万法唯心

次贷危机的导火索

76215332@qq.com(万法唯心) — Mon, 06 Oct 2008 16:49:17 GMT

美国的次贷危机本来不一定会发生，如果经济还能平稳发展10几年的话。或者本可以推迟发生

时间，推的越晚影响越小。可是人啊，老大做惯了，几天不打上房揭瓦恶习始终改不了，于是

把手伸向了中国，结果应了那句古话，多行不益必自毙。相信苏联解体前美国从没把中国看成

是其最大威胁，但苏联解体之后中国这个对手就自然摆上了台面，如何把中国整垮自然成为这

位现任老大的首要课题了。于是凭借几十年来的整人经验和十几年的准备时间，终于在2005年

动手，打架了。。。我这个人就喜欢看热闹，高手过招伤人于无形，那更是精彩。05年中国在

外部压力下宣布人民币汇率机制改革。战斗正式拉开序幕，此战法在日本，俄罗斯，东南亚成

屡试不爽，以迅雷不及掩耳盗铃之势掠夺大量钱财，如海啸般给各国留下一片狼籍. 不过天佑

中华，又应了中国一句古语，4不过3。所以尽管各国不断施压表态要中国放开汇率管制，提高

波动幅度，汇率却始终没有受到太大影响，以可控的速度缓慢上升。此战法威力自然打大折

扣，收效不大了。而于此同时外围的攻击也同时展开，直拳摆拳，组和拳都来了，从2005年起

到2007年各类大宗原材料涨价声此起彼伏，铁矿石涨一倍，铜涨三倍，石油涨一倍，以原材料

价格和汇率的上涨打击以外向型经济为主的中国出口业。同时输入投机资本，2005-2007炒高

楼市2-3倍，股市3-5倍，希望在炒股炒楼获利的同时，套牢股民，透支人民消费能力，阻碍中

国在出口下滑的情况下启动内需市场。不过西洋拳法虽然凶悍，可碰到对手却与以往不同，不

和你比拳，和你打起了太极。让人始终无法击中要害，在守住汇率这个重要门户的同时，罕有

出招还击。战斗至此以近中盘，双方基本打个平手，虽然中国企业成本上升很快，可出口总额

仍然保持上升，出口导向经济并未受明显打击。原因在于中国庞大完整的产业链很难短期内找

到替代者，成本的提高企业可以通过涨价来传导。虽然倒闭很多小企业，可未尝也不是件好

事。而美国虽然在资源涨价中占了便宜，可美元贬值和中国产品提价，导致国内生活成本上

升，经济出现困难，次贷的盒子被打开。07年底西洋拳的三板斧基本表演完毕，看来本事也不

过如此，反击的时候到了。于是房贷比例上调到30%，加强贷款审批，提高准备金，电视广播

轮番轰炸房价太高。嘿嘿，行家一出手，就知有没有，侧身放你进来，拳头力尽之时，抓住手

腕，反关节一击，这条胳膊就给废了。进的来回不去，看看这批炒房资金套住没？当然套住

了，现在的房价还这么高就是证据，回忆一下日本，俄罗斯，东南亚被人家跑掉是什么后果，

哪个房价还能这么坚挺，哈哈。。。那就让他们挺吧，挺的越久亏的越多，总有抗不住那天，

嘿嘿。在遭遇付击之后美国发动了奋起反击，在供需平衡没有太大变化的情况下，07年底至08

年国际粮价被炒家推动大幅上涨，同时鼓吹未来粮食危机，希望能煽动民众抢粮屯粮，虽然

中国储备不少，但真要出现大面积抢购粮食情况，也是抗不住的。而南方突如其来的大雪也因

此和美国气象战争扯上了点关系，不过好在国内几十年来就没缺过粮，不是那么容易冲动的，

自然没让他们得手。不得以美国使出了最具杀伤力的绝招，虽然自己已经累的气喘嘘嘘，可仍

想拼死一博，可没想到这招杀敌1000自损800的招式把自己打倒了，嘿嘿，我们有 1100，他们

只有800。年初，石油仍然在供需没太大变化的情况下，从90左右的盘整区域一跃而起，直冲

7月的140。因为石油的特殊属性，其价格提升将导致整个社会生活生产成本的全面提升，对社

会影响极大，所以在成本到挂的情况下也顶住不提出厂价，不过面对巨额的补贴，最终还是在

6月上调成品油价格缓解压力。这样美国已经掐住了中国的脖子，如果油价继续走高或维持高

位保持较长时间，则我国未来必须跟进大幅涨价，结果将导致生活必需品全面上涨，加上先前

在资源, 粮油肉方面的推动，全面通货膨胀将爆发，引起社.会动荡。至此美国已占上风，毕

竟在此方面我们能拿出的变招确实不多，目前也是在硬挺阶段。希望能挺过去，为啥呢？因为

美国这次使用的是双刃剑，油价上涨给我们带来的问题，他们同样会面对。但我们更悬一点，

毕竟美国有巨大的石油储备，而且控制着大量的油田，如果美国利用这些优势保持国内成品油

价格不变或微涨，则比内力的时候到了，看谁先挺不住调价。谁先倒下谁就输了，虽然自己损

失很大，可能打倒对方也算值得。所以在原油价不断走高的同时，我很关注美国成品油销售价

格，结果让人很放心，紧随原油价格调整。看来商人还是以利益为重啊，胜利的女神就这样与

他们擦肩而过，嘿嘿。所以我们在这个被人掐到眼冒金星的重要关头，西洋拳手的心脏病犯

了，哈哈，如果说05-07年的生活必需品的不断上涨，人们以减少消费还能承受的话，对于生

活在车轮上的美国人来说，汽油的大幅上涨则是一个难以逃脱的恶梦，于是3年来累积的危险

被引爆。众多普通民众在生活压力下被迫放弃贷款购买的房子，转向租房或流落街头。次贷

危机全面爆发，到9月中美国前6大金融机构3家已经被接管或破产，最大保险公司和房产公司

被政府接管。数千甚至上万亿的资产灰飞烟灭。而这些公司中部分去年还是盈利的，大部分的

坏帐出现在今年的第三季度。至此战斗结束，剩下来双方运动员退场疗伤也没什么可看的了，

大家该干嘛干嘛去吧。

著名实战派青年易学专家、熊炳辉先生简介

76215332@qq.com(万法唯心) — Sat, 31 May 2008 17:41:02 GMT

——专家简介

