<![CDATA[敖兰神客]]>

<![CDATA[敖兰神客]]> http://771501370.qzone.qq.com Fri, 27 Nov 2009 20:34:12 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 25 Nov 2009 10:24:55 GMT <![CDATA[勇如猛狮]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1259144695 本文摘自由云弟兄所著的《条条活水溪》，保罗-海特维编辑，欢迎转载。请勿以牟利目的打印或摘抄此页，否则后果自负。

“恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。”（箴言28：1）

今天的世界上活着很多懦弱的基督徒。可是你可知道？“基督徒”与“懦弱”两个词本不该在一起。基督徒乃是效仿基督的人，基督是什么样的呢？祂是充满了神的勇气与烈焰的。耶稣在数落法利赛人的时候可是丝毫没有一点懦弱。只要是在驳斥罪恶，祂一点都不胆怯。也就是那个样子，祂站在了当时人间的掌权者面前的，又推翻了殿宇里兑币人的桌子。除此之外，我们也没有在福音故事里看到一点耶稣懦弱的表现。最终也一样，祂无畏地走上了十字架，为了你我。“将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”（歌罗西书2：15）
耶稣的勇气是哪里来的呢？那是因为祂于神与人的爱，也是遵行天父旨意的表现。我们也应当从同样的来源获得勇气，而不是仅仅作一群幻想世界里的莽夫。
这种勇气是神所喜悦的，圣灵来时人人都会有。在接受圣灵以前，彼得曾经大胆地说过：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”（马可福音14：31）这样的勇敢不是神所赐的，而是出于人的鲁莽，毫无作用。也就在同一天晚上，彼得三次不认主。而在五旬节之后，彼得被圣灵充满，满怀勇气地宣道。一个光荣的使命，允许他成为教会的首任证道者，第一日就有三千人归主。

为什么会有恐怖分子浑身绑满炸弹为撒旦而死，却有基督徒胆小如鼠，连面对自己的邻居作见证的胆量都没有呢？当我们变得十分胆怯，不敢遵从耶稣的时候，结果没有一样好的。如果我们确是神的儿女，就应该懂得福音的力量在我们之中。面对很多虎视眈眈的穆斯林极端主义者，西方人又都在做什么呢？“敞开之门”教会组织的安德鲁弟兄曾经说过：“如果我们不去外邦人那里的话，他们有一天也会以革命的形式找上门来的。”
圣灵进入你，并占据你的心堂时，你不会有任何恐惧。因为灵的烈焰是以神的爱表现出来的，这种爱充斥你。结果是让你成为一个不一样的人，一个毫无恐惧的人。“爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕理含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。”（约翰一书4：18，19）

圣经里充满了为神而勇敢作为，履行信心的人们。挪亚遵行神说的话而建造方舟的时候肯定是勇敢的，虽然他根本看不到神要用水毁灭全地的迹象。当时的人们肯定都在讥笑他，嘲弄挪亚，挪亚也没有因此而停止手上的工作。新约里面这么说：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，豫备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（希伯来书11：7）
如果以色列的子孙没有勇气，他们敢踩在红海滩上吗？敢看着两边的水墙像走平地一样吗？
同样，让一位神的先知去任何地方宣告神的话语都需要勇气，可能是两军交战的阵前，监狱里，艰难困苦的日子中。
当大卫被来自天上的勇气所激励后，以神的名拿着五颗石子奔向了全副武装的巨人歌利亚。大卫认识到神会行这个奇迹，就愿意以自己的生命为价去看到这个奇迹。后来的日子里，大卫说过：“我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”（诗篇138：3）
圣经里记载中很值得一提的，经文里讲到约拿单和哪个为他拿兵器的勇士一起决战非利士人的大军。他们就在敌人眼面前攀越过了一座山坡。虽然圣经里甚至没有提到这位拿兵器的年轻人叫什么，却清晰地表述说他充满的了圣灵的勇气。约拿单对他说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”（撒母耳记上14：6）这个年轻人当然知道，约拿单的这个要求是要他把性命完全投入进去，与众多敌人搏杀。令人难以置信，他回答说：“随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。”（撒母耳记上14：7）
神所喜悦的就是这样的勇气。因为祂凭着这些彰显祂的荣耀，扩张祂的国。因为这样的勇气，祂为之而动，从天上给予人们期盼的响应。在这此约拿单的突袭中，让非利士人“在营中，在田野，在众民内都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。”（撒母耳记上14：15）这些都是约拿单与那位拿武器的年轻人勇敢作为的结果。给以色列人带来的胜利，让非利士人仓皇而逃。

使徒保罗也是一个一身是胆的人。在去大马色城的路上遇见耶稣后，他就成为了一名勇如猛狮的使徒。他大胆地说过：“我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是外邦人。”（罗马书1：16）
如果你想要勇敢地为主耶稣作见证，首先要做的就是挖空自己，把一切依靠交付给主，让祂改变自己，强化自己。当彼得和约翰被带到犹太公会会众面前的时候，他们仍然敢于勇敢地宣讲福音，劝解统治者悔改，接受耶稣。他们的无惧让犹太公会里的人群十分震惊。圣经里说的是：“他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。”（使徒行传4：13）
如果你是个敢作敢为的基督徒，周围的人也会这么想。他们能看得出，你所拥有的勇气不是你经过努力获得的，而是与耶稣的亲密关系得着的副产物。
彼得和约翰被从监牢里放出去以后，就告诉了其他信徒发生了的事。整个教会都十分兴奋，一起祷告说：“‘他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣子耶稣的名行出来。’祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”（使徒行传4：29-31）
保罗要求以弗所的教会为他祷告，让他能够“得著口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，并使我照著当尽的本分，放胆讲论。”（以弗所书6：19，20）
使徒行传里记载过保罗的放胆所带来的结果。有那么一回“保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。”（使徒行传19：8）后来的日子里“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”（使徒行传28：30，31）

我在中国的时候，认识这么一位信徒，他曾经成功地越狱过。他在监牢里的时候，遭遇过非人的折磨，不过神怜惜了他的苦难就行了一个神迹救了他。然而，他逃出来几天后，就开始想念监狱里的生活了。为什么呢？因为他放不下很多监狱里认识的，带领信主的好弟兄。至于说那些拷打和虐待他都丝毫没有放在心上。忧心忡忡的他很害怕仍在监狱里的伙伴会离弃最初的信念。
那个时候，当局正在到处通缉他，他却做出决定要以一个探监人的身份回监狱看看。用这种机会，好好地鼓励一下主内的弟兄们。他毫无顾虑地在监狱大门前出示了自己的身份证，真名就写在上面。然而他的要求竟然得到了许可，他想见到的那位弟兄就被带到了他的面前。多么惊喜呀！那位囚犯不敢相信，几天前逃出去的室友竟然在自己的面前出现了，还鼓励自己！
两人都不停地试图掩饰喜悦的心情，畅快地享受了十几分钟的主内亲情。他们都向对方表出了决心，要坚持主内的信心，向所有身边的人宣讲天国的福音。
探监时间结束的时候，这位弟兄向看守道了谢，取回了身份证之后就走出了监狱，回到了满是行人的街上。也就一小会后，似乎是神把一团迷雾从人们的心神里取出了。看守突然回想起来，刚才探监的不就是他们花了很长的时间，满城搜捕的那个逃犯嘛！武警们立刻全副武装地搜遍了监牢周围的几条街，但是为时已晚，搜捕毫无成果。
有些人听了这个故事以后会说，那个人太蠢了，哪有好不容易逃出监牢的人再回去看看的道理。不过我相信神的爱在他之中的时候，他也就会渴望如此大胆地做。他一定也掂量过利弊，能够鼓励主内的弟兄是一件好事，不过会不会被再次逮捕呢？“我们如果颠狂，是为神。如果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（哥林多后书5：13-15）

天上来的勇气陪伴了很多圣经人物的生活。绝不是说他们是蛮干的武夫，根本不是，在认识神之前，他们当中很多都是懦弱又无能。但是他们不一样的地方就是，他们愿意谦卑自己。敢于把自己的一切放在神的大能之下，让神使用他们去行大奇迹。
你又是怎么样的呢？
你感受过圣灵给你鼓起的勇气在你之中燃烧吗？那种不停地翻滚，督促你去行登天之事。或者说你最近做的很多事，是不是为主而做呢？做事的意图能够配得上“服事主”吗？还是所以与你相连的基督信仰仅仅存在于隐私，为了与神保持距离，保证这个距离对你而言是“安全的”。
你是不是一到传福音，告诉其他人耶稣基督的时候就总是徘徊在恐惧之中？怕的事就是被耶稣改变的事实。或者你自己感觉这么做实在是太难为情了，因为他人很可能会嘲笑你的信心。你应该也能看得出来，真正的勇气和那些顾惜自己人没有一点沾边的地方。我怎么说呢？死人是不会顾惜自己的。你若是与耶稣同死，埋葬了，还会那么看重自己的颜面言行吗？
你如果真的想为神的王国做点什么，你就先让自己与基督同死吧。没有人能一次做到，但是每一天都要感受到。耶稣说过：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为凡要救自己生命的，生命或作灵魂下同必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路加福音9：23，24）保罗对哥林多教会也有过类似的教导：“弟兄们，我在主基督耶稣里，指着你们所夸的口，极力的说，我是天天冒死。”（哥林多前书15：31）

神的王国增长的时候，凭借的不是人的努力，而是耶稣之中的生。这种生命浇灌了很多祂的仆人，他们都舍弃了自己的所求，愿意为王国效死。彼得是这样解释的：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度馀下的光阴。”（彼得前书4：1，2）
神的意愿应当是所有基督徒的第一目标。能够有机会荣耀祂，还能有什么比这更光荣，更得眷顾吗？除此之外，世界尽为粪土，因为一切都在消亡的途中。与此同时，又有太多基督徒过着属世的生活，生命里充满了自私和得过且过的心态。
不过好消息尚存。那就是我们的主是全爱，并且充满怜悯的。祂宽恕一切谦卑敬虔，顺服地来到祂那里的人。它能够提起你的灵命，让你变得勇如猛狮，为你自感羞愧的懦弱生活画上一个句号。你愿意顺从祂的所为吗？让圣灵掌权，把自己交付在“制陶者”的手中铸造。
如果你愿意，永远不会有后悔的那天。

很多很多年前，一名叫基甸的年轻人或许比你更懦弱一些。由于他身边发生的事情，他的勇气全然不存。敌人的强大迫使当时的以色列人常常躲藏在洞穴里或是山上。而主的天使找到基甸的时候，天使说了那么一句话，一句全然不符合事实的话。“耶和华的使者向基甸显现，对他说‘大能的勇士啊，耶和华与你同在。’”（师士记6：12）
基甸的第一反应一定是认为天使在引用什么古时候的勇士。就连他自己生活在米甸人的压榨之下，他不管怎么想也没法把自己和“大能的勇士”联系到一起。甚至基甸都对天使说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来么？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”（师士记6：13）
在基甸的眼里，没有什么希望。在他之中唯独有的，就是恐惧，无望的心，不管怎么做都终归失败的宿命。
你和当时的基甸相差多少呢？
或许你的过去作为一个基督徒是个充满恐惧，懦弱无能的人。但是就是现在，神要你把你恐惧的事交付到祂的手里吧，祂再还给你的时候，那已经是勇如猛狮的刚强了。别人看你又如何？他们所说的又能怎么样？就连你自己所想的难道就能决定自己吗？
真正能够起到关键作用的是神如何看待你。
神嘴里评价的你是源自真理，而这真理是要叫你得着自由。
若是神告诉你说，你是一名大能的勇士。那么，你就是一名大能的勇士！
如果神说你如此做能成，你就必然成事！

“祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”（以弗所书2：6，7）这都是真理，不管你是如何感受的，都不会变。不要多多去思考那些负面条件了，那些总是说你一事无成的话的来头。相反，记得“神是真实的，人都是虚谎的。”（罗马书3：4）
你还在基督之中吗？若是，我就要提醒你，千万别忘了自己是谁。你已得着了救赎，是被万军之神拣选为子女的民。你的天父希望你能够成为一位勇者，总是依靠祂的大能。此上，祂要让你勇如猛狮。阿门。

