http://785765908.qzone.qq.com Tue, 01 Dec 2009 07:49:37 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Tue, 13 Jan 2009 02:11:19 GMT http://785765908.qzone.qq.com/blog/1231812679


“悟”其实是风清扬教令狐冲剑法的第一要领，杨过武功的精进，也离不开他自身极高的悟性。令狐冲和杨过都是金庸小说男一号中智商很高的那种类型，同样也是有着与独孤求败性格上很相似之处，也可以说，只要启发的正确，他们自身是可以独立完成修行的，通过自身的悟道，从而体现自身价值，独孤求败的武学境界是经过几次飞跃达到“无剑”的境界，这与道家的“道”至高至极境界是相通的，道家讲的大象无形，无形者固无定形，而能容纳多形。



风清扬要令狐冲抛弃所有的招式、套路的限制使用剑法，这其实给令狐冲出了一个难题。当然风清扬是要令狐冲自己参悟独孤九剑至高的武功境界，也就是说，只有独具天赋的令狐冲才能悟出独孤九剑的精髓，只有令狐冲才会用独孤九剑。这样，《笑傲江湖》中一个很奇怪的问题就解开了，很多人为了《辟邪剑谱》打的头破血流，你死我活，而没有一个人去打比《辟邪剑谱》更有实战效果而且不用自宫的《独孤九剑剑谱》的主意，因为《独孤九剑剑谱》+令狐冲的领悟=独孤九剑，相同的道理，杨过的武功凭的也是一个自我的领悟的过程，在这一点上，杨过与郭靖习武方式进行一下比较，郭靖是踏实学习老师教的武功，勤学苦练，学以致用，而杨过则是博览众家武功之长，自己研究开发新的武功。



道家学说讲的道法自然，用八卦对天、地、人之间的遵循变化过程进行阐述，独孤求败悟道之时，也是用八卦来阐述他的剑术思想的，《笑傲江湖》中独孤九剑剑决“归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有……乾坤相激，震兑相激，离巽相激。”归妹、无妄、同人、大有等等都出于《周易》，可以看出独孤求败发明这剑法时，是把八卦遵循变化过程演化成领悟这套剑法要义的过程。从这一点看来，独孤求败与道家是很有缘的，在射雕英雄传中第一次华山论剑之时，王重阳为五绝中武功最高，相传王重阳曾遇到仙人，得真决而悟道出家，那么他遇到的“仙人”是不是隐居的独孤求败呢，金庸小说中没有提到王重阳的武功的宗源，但从得真决悟道这一点上，很似独孤求败的风格。



不管是悟道出家也好，隐居也好，这种对侠客的理解是一种以实现自我价值的追求，独孤求败也好，杨过令狐冲也好，礼法、道德、民族大业、国家兴亡这些东西都不是他们所要为之奋斗的，从这个角度看，可以称他们为道家之侠，道家之侠与郭靖那种为国为民的侠之大者是有分别的，当然，这也取决于他们的个性。



杨过生性狂放不羁，自由自在，不喜欢受人管束，对世俗的观念和礼与理的信念，从不放在眼里，对爱情敢爱敢恨，所以使他成了儒家侠客眼中的另类，甚至为异类，成为被抨击打击的对象。令狐冲生情豁达开朗，嗜酒如命，潇洒狂放，言谈举止不拘小节，对儒家的那种是非观念也有些模糊不清，典型的性情中人，也许正因如此，简单安逸的田园隐居生活才是他们真正的满足，在潇洒江湖之后，他们选择了归隐山林，回归自然去享受普通人的生活，这可能正是道家所说的无为之道吧。








]]> http://785765908.qzone.qq.com/blog/1231812679#comment 134217728 Tue, 13 Jan 2009 02:11:19 GMT http://785765908.qzone.qq.com/blog/1231812679 http://785765908.qzone.qq.com/blog/1213233658 （山东作文考题）