熊炳辉，来自古乐编钟之乡、炎帝神农故里——湖北随州历史文化名城。

丁巳年生。自弱冠始，十余年间，遍历衣、食、住、行多达二十二种行业，跌

宕起伏，遍尝甜涩。自幼对易学，佛学，道学，哲学，中医，气功等一切超自

然科学情有独钟。无独有偶，这些丰富的人生阅历，使得他的易学研究与应用

如虎添翼，特别是对人的命运,即子平命理,环境风水,人相学,姓名学颇有研究

心得和造诣。在博采众家之长，勤思苦练，勇于实践，大胆创新，用所学所悟

结合亲身经历的商海经验，把古老的东方易学融于现代都市的商战之中，深受

社会各界人士，尤其是企业实干家的赞誉与信赖，现受聘为多家大型国际公司

高级顾问，为他们的发展壮大、规避风险，做出实质性的指导。四川省五明佛

学院法王“晋美彭措上师”赐予法号“圆正”。2003年正式在广州创办易学研

究应用中心,2004年创办品牌易学应用网站----中国命理风水网。2005年被党

历内部文献《中流砥柱》收录，受邀为第二届中国当代名人论坛嘉宾。2006年

被收录于<<世界人物辞海>>。2007年“中国当代易学名人峰会暨推动风水申遗

首站推动仪式”,中国风水文化发祥地——“中国名人第一村”（中华宰相村）

山西闻喜县裴柏村隆重召开期间荣获“中国当代十大易学名人”和“中国十大

杰出预测师”以及“中国当代易学风水名师”三项荣誉。2008年被收录于《中

国历代易学风水名人录》。现充分运用互联网优势,最早把易学实战应用搬到互

联上,并成功在各大型C2C网站开有钻石级店铺,开辟出一条全新的学易致用的道

路,把易学应用推向了时代最前沿。易学咨询不在是少数人的独享,而应该为身

边更多的平民服务。真正做到还易于民，道济天下，高水准咨询，平民化咨

费。宏愿人人算得起命，命运咨询不在是漫天要价，让每个人都能归划好自己

的未来之路。

本人宗旨

·万法由心

·相由心生

·以佛心来律已
　
·以道法来济世
　
·以儒礼来待人
　
·以出世的精神
　
·做入世的事情

·善不积不足以成名
　
·恶不积不足以灭身
　
·积善之家必有余庆
　
·积恶之家必遭报应

·理解和爱心沟通着万物
　
·无私与奉献趋向着真理
　
·觉悟圆满是宇宙的根本
　
·智慧光芒将普照着人间

《易经》为容易学习之经

76215332@qq.com(万法唯心) — Sat, 31 May 2008 17:35:12 GMT

人们学易时总认为，《易经》太难，太难。其实，《易经》的本质是简易、容易，故而称之为“易”经，而不叫“难”经。如果说易经是揭示
宇宙奥秘的无字天书，那么八卦则是开启它的金钥匙，易经的表现形式就
是八卦，整部易经就是在说卦，以八卦类万物象。何为“卦”？古之卦即
挂，悬象以明，即将一件东西悬挂在那里，明明白白向人们显示，没有包
装、没有粉饰，你看见它是什么就说它是什么。古人创设卦象以代表思想
意识，只要悟通了古人的用意，自然就可从卦象看出万事万物的产生、发
展、变化，就会觉得学卦是件很容易的事，而执迷者不解古人之意识，则
愈学习愈迷惑不解，就愈觉繁难。现代人读易经，有两种人明显违背了圣
贤之名教。一种是沉溺于死记硬背词章、不求甚解，这不过是舍内务外；
一种是只求表面接触，就打着“周易预测”的大旗，干起谋利的营生这两
种人都背离了易学的本质，是神圣易学之大戒。

易道弥纶乾坤天地之理，依托卦象代替文字言说。易之大要，不过识
透阴阳互藏之精要，易之灵魂在于阴阳之辨，而阴阳是通过五行运化来表
现的。“易无体”，易之体是通过用来表现的。学易者一旦明白了阴阳五
行之理，就会觉得《易》很简单、很容易，否则就会感到又繁有难。学易
者，不要拘泥于卦爻辞的文字，应该领悟易理、识透阴阳，最好的学易方
法是象外无词，去看卦、去读卦。学卦、断卦也是如此，你看见什么卦
象，就老老实实读出来，不要去想、去分析，一分析就加进了个人主观感
情，就不准了。不要死记硬背卦的类万物象，只要悟通八个卦的基本卦意
象征就行了，用它去对号入座，要“活读书，读活书，读书活”。

　　“鱼在水中不知水，人在道中不知道。”我们天天生活在道中，说
道、用道，但未识别道，只要稍稍点拨就可知“道”、得“道”。只有是
民族的才能成为世界的，优秀文化必须是民族大众文化，易经不成为民族
大众文化，就不能成为世界的。大道至简，易学只有象当今高科技电脑那
样易学、易掌握操作，才能“易则易知，简则易从”，才能大众化、民族
化。现在许多人还在迷惑于什么口诀、什么高乘之法（历史上确曾有
过），但我认为真正的高乘之法应是平朴、简易、快捷、准确之法，它应
具备直观、易学、易掌握的特点，才可与当今信息高速公路合拍，才能符
合大众之需要。实际上，《易经》的本意就是如此，要达到这一步，只有
返朴归初、返璞归真，归到万法之宗──八卦。

　　今年7月在长沙讲学时，弟子刘子瑛邀我去她母亲家，见门牌号
“305”，马上得一个《鼎》卦，加时间得变卦《旅》，于是我就说：
“你家里现在没有男人，有五个女人。”门开了，里面果然只有五个女人
（包括小刘）。我对她母亲说：“你们家有人得过地市级以上的荣誉，小
刘的父亲是位向人作指示的领导，对你很好，他性子急、易上火，你们二
人常闹点小别扭，他头上破了相，因工作原因常外出、难归家。大女儿对
你很关心，为人随和、做事细心，二女儿很会说话。”小刘的母亲说：
“你就象看见一样，我过去是市劳模三八红旗手，老头子是中学校长，他
头上确实破过相……”。主卦全阴，数为三、五，即三、五个女人；
“鼎”又为问鼎夺魁之意，故有较高荣誉；互卦，下卦乾为官为领导、上
卦兑为说，卦象为领导说话作指示；互卦阴爻在最上部，兑为缺损，即老
头儿的头破了相，见着卦象如见其人其事，还有什么能不知道。