]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1259144695#comment 134218241 Wed, 25 Nov 2009 10:24:55 GMT http://771501370.qzone.qq.com/blog/1259144695 <![CDATA[我的资料站]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1258424623 由于有很多文件无法在QQ空间上进行上传与下载。
我建立了一个谷歌资料站，用来分享有用的资料。

我会不断地把有意义的资料往上面上传，欢迎来下载。
如果你有什么文件想和主内朋友们分享，也可以传给我，我上传上去。

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（如果你在中国大陆境内，可能无法打开。请使用代理网站，然后把 http://sites.google.com/site/jiduzhitang/ 粘贴上去进行浏览。）
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网站的一个子站页是关于RuneScape游戏资料，我以后会编辑一些。
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]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1258424623#comment 134218257 Tue, 17 Nov 2009 02:23:43 GMT http://771501370.qzone.qq.com/blog/1258424623 <![CDATA[耶洗别的魂]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1256477347 “犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒马利亚作以色列王二十二年。……（他）娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，在撒马利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。”（列王记上16：29，31，32）

“以色列”的意思是“神的王子”，这一族人曾经是神所预备为了继承祂的国，祂的业。在大卫与所罗门的年代，天下诸国都敬仰他。然而主前九世纪是以色列国从兴到衰的一个历史转折期，此后神的王子就一蹶不振。此间，一个极其重要的环节就在于撒玛利亚山上所筑的庙，甚至弥赛亚的时期，以色列的遗民仍然因此而纷争。
当然，也是一个很了不得的女人造就了这段历史，以色列的王后耶洗别。

以利亚，耶洗别与亚哈：不论什么时代，能够这样阻挡在神人面前的，也只有这样的女人了。

我们先放下耶洗别，谈一下另一个女人：玛达琳 - 莫里 - 奥海尔（Madalyn Murray O'Hair)，这个名字或许你并不熟悉。不过没关系，我就要讲。

玛达琳生于1919年，原名是玛达琳 - 梅斯，生于美国的宾西凡尼亚州。她出生在一个长老宗的家庭里，自幼就接受过浸礼，并在俄亥俄州的罗斯福高校学习。她在22岁就毕业并结婚了，但因不知名原因极端追崇社会左派思想。二战时期，由于她的丈夫是一名军人，玛达琳也在军中服役。在意大利的时候，她却与美军当中与一名名叫威廉 - 莫里的军官发生了关系。不久后玛达琳就发现自己怀孕了，便要求这名军官与她结婚。然而莫里拒绝了，因为他是一名天主教徒，不愿意与自己的妻子理论。然而玛达琳却与自己的丈夫离了婚，并且生下了一个男孩，她以孩子父亲的名字起名为威廉 - 莫里。此后，玛达琳就在军中过着很放荡的生活。
二战结束后，玛达琳在阿什兰大学获得了法学学位。其间，她又生了第二个儿子，她命名为乔恩 - 莫里，至于孩子的父亲是谁，我们无可知晓。她在完成法学学位后，拥护左派政治理念的思想不断膨胀，于1957年加入了美国当时的“社会主义工人党”，一个极端左翼党派。两年后，玛达琳不能满足在美国境地里的政治环境，向苏维埃政府申请居住权，并于1959年来到了法国巴黎希望能够进入东欧。然而，冷战时期在当时已经开始了，苏联政府不允许美国人入境，也就拒绝了她的请求。玛达琳不得不在第二年里，回到了美国的巴尔德摩。

此后，她开始了一段改变历史的荒谬人生，以致她后来得到了“美国最可憎的女人”的称号。

威廉 - 莫里十五岁的时候，在巴尔德摩公立学校入学。正如美国当时大多数公立学校那样，祷告是在巴尔德摩课程间必不可少的部分。玛达琳就此事，开始她的法律诉讼，一个长达数年的争端。她在她所写的诉讼条目里提到“巴尔德摩校方强制威廉阅读圣经”，而这种学习根本就没有在宪法里规定之中。道貌岸然的法衣之下，她甚至提到由于威廉不愿意学习圣经，遭到了校方的恐吓。
如果你想知道，为什么现在美国大部分公立学校再没有必修的祷告课程了，也就是玛达琳的所为。她凭借着自己的法学知识，让自己的诉讼条目最终提交到了美国终极法院。1963年的时候，美国终极法院进行投票，最终以8-1的票数采纳了玛达琳的上诉。

孩子们的祷告在玛达琳的诉讼后，一去不复返了。

适可而止吧，可是玛达琳并不这么做。在她诉讼方面得手以后，她拉起了一杆旗帜，建立了今天人们熟悉的“美洲无神会”。她也就从那个时候开始，成为了全美国无神论者的领头人物。她所带领的社会运动也成为了美国的焦点话题，一个闪亮的群体。此间，她认识了一位名叫奥海尔的男士，并结了婚。只是这段婚姻也没有维持太长。

1980年，玛达琳的个人形象第一次遭到了严重的打击。那年里，他的长子威廉 - 莫里离弃了他们一直坚信的无神论，而是选择了耶稣基督。于此同时，威廉也向外界透漏，1963年的那次诉讼提案里，有很多证据和情节都不符实。玛达琳恼羞成怒，对公众讲话，与她的儿子断绝一切关系。她在讲话中提到：“若是可以，我只能说我要做的是就是‘生后流产’，抛弃那部分曾经属于他母亲的。我和他已经没有什么关系了，完全的，永远的没有任何关系了……他的所为远超于人的宽恕。”
正如她说的那样，此后威廉再没有和他的母亲有过往来。几年后，威廉受洗，并且成为了一名牧师。在他的见证里，他说年轻时的生活仿佛地狱。六十年代的时候，他的年少无知让他在外生下了一个女儿，罗彬。罗彬后来一直都由她的祖母，也就玛达琳所抚养。

1995年8月28日清晨，美洲无神会的员工戴维 - 特拉维斯来到他们的总部上班时发现大门上了锁，上面贴着一条留言。他读了上面写的字，上面写着：“莫里 - 奥海尔一家人驱车出城，为了办一些急事。至此，他们什么时候能回来尚未可知。”特拉维斯甚是不解，于是他又查看了邮件，发现了一张奥海尔名下的汇款收据。收据的签发目的地是一所他从来没听说过的银行，位置在新西兰。汇款量让他看到后为之一惊，是高达60万美金的金条。
这样一来，玛达琳和她的儿子乔恩，孙女罗彬就此消失。与此同时，与他们一起人间蒸发的是属于美洲无神会的一堆金条。报社的记者简单地报道了此事，定论说：玛达琳- 莫里- 奥海尔与她的子女携款潜逃到了新西兰。

玛达琳虽然在1995年后消失了，不过她的魂却留在了美国之中。至于美国无神会，不用说，它在后来的几年里发展得越来越壮大，足以在美国的任何角落里与基督抗衡，直至今日。社会影响有哪些呢？重要的当然是美国各州宪法的修改和提案。这里有个简单的列表：

美洲无神会成员本- 斯勃克博士提案说，任何对儿童的体罚都是有害的，会影响儿童的身心。应当禁止父母和家庭成员对儿童行为的制裁，学校的教员也不可以粗暴地对学生说话。这个提案在美国各州都有强烈的反响，很多州里都全票通过。因为人们都说：“一个专家肯定知道他自己说的是什么。”

堕胎问题也在十多年前引起了争论。美洲无神会的意见就是，堕胎是怀孕少女的隐私，应该自己解决，没必要再告诉她们的父母，或者任何其他人了。一部分州的激进分子甚至提案，要求医院廉价提供这种“服务”。

解放年轻人的运动也在此后掀起了热潮。社会中普遍开始有的声音就是说：“孩子们早晚要长大，该让他们怎么做就由着他们吧。”学校里也应该免费提供安全套，保证满足学生们的自由心理。

一部分社会学家与法学家联合发起了一系列针对个人隐私的诉讼。主要内容就是讲，个人私生活应当和职业完全分开。没有人有权力干涉其他人的私生活。任何人只要能把自己的工作搞好，私下做什么都可以。总统也一样…… 此后的办公桌旁，人们常常可以看到电脑屏幕上有大量的裸照，甚至是小孩子的裸照。

电视节目的播放在很多类似的运动后也逐渐增温。人们的舆论就是，电视电影仅仅是娱乐用的，并非真实，就没有必要认真。鼓动凶杀，强奸，贩毒，暴力，自杀，新世纪信仰的节目都是最有趣的，不应该错过。一连串的公共演讲后，电视荧屏上开始出现了最“刺激”大片，和露骨的景象。

不仅如此。渐渐地，美国的凶杀率，自杀率以及种种犯罪率都在上升。很多父母不解地自问：“我们的孩子怎么会这么没有良心？他们怎么会蠢到做那些事呢？”直到人们发现了原因：圣经这本书在学校里消失了，而在监狱里出现了。

几年前，佛吉尼亚技术学校发生了一次械斗的骚乱。事情发生后，神也就成了很多人质问的话题。学校里有一份发送给很多人的电子邮件，里面记下了学校内发生过的恶性事件直接导致了死亡，总共有十八名牺牲者。信里写着说：
亲爱的上帝：
为什么你就没有救这些孩子呢？这些事发生的时候你在哪里呢？……
（孩子们的名字，学校和死亡日期）
忧虑重重的学生

当然，在这种情况下神是沉默的。如果神真的要回复这个学生，他也只会这么说：
忧虑重重的学生：
很抱歉，我不允许出现在校园里。
上帝

真正让西方世界觉醒，发现糜烂的社会体系无法在维持下去的事发生于2001年。没错也就是世贸双子楼倒下的时候，纽约市民才发现，原来死亡离每天的生活这么近。人们的生活庸庸碌碌却没有在意多少身后事。

