http://798637885.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 17:33:35 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Thu, 26 Nov 2009 04:06:19 GMT http://798637885.qzone.qq.com/blog/1259208379
第一幅漫画中有许多的人，每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地朝着目的地前进。

途中，有一个人忽然停了下来。他心想：这个十字架实在是太沉重了，就这样背着它，得走到何年何月啊？！

于是，他作出了一个惊人的决定：他决定将十字架砍掉一块。

我砍我砍我砍砍砍……

砍掉之后走起来，的确是轻松了很多，他的步伐也不由得加快了。

于是，就这样走啊走啊走啊走，又走了很久很久很久很久。他又想：虽然刚才已经将十字架砍掉了一块，但它还是太重了。

为了能够更快更轻松的前行，这次，他决定将十字架再砍掉一大块。

我再砍砍砍……

这样一来，他一下子感到轻松了许多！

于是，他毫不费力地就走到了队伍的最前面。大家看：当其他人都在负重奋力前行时，他呢，却是边走边轻松地哼着歌呢！

走着走着，谁料，前边忽然出现了一个又深又宽的沟壑！沟上没有桥，周围也没有路。这时候也没有蜘蛛侠或者超人出来解救他……他，该怎么办呢？！

后面的人都慢慢地赶上来了，他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫地跨越了沟壑。

他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已经被砍掉了长长的一大截，根本无法做成桥帮助他跨越沟壑！

于是，当其他人都在朝着目标继续前进时，他却只能停在原地，垂头丧气，追悔莫及。这个时候，在他的脑海里回响着一句话：曾经有一块完整的十字架扛在我的肩上，我没有好好珍惜，直到需要它的时候，我才后悔莫及。人世间最大的痛苦莫过于此啊！……

其实我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架，在艰难前行。它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们必须承担的责任和义务。但是，这也是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在着的理由和价值。所以，请不要埋怨学习的繁重，工作的劳苦，因为真正的快乐，是挑战后的结果，没有经历深刻的痛苦，我们也就体会不到酣畅淋漓的快乐！
We all have our crosses to bear.我们每个人都背负着属于自己的十字架。的确是这样，漫画中的每个人，都是背负着属于自己的十字架，而当沟壑出现时，他们也正是利用自己背负的十字架帮助自己跨越沟壑，继续前进。所以我们说：有些黑暗，只能自己穿越；有些痛苦，只能自己体验；有些孤独，也只能自己品尝。但是，穿过黑暗，我们一定能感受到阳光的温度；走出痛苦，我们一定能企及成长的高度；告别孤独，我们也一定能收获灵魂的深度！ ]]> http://798637885.qzone.qq.com/blog/1259208379#comment 135266313 Thu, 26 Nov 2009 04:06:19 GMT http://798637885.qzone.qq.com/blog/1259208379 http://798637885.qzone.qq.com/blog/1258000513 这天,白云酒楼里来了两位客人,一男一女,四十岁上下,穿着不俗,男的还拎着一个旅行包,看样子是一对出来旅游的夫妻.

　　服务员笑吟吟地送上菜单.男的接过菜单直接递女的,说:"你点吧,想吃什么点什么."女的连看也不看一眼,抬头对服务员说:"给阿拉来碗馄饨就行了!"

　　服务员一怔,哪有到白云酒楼吃馄饨的?再说,酒楼里也没有馄饨卖啊.她以为自己没听清楚,不安的望着那个女顾客.女人又把自己的话重复了一遍,旁边的男人这时候发话了:"吃什么馄饨,又不是没钱?"

　　女人摇摇头说:"我就是要吃馄饨!" 男人愣了愣,看到服务员惊讶的目光,很难为情地说:"好吧.请给阿拉来两碗馄饨."

　　"不! " 女人赶紧补充道,"只要一碗!" 男人又一怔,一碗怎么吃?女人看男人皱起了眉头,就说:"你不是答应的,一路上都听我的吗?"

　　男人不吭声了,抱着手靠在椅子上.旁边的服务员露着了一丝鄙夷的笑意,心想:这女人抠门抠到家了.上酒楼光吃馄饨不说,两个人还只要一碗.她冲女人撇了撇嘴:"对不起,阿拉这里没有馄饨卖,两位想吃还是到外面大排挡去吧!"

　　女人一听,感到很意外,想了想才说:"怎么会没有馄饨卖呢?你是嫌生意小不愿做吧?"

　　这会儿,酒楼老板张先锋恰好经过,他听到女人的话,便冲服务员招招手,服务员走过去埋怨道:"老板,你看这两个人,上这只点馄饨吃,这不是存心捣吗?"

　　张先锋微微一笑,冲她摆摆手.他也觉得很奇怪:看这对夫妻的打扮,应该不是吃不起饭的人,估计另有什么想法.不管怎样,生意上门,没有往外推的道理。

　　他小声吩咐服务员:"你到外面买一碗馄饨回来,多少钱买的,等会结帐时多收一倍的钱!"说完他拉张椅子坐下,开始观察起这对奇怪的夫妻.

　　过了一会,服务员捧回一碗热气腾腾的馄饨,往女人面前一放,说 :"请两位慢用 ."

　　看到馄饨,女人的眼睛都亮了,她把脸凑到碗面上,深深地细了一口气,然后 ,用汤匙轻轻搅拌着碗里的馄饨,好象舍不得吃,半天也不见送到嘴里.

　　男人瞪大眼睛看者女人,又扭头看看四周,感觉大家都在用奇怪的眼光盯着他们,顿感无地自容,恨恨地说道:"真搞不懂你在搞什么,千里迢迢跑来 ,就为了吃这碗馄饨?"

　　女人抬头说道:"我喜欢!"

　　男人一把拿起桌上的菜单:"你爱吃就吃吧,我饿了一天了,要补补." 他便招手叫服务员过来,一气点了七八个名贵的菜.

　　女人不急不慢,等男人点完了菜.这才淡淡地对服务员说:"你最好先问问他有没有钱,当心他吃霸王餐."

　　没等服务员反应过来,男人就气红了脸:"放屁!老子会吃霸王餐?老子会没钱?"他边说边往怀里摸去,突然"咦"的一声:"我的钱包呢?"他索性站了起来,在身上又是拍又是捏,这一来竟然发现手机也失踪了.男人站着怔了半晌,最后将眼光投向对面的女人.