　　也是在长沙讲学时，马路对面一戴太阳镜的青年用手扶了一下眼镜，
走过来向杨总打招呼，于是我说：“这位青年在家不是老大，爱人在
家最小的，小孩是女孩，性格倔强，爱人过于阳刚好强，俩人常闹意见，
只怕以后难维持到头，父亲是个当官的，有脑溢血的危险。”他说：“一
点不错，我父亲是个领导，患脑溢血死了。”我说：“你89、90年家里发
了财，92、93年家里出事破财了，去年、前年你得了一些钱，你命中虽有
钱，但耗费大、不守财，要注意。”他频频点头。过后，我只对司机说：
“既然你们好，情况都全知道，我就说，他外面有两个相好的妹子，一个
年纪大一点，人大方，脸偏黄、头发少，不怎么漂亮，死缠着他不放；另
一个年纪只有二十多岁，脸白、嘴巴甜，能唱善说、讨人喜爱，他们是真
心相爱，为她俩，他没少化钱。”司机汪师傅说：“是的，一点不错，这
个人住我对门，他的事我都知道。”在见着他的第一眼时，我已得了卦
象：眼镜为乾，手推眼镜手为艮，即得《遁》卦，加时间得变卦“咸”。
体卦艮为少男，他不是老大；变卦为兑，所以小孩为女儿；乾为父为领
导，其父为当官的，乾变兑动在第六爻，其父必有脑溢血；艮为倔强、乾
为阳刚，少男配老父，同性又相斥，夫妻肯定有摩擦，难以白头偕老；二
相好女人见体互巽与变卦兑，变卦《咸》，少女配少男，二人交感，情投
意合；卦中见两乾，命中有钱；土生兑金，故为她用了不少钱、不聚财；
89、90流年火生土必发财，92、93流年金土生金必破财，95、96流年水为
土之财，必有好收益。

　　以上随便举上两个例子，是想说明“易经”容易学习之道理，周易预
测容易掌握。周易预测容易学，要学会学好一要学习得法，二要称职的老
师指导、开慧通悟。普及易学，将数千年来弄得玄而玄的神秘文化还给大
众百姓，使它作为我们中华民族的文明象征自豪地走向世界，是历史赋予
我们当代易学者们，伟大而又艰巨的历史使命。

面相十二宫部位图

76215332@qq.com(万法唯心) — Sat, 31 May 2008 17:33:12 GMT

何谓十二宫
面相的十二宫，是以不同的宫位，表徵人生的成败吉凶。虽然各家的说法不尽相同，但大致上还是差不多的。
命宫
　命宫的位置在双眉之间，山根之上，也就是印堂的位置是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处，如果光明如镜，一生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而显得狭窄，或因有皱眉头的习惯而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会影响命运的起伏，而发生负面的遭遇。
财帛宫
　指的是　子，也有将前额眉尾上方的左右天仓，下巴两旁的左右地库包括在内，也有单指　准头，代表的是财富与事业。　子高隆丰厚，圆而挺直的，不但身体健康，积极努力，也必事业有成，财富聚积，生活裕如。如果　子歪，斜，弯，钓，尖，薄，侧，反，露骨，露孔，都是缺点，不但是性格上的缺失，也影响事业与财富。　子如布满红丝，或气色青暗，都是疾病或破财的徵兆，　现红赤，专名"火伤中堂"，更是灾祸临头的警报，切忌轻举妄动，宜忍耐以消弭灾祸的程度。
兄弟宫
　一般是指眉毛，也有包括龙虎角及额角，毛与荷尔蒙分泌有著关联，所以从前的相法以眉毛看父母遗传的体质，推断其同胞兄弟姐妹有多少。现代实施节育，所以已无必要，不过眉毛仍然可以表彰其感情与情绪，不妨扩大解释为与朋友同事的相处感情，以及情绪的变化，再旁及作事的勇气与胆色。眉头上方为交友部位，象徵交友的损益，故不宜有不好的纹及疤。
田宅宫
　从前的相书，多以眼睛为田宅宫，左眼为太阳，右眼为太阴，也有将前额左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宫，顾名思义，田为田地，宅为房屋，都是固定资产。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要拥有固定资产，必须具备这些优秀的条件，如果眼睛失陷，无神，性急无智，或眼白布满红丝，置产难，家园破败，而赤脉贯穿眼瞳，更会遭横祸凶险。现代相法，改以眉眼之间的上眼睑，从前称为精舍，光殿，田宅，家续等名称为田宅宫，田宅宫以广宽丰盈为佳，不但有利於置产，而且有良好的人缘，如果田宅宫有陷窄薄，性急燥，缺乏公共关系，很可能成为无壳蜗牛。
儿女宫
　这是指眼下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，须要丰厚，不宜空陷，这部位与小脑的关系很密切，如果有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，影响小脑乱动，性欲不易正常，即使怀孕生育，将来孩子的成长，在健康或个性方面，也可能有缺点。
奴仆宫
　在下巴的两旁，称为悬壁的部位，也有以下巴为奴仆宫，这是过去的旧名称，现在概括部属，同僚，晚辈，以及选举投票的群众，应以颏圆颐丰为佳，也就是说下巴宜丰满，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他们的支持拥戴。而且晚景寂寞。
妻妾宫
　在眼睛的尾部，称为鱼尾，奸门的部位，现代厉行一夫一妻制，不允许重婚纳妾，应该扬弃"妻不如妾，妾不如偷"的观念。避免外遇问题。所以眼尾妻妾宫部位要丰隆平满，如果妻妾宫有缺点，深陷纹多疤痕，都容易导致婚姻不正常，甚至发生问题。
迁移宫
　在前额左右眉尾上方的靠著发的部位，包括驿马，边地，有的认为应包括山林部位，如有缺点，就影响交通，乔迁，旅游，调动，以及做进出口国№贸易。如果想知道自己有没有机会移民，就要留意迁移宫了。
疾厄宫
　双眼中间的山根部位，有的要包括　梁的年寿部位，是象徵祖上根基，遗产，健康，疾病的抵抗力，以及灾难应变力，所以要求丰满润泽，如果断裂和有陷，痣疤破败，都很不好。　年寿部位如有痣痕，表示胃肠消化力差，且容易患痔疮，便秘等疾病，山根断裂横纹，表示要远离故乡去外地求发展，且会遭遇挫败的打击。
官禄官
　或称事业宫，位居印堂之上，前额正中部，包括天中，天，司空，中正，同样的　要丰隆平满，光润开宽，如有纵骨耸起，和　骨相连，通过山根，印堂一气呵成，直达额顶发№，称为伏犀贯顶，事业成功的机会很大，社会的地位很高，神相"铁关刀"一书以　为官，以口为禄，命宫为印，额为贵人，都纳入官禄宫作综合的论断。
福德宫
　在前额左右眉毛的上方，称为天仓，福堂的部位。福堂又分为内福堂，外福堂，有的将福德宫包含前额的天仓和下巴的地库在内，以观察福气和财气，所谓"天地目临"就是形容前额的天庭和下巴的地阔相朝，而又丰满无缺，前额左右的天仓和下巴左右的地库相朝，也是同样的丰满无缺，这个人的一生，五福俱备，寿长健康，财富丰盈，生活康宁，爱好道德，将来还能寿终正寝，死得很安祥，我们中国人认为"德备五福"是很了不起的。
父母宫
　前额天左右的日月角，须要高圆明净，也就是微微的隆起而无偏斜，而气色要明润洁净，表示亲康宁，遗传良好，所谓头角峥嵘，应该是指日月角轩昂，父母的教育成功，所以他早岁就能出人地，也有些相书并不将父母宫列入，而以五狱三停整体为"相貌宫"，以为总括的论断。

