http://826614248.qzone.qq.com Fri, 27 Nov 2009 00:26:28 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Tue, 24 Nov 2009 14:04:42 GMT http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259071482 1。我们太年轻 以致都不知道以后的时光竟然还有那么长 长得足够让我忘记你 足够让我重新喜欢一个人 就像当初喜欢你一样

2。一个人如果想做他喜欢的事情 就一定要做很多他不喜欢的事情 很多很多

3。我一点也不孤单 因为我的世界只有我一个人已经足夠热闹了

4。寂寞的人有两种 一种是什么话都听的明白 一种是什么话都听不明白

5。从前总以为收信很快乐 因为那表明远方有朋友 现在才知道 收信不一定是好事 因为那意味着朋友在远方

6。时间仍在 是我们飞逝

7。只要你要 只要我有

8。那些说给树听的话 嵌在树的年轮里 随流年一点点长成参天的回忆

9。记忆像是倒在掌心的水 无论你摊开还是握紧 总会从指缝中一点一滴流淌干净

10。看不见雪的冬天 我们把它当春天好不好？

11。一路上有人太早看透生命的线条 命运的玄妙 有人太晚觉悟 冥冥之中 该来则来 无处可逃该走则走 无法挽留

12。我终不能改变那个开始 何不忘了那个结局

13。再美好也经不住遗忘 再悲伤也抵不过时间

14。成长的日子 撕了皮连着肉

15。迷宫般的城市 总有莫名的寂寞 你永远不知道你会错过什么 各种关于追寻的巧合和错过 编织着城市丛林里的忧郁和软弱

16。也许一个人最好的样子就是静一点 哪怕一个人生活 穿越一个又一个城市 走过一条又一条街道 仰望一片又一片天空 见证一场又一场离别 于是终于可以坦然的说 我终于不那么执着

17。所有的把握只是在加速一种失去

18。人犯错误 大半是该用真情时太过动脑筋 而在该用脑筋时又太感情用事

19。今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的眼泪

20。来不及疼痛 来不及流泪

21。路是大地一道难愈的伤痕 因此人生每一步都是隐隐的痛

22。两个人之间的感情就像织毛衣 建立的时候一针一线 小心而漫长 拆除的时候只要轻轻一拉

23。要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福

24。为寻找而寻找只会在寻找中迷失

25。传说人在最初是一个完整的圆 因为触怒了神 被分成两半 于是我们穷其一生都在寻找丢失了的另一半 可是既然都是半圆 那长的该有多相像呢 所以你很容易就找错了呢 所以也不要对以前的人报以伤感与抱歉 大家只不过没有相遇到对的人 虽然曾经很相信对方是自己要找的人

26.too quick to live too young to die

27。血液和骨骼 神经和皮肤 厚厚的棉衣里厚厚的绒衫 明明是有着非常重量的两个人 怎么还是被季风一吹就散了

29。每个人都为自己而活 我们也许该毫无怨言

30。无尽的空间 以一种空虚填补另一种空虚

31。不是每个人都可以兴风作浪

32。我想知道 为什么一瞬间我们就在风里长大了 那些花开 那些日落 那些单纯清澈的时光 那些明亮的青春 以及年少的忧伤 究竟是怎样穿过我的身体 流淌的如此干净

33。人就活这一次 理应活的飞扬跋扈

34。天空 天很空 空得不想再容纳一颗灰尘

35。想起一段旅行 改变一个人的生活方式 想起一个人 改变一段旅程 、

36。虹是看上去很近的那种远

37。因为不去想起 所以从未忘记

38。上帝撤下亚当的肋骨 便是女人 他这样说 她是你的肉中骨 骨中肉 你要好好珍惜

39。生活就是让弱者感觉无奈 让强者感觉无聊的游戏

40。要么爱我 要么永远不

41。什么是黑暗 什么是光明 即便把自己从混沌的黑暗中解脱出来了 但等待我们的仍然是一片空白 就像高考 就像混乱的爱情
]]> http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259071482#comment 134218248 Tue, 24 Nov 2009 14:04:42 GMT http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259071482 http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049980