　　女人不慌不忙地说道:"迩别瞎忙活了,钱包和手机我昨晚都扔到河里了."

　　男人一听,火了:"你疯了!"女人好象没听见一样,继续缓慢的搅拌着碗里的馄饨.男人突然想起什么,拉开随身的旅行包,伸手在里面猛掏起来.

　　女人冷冷说了句:"别找了,你的手表,还有我的戒指,咱们这次带出来所有值钱的东西,我都扔河里了.我身上还有五块钱,只够买这碗馄饨了!"

　　男人的脸刷地白了,一屁股坐下来,愤怒的瞪着女人:"你真是疯了,你真是疯了!咱们身上没有钱,那么远的路怎么回去啊?"

　　女人却一脸平静,不温不火地说:"你急什么?再怎么着,阿拉还有两条腿,走着走着就到家了."

　　男人沉闷的哼了一声.女人继续说道:"二十年前，咱们身上一分钱也没有,不也照样回到家了吗?那时侯的天.比现在还冷呢!"

　　男人听了这句,不由的瞪直了眼:"你说,你说什么?"女人问:"你真的不记得了?"男人茫然的摇摇头.

　　女人叹了口气:"看来,这些年身上有了几个钱,迩就真的把什么都忘了.二十年前,咱们第一次出远门做生意,没想到被人骗了个精光,连回家的路费都没了.经过这里的时候,你要了一碗馄饨给我吃,我知道,那时候你身上就剩下五毛钱了......"

　　男人听到这里,身子一震,打量了四周:"这,这里......" 女人说:"对,就是这里,我永远也不会忘记的,那时它还是一间又小又破的馄饨店 ."

　　男人默默地低下头,女人转头对在一旁发愣的服务员道:"姑娘,请给我再拿只空碗来."

　　服务员很快拿来了一只空碗,女人捧起面前的馄饨,拨了一大半到空碗里,轻轻推到男人面前:"吃吧,吃完了阿拉一块走回家!"

　　男人盯着面前的半碗馄饨,很久才说了句:"我不饿. "女人眼里闪动着泪光,喃喃自语:"二十年前,你也是这么说的!"说完,她盯着碗没有动汤匙,就这样静静地坐着.

　　男人说:"你怎么还不吃?"女人又哽咽了:"二十年前,你也是这么问我的.我记得我当时回答你.要吃就一块吃,要不吃就都不吃,现在,还是这句话!"

男人默默无语,伸手拿起了汤匙.不知什么原因,拿着汤匙的手抖得厉害,舀了几次,馄饨都掉下来.最后,他终于将一个馄饨送到了嘴里,使劲一吞,整个都吞到了肚子里.当他舀第二个馄饨的时候,眼泪突然"叭嗒`叭嗒"往下掉.

　　女人见他吃了,脸上露出了笑容,也拿起汤匙开始吃.馄饨一进嘴,眼泪同时滴进了碗里.这对夫妻就这和着眼泪把一碗馄饨分吃完了.

　　放下汤匙,男人抬头轻声问女人:"饱了么?"

　　女人摇了摇头.男人很着急,突然他好象想起了什么,弯腰脱下一只皮鞋,拉出鞋垫,手往里面摸,没想到居然摸出了五块钱.他怔了怔,不敢相信地瞪着手里的钱.

　　女人微笑的说道:"二十年前,你骗我说只有五毛钱了,只能买一碗馄饨,其实呢,你还有五毛钱,就藏在鞋底里.我知道,你是想藏着那五毛钱,等我饿了的时候再拿出来.后来你被逼吃了一半馄饨,知道我一定不饱,就把钱拿出来再买了一碗!" 顿了顿,她又说道,"还好你记得自己做过的事,这五块钱,我没白藏!"

　　男人把钱递给服务员:"给阿拉再来一碗馄饨."服务员没有接钱,快步跑开了,不一会,捧回来满满一大碗馄饨.

　　男人往女人碗里倒了一大半:"吃吧,趁热!"

　　女人没有动,说:"吃完了,咱们就得走回家了,你可别怪我,我只是想在分手前再和你一起饿一回.苦一回!"

　　男人一声不吭,低头大口大口吞咽着,连汤带水,吃得干干净净.他放下碗催促女人道:"快吃吧,吃好了阿拉走回家!"

　　女人说:"迩放心,我说话算话,回去就签字,钱我一分不要,你和哪个女人好,娶个十个八个，我也不会管你了....."

　　男人猛地大声喊了起来:"回去我就把那张离婚协议书烧了,还不行吗?"说完,他居然号啕大哭,"我错了,还不行吗?我脑袋抽筋了，还不行吗?"

　　女人面带笑容,平静地吃完了半碗馄饨,然后对服务员:"姑娘,结帐吧.",

　　一直在旁观看的老板张先锋猛然惊醒,快步走了过来,挡住了女人的手,却从身上摸出了两张百元大钞递了过去:"既然你门回去就把离婚协议书烧了,为什么还要走路回家呢?"

　　男人和女人迟疑地看着张先锋,张先锋微笑道:"咱们都是老熟人了,你门二十年前吃的馄饨,就是我卖的,那馄饨就是我老婆亲手做的!"说罢,他把钱硬塞到男人手中,头也不回地走了.....

　　张先锋回到办公室,从抽屉取出那张早已拟好的离婚协议书,怔怔地看了半晌,喃喃自语地说:"看来,我的脑袋也抽筋了..."