大凡有春这个字眼的词句，都会让俺颇感兴趣，比如说少女怀春、春心荡漾、春色撩人、春光乍泄、春宵一刻值千金等等，春来草自青这个句子狠好，好就好在既有触手生春的妩媚也有着手成春的风骚，不但妙手回春的妖冶而且枯木逢春的放荡，是个让俺红情绿意柳绿花红浮想连连连篇浮想怡情悦性春风满面满面春风的好题目，这不禁让俺想起那春风轻拂春回大地大地回春春花秋月秋月春风春光难耐乍漏春光的金庸茶舍，是俺经常去喝茶聊天泡馍打趣插科打浑混水摸鱼摆摆龙门阵的悠闲自在之所，也让俺想起那面带春风的渔夫老师那如阳春面般比阳春白雪还白的白胡子和吹影家那就着春葱春笋卷春饼吃着金黄的甜春卷和品上一盏碧螺春的小美日子。想那草儿青青，煮酒飘香，沽上一壶剑南春，迎着和畅的春风岂不正是春来草自青的品味，把盏间不知不觉便渡过了孟春仲春又季春。


要说这个高考题目对俺来说实在难了些，俺其实也不想跑跑题，但这个题目太感人太诱人太撩人太红杏太让俺想入非非乐，不由自主的俺就慌了神走了思百爪挠心百转千回万缕千丝之后俺还是咬紧牙关痛下决心把刚刚准备放飞的那驿动心情硬生生地拉回到又红又专的康庄大道上来坐而论道，下面俺就要一板一眼深入浅出一本正经小题大做地论一下春来草自青这个题目。

然春来者，草自青也。春天是万物初生万物开始生长和繁衍的季节，中国古代传统以道法自然为本，世间之万物都有自身的繁衍方式，天是如此地亦如此人也不可单独于大自然的法则而独存，正如阴阳转化之间乾坤坎离之中不可逾越阴阳五行之外，万物之气化的方式才有了万事万物，其中气化者，是气与化的运动方式，其中五气之风与五化之生也正在春季萌生，也就是新生命的蕴含。

下面说春与草和青的关系，草者，属木也，以八门遁甲方位来解释的话，草木者属伤门与杜门，五行之中属木，旺于春而相于冬，休于夏而死于秋。意思就是说草木在春天夏天两季生长，春天最为旺盛，而在秋季枯死冬季积蓄再次逢春复苏的能量。所以在春天是草生长最为繁荣繁盛的时节。五季之春正对应于五方之东，而东方甲乙木又正与五行之木所对应，而在五色青、赤、黄、白、黑之中。青色也正是与春、东、草木所相对应的，由此可以见得，春来草自青一句是完全是附合阴阳五行易学理论的，看来出题人是非精五行善八卦知奇门晓遁甲通湛舆会易学不可的高人。


俺刚刚诚惶诚恐屏气摄息小心翼翼领会到春来草自青这题的高深莫测造诣博古通今之文化蕴含，实不敢吹毛求痴班门弄斧更不敢指指点点食指大动大摇大摆骚首弄姿。但是文章还是要作，试还是要考，正如饭要吃觉要睡网要上一样，当俺春心大动面带一丝摸不去的春色大踏步的走在俺常来喝茶的茶舍的路上时，看到地是那春去春又回的一春又一春的景色，其实俺也没有那坐怀不乱的心情来掩饰暮春桃花的表情，其实茶舍里早就是春满花开春意盎然的春意阑珊，春色满园满园春色了，如果能用姹紫嫣红的花儿来形容茶舍里的姐姐妹妹们，那用青青愣愣的草儿来形容茶舍里的老少爷们儿们是再再合适不过的了，其实春来草自青是用来形容茶舍里的男人们的，以前头发写过茶舍群芳谱，可惜却木有谁写过茶舍的群草谱，殊不知俺们茶舍的群芳之外的群草是要比群芳还要百媚动人些许的，想当年的那倜傥少年，只凭倜傥二字笑傲金茶来去自如，百万军中取上将之首级如探物取囊一般，再有那老渔夫，七旬尚能食斗米斗面，跨下能骑千里马掌中宝刀能斩下猴。杀猪毁圈老师，五绺胸毛长三尺，飘洒于胸前，既性感又好看，手中青猪刀更是不加含唬，此刀背厚一指刃薄一丝，回形血糟背镏金丝走金线上扣睚眦吞口挂金环，想当年杀猪老师以些宝刀温酒斩过猪，斩生猪，诛肉猪，五天连斩六只猪，真乃名及一时的高手也。


茶舍里还有好多名草，都是俺深深景仰地，在这里不一一提名了，虽然春天刚刚过，名草们还是自自青青的挺起了腰身，朱自清先生写到：春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。这句话形容的太好乐，尤其是形容在俺们茶舍的群草们的身上，春天不光给了俺们的草儿们铁一般的胳膊和腰脚，还给了茶舍老少们儿们充沛的体力强壮的身体，更给了草儿青青之时，那蠢蠢欲动欲火中烧干柴烈火的火烧火撩。



此时俺不得不再次的满怀崇敬的向出题的高人鞠躬顿首，春来草自青，这词句当真用来形容茶舍里的草儿们是天衣无缝之至也，若加个又字，便可断解成：

春又来，草自青，草又青，春自来，
又一春，再一春，春再来，春又回......