曾经的悲哀与今天的追思，启示了我们什么？

我有幸认识了一名叫艾迪的纽约出租车司机，他亲眼目睹并经历了911灾难。身临其境的经历让他在提起此事的时候仍然显得很不自然。
11日清晨，艾迪载着一名金融人士来到了世贸大厦门前，那位金领的名字叫菲尔斯顿。艾迪之所以能记得很清楚，是因为他们在此之前谈论了关于轮胎生意的事，菲尔斯顿笑了笑，说他不是搞轮胎生意的商人。菲尔斯顿上楼以后，艾迪就坐在自己的停车里看报，等待他开会结束。独自沉寂了良久，直到一阵尖锐的机器轰鸣打断了他的阅读。作为一名住在拉瓜迪亚的人，艾迪并不对飞机的声响而感兴趣。直到他发现不正常的事情发生了，他的车子在剧烈地晃动，不，那是整个地面在颤抖。紧接着爆炸的巨响，让他认清一定有什么严重事故发生了。他推开了车门，首先看到了满街都在乱跑的行人。
艾迪一时不知所措，他站在车边上看着周围的景象。也就是短短的几分钟后，第二架飞机直插入北楼的瞬间让艾迪清楚地摄入了自己的瞳孔。艾迪说：“神呀！我从来没见过那么大一个火球腾空而起。我心里想，我应该快点离开这个是非之地，只是一种强烈的好奇心把我粘在了那里。就像你看到一件事故的时候，你也知道自己该少蹚浑水，可就是管不住自己。”
四周都在发出强烈的噪音，让人没法集中思考，理智完全不存。很难分辨到底是什么发出了这么多噪音。有警车，救护车还有消防车。周围的人们也都在尖叫，顶上不断地有时时的爆炸声，建筑材料落地的巨响。关上车门窗后，有一阵短暂的安静，艾迪打了一个电话给妻子。电话接通了，他说：“亲爱的，世贸大厦这边发生了点大事。你打开新闻听一下。我现在人就在双子楼脚下，不过你不要担心，我没有事。”
“这时候，很多很多的人都在被警方撤离现场。有多少人？我不知道，或许要几千人从我身边跑过，有可能上万。有些人把手帕撑在头顶上，有些人满手是血。”艾迪讲述这段的时候很激动，他说当时他自己就沉静自若地站在车旁看着一幕幕的事情发生。最让他记忆犹新的是他抬头的那一瞬间，艾迪描述说：“神呀，你不敢相信，空中有小小的微尘在下落，那是在跳楼的人。”有一个跳楼者是个穿着白衬衫的男子，有个妇女裙子被撩起，一对男女手来手掉了下，还有一个男子试图用自己的运动服当降落伞。很多奔跑的行人抬头查看着掉下来的人，或许他们怕被砸到。另外一些人则慌乱地跃过几具沉默的躯体。艾迪说，只要他人还活着，这些景象永远都没法从脑海中抹去。
与此同时，碎纸片，泥土灰和无法分辨的碎片像暴风雪一样往下落。路对面有个少年，最多不过十多岁而已，弓着身子要命地咳嗽。艾迪跑过去问他怎么了，那个少年没法张口说话，仅仅是指了指他的口袋。口袋里有一个哮喘专用的喷枪，他朝自己口腔内喷了两下才再次得以呼吸。
这一切持续着，艾迪自己也就那么站着，观看着一切骇人的景象。总共持续了多久？不知道，但是他认为大概有45分钟左右，也就是一直持续到一底座楼倒塌的时候。在楼倒塌前，一名老妇摔倒在了离他不远处的人行道上。慌乱的人群绕开了她，匆匆地各奔南北。艾迪在人流稀疏的时候，走了过去扶她起来，并且还问候说：“女士，你没事吧？我车上有一些水，你想不想喝点？”那位老妇，只是气喘吁吁地说，她一连跑下了58层楼，才跑到了这里。艾迪就安慰她说，不要怕，已经安全了。
艾迪看到老妇人脸色的惊恐，就问她愿不愿意祷告一下。艾迪本人是一名天主教徒，他当时认为祷告是一件需要做的是。那老妇人答应后，他就跪在那里抓着她的手祷告。就在这个时候一声惊天巨响，110层的巨楼轰然倒塌。不敢相信，就在他祷告的瞬间，从天而降的一块碎片，似乎是块电脑主机金属板，正中那位老妇人的头部。她倒下了，死在了那里。想想看，一个好不容易跑了58层楼的人，就这么丧命了。
艾迪转身望去，天哪，漫天的灰尘，像乌云一样铺天盖地地卷了过来。他的第一个动作就是撒手便跑，就好像电影里才有的情节一样，他跑得越快总觉得背后的粉尘也就追得越快。直到艾迪发现，已经毫无机会了躲避了。于是，他躲避在了两个建筑之间的狭小走廊缝隙里。当灰尘袭来时，比夜晚还要黑，就连暴风雨的夜晚也没有那么黑。不管怎么说，夜里人们也有周围的空间，空气可以呼吸。而这种黑暗，是实的，人既不能动也不能呼吸，完全被一种恐惧的黑包围了。
艾迪幸存了，他从灰尘里爬出来的时候发现自己还能动，只是感觉体内体外都是灰。警察已经封锁了这个地段，但是经过交涉后，艾迪总算在禁区找到了自己的高级小轿车。一点都不夸张地说，是从灰尘里挖出来的。艾迪脱去了衬衫，用它擦了擦前车窗，直到能看到为止。粉尘颗粒好似火山喷发的那种，十分难擦，那件衬衫也就牺牲了。
在艾迪启动轿车前，他朝外面大喊了一声：“谁想做我的车离开这个鬼地方？”总共八个人挤了进来，八个毫不相干的路人。在市长下令封锁纽约城之前，艾迪驾驶着车驶出了纽约市。撞击事件四个小时后，他到家了。
进门后，艾迪发现他的妻子像疯了一样，两个孩子蹲在墙角上盯着他们哭泣的母亲。那个电话后，她就一直守望着世贸大厦的方向，亲眼看到了大厦的崩溃。她一直在想，那种爆炸和倒塌，在场的丈夫无论如何都无法幸免。而电话通讯也就此中断，心急如焚的四个小时都毫无音讯。艾迪看到此景后，心里就有了新的打算。第二天，他接下了最后一次出租司机工作，送一位客户到了底特律。然后他就带着全家搬走了，离纽约越远越好。
艾迪说：“现在，我们住在德克萨斯州，和我哥哥邻居。我们每天都串门，一起看电视，聊天，陪着孩子们玩耍，和家人在一起。是那些我以前从来都没有做过的事，家庭里的快乐。真的，我发现我以前丢失了太多，现在我已经完全不同了。”

客观地说，艾迪从这次灾难中得到了无可比拟的财富。纽约或许确实是一个“大君的都城”，但是“耶洗别”的灵住在那里。祷告的馨香全然不存，剩下的只有达到神面前的罪恶。世贸大厦死掉的三千人算什么？在美国，因为人的罪恶而致死的非正常死亡人口都是七千上下。若说流泪，我们该为什么流泪？

2001年美国的秋天，媒体铺天盖地报道双子楼倒塌的时候，报纸不起眼处也刊登了一件对谋杀案的报道，注意到的人寥寥无几。确认的死者正是玛达琳 - 莫里 - 奥海尔，同时被杀的还有她的次子乔恩，孙女罗彬，以及另一位美洲无神会的员工。供认罪行的是一个名叫戴维-沃达斯的人，也是一名前任美洲无神会的员工。按照沃达斯所说的地点，警方找到了死者的残骸。经过鉴定，确实是奥海尔一家的遗体。玛达琳本人的遗体被锯成了很多块，埋在了一个破鼓中。而人们能够找到的部分也只有她的头骨，手骨和脚后跟。
“他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。”（列王纪下9：35）

左：现在的威廉 - 莫里。右：已故的奥海尔一家。
岂不正是耶稣让家庭之中起刀兵吗？儿女要起来对抗父母？

须令人深思的是，拿电锯的可不是神。事后，威廉 - 莫里把他们的遗体埋葬在了美国德克萨斯州的某处。他并没有为他们立墓碑也没有公开告诉过任何人坟墓的位置，因为他希望“耶洗别”的魂从人们的记忆中抹去。直到今日，威廉仍然在世界各地奔走，宣讲天国的福音。至于他母亲和家庭的话题，他却从来都守口如瓶。
“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼得前书5：26）
他是否吞吃了奥海尔一家？一点都没错。这个敌人既真实又可怕。

这场谋杀后，很多地方都在揭发关于美洲无神会在奥海尔管理下所贪污的钱。数目比较大的像德克萨斯州的一个无神论机构，他们说被蒙骗了九百万美金左右。而按照威廉先前的见证，他所见到他母亲经手的非法金钱远超于千万。而谋杀奥海尔一家的沃达斯则在狱中死于肺癌。从他供认谋杀到他2003年初死亡，他在狱中度过的时日不多不少，666天。
“在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。它的数目是六百六十六。”（启示录13：18）

耶洗别之死

圣徒们，切记。在这个短暂的世界结束前，耶洗别的魂会在这个世界上常驻，试探我们，煎熬我们。能保证不跌倒吗？当然能，主要看你脚下踩在谁的地域里。
“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒……我将这事告诉你们，是叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰福音15：1，31） ]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1256477347#comment 134218241 Sun, 25 Oct 2009 13:29:07 GMT http://771501370.qzone.qq.com/blog/1256477347 <![CDATA[倔强的仆人]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1254834423 本文摘自由云弟兄所著的《基督之中得自由》，保罗-海特维编辑，欢迎转载。请勿以牟利目的打印或摘抄此页，否则后果自负。

约拿是一位神的仆人，只是异常倔强。他是一名先知，曾经受过神的召呼去尼尼微，只是他选择了自己的道，而不是听从神的话语。
当时，主让约拿去尼尼微宣告悔改，让他们看清将来的审判。然而，约拿却认为，这不符合他的日程！约拿真的是很像今天的很多基督徒，他们每年的日程都计划的井井有条。即便很是宽松，当神告诉他们该做些什么的时候，他们却不肯扰乱自己精心布置的日程。耶稣教导的时候，祂说：“不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”（马太福音6：34）
“约拿”这个词在希伯来文里的意思是“鸽子”。在一段时间里，这只“鸽子”迷失了自己的方向。神让他去的地方是尼尼微，也就是今天的伊拉克。他却走了相反的地方，逃往他施，一般来说应该就是今天的西班牙。约拿的旅程开始在地中海的东边，面朝着西边走，这样的旅程最少要几周。
不论是什么时候，把自己的计划放在神的计划前执行，方方面面都难说是好的计划。这么做注定是会把事事弄得一团糟，痛苦不堪。圣经告诉我们做人要谦卑，把个人的一切交付在神的计划之中。“你要专心仰赖耶和华，不空倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴言3：5，6）相反地说，如果总是依靠自己的聪明，面前的道路也就变得越来越坎坷。
约拿不仅仅把自己置身于危险当中，还连累了整条船上的人。一人悖逆了神的诫命，于任何旁人都没有好处。约拿被众人扔到海里的时候，最后置身鱼腹。正如我们知道的那样，他幸存了。
如果你也属于耶稣基督，那你就是祂的仆从，对自己的生命毫无主权。圣经明确地说过：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿麽？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子荣耀神。”（哥林多前书6：19，20）所有世人都是奴隶。这人若不是耶稣基督的奴隶便是罪的奴隶。相比之下，属于耶稣还是更好一些。不管什么地方，只要有地上的主想掌控你的生命，耶稣就会对你说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11：28-30）
我曾经在一段时间里，就有过不服从神的行为。而这些时候也是产生了最多痛苦的时候。2001年，我在缅甸，想把家人办理到德国。当时，圣灵警告我，不要在出境的时候携带缅甸身份证。我却没有听进去，而是把所有证件都带齐了。那张身份证并不是通过正规渠道办理的，导致了我最终被逮捕，被判七年入狱。
被逮捕之后，我就求问主，祂不是曾经用过那么多神迹，把我从中国的监狱里就出来了吗？为什么不再以同样的神迹救我一次？然而我再思局势才认清，这次的被捕不同于以往了。我在中国被逮捕是因为福音的缘故，而这回在缅甸是因为不服从主的高傲。当时我也只有满心懊悔，十分苦恼的份了。我就只能从最深处向主呐喊，求祂原谅我，洗清我的罪。我们的主当得赞美，因为“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1：9）
耶稣也就这样宽恕了我，重修了我和天父之间的关系。
约拿在鱼腹中的感觉也是那样的。地中海里怎么会有那么一只怪鱼呢？我不知道。不过我相信主既然造了它，它就四处游动等待完成神的旨意的那一刻。也就到了这么一天，圣灵让这条鱼张开了嘴，一口吞下了神的一位倔强的仆人。
我们连想都不用想就知道，在黑暗的鱼腹里的三天三夜是什么样的，我猜估计和一个巨大的洗衣机差不多。约拿对他自己的所行一定是想了又想。神就是用了这么样的办法，使得约拿把祂的道当作自己日程里的主要任务，正如圣经里记载的说：“约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说，我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。”（约拿书2：1，2）
神聆听了约拿的祷告，于是“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。”（约拿书2：10）约拿从鱼腹中出来的时候，根本不知道自己在哪里。他恐怕还在想：“太好了，都游了三天三夜，大概已经到他施了吧。”我也就此发现，当我们不遵从神的时候，祂总是对我们的愚笨不加计较，带我们走回一个可以选择去遵行祂的地方。约拿仍然还在揉着自己的双眼，试着站稳脚跟弄清方向的时候，神就对他说：“‘你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。’约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。”（约拿书3：2，3）
我在缅甸的时候，神也是这么做的。祂行了个神迹，给了我第二次遵从的机会。虽然原本被判了七年入狱，祂却允许我在被囚禁了七个月七日的时候得了释放。虽然是我的愚昧造成了这样的后果，祂却又使用我，领了好几名囚犯信着了基督。在主所安排的日子里，我好想鱼腹中的约拿一样，被从监狱里吐了出来。离开缅甸后再一次与家人团聚了，神是应得赞美的！
这几年里，有些人对我说，神曾经把他们召唤到一些美丽的海岛上。或者是佛罗里达的海滩上，以及其它什么诗意融融的地方。若是神真的召呼我们去那些美好的地方，我们是有福的。但是常常神召呼我们去的地方你死都不想去，怎么办呢？
如果你今晚祷告的时候，圣灵就用微小，沉静的声音对你说：“我的孩子，我要你去巴格达，为我的住在伊拉克的子民而见证。”有很多地方神可能都会差派你去，你却会感觉憎恶。那种感觉常常会让你浑身上下都有不情愿的感觉。
在我们论断约拿之前，我们要认识到这样的事就是他身上发生的。尼尼微在当时是最暴力，被鬼魔所掌权的地方。那里的人在几个世纪里都在不停地蹂躏着以色列的子民。约拿并不想把神的话语传给他们，因为他觉得这些人都该遭受毁灭，从地面上剪除。约拿也同样知道，神是充满怜悯与宽恕的神。所以他根本不想让尼尼微的民众有悔改的机会。总要记得约拿说过的话：“耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说么？我知道你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。”（约拿书4：2）
他说的这些，正好在点子上。我们之中没有谁配得神的拯救！之所以我们得着了神的恩典，完全是因为凭借了耶稣基督。使徒保罗在他的书信里，很全面地阐述过：
“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”（以弗所书2：1-5）