　　分手时想想以前,那个陪你甘苦与共的人,一路走来..其实你们的故事并不短.. 时间慢慢过去,那些感动却一点一点封存.. 其实最疼你的人不是那个甜言蜜语哄你开心的人.,也许就是在鞋底藏5元钱.. 在最后的时候把最后一点东西省着给你吃,却说不饿的人。
]]> http://798637885.qzone.qq.com/blog/1258000513#comment 134218248 Thu, 12 Nov 2009 04:35:13 GMT http://798637885.qzone.qq.com/blog/1258000513 http://798637885.qzone.qq.com/blog/1254983902

































































































]]> http://798637885.qzone.qq.com/blog/1254983902#comment 134218249 Thu, 08 Oct 2009 06:38:22 GMT http://798637885.qzone.qq.com/blog/1254983902 http://798637885.qzone.qq.com/blog/1253494028 送别
李叔同

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 ]]> http://798637885.qzone.qq.com/blog/1253494028#comment 142606848 Mon, 21 Sep 2009 00:47:08 GMT http://798637885.qzone.qq.com/blog/1253494028 http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250384847 1.等待你的关心，等到我关上了心。

2.走完同一条街,回到两个世界。

3.想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。

4.你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。

5.所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记 。

6.谁把谁真的当真，谁为谁心疼。
7.多谢你的绝情，让我学会死心。

8.当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

9.我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

10.有时，爱也是种伤害。残****的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

11.人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

12.脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。13.不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！

14.不是不死心是死不了心。

15.痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心 。

16.真心离伤心最近 。

17.我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。

18.在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤　伤　伤！19.思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。

20. 喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。

21.无法拒绝的是开始 ，无法抗拒的是结束。

22.等待.....也许并不容易；伤害......却轻而易举。

23.人生若只如初见,当时只道是寻常...
24.世界上最遥远的距离，不是“我在你面前，而你并不知道我爱你”，而是“明明相爱，却为何不能在一起”

25.我是一只刺猬，总是无法让你靠近，因为怕伤了你；可是当我拔掉那满身的刺，我已经不是我！




]]> http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250384847#comment 134218240 Sun, 16 Aug 2009 01:07:27 GMT http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250384847 http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250360437 第一課 最早來華的宣教士---馬禮遜牧師(1782-1834)
一、家世與童年
1782年1月5日生於貧窮農家，父親是教會長老。十七歲決志獻身于海外宣教，母親去世後入神學院接受裝備。

二、遙遠而封閉的中國
1807年來華，歷時七個多月，於9月7日抵達。

三、四面楚歌的日子
無論在澳門或廣州，都無法享受平靜安全的生活。

四、受聘於東印度公司
受聘的理由為：第一，可以安全居留；第二，有助於學習中文；第三，所得薪水可減輕差會的經濟負擔；第四，可以消除東印度公司對宣教士的仇視。

五、聰明的工頭
從1807年到1834年，只回英國一次，不愧是一位「聰明的工頭」（哥林多前書3：10）。墓碑上提及三大貢獻：編印英華字典、創辦英華書院、翻譯中文聖經。
1834年8月1日病逝于廣州，葬於澳門。

六、迎接2007年
來華兩百周年，值得隆重紀念。

第二課 第一位華人牧師---梁發（1789-1855）

一、家世與童年
1789年生於廣東省高明縣三洲古勞村農家，十五歲到廣州，受雇于馬禮遜刻印聖經。

二、由米憐施洗、馬禮遜按牧
1815年隨米憐夫婦赴麻六甲，1816年受洗。後帶領妻子信主，建立中國第一個基督化家庭。1823年底，由馬禮遜按立為第一位華人牧師。

三、文字事工
筆名「學善者」、「學善居士」等，尤以勸世良言一書最著名，對洪秀全影響甚大。

四、個人佈道
例如循序漸進，帶領廣州旅店主人林先生信主。

五、考場事工
配合各縣科舉考試的日期，到考場外散發福音書刊，不辭辛勞，不懼危險。

六、醫院事工
先後擔任博濟醫院與惠愛醫院的院牧，深受博駕醫師與合信醫師（馬禮遜的女婿）贊許。

七、墓前植樹
1930年參加中華基督教會全國總會第二屆常會的代表們在梁發墓前植樹，以示敬意。

第三課 一顆耀眼的宣教彗星---郭士立牧師(1803-1851)

一、從小說《海嶺》談起
已故日本基督徒女作家三浦綾子，在小說《海嶺》中，提及三個遭遇船難的日本人，在澳門幫助郭士立將一部分的聖經譯成日文。

二、勇敢的少年
1803年生於普魯士，十二歲時投詩自薦于國王之前，得到國王的支助，得以入神學院接受造就，1827年由荷蘭差會差派來東方宣教。

三、具有語言的恩賜
著作包括中文61種、英文9種、德文7種、荷文5種、日文2種、泰文1種。

四、多次沿海航行與宣教
以1831-1833年間的三次最為著名，有記錄出版。

五、名聲遠播歐洲
馬克斯在論文中也曾提及他。後來的偉大宣教士，如李文斯敦、戴德生，都深受他的影響。估計受他影響而建立的差會有十一個之多。

六、良莠不齊的「福漢會」
雇用華人向同胞散發福音刊物，成員良莠不齊，瞞上欺下，令他失望難過。

七、香港參政留名
出任英國據港後的第一任民政長官，對香港開發頗有建樹，1851年去世後，有一條「起士笠街」紀念他。其第二任夫人，曾收養並教育多位盲女，堪稱「中國盲人教育之母」。

第四課 華中宣教之父---楊格非牧師(1831-1912)

一、家世與童年
八個月喪母，十八歲喪父。十四歲就開始講道，成為極受歡迎的少年講員。

二、上海六年
1855年到上海，逐步向周圍地區推進，屢次遇到危險。1860-1861年間，多次訪問太平天國，與高層領袖晤談，終於確定他們的誤謬，放棄對他們的期望。

三、前進武漢
1861年起，以漢口為中心，將福音廣傳於湖北省。武漢三鎮外，孝感地區是另一重點，楊格非曾在此遭受鄉民攻擊。

四、四川與湖南
這兩省也是楊格非特別關心的目標。1868年他與偉烈亞力牧師一起往四川旅行，在成都幾乎一病不起。1879-1904年間，前後十一次進入湖南傳福音。

五、全面性的事工
除重視講道外，在醫療、教育、譯經、出版等方面都有重大的貢獻。也與許多中國信徒密切同工，應山縣的羅朝龍牧師最為他所稱道。

六、婚姻與家庭
1873年與1885年兩度喪偶，晚年與女兒女婿同住，女婿也是同一差會的宣教士。1911年回英國養老，次年去世。在華五十七年，中間僅三次回英述職。

七、後人紀念
1931年紀念百歲冥誕，漢口興建格非堂，今名榮光堂。1963年英國家鄉Swansea辟建紀念花園，由市長與楊格非的外孫共同剪綵。

第五課 篤信基督的老將軍---張學良(1901-2001)

一、早年受基督教青年會的影響
1923年11月香港大光報刊載張少帥支持設立常春青年會的演說詞，他說：「若沒有基督教三個字，青年會絕不能會這樣有力量，個人也絕不能因他得利益。」