当春风再次掠过茶舍房顶瓦片发出吱吱呀呀声的时候，茶舍的老少爷们儿们会豪情奔放壮怀不已指点江山望着那春月春风而兴叹么？或许会有些望风感慨感慨万千万千变化变化非常非常寂寞寂寞难耐难耐又难耐得如痴如醉如醉如痴呢。也许在下一次春天来临春风再度之时，您会想起曾经与您相傍的，在野菜蕨香的小作坊中买到的ISO9008产品——红花牌神油。

红花牌神油，取自天然草本配方，萃取于世界上近百种草本植物，采用纯天然草本制剂经过独特配方，萃取、浓缩、研磨、流动研制而成，非一般普通单方调制的健康药品，药力非常强大，非一般同等制剂可比......



]]> http://785765908.qzone.qq.com/blog/1213233658#comment 512 Thu, 12 Jun 2008 01:20:58 GMT http://785765908.qzone.qq.com/blog/1213233658 http://785765908.qzone.qq.com/blog/1210207859
我向那位大姐开玩笑，说以普通人家的坟冢当做旅游景点开发，也是不错的创意了。那位大姐说，为什么这么多的坟冢都在山的西坡，面向西，而在山的东侧却一座也看不到呢？

我想也许是和当地人很相信风水有关吧。这个地方处于少数民族聚集居住的地区，当地的农民是很相信风水的，风水师也是很受尊敬的，头发笔下那位权寂道是个通晓阴阳风水堪舆的高人，很这样的高人在这民风淳朴的地方是会受到顶礼膜拜般的景养的，亘古以来，当地的村民一如既往抱着对古老的风水学的信仰。其实解开风水堪舆学神秘的面纱并不难，用现代的话解释可以解释为审察住宅基地与墓地的形势的学问，这里面自然与地质勘探和建筑学都有很大关系的，曾经有不少国内外的建筑专家研究过清代的东陵，对东陵的建筑学赞不绝口，在清东陵建造之时最讲究的便是风水了，风水中讲究的山川地形，水流的方向和树木植被都是要实地勘察的，山地如果易崩坍，泉水干枯则植被稀少之处在风水上是不宜建筑的，因为古人最讲地气，地气要连绵而不能枯断，地质不良也是不适合造阴宅的，要使气生行于地，就要找青山掩映泉水穿流之处，也就是今天说的生态平衡环保之所在，墓葬风水之道，首重龙，古人用词藻比现代人要华丽得多，古人形容风水宝地是以龙来形容的，其实龙便是地之气也，青真龙者于东方，龙之气，乘风则散，所以东面要有青山掩映，正所谓东边有山，西边有河，山水环抱才是龙之所潜之地，从山的东面是看不到坟冢的。

看到满山坟冢，脑海里到是想到余秋雨的一篇《酒公墓》了，酒公是一个隐居于家乡的老者，平生留过洋，研究了很深的逻辑学，学问很好，书法也很好，可以称的是上饱学之士，但正如乱世之中的诸多学者一样，有报国之志的酒公却无用武之地，后靠卖字为生，专为死人写墓碑，造化弄人，这位酒公在贫困交加中死去，只留下青山上满山墓碑上漂亮的书法。这或许有些讽刺，但事实的残酷存在而叫人唏嘘不已，“这位半个多世纪前的逻辑救国论者，是用一种最潦倒、最别致的方式，让生命占据了一座小山。他平生未能用自己的学问征服过任何一个人，只能用一支毛笔，在中国传之千年的毛笔，把离开这个世界的人慰抚一番。可怜被他慰抚的人，既不懂逻辑，也不懂书法，于是，连墓碑上的书法，也无限寂寞。”