茶山：紫砂壶具有良好的透气性，茶壶长期使用，吸附在壶内的茶迹，人们通常称之为茶山。

陈腐：亦称之为“养土”，是紫砂泥料最后的一道加工工序，将调配练制好的泥料用陶缸装好，置于阴湿处，让期腐酿陈化。

陈腐期：即从将调配好、练制好的泥料放置阴湿处陈腐开始存放的时间，称为陈腐期。就如地下酒窖的陈年好酒一样，相对陈腐期越长，制出的壶就越光润古雅。陈腐期最短也要达到三个月以上。

包浆：茶壶经长年使用之后，在壶表面形成的一层自然而又特别的光泽，这种光泽内敛、深稳。

太阳线：在紫砂壶内的底部，表面中心向四周呈发散状，如太阳光芒线的泥痕，称之为“太阳线”。

推墙刮底：紫砂壶成型过程中，壶内壁出现凹凸不平时，为了使表面光滑平整，工手们使用工具去进行整理，这就是“推墙刮底”，模具壶最常用此方法。

风化：开采的矿料经过露天堆放，接受自然界的日晒雨淋、风吹雨打、严寒酷暑、崩裂瓦解，使原来密实的块状变化成松散的颗粒，质地由坚硬的石质结构演变为酥软的土质结构，这个过程称为“风化”。

生料：用开采出来的矿料常称“生料”。

熟料：经过至少三个月以上充分风化后的矿料便为“熟料”。

目数：紫砂矿料开采后，经风化、除杂质、粉碎，使用筛过滤后泥料的粗细，称为目数。此过程亦叫过目。目数也有历史，宋朝中期26目-35目；清朝早期35目；清朝中期为55目-60目；（由于1957前一直采用手工练制法，故目数较低，紫砂的通透性能更好，颗粒更粗，质感更强，这也是辨别老壶的标准之一）1958年开始出现机械过目，目数稳定在60目左右，1959年至今常用的有雷蒙粉碎机，以风力控制目数，机器粉碎的目数可高达140目-180目。如今制作的紫砂壶，采用不同的泥料练制方法，基本目数控制在60目左右，以60目为基准，相对目数越大泥料越细腻，反之则越粗。

(附(转贴):说透气,不是追点。料正工好是硬道理。
凡吃温偏低[土瓦状]吸水透气会好些。强度差。泡茶坭味很重。
凡加熔块料'贼亮'壶,表皮瓷化吸水透气肯定差...
至于调生.熟砂由自己量壶选择,[调熟料可增透气性]适可恰好为准。
追透气有意烧低,作为卖点不可取。
什么砂料该吃什么温,才能体现紫砂本质。
另类极少'追高还原'[冒风险]自然有其道理。
不要死抱着不放全工,半工...,
以壶论壶先认货,后辨别神韵,是硬道理。

如全工看'木纹',那么工作台是用优质塑板的,那里会有纹？（有意搞例外）
如壶内'推刮时',用的是硬质橡皮,哪会留下线或是痕？（有意搞例外）

很多做壶高手用的转盘,
主张高强度优质塑面板,
留有方圆八卦中心点,周边标刻度,而且不伤手。

这些人的壶,
上图从来不声明全手工......
那么,网上看壶,先认准货再去考虑文字为妥。
壶表无加工的图可有参考价值,最终要上手后才会有感性认识。) ]]> http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049980#comment 134217752 Tue, 24 Nov 2009 08:06:20 GMT http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049980 http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049955 宜兴紫砂是以紫泥、红泥、绿泥等天然泥料雕塑成型后，经过1200℃高温烧成的一种陶器。紫砂土是一种颗粒较粗的陶土，含铁、硅较高。它的原料呈沙性，其沙性特征主要表现在两个方面：第一，虽然硬度高，但不会瓷化。第二，从胎子的微观方面观察它有两层孔隙，即内部呈团形颗粒，外层是麟片状颗粒，两层颗粒可以形成不同的气孔。从其颜色上分主要有三种：一种是紫红色和浅紫色，称作"紫砂泥"，用肉眼可以看到闪亮的云母微粒，烧成后成为紫黑色或紫棕色；一种为灰白色或灰绿色称为"绿泥"，烧成后呈浅灰色或浅黄色；还有一种是棕红色，烧成后呈灰黑色称为"红泥"。三者之中紫砂泥最多，而绿泥、红泥较少。由于其特殊的材质，使宜兴紫砂壶具备了以下几个特点：
　1泡茶不失原味，色香味皆蕴，能使茶叶越发的醇郁芳沁。
　2紫砂器使用的时间越长，器身就越光亮，这是因为茶水本身在冲泡过程中也可以养壶。
　3紫砂器的冷热急变性好，即可以放到火上烧，也可以在微波炉中使用而不会爆裂。
　4传热慢，而且保温，若使用提携无烫手之感。
　5坯体能吸收茶的香气，用常沏过茶的紫砂壶偶尔不放茶叶，其水也有茶香味。
6紫砂壶的泥色与经常冲泡的茶叶有关，泡红茶时茶壶会由红棕色变成红褐色，经常泡绿茶时，砂壶会由红棕色变成棕褐色。壶色富于变化颇耐人寻味。
7宜兴紫砂有很好的可塑性，入窑烧造不易变形，所以成型时可以随心所欲地做成各种器形，使紫砂器的花货、筋纹的造型能自成体系。
8独特的透气性能。其透气性能好，使用其泡茶不易变味，而且隔夜茶也不会馊。
有人说紫砂泥以宜兴泥才算正宗，外地泥无法与之相比。