二、軟禁期間勤慕道
張學良因「西安事變」遭軟禁，到臺灣後開始慕道，歷時多年完成美南浸信會的神學函授課程。於1964年受洗，經常參加凱歌堂的主日敬拜。

三、親訪吳勇長老查驗神跡
據吳勇長老回憶錄說，張學良事先並未約定就突然到他住處訪問，為要聽他親口講述當年癌症得蒙醫治的見證。

四、神秘譯者「曾顯華」
香港於1970年出版《相逢於髑髏地》一書時，只說譯者「曾顯華」是一位不平凡的人物。及至1989年再版時，謎底才揭曉，原來「曾顯華」就是張學良，他從曾約農、董顯光、周聯華三人的名字中各取一字，以感念這三位在信仰與學識上指導過他的老師。

五、晚年言必稱基督
1993年移居夏威夷，固定在夏威夷華人第一教會聚會，每次在重大場合，面對親朋好友與媒體記者，總是高舉基督，勸人信主，這才是一位當之無愧的「基督將軍」。

第六課 中國內地會之父---戴德生(1832-1905)

一、家世與童年
父母都是敬虔的基督徒，從小就將長子德生奉獻給主。因體弱多病，較晚上學，但十分好學，自修許多學業。在母親與妹妹的迫切代禱下，於十七歲時真正經歷重生。

二、信心的操練
來華前就重視信心的操練，尤其在金錢方面，單單仰望天父的供給。藉禱告提醒醫生發薪水，只是其中的一個例子。他不但是內地會之父，更是信心差會之父，可溯及這些早年的操練。

三、創立中國內地會
1854.年抵華後，在上海附近佈道，時值清軍與太平軍內戰，局勢混亂而危險。1860年帶妻小回國，1865年6月25日在英國海邊禱告，求主差遣二十四名甘心而能幹的工人到中國去，這就是中國內地會的源起。

四、內憂外患的考驗
1868年發生揚州教案，多位元教士受傷，引發中英間的緊張關係，也使內地會在英國飽受批評。1870年德生在一年中，一連失去六歲的兒子、新生的嬰兒與親愛的妻子，憂傷而不絕望。

五、不斷擴張的信心與事工
戴德生相信，「照神的方法做神的工作，就必得到神的供應。」從向神求十八個工人，到求七十人、一百人，每次都實現，甚至超過。1885年「劍橋七傑」來華，更轟動英國，並將內地會的聲望推向高峰。

六、代代相傳
從戴德生以來，戴家每一代都有人獻身中國的福音事工，第二代如戴存仁與戴存義兄弟，第三代如戴永冕，第四代如戴紹曾，第五代如戴繼宗，真是戴戴(代代)相傳。

第七課 戴家班與海家班

一、戴家班
1.戴德生(1832-1905)
參閱前課。
2.戴存仁(1861-1950)
戴德生長子，在華64年(1881-1945)，煙臺內地會子弟學校的教師，晚年曾被日軍關在集中營中。
3.戴存義(1862-1946)
戴德生的次子，醫療宣教士，在河南等地行醫，曾為袁世凱的母親治病。1922年在雲南為土匪綁架，被扣留一個多月才獲釋。妻子金樂婷(1862-1949)也出身于宣教世家，具寫作恩賜，著有戴德生、席勝魔等人的傳記。
5.戴永冕(1894-1978)
戴存仁之子，在華50年(1917-1967)，先在河南、陜西等內地服事，後在臺灣創立聖光神學院。
6.戴紹曾(1929- )
戴永冕之子，生在河南開封，少年時被關在山東濰縣的日軍集中營裏三年半。1955年前往臺灣，歷任聖光神學院及中華福音神學院院長。
7.戴繼宗(1959- )
戴紹曾之子，生長在臺灣，現也獻身于華人福音事工。娶臺灣小姐為妻，這也是戴家班首次與華人通婚。

二、海家班
1.海便雅憫(1829-1911)
是戴德生的妹夫，富正義感，為反對英國在華的鴉片貿易，成立社團，編印書刊，致死不懈。擔任內地會在英國總部的總幹事，運籌帷幄，功不可沒。十個子女中，有一半到中國宣教。
2.海恩波(1866-1937)
海便雅憫的次子，在華宣教九年，後接掌內地會的文字事工，寫成許多激勵人心的宣教士傳記。
3.海恒博(1911-1994)
海便雅憫的孫子，海恩波的侄兒，醫療宣教士，向四川大涼山的彝族傳福音。退休後全力著史，花了十幾年功夫，完成七大冊堪稱最完備的戴德生傳記。

第八課 秀才牧師---席勝魔(1835-1896)

一、落魄的秀才
原名席子直，山西省平陽府臨汾縣人，讀書世家，因病吸煙，欲罷不能。

二、賑災與徵文
1876-1879年華北發生大旱災，山西尤其嚴重。英國宣教士李修善來晉放賑，
又懸賞徵文，題目有六：真道之源、正心、祈禱、賞善罰惡、偶像、大煙。席子直囊括了前三名，並因而在李修善帶領下悔改歸主。

三、福音戒毒事工
席子直歸主後，戒毒成功，改名勝魔。從此以福音戒毒為使命，廣設「天招局」，自製戒煙丸，頗為有效。

四、中外同工留佳話
1886年受任內地會牧師，負責平陽、洪洞、大寧三地教會。與「劍橋七傑」之一的何斯德同工十年，互敬互重，留下中外同工的美好典範。

五、賦詩證道有新意
寫了六、七十首證道詩詞，配上曲調，可以琅琅上口，幫助信徒靈命成長。例如「獻身之歌」的部分歌詞為：
主你要賜活水，我願作筒甕；
主你要警民眾，我願作金鐘；
主你要除狼害，我願作刀槍；
主你要照黑夜，我願作銀燈；
主你要降天軍，我願作令旗；
主你要書文字，我願作翰毫。

第九課 臺灣的女婿---馬偕牧師(1844-1901)

一、家世與童年
其父母由蘇格蘭移民加拿大安大略省牛津郡的左拉村，因此馬偕雖是加拿大人，卻保有濃厚的蘇格蘭風格。左拉村地靈人傑，孕育出許多傑出人物，馬偕也是其一。童年時，受到來華宣教士賓惠廉的影響，羡慕成為海外宣教士。

