http://76519143.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 05:55:35 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 30 Oct 2009 09:59:30 GMT http://76519143.qzone.qq.com/blog/1256896770 　　她说，不是的，你在侮辱我。
　　她是这么回答我的，我心头有点的震动，这感觉就像皮痒了的时候让人抽了一鞭——有点满意。大概是在责备我,责备我冒犯了你心中关于情感的尊严。因为我问她，在她的舞台里，我是不是永远都只是一个caliefie。　　
　　就在前一天，我也说过同样的话。因为她也冒犯了我，其实我很生气，她无视我的心中的感受。她总是把我认真的说话当作玩笑，总是把我想象得像个流氓——其实我对她尊敬得如菩萨。我说我喜欢她，说完我就后悔了。这句说话不能这么说的，对于她这么聪慧的女人来说，这话实在太滑稽，实在尴尬——大家都是文化人说这些话干什么。所以她说，是不是像她头儿那样喜欢。对这无赖的挑衅我伤感之余奇痒难受，我就说她在侮辱我。她说我在侮辱她智慧。我不能说我喜欢她，这么表达太庸俗了，如果我那么随便就说我喜欢她，她也会觉得蔑视了她关于情感的智商，是很没面子的事情。可是我只能告诉她，我忍不住这样，如果不这样太难受了，也许我应该找到更加刺激或者更加有意思的表达，但是我目前没有想到。其实可能我也想到，只不过没来得及去做。她这么挑剔，本来我就觉得有意思。她可能会这样想，你忍不住这样？小子你是忍不住来侮辱我吧？
　　我觉得她美，又忍不住（我犯贱）夸她。她说美不美看大腿，我大腿不美，所以你说的不对。我无心研究这个不知谁发明的如此无耻荒唐的理论——尤其如果我大腿不美，我觉得讨论别的更有意义。于是我坦诚的说我没见过你大腿，可否借借让我研究一下。她说，给你看，今天你不是看过了么，我见你眼睛都没有离开过。我当头感觉给打了一个闷棍。平心而论，她的大腿的确有几次出现在我视野内晃来晃去，但我眼睛并未过分的留恋。这也并不是因为她还有更吸引的部分——事实上有很多，之所以没有多看那完全是出于礼貌。所谓礼貌者，用她的说话就是假正经。我觉得她说话也太野蛮了，假若你希望我不假正经，我又应该怎么样才算真君子呢？是不是跳过去扒你衣服呢？这些想法我是没有的，道理很简单，假正经久了就成真的了，很多朴素或者原始的想法已经被假正经训练没了。当然这是一个值得可喜的进步，证明人类文明的价值。我没有把这段心中的推论告诉她，这完全是出于假正经。又由此可见，两个人的关系，可以用假正经的程度来描述，用数学的描述就是说人之间亲密程度和之间的假正经成反比关系。我当然希望我在她面前好不需要假正经，这是一个美好的愿望，这种欲望可以称作回归自然。可她不是这么认为的，她既要骂我假正经，也好骂我像个禽兽侮辱和糟蹋文明，这是很矛盾的骂法（按她的说法是“你都不按照剧本来的”），由此可见我和她之中最假正经的其实是月亮。
　　与她的大腿比起来，其实我更喜欢她的脑袋。她可以把这个想法视作假正经的证据，但是我不在乎。她头颅那么小巧，显然一副精致的样子，有那种天然去雕饰美感。据我观察，这颗头颅除了特别聪明有意思外，还散发着醉人的芳香。这当然是女人的诡计，需要严加防范的，但是无论如何，我是喜欢上了。很难保证我的计划——如果有的话——不败在这个香喷喷的头上，不过我也只能全无介意，毕竟按照性别法则是应该这样的。就是说，无论是假装的还是真实的，我都将被成为俘虏。做俘虏本身并不是什么光彩的事，我只能退而求其次，以求做她的俘虏为荣。要达到这个精神层面的阴谋，那么我只能让她以俘虏我为荣。所以她经常说想在我骨头上刻个字，整个过程中，显然我担任了自虐的和犯贱的角色，有点没事找抽的德性。这种内心的隐秘的想法我实在没必要揭露出来，不过如果没有人揭露的话，那么大家都生活在自欺欺人当中，失去了生活本身的真实意义。我觉得看着别人不知道关于自己的真相所承受的痛苦，要比接受万众的唾弃——虽然他们完全没资格，而勇于揭露内心现实所承受的痛苦要轻得多。虽然当今的社会没有人会把我像烧死布鲁诺一样烧死在鲜花广场上，把自己说的悲剧些，完全是为自己的英雄主义想法做铺垫，不过我的确打算发现并揭露内心的一些真实情感，这些情感可能被陈腐的道德观念或者歪曲了的价值观念所淹没。我的想法也是冒险的，可能会导致思维的膨胀。
　　她说我侮辱了她，当然不是说我偷看了她的大腿，这完全是子虚乌有的事情，告到哪里我都不心虚，所以至今我也没有因为看了她大腿而坐牢。就算我看了她大腿，她也未必这么小气，开心了我她大腿也为她增了光，何乐不为。况且我一向都是用学术眼光看待事物的。不过这眼光对一个活生生的女人来说，也不知是祸是福。比如假设我看了她大腿，我大脑就开始处于超频工作中，也不知每秒计算多少个亿次，这种计算的结果可能是一连串曲线公式，又或者是立体的拓扑几何模型。要是一个女人以自己身体为自豪，而发现眼前的一个血肉之躯的眼里只是一堆公式，她估计要跟我博命，她把自己长的这么漂亮，完全不想得到这种结果。这是从数学分析的角度看，如果我再用美学，政治学，经济学，生理学，心里学等去分析的话，眼前的她会说我两脚把你踢飞去。其实她脚小的很，穿34码的鞋子，假若要踢我，我会让着她，出于爱护的考虑让她穿上鞋再踢。她会怀疑我的真诚，并将这种态度的性质定位假正经和真流氓。真实的情况是我之所以这么自虐，乃是因为我无论如何也不相信一个这么可爱的女人会这样飞我两脚的。除了学术眼光外，我当然还可以用很多种眼光看她的大腿，同理的，还可以看她一切有美学价值或者精神价值的地方。我有限的眼睛是可以发现她无限的美好的，这一点我很有把握，她也有这种自信。
　　我和她之间，谁侮辱了谁并不重要，重要的是被侮辱后的感觉。比如我被她侮辱了，我会感到失望，其次是有点恨恨。这说明我爱上了她。这其中的原因，可以这么理解的，她有意的歪曲我的感受——甚至是感情，这事情令我愤怒之余，还有无奈的伤感。因为我爱上了她，所以我只能伤感而不能愤怒。而她说我侮辱了她，也许是因为我的歪曲，至于其次的感受我就难以定断了。另一方面，如果我知道她喜欢我，那么我全然不在乎她是怎么侮辱我的，只要这种侮辱是在我们的世界里进行的。况且在微观的世界和宏观的世界里，侮辱和被侮辱的定义是完全不一样的。在微观世界，我之所以要侮辱她，那是因为我爱上了她。如果我不侮辱她，就无法唤醒她内心感受。