做人生不逢时，比做鬼更惨。 ——《倩女幽魂》

燕赤侠的隐居与这位酒公老者大有不同，为了躲避世间的纷争宁愿与鬼为邻的燕赤侠足见其倔强的性格，其实倔强的燕赤侠在对世事的感悟或许不及生性善良朴实的宁采臣感悟的更深一些。燕赤侠与宁采臣的组合，到是有些像陈家洛与红花会群雄的组合。陈与宁的相同之处便是眼见心爱之人的离去而又无力回天，除了感伤的生死话别还有什么呢，侠骨柔情到了此时，不过是一句一缕香魂化为蝴蝶而已。

《书剑恩仇录》到了后半段，群雄注定逃不脱做燕赤侠般的隐士的命运了，其实无论陈家洛还是无尘接任了这个红花会的大当家，红花会都难以壮大成为气候了，清代到了乾隆一朝，天下人也不愿再过那战乱的日子，就算乾隆皇帝曾向陈家洛立誓，若生异心，死后陵墓给人发掘。可有什么意义呢，乾隆皇帝，他算得上是一个成功的人，一个尽享荣华富贵的皇帝，在他生前有享不尽的容华，死后也有若大的陵墓，就算他食言了，红花会的人也照样无计可施，无非漫骂几声罢了。

一个权极一时的皇帝当然不愿百年之后会随水成尘，更要子子孙孙都祭拜他，可惜，清东陵盗墓的火药炸开了他的陵墓，难道真的是因为他当年的食言而落得个报应？也许吧，盗墓者可恨，把个皇帝的尸骨扬出来，暴露于日光之下，完全不理乾隆皇帝遗体是否被损毁，而关注的只是那些值钱的宝贝，当年的大盗孙殿英搜获大批宝物而去。

用乾隆陵墓被盗来引申《书剑恩仇录》的结局，也许是金老先生给读者留下的一个很有回味的噱头，香香公主的尸体不翼而飞，似是回到天国，也似化成蝴蝶与陈家洛依依惜别，当宁采臣葬下他心爱的小倩的骨灰，伤感无奈之余幽幽道：不知小倩是否投胎去了。古人相信人会有转世的轮回，不像现代人那样残酷的不相信人是有灵魂的，从这一点上看，也许古人才更淳朴更容易相信安慰或者说更能够走出阴霾的心境。


群雄伫立良久，直至东方大白，才连骑向西而去。西方是兑位属惊门是个凶门，主惊恐、创伤、官非之事，某种意义上说群雄虽然脱了险，也自是惊恐之致，红花会损折了弟兄，陈家洛也失去了他所深爱的人，心理上的创伤难愈，伤感离去的归隐，终是没有改变以前的初衷，让人哀伤的谢幕。


与红花会英雄伤感的谢幕相比，影片《倩女幽魂》的结尾就让人心情舒畅的多了，哥哥饰的宁采臣的多情和善良再次的征服了观众的心，宁采臣今生无缘再见小倩了，感伤之余想得更多的是对未来的向往和对小倩来生的祝福，燕赤侠的感慨，由感而发，做人生不逢时，比做鬼更惨，这句话既是对小倩一生的总结，也是他自己宝剑不甘雪藏的心境，宁采臣却已经大彻大悟，他抬头看前方：你看前面。说罢二乘飞驰向着阳光中的前程，此时的一曲人生路，听得出那声音的精纯与透彻与希望。


]]> http://785765908.qzone.qq.com/blog/1210207859#comment 512 Thu, 08 May 2008 00:50:59 GMT http://785765908.qzone.qq.com/blog/1210207859 http://785765908.qzone.qq.com/blog/1207117832
有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉！快哉！谭嗣同烈士的喊声，震动着了法场，当年围观的老百姓有上万人，他们中有的人呜咽，有的人愤慨，有的人不忍目睹眼前此景此幕，连行刑的刽子手也都惊奇地望着他，赞美地点了点头。他从容一笑慷慨就义，血洒菜市口，何其慷慨壮烈，百姓们为之落泪，壮士为之扼腕，中华有此雄魂，亦何其有幸。正如谭嗣同烈士所言：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”一代血性的铁血男儿，敢以性命实践思想的大丈夫，谭嗣同以生命为实践的代价证明了变法之路是行不通的，能泽被苍生大众救民于水火的方法唯有革命，自此之后，谭嗣同生前好友唐才常等纷纷举义，清政府的统治如风雨飘遥。