二、沒齒難忘
接受完備的神學教育後，馬偕于1871年來華，並於1872年3月9日在臺灣北部的淡水登陸。從此以淡水為基地，在臺灣北部宣教，建立許多教會。他以為人拔牙與治病為佈道的預工，近三十年中約拔下二萬多顆牙齒，真教臺灣人「沒齒難忘」。

三、艋舺教案
艋舺是臺灣北部最繁榮卻也最排外的地區，1877年馬偕在此設堂遭遇激烈反對，引發中外交涉。後來馬偕卻成為艋舺人心目中的大善人，以大轎、舞獅、樂隊等排場，歡送他回國述職。

四、教育事工
馬偕家鄉親友出錢，1882在淡水設立「牛津學堂」，成為臺灣北部神學教育、女子教育、現代化教育的發源地。馬偕本人更是一位偉大的教師典範，有教無類、善於教導、全人教育、至死忠心。

五、臺灣女婿
馬偕於1878年與臺灣女子張聰明結婚，成為臺灣的女婿，這種異國婚姻在十九世紀並不多見。他的倆個女兒後來也都嫁給臺灣人，可見完全沒有種族歧視的心態。

六、至今名滿臺灣
馬偕紀念醫院是目前臺灣最著名的醫院之一，馬偕史跡成為淡水觀光重要景點，2001年馬偕逝世一百周年，各界有多項紀念活動。其「寧願燒盡，不願鏽壞」的人生理想與宣教精神，仍不時為人稱道。

第十課 靈力充沛的宣教士---古約翰牧師(1859-1936)

一、馬偕的影響
與馬偕同為加拿大安大略省人，有一次聽到馬偕報導臺灣的事工，決定獻身海外宣教，1888年由加拿大長老教會差往中國豫北地區。

二、突破語言的障礙
古約翰努力學習當地語言，進步不大，民眾常表示聽不懂，令他十分沮喪。某一天在講道中忽然通暢起來，從此突破語言的障礙。事後得知，當時在加拿大神學院就讀的學弟們正在為他禱告，因而有此神跡出現。

三、開放家庭式佈道法
古約翰夫婦將新落成的住宅開放，歡迎民眾進來參觀，古夫人負責介紹屋內的設備與日用品，古牧師就趁機傳講福音。1899年秋季的參觀人數，男士有1835人，女士有500人。對於重視隱私的西方人而言，這種佈道方式的代價可謂不小。

四、庚子年大逃亡
庚子年(1900)豫北義和團也追殺洋人，古約翰夫婦帶著四個年幼的孩子逃亡，歷時二十多天才安扺武漢。途中經歷許多苦難，古約翰的脖子被刀砍傷，幾乎喪命。

五、東北大復興
1908年開始古約翰在東北各地傳講教會復興的資訊，結果帶來影響深遠的東北大復興。晚年他的駐地由豫北轉到東北，以四平街為中心，也為東北教會留下豐富的屬靈遺產。

六、軍中福音事工
1919-1923年間應馮玉祥之邀，時常向馮屬下的官兵佈道，為至少四千名以上的官兵施洗。

七、靈力充沛的秘訣
四十多年的宣教生涯中，古約翰經歷各種苦難，疾病纏身、晚年失明、十一個子女中有五個夭折、居無定所、刀劍迫害等等，但他的靈力始終充沛。「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(撒迦利亞書4章6節)這就是他保持靈力充沛的秘訣。 ]]> http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250360437#comment 142606848 Sat, 15 Aug 2009 18:20:37 GMT http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250360437 http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250360150
　　我年轻的时候，在奉天常到基督教青年会去打球。在那里认识了不少的基督徒。有时候我到那里去听演讲。我很敬仰南开学校的校长张伯苓先生和上海青年协会总干事余日章先生，尤其是那时候奉天基督教青年会的总干事美国人普莱特先生，他很爱护我，并且愿意给我安排到美国去读书。他们都给了我很深刻的影响。无形中，我也对基督教有了好感。后来因为我进奉天讲武堂。毕业以后到军队里去做事，就很少跟基督教的人来往。

　　以后，我从浙江，江西，湖南到贵州。在这一段时间里，都是研究明史。到了台湾后，我感觉到需要有一个信仰。那时候情报局派到我们那里负责的人是佛教徒。他就同我谈佛教，也为我安排去见在新竹的几位佛教法师。我同他们谈了几次，也买了许多佛教的书来研究，一直到我们搬到高雄要塞。有一天，蒋夫人来访。她问我看些什么书。我告诉她我正在研究佛学。她就说“汉卿，你又走错了路，你也许认为我信基督教是很愚蠢，但是世界各国许多有名的，伟大的人物都是基督徒，难道他们都是很愚蠢的人吗？”她说她希望我也研究研究基督教。我就告诉她，我很希望读点英文。她就去请刚从美国卸任回来的董显光大使来帮助我。

　　他们来了之后，就常到我们那里来。董显光的夫人是非常虔诚的基督徒。她来了就同我们谈基督教。他们送给我一本《马丁·路得传》，我看了很受感动。以后我和董先生就拿蒋夫人送给我的一本英文基督教的书《相逢在髑髅地》（英文名“THEY MET AT CALVARY”）作为课本，我就把这本书译为中文。

　　我们搬回台北不久董先生夫妇就到美国去了。蒋夫人就派人来陪我到士林凯歌堂做礼拜，听道。我在那里认识了周联华牧师。以后他就来帮助我读经和研究神学。因为中译的神学书不合用，周牧师就建议申请姜南浸信会的神学函授课程。从此我就研究神学。一共读了十几年，才拿到毕业证书。因为我的英文不好，每次寄来的功课必须由周牧师译为中文，录在录音带上。我听了之后，用中文回答问题，然后再由周牧师译为英文寄回神学院去。有一段时期，周牧师出国，我就自己用字典慢慢地读。所以用了这么长的时间。感谢主，在我读圣经的时候，上帝的光，照到了我的心里，使我明白他的旨意和圣经里的话，他的大能改变了我。他的爱，使我知道他是爱我为我舍己。使我因信那稣基督而得救。我在1964年受洗。