五行与行业

76215332@qq.com(万法唯心) — Sat, 31 May 2008 17:31:01 GMT

木：青色、绿色

印刷出版业、一切有关文化教育事业、制材业、种植业、文具店、书店、木工、纺织业、公务员、司法、政治界、教师、乐师、护士、制纸业、接骨师、纹眉师、道士、宗教用品、医疗界、药物、社工、造林、保母、证券商。

火：红色、紫色

餐饮业、烹饪、陶瓷业、瓦斯业、照相光学业、油类、酒类、手工艺品、卜卦师、军火、核能、砖瓦业、书法家、画家、灯饰业、唱片业、经记人、演艺人员、玩具店、眼科医生、养鸟、美容美法业、律师、检察官、摄影礼服、运动员、机械加工、军人、百货行、电器业、化学工业、鉴定师、ＫＴＶ。

土：黄色

陶瓷业、砂石场、山产店、石材工艺、信托公司、营皂业、皮肤科、都市计画、妇产科、肠胃药制造厂、建筑业、房地产及买卖、水泥工业、保全公司、墓园、银行业、保险业、仓库业、托儿所、杂货店、休闲游乐区、作家、介绍人、代书、律师、顾问、设计、秘书、牧场、税务人员、葬仪社。

金：白色、金色

钢铁工业、电机、铝业、汽车业、珠宝业、命相师、脑科、大法官、交通业、金融界、开发部门、丑角、**、锁店、主持人、刀剑制作、科学界、民意代表、武术馆、交通警察、精密工业、外科医生、银楼、导演、骑师、诵经团、女佣、太空研究、五金行、灵媒、电镀业、编辑、相声表演。

水：黑色、蓝色

潜水人员、酒廊、三温暖、洗衣店、冷冻业、渔业、音响业、冰品、耳鼻喉科、气象观测、超级市场、内科、服务业、路边摊、侦探、记者、导游、玩具业、造船界、魔术师、海产业、大众传播、消防业、旅游业、卫浴设备、腌渍食品、盐业、饮料业、司机、清洁公司、劳工、水电行、航运业、学者、女性用品、心理医师。

枭印：母亲长辈爷爷伤病官灾学历消息名声单据文本书籍报刊
表面的吵架智力假空话学科表彰奖励信仰派别

食伤：我管理之事物女儿晚辈姥姥奶奶洞.开口 .流通之处我生之事物
生殖器下属行为泄身者灵活性表达能力外公加工种养植

才财：营养身体钱财父亲妻子情人懒惰勤快劳累老心经济金融
存款成绩奶水

官杀：管理者精神的物质的压力打骂丈夫情人伤病灾衣物护身物品
行政企业商业外婆

比肩：同令人兄弟姐妹竞争者借求者心性团结分裂小人贵人
堵者投机脸者

五行事物类象

丙丁火：笑容表情味道（香臭）伤疤视力饱满程度冷热血红色光线可见的观察光束圆或椭圆南方的柔软的和善的慈善

巳午火：火血红黄色的性质乳房脸的圆削心脏眼空间遇水为生气口舌（分
用忌）身体的胖瘦圆扁血压烦躁文明影墙可视的家用及公用媒体（电视
电脑电视台等）圆的物品花广场饭店美容化工（检验）煤炭
装品新旧辐射教育文化文人油（可燃物）电广告光肿胀的照相军营业喜庆气愤记者编辑烧伤

甲乙木：长短毛发青黄色手指风经络思绪思虑头文字树类干枝

寅卯木：麻醉物树木花草可弯曲的绳子网络中草药脊椎毒物质高矮木制
品电波细长的物品骨架肝胆四肢神经气质精神状况骨髓围墙
毛细血管筋脉线织品烟雾偏瘫中风编制业慈善木工森林
传播性感冒腰椎瘤子纺织物(布\手套\针织品) 传染传播性的. 神汉(婆\看神的\有阴性感知的人) 呼吸\气流子弹