如果说耶稣基督的教导就是告诉我们神希望我们安全地活着，远离危险，这是弥天大谎。有很多自称为“传道组织”的机构只把同工送到他们认为安全的国家，凡是有可能有人身危险的地区都远远避之。这么做下去，永远都不可能让世界转向耶稣。哪里有撒旦的城垒，哪里就会攻击耶稣基督的使者。若是神允许，被敌人攻击，甚至搭上性命都是常事。我们所要去的地方不是专门捡安全的地方，而是一切神所吩咐我们去的地方。如果这么做确实会付出代价，也就让我们更快一步踏入了天国。
若说有什么对于耶稣基督的门徒来说“很危险”，也就只有行事在神的意愿以外的时候。祂所期待的，不仅仅是让祂的门徒平安地与众人相处。相反，福音的是刺透罪恶的利剑，常常与邪恶迎头相撞。耶稣说过：“你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。”（马太福音10：34-36）
真正的福音如果被有力地宣讲出去的时候，只有两种事情可能发生。一是大复兴，二是大动乱。读一读使徒保罗在使徒行传里经历过的故事就，我们就可以清楚地了解。
你有没有想过，耶稣是不是常常把祂的门徒送上一去不复返的传道之路？祂知道，祂的门徒若是带着福音踏遍天下，必然会招惹来杀身之祸。但是耶稣并不因此而阻止门徒为天国而殉道，相反，祂说：“你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。”（约翰福音15：19-21）
现在的日子里，很多基督徒的信心都是条件性的。他们甚至吩咐神，在什么时候，什么地点祂可以对他们讲话。祂该对他们说什么话，那些诫命他们可以遵行，另外一些则只会当耳边风。
这样的“信心”丝毫无信可言，如果他们不悔改，神必然要审判这样的自我为心的人。我们全爱的天父很明白地摆明了，我们必须把耶稣放在我们生命的中央，并且时时聆听并遵行祂的旨意。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗马书12：1，2）
如果说我们是属于神的，我们就得学会把自己的日程放在一边。一切自己的愿望，梦想和对未来的计划都该整理好，放在耶稣的脚前。就连我们自己的身体，也如经文所说的那样，应该献上当作活祭。只有这样的信心才是圣洁的，是神眼中所喜悦的。
你读到这里，可能心里在因为这种激进的作风而不安，在神的意愿前有些畏缩。不管怎么说，我们常常都会把自己带入迷途。以为只要自己支配自己的生活，都不会有大问题。要是把意愿都交托给神，恐怕日后会后悔。这样的想法是完全站不住脚的。凡是真心把己身的支配权交付给耶稣的人，没有后悔者。
如果我们得着了神的启示，明白了祂对子女们的爱和关心，我们就会有彻头彻尾的改变。祂的道比我们自己为自己准备的要好得多！“你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼得前书5：6，7）
约拿把意愿交付给神以后，就来到了满是罪恶的大尼尼微城。他仅仅张开了口，圣灵就通过他开始大能地做工，整个城里的人都开始自卑，并且悔改了。“尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，说，王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜，牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。”（约拿书3：5-9）
约拿的故事并没有以尼尼微人的悔改而结束。相反，在约拿看到神对尼尼微的怜悯后，非常恼火。约拿不想让神又像开始时那样。他觉得尼尼微人根本不值得获拯救，祂对神没有降灾的举动很是失望。因为神的怜悯，约拿甚至祷告说：“耶和华啊，现在求你取我的命吧。因为我死了比活着还好。”（约拿书4：3）
即便约拿传道的这种态度极其差劲，神仍然“乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。”（哥林多前书1：21）没有任何证据显明，约拿能够通晓尼尼微人的语言。或许当时，尼尼微人在城里找到了某个能听懂希伯来文的人，做了当场翻译吧。他虽然倔强，还是把神的话语说出口了，剩下的工作也就由圣灵完工了！当你为神而讲道时，要明白不是因为你的智慧，或是精细的言语在起作用，而是神在你之中做工才能成事。保罗曾经说过：“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（哥林多前书2：4，5）
如果你的生命上有神的召呼，你却想以自己的方法取得成就，你就会大大地亏缺神的荣耀，也不得见到奇迹发生。我见过很多牧师花了几十年的时间做事工。他们都在绞尽脑汁，让事工得以持续。可是他们缺少的就是，没有注意到主的召呼，不肯以任何代价去遵从祂的旨意。神的事工可以被如此形容：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（撒迦利亚书4：6）
约拿书结束前，这位先知仍然与神怄气。他自己在城外的空地上支起了自己的帐篷，想远远地瞭望尼尼微城的宿命。说来说去，约拿所传的道很简单，也就是：“你们若不悔改，神就必然在四十天内毁灭你们。”他之所以坐在城外远远地静观，就是为了等待一场好戏。约拿心里恐怕是期待神从天上降下火和硫磺，毁灭尼尼微，如同毁灭所多玛和蛾摩拉那样。
我们全爱的神让一根蔓藤长了出来，伸出的叶子为约拿遮住了阳光。第二天，神却让一只虫子长了出来，咬断了蔓藤，热风刮过，蔓藤就枯萎了。太阳升上来，约拿就晕眩，他就再次向神抱怨，说自己愿意死都不想感受这种感觉。主的回复显明了祂的仁慈和大爱。总要记得，尼尼微是个邪恶，充满暴力的城市。他们曾经欺压过以色列很多个世代，但是主却对约拿说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的。一夜发生，一夜乾死，你尚且爱惜。何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？ ”（约拿书4：10，11）
朋友，你要明白神的计划是要去追寻全球每个角落的人，只因为祂的大爱，不愿一人沉沦。祂希望人人都悔改，并且各自把信心托付于祂的爱子。不要以为神会有朝一日把全球的穆斯林因为他们的暴行与不信而扫灭。终究有审判的那天，天下万国哪个都逃不掉。但是现在我们需要做的，是让圣灵好好地做工，掰开魔鬼的爪，救里面的人。神的意愿是让十多亿穆斯林和天下各个国族。“要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（使徒行传26：18）
如果你发现自己在被黑影罩住了，因为你一时未能听从神的旨意，请你不要再浪费时间了。要祷告悔改，要为自己而认罪。“你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。主也必差遣所豫定给你们的基督耶稣降临。”（使徒行传3：19，20）
让我们在主的面前，使自己卑微，让祂给我们一颗包容世界的心。免得我们也像约拿那样，成了一名倔强的仆人。盼望有一日，耶稣回来的时候，我们将要听到祝福的声音说：“你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”（马太福音25：21）

]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1254834423#comment 134218241 Tue, 06 Oct 2009 13:07:03 GMT http://771501370.qzone.qq.com/blog/1254834423 <![CDATA[“温室效应”的真伪]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1253796633 残阳西沉，略过朗依脱脱岛黑色的身躯，隐约能远眺着克罗曼多的轮廓。迂回，高耸，巍然都在海雾里颤抖。右边是一条长龙，那是从北岸去奥克兰中心的大桥，点点滴滴的星火都是方向盘，轮胎，油缸，当然还有废气……
三百年前，库克船长带领着他的船队，在我今天看到的这片海域里驶进。瞭望的水手大喊一声说：“三面是陆地！”库克船长镇定地回答说：“无疑，这是一个峡湾。”这也就是，我们今天看到的泰晤士峡湾。然而三百年后的今天，除非艳阳高照，不然一眼望去除了云雾就是一洋碧波。可见度为什么有这么大的差别呢？人们常常提起新西兰，称赞的是它的自然环境。奥克兰可谓是一国的明珠，可惜这颗明珠现在蒙尘了。如果常常起西风就是奥克兰市区的福份，不然他们的天空也是灰色的。

这层灰色的衣裳可不是奥克兰市的自然风光
久而久之，人们逐渐认识到了多车的城市造成的环境问题。当代大部分机械交通工具仍然以原油产物作燃料。从开采原油到燃油消耗这个过程，等于把地下储存的化石碳物质释放到大气当中去。无疑，尾气的主要成分是二氧化碳。这种气体是很多环境学家都常常提到的“温室气体”之一。没有专业知识的常人对二氧化碳也会多少有些反感，事实上我们喝可乐或者其它碳酸饮料的时候就会摄入不少。
针对二氧化碳问题，麻烦的不在于我们人体的摄入，而是大气的储量。一种很常见的理论说，二氧化碳过多堆积会保存很多来自太阳的热量在大气里，而无法排出到宇宙空间中。常此以往，地球平均温度会增高。各地气候会有所改变而带来很多灾害性的天气。全球各地冰川会加速融化流入海洋，让全球的洋面加剧上升，海滨地区有被淹没的危险。真的如此吗？作为岛国国民，听起来倒是很可怕的。世界上比奥克兰每日生产二氧化碳多得多的城市比比皆是，如此想来倒是觉得“温室效应”已经危如累卵了。
从2008年的大选结果来看，在两个轮流执政的大党以外，唯独一个政党拿到了超过5%的选票而得以入选。绿党，一个以名字说明问题的党派。以这样一个政治角度说话，新西兰人可以说是非常关心国家环境。但是不得不说，那是一种民众拥有的盲目狂热。狂热固然好，如果能够眼睛睁大看清的话。然而现在实行的很多政策却劳民伤财，不能解决根本问题。
让我先来分析一下“温室效应”到底现在是个什么程度，下表显示了过去两千年的温度变化，是利用植物生长速度痕迹计算的，可以说是很准确的：

以红色的测线为标准，在过去的400年里有一个跃升。而我们关心的仅仅是最近两百年，因为那是工业革命开始的时候，此后人类的活动才真正对大气有所影响。这两百年里，温度平均上升了0.6摄氏度。不过蹊跷的是，主要二氧化碳的释放在二十世纪的中后页，也就是1950到1990年这四十年里。然而在此之前，温度就有了显著的升高，此后反倒减慢了，甚至有些降低。（注意看红色测线的末端）这是怎么回事？
我们首先要明白，地球能量的99.8%来自太阳。也就是说，任何温度的增减，来自太阳的原因最为重要。太阳的能量来自核聚变，所以在经过辐射层后，在表面有耀斑与黑子之分。耀斑是亮点，也就是高温地带，黑子是暗点，也就是低温地带。殊不知，太阳的耀斑活跃程度是在不停地周期性变化着。也就是说，它所释放出来的能量，也有着周期性的变化，地球所得到的也如此。下面这个图标绘画近六百年的太阳耀斑活跃周期（图中蓝线是地球得到的宇宙微波总量，红色是太阳耀斑数量）：

这么看来，地球接受的能量在三百年前的时候曾经跌入低谷，造成了十八世纪初的“小冰川”。此后基本上在不断上升。这个图标的线路走势几乎和地球温度一模一样。如果是这样的话，那么到底工厂和汽车排放的二氧化碳是否多少影响了地球气温呢？难道特殊温室气体造成的“温室效应”不存在吗？
二氧化碳在地球的大气里，排名第五。在氮气，氧气，氩气和水蒸气之后，大约占全球大气的0.035%左右。0.035%是多少呢？大气学家的估计是大概7500亿吨左右。问题在于，其中又有多少是人类的工业运行产生的呢？从开采和使用过的原油，煤矿，天然气来看。人类能够给大气增加的二氧化碳至多不过65亿吨，最合理的估算是30亿吨左右，相比7500亿吨的大气储量，实在算不了什么。
相比之下，水蒸气占大气的0.4%，在地表附近平均高达2%左右。而水蒸气的保温功能远胜过二氧化碳。你可能也会发现，挂在浴室里的气温计通常会比客厅里高一两摄氏度，即便你没有开热水，门窗也都关闭着。这完全出于水蒸气的保温功能。地球历史里曾经多次被小行星一类的“天外来客”撞击过。从植物化石来看，每次小行星的撞击都会导致地球有几百年的温室气候。原因就是在于，小行星撞击在海洋里一瞬间能够蒸发，抛入大气的水分。一部分海洋学家作过计算，海洋每天晚上都会将白昼吸取的热量释放出来，使海滨夜间温度更暖和一些。如果把海洋里的水换掉，换成二氧化碳的话。最少要五十倍的二氧化碳才能达到相同的功效。
相对而言，火星的大气有95%二氧化碳，其温室功效与地球的大气层不相上下。