　　我跟她说，有那么一次你让我挺感动的。她还没有问是哪一次，我就跟她说，不要问，我是不会说的。后来她利诱威逼，我硬是不说，做了一回革命者。我感觉她是汉奸我是爱国主义，这是一次正义英勇不屈最终战神邪恶的交锋。后来她差点性命相逼了，我还是不说，岔开了这个话题。倒不是我不知道怜香惜玉，只是我觉得她实在太可爱了，说给她听她会太嚣张的，好日子也就到头了。可是她，我想跟她拍拖她都会问我有没神秘小礼品送的，这么一个女人，我能不喜欢她吗。 ]]> http://76519143.qzone.qq.com/blog/1256896770#comment 134218304 Fri, 30 Oct 2009 09:59:30 GMT http://76519143.qzone.qq.com/blog/1256896770 http://76519143.qzone.qq.com/blog/1255058868 　　感谢祖国和月亮，这次假日有幸欣赏了一些美景。
　　原先计划穿越乳源大峡谷的，可以欣赏美景的同时也享受一下为美所必需付出的苦。后来由于准备的不足和团队力量——两条佬儿，黄公子和李某人——太弱，最后和平演变成了三天韶关游。值得一提的是，第一天白天都是在车上的，到了傍晚才开始旅程。我没想到那也是个不错的开始。
　　
　　山河月初
　　经过小巴在盘山公路无数次左摆摆右摆摆，到乳源大布镇的时候，已经7点多。这时候正是家里吃晚饭的时候，换了平时天已经黑了。可是今晚的现在，伸手非但可见五指而且生命线和感情线都清晰可见，因为现在明月初升。大布镇是一个小镇，证据就是下了车，走了五十米就不见路灯了。就是这样的小镇，给我一种做客他乡却又宾至如归的感觉。这样的一个小镇，没了那些耀眼的毫无生气的路灯，月亮是那么的优雅而静谧的由东往西，把整个大地都装饰得浪漫——那似乎是悬浮在天空的圆形烛光。月光透过树梢，我们穿行其中，那感觉就像小时候我听到妈妈哼的那首调子，“月亮走啊我也走”。望着月色下的远远的灯火人家，一种温馨的感觉油然而生，我想他们一定在围着餐桌，享受着即使不富足但满意的生活。这时候我想起网络那句话——“贾君鹏你妈叫你回家吃饭”。有人说这句话看出了网络的寂寞，我想也许吧，但是这句话却勾起了我童年的回忆。走在这样月色铺满大地的路，我自然的想起了童年这种玩乐不知归家的情形。


　　走了两三公里的月色夜路，就远远的看到了远远的大峡谷。大峡谷两边是起伏的山峦，中间是地陷的峡谷。就是在这个时候，月色下，我会认为看到的是一条河流，两边是起伏层叠交错的山峦。其实看到的也有河流——大布河水流入大峡谷倾斜而下——只是我们看到只能是一小段。这个情景让我想起那两句我十分喜爱的诗句，“大漠孤烟直，长河落日圆”。这是两个完全不同的意境，却同样的让人为美而感触。炊烟的孤独，落日的寂寥，两三笔再简单不过的勾画显然的是一种耐人寻味的寂寞凄美。而现在层叠的山峦，朦胧的月色，给我感觉的是一种温柔而静谧的美。落日和初月都是孤独的，落日是一种英雄主义的悲壮美，初月是一种温如弱水的柔情美。
　　山河月初，景色之迷人，诗曰：
　　星空月初出，山河夜未寐。
　 秋风吹陌路，四野暗浮光。




峡谷静夜
　 到了大峡谷，便听到山谷回荡着的瀑布声。大布河毫无准备，便纵身跌入了峡谷，传来巨大的回响。沿着峡谷顶部——也就是与河面相平的峡谷岸——走，可以看到月色中峡谷若隐若现的雄伟壮丽。两岸峭壁如刃，屹立着，如同担任着某种未知的使命，看护着夜色下暗暗流动的谷底河流。山谷中的潮气，趁着月色的朦胧，形成了随风轻轻飞舞的雾，弥漫在峡谷的空中。黑是夜神秘的色彩，而月光又赋予了空间一种浪漫。行走在神秘和浪漫中间，心情是那样的轻松而美妙。这样的心情，让我想起童年的时候我们趁着月色在田野里玩。秋冬的季节，在月光如丝的夜里，南方的田野已经开始干燥，野小子们可以在上面跑来跑去，做游戏，吵架，起哄，打架。每每忆起这些，想想童年的伙伴，月色犹可见，人已难相逢。
　　我们打算到峡谷底扎营过夜，有同来的游客说山下可能有危险，不过他看到我们还算完整的装备和美妙的计划也比较羡慕我们了。不过我何止羡慕简直是嫉妒他们——开车来的。
　　走完一千多个下坡的阶梯，就来到了谷底。虽然负重下阶梯是比较辛苦的，不过行动还是像我想象中一样完成。不就是一千多，一秒钟走一阶也用不了多久。野外的经验我不算多，不过我总是乐在其中的态度去享受，什么蛇虫鬼怪的我当然怕，但是想他们干什么。要咬的怕也没用。我走过更长的坡路，那时候下阶梯实在太累了，我有了那种烂泥扶不上墙的堕落劲儿——我真想抱起自己滚下去算了。阶梯道是临峭壁而建的，偶有一些滴水的地方，不过也不碍事，因为这阶梯常年都有人走动，根本生不了那种湿滑的青苔。
　　走完阶梯，是一个平台，供游客看风景。夜色笼罩，初月的月光照在峭壁上，反射到谷底已经变得很弱，朦朦胧胧中只能看到影影绰绰的树木和岩石，不过此时拌上潺潺水声，也不乏美意。我倒希望早上可以在这个木板搭建的平台醒来，不过对更妙的地方的向往使得我们重新行路。往下走一段便到了谷底，依然还是人工建造的山道，离河床有好几米高，而我又是那种巴不得爬到水里过夜的人，所以只能继续寻找一个好地方。走在谷底的过道上，抬头看到的是峡谷两岸之间小小的天空，偶尔可以看到月亮。月光照在河水，发出白光，闪闪烁烁，如跳动的音符。雾气在谷底里徘徊，如同做错了事不敢回家的小姑娘，羞羞答答的不知何处落足。两岸的虫子，似乎在对唱山歌，唧唧响个不停。我觉得任何一种声音都有其自身的意义，唱歌也好，说话也好，这些虫子们一定知道自己在做什么，否则它们不会有时叫有时候沉默。偶然的也会有鸟叫，如果我是它们中的一个，那么我今晚不会这么早睡，风月如此多情，作为能歌善曲的好手怎好意思睡去。不过我可以这样理解，那一声惊叫，是它们睡意朦胧中惊叹月色的美呀。
　　走过了一个桥，一段路，我们终于选定了一个水潭边的地方扎营。之前听说水边不能扎营，否则可能半夜被河水冲走的危险都有。但我想秋天雨少不会那么容易涨水，要涨也不会涨那么高。更重要的是我太喜欢这个水潭，还是活水，是上面流下来的，可以听到飞流直下那种痛快淋漓的声音。水质很优秀，深的地方估计有2米多，也那么清澈见底，我想要是石头上有毛都能看见——这些石头是山谷河水长年冲刷形成的鹅卵石。用灯光照到水面，可以看到波浪将灯光反射到岩石上，形成了明暗交叉的条纹，有点像光的干涉实验。
　　扎营之后，我们生起了一堆篝火。火和水都是可爱的东西，一个发热发亮温暖照耀人间，一个润物载人滋养众生。到水里泡了泡，然后到篝火边烤一烤，吃点东西，野营生活的乐趣大概就惬意如此。
　　吃过晚餐——干粮和熟食，灭了篝火，就接近休息了。这时候抬头看看夜空，真美。月亮已经到了正空中，月光可以直接照入了峡谷，我们周围的一切都更加明亮起来。被月光投下的树影斑斑驳驳的落在帐篷顶上，稍有微风就轻轻舞动，那动作轻柔的仿佛害怕会把我们吵醒。周围是那么宁静，除了水流声和虫叫声，没有任何让人不愉快的声音。我很久没有听到这样的虫鸣了，或许是蟋蟀，土狗，这样的声音我孩提的时候听过很多，现在听来真是那么亲切。水流声，虽然粗旷，却也很有章法，让人不觉得浮躁，我总是试图区别那单调的声音里面多长一个音节，从哪里开始哪里结束才算一个声波的周期,我觉得这个声音不可能没有起伏的波动。