戊己土：皮肤方圆的中央的中枢压迫淤积的布陶瓷农牧业土产品墓葬
鞋业百货

未戌土火：庙宇锅炉房煤窑土锥山地丘陵爆炸炸药高温储体高坡房屋
后背暖气养殖场粮库凸出物十字道红绿灯

辰丑土水：坑塘洼地垃圾池雾水库海洋湖泊岛屿肚子船只脑血栓井
糖尿病心脏病车辆水厂暗坑建筑业

庚辛金：方瘦型空间金器物装饰性硬的

申酉金：金属制品空间车辆道路交通大肠肺装饰铸造刀具医疗牙齿农耕物与金有关的行业机械模具结实硬化的甬道泊油路
金属塔架收藏出租车业修理

壬癸水：冷的流动的黑色的表情的严肃性

亥子水：江河与水有关的行业水产业肾液体潮湿的渔业冷饮水利旅游服务业浴所萎缩

命理学经典推荐

76215332@qq.com(万法唯心) — Sat, 31 May 2008 17:28:31 GMT

1、《滴天髓》　　《滴天髓》是中国传统命理学是最重要的典籍，相传其原文为宋之京图所撰，明代刘伯温为之注释，清道光年间，士人任铁樵为该书作疏。作者结合一生命理实践，系统总结唐宋至清命学得失而成。该书对奇格异局、神煞纳音予以全面否定，以五行生克制化推演命理，一宗正理，凿破鸿蒙，例证丰富，譬解详尽。向被奉为无上经典。从而使任注《滴天髓》成为传统命理学最重要的典籍，而任铁樵本人也在中国命理学史上奠定了继往开来的重要地位。

　2、《千里命稿》
　　韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为韦氏之代表作，文字流畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。

　3、《人鉴·命理存验》
　　本书是民国时期命理学者林庚白的作品，林氏的命学，往往以神煞格局论命，因此并非是正统的子平术。书中所列举的命例，难免有牵强附会的感觉。但在当是广为流传，不失为命理爱好者入门登阶的一本好书。就是对于我们现代人来说，也有许多借鉴之处。

　　4、《子平真诠评注》
　　清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完壁。
　　5、《子平真诠》
　传统四柱命理学经典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年间进。此书和《滴天髓》互为匹配，不可或缺。系命理学中典范作品。相传此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。但由于此书成书于古代，不免精华与糟粕共存，因此，读者应有所舍取。

　6、《渊海子平》
　是宋代徐升根据徐子平对命理研究成果整理而成。成为八字算命术上的经典名著，人们为了纪念徐子平在算命术上的贡献，又把算命术尊称为子平术。《渊海子平》共为五卷，第一卷论阴阳、五行相生与制约及神煞等，第二卷论各种格局，第三卷论六亲及疾病等，第四卷论一些歌赋及十二月建候诗，第五卷为使读者易于背诵，把前四卷内容编为歌诀，其内容堪称大全。该书这所以被列为算命书中的经典名著，因为它不仅博大精深，且又深入浅出，所以历代被推崇。
　

　7、《神峰通考》　　本书又名《神峰辟谬，命理正宗》，是明朝人神峰子张楠所著。是我国古代四柱预测的四大名著之一，继《三命通会》、《渊海子平》之后，神峰通考则为其娇娇者。相比之下，《命理探源》则逊色得多。本书“勤求古训，博采众芳”，批诸谬讹，推陈出新，发古人之未发。作者著书态度严谨而中肯，反对那些沽名钓誉，妄立名目，看法偏面，害人害己，自吹自嘘的著书态度。甚至振臂高呼要把那些贻误后学的著作 “焚其版，火其书”。当今急功近利而贻害后人的学者太多，很有现实意义。

　　8、《命理探源》
　　本书是民国著名命理学家袁树珊所著。是当时命学四大名著之一。该书系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细了介绍，书中列举了大量的实例。对我们了解传统命理文化甚有裨益。是命理爱好者不得不读的一本好书。

　9、《天元赋》
　　　一行禅师是唐代著名僧人，天文学家。在佛教方面，他与善无畏、金刚智共同译出了《大日经》等密教经典，并撰写了《大日经疏》；在天文学方面，他改进了历法，编成《开元大衍历经》，续成《后魏书·天文志》，并进行了伟大的地理实测，在世界上第一次测出了子午线的长度。因古代天文、历法、术数本为一体故，一行精于阴阳五行之学，也就自然顺理成章了。此篇《天元赋》据传为一行禅师所作，以阴阳五行生克制化为本，用精练的文字，诗词似的骈文，韵味隽咏，朗朗上口，文学味很浓。但由于年代久远，多有传抄印刷之误，因此错别字较多。没有一定文学修养和易学功底难以读懂。

　10、《穷通宝鉴》
　《穷通宝鉴》又名《拦江网》。不详撰人，专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙。使阅者了然若诸指掌，此真命学之指南，子平之模范也。此书乃取用神之典范。

　11、《滴天髓阐微》
　　后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。""后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”

　12、《命理约言》
　　《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。

　13、《星平会海》
　　《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。

　14、《三命通会》十二卷，明万民英撰。
　　《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。是明代以来影响最广、理论体系最为完整，论述也最为周详的一部命理著作，曾被纪晓岚收入《四库全书》。书中对格局神煞的论述似无可取之处，对五行十神的论述最为精当，后半部单从日时推断人命，大有命理模式化之嫌，后学万不可取。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。但该书为我国古典命学的四大名著之一，仍不失为一部命学理论好书，实为初学者必读。

　15、《袁树珊命谱》
　民国袁树珊著。全书共八卷，每卷录八造，累有六十四。上至东周，下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝王将相，亦有神奸巨怼，乞儿寒士。阅世千年，并蓄兼收。道述命造生变之理，次辑其人诗文嘉言，亦或养生之绝诀，医患之妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹为观止。

　16、《黄帝内经》
　作为上古三大奇书的《黄帝内经》，给后世留下了团团迷雾，至今仍
神秘莫测。该书对中国文化的最大贡献就是阴阳五行学说，它不但影响
了整个中国文化，而且对世界现代科学观念也产生了巨大影响。涉及的
内容天地间几乎无所不包，它涉及哲学、天文、地理、气象、兵法、社
会、历法、阴阳等各个门类。中国古代的算命术，其理论依据，除来自
《易经》外，便来自《黄帝内经》的阴阳五行学说。