如果说全球暖化与人为无关，又如何解释急剧的海平面上涨问题呢？
其实我们做一下测量就可以明白这个问题。在加拿大西海岸和阿拉斯加地区的测量显示，海平面上升的速度高达每年3毫米至4毫米。欧洲西北地区在2毫米左右，澳大利亚为1毫米以内。而新西兰在惠灵顿东部所测，却显示海平面有所下降。如果说，全球的海平面是一个等高线，我们如何解释不同的数据呢？
能够改变海平面的因素有很多，其中改变海平面位置时长超过一年的大约有5种因素：旋转性洋流（钱德勒波动）；月球交点潮汐；暖洋流迁徙（厄尔尼诺现象）；局部海水密度差异；大陆的冰川储量。
前四种的影响都不会超过四十年，而大部分科学家看中的就是最后一种可能性。冰川的融化会增加海洋的容量，然而很多环境学家忽视的一点就是。决定海平面位置的不仅仅是海水的容量，也由陆地高低而决定。我在以前的文章里曾经说过，直到四千多年前，第四季的冰川时代才完全结束。再次之前，北半球很大一片土地都被两千到三千米厚的冰盖所遮掩着，就如同今天的南极和格林兰一样。大陆板块比海洋板块和地幔要轻，所以会在两者之上。好比一块木块放在水上一样。如果说木块上放一块冰，木块虽然仍在水面上，但是位置就会有所下沉。负载了冰盖的陆地板块也如此。
在四千年前，这块冰突然被拿开后，板块自然也会如同除掉冰的水上木块一样再次上浮。然而这个上浮过程则会持续好几千年。板块终究不是木块，不是一个整体。类似胶皮，中心上浮的过程会导致板块周围松弛的岩层系统下沉。也就我们所见证的海滨下沉，相对的海水上涨。在过去冰川最为显著的大陆，这种“海水上涨”也就最为明显。而相对新西兰北岛，不曾有过冰川就没有“海水上涨”。

写到这里，我相信你已经认识到了，人们口中的“温室效应”有多少水分。请认清，我并不是说我们可以肆无忌惮地破坏地球的环境。只是很多良善的人们，因为不了解环境科学，而被危言耸听的人为了政治和经济意图而利用了。作为一名研究科学的人，我就应该没有保留地把客观事实阐述明白。虽然说，环境变化没有我们常常提起的那么严重，但是不可否认它仍然在发生。
一个很好的例子就是在2004年三月份发生在巴西的卡塔琳娜飓风。在过去的二十年里，南大西洋飓风仅此一次。历史上巴西以东洋面也从来没有飓风，因为南大西洋的水温从来无法升高到飓风形成所需要温度。更何况像澳大利亚这样的古大陆，从未有过冰盖，也在相对下沉呢？
地球未来环境的变化确实由我们所影响，也会影响我们自身。尊重环境，保护地球，那是我们毕生的产业。
“外邦发怒，你的忿怒也临到了……你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”（启示录11：18） ]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1253796633#comment 134218241 Thu, 24 Sep 2009 12:50:33 GMT http://771501370.qzone.qq.com/blog/1253796633 <![CDATA[真正的自由]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1251974373 本文摘自由云弟兄所著的《基督之中得自由》，保罗-海特维编辑，欢迎转载。请勿以牟利目的打印或摘抄此页，否则后果自负。

“主的灵临到了我，因为祂拣选我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的见光明，叫那受压制的得自由，并且宣告主拯救祂人民的禧年。”（路加福音4：18，19）

我还是个十多岁的少年的时候，神拯救了我。在那之后不久，祂就召呼我，要我带着福音去西方和南方。在当时的第一年里，我目睹了三千多人坚定了耶稣之中的信心。对于中国而言，没有神的话语而造成的饥荒曾经是那么漫长。人们饥渴的心仿佛干柴，仅仅圣灵的一点点火星就可以让他们为耶稣而熊熊燃烧。新的信徒只要能够感受到条条活水溪在他们之中流淌，复兴之浪也就波及开来了。复兴的范围是全中国，因为饥饿的人群真切地寻得了生命的食粮。
几年之后，我开始认识到神的这个召呼是需要我付出很多代价才能完成的。传道人的生活并不容易，只因为政府仇视他们嘴里吐出的每句话。即便如此，政府也无法阻止大复兴的到来。虽然他们或是压制，或是监控地打击教会，却不能理解为什么神的国在地上仍然翻倍增长着。
我第一次被捕以后，遭到过监狱看守和其他囚犯的非人虐待。一开始，我不明白这是为什么。我向神哭喊：“主呀，你看不到我坐在监牢里吗？你为何要离弃了我？”不久后，神就告诉了我答案，祂绝对没有离弃我。然而不论被捕还是监禁都是祂对我生命的意愿，也是那段时间里对我的召呼。经上说，神所爱的是所有世人，耶稣要祂的门徒传扬福音的范围也是整个世界。整个世界当然包括中国的监狱，那里有成千上万绝望的人需要认识耶稣。主也就把我送到了这样的地方，让我在祂的恩典与真理之下作见证。
当我理解了这些，我的观念和思想就完全改变了。我不再对自己的状况而感到孤独，而是满心欢喜，充满了感谢。忧愁和烦恼都没有了，我只愿意不停地赞美主。
我也慢慢地发现，其实监狱也只不过是个意识上存在的场所，和其它地方没有什么本质上的区别。我虽然被捆绑，被欺压，被罪笼罩，却在灵里完全地自由。
相比之下，我看到很多世上生活着的人是“自由”的，却被世界所捆绑，所欺压。不可计数的世人的心都被罪和世界的律法捆绑着，虽然这些人和任何其他人外表上都一样，他们确实灵里的囚徒。不论他们在做什么，走到了哪里，锁链都跟着他们，让他们不得翻身。就连很多常常聆听主的话语，去聚会的人也是囚徒。唯有耶稣之中的真道能解放他们！
主向我显明了这一切以后，我就下定决心要全心地赞美耶稣，不再顾及环境。我开始时时发声地敬拜祂。有那么几次，看守以为我疯了。但是，事实上我是自由的，获得了真正的自由。
大卫王也是在他一生中最黑暗的时刻，懂得了赞美的力量。诗篇里记载着大卫如何敬拜主的，甚至在他的仇人想谋害他的时候。大卫懂得赞美主的力量，这种力量不会改变，哪怕各方面的压力和危险都朝你涌来。他敢于张口说：“我要时时称颂耶和华。赞美他的话必常在我口中。”（诗篇34：1）这同一首诗的后面，他又说：“义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。又要保全他一身的骨头，连一根也不折断。”（诗篇34：19，20）
我在监狱里的那几年，我也软弱过。不过每当我软弱的时候，圣灵就启发我，让我向耶稣高唱赞美。我最爱唱的那首歌就是：“赞美主！赞美主！赞美祂在清晨，赞美祂在黄昏，我要时时赞美耶和华，我的神！”
监狱是个暗无天日，无所期盼的地方。我炽热的喜乐和正面的态度，让很多囚犯的眼前一亮。他们都很想知道，是什么在我之中，让我得以不顾事态的影响。这么一来，一扇扇封死的心门就被打开了，传福音的途径越来越多。不仅仅是囚室里的犯人，就连很多看守也在神的恩典之下得救了。
不论你在哪里敬拜耶稣，神就会与祂的荣耀一同到你那里去。神的荣耀停留在哪里，哪里就会有根本的改变，因为“主就是那灵。主的灵在那里，那里就得以自由。”（哥林多后书3：17）
你的生命中有很多真实的战斗，不过总要记得耶稣就是真理！只要你学会赞美耶稣基督，不论你的情形如何，你都会发现最深处的你是有自由和喜乐的。从中你也会充满力量，战胜一切面前的敌人。主的喜乐非常关键，就连尼希米也这么说过：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”（尼希米书8：10）如果你让魔鬼把主给你的喜乐偷走了，你所剩下的就只有软弱和无力的感觉了。如果主的喜乐回来了，也就会让你感到刚强。如果你觉得你一直都在打败仗，就要懂得“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说，你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，祂必来拯救你们。”（以赛亚书35：3，4）
神的本性就是去帮助软弱的人。诗篇的作者说过：“他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的。耶和华开了瞎子的眼睛。耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。”（诗篇146：7，8）
使徒保罗也是一个为了神的召呼，而经历过很多苦难和折磨的人。而他又是一个能从自己的局势当中走出来的人，因为他明白局势只是暂时的。而耶稣是永远的主！保罗写道：“我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”（哥林多后书4：8-10）甚至，保罗还如此形容他经历的逼迫和艰险“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书4：17，18）
我愿意为你祷告，让你从自己所在的监牢中走出来。你的监牢可能是自己摇摆不定的信心，恐惧，或者难以自拔的罪。亲爱的朋友，不要再自责了，只要扭头转向耶稣就能得救！祂愿意让你得着自由，因为“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音8：36）
在你走向自由的路上，不要自欺。要真正地认识到什么时刻你会刚强，什么时候你感到软弱。

我到了西方以后，种种新的问题都出现了。我在中国的监狱里的时候，赞美主是一件很容易做到的事，因为除了耶稣以外，人人都恨我。
我在世界各地游走讲课的时候，却发现我不管走到哪里，都有弟兄姊妹向我喜笑，向我鼓掌，说一些好听的话。人的赞扬，这本身就是一种试探。对于一个宣讲天国福音的人，这种试探是一个可怕的雷区，非得当心不可。我不能留半点荣耀在自己心里，而是统统归于神。这样做，为了保证我的心灵仍然得着束缚。耶稣在形容法利赛派的时候，说：“他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。”（约翰福音12：43）
我发现，想释放在基督之中的自由其实不难，秘密在于去全心地赞美神。因为“神是个灵所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约翰福音4：24）不论我们是被逼迫，折磨，还是面对过多的奉承，解决的办法都只有一个，去敬拜和赞美我们的天父。圣经里是这么阐述的：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。”（希伯来书13：15，16）
你是否这么行了呢？
你面前的障碍又是什么呢？难道你看不出吗？你所面对的障碍完全可以颠覆你的一生。
你生命之中的压力又是什么呢？难道你不是一直被这些种种压力而困扰，不得翻身吗？
你是否感觉自己就像耶稣治好的那个瘸子一样，斜躺在毕士达池子旁边。圣经说他在那里已经坐了三十八年了，“耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈吗？”（约翰福音5：6）
在世界各地，我遇见过很多灵里伤残的基督徒。生活上的一些事困扰了他们，压制了他们，打倒了他们。他们生命的很多时光都被疾病，苦楚，不肯原谅的心，憎恨，不服从，嫉妒，属世的灵，贪欲，以及其它的种种世事占据了。朋友，如果这就是你，耶稣也会问你：“你要痊愈吗？”
毕士达池塘边坐着的那个人回答耶稣的时候，把很多自己的不适和客观原因都搬了出来。他说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别人比我先下去。”（约翰福音5：7）耶稣耐心地听了他的话，就像祂耐心地聆听我们的话一样，因为祂知道这些话都出于我们的心。“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗篇51：17）
耶稣不仅仅能够医治被捆绑多年的伤者，也可以大能地使用你，让你为王国而见证。我相信，这也是为什么耶稣在医治了那人以后让他自己捡起褥子走动。褥子是什么？那是他被捆绑三十八年里需要依赖的东西。他这么做就实实在在地成就了一个见证。
谈到毕士达的时候，圣经说：“里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯乾的，许多病人。”（约翰福音5：3）只要你睁大自己的眼睛，就会看到瞎眼的，瘸腿的基督徒在你周围的社会里。他们都被痛苦与绝望捆锁着，因为过去的失败而浑身是伤。他们也同样需要耶稣基督的医治，完成他们各自生命的转变。
当耶稣触碰你的时候，医治是彻底的。你甚至可以使用你自己的经历，去帮助那些像你一样的人。圣经里是这么写着的：“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（哥林多后书1：3，4）
朋友，你在神的眼中是宝贵的。如果你的生命之中有被捆绑的地方，不论是什么，都应当在耶稣基督面前俯下，让祂使你得着自由。去清楚地认识到，唯独主是你最好的朋友，祂永远不会离弃你。
如果你这么做，你会立刻感受到生活的很多区域都如释重负，而另外有很多区域则需要逐步地改善。但是不要怕，圣灵会教诲你，让你懂得如何打破捆锁你多年的铁链，如何把罪踩在脚下。我们当中没有谁敢自称是超人类型的基督徒，二十四小时时时刻刻都在得胜。关键在于你要允许耶稣为你领路，一起手拉手地走自由的道路。