也有卖紫砂的壶商，被别人指责卖的是外地泥。

也有买紫砂的人，听到“外地泥”这个词，自己又无法分辨，因此不敢下手。

我就不明白，都是紫砂泥何以在宜兴的才算质量最好的，其它的紫砂泥就真的不如宜兴紫砂泥？有谁把全世界都找了个遍，挖出所有品种的紫砂矿做过认真物理、化学等各方面研究与比较？

我相信，宜兴的紫砂艺人天下第一，这是因为这里有太深厚的紫砂文化，世界各地，无人能比。但要说到泥，未见有哪位泥料专家敢在坛中上图试验、分析、比较、打擂台与外地泥一较高下。让我们这些门外汉也开开眼界。


美国的咖啡产品享誉世界，也没听美国人自吹美国的咖啡豆天下无双。


假如是自己被自己编出的神话圈在泥料正宗的光环里，固步自封，束缚自己的手脚与思维，到头来吃苦的也说不定还是自己。

在我看来，只要宜茶、宜艺，做出来的紫砂作品赏心悦目、有益健康，管他宜兴泥、外地泥还是外国泥。（但要有心炒作泥价的除外。）

只有这样，用优秀外地泥的紫砂精品，就再也不会躲躲藏藏，低人三分。只有这样，才能让苦于泥料来源的陶手们专心习艺，不必为泥料正宗犯愁、担惊受怕。敞开你的胸怀吧，宜兴人民既然能够容纳外地的紫砂才子，为什么不能容纳外地优秀的紫砂泥呢？
-----------------紫砂壶养壶艺术
讲究饮茶者，大都采用宜兴紫砂壶，容积一般在800CC-200CC为主多。泡茶时，首先，如何识别名茶、如何鉴赏名茶。观干茶形，闻干茶香，选好茶后用茶抄抄起卷紧茶叶如珍珠，倒入紫砂壶中，茶壶发出清脆的“嘀嘀……”之声，随之注入沸水，壶口泛出的茶泡沫用壶盖轻轻括去，盖上壶盖约一二分钟，把壶中的茶汤倒入放有茶滤斗的牛奶杯中（此杯在茶道中称公平杯），这叫洗茶；然后把奶杯中的茶分别倒入闻香杯和口杯中，再把茶汤浇在紫砂壶上，人称“茶汤养壶”。然后开始泡茶，一巡巡的泡，一杯杯的饮，使大家真正领略到台湾茶的扑鼻茶香，和妙不可言的润喉甘甜滋味，台湾同胞喜用紫砂壶沏泡台湾茶，并一致认为台湾的茶，唯有用宜兴的紫砂壶，才能沏出真茶之味，用宜兴紫砂壶泡台湾茶，才能更得壶之真趣，什么样的茶，该取什么样的壶，沏茶饮茶怎样用好壶和养好壶，都有一番科学的方法和养壶之术。沏好茶的壶，周身是热的，浇在壶身上的茶汤容易被壶热蒸发，同时，也容易被壶体表面吸收。另外，新壶初用，不免有点土味，由于紫砂壶体壁内有双重气孔结构，使壶透气而不渗水，并容易吸收茶汁，去除土味，留下浓郁茶香。壶的表面往往会积有茶迹，这就需用养壶毛笔或软毛牙刷在壶表面经常刷洗，以保持清洁，这就称之谓“茶汤养壶”。如此日擦、涤洗，壶的表面亚光逐起，愈用愈光亮，亦有人称亚光为“包浆”（葆浆），这种亚光（包浆）用高温高压冲洗都冲刷不掉，甚显高雅品位。亦有人为使砂壶快些光亮，用油手、油布在壶身揩擦，这样出现的光，称为“和尚光”，假如用清洁剂一洗，亮光随即褪去，露出一块一块垢疤，很不好看，《阳羡名陶录》云，“而爱护垢染舒袖摩挲、惟恐拭去曰吾以宝其旧色尔，不知西子蒙不洁，堪充下陈”，所以，切不要把油污垢物沾上壶身，一定要保持壶的洁净，才能养好壶。