　17、《玉照定真经》
　《玉照定真经》一书，为晋代郭璞所著，张顒作注。为明《永乐大典》所收录，清《四库全书》亦收录，列入术数类命书相书之类。为现存的我国古代最早的四柱命理著作。此书文句不甚雅驯，而大旨颇简洁明晰，犹有珞祿子及李虚中命书遗意。所言吉凶应验，切近中理。该书最大的特点是只取五行生克制化讲命理命法，其理论朴实，方法简洁，使人读后很容易领会、掌握和运用。

　18、《增删卜易》
　　由乾元亨编著，此书在清末影响最大，其最大特点为分类占断卦例
解析详尽，便于入门提高，且有他书不传之秘（占断决窍）。为民国三
十年上海锦章书局版，书名为《考证增删卜易》。书中保留了楚江李坦
我平鉴定与湖南李文辉觉子增删按语的原貌。是学易者必读之作，另
外，此书对以往奉为经典的易卜理论与经验的争议点及流传错讹之处均
作了考证，并配以实例验证，大有拨乱反正之功。全书共分四卷二百余
章，总序为入门导引，卷一为入门筑基之学。卷二为深造之论，卷三卷
四为精进之术，是学易者从熟知易到深入占卜提高的过渡桥梁，是现代
占卜家的必修之书。是六爻预测书籍的最高经典，至今没有能越其位
者。卦技要精进，把此书熟读、精通直至全部背诵也毫不为过。　作为
上古三大奇书的《黄帝内经》，给后世留下了团团迷雾，至今仍神秘莫
测。该书对中国文化的最大贡献就是阴阳五行学说，它不但影响了整个
中国文化，而且对世界现代科学观念也产生了巨大影响。涉及的内容天
地间几乎无所不包，它涉及哲学、天文、地理、气象、兵法、社会、历
法、阴阳等各个门类。中国古代的算命术，其理论依据，除来自《易
经》外，便来自《黄帝内经》的阴阳五行学说。

八字命理中怎样看美女

76215332@qq.com(万法唯心) — Sat, 31 May 2008 17:26:19 GMT

美女是上天鬼斧神工之尤物，在火型官杀的信息社会背景下，其影响力，摄魂力令人叹为观之,之所以为天下好色之人所追慕，实缘由生理
机制。目为火，下通五脏于心，目惑自然心乱，心乱自然肾荡，因为肾
属水，火炼水。

　　命理看美女，简直是一绝，诸位可以在实践中求证，美女的论断注
重命局的形式，不甚在意理气用神等神派命理。基本概念需知，火为眼
目，口唇，乳房。金为皮肤为颧骨。水为耳朵，性能理。土为鼻子，肌
肉，臀部。

木为身材，甲爪，毛发。等等。美女之推断，以命局为主要考证，
因美女之形制一定，多不易更变。大运流年仅能掠劫美女的神采，水
分，于美女的形制的损伤不大。如美女早年为豆蔻梢头，巧笑倩夕，眉
目盼兮。

及长则为出水芙蓉，或嫣然一笑，足令色男情迷意乱，手足酥麻。
再长则为撩人少妇。中年则为俏辣风韵之半老徐娘。美女有如此的美誉
佳境，不必费心用神岁运，全凭时光洗礼足以。
　　

基本原则，美女如同宝石，需要雕琢才能光华四射，亦如同黄金，
需经锻造糅炼更能灼灼生光。故八字命理中必须有适当的官杀加以克
身，表示为修剪，雕刻，塑造。砥砺。同时，也必须要有食伤疏导，流
通。才能展现起内外魅力也。

　　1 、庚辛日元，若有丙丁火的克制，自然绝妙。特别辛金为太阴，
如珍珠宝玉，如火力适当，自然流光四熠。顾盼神飞。庚金稍逊，同时
官杀克制之外有水之发泄，有红尘佳丽，桃洞之仙之称谓。因火为眼
目，眼目为五官之精华。

　　2、甲逢庚制颜如玉，乙木一样，但是甲木为亭亭之物，如有庚辛金
之修剪，雕刻，自然婉约而不浮荡。且容易有魔鬼身材，或者吐气如
兰，亭亭玉立。如己未戊辰甲寅庚午画中人一个，因为身材的魅
力，火力可以，

眼目一流，未午火没有透出，所以乳房教为平凡。可惜可惜，遗憾
遗憾。如再有火力精华的发泄，绝对是锦上添花，惊艳绝世。乙木也可
以，但是身材远不逮甲木也。

　　3、丙逢壬制貌如花，丙丁火如有适量的官杀水星克制，易成水火济
济之功，不仅颜色如玉，但丙之魅力远比丁火，因丙火大众欣赏之火
力。丙丁火之日元，不必再见食伤卸身，因为土星食伤不甚灵秀

　　4、己为阴土，如有甲乙木之克制，也是俊美，但气象已经不如上述
金性之佳妙。亥字出现，也容易可人，因亥字为登明，为艳星。戊土为
甲乙木克制，算不上美人，如有金卸，少有摸样，但不是众目睽睽之目
标。