　　我不想睡。光影交错的夜里，这样睡去太可惜了。在这如画的风景，这自然的华美乐章在响，在低声的演绎自然的美，在诠释着美的含义。可是就这样，在美和美的幻想中，我就沉沉睡去了。幻想就是梦和思想交接的地带，我总是容易由幻想进入梦乡，然后渐渐睡去。夜里有几次醒来，我想我睡的很不安稳，大概是被大自然美醒的。在天地之间，没有了一切恼人的事，人和自然同归一体，自然的气息变得可知，声声叹息也变得可以理解。我真想起来和这个大自然促膝长谈，我有很多关于大自然疑问，还有很多想给大自然的想法。我觉得自然如果有生命，他一定也想跟人类好好谈谈。我觉得自然界即使都有语言，那么这个自然要存在也必定是在他们语言不能沟通的情况下，否则食物链就构建不起来了——青菜会哭因为你吃她，大家只能等着太阳发热发亮合成自己的碳水化合物了。
　　在如此宁静得诗意的夜里，我完全可以想其他的。比如七仙女下凡洗澡，我真希望她们再来洗澡，我旁边就有一个水潭足够大，别说7个仙女，十七个仙女都容得下。如果她们来了，并且真的要洗澡了，那我会鼓起勇气的跟她们打招呼，然后问她们要不要洗发水和沐浴露。如果她们累了，要进我的帐篷休息，那我只好勉强同意——还得一起把黄公子拖出来。有一个历史问题我一直没搞清，那就是七仙女下凡的时候带了泳衣了么？
　　在如此宁静的夜里，我还可以这样想。这些摆动的影子，和淡淡的月光，它们是随机的还是必然的，如果说是随机的，那么它们为什么只是这样发生，而没有其它那样发生。如果是必然的，那么规律又在哪里？这让我想起量子学曾经有过的理论，世界有无数个分支，我们感知的只是其中一支。
　　峡谷静夜，我也会想起她——比如我的意中人。可是我无法告诉她这里的世界是多么宁静和美好，结束通话之后，我到了山谷便失去了联系的信号。我很想告诉她，在这个美丽的山谷里，宁静的夜里，一切都那么美妙让我想起来了她。她也在看月亮吧，理论上说，月光经过她的眼膜反射到月亮上，然后在进入我的眼膜，这个过程大概需要三秒钟。当月光投射如我的眼帘，我尝试区分出哪一束是来自她的目光，我记得她的目光就像夏天阳光下溪流里跳跃的水波，灵动欢快。有那么一刻，我感觉月光特别明亮，保守的估计是她瞪了我一眼——我知道的，她总会这样的。
　　最后特别鸣谢睡袋和防潮垫，露营户外少了这些可爱的家伙真不行。我永远记得，在那个月光冷艳的夜里，可爱的防潮垫温暖有加，慈祥有加，用它那纤薄的身体温暖了我们的背脊。还有那睡袋，摊开成被子，温柔得像绵羊，用那种无私的毫无偏见的博爱精神呵护着我们的身心。 ]]> http://76519143.qzone.qq.com/blog/1255058868#comment 134218241 Fri, 09 Oct 2009 03:27:48 GMT http://76519143.qzone.qq.com/blog/1255058868 http://76519143.qzone.qq.com/blog/1254801962 　　如果说对你一见钟情的话，那我自己也不相信。
　　而当我告诉你我觉得你就是我要等的人时，你也没有接受我。是的，虽然我不知道我在等谁，我却知道自己在等什么样的人。而你，你或许知道自己在等什么，却也没有知道谁在等你——而我却在等你。当你悠然而至的时候，我没有惊呀，也没有胆怯，我只能稍带不安的告诉你，我等的就是你。
　　当你走近我的时候，我也许曾忐忑不安，直到你笑容如同灿烂的阳光一样绽放。从那以后，我心中那曾有过的一小片阴云也一扫而散，我喜爱你那玲珑的笑容，我喜爱你散发着聪慧的话语。
　　就是你，无须太过于惊艳，我欣赏你那足够让你自信的样子。世界上很多美丽，我却倾慕于你独特的开放。那天我见到你，就如在一个独有的季节里，在层层的迷雾中发现了盛开的花。即使没有阳光，你依然不卑不亢的安静盛开。是的，你就这样波澜不惊的，让我相信在没有阳光的日子，生活可以美丽；你还让我相信，心中的美好是可以存在的；你也让我相信，即使是开在沙漠里的花，也要不因孤独而放弃美丽；你让我相信，那些曾经坚守过至今仍在坚守的信念是有价值的。倘若你认为我的赞慕纯属虚伪的恭维，又或者誉过其实，那么我现在应该告诉你，对我来说，我爱你那俊俏的模样，更爱你那让人豁然开朗的笑脸。
　　就是你，语言中透露着清新的气息，让我如同偷看了第一件神圣的礼物而心神不宁。我喜欢跟你毫无拘束的在一起，喜欢你那生动轻松的语言，还有我们一起创造的天马行空行云流水般的恢弘的幻象世界。如果说诗人字字珠玑，那么我觉得你就是句句晨露，总能折射出五颜六色的丰富世界。我喜欢你语言中一直晶莹剔透的美——真实而富含机智，即使半带忧伤也是趣味不减。在你眼里，我总能看到世界万物都有自身的言语，即使是一个鸭子，即使是一棵树，都可以独有一个世界。
　　我喜欢你的一切。也许你说，在我眼里的你说的那么好，其实只是因为我喜欢你。你说的对，可是我喜欢你总是有理由的。也许我是一叶障目，把你的优点都过份放大，以至于把你的缺点都遮住了。可是人家黑格尔说什么来的，存在即是合理的，所以既然是喜欢就是合理的，也勿论什么缺点优点了。再说了，你有个缺点，才那么真实可爱，让我不用掐大腿就知道我爱上的不是下凡的观音菩萨，而是一个真实的有点点坏的好东西。
　　我说我想跟你谈恋爱，你说先解决国家的问题先，个人问题先放一边。对此我可以深信不疑的，虽然你可能不会真的因为中华儿女多奇志一心想着解放台湾——也没什么地方给你解放了，不过我很情愿的相信你把个人问题放一边的大无畏英雄气概。我不气馁，因为我深知，如果我爱你不也是在为祖国建设作贡献么。所以，如果你要建设祖国你就去吧，但如果你乐意，请同时让我爱你吧。
　　你说我太会说话，而且年纪比你大——有老牛吃嫩草的重大嫌疑，所以我说的话不能轻易相信。对此我也深感烦恼，我习惯了这种自由的语言和快乐的风格。如果烦恼对忧伤是没有帮助的，那么为什么不能用轻快的语言去表达一种忧伤呢。我知道，我可能给你留下一种印象就是，我的言语不能代表我的心迹。所以我郑重其事的告诉你我想爱你的时候，你会忍俊不禁，似乎这种庄严肃穆的表白不应该出自我这张永远对你笑的脸孔。其实可能你不知道，在我的世界里，我只是想过滤了不快乐的东西，所以在你面前我只有开心的说话。其实你不知道，我觉得我无论怎么不高兴，也不应把这种情绪带到你面前去，我希望你总是开心的，我总是急于把世界美好的一面呈现你面前，让你感受到美，感受到爱。其实你不知道，就在那一刻，即使我面带笑意的对你说出心迹，我也需要莫大的勇气，因为我觉得假如你默认我的好意，我就必须担负起应有的责任。
　　也许我们不能永远一起，不过我还是很感激相遇之际我们之间所曾有的美好时光。
　　如果我幸运到可以跟你一起，那我会竭尽我所能付出的代价来守护这修来的缘分。 ]]> http://76519143.qzone.qq.com/blog/1254801962#comment 134218304 Tue, 06 Oct 2009 04:06:02 GMT http://76519143.qzone.qq.com/blog/1254801962 http://76519143.qzone.qq.com/blog/1252248136