另外一种养壶的方法即每天早晨清洗茶壶茶具时，用壶中的茶渣在壶体周身润擦一遍，这样，一则可擦去壶身的茶垢结渣痕，二则经湿茶叶水磨一遍使壶体光润亮泽。

还有一种养壶的方法：把瓦片（江南黑土瓦）碾磨成很细的粉末，用六层纱布包扎成枇杷大小的布球，趁茶汤浇在壶体时，纱布球沾上茶汤轻轻顺序抚磨壶体使壶体洁净光润。在科学发达今天，可采用精细磨料粉末代替瓦片粉末做成纱布球，亦可达到同样理想的效果。

还有人干脆把壶放在茶中煮，还有人研制成功用来养壶的养壶机，这些虽有它另一方面的功效，但总觉不如日积月累的茶汁浇洗涤揩来得柔和绚丽。

宜兴紫砂壶，经久用、久养的工夫培养，养成了浑圆脂润，方敦厚重，珠玑隐现，肌体丰满，亚光宝气，似玉洁莹，像是撩开了神秘的面纱，看到了完美肌理的真容，紫砂段泥壶，有人认为“段泥壶泡茶容易脏，爱者甚少”。而今天我看到台湾人用段泥壶泡台湾包种茶，养好的段泥壶，如铜质之色，似玉石之光，击之有铿锵声，胡玉胡金别有一番精神，朴质可爱。

有贴雕装饰的“四方印纹竹壶”采用“茶汤养壶法”，不仅可以养出紫泥可爱肌理，更有意外收获：泥色之变，乍阴乍阳的呈色，衬托着薄薄地贴在壶面上的竹叶，如微风吹着的动感；方壶的面养得似镜一般，真是养功独运，法度宜人。又一件是还原焰烧成的黑紫砂壶，用“茶汤养壶”壶身呈瓦蓝黑色，黑而不墨，髹汁生光，瑰琦之窑变，如钟鼎陈明庭，端庄大方。红泥小壶，脂润如南国之红豆，灿若琬琰浮精英。古旧紫砂壶，有的原是蓬头垢面，有的原是略有一点疵点和一些缺陷，通过清洗整理培养，用“茶汤养壶”的法则，使它重新恢复了新春，真谓“尊古出新”，创造了奇迹。对旧壶、古壶要继续使用，切不可束之高阁，湮没它的光彩，而且，经人们泡茶使用、供养，那怕壶上有一点小裂逢、疵点，还能自己愈合而不渗茶水，你说怪也不怪。有书画陶刻装饰的旧壶、古壶上经养壶后，其上笔法、刀法加强了立体感，更有书卷气，逗人喜爱。有些旧壶、古壶，虽不出自大家之手，但都十分可爱，不禁使我想到曼公云：“凡诗文书画，不必十分到家，乃见天趣。”这才是真正欣赏艺术的艺术观，他给你从古典中品尝到各种各样回味无穷的滋味来，使你爱不释手。道理也是如此，假如过分约束在法度之中，钻牛角尖，不免给人有一种犟和倔、机械和呆板的感觉，缺乏手工艺趣味，陶，不仅是有严谨的制作造型工艺，它还有土的衣钵和火的艺术，在土与火稍有不衬中，难免会有一点缺陷的产生，只要不在显见之面，疵点勿超越一定的标准，它仍存在玩赏的生命力，虽则与比较完美的作品相比价值上稍逊一筹，但在艺术欣赏中这种难得的、特殊的、出格的更有它的一种特有价值之处，“窑变”为宝，所以无需从这些微细处去过分计较而认为不足。阳羡名陶录云：“吴迪美曰‘用涓人买骏骨，孙膑刖足事，以喻残壶之好’，伯高乃真赏鉴家，风雅又不必言矣”。恐就是这个道理了。