　　5、金水相涵，秀气，但不见火，绝对不是佳丽。木火通明，不见金
同上，作家庭女人可以考虑。如进入官杀之境界，气象远逊也。八字合
多，多是美女。

　　
6、日元有桃花特别是子午卯酉之地方，多为风趣秀气之人，坐长生
也是差强人意。
　　

因为美女的展现主要是通过雕刻力（官杀）展现力（食伤）来表
证。因为有官杀，才能吸引男性。吸引男性的女人多为美女。

理解《周易》各取所需（下）

76215332@qq.com(万法唯心) — Sat, 31 May 2008 17:25:13 GMT

《周易》既然又有“象”、“数”、“理”、“占”相结合的特点，学会《周易》当然就会用“大街之数”装卦，用“序卦”“杂卦”
定性，用“说卦”“杂卦”看家；用卦爻辞，“象”推理、判断，
“吉、凶、吝，悔”或“有咎，无咎”……至于灵不灵，那是另外一回
事。学会《周易》后再阅读“数术”书，从象数角度就很容易明白数术
与《周易》的关系，就能算卦，如学会了而个会算卦，那就未完全理解
《周易》的义理和象数。当然，我们不能也决不会把社会一些所谓的
《卜筮正宗》《梅花易数》《六壬示斯》《崎门遁甲》《麻衣神相》
《渊海子平》《三命通会》《阳宅大全》当成《周易》。那样就会亵渎
这“群经之首”的《周易》；也会给一些搞迷信的江湖术士做骗钱的幌
子。　　最后，我“反其本”’要说的，仍以“一阴一阳之谓道，继之
者善也；成之者悦也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之如，百姓日用而
不知，故君子之道鲜矣。”（《周易系辞上》）孔于认为能全面理解
《周易》的人太少。最近在《周易研究》19.97年3期,看了中国周易学会
主席，山东大学教授刘大钧在第三届大陆、台湾两岸《易》学研讨会
（1997年7月19日）的“开幕词。”中一段话。讲的即全面又辩证，他
说：“西汉后半叶，象数易学异军突起，一举成为两汉易学的主流，目
此象数学学派诞生。”我理解实际也是如此，象数易学中含卜筮，也即
从《周易》的象数中发展了卜筮。他又讲：“入魏，作为对两汉象数学
一种反动，王迅的义理学派出现，义理学派诞生、”即“对岭又相互吸
收，相互渗透，相互融合”正是“同归而殊途”走到一起来了。由片面
走向全面的发展道路。而且在不断地对杜会科学与自然科学方面理论阐
述与客观实践有了新贡献。

三、怎样各取所需
　　
“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”（《周易系辞上》）汉董
仲舒在他的《春秋繁露》一书，很多处写从《周易》看“天地人之间关
系”，老子在他的《道德经》中写：“道生一，一生二，二生三，三生
万物”，也讲无生天地，天地又生了人及万物。当代的哲学家冯友兰先
生讲的“易经是宇宙代数公式。”可以把宇宙一切事物“代入”这个
“公式”。加以解释与论述。在清代以前由于中国历史条件，生产力不
发展，《周易》的专著与论文应相应的受到一定局限。然而当今世界各
国经济文化在互相交流、相互影响，各发展国家中都有研究《周易》的
人，多的甚至一、二十万，据我们掌握的资料看，非洲马里共和国也有
学习与研究《周易》的学者，不过由于历史的原因人数时多时少，专著
与论文也有增有减，加上一些其它的“干扰”从形式表面上看，忽高忽
低，即所谓的“热”与“冷”。我们认为作为研究古籍《周易》，“古
为今用，批判继承”，不应受“冷、热”的影响。刘大钧教授在第三届
海峡两岸《易》研会的“闭幕词”所说的“大易文化”主题下总结的六
个问题，也不外乎是全面地认识与理解《周易》，研究《周易》为中国
的社会主义的两个文明做出贡献。撰写此文的目的就在此，也就从
“启、承、转、合”到扣题。从“编辑学”“编辑史”看，周文王不但
是政治家，儒学创始人，也是中国历史上第一位编辑家。这个认识是在
全面理解《周易》后成为我的“各取所需。”以上是我们的粗浅看法，
只供《易》友们参考。

理解《易经》各取所需（上）

76215332@qq.com(万法唯心) — Sat, 31 May 2008 17:24:27 GMT

据史书记载，文王被囚羑里“演易”，“演”即摹仿、反复验证的意思，也就是说他在优患之中“作《易》者，其有忧患乎”（系辞
下），他从前代《连山》、《归藏》以及当时民间其他《易》书基础上
编辑编辑成书的，如果从编辑史上看，文王也是中国最早的一位编辑
家。现在就我们学《易经》的体会谈几点粗浅的看法。
　
　一、《周易》成书的过成

人同此心，心同此理，不论古今中外凡是正常的人，都有七情六
欲。文王（姬昌）也是普通人，他也如此；他是古公檀父、王季的子孙
中“德才兼备”的继承人当了“西伯”、把歧山之下的小国治理的安居
乐业，从《诗经·周颂》中就能了解文王施政的功绩“周虽旧邦，其命
维新”、“维大之命、于穆不己，于乎（呜呼）不显，文王之德纯”
（《诗经》）中有几处歌颂他功绩。他又是殷朝帝乙的女婿，也是殷帝
辛（纣王）的姐夫（或妹夫）。纣王听信崇侯虎（崇园）的谗言，把文
王及其长子伯邑考囚在**里（今河南汤阴县），其间长于被纣王杀死，
他是人，能不悲不痛吗？七年后文王被释放，年己八十多岁（75——82
岁）。在此历史条件下，和“忧郁攻其中”处境和环境中，他只能用卜
筮框架的《易》把夏，商的历史教训，和自己的思想，在整理，收集，
编排而写进“演易”里，现在我们能明确看出，伏羲八卦（先天八卦）
及其六十四卦是以阴阳为基础排列的。而文王八卦（后天八卦）则是以
地天人的关系排列的（其中也表现“流行”与“对待”关系（对立与反
正关系），他死后，武王（姬发）灭了殷朝，建立了周朝（西周），
武王的弟弟周公（姬旦）当了宰相，武王死后立年幼的姬颂为成王，周
公既是宰相又是成王的叔父而摄政。周公的其他兄弟管叔、蔡
叔又联合殷朝的王子王孙及遗臣，反叛周公，在这种形势下，周公引退
后，他也是在忧患之中修订了文王演的《易》，而成《周
易》。（今人称《周易古经》卦、爻辟两部分）。