梦中.日出
　　简述：这是闲来无聊用马克笔在白板上的涂鸦。山水的印象来自桂林，但是既然是印象就不可能精确的重现，其实山水无非都如此。本来并无有意书写日出，但是拍照的时候闪光灯在白板上反光形成了日出的印象，根据反射调整拍摄位置就刚好了。
　　至于为什么这么差劲，我厚着脸皮说，梦就是这样的——有单调颜色的不规则线条。
　　有时候发现图形，文字的表达能力真是强大，也许是因为文字和图形的含义都存在极大的归纳抽象。图形表达的是一种直观的视觉印象，能引起视觉经验的共鸣。如果图形加上颜色和光线的表达，那就达到一种更加微妙的基于经验却有超出经验的视觉体验。文字的表达则是通过语言的组织引导思维，重现情景。同一段文字在不同人的阅读中得出的印象感觉基本是相同的，只是在这个基础上又根据每个人的生活经验表现出不同的感觉。所以说生活经验越丰富，感触就越多，越敏感，越接近真实。 ]]> http://76519143.qzone.qq.com/blog/1252248136#comment 134218305 Sun, 06 Sep 2009 14:42:16 GMT http://76519143.qzone.qq.com/blog/1252248136 http://76519143.qzone.qq.com/blog/1252239194 电影《笑傲江湖》里面有洋人（葡萄牙人）提到什么是江湖，回答的人说江湖就是武林人士出入的地方，再问这个地方在哪里，就答不出了。其实之前已经有暗示，令狐冲他们要退出江湖的时候，就有人说，人本身就是江湖，怎么退出？这句话其实回答了什么是江湖，不过再进一步解析的清楚一些就是——江湖即是人与人之间的关系，用现在的话说，所谓江湖就是社会。
　　是这样的，江湖就是人与人之间的关系。几乎不是一个地方，也可以是一个地方。有人的地方就有江湖，没人的地方再繁华也是枉然。人一生下来，就与其他人产生了关系，就注定牵涉了江湖，就注定联系着社会。人的涵义使得人不可能孤立的存在，这就使得无数想退出的江湖的人都感到无可奈何。这大概就是人的本质注定了人跟外界的关系，这种关系是血脉相承的。于是你可以看到，在武林中，有一个娃娃出生了，他什么也没做过，刚刚哇的一声叫。可是就在这一刻，他已经注定命运受到牵涉，他与仇家与恩人的关系已经伴随着生命的开始而开始，这种关系并不需要他去开始，他的血液已经储存了这种关系。只是这种关系有没有激活而已。
　　江湖只是爱打架的人对人际关系的总结，到了我们现代的人不怎么喜欢打架，连骂人都是不被法律允许的，江湖的名字也随之改变了，叫做社会——这是官方的称呼，民间叫法是道上。好像是辩证法吧，告诉我们人不可能孤立存在的，人必定与其他人有联系。所以这就统一了社会和江湖的定义。现在已经没有武林中那种腥风血雨的场面了，不过人与人之间的利益斗争却从没停过。再拿婴儿（辛苦你了）做比喻吧，有些娃娃一生下来就注定进来要做官的，因为他血液里含有做官的因子。所以即使这个家伙脑袋里长的是肥肉而不是桃核，那也不紧要，通过荫袭之类的玩意做官完全没问题。当然了用辩证法思考，万事有利亦有弊。比如当官的，树大招风，也可能引来杀身之祸。比如爷爷当官的，孙子顺其血脉也当了官，但是有一日，几十年前的仇家抓了爷爷的把柄，说爷爷是个汉奸，那么孙子也就玩完了。逻辑再简单不过了，既然可以因为爷爷而当官，当然也会因为爷爷汉奸而受累。至于最实质的东西，比如到底爷爷是不是汉奸，到底孙子有没做官的能力，那都是其次的东西，对事情的发展起不来主脉的作用。
　　关于退出江湖这一课题的研究，自古至今就没有停止过。什么金盆洗手，什么急流勇退，什么解甲归田啊告老还乡啊，都是退出江湖的意思。然而无论是小说中，还是历史上，只要提到金盆洗手告老还乡那么就等于说这个人就要死翘翘了。也许你可以写一部小说，说某某告老还乡之后一直活得悠然自得开心快乐的幸福生活，但是我要告诉你我不信。我一读到告老还乡我就知道皇帝要追杀大臣了，现在你说他活得好好的，我很难相信，所以结论只能说这小说脱离现实——不真实。总而言之，退出江湖都没什么好结果。
　　关于江湖，人教育年轻人的时候，都会说江湖险恶啊，切不可以轻信于人，也不可骄横跋扈。可以得知，所有的人对江湖这地方的印象都是不好的。其实从涵义上的逻辑分析，我们会得出一些关于江湖的推论。首先，把人的社会关系当作一个集合，集合有大小，根据“一样米百样人”和“人多手脚乱”的原理，我么得知，从外部观察成员越多的人际关系集合，其复杂程度就越深。这里说的复杂有既包括纷繁的意思，也包括乱，不好和阴险的意思——比如说这人怎么那么复杂。其次，我们分析关系集合的时候，按大小排列得出：个人=>家庭=>家族=>村/街道/单位/学校=>一般社会（江湖）=>国际社会=>星际社会=>宇宙社会。根据目前的情况，我们自身所处的最大集合就是国际社会，而对大部分而言关系的集合都在江湖就消失了。由于关系集合越大情况越复杂，我们就得出，社会对于个人来说，是一生中最需要面对和处理的集合。一般而言个人的话语权在集合中的作用的关系属于反比关系，即是关系集合越大的圈子内，个人的话语权就越小——这是普通人而言。所以，个人放到越大的集合内，人就越难以得到满足，越难适应，内心也越难平衡。这就是很多人不愿走进社会的缘故。
　　大部分人都有表现欲，有被人重视获得重视的潜意识，这是功利主义的最低表现，所以人自觉地偏向于更利于自己发挥的环境。在小的关系网内获得了承认，然后就产生了更大的表现欲望，从而走进更大的交际圈子。而社会的现实是，出色人物的名额有限，所以注定要部分人没有话语权。于是产生的结果就是，必定有部分人要退出江湖，回到更小的圈子，获得内心的平衡。
　　受伤了才想到家——这是大多数人都表现。一个人得意的时候，对周围都感到满意，因为获得了内心追求与收获的平衡，这个时候很少向小的圈子里想。等到在大的圈子里收到了打击了，失意了，人就自觉的回归到小的圈子里面寻求心理的支持和安慰。
　　 ]]> http://76519143.qzone.qq.com/blog/1252239194#comment 134218240 Sun, 06 Sep 2009 12:13:14 GMT http://76519143.qzone.qq.com/blog/1252239194 http://76519143.qzone.qq.com/blog/1250135563 　　雷雷更健康，这句话本身很雷，来源大概是游戏论坛吧，不过我第一次听说还是来自于雷姐和雷妹。她们都是雷人，却认为我很雷。