]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1251974373#comment 134218241 Thu, 03 Sep 2009 10:39:33 GMT http://771501370.qzone.qq.com/blog/1251974373 <![CDATA[奉献的重要性]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1249215538 好撒玛利亚人的故事，凡是认识耶稣的人，都耳熟能详。这个故事记载在路加福音的第十章里，故事内外总共包括了八个人物。中心人物当然是那位善良的撒玛利亚人。他把伤者扶上自己的牲口，把他送到旅店。第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。
不久前一位弟兄给我开玩笑说，那个祭司和利未人之所以没有救那个伤者是因为他们没有牲口而已。乍一想倒也好笑。这句笑话固然不能成立，但是这却揭示了一个当代教会致命的伤口。我脑海里出现的景象是一个宽大的教堂，里面坐满了衣着整齐的人。奉献的盘子在各人手与手之间传递着。人们掏出了自己肥大的皮夹，却在寻找最小的一枚硬币扔进去。偶然“当啷，当啷”的声音让人听了心寒，仿佛是丧钟的声音。
有人可能会说，多少这些人还是给了一些钱，比路旁漠不关心的旁人好得多吧。这说的不错，若没有好的撒玛利亚人，伤者只能一直躺在路旁。然而，若这个撒玛利亚人不掏出两个银子，店主会有心照料伤者吗？
“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。”（玛拉基书3：8）
“你们又说，这些事何等烦琐。并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的，瘸腿的，有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。”（玛拉基书1：13）
我相信亚拿尼亚和他的妻子撒非喇（查看使徒行传第五章）如果活在当代的教会里，他们一定都还活得好好的呢。我固然不是说，他们的行为在今天就成了高尚的行为了，只是当代教会里充满了“亚拿尼亚”和“撒非喇”。我们常常所想的就是，若能多少从自己的零钱里捐助一些给教会就很不错了。却不知，我们所得的一切，十分之一本属于神。捐献十分之一完全都是本分，若连这些都没有，那么我们就是在盗窃神的供物。
在旧约时代，由于西偭与利未两人生平杀过无辜，以刀剑度日。雅各就在临死前预言了他们后裔的产业。西偭支派后来完全融入了犹大，利未人则无分无业，只能依靠其他支派的十分之一的贡献度日。当百姓遵行律法的时候，利未人得以生存，而百姓盗取神的产业的时候呢？其实今日也一样，我们的奉献不是打水漂了，而是为了扶持我们的弟兄。正如那位撒玛利亚人的奉献，救了那位伤者。

春去秋来，树上的叶子会随着冬季的到来而凋零。我还小的时候，就常常想，这树何必每年都要舍弃这么多叶子呢？多可惜呀。后来我才慢慢知道，若树不把自己的叶子抛去，就会因着叶子的耗费而死。其实想想看来，多少今天的世人是因着身外之物而迷失自我，自取灭亡的呢？该抛弃的要抛弃才能保证属于自己的所有得以保全。
神从来都只有心赐福于我们，自从创世起初神就祝福我们，要让全人类都变得丰厚。早期的教会遵从神的旨意，没有人留着产业，都卖掉之后共用现金。外人可能觉得这样很没有经济头脑，按照我们现在的想法来看，有钱了就该买地等待升值才对呀。然而罗马将军提多攻陷耶路撒冷以后，所有持有产业的人都丢掉了各自的产业。而当时的教会却因为卖了所有产业，得以扶持很多人的生活。
“耶稣看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子。”（马太福音21：19）
树叶会掉还会长，而去年掉在地上的叶子，今年就成了土里的养分，仍然得以吸收。若是为了保全叶子而不结果子，这树不论对人还是对己都毫无用处。不去奉献并不会让你变得更富足，只会让你失去蒙福的机会。我们每个人也如此，如果一生的果效只为了自己，意义何在呢？果效的大小不甚重要，重要的在于这果这叶为何而长？心甘情愿地遵行神的旨意，总有丰厚的收获。
“少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”（哥林多后书9：6，7）

阻挡人们去奉献的思想有很多，最常见的是人们想着自己抛出的钱也就会造成它处的短缺。即便自己富足有余，并不代表着说这人就能慷慨，慷慨出于这人心的所在。
“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”（马太福音6：21）

你心的住所在你眼中的财宝里
心若是跟着属世的目标跑是痛苦的，因为所跑的路没有终点。去填满一个不能填满的欲望之坑是可怕的生活。我给很多朋友讲过那个灯神的故事。其一就是一位爱唱歌的乞丐，每日以卖唱维生。虽然贫穷，勉强填饱肚子，却生活十分自在，总是很快乐。自从他捡到了那个神灯以后，事情就变了。
灯神问那个乞丐说：“主人，我可以满足你三个愿望。你想要什么，我都可以为你办到。”
乞丐立刻就许了第一个愿望，他要一座永远都花不完的金山，因为他觉得卖唱赚钱太累了，不如拥有无限的财富。然后他许了第二个愿望，要了个无比坚固的巨大城堡，把金山牢牢地围着。第三个愿望就是获得一把独一无二的钥匙，唯独他自己拥有这把可以允许他进入城堡的钥匙。
然而从此之后，人们再也没有听到他快乐个歌声。这位乞丐，当然现在已经成了世界第一富翁，每日喜爱做的唯一一件事就是去看看自己的金山。在城堡内外进进出出。就这样，直到他死的日子。
灯神固然是虚构了，真实世界里没有的。但是这个故事说明了一个问题。当一个人发了财，常常要做的就是守财，生怕自己的所有丢失。基督当时说的话就是：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（马太福音6：19，20）
总要想清楚自己生命的投资在哪里？若是投资在这个世界上，破产绝非难事。
“你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。”（启示录3：17）
有很多人看起来是富足的，他们却很是贫穷呀。可谓是“穷得只剩钱了”，原因就是在于他们不懂得该舍弃什么。这在于人的奢望，他们并不知道自己需要什么。人不是要拼命地赚钱吗？为什么能说“穷得只剩钱”了呢？这只因为人们分不清“阶段性”和“终极性”的人生目标。财富可以让人在生活上幸福，我不否认，却达不到生命的幸福。

作为圣徒，一个很重要的世界观就是要认识到。这一切世上的所属，若不是神的赐予，就必然没有果实。神的恩典不鉴于人的善恶，义与不义，而是一视同仁。神想赐予我们很多，以此祝福我们。然而如果我们得着了神的赐予却不知道如何使用，这祝福就会很容易地变成诅咒。
在出埃及记里，以色列人在离开埃及前，听了神的话取走了埃及人的金器首饰。这本是神要让他们变得富足的，然而在旷野里，他们却用这些黄金熔成了金牛犊进行崇拜。其实这是个生动的比喻，典型的“拜金主义”嘛。
“他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。”（出埃及记32：20）
凡是得到财产不能施舍却成了金钱的奴隶的人，不但不能因此蒙福，还会因财富而身心“中毒”。若你是有心为主做工的人，恐怕金钱会成为你需要克服的最大绊脚石之一。总要记得主说过的话：“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉财利。”（马太福音6：24）

若不能好好地运用财富，祝福可以轻易地变成诅咒

你的手上还有金钱吗？如果有的话，就拿出来奉献吧。在你有钱的时候奉献，总比等到没钱的时候遇到灾祸要好得多。在撒母耳记上的第25章里，聪慧的妇人亚比该甘愿拿出了很多丰美的产物献给了大卫。“亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上。”（撒母耳记上25：18）
表面上看，亚比该只是想阻挡大卫来杀死拿八和他的男丁，其实她是以公义为基础选择了奉献。她哪里知道，她面前的英俊男子就是她未来的丈夫，也是后来以色列的至尊者。
葡萄饼，无花果饼这种食品是用成熟果实打扁，制成饼，晾干成品的。这种食物在巴勒斯坦地区那种旷野的干燥环境下可以保存很久。同样在撒母耳记上里，五章之后，灾祸降临到了大卫等人身上。亚玛力人侵占了洗革拉，大卫等人的妻儿所有都被虏去了。虽然他们的一切都被掳走了，但是大卫身上仍然随身带着亚比该给他的食物。也就在他们追寻敌人的路上，遇见了一个埃及人，大卫就把仅有的食物给了他。凭借着这个埃及人的指路，他们最终追回了一切。
“这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原。因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。”（撒母耳记上30：11，12）
亚比该的奉献最后救了她自己和众人的家眷。亚比该的行为实在值得我们效仿。至于说我们手里有钱财的时候，应该奉献给谁？施舍给谁？当记得大卫说过的话，以这话来掂量一下我们手里的财物。
“大卫说，弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们。因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少。应当大家平分。”（撒母耳记上30：23，24）

如果说作为圣徒还有什么更好的理由去奉献，那就是去明白，撒旦的王国里也有大量的财富在流通。
“他们去的时候，看守的兵，有几个进城去，将所经历的事，都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁说，你们要这样说，夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。”（马太福音28：11-15）
这祭司长竟然花掉了大量的钱去宣传一个谎言，其实这种事今天也在不停地发生呀。2008年十月的时候，理查德-道金斯和阿丽雅妮-施丽恩在英国广泛地开展了“无神论公共汽车宣传”。在公共汽车上打上很大的标语写着：“THERE'S PROBABLY NO GOD. NOW STOP WORRYING AND ENJOY YOUR LIFE. (世界上可能没有神。现在无需担忧，只管享受生活。)”他们原本计划从公众那里筹集十万英镑，而在截止日期时轻易地筹集了超过十五万英镑。如果说公众当中的无神论者对这个宣传如此热心，那么圣徒对于拯救灵魂的热心应该是如何呢？

道金斯和施丽恩的“无神论公车宣传”
有人可能会问，为何一定要奉献给教会呢？为什么不直接奉献给慈善机构呢？那就让我给最后一个最实际的理由。
不论任何慈善机构，都有代理公司在运行，所需要耗费的运行费用远高于每个机构能够最终捐助的总额。据统计，一般以善款为名义的机构，所真正用上的慈善金都不可能超过一半，大约是5%-40%这个比率。因为代理公司在运行的过程中，需要消耗大量的经费。也就是常常你捐给贫困区，或者灾区之类的款项，一块钱里只有两毛钱能真正地用上。如果我不是圣徒，我宁可买彩票也不捐善款。要知道买彩票花的钱的走向也有四分之一的慈善金。
在捐款方面，人们常常议论的就是，在哪个机构里捐钱能够真正用在正途上的最多？这个问题的答案很明确，那就是各地的当地教会。
钱在各人手里，怎么花费岂不是这人定吗？天国里面没有买卖，只有施舍与获得。我只盼望各人不但有丰厚的生活，也有丰厚的生命。
“只要有衣有食，就当知足。但那些想发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提摩太前书6：8-10）
“你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路加福音6：38）
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“耶稣说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走。”（约翰福音11：43，44）