因壶适茶，因茶选壶，用壶养壶养出道理，愈是紫砂古壶、旧壶，愈能养出个名堂；愈是名人名作愈容易养出精神；愈是别人感到难养的壶，愈能养成好壶。如是不是紫砂名壶，或泥质不好的壶，通过养壶还都能把它鉴别出来，爱茶爱壶者以适用的、实用的、时代的、科学的泡茶方法，养好紫砂壶，把握着茶、壶、茶的量、壶的容积、水、水温、火候、时间，形成优选的结构，编成规范的泡茶之法，乃使紫砂壶供真茶，色、香、味皆蕴。养壶天趣，珍如珠玉。以自己的实践探索出紫砂壶确是世间茶具之首的科学道理。肌理之贵可与隋珠赵璧比美。玉不琢不成器，壶重养养出神。

用养壶之法，也能养好紫砂盆、紫砂雕塑和整个紫砂艺，充分显示紫砂艺自发暗之光，入手可鉴，久且色泽生光明的真帝，还报人间。我是个制陶（制壶）艺人，对泡茶、养壶能使紫艺术显现真、善、美的灵光实相，仅刚入门，今以抛砖引玉，原和同好为弘扬我民族工艺文化和鸣共济，来共同享受茶艺、壶艺之乐；将这滴水穿石、不烦不燥的养壶之功，细拭保洁、日久持恒之科学养壶之术，使爱茶爱壶者悟出玩壶、养壶的道理和法则，培养出赏壶、藏壶的真情。玩物养志，我们能从茶文化、陶艺术中得到我们要得到的东西，得到应得的成果，从中陶冶我们的性情，以此达到美的休闲文化之享受，使人们的精神世界升华到高尚的艺术境地. ]]> http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049955#comment 142606872 Tue, 24 Nov 2009 08:05:55 GMT http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049955 http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049943 宜兴紫砂是以紫泥、红泥、绿泥等天然泥料雕塑成型后，经过1200℃高温烧成的一种陶器。紫砂土是一种颗粒较粗的陶土，含铁、硅较高。它的原料呈沙性，其沙性特征主要表现在两个方面：第一，虽然硬度高，但不会瓷化。第二，从胎子的微观方面观察它有两层孔隙，即内部呈团形颗粒，外层是麟片状颗粒，两层颗粒可以形成不同的气孔。从其颜色上分主要有三种：一种是紫红色和浅紫色，称作"紫砂泥"，用肉眼可以看到闪亮的云母微粒，烧成后成为紫黑色或紫棕色；一种为灰白色或灰绿色称为"绿泥"，烧成后呈浅灰色或浅黄色；还有一种是棕红色，烧成后呈灰黑色称为"红泥"。三者之中紫砂泥最多，而绿泥、红泥较少。由于其特殊的材质，使宜兴紫砂壶具备了以下几个特点：
　1泡茶不失原味，色香味皆蕴，能使茶叶越发的醇郁芳沁。
　2紫砂器使用的时间越长，器身就越光亮，这是因为茶水本身在冲泡过程中也可以养壶。
　3紫砂器的冷热急变性好，即可以放到火上烧，也可以在微波炉中使用而不会爆裂。
　4传热慢，而且保温，若使用提携无烫手之感。
　5坯体能吸收茶的香气，用常沏过茶的紫砂壶偶尔不放茶叶，其水也有茶香味。
6紫砂壶的泥色与经常冲泡的茶叶有关，泡红茶时茶壶会由红棕色变成红褐色，经常泡绿茶时，砂壶会由红棕色变成棕褐色。壶色富于变化颇耐人寻味。
7宜兴紫砂有很好的可塑性，入窑烧造不易变形，所以成型时可以随心所欲地做成各种器形，使紫砂器的花货、筋纹的造型能自成体系。
8独特的透气性能。其透气性能好，使用其泡茶不易变味，而且隔夜茶也不会馊。
有人说紫砂泥以宜兴泥才算正宗，外地泥无法与之相比。