　　其实大多数人认为我只中规中矩的，害羞且毫无个性，甚至圆滚滚，不像的大多数人那样有棱有角的锋芒毕露。比方说吧，有人问我他家养的猪帅不帅，我可能觉得这猪很一般，至少不算帅，但是为了不伤主人的爱心及其猪的自尊，我会这样回答的，这猪长的，怎么说呢，人家说的眉清目秀吧。由此可知，我给人的感觉就是，没个性，没脾气。在此，我不想争辩什么，不过有一点我执信不疑的是，你可以不说别人喜欢听的话，但是不要说别人不喜欢听的话。拿那头猪来说吧，说他帅气，那我就是阿谀奉承，完全违背了良心和道德——当然我此时是特指那头猪真的不帅，我不是说所有的猪（由这句注释可知，我还不敢得罪其他猪）。但是说猪眉清目秀我是完全有把握的，至少猪一直给我这个形象。所以说，为了不说猪不帅，我只能避重就轻的说猪的其他优点，这样就避免了我和猪主人之间的不愉快，也不会在猪目前感到内疚——吃人家的肉说人家的坏话，我做不出来。
　　以上一段的表达的意思就是：通过实例说明，很多人认为我没个性，毫无棱角。（我做这个结论陈述是因为很多人说看我的文章不得要领，说我表达能力差，不知道说些什么。在此我深表歉意，但是我总不能写些小学生也能看懂的东西，这样的文章我实在不好意思写。）
　　然而我却不这么认为，事实上每个人都有自己独特的个性，只是你没有去发现。比如，两个雷人就发现我雷的事实。那一天我像往常一样在听歌，不一会儿就听到了爆笑。接着，雷姐的头在我卧室的门口一探一探的，一副忍俊不禁的样子。我甚是不解，雷姐就进来看我的显示器。你要雷死我了，儿童大合唱！
　　原来我在听儿歌，把两位雷到了。在下年纪不敢说大，但也不小，听儿歌可谓是跌人眼睛。这听起来是挺雷人的，但是我听儿歌绝不是哗众取宠，是我对音乐的一个欣赏特点而已。我什么音乐都不排斥，当然不是什么音乐都喜欢，而是觉得哪一类音乐都有其优秀的代表作。所以我并不能因为我不是儿童而拒绝听优秀的儿童音乐，其实道理再简单不过了，这些儿童音乐也是成年人智力的结晶，就像童话不是专为儿童而写一样。当然了，如果单纯的迷恋一类东西那就是有问题了，就算没问题，那也不营养。我是提倡多元文化的人，巴不得什么东西都越来越复杂。
　　我爆料说我叔叔是村长，后来我补充了这么一句，“所以说我也是有背景的人”。这次又把人雷了，雷妹说她背景更加复杂，她姑姑是什么乡里的财务什么的，反正显然背景比我好，后台比我硬多了。我说的都是实话，我们直系亲属里面，就这么个官了，我希望叔叔能为官一方造福一方，我绝不有借此投机钻营之心。说起做官，这真是中国有多少个农民就有多少个做官的梦想。乡下的算命先生给娃子们算命，论作为言必及做官，但是什么官大什么官小他说不出来，论学业言必及清华北大，因为他们就知道世界上有这么两个听说是好的大学。不知是幸运还是不幸运，小子我被人家算了一卦，说我若非清华必是北大。我那时候年纪小除了流鼻涕比较多还没什么惊人表现，估计听了算命先生的话也是两目痴呆，现在想起来我不禁感慨，人啊，怎么弄无耻到这么地步。再后来我又想，人家也是混口饭吃，算罢了。况且，根据自虐理论，找算命先生确实是自虐行为，怪不得别人。人都有自虐（犯贱）的天性，所以也饶恕自己吧。
　　不要以为我跑题了，我扯的这些蛋，都是我觉得比较雷人的。世界很荒谬，很多事情发生在过去，当时觉得理所当然，到了现在想起来，不说把人雷死，至少也得半身不遂吧。
　　雷姐和雷妹常有惊人之举。比如雷姐会扮咸蛋超人，而且难能可贵的是十分专业的同时还动作优雅。我有幸目睹的超人能出其右就只有我侄子的朋友了，我不知道他名字，不过他扮演奥特曼时发射的光波深深的把我震撼了——那一刻我回到了童年中那种邪恶横行正义岌岌可危的梦境年代。雷妹不吃葱和蒜之类的辛类食物，但吃辣。曾经因饿而制造凉拌菜——将冰箱的东西都混一起吃，最后导致其妹食物中毒。雷姐和雷妹常有惊人言语，令小生汗颜不已的同时也佩服不已。虽然其中透露着一丝很不恭不严肃的玩世态度，但其中包含的智慧也是别有风味。
　　雷姐被电梯门夹到了，雷妹说没什么，夹夹更健康。我才发现后来的青年们已经进入了更健康时代。究竟被电梯夹夹会不会更健康我不得而知，不过我可以肯定的是雷雷更健康的可能性。雷人的东西也很多，并不是什么都能健康。如果为了搏出位而做些惊世骇俗的举动只能算是跳梁小丑，能够雷雷更健康的，只能是本身就具备雷人的精神。从根子里雷，才能说我雷故我在。追逐和模仿就像残羹冷炙让人无味，要做到我行我素就不要卷入跟风的矛盾。所以雷得自然，也就雷雷更健康。
]]> http://76519143.qzone.qq.com/blog/1250135563#comment 134218240 Thu, 13 Aug 2009 03:52:43 GMT http://76519143.qzone.qq.com/blog/1250135563 http://76519143.qzone.qq.com/blog/1248792603 　　我看到朱熹这两个字（看到人是不可能的了），我先是鸡皮疙瘩伴随着脑海中的最先反应就是寡妇，然后一排像天桥一样高高立起的牌坊。然后我才想起老人家说的“存天理，灭人欲”。
　　我没劲去查找这句话的本意，也无意找茬，因为汉语有一个陷阱——任何一句话的意思都有两面的，所以较真起来会很糊涂。那就趁没糊涂之前聊一聊吧，就朱程理学造成的事实基础上聊聊。不论“存天理，灭人欲”的本意含义是什么，这种观念导致的腐朽习俗已经为害了不少无辜的人，至于现在，像“饿死事小，失节事大”这类的谬论还是很多人在奉行。提倡节气是很好的，不过要看看为什么而节，为谁而节。
　　格物穷理也是理学提倡的观念，但是他们却又规定什么才是理。按照他们的意思，似乎道德仁义和君臣之道才是理，如果你研究物质构成就有无所事事的嫌疑，又或者你喜欢研究女人，那又会有好色的嫌疑。其实这些都是求知的欲望，应该等而待之。
　　这是我现在的看法，我以前的看法迂腐的很。这让我想起了小时候的一些事情，现在回想起来简直是无地自容。那还是很小的时候，大概是三年级吧。那时候我在年纪中也是佼佼者，就是说很乖。却也很特别。有一次，大概是集体的课外劳动吧。这时候，公路边路过一对踩单车男女，女的在车后，女孩子搂着男孩子的腰。这么亲昵的姿势在当时还是刚兴起，我当时的态度很迷糊，不知这种行为该支持还是该反对。这是同学中有议论，于是我就起哄，其实也不是我带头起哄。大概是到了后来大家一起指控我，这个可能是因为我那时的仇人的阴谋所致，也可能是集体民主暴力所致——因为大家知道如果老师知道是我就不会责备。后来期末结束的时候，老师给我的评语最后加了这么一句——“但是有时思想落后”。我那时就知道老师是含沙射影的说这一件事。幸亏我父亲没有追究我怎么就“思想落后”了，否则，我撞墙自杀是过分了点，至少也要搞个离家出走吧。我那时候就开始关注什么事情应该用什么的态度去看才不至于“思想落后”。