主耶稣基督的爱与任何一种人的爱都是不一样。神的爱无可比拟，神的爱从不变化。甚至母亲对儿女的爱在与其相比之下都会变得黯然失色。
人对人爱我从不质疑，但是任何人的生命都会有终结的那天，归于尘土。神如此爱你，祂允许你的死亡成为和祂永远同在的开端。使徒约翰曾经“听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21：3，4）
耶稣的能力从来不变。祂的爱和祂的救恩也从不变化。需要有所变化的是我们，变得像神那样。这种变化过程发生在我们的生命历程里，伴随我们一生。起点是我们决心为耶稣基督而活的那一刻，永无止息地仰望祂，直到我们归土的日子。“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（哥林多后书4：16）
当我在世界各地讲道的时候，我遇到过三种不同类型的人。第一种是心肠如同马大的人。马大很热心服侍他人。她常常都会忙着烹饪，想好好地让主和众门徒们蒙福。然而耶稣却斥止过马大的行为，因为她太专注于服侍，却忽视了与主的关系。这种危险的错误不仅仅马大犯过，其实现在服侍主的众多门徒也仍在反复地犯。
第二种人好似马大的妹妹玛利亚。玛利亚喜爱在耶稣脚前聆听祂说的话。常常我们能看到的情况就是，很多基督徒为了服侍主忙都忙疯了，对那些安静在主脚前的门徒却满是瞧不起。马大当时的想法就是，玛利亚在偷懒，把压力都放在了她自己一个人身上。“马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意麽？请吩咐他来帮助我。耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路加福音10：40-42）
而世界各地教会里，我所看到的第三种人则是像拉撒路那样的。他是玛利亚和马大的兄弟，耶稣的朋友。当拉撒路死掉的时候，“他姊妹两个就打发人去见耶稣说，主阿，你所爱的人病了。耶稣听见就说，这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（约翰福音11：3，4）
我刚刚离开中国，开始在西方讲道的时候。让我吃惊的就是，西方有那么多“基督徒”和教会，灵里的火热却少得如同凤毛麟角。这些教会在神坛上的烈焰早已熄灭，剩下的无非是死灰。但是好消息是，只要有圣灵的气息拂过炭火，哪怕死灰也会复燃！
当耶稣听说祂的朋友拉撒路已经死了的时候，祂就对门徒们说，他们该回犹地亚了，也就是拉撒路居住之处。然而门徒却想阻止耶稣去那里。
“门徒说，拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？
耶稣回答说，白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。
耶稣说了这话，随后对他们说，我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。
门徒说，主阿，他若睡了，就必好了。耶稣这话是指着他死说的。他们却以为是说照常睡了。
耶稣就明明地告诉他们说，拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。”（约翰福音11：8-15）

当耶稣要做什么事的时候，整个宇宙里都没有什么能阻挡祂。当祂和门徒们回到犹地亚的时候，马大就跑去迎着耶稣，告诉祂：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约翰福音11：21）
我相信西方的教会常常都是和马大一样。他们都知道神的话语，并能熟记于心，但是仍然喜欢自理自己的生活。就像马大一样，很多基督徒都喊着说：“主呀，你若是按照我们的计划做事，我们才不会落得像今天这样。”
朋友，你需要认识到的是，神对你的计划毫无兴趣。祂要成就的是祂的国，那是天国的计划。无数教会和众多信徒都认为他们可以自己制定自己的计划，然后请求神去加以完成。（甚至有些时候是命令神去完成）
总要记得，万军之神可不是我们的仆人。祂不会做我们命令祂做的事。很多基督徒都需要先从自己为自己搭建的宝座上爬下来，匍匐在神的面前，做主所吩咐他们做的事。
当耶稣告诉马大，祂是来复活拉撒路来的，马大立刻把神学思想搬出来了，说：“我知道在末世复活的时候，他必复活。”（约翰福音11：24）很多基督徒都是这个样子，他们认识的耶稣都是从神学观点里着手的。他们很了解神在历史里对人的所作所为，他们也知道在未来神肯定也会把一切搞好。但是他们却看不出，耶稣所要成就的事就是在这一刻。在这些人心里，耶稣只是个历史形象和未来的救主，却不在他们的每日生活里。
很多教会都在灵里毫无生气。他们总是想离耶稣远一点，保持一个“安全距离”，为了保证自己去掌控自己的生活。除非你能看出活着的耶稣基督必须融入你生活的每一部分，否则这复兴不会有。除非祂已成了你生命的万王之王，万主之主，不然你的计划也只能在天国的真正祝福以外徘徊。
玛利亚的所作所为胜过了她的姐姐。当马大告诉玛利亚耶稣来了的时候，“马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约翰福音11：32）玛利亚的位置在耶稣的脚边，这没有错，但是她也没有完全领悟到神在此时的能力。
耶稣被玛利亚和其他哭泣者的泪水深深地感动了，祂自己也哭了。经上记述着说：“犹太人就说，你看他爱这人是何等恳切。其中有人说，他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”（约翰福音11：36，37）你说奇怪不奇怪，这个世界常常埋怨神，说是神不把世界管理好。当地震和海啸发生的时候，人们总是会张口埋怨神没有避免灾祸的发生。也就是这些放纵自己言语，因为不信，喜欢张口闭口藐视神的作为。在这一刻，他们就找到了机会，放胆地论断，把错误都推在祂的身上。
耶稣走到拉撒路被埋葬的地方，就要周围的人把墓前的石头推开。马大就不愿意这样的事发生，她的反对声是如此说的：“主阿，他现在必是发臭了，因为他死了已经四天了。”（约翰福音11：39）如果你的教会，或者更直接地说是你个人的灵命已经毫无生气地走了很远了，不要因此而灰心！耶稣可以复活一切，哪怕是一具僵硬发臭的死尸。不要把神的能力局限在你的想象力之内，因此而丢掉信心。我有绝对的信心，可以告诉你，耶稣可以让你重生！
耶稣举目望天，向天父祷告。祂然后就对着拉撒路说：“出来！”那死人也就从墓中走了出来，周身和面孔仍然裹着亚麻布。然后“耶稣对他们说，解开，叫他走。”（约翰福音11：44）
我的朋友，作为一名基督徒，用自己的力量活着，不累吗？你是不是在自己制定自己的计划，然后让神祝福你的计划和所行？难道没有思考过去寻求神的计划，好好地遵行祂吗？耶稣愿意解放你。祂要你解开你以前的寿衣，换上一件公义的外袍。
你的信心或许是异常的软弱，但是神的意愿是好的，祂要让条条活水溪流淌过你的心田。祂要唤醒你最初的爱，走一条遵行祂的旨意的路。祂要让你看清，祂不仅仅是一位过去和未来的尊神，更是今天的主宰。
就算你感觉自己的灵命已经死了，浑身都是人为努力和条条本本带来的不自在，我也相信你仍有希望。哪怕你身处黑暗，脸上丝毫感觉不到福音之光带来的温暖，也不晚。在黑暗之中，你如果能听到耶稣在喊你，让你出来，你就朝祂的声音走去吧。祂会给你自由！
我鼓励你跪下祷告，把心里的一切都倾斜给主。让祂把你从那些不为人知的罪当中解放出来，砸碎那些拴着你的锁链。若是有人让你跌倒，也要在此刻原谅他们，此刻便是从心底原谅他们的时刻。你的里头如果有不原谅的心和苦楚的根，生命的气息就没法长存。
不要在乎别人怎么弃绝你，说你是如何的无用。只要记得耶稣是爱你的，这是唯一值得我们思念的事。祂想要成为你的挚友。我们的主说过：
“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。你们若遵行我所吩付的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子长存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”（约翰福音15：13-17）

你是耶稣所爱的人。现在，出来吧！

]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1247823124#comment 134218241 Fri, 17 Jul 2009 09:32:04 GMT http://771501370.qzone.qq.com/blog/1247823124 <![CDATA[路加福音]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1247398161 路加福音【上】

路加福音【下】

]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1247398161#comment 134222353 Sun, 12 Jul 2009 11:29:21 GMT http://771501370.qzone.qq.com/blog/1247398161 <![CDATA[超越六千年的创世纪]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1247138266 那是去年暑假前的一天，我在奥大的图书馆楼下传道。
有一名满脸狐疑的学生听到我说的话是有关圣经的，就对我说：“我不能相信圣经。”
我随之就问：“为什么呢？”
他说：“圣经里定论地球历史，或者最少说是人类历史只有六千年，又怎么能是正确的呢？”
我随之就摇了摇头。向他解释我现在手里只带了新约圣经，如果他有兴趣讨论关于创世纪里的细节，可以找个机会坐下慢慢查阅。虽然这个讨论再没有继续，不过我心里从那时起，就梗着这么一个疙瘩。不过凡有心去寻找的，都必然能得到所要的答案，现在我愿意把创世纪起初的过程，和起初人类分布问题再好好解释一遍。

“起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。”（创世纪1：1-3）

常人如果用神话的眼光去看创世纪，就会认为这无非是希伯来人的创世“混沌说”和“古海观点”。因为在很多其他民族的神话传说里都有类似的描述。
好比日本神话里：在天地未形成之前，一片无边无形的混沌。然后有光，再从光中生出天壤和水。
又好比波利尼西亚和毛利人的神话里：大神艾欧的存在气息本有永有，宇宙最初只有黑暗，四处都是水。
再好比玛雅人的神话里：一位叫图彻泊的大神创造了天父和地母。当两者结合后，首先生出的就是一片清澈的湖水。
如果说，这几者之间有什么相似之处，那就是一片混沌和之后的一片积水，为什么呢？
作为基督徒，我不反对阅读创世纪开头的几章可以抽象地，以类似理解神话一样的方式去构思。然而真实地讲，这些事如果确确实实是神的启示，在各民族之间大同小异也就不足为奇了。可是这样的事真的发生过吗？

对于这个问题的插手，我们首先要了解一个事实。地球能够允许生命存活，有三个基本原因对其掌握。
第一点是因为地球有非常适合生命的大气结构。地球上，每平方米的土地都要承受十万牛顿的大气压力，差不多相当于十吨多一点的质量在上面。今天的大气里，大约78%的空气是氮气，21%是氧气，以及少量氩气，二氧化碳，水蒸气等等。虽然说在过去的地质年代里，大气成分的比例是不同的，不过也仍有一定含量的氮气和氧气，以及非常恒定的水汽。相比之下，我们所能观测到的其它行星，都充满了对生命有致命破坏力的甲烷，一氧化碳，二氧化碳，二氧化硫和其它惰性气体。问题在于，这些气体为什么在地球上几乎找不到？
谈及第二个原因，看过地球卫星照片的人都知道，地球是个蓝色的星球，因为地球的71%的表面积是液体水的大洋。在其它行星上，我们就算不说那里的水是液体与否，但凭量上面，就远不及地球。这第二个问题就是，地球哪里来的这么多液体水？
第三个原因在于月球这颗硕大的天然卫星的存在。它是地球唯一的一颗天然卫星，大小竟然能达到地球的六分之一。它给予的引力让地球上的液体水一刻不停地流通，而不是一潭死水。并且它有和地球同样的偏心角度，公转速度与自转相等，给予地球的潮汐也就十分有规律。举头望明月时，不得不思考，这么样的一颗卫星是哪里来的？别的行星为什么没有与行星如此比例的唯一卫星？

这三个问题其实都只有一个答案。从我们拥有的放射性元素的半衰期分析，地球的地质年龄大约是46亿年。最初的三亿年里，被称为地质年代里的冥古代。在这段最初的日子里，由于高温和未稳定的地球结构，整个地球都处于流体和气体状态。在加拿大北部和格林兰，曾经发现过世界上最老的沉积岩也不过39亿年而已，最老的月岩要再老很多，大约45亿年。由于地球的大气很容易风蚀掉地表的岩石，所以不能证明39亿年以前地球没有固体岩石。如果说地球的表面最初是灼热的流体，如何也用不了将近7亿年的世间去冷却呀？
我们暂且放下这个疑问，想想另一个问题。月球是哪里来的？为什么形成的地质年代与地球如此接近？如果说两者之间在形成上有关联，又是什么样的关联呢？

关于月球形成的假说，主要的现在总共有三个。
第一个假说是同位形成说。也就是说当太阳系的质量在围绕着中心的太阳旋转的时候，距离太阳位置大约一亿多千米的位置，有一大一小两个质量团。引力互相影响就开始形成了行星与卫星的关系。同步成型，同步冷却，直至今日。这个说法无法解释的就是，为什么月球的金属总含量比例相比地球要低得多，以致金属月核小得可怜。
第二个假说是引力俘获说。也就是月球原本的运行轨道是不同的，而飞离地球很近的时候，被地球的引力所吸引而成为了地球的卫星，开始围绕着地球转了。如果是这样的的话，那么月球原本是什么呢？是一颗邻近的行星，还是一颗外来的星体？我们不用想这个俘获的可能性多么小了。若是近一点有可能发生碰撞，远一些就会直接飞离。即便非常巧地被俘获，我们又如何解释月球的公转轨道与地球的赤道非平行的现象呢？我们可以考虑它的来源应该是外太阳系。从我们所知的外太阳系自然卫星来看，它们大部分都有很多甲烷和冰的沉淀。好比我们现在所知道的欧罗巴，泰坦，艾欧等等，很显然月球与它们都不同，而是类似地球的外层部分。