也有卖紫砂的壶商，被别人指责卖的是外地泥。

也有买紫砂的人，听到“外地泥”这个词，自己又无法分辨，因此不敢下手。

我就不明白，都是紫砂泥何以在宜兴的才算质量最好的，其它的紫砂泥就真的不如宜兴紫砂泥？有谁把全世界都找了个遍，挖出所有品种的紫砂矿做过认真物理、化学等各方面研究与比较？

我相信，宜兴的紫砂艺人天下第一，这是因为这里有太深厚的紫砂文化，世界各地，无人能比。但要说到泥，未见有哪位泥料专家敢在坛中上图试验、分析、比较、打擂台与外地泥一较高下。让我们这些门外汉也开开眼界。


美国的咖啡产品享誉世界，也没听美国人自吹美国的咖啡豆天下无双。


假如是自己被自己编出的神话圈在泥料正宗的光环里，固步自封，束缚自己的手脚与思维，到头来吃苦的也说不定还是自己。

在我看来，只要宜茶、宜艺，做出来的紫砂作品赏心悦目、有益健康，管他宜兴泥、外地泥还是外国泥。（但要有心炒作泥价的除外。）

只有这样，用优秀外地泥的紫砂精品，就再也不会躲躲藏藏，低人三分。只有这样，才能让苦于泥料来源的陶手们专心习艺，不必为泥料正宗犯愁、担惊受怕。敞开你的胸怀吧，宜兴人民既然能够容纳外地的紫砂才子，为什么不能容纳外地优秀的紫砂泥呢？
-----------------紫砂壶养壶艺术
讲究饮茶者，大都采用宜兴紫砂壶，容积一般在800CC-200CC为主多。泡茶时，首先，如何识别名茶、如何鉴赏名茶。观干茶形，闻干茶香，选好茶后用茶抄抄起卷紧茶叶如珍珠，倒入紫砂壶中，茶壶发出清脆的“嘀嘀……”之声，随之注入沸水，壶口泛出的茶泡沫用壶盖轻轻括去，盖上壶盖约一二分钟，把壶中的茶汤倒入放有茶滤斗的牛奶杯中（此杯在茶道中称公平杯），这叫洗茶；然后把奶杯中的茶分别倒入闻香杯和口杯中，再把茶汤浇在紫砂壶上，人称“茶汤养壶”。然后开始泡茶，一巡巡的泡，一杯杯的饮，使大家真正领略到台湾茶的扑鼻茶香，和妙不可言的润喉甘甜滋味，台湾同胞喜用紫砂壶沏泡台湾茶，并一致认为台湾的茶，唯有用宜兴的紫砂壶，才能沏出真茶之味，用宜兴紫砂壶泡台湾茶，才能更得壶之真趣，什么样的茶，该取什么样的壶，沏茶饮茶怎样用好壶和养好壶，都有一番科学的方法和养壶之术。沏好茶的壶，周身是热的，浇在壶身上的茶汤容易被壶热蒸发，同时，也容易被壶体表面吸收。另外，新壶初用，不免有点土味，由于紫砂壶体壁内有双重气孔结构，使壶透气而不渗水，并容易吸收茶汁，去除土味，留下浓郁茶香。壶的表面往往会积有茶迹，这就需用养壶毛笔或软毛牙刷在壶表面经常刷洗，以保持清洁，这就称之谓“茶汤养壶”。如此日擦、涤洗，壶的表面亚光逐起，愈用愈光亮，亦有人称亚光为“包浆”（葆浆），这种亚光（包浆）用高温高压冲洗都冲刷不掉，甚显高雅品位。亦有人为使砂壶快些光亮，用油手、油布在壶身揩擦，这样出现的光，称为“和尚光”，假如用清洁剂一洗，亮光随即褪去，露出一块一块垢疤，很不好看，《阳羡名陶录》云，“而爱护垢染舒袖摩挲、惟恐拭去曰吾以宝其旧色尔，不知西子蒙不洁，堪充下陈”，所以，切不要把油污垢物沾上壶身，一定要保持壶的洁净，才能养好壶。

