诊：从理论上来说应该会洪大无力。
诊断：此病属追名逐利过头的热陷心包之狂症类，此病非药石所能治，心病尚需心药医，推荐其拜在德不孤大师门下，学习修身，见性，无为三神功，注意要虚心学习天天向上方可奏效，不可拍马屁，切记！切记！
起居禁忌：少吃狗肉和羊肉，少作报告少开会，多参加真正的志愿者活动。

某高级讲师
义诊号：4。
望诊：脸色灰黑，无光泽，齿黄唇紫，不见笑容，常作沉思状。
闻诊：沉默寡言，内容枯燥乏味。
问诊：我很少有机会向他提问。
切诊：待补。
诊断：该师辛劳勤奋乃国家之幸甚社会之幸甚，但忧思成疾，脾主思与胃互为表里，忧思过度则伤脾胃，症见纳呆乏力，便溏泻泄，脾胃乃后天运化之本，当引起高度重视，该师从目前的情况来看治疗上应采取针灸和汤剂双管齐下，才能很快见效，针灸取足阳明胃经之“脾头”“天枢”，足太阴脾经之“食窦”“大横”，一天三次，针后服下列药方：党参15克，山楂12克，当归白芍各8克，甘草6克。水煎服，一日一剂。
起居禁忌：衣着不要求时髦但应整洁有光泽，不必羡慕比尔盖茨，酒可多饮，多开拓新视野，不妨上上QQ。
]]> http://75215029.qzone.qq.com/blog/1248965275#comment 134217728 Thu, 30 Jul 2009 14:47:55 GMT http://75215029.qzone.qq.com/blog/1248965275 http://75215029.qzone.qq.com/blog/1248440329 前天，在公交车上遇到一件小事，可能在别人看来不值一提，不过却触动了我。

一位年纪大约５０左右的妇女，要去市公安局，上车伊始，她就拜托售票员在市公安局站提醒她下车，这样一个朴素，很少出门的妇道人家估计是不识字的。车行路上，过一会她便问售票员到了没有，显然她怕坐过站，售票员脸上有了不耐烦的神情。快到市公安局站的时侯，由于要捡客，车没到站就停了下来，离市公安局大概还有二十米左右的路程，不过只要一抬头就可以看见对面的市公安局。售票员于是叫她下车，在上下车乘客的推挤之际，售票员忘了告诉她对面就是市公安局，公交车开走了，妇女一个人站在那里四处张望，就是没有抬起头来看到对面的市公安局，不过即便是望见了，由于不识字，估计也是看不出这么大气派的建筑群就是市公安局。可以想象她脸上的茫然和焦急，希望她赶快打听一下，可能有“路人近指公安局”的收获。

车开走了，我回头再看她一眼后抬头去看售票员，她一边卖着车票，一边也望向车后的妇女，眼中闪过一点歉意和不忍。这个时侯我心中对她的气氛被原谅取代了，我相信她不是一个没有恻隐之心的人，而一个人只要内心的恻隐之心能够不失去，能够时常表现出不忍心，他就会是一个不以自我为中心的人，这样的人还没有完全失去赤子之心，还能够懂得理解，宽容，帮助他人，这样的人是有意义的人。

孟子有个性善论的说法，他举了一个孺子投井的故事，当我们看到一个小孩子要掉进井里的时侯，心下都会很不忍，希望伸手抓他一把，希望他不要掉进去，这就是恻隐之心，也是人区别于其他冷血动物的标志，当今社会上由于冷漠而造成各种各样的事故和冲突，泰半因为恻隐之心的流失。明代的大思想家王阳明根据孟子的恻隐之心提出了著名的“致良知”，良知便是指人的恻隐之心，而“致”是发现，提高，巩固的意思。王阳明是儒家心学的集大成者，一生做到了儒家的最高标准“三立”——立功立德立言，心学的影响至今不衰。他在晚年的讲学中，总是对弟子和门人说他一生所做的学问没什么特长，用三个字可以总结，便是“致良知”。只要把人的良知确确实实“致”起来，人人都可以成为圣人。哲人的教诲犹如黄钟大吕，响彻历史的层层云雾传向我们，对于人心日趋冷漠和隔阂的今天，是一声醍醐灌顶的警钟。

和谐社会关键从和谐人心做起，而和谐人心就要从培养不忍心，致良知做起，就如这个售票员，先要有了不忍心，现在很多人连这种基本的不忍心都没有，整个都是麻木心，冷漠心，利益心，有了这个不忍心后，便要能意识到它是对的，响应它的感召。售票员这个时侯就应该停下来，告诉那个妇女，对面就是市公安局。如果能做到这个，日后在形形色色的生活中，再把这种不忍心巩固起来，我们就能找回一颗真心。

人的一生都会犯错，关键是错了能改，生活之中，我们都有过冷漠，但总是希望别人不要冷漠我们，希望别人热情一点，所以为什么不从自己先做起呢？跟着内心深处最真实的良知的感召，在行动中巩固它，确确实实的“致”起良知，俯仰之间，就能无愧于养育我们的天地造化。 ]]> http://75215029.qzone.qq.com/blog/1248440329#comment 134218240 Fri, 24 Jul 2009 12:58:49 GMT http://75215029.qzone.qq.com/blog/1248440329 http://75215029.qzone.qq.com/blog/1248070722 ]]> http://75215029.qzone.qq.com/blog/1248070722#comment 134219264 Mon, 20 Jul 2009 06:18:42 GMT http://75215029.qzone.qq.com/blog/1248070722