相比月球的结构，艾欧，欧罗巴和泰坦（下面从左到右）都截然不同。

而现在科学界最可信说法是第三种假说，大撞击假说。这个假说最初是在1898年，乔治-霍华德-达尔文（查尔斯-达尔文的次子）提出的。我们可以想象，在冥古代的末期，也就是地球形成三亿年后，整个地表都是活动火山，半流体的地壳，大气充满了火山气体。很可能大气和金星那么厚，火山像艾欧一样活跃。月球此时不存在，而如果一直如此，地球也不能有任何生命的存在，恐怕和现在的金星一样。
然而在43亿年前左右的时候，一颗早期行星，大小和火星差不多，与地球发生了强烈的相撞。这个相撞是轨道相近，再由引力促成的，没有正中地球，而是偏中。这颗假说中的行星被称为“德雅”，它的大部分在撞击中已经完全射入了地球，另一部分和地球的外壳以及大气一起抛入了外太空。这次撞击的猛烈程度我们可以想象，若是正中很有可能会让地球永远地解体。而它没有正中也就让地球抛出了一堆质量到太空中，那些早期大气里的火山气体也永远地告别了地球。这些质量中，大部分较重的，比如金属都被再次被地球吸附回到了地面。较轻的硅成分环绕着地球转动，最后聚合成了月球。这样也就解释了月球与地球地壳成分的大同小异，却缺乏金属月核的原因。
而地球则在撞击后充满了尘埃笼罩的云层，地表可能在几百万年里都不见天日。而黑暗的地表则首先凝聚的就是液体的水和气体的氮气，那是“德雅”带来的。这个过程是地球必经的，不然我们永远无法解释地球的独特性。直到数百万年后，地表才真正地得到第一缕阳光。（下图是大撞击的示意图）

如果我们再读一次创世纪的开头，是什么感觉？
“起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。”（创世纪1：1-3）

创世纪的第一章是个流水线。以次序，世界出现了现在所有的万物。其中最为瞩目的当然是第六日的人类创造，那么人类的历史是否真的就是六千年呢？
首先我要说，从字面上，我们在圣经里是绝对找不到“六千年”的字迹。而这个定论，是从阅读亚当到约瑟的每代人的寿命以及生养后代的年龄推算出来的。我们已知以色列入埃及的年代大概是3800年前，那么亚当的出生年应该就在6100年前左右。那么，我们如何解释世界各地发现的少许超过六千年的人类文明遗址呢？
比较一下这两段经文：
“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创世纪1：27）
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当 …… 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造了一个女人，领她到那人跟前。”（创世纪2：7，22）

这样一来，问题就出现了。圣经为什么重复了两次“造人”过程？并且还不太一样。一次是男女同时造，一次是很明显的男先女后。并且一次是第六日造人，另一次是安息日后不知又过了多久才造人。
如果有一些神学知识的朋友可能会知道，这两段话本来自不同的经文源。创世纪从开头到创世纪2：4为先知文献，创世纪2：4之后则是祭司文献。所以说，神在第一章里只被称呼为“神”或者是希伯来文里的“伊罗欣”，意思是“得敬拜者”。而在此之后则多被称为YHWH，也就是我们熟知的“耶和华”，是神在燃烧的荆棘丛里告诉摩西的名字，意思是“我便是我”。我们不禁又要问，那么受神启示而创作圣经的人为什么要把两个文献合二为一呢？这肯定是有目的的作为，而不是一个疏漏。
再看看下面这些经文：
“耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。”（创世纪4：15）
“该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。”（创世纪4：17）

随之我们还要问的有很多问题。比如：谁要杀该隐？怎么听着好像已经有很多人了，都可能要杀该隐？该隐和他的兄弟塞特的妻子是谁？难道是他们的姊妹吗？再说，该隐的儿子以诺不过是第三代而已，为何就已经开始有城了呢？难道想想看，不是很蹊跷吗？这些经文总让我们感觉好像他们周围已经存在了一个完整的人类社会。
其实终了，还是一个问题：亚当是神创造的第一个人吗？
从人类考古学来看，现存的六千年以前就有文明遗迹的国家最少有五个：伊拉克的早期美索不达米亚文明，挪威的维京文明，巴基斯坦印度河文明，中国的河姆渡文化群体，还有埃及上古王朝。这些文明遗址的规模和年代是没有疏漏的，而其中多数与圣经里描述的伊甸园相距甚远。难道圣经会对这些文明的存在一一否认吗？

首先我要说，我是绝对不支持进化论的，人类的遗骨与任何一种猿类都有完全的不同。进化论所称的“过渡”种群从来没有被发现过。如果从考古勘探所发现的残骸来看，最早的可以确认为人的遗骸的完整颅骨可以追源到接近十万年前，在以色列的卡夫扎发现。在此之前所发现的颅骨，都被确认为某种灵长科的动物的遗骨，而不是人类。
除了遗骸证据以外，最可靠的证据就是当代的Y遗传基因推断。然而这个技术至今也不是很成熟，我们能够含糊地说，人类的起源大概出现在27万年前。而误差可能会达到接近十万年，但是不会超过40万年。另一个常人会陷入的误区是，人们常常认为这些古人的长相和现代人不一样。打个比方，五万年前的尼安徳特人在教科书上常常被画得半人半猿，这是荒谬的。尼安徳特人的脑容量与现代人无异，他们能够思考我们每个人今天思考的任何一个问题。他们身上穿有复杂的衣着，社会也是很成熟的人类社会。曾经有进化论学者以尼安徳特人的身材以及后来的种群消失，提出尼安徳特人是不同现代人的种群。这是个错误的看法。在我们所知道的五千年世界史里，人类的各个民族都有过变化和种族同化的消亡。在几千年里就可以上演很多次，上万年的时间就更无可推诿了。

左图：在卡夫扎发现的，最古老的人类完整颅骨化石。距今九万多年。
右图：尼安徳特孩童的复原像，与今天的人类无异。

如果上述说法成立，这么十几万年里人类一直没有变化地生活着。有人就会问，那么为什么我们几乎在地球上找不到那些时候人类的遗迹呢？而我们今天所看到的文明没有超过九千年呢？
让我们找几个早期文明分析一下。最初的古埃及文明始于尼罗河口；印度文明则始于印度河口；古希腊文明则倾重于爱琴海上的诸岛屿。至于中国的有六千五百年前左右的河姆渡遗址，在今天浙江。还有稍微晚一些的大汶口遗址在山东省境内。有没有在它们当中发现一个共同点？当然有一个关键的共同点，那就是它们都离海不远。早期文明从来没有出现在西伯利亚，也不在青藏高原，也没有在美洲中部或者澳大利亚的大沙沙漠里。
这个原因很简单，因为海洋拥有人类所需的极多资源。包括海鲜产品，食盐，建造用的沙石。海滨气候也比内陆气候缓和，适于人们生活，更容易让人类沿海靠洋流和潮汐进行运输。即便今天，全球四分之三的人口都住在海滨地区，90%的人口距离海不超过300公里，何况当时的人呢？

我们所熟知的，从18000年前开始，地球曾经经历过一个冰川时代。我首先要解释一下“冰川时代”并不是说当时全球都很冷，仅仅是高纬度地区非常寒冷。相反，赤道和热带地区则非常湿润，形成了小的降雨圈，当时的非洲北部几乎没有沙漠和戈壁滩。而一切在高纬度大陆上的降雨降雪都变成了冻结的冰层，不能流回海洋。久而久之在数万年里，大陆上积了厚厚的一层冰盖。这层冰盖今天还剩下没有融化的，唯独的有格林兰。而曾经覆盖的土地却包括整个俄罗斯，欧洲北部，加拿大等地一片广大的区域。冰盖在11000年前最厚的时候，厚度接近三千米。如果水都冻结在了大陆上，海平面也就要比现在低很多。按照地质考察的结果，当时的洋面大约比现在低150米。
当冰川时代在九千年前结束的时候，冰川也就以崩塌的形式熔化。这种海水上涨不是缓慢的上涨，而是经过加温后，冰盖猛然崩塌的过程。也就是说，当时不仅有一次海水上涨，北半球大部分地区还经历了一次超级洪灾泥石流。如果我们去过加拿大的中部地区，就会看到很大的岩层平原，十分平整，它们都是冰川的杰作。
这是个什么概念呢？我以我所居住的奥克兰市作个比较。奥克兰市最高点是位于市区南部的伊甸山，高度是海拔196米。其次是一树山，海拔188米。在奥克兰市以内，也就这两座山的高度在150米以上。如果说有一天，世界洋面再上涨150米，整个奥克兰市130万人口都到这两个小山头上避难，能有几个人活下来？如果今天的海平面真的再上涨150米，不仅奥克兰会如此。纽约，伦敦，东京，上海，洛杉矶，罗马，悉尼，开普敦以及绝大多数世界上的最大城市都会变成一片汪洋。想想看，为什么我们发现的主要早期人类文明都在非洲？那是因为非洲大陆的平均高度居全部大陆之首。而我们没有仔细探索的洋面之下，有太多我们不知道的历史秘密了。

这样的推论绝不是象牙塔里的理论，而是有很多真实的证据。
早在英移殖民时代，人们就知道印度西海岸外有海底的城市遗迹，不过由于潮汐的原因，一直阻碍人们的探索。几年前的一次科学探索工作里得到的结论是，那些遗迹绝不是仅仅一个村一个镇的遗址，而是人口应该有数十万人的大城市遗址。位置就在现在的古吉拉特内海，深度大约120米。对遗迹的建筑木材进行碳十四测年法鉴定，被确认是大约9500左右的木材。
2000年，一只加拿大的勘探队，也在古巴西海岸外650米的深度发现了人类的文明遗迹。（这个深度可能是海底滑坡的结果）这个文明的年龄也最少在7000年以上，城市遗迹里用的花岗岩建材最近的开采地点也在墨西哥中部。具有如此强的运输能力，又岂能是小小的村落呢？
这让我们不得不连想到了亚特兰蒂斯的传说，也就是我们熟知的大西洲。这个故事是柏拉图告诉我们的，说在11600年前左右，有一只极其强盛的部族住在直布罗陀海峡以西。他们曾经征服了北非，埃及，以及小亚细亚等诸多地区。却在一场战斗中，败给了希腊人，后来在9000多年以前遭遇了一场大地震。在一昼夜间，整个大西洲都沉没在了汪洋之下，再无人问津，只有古埃及的图书馆里保留了一些描述。（那个图书馆在公元前一世纪被罗马人毁掉了）如果说这个故事完全是虚构的，柏拉图为什么要提起它呢？似乎和他的哲学理念丝毫不相干呀。
最合理的推理就是，人类曾经有过非常发达的社会，科技可能与文艺复兴时期不相上下。这样我们也可以很容易地解释，为什么我们发现过埃及和美索不达米亚人史前的电池，史前的巨石阵群体，还有美洲以及太平洋民族的分布。

如果“大西洲帝国”像柏拉图说得那样存在过，世界古文明的分布也就不难解释了。

然而北极和格林兰每年仍在融化的冰盖告诉我们，那场洪水不是一次就结束的。或许四千多年后，挪亚时代的洪水就是另一次洪灾。不过我们有更多的证据证明，挪亚的那次洪灾是超自然的。因为全球的文明都记载了4300年前的一次大洪灾，圣经更是告诉我们当时的水位涨到了超过海拔五千米的高度。
“水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。”（创世纪7：19）
这山就是亚腊拉特山。这么多的水如今却消失得无影无踪，实在是难以想象。
在这一万年里，有过一次9000年前的灭亡，一次6000年前的历史文明开始（也就是亚当时代的开始），又有一次4300年前的洪水毁灭与再造。虽然每次的经历不同，但是都有同样的意义，就是为了割断能毁灭掉一些的罪。对于我们今天的人，这些迷茫的历史有什么意义呢？让我用三段圣经的经文来结束全文吧。

“这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。”（以赛亚书54：9）
“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽。灾难不再兴起。”（那鸿书1：7-9）
“当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”（马太福音24：38，39） ]]> http://771501370.qzone.qq.com/blog/1247138266#comment 134218241 Thu, 09 Jul 2009 11:17:46 GMT http://771501370.qzone.qq.com/blog/1247138266