谭嗣同烈士就义后，老家人胡大爷罗大爷和街坊邻居们将尸首抬回他曾在北京的寓所，谭嗣同烈士在京租住的寓所所在的米市胡同，也就是今天谭嗣同故居距菜市口杀场不过百米之遥，当年谭嗣同选此处为居所时，决心早已料定了身后事，街坊邻居们无不叹息，相传请来了一位外国人将尸首与头缝合在一起后装敛，据说谭嗣同烈士死时死不瞑目，似在向世人大声疾呼，或许是在唤醒一个沉睡的民族。尸体缝合好后曾运往法源寺停放，再后来在北京的浏阳会馆存放了一年，风声不紧后才被送回故乡浏阳安葬。

亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。

此挽联镌刻在谭嗣同烈士墓的两侧，1904年谭嗣同棺木从浏阳县城迁葬到现在的墓地所在地，位于浏阳县城南约8公里处牛石乡小水村石山下，整个墓地占地不大，但布局整齐而庄重大方，虽无富丽堂皇的高大门庭，也无雄伟壮观的石冢，却显得朴实平合而清静素雅，周围虽荒草从生，却掩映不住英烈傲骨英风和侠骨正气。

196X年文化大革命时期，“破四旧，立四新”“横扫一切牛鬼蛇神”等等标语贴遍整个宁静的乡村，打着破四旧旗号的丧心病狂的红卫兵包围了这个不到160平方米的墓地，红卫兵歇斯底里的呼喊声和对文物的破坏力也是一代人铭刻在心的，后人从不质疑他们完全不用现代化工具也会彰显出那对文物古建筑那强大的杀伤力，在这时朴实的村民质朴结实的胳膊诠释了幸存这个词的含义，疯狂的红卫兵不由分说便要将这块墓地铲平，如果没有震怒的农民们怀着对烈士质朴的感情，硬是手持锄头，扁担与红卫兵对峙数小时，用自己的身体把这块墓地完好无损的保护下来，那么今天的烈士墓，怕是不复存在了。

村民们对烈士的朴实的感情和保护墓地的义举，被一些头脑里有大量金属元素或者说相当有金崇拜头脑的人理解成了另一个样子，这些人如下理解，当年谭嗣同就义后，因为是被砍头，结果头却找不到了，为了能让谭嗣同全尸入土为安，缅怀他的人后来就用金子为谭嗣同铸了个金头。或许是这些人们的金崇拜认为只有金子才是最高尚的，也或只有这样才能使英雄的形象与众不同，其实是个本就是子虚乌有的事情，但传来传去也张而扬之、夸而大之、广而传之，但有些人听过后只是当成笑谈，深信此事的人也有，其中不乏盗墓贼。

198X年后，谭嗣同墓被重修，重修后虽比以前强了许多，但依旧荒凉，农民自发的为烈士守墓，几十年里，到也太平，可惜老辈越来凋零，年轻人对烈士墓的感情日益淡去，加之后来的青壮劳动力多半出外务工，烈士墓也就失于维护。常有牛羊啃去墓上荒草，虫蛇抚去墓上落尘，虽徒有省级文物保护单位之名，却无人用心管理。

200X年，谭嗣同烈士墓被眼中只识钱财的盗墓贼掘开了，骨头扬了出来，散落在地上，雨后的现场一片狼藉。三日后的官方报道：位于浏阳市的省级文物保护单位谭嗣同墓被盗未遂。犯罪嫌疑人在谭嗣同墓的拜台处挖掘了一个70*80厘米宽、90厘米深的盗洞，掘墓人盗掘未遂。云云。




]]> http://785765908.qzone.qq.com/blog/1207117832#comment 512 Wed, 02 Apr 2008 06:30:32 GMT http://785765908.qzone.qq.com/blog/1207117832 http://785765908.qzone.qq.com/blog/1204097462 《笑傲江湖》是一部好书，是一部总结权力与人性的好书。江湖中，从不缺少霸权者和野心家，但江湖不是一个人的江湖，正如这些霸权者和野心家的谋划始终不会得逞一样，因为江湖中还有着形形色色的角色，导演着一出出精彩的好戏。

冲虚道长便是从多导演中的一位，身为武当掌门，虽然不愿多理江湖中事，但也不得不结盟，武当与少林的结盟是个很明智的联合，但是少林武当联盟有两个敌人，一个是日月教，一个是左冷禅。与左冷禅相比，冲虚道长既朴实又随合，甚至于同隐士一般，以至于很多读者在评价高手时都把他遗忘了。但我觉得，做到虚怀若谷，厚积薄发的人，才是真正意义上的高手。