　　上帝给我所安排的实在是非常奇妙。他先使我跟基督徒接触，又叫他的仆人和使女来带领我，又再给我安静的环境和很长的时间去研究神学，然后给我安排到夏威夷来。我从来也没有想到夏威夷来。来了之后，不久就被我们的亲友带到基督教公理会来做礼拜，听程嘉禾牧师讲道。 在1994年1月21日我在教堂作见证。以下就是我的见证。

　　各位弟兄姐妹：

　　我张学良虽然已经94岁，感谢主，我还没有糊涂。今天看到诸位真是非常的高兴。我年轻的时候在军队里，可以说什么事都做。在内战的时候，我参加了许多战役。像我这样的人，怎么能作基督徒，实在是主的恩典。我们要作基督徒，很简单，只要心里真正地相信，口里承认上帝的儿子，耶酥基督。我现在无论大事小事随时祷告。应该做的求主领导，不应该做的求主拦阻。我曾是一个放荡的人。现在我把自己交给那稣基督。一切事情归荣于主。大家对我有种种的说法。有人说我好，我也不见得有那么好；说我坏我也没有那么坏，上帝他知道，我这个出身行伍在军队里混的人，今天能成为一个基督徒，不是靠自己，完全是 主的恩典。 主实在是恩待我，把我从罪中拯救出来。我现在很自由，无论什么都无所畏惧。我希望诸位都能信主。但是作一个真正的基督徒，是要从内心里，不是在口头上，也不是在外表上，而是要真正的信上帝和那稣基督是你的救主，把自己投入主 的怀抱中。谢谢各位。

　　我真是感谢主，在我这一生中，他引颌我，磨炼我，教导我，把我从罪中拯救出来，成为一个基督徒。使我能成为他有用的仆人，能为他工作。我现在所有的喜乐平安都是上帝所赐给我的恩典，所以在未来的日子里，我要存着一个感恩的心，来为他作见证，传福音。

　　最后请大家看两段圣经。

　　1.“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的……这原不是我，乃是神的恩与我同在”（林前15:10)。
　　2.“你们得救是本乎恩，也因着信，着并不是出于自己，乃是神所赐的”（弗2:8).


1995.11.19感恩节礼拜
于夏威夷第一华人基督教公理会 ]]> http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250360150#comment 142606848 Sat, 15 Aug 2009 18:15:50 GMT http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250360150 http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250358281 【加6:7】 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
Do not be deceived: God cannot be mocked. A man reaps what he sows.
【加6:8】 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
The one who sows to please his sinful nature, from that nature will reap destruction; the one who sows to please the Spirit, from the Spirit will reap eternal life.
【林前6:9】 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的
Do you not know that the wicked will not inherit the kingdom of God? Do not be deceived: Neither the sexually immoral nor idolaters nor adulterers nor male prostitutes nor homosexual offenders
今日反省——
虽经多次教训，仍怀着试探的心，行神不喜悦的事。而后，思想圣经以上句子，那是实实在在的告诉了我，叫我羞愧，象是吃了一颗毒药，灵里忧伤，大汗淋漓。

心情感受——
多次受责罚的自己，却仍硬着头颈当作偶然。感谢主在我多次因过犯跌倒时，却仍看顾我没有让我灭亡；如今神的教训是实实在在的，叫我再也无可推诿。只是内心难受痛苦无法诉说，当为警醒。

祷告回应——
至高至上全能的神啊，感谢你又一次拯救我，借着你的孩子给我的话语，明白清晰地告诉了我——不要自欺，你是轻慢不得的；让我明明白白地知晓了：顺从情欲撒种，必从情欲收败坏；同时感谢你也应许了我，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。主啊这是多大的应许和恩典，你的警告我必听从，求你再一次饶恕我的过犯，洁净我心。如此祷告奉我主耶稣圣名所求，阿门！

恩信09/8/15
]]> http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250358281#comment 142606848 Sat, 15 Aug 2009 17:44:41 GMT http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250358281 http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250094325 孙中山的信仰

　孙中山先生是中国的开国元勋，是辛亥革命的首领，推翻了中国几千年来的君主专制政体，创立了中国，成就了东亚历史上千古未有的伟业。而在这个伟大的历史运动背后，乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他，孙中山先生自己见证道：“革命的成功，在于仰赖神的恩助。”

　　中山先生不但是中国"民族革命"、"政治革命"和"社会革命"的领导者，他同时也是中华民族"心灵革命"、"宗教革命"和"思想革命"的领袖。


少年慕道

　　中山先生自幼即好追求真理，当他入学读书时，就已令私塾的老师对他刮目相看。他常向母亲杨太夫人问及宇宙人生的奥秘，尤其对天地的创造，死后的问题，十分好奇，常使杨太夫人惊异辞穷。十三岁时随母亲前往檀香山，据其自传里说：“始见轮船之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想"。十四岁时，进入当地一间基督教学校就读，校长韦理思先生（AlfredWillis）对他尤其关爱，中山先生十分勤于参加每日早晚的祈祷会及主日的崇拜，对于基督教教义的认识逐渐加深。十七岁时，转学圣路易学院，当时他已决志归向基督，且有受洗的意愿，不料长兄得知十分震怒，命令他辍学返国。

中山先生自檀香山回到故乡中山县翠亨村，见乡人愚昧无知、膜拜偶象，便对他的同伴陆皓东等人慨然长叹，并且义愤填胸，跑到北帝庙，指着偶象说：“这种人手所造的偶象，自己都不能帮助自己，怎幺还能帮助人？我且拉断其臂，看它是否有灵。”这事传遍了全村，引起了群众的公愤，认为他罪孽深重，便敲锣聚众。中山先生既为乡人所不容，只得离亲别乡，前往香港。此举虽不能与改教运动的马丁路德相比，却可与以色列民族救星、士师基甸相媲美，乃是反对"所流传虚妄的行为"（圣经彼得前书一章十八节），也可以想象中山先生的思想信仰，乃神圣崇高、睿智不凡的。