　　经过五百年后，到春秋时代，中国历史上出现了伟大的教育家、思
想家、政治家一孔子（公元前551一前479年），他天姿聪明，又勤奋好
学，看了很多书，请教很多人，学《易》作《易传》，请教过老子，
“学而不厌，诲人不倦”；他政治思想；哲学思想是继承文武周公的仁
道，在给三千弟子讲“六艺”（诗、书，易、礼、乐、射），讲课是自
己说是“述两不作，信而好古，且比与老彭。”（《论语》）他的意
思：只讲课，不著书，又爱谈古书，比如老于与彭祖那样。我们决不能
说；他讲课，没讲义讲稿，而信口开河。孔子为了实行他的政治主张，
儒家思想一仁道（王道）周游列国，而列国之君都认为“王道迁阔而莫
为”（《吊古战场文》）到处碰壁，更有甚者，在陈蔡之地几乎被饿
死，在匡地当地人误认为孔子是贪官阳虎（他俩长像相似〕好险没被
杀，他们帅生们走了一大圈，失望后他说“已矣夫，道之不厅吾知
矣！”（《论语》）老了回到自己家乡鲁国，不但“述”而里也“作”
了。“寓褒贬，别善恶”他著了鲁史《春秋》，给《周易》作了《传》
“十翼”成为《易传》。自此人们把文王演的《易》、周公修订的
《易》、加上孔子传的《易》合而为一，才成为今天我门称的《周易》
（《易经》）。在这儿我们还应向秦朝宰相李斯“致谢”，在“焚书坑
儒”前。他向专横行霸道又不学无术的秦始皇上折奏时说“周易为卜筮
之书，可不焚”，这皇上批个“可”字而保留下来的。《周易》就其占
的角度司“以卜筮，就其内容义理与象数结合，也即象、数、理、占相
结合。“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制
器者尚其象，以卜筮者尚其占。”（《系辞上》）我认为主要的还是
“仁者见之谓之仁”的“施仁”之书。因此，汉武帝国“罢黜百家，独
尊儒术”，把《周易》列为“经书”的首部；清乾隆责成以纪晓岚（纪
昀）为首的学者编纂的《四库全书》中，“经、史、子、集”，《经》
中的第一部也是《周易》，成为“群经之首”。教诲人们从自己做起，
“达则兼善天下，穷则独善其身”（《论语》），也就是教人“修身、
齐家、治国、平天下”经典的书（《大学》）。

二、全面学习理解《周易》　　

首先这是一部奇妙又难读的书，郭沫若先生称它是“神秘的殿
堂”，冯友兰说此书是“宇宙代数公式”，我认为首先就应认真地、扎
扎实实地从头到尾，一字字、一句句、一章章地通读；能基本从历史条
件与成书过程，作者思想全面理解此书。其次，要把书中的一些术语，
涵义，比如“九”、“六”，“吉、凶、吝、悔”等弄通弄懂，再大的
方面把“经”与‘叫专”、“卦”与“爻”关系弄明白，当然有的卦，
与爻辞有联系也有的没联系；加上一些生僻歧义费解的字句，从古至今
解释、注释《周易》的书不下儿千种，而专题论文，不可胜收，我们不
应被这些而“困于石；”，无所是从，应在全面理解的基础上，有自己
的见解。
　　
再次，阅读《周易》要有分有合；把“经”“传”结合加以思考，
也要分开研究其特点。对“传”本身也应进行合与分研究，我想孔子作
“传”决不是自己的“杜撰”而是在继承先人与当时的“易”书乃至民
间一些资料基础上编写的，更重要的是他把周文王。武王，周公的“仁
道”写进了文言与系辞中，把卜筮方法，“大衍之数”象数，矛盾的纵
横对立，天地人的关系，也写入“传”中，不然今天我们读《周易》恐
怕更摸不到门，也难入室，就但从《周易》派生、引申出一些算命，批
八字、相面，看风水之类的书。：在《四库全书》中被收入干部5O种术
数第七类），也可从《周易》找到依据（当然还有民族的民间卜筮书；
或口传的卜筮）。

五官破相如何改运

76215332@qq.com(万法唯心) — Sat, 31 May 2008 17:21:52 GMT

人的头上有五官眼、耳、口、鼻、眉，如果五官齐全及形相好，当然表示这个人的一生也有好的运程，但如果有所破损，又有何指示及补救
方法呢？

　一耳︰

　　男命左耳行一至七岁运，右耳行八至十四岁运，而女性相反。

外圈好比「仓库」，第二圈是「货物」，外圈包内圈，饱满鲜明，可享
长辈福荫，有「仓」无「货」，则幼运寒微，散尽家财及「反骨」。

(1) 耳低不全或缺失都主少年运反复多滞，左耳缺先伤父，右耳缺先损
母。

(2) 耳朵坚而厚主寿，长而厚主禄。

(3) 耳白或红扬名显贵，耳暗黑只属蹇滞。

(4) 耳门有痣，多主痣病；耳孔有痣则是福寿征兆。

(5) 耳高过眉，少年发福。如果耳有缺损，除改型手术行，无得补救，
唯有留长头发过耳，可补少许少年运之不足。

二眉︰眉主三十一至三十四岁之运。

(1) 两层相连主很重刑克，是非多滞。

(2) 眉头竖毛多招官非福患，破财、心愁。

(3) 眉毛浓重而不见底部欲念较高。

(4) 眉短贫困，兄弟无力。

(5) 眉毛粗压睍而睛又无神者官非多，财运不吉。

(6) 眉毛稀少是破财。

(7) 眉尾向上飞扬好高鹜远。眉如有损缺及形态不吉，可修眉达到毛长
均匀，不乱不反，才是富贵福寿。

　
三眼︰眼主三十五岁至四十岁中年运。

(1) 眼若红，黄，或眼盖深陷而黑，多主运程不好，犯官非，有肾病及
心术不正。

(2) 眼光太强而露光及有长期性红筋，主勇悍难驯，刚暴，及狡滑。

(3) 目秀丽而有神，多主幸福快乐。

(4) 眼水太多，外观像水塘一般，主桃花。如眼部不佳或缺损，可多作
善以改心性，配戴太阳眼镜以作改运。

　　
四鼻︰主四十一至五十岁之运。或主财运。

(1) 高圈肥润不见鼻孔，主财运亨通。

(2) 鼻之人一生无知己，事业反复，性格急躁。

(3) 猪胆形之鼻，女人旺夫益子，安份守己。

(4) 鼻梁如竹节，不听人言，犯小人。

(5) 昂鼻露孔，一生财多财去。

(6) 鼻襄节易散财，一生劳碌。

（五）口︰口主五十一岁至六十岁运。

(1) 口大唇红，口角朝上为佳相。

(2) 型尖而反，偏而薄，主贫寒下贱。

(3) 咀不说话而常动，衣食无着。

(4) 咀像老鼠长而尖，喜欢说人是非。

(5) 口部颜色见紫黑，主人运滞困苦。

(6) 上唇粗大下唇尖小，主奸诈而贫。

　　改善方法可多涂「润唇膏」，以使光润，常闭口以防露齿，多笑使
咀角上扬，如有破损可用流胡子以作掩盖