张三丰创太极剑法传至冲虚道长，此剑法是武当独有的，当年张三丰传授张无忌太极剑法之时，不要求张无忌记住剑招，而是要其领悟剑意，以不变应万变。所谓万变不其宗，世间万物皆有阴阳，以阴阳八卦理论融入剑法之中的，创出高超剑术的，也不只有张三丰一人。如果说独孤求败是从八卦易学之中参悟出的剑法，恐怕会有人大吃一惊，但事实上，从风清扬传令狐冲的独孤九剑剑决中可以证实这一点，风清扬所传剑决：“归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。甲转丙，丙转庚，庚转癸。子丑之交，辰巳之交，午未之交。风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑相激，离巽相激。三增而成五”归妹、无妄、同人、大有皆出自周易六十四卦。可见这两种剑法系出同源。另外太极剑法,无论剑之轻重，无招式之拘泥，独孤九剑，大巧若拙，以无招胜有招，剑法不在其形而在其意。两者都含藏着深刻的道家哲理，相通的地方很多。

那么基于同宗的道理，冲虚道长对独孤九剑是否有着很深的研究，令狐冲与冲虚道长二人的武功比较，谁更强？这可能是很多舍友关心的话题。

先对比一下，令狐冲与冲虚道长比剑时，独孤九剑运用自如，内力上因为吸收了若干外来的内力，也很深厚了。但也有一个缺点，就是还不能自由控制体内的内力，在这种状况之下还没有和江湖中的第一流高手交过手。而冲虚道长的武功，金老先生并未详细的介绍，书中也没有人可以参照，唯一的一点信息来自于任我行的话，首先从任我行的话中可以看到，他对冲虚只是佩服一半，言语中多少有些不服，但又不得不认可冲虚。任我行为人傲慢，从言语上推测，这二人在此之前很可能交过手的，而且没有分出胜负。既是全力以赴打成平手，那么任我行必定使用了吸星大（法（以下简称吸星），从冲虚道长与令狐冲的谈话中，冲虚忽然间脸色郑重的问令狐冲：“你习这吸星有多久了？”冲虚如此清楚的认定令狐冲练了吸星，说明他与吸星交手不是第一次了，而且对其所练习到的程度都有了足够的了解，而会这门武功的人，除了任我行和令狐冲外，没有第三个人。

显然，冲虚道长与任我行的武功在一个水平层次上。在武当山下的比剑一战中，令狐冲是否真的具有打败冲虚道长的实力呢？

答案是否定的。冲虚道长与令狐冲比剑时，曾三次与令狐冲有剑与剑的接触，这就是独孤九剑的破绽，独孤九剑，招招都是进手的，令狐冲与别人比剑时，剑从未与对手的兵器正面相击，这也是独孤九剑的高深之处，每次取胜之时，大多以刺伤对方手腕或是刺瞎对手双眼，那么既然是双剑相交，说明令狐冲不得已而进行了格挡，便是令狐冲先败了。如果冲虚道长在第一次双剑相交时硬拼内力的话，令狐冲就无法施展剑术了。而令狐冲以剑刺入剑圈之时，也并没有看清具体破绽在何处，也并未触及冲虚道长的手腕，仍是剑与剑的接触，此时冲虚道长罢手不战了。令狐冲胜的也是有些胡里胡涂，显然，冲虚道长是留有余地的。

当然光凭这一点也不能完全说明问题，除了比剑，我们还要重点看比剑之前与之后的事情，来全面的分析。

冲虚道长在《笑傲江湖》这部书里出场不多，但他的每次出场都是在小说非常精彩之处，冲虚道长的出场，是在武当山下，因为令狐冲领着群雄大张旗鼓去少林，不愿得罪武当派而绕武当山而行，所以冲虚道长出现的地方，不是上下武当山的必经路，冲虚一行三人，侨装成三个农民，迎面向着大部队走上来，一般的老百姓都会躲避在路边，而他们三人有点故意找别扭的意思。这种做法是很反常的，武当派是稍逊于少林的大门派，冲虚道长的辈份至少要比令狐冲高一个辈份，以当时冲虚道长的身份和名望，即使是令狐冲主动上武当山请冲虚道长比剑，道长也未必会出手，自然没有先辈主动找后辈比武的道理。而冲虚道长不管江湖中的是是非非，自然是不愿意与群雄结怨，更不会主动去树敌了。