　　说起这件小事，你已经了解到当时的我是多么的无聊。幸亏我那时还小，否则我不会原谅自己的。这个小事情给我的教训就是，不要随便去评价一个行为。如果一件事情因为超出自己的智商就去反对，那么这个世界永远是不会进步的，永远是“落后”的。不过平心而论，我当时跟人起哄，只是由于不理解，或者是因为受了一些错误的引导。所以，也可以说，自己不明白的东西，不要起哄，先搞清楚再说。嘲笑只能显出自己的无知。
　　那时候还有一件事情让我感到难忘的，通过这件事情你就知道我小时候一点都不天真可爱。我有一个同学，他也是童年中的高手，年年必是三好学生，成绩比我优秀。那时候我们都是优秀生，而且我们上学经过同样的一段路，所以都比较常来往。那一天我在上学的路上遇到该三好学生，我们便边走边侃。突然这个才子问我，你说小孩子是怎么生出来的呢？我一下子懵了，说真的，那时候我确定小孩子不是河边捡回来的，但是我真答不出孩子是怎么来的，但我也一直也没有再追问，因为我那时候就隐约感到这是大人们禁止追问的问题。接下来我这位同学的自答让我十分脸红。他说，我想大人们一定是做爱的，不做爱怎么来孩子。我当时听到了一半就开始脸红了，接着就唯唯诺诺，期期艾艾的说不知道。接下来，好同学兴致勃勃的跟我聊起这些来，但可能由于我感到莫名其妙（我还真不能说出我为什么害羞，又不是讨论我）的羞耻感。如果你要问我接下来讨论些什么，那么真遗憾，我也记不起了。这是实话，并不是因为话题有什么秘密，我只记得他这惊天骇俗的提问，后面的讨论我就记不得了。不过如果我没估量错的话，我认为当时我们接下来讨论应该就是生殖器了。我那时候比较胆小，而且庸俗，给同学这一问就震住了，现在什么也没记住。
　　现在回想起来，我发现自己的几个特点。第一，我一点也不天真，年纪这么小，作为一个男孩子谈论这些理所当然，我不必脸红。第二，我早熟了，我这么小居然听到不想讨论的话题就吞吞吐吐，换了个位置我都怀疑遇上奸诈小人了，小小年纪说话就躲躲藏藏，城府不一般啊。第三，我那时候毫无科学的冒险精神。生理卫生也是一种知识，我居然因为腐朽的道德观念而鄙弃对这种知识的探求，难怪我这辈子成了不科学家——幸好我现在发现了并改过，所以在此声明我不担保将来我不是科学家。
　　对应的这三个缺点，我认为应该这样。第一，有同学跟我讨论的时候，我应该很开心的接受，并不感到害羞，更勿论感到罪恶。讨论性就像讨论怎么在山上逮兔子一样，完全是一种知识的交流。如果脸红了，反而心里有鬼。第二，我应该坦诚些，如果我不喜欢这样的话题，就应该义正言辞的对同学提出，甚至对该同学展开批评，而不必象个老油条那样做一些似是而非的回答。第三，我应该理性些，科学就是科学，知识就是知识，并不因为人家说不好而不去研究。如果我去研究了一种知识，比如性，那么人家会指责我，说我年纪太小不适合这些。那么这时候错误的亦不是我，而是指责我的人，因为性知识不是犯罪，而且世界上根本没有一种知识是犯罪的，只是有人利用知识来犯罪而已。
　　当然了，小时候谈论这些话题，也可以说带有性意识的。根据弗洛伊德的理论，婴儿也是有性冲动的。所以说，小孩子讨论这些，可能是由于内心的兴奋所致，但是因而就想到犯罪，认为他们也产生成年人一样的性意识那就不对了。如果我们能公平的，坦诚的对待一切未知的知识，我相信这个世界会减少一些麻烦，至少不会有那么多不尴不尬的话题。
　　其实我那个好同学，从来也没敢公开讨论，否则他必定了有流氓的称号。在那时候能有流氓这个称号的，大概有两类，一类是揪女孩子辫子的，另一类是耍赖和打架的。而谈论生孩子的事情自然是跟揪女孩子头发一样属于流氓之列。可见我那个同学跟我讨论是因为看我比较可靠，不至于将他的流氓行为公诸于众。这是当时的情形，现在我巴不得我们的位置调换过来。当然了，也可以这么说，这个同学跟我讨论这些不算流氓，在女孩子面前讨论才算流氓。因而可见，一种行为的性质定义也是带有偏见的。
　　我并不是后悔我小时候没揪过女孩子的辫子，也没曾因为不跟女孩子耍流氓而觉得自己虚度了童年，因为我们知道童年是丰富多彩的，童年的我有数不尽的兴趣好好奇。我只是觉得，我现在有时候需要耍一下流氓，我说的耍流氓自然不是童年中所指的含义，就是说绝对不是揪女孩子辫子那么简单。据王小波小说中的据说，知识分子做爱的方式是最为复杂的。同理的，有句俗话说，流氓不可怕，就怕流氓有文化。所以说，人一旦有了文化，无论做好事还是坏事都比没文化的人更甚。这么说除了为我要耍的流氓性质建立理论基础外，也为了说明一下耍流氓可以延伸出与众不同的涵义。
　　如果要举例我要耍流氓的行为，那将有如下的例子。例如在我写的《小柳故事》中的我，我高兴的时候就对小柳产生了流氓行为，这种行为对于小柳来说是有点腻烦的，但同时也是开心的，总之是一种喜剧性质的闹剧。再比如，我明明肚子不饿，我会跟同学抢着泡面吃。又或者我一开心，就找个人来抽一下，最好能抽耳光——没试过，来表达自己的开心。又或者，去惹是生非，先把人惹急，然后拔腿就跑。以上这些行为，都是我一开心的时候容易犯的流氓行为。可以说这些行为十分的可恶，令人生恶，但是这是平等的，比如小说中小柳也可以拿枕头掐我，还可以在我做事的时候挠我痒痒。总之这些行为施受者是可换的。这些行为看起来很幼稚，无聊而且低俗，而人不可能每天都那么高尚的，也不可能每天都正二八经的绷着脸过活。于是我总是对我的身边很满意，因为高兴了还可以耍流氓。
　　前面说了很多，似乎有了文不对题的嫌疑，不过不要紧，反正都是为了耍流氓。 ]]> http://76519143.qzone.qq.com/blog/1248792603#comment 134218240 Tue, 28 Jul 2009 14:50:03 GMT http://76519143.qzone.qq.com/blog/1248792603 http://76519143.qzone.qq.com/blog/1247932662 　　她说她来自将来，其实我却更相信她来自我梦中。她说，那你就这样认为吧，这样更容易理解。我问她，假如她来自将来，那为什么她要回来找我。
　　她却没有回答我这个问题，继续玩她的把戏，她说我将来会知道的。
　　那我们的将来是什么样？她说她不知道。我被她激怒了，冲动的把她按到在地上，手指捋入她黑色的长发。
　　求求你不要这样了，她说。眼里充满了无奈，和忧伤。我放开了她，走到窗台，坐了起来。在窗外，窗外刚好是下雨，好像台风就要来了。
　　她说，我是说求求你以后不要问这样的问题了，除此之外，你要我做什么都可以。她后面这句话，很能撩拨我的神经。于是我又把她按到在地上，我告诉她，既然你来自我梦中，那么就让我肆意妄为吧。她说她可以做到这一点，没什么大不了的。我觉得她说这些话的时候很有把握，淡定自信，所以我彻底的相信她来自将来了。
　　我问她既然来自将来，那么应该知道将来的事，为什么不能告诉我一些。她说她的出现有很多种可能。