胸怀大志

　　中山先生抵达香港，随即进入拔萃书院就读，课余时前往道济堂，参加聚会，又蒙区凤墀长老的循循教导，在国学与灵性上都得到造就。后由美国宣教士喜嘉理牧师（C.R.Hager）在公理会为中山先生施洗并于教会注册，取名"日新"（与逸仙同音），乃为"得救重生"、成为新人"之意，当时中山先生年十八岁。大哥闻讯，大为不满，竟召其赴檀香山，并收回其分得之家产，中山先生却处之泰然，毫无怨言。又为防止中山先生接近教会，时常加以监视；先生极其苦闷，深恐壮志消磨，委由其老师芙兰谛文，资助他回国。后入广州博济医院专攻医学，目的在借行医掩护革命运动，实现救国救民的大志，当时年仅二十岁。次年转入香港雅丽医院就读，院长康德黎博士，乃一虔诚的基督徒，这与中山先生伦敦蒙难得救有重大的关系。二十七岁时毕业，名列第一，各科都得一百分，而且打破了全校的记录，由此可见他的智能，乃由天而启，非同凡响。


热衷布道

　　孙中山先生不仅为着革命奔走，又热心传扬福音。据为中山先生施洗的喜嘉理牧师表示：中山先生传道的心志甚是坚定，倘若当时香港或附近地方，设有完善的神学院，又有人给予资助，那幺孙中山先生，必为当代著名的宣教师了！而且以他的热忱与毅力，必定能吸引许多人信靠基督的。另外根据史学家罗香林教授所着"国父与欧美友好"一书，及香港基督教联会主编的"香港基督教会史"记述，孙中山先生曾于假期与喜嘉理牧师前往香山县布道，而且一路分售福音书刊，带领友好归依救主。


推心置腹

　　民国元年二月孙中山先生曾复信给美以美会的高翼圣韦亚杰，信中说：“政教分立，几为近世文明国之公例，盖分立则信教、传教皆得自由，不特政治上少纷扰之原因，且使教会得发挥其真美之宗旨"。”中山先生在致其师康德黎博士的书信中，说：“吾师为余事工所献之忠诚的祈祷，实令心感。余现正努力谋中国信仰之自由，并预卜此新建之邦，必能使基督圣道，------日见兴旺，此则堪以告慰者也。”

民国元年五月也于广州基督教联欢大会上致词，说：“兄弟今日返来，得立于二十年前从学之地，与牧师兄弟姐妹同聚一堂，诚梦想所不及------基督徒正宜发扬基督之教义，同负国家之责任，使政治宗教同达完善之目的。”民国十三年，中国基督教育年会廿五周年庆祝大会，敦请孙中山先生致词，谓：“教会之入中国，既开辟中国之风气，启发人民之思想，使吾人卒能摆脱异族之羁绊，正如摩西之领以色列人出埃及。惟以色列人出埃及以后，犹流离困苦于荒凉沙漠间四十年，而必待约书亚以领之，而至迦南美地，------是欲求一团体，而当约书亚之任，以领中国人民至迦南乳蜜之地者，舍中国基督教青年会其谁乎？"


至死不渝

　　孙中山先生最令人感动的，是民国十四年三月十一日弥留之时，以坚贞的语气，对当时围绕他病榻的家人挚友，所作的遗言，他说：“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战，我死了，也要人知道我是一个基督徒。”在儒释道各教占压倒多数的中国，一般士大夫，大多噤若寒蝉，不敢公开承认基督，中山先生能始终不渝，见证主道，可见其信仰的真诚与热烈。


同道相助

　　中山先生既自证其革命运动，乃受上帝之命，与恶魔争战，其数十年来的艰苦奋斗，冒险犯难，以及出死入生乃在于有同道的协助，上帝的保护。例如在港粤，则有郑士良、陈少白、随皓东、左斗山、王甫贤、何启等；在星洲，则有林文庆、黄康衢等；在日本，则有赵明乐、赵峰琴、张果等；在美国，则有司徒南达、黄旭升、毛文明、伍盘照、伍于衍、黄佩泉等，均为基督徒，也为他的患难之交。


伦敦蒙难

　　尤其是伦敦蒙难，正在千钧一发、九死一生之时，全靠赖他的老师香港雅丽医院院长康德黎博士的营救，康博士乃是一位虔诚的基督徒。然而若不是在檀香山偶遇康德黎老师，中山先生就无法得知康德黎博士将返回英国，更不知其伦敦的地址了，足以证明确有神的奇妙安排与保守。

脱险之后，孙中山先生亲笔写信给区凤墀长老说：“弟被诱擒于伦敦，牢于清使馆，十有余日，拟将弟捆绑乘夜下船，私运出境------初六、七日内，无人知觉，弟身在牢中，自分必死------此时唯有痛心忏悔，恳切祈祷而已。一连六七日，日夜不绝祈祷，愈祈愈切，至第七日，心中忽然安慰，全无忧色，不期然而然，自云此祈祷有应，蒙神施恩矣。------但日夜三四人看守，窗户俱闭，严密异常，惟有洋役二人------前已托之传书，已为所卖，将书交与衙内之人，密事俱俾知之，防范更为加密！而可为传消息者，终必赖其人，今蒙上帝施恩，接我祈祷，使我安慰，当必能感动其人，使肯为我传书，简地利（按：即康德黎）万臣两师，他等一闻此事，着力异常，即报捕房，即禀外部，初时尚无人信，捕房以此二人为癫狂者，使馆全推并无其事，------初报馆亦不甚信，迨后彼二人力证其事之不诬，报馆始为传扬，而全国震动，欧洲震动，天下各国亦然。------沙侯（首相）行文着即释放，不然即将使臣人等逐出英境。此十余日间，使馆与北京电报来往不绝，我数十斤肉，任彼千方百计而谋耳。幸天心有意，人谋不藏，虽清勇阴谋，终无我何。------弟遭此大故，如浪子还家，亡羊复获（参阅圣经路加福音十五章），此皆天父大恩。敬望先生进之以道，常赐教言，俾从神道而入治道，则弟幸甚，苍生幸甚！”


临终遗命

　　由此可知孙中山先生信仰的虔诚，祈祷的恳切，乃是一位有基督生命的信徒。当辛亥革命成功之时，中山先生在美，卢廉老先生欲为其设宴庆祝，中山先生谦虚恳辞，且谓，不必盛宴铺张，只须吃一碗面便可，并首先向神感恩，谓革命之成功，乃在于仰赖上帝之恩助，特以圣经腓立比书第四章第六第七节：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”两节经文赠与卢老先生，诚如孙中山先生的哲嗣孙科博士于其家书中说：“父离世前一日，自证我本基督徒，与魔鬼奋斗，四十余年，尔等亦当如是奋斗，更当信仰上帝。”