冲虚道长认输的原因我想主要对令狐冲勇气的赞许，还有就是对其武功的肯定，前辈与晚辈比剑，往往前辈在几十招之内不能胜，便是晚辈胜了。在射雕一书第二次华山论剑中，郭靖与黄药师洪七公比武，便是以此为定胜负的依据，令狐冲接了冲虚道长的多招剑法，在道长心里，令狐冲已算个优等生了。武当太极剑与独孤九剑系出同宗，风清扬与冲虚也有交情，虽然不是同一门派，但是老朋友的面子，而且风清扬又是有恩于他，所以见到风老的学生后，冲虚道长自然要指点一些心法来回报。在招术上，与顶级高手的实战使令狐冲学到了很多经验。


冲虚道长的来意并不是为了比剑，而是借此机会与令狐冲来谈话的。冲虚道长与令狐冲比剑后的谈话很有意思，如果令狐冲足够聪明，就可以猜出这位老者一定是武当派虚字辈以上的人物，或者就是掌门人。这位老掌门屈尊来找令狐冲的目的，一为了试探，二为了暗示友盟。他是有备而来的，冲虚道：“你的所作所为，虽然有时狂放大胆，不拘习俗，却不失为大丈夫的行径。我暗中派人打听，并没查到你甚么真正的劣迹。江湖上的流言蜚语，未足为凭。”这一点上，足见冲虚道长在与令狐冲会面之前针对令狐冲做了大量的调查，投入的力量不小，但他还是觉得不放心，为了慎重起见，还是应当自己证实一下，之后的几句话，便是试探令狐冲的为人了。在试探之后，冲虚道长对其为人十分满意。接下来，便是试探他日后留在正教，还是加入日月教。那么，冲虚道长为什么对令狐冲如此器重呢，我想原因不外两个，一是令狐冲是华山派掌门大徒弟，未来华山掌门的接班人，在他未学会独孤九剑时，武功和便是五岳剑派同一代中的姣姣者。二是与日月教圣姑及前教主任我行的特殊关系，在其被逐出华山后，对群雄一呼百应，很有可能成为未来日月教中的新兴实力派。可以说令狐冲是正教与魔教这一天平上举足轻重的筹码，他倾向于哪一方，都会成为这一方的中流砥柱，对江湖中的平衡起很关键的作用。就如同明末的吴三桂，他的站位就会决定天下的格局。冲虚道长无疑是位智者。当得知令狐冲更加倾向于日月教时，冲虚道长有些失望，连连叹气。


冲虚道长认输，还有一个目的，就是留个后手，为后面比武做铺垫。方证大师万没有料到任我行会出现在少林寺，而更为糟糕的是，自己身边还有个左冷禅。如果没有这几位掌门在现场，方证大师可能会直接让任我行这个瘟神下山，因为少林寺虽强，但还是不如日月教，留下任我行在寺里读十年经书，纯所于不得以的说法，试想如果把任我行、向问天藏匿于少林，那么日月教就有借口，一定会向少林要人，到那时，方证大师是交也不行，不交还不成，况且，以任我行的力量与东方不败打个两败俱伤，对少林武当等派有利无害。这一点冲虚道长与方证大师是明白的。此时方证大师已觉察到有人在暗处，听其呼吸中内力亦正亦邪，与方证大师内力修为差不多的冲虚道长又怎么能不觉察呢。而且与令狐冲交过手的冲虚道长早已知道这个藏着的人，就是令狐冲。所以冲虚道长提出三战赌胜负，这三战中的三个人，就已经算了上令狐冲了。因为盈盈的武功差的太多，光以任向二人，提出三战的话，有一人必然要连打两场，这是不公平的。而有了令狐冲，冲虚道长这一场就可以放水了，而方证大师与冲虚道长是同盟，自然也会放水让出一场来，这样一来，表面上看正教三强对任向令狐三人的格局，其实结果早已内定了，只是左冷禅还蒙在鼓里。 ]]> http://785765908.qzone.qq.com/blog/1204097462#comment 512 Wed, 27 Feb 2008 07:31:02 GMT http://785765908.qzone.qq.com/blog/1204097462