　　第一种可能就是，我是虚拟的，她也是虚拟的，而她却是虚拟世界后面的操纵者。这一点我可以理解，但是我不愿相信。当然我不愿相信，我怎么能相信我所经历的生活只是一段设置好的程序，甚至这些经历可能根本没有时间，而只是一个记忆的复制。在这种可能性下，她说她是一位科学家，我是她的男朋友，我在一次事故中死去了（这种假设我很难接受）。她很难受，悲伤使她无法走出阴影。于是她设计了一个程序，这个程序就是我们的生活，她设计完程序，便结束自己的现实生活，将自己的生活融入到这程序中。所以现在我们周围的一切，我的世界，我的任何一切都是虚拟的，都是她为我设计的。我说证据呢，她说她还没有证据，唯一的证据就是她有这个意识。也许设计程序的时候她没有留证据，也许她已经孤注一掷，不再返回到现实世界中。那么万一程序终止了呢。那，那就是世界末日。
　　可以说这种假设是无可懈击。但是这种说法的成立与否对我的世界而言毫无作用。比如我想和这个水做的女人亲热，我可以相信这是程序的安排，而她也可以拒绝我，也许这是程序的安排。就是说，对我而言，她愿不愿意还是她说了算，这跟现实生活没两样。所以我很快就抛弃了这种可能性，因为对我现在的生活毫无改变。我搂着她的时候，我完全感觉不出自己是虚拟的还是真实的，所以这个说法纯属多余。后来我又发现了一个问题，我说，既然是虚拟的，那你为什么把我们安排在这个房间里，你完全可以搞得浪漫一些的。比如在一个风和日丽的海边，一栋建在海水的木屋里；又或者一个鲜花遍地，小河流淌的草原上；甚至在一个繁星满天，幻象万千的太空中。凭什么却在现在这一间这么普通的屋子里？她却说这很容易理解，那是她不愿忘掉美好的回忆。也许这间小屋是他们爱的发源地，很值得纪念呢。况且，现在不是挺浪漫的么，也许以前并没这么浪漫。这个说法我不是很满意，因为如果程序是我设计的，我可能是一个王子，而她则是一个公主。她听了之后却大受启发的说，也许是因为之前是王子和公主所以想做普通人呢。我打了一下她肩膀，不是女科学家的么？她却撅起嘴说，公主也可以是科学家的。
　　第二种可能就是，我是她的梦。就是说现在我们都在梦中，她是梦的主角，等一会儿她的身体醒来我就消失。我说那怎么又这么长的梦。也许我是植物人，她说，也许我们的生活是一个植物人身体发生的梦。那么我真愿这个植物人一直做梦下去，因为她醒来我们的世界就要消失了，这是多么残酷啊。但是我梦到生活都很有规律啊，并没有不合逻辑的事情。可是她说，既然在梦中，那么梦中的逻辑就和现实的逻辑不一样，要么怎么叫逻辑。这个说法很难产生怀疑，人生梦一场，即使在梦中的梦中，这准则似乎都是可靠的。如果这种假设成立的话，那我们不但可能是活在梦中，而且完全可能生活中梦中的梦中，可以在无限嵌套的梦中。比如我现在做梦，梦中的我可能会有一个世界，而这个世界在我睡醒之时是完全独立的，我无法干预也无法从参与。而梦中的我也无法跟我沟通。因为此时，她无法叫醒她的实体，也叫无法确认自己是否在梦中。
　　这种可能性也同样在我身上。就是说，可能梦的主角是我。至于为什么是我提出疑问而不是她，这在梦的逻辑中不应该有解析，梦向来只是提供一种可能性，而从来都不能证实。
　　还有很多可能性，比如我们可能是在一个电影中，在一部小说中，甚至在一些口头的传说中。总而言之，假如她来自将来的话，那么我当前的生活就有很多种可能性，唯有值得怀疑的是现实生活，因为假如她来自将来的话，现实是不能解析。
　　我试图找出她来自将来这个可能性的漏洞，于是我说起98年那一场雨，我以为这场雨能让我和她相信我们是在现实世界，有或者说帮助我们回到现实世界。现在看来，她这么急于把信烧掉，恰恰说明我们生活在虚拟世界的可能性。因为这封信写于97年。 ]]> http://76519143.qzone.qq.com/blog/1247932662#comment 134218240 Sat, 18 Jul 2009 15:57:42 GMT http://76519143.qzone.qq.com/blog/1247932662 http://76519143.qzone.qq.com/blog/1247645486 　　我问她，是否记得98年的那一场雨。她说，那一年下了那么多雨，不知你指的是哪一出？我没有回答她，她转过头来，神秘兮兮的说，况且98年的时候你压根不认识我。当然我也不认识你，她又补上了一句。
　　我继续翻着抽屉，没有出声，她就哭了。她走过来，和我一起坐地板上。她一边哭，一边恨恨的拧我手臂。不就是那一次么，这么记仇，小心眼。
　　我拆开信封，递了给她，信纸已经发黄了。我笑了笑，捏了她脸一把，读我听。此时我希望上面的字没有老到不能被人分辨，当然了，也许我并不希望她可以读到。可是她坚持要为我读这封信——后来她告诉我她拿到信的时候身体在颤抖而我居然没发现。其实我又怎么会知道她在颤抖呢，因为我也颤抖的厉害。
　　她读了起来。
　　“今天是会考的最后一天，下雨了。所谓会考，就是为了给成绩差的学生一个交代，而成绩好的学生除了目标直指100外毫无意思。我百无聊赖的坐着，因为试卷早就做完了。突然袭来的夏雨，多少打破我此时的内心寂寞。听着轰隆的雷声和啪啦啪啦的雨声，我感到一丝丝舒心的满意。可能因为天气太闷了，我才对这雨那么意兴盎然。我趴着桌子睡着了。
　　等我醒来的时候，我发现了两个事实。第一，考试已经结束，教室里只剩下我，我甚至怀疑还在做梦。第二，我才发现如下的事情原来是做梦——这事情发生在将来。
　　她喜欢穿着白色的衬衣，还有牛仔裤，白色的布鞋和彩色条纹的袜子。她踩着单车，经过高大水车旁，白色的水帘自天空而降，风吹起她的长发，此时给我的感觉就是白色的她是水车下来的，她是水做的。我没有上前去打招呼，因而后来的人说我很腼腆。当然了，就我而言我不知道我是因为腼腆而不跟她说话还是因为我没有问候她而成了腼腆。她朝我笑，笑颜如花，最后消失在蓝天白云下，消失在水田反射的白色光芒中。我对她的印象就是白色的，还有就是水。我没有记住她的面容和笑声，因为我们相距甚远（因为是在梦中——李甲帅注）。
　　后来我在一个聚会上认识了她。我说我见过你，其实我很想认识你。她问我为什么，我说我很想知道你是怎么从水车上下来的，我还说我很想握一下你的手，看看你是不是水做的。她伸出手，我握着，感到有点冰凉，因而我告诉她我坚持她是水做的。她说，其实你一点都不腼腆，谁说你腼腆了。谁说我腼腆了？我反问她。她说，会有人说的，这发生在将来。我问她名字，她说，你不必急于知道，将来的会知道的，相信我吧。可是我如何相信这个诺言。没什么可以证实，她说，只能相信可能不牢靠的记忆。
　　我没有再打听她的名字和下落，她说的话足以让我安慰和满足。”
　　没有了么，我问她，我记得好像还有。她不说话，跑到书桌翻了一下又回来，手里拿着打火机。可以烧掉么，她两眼无神，然后头垂着，肩耸拉着。可以的，本来我不想你看到的。她拿着信纸烧掉，直到火焰逼到手指，我拍了她手臂她才松开。
　　她哼了一声，然后慢慢躺倒地板上，脸朝着我。为什么你认为就是我，她一边说一边在地板上画圈圈——她喜欢画圈圈掩饰内心。我忍不住笑了起来。那你承认了吗。她说她无所谓，反正是我首先这么认为的。这是你喜欢下雨的原因吗，她作出突然想起的样子。不是的，我喜欢下雨不是因为这个梦。不过我倒认为是因为我喜欢下雨，所以才有这个梦。