]]> http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250094325#comment 520 Wed, 12 Aug 2009 16:25:25 GMT http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250094325 http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250093692 一、圣经论
我们相信圣经六十六卷都是神所默示的，是神借着圣灵感动众先知和使徒所写的。圣经是全备无误的真理，具有至高的权威，不容以任何方式加以篡改。圣经清楚地陈述神对人类的救赎计划；圣经是我们信仰生活与事奉的最高准则。我们反对任何否认圣经的论调；反对圣经过时论；反对圣经有误论，或只选择相信部分书卷的做法。我们强调解释圣经应按其历史背景和整体圣经的教训；解读圣经应求圣灵的引导，遵循以经解经的原则，上下连贯，不能断章取义。解读圣经应参考历代教会留下的纯正信仰的传统；我们反对按私意解经和主观的灵意解经。

二、三一神论
我们相信独一的真神，自有、永有、三位一体的上帝，即圣父、圣子、圣灵。圣父、圣子、圣灵其本质相同，同尊同荣，位格有别，救赎功用上有别：圣父筹划救恩，圣子成全救恩，圣灵实施救恩。但是圣父、圣子、圣灵之间不可分割，三者合而为一，圣子显明圣父、圣灵显明圣子，圣父、圣子、圣灵同受敬拜赞美。我们是借着圣灵奉圣子的名，向圣父祈祷。
我们相信上帝创造宇宙万有，按着他的形象创造人。上帝掌管并托住万有，是人类历史的主宰。全能的上帝是公义的、圣洁的、信实的、慈爱的上帝。他无所不知、无所不在、无所不能。他在整个人类历史中都彰显他的主权。圣子、圣灵是永恒的：圣子永远为父所生，不是被造的；圣灵由圣父、圣子所差。
上帝是灵，无形、无像，基督徒当用心灵和诚实敬拜他。除三一真神以外，基督徒别无敬拜的对象。我们否认对三位一体的错误解释，例如：一体三形态（水、冰、气之解说）；一体三身份论（太阳、光、热之说；儿子、丈夫、父亲论）。

三、基督论
我们相信耶稣基督是上帝的独生子，道成肉身来到世上。在完全的人性里受试探却无罪。他自愿被钉死在十字架上，流出宝血救赎信他的人脱离罪恶和死亡。他从死里复活，升天坐在父上帝的右边，又从天父那里领受圣灵，并将圣灵赐给相信他的人。在末日基督要第二次降临，审判世界。
基督徒得到神儿子的名分，但仍然是人，不会变成神。无人知道基督再来的具体日期，但我们坚信基督必再来，我们可以知道他再来前的一些征兆。
我们反对基督已经第二重返肉身之说，我们反对任何人自称为基督，若有声称基督已经二次降世者，皆为异端。

四、救赎论
任何人只要认罪悔改，相信耶稣是上帝的儿子，为我们的罪死在十字架上，第三天从死里复活，使我们罪得赦免，并领受神所应许的圣灵，就必重生得救。我们得救是本乎恩，也因着信；我们是因信称义，因信领受圣灵，因信得神儿子的名分。
我们相信神在耶稣基督里保守他的儿女到底，而信徒也应坚信真道到底。
我们相信领受圣灵就是得救的凭据，并神的灵与我们的心同证我们是神的儿子。
我们反对以任何特殊的现象，或个人经历作为众人得救的确据。
我们反对得救后赖恩犯罪论，反对多次得救论，也反对靠律法得救论。

五、圣灵论
圣灵是三位一体真神的第三位，他是神的灵，基督的灵、真理的灵、圣洁的灵。
圣灵光照人知罪悔改，认识真理，使人相信基督而重生得救。圣灵引导信徒进入、明白真理，顺服基督，结出丰盛生命的果子，圣灵赐给信徒多种能力，以神迹奇事见证神大能的作为。圣灵参透万事。
神在基督里将圣灵的各种恩典赐给教会，以彰显基督的荣耀。基督徒因信和渴慕，可以经历圣灵的浇灌和充满。
我们否认使徒时代后无神迹奇事及圣灵恩赐中止论。
我们不反对别人说方言也不勉强别人说方言，但我们反对强调说方言是得救的凭据。
我们否定关于圣灵仅为一种感动力而非有位格的神学观点。

六、教会论
教会是由神在耶稣基督里召来的人所组成的。
基督是教会的头，教会是基督的身体，是神的家，以真理为柱石和根基。
教会有其地方性和普世性，包括现时在全世界各地信仰纯正的教会和历代圣徒组成的教会。
教会的行政应按圣经的原则运作，其属灵工作不受世俗的权势的支配和辖制。但在法律层面上则顺服宪法。
在教会内弟兄姐妹互为肢体，各尽其职，连于元首基督，在爱中建立自己。普世教会应在圣灵里，在真道上同归于一，在基督里合而为一。
教会的使命是传扬福音，教导、牧养信徒，栽培、差传、驳异扶正，维护真道。基督徒奉主名聚会不受人数或场所的限制。人人为祭司，人人有传福音到天边地极的权利和义务。

七、末世论
我们相信基督会再来，得救的人身体也将复活。主耶稣再来的日子除天父之外，无人能知。基督再来之日，将以大能、荣耀与众天使一同驾临。天使将要吹响号筒，在主里睡的人要先复活，重生得救的基督徒活着的身体改变，一起被提到空中与主相遇，得到荣耀的身体。
撒旦要被扔到硫磺火湖里。基督要坐在宝座上审判万国万族万民，所有人要从死里复活，他们要站在审判台前受审。凡名没有记在生命册上的人，他们就被扔到火湖里，天地要被火焚烧，死和阴间也被扔到火湖之中。
那些名字记在生命册的人将进入新耶路撒冷永远与神同在。我们相信信徒在等候主再来时，应当常常竭力多做主工，传讲生命之道，在世为主发光，在言语、行为、信心、爱心、圣洁上结出丰盛的果实。凡如此行者会得到各种赏赐。
关于灾前、灾中、灾后被提的解释，我们承认各宗派有不同的看法，不能绝对化。基督徒的本分是警醒、预备，迎接主的再来。 ]]> http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250093692#comment 134218248 Wed, 12 Aug 2009 16:14:52 GMT http://798637885.qzone.qq.com/blog/1250093692