　　她抬头问我，你真的相信我来自将来吗？我相信！
　　 ]]> http://76519143.qzone.qq.com/blog/1247645486#comment 134218240 Wed, 15 Jul 2009 08:11:26 GMT http://76519143.qzone.qq.com/blog/1247645486 http://76519143.qzone.qq.com/blog/1246292662 　　如果你是一个心智健全的成年母鸡，并且将要下蛋了。这时候可能你会感到为难——你下蛋了，但将来不一定有自己的小鸡。然而假如你不下蛋，那么你肯定没自己的小鸡，而最要命的是还可能把自己身体憋坏。这是我对人为什么总应该付出的理解。
　　在学校的时候，叶老师跟我们说吃亏就是福。直到今天为止，我对这句话的解读就是，付出总有回报的。吃亏就是福，就是说受了委屈总有些好处，这些好处不在眼前，大约是在将来。这其中有点儿圆滑世故，并不为所有人接受，但是如果你喜欢在世上混，吃亏是必要的。就是舍不得孩子套不住狼的观念。肯吃亏，听起来很善良中带点英雄主义，其实质则是功利主义的伪装。
如果用另一种说法，则又让人感觉不同，但实质基本一样。我比较接受付出总有回报的说法。这说法可以激励人，但是可以免去功利主义，功利主义对一个人来说，弊大于利。付出总有回报，可以理解成，你为了目的而付出，可能一时不能实现，但是终究会实现的。这首先是，付出是带有目的性的。付出是为了收获，而这句话的作用大概只是鼓励付出了还没有回报的人。这其中包含的意义都是鼓励性的，但是因为带有目的性，所有沾上功利主义色彩。让人看起来不怎么纯洁。付出总有回报还可以这样理解，付出了努力，也许达不到目的，但是有些意外的收获。就比如，想攀爬一座高山，但是最终失败了，并没有达到目的。但是并不能说没有收获，路上的风景，意志的锻炼，耐心耐力的培养，这些收获可能比你攀爬高山带来的喜悦更有意义。而这些收获可能被很多人忽略，我们过于关注目的的时候，就容易失去沿途的风景。努力去做一件事情，达到目的当然很好，但是也不应该因为失败而忽略过程中的精彩。
　　再回到母鸡身上吧。小时候我家里养有母鸡，母鸡并不是天天都下蛋——很多人不知道吧，母鸡的蛋用于何处完全由我母亲决定。如果你知道一个母鸡很想有自己的小鸡，你可能对我母亲做法颇有微词。但是谁也不能说什么，只要你那张嘴巴曾经沾过鸡蛋，你就必须承认对于鸡蛋的不稳定处境我们无可奈何。接下来我打算这么比如，每个人都是社会上一个有蛋的母鸡，蛋的多少却因人（鸡）而异，而社会的角色则是鸡的主人。这就很容易理解了，对于社会而言，你付出不一定有回报给你，但是你不付出就不会有回报，而且你不付出，鸡蛋能把你身子憋坏。这时候，你对社会毫无办法，其他的鸡对此也毫无办法。现在只能有这样一个想法就是付出总会有回报的，如果你努力并且运气不差，多生几窝，那么你就有机会带着一窝小鸡度过快乐的日志。当然你会想到这个说话很悲哀，小鸡长大了还是生蛋。人类何尝不是这样，一代代的努力，结果还总是工作着劳动着。可是这本来就不应该感到沮丧啊，如果你在过程中寻找到快乐，那生活也是很美好的。就像母鸡，生了蛋，不一定有小鸡叫她妈妈，但是她付出了，她骄傲，她光荣，她活得有意义。人亦如此，为社会付出了，可能并没有什么收获，没有人记得，但是并不能因此而沮丧。我们可以骄傲的像母鸡，内心充满喜悦，为自己在别人看来微不足道奉献而开心。这样就发觉自己没有从社会中获取什么，但是却为社会做了奉献，也不枉活着的意义。
我见过不想下蛋的母鸡，我也见过企图偷偷下蛋的母鸡。前一个母鸡的下场就是最后憋不住了，就在众目睽睽之下急急忙忙的把蛋下了。我看得出这个母鸡最后有一点尴尬且很后悔，为自己的自私行为感到羞耻。她不想下蛋的原因我完全可以理解并深切同情，但是这样的结果只能证明她的做法是不好的。当然这个母鸡可能是因为对自己预产期不准，所以出了个闹市下蛋的戏，但是这也说明她对自己付出的事情不够认真。作为一个母鸡，虽然不能都以下蛋为荣，但是有蛋不下或者下的不认真，这都是对自己的蛋极不负责任。而那只偷偷下蛋的母鸡估计也是伤心的，她企图逃避，把蛋生到野外去。但母鸡终究是母鸡，纵使她的聪明才智能为她的生活带来偷情般的喜悦，而这种喜悦不会长久——很快就有人发现她的一窝鸡蛋。在陀思妥耶夫斯基的小说《涅朵奇卡》中有个天赋极佳小提琴家，蔑视一切同行，自己却不肯去拉小提琴，最后在更优秀的人面前就顷刻崩溃了。如果这两个活生生母鸡尚不足以证明逃避社会是不应该，那么小提琴家至少说明，有蛋不好好的下对提高自己的生活毫无帮助——如果你不需要生活那就另当别论。
　　把人的工作付出比喻作母鸡生蛋这可能会让你失望，但现实社会基本如此，而且如果你感到不快，那多半是由于太过于关注自己的付出了。况且作为一个自由的母鸡——不受其他鸡和家庭约束——生活也是悠然自得的，我见过母鸡到野外吃虫子，追蝴蝶，叮蜈蚣，戏公狗，嘲笑鸭子，或游山玩水，或聚群聊天，偶尔还可以跟公鸡谈谈恋爱，这种生活自然而美好的。并不会因为下蛋没有孩子而感到不幸。
　　人奋斗的动力一方面是为了物质享受，一方面是为了荣誉。说到底就是精神和物质的追求。通常我们只关注我们从社会上得到什么，把荣誉的追求转变为社会中获取的物质来衡量，这个当然是错误的。错误的一方面在于，关注获取而不在乎是否奉献，另一方面是对功利的误解。不过不管什么样的功利态度，有一样不变的就是，付出对于个人是必须的。
活着，无论你是母鸡也好人也好，如果你把下蛋当作痛苦，觉得付出是一种无奈，那么生活对你而言可能变得毫无乐趣。而如果你以下蛋为荣，以付出为乐，那么生活又是另一番情景。我说以付出为乐，可能有人以为我喜欢戴高帽，喜欢高大全形象。这是误解，首先无论从哪个角度来讲，为了目标付出都是必须的，你接受也好不接受也好。其次，我不见得付出就必定无奈。谈恋爱来说，一个男人爱一个女人，完全有可能是由于觉得爱一个人开心而去爱，反之女人亦会如此。而从功利性目的来看，爱一个人是为了得到他（她）的爱，这或许就会无奈。所以说，恋爱本身是件快乐的事情，无论结果如何都不应受到质疑和否定。如果爱是一种付出，那么这种付出必定是快乐的，因为大概没有人把爱当作痛苦吧。
　　个人的私欲和对社会的付出本来并无矛盾。但是很多事情都必须经过持久的努力才能实现，而如果不相信这种努力是有效的，那只能无奈且悲哀。如果能体验到其中的快乐，生活就开始变得美好。 ]]> http://76519143.qzone.qq.com/blog/1246292662#comment 134218240 Mon, 29 Jun 2009 16:24:22 GMT http://76519143.qzone.qq.com/blog/1246292662