另外一种养壶的方法即每天早晨清洗茶壶茶具时，用壶中的茶渣在壶体周身润擦一遍，这样，一则可擦去壶身的茶垢结渣痕，二则经湿茶叶水磨一遍使壶体光润亮泽。

还有一种养壶的方法：把瓦片（江南黑土瓦）碾磨成很细的粉末，用六层纱布包扎成枇杷大小的布球，趁茶汤浇在壶体时，纱布球沾上茶汤轻轻顺序抚磨壶体使壶体洁净光润。在科学发达今天，可采用精细磨料粉末代替瓦片粉末做成纱布球，亦可达到同样理想的效果。

还有人干脆把壶放在茶中煮，还有人研制成功用来养壶的养壶机，这些虽有它另一方面的功效，但总觉不如日积月累的茶汁浇洗涤揩来得柔和绚丽。

宜兴紫砂壶，经久用、久养的工夫培养，养成了浑圆脂润，方敦厚重，珠玑隐现，肌体丰满，亚光宝气，似玉洁莹，像是撩开了神秘的面纱，看到了完美肌理的真容，紫砂段泥壶，有人认为“段泥壶泡茶容易脏，爱者甚少”。而今天我看到台湾人用段泥壶泡台湾包种茶，养好的段泥壶，如铜质之色，似玉石之光，击之有铿锵声，胡玉胡金别有一番精神，朴质可爱。

有贴雕装饰的“四方印纹竹壶”采用“茶汤养壶法”，不仅可以养出紫泥可爱肌理，更有意外收获：泥色之变，乍阴乍阳的呈色，衬托着薄薄地贴在壶面上的竹叶，如微风吹着的动感；方壶的面养得似镜一般，真是养功独运，法度宜人。又一件是还原焰烧成的黑紫砂壶，用“茶汤养壶”壶身呈瓦蓝黑色，黑而不墨，髹汁生光，瑰琦之窑变，如钟鼎陈明庭，端庄大方。红泥小壶，脂润如南国之红豆，灿若琬琰浮精英。古旧紫砂壶，有的原是蓬头垢面，有的原是略有一点疵点和一些缺陷，通过清洗整理培养，用“茶汤养壶”的法则，使它重新恢复了新春，真谓“尊古出新”，创造了奇迹。对旧壶、古壶要继续使用，切不可束之高阁，湮没它的光彩，而且，经人们泡茶使用、供养，那怕壶上有一点小裂逢、疵点，还能自己愈合而不渗茶水，你说怪也不怪。有书画陶刻装饰的旧壶、古壶上经养壶后，其上笔法、刀法加强了立体感，更有书卷气，逗人喜爱。有些旧壶、古壶，虽不出自大家之手，但都十分可爱，不禁使我想到曼公云：“凡诗文书画，不必十分到家，乃见天趣。”这才是真正欣赏艺术的艺术观，他给你从古典中品尝到各种各样回味无穷的滋味来，使你爱不释手。道理也是如此，假如过分约束在法度之中，钻牛角尖，不免给人有一种犟和倔、机械和呆板的感觉，缺乏手工艺趣味，陶，不仅是有严谨的制作造型工艺，它还有土的衣钵和火的艺术，在土与火稍有不衬中，难免会有一点缺陷的产生，只要不在显见之面，疵点勿超越一定的标准，它仍存在玩赏的生命力，虽则与比较完美的作品相比价值上稍逊一筹，但在艺术欣赏中这种难得的、特殊的、出格的更有它的一种特有价值之处，“窑变”为宝，所以无需从这些微细处去过分计较而认为不足。阳羡名陶录云：“吴迪美曰‘用涓人买骏骨，孙膑刖足事，以喻残壶之好’，伯高乃真赏鉴家，风雅又不必言矣”。恐就是这个道理了。

因壶适茶，因茶选壶，用壶养壶养出道理，愈是紫砂古壶、旧壶，愈能养出个名堂；愈是名人名作愈容易养出精神；愈是别人感到难养的壶，愈能养成好壶。如是不是紫砂名壶，或泥质不好的壶，通过养壶还都能把它鉴别出来，爱茶爱壶者以适用的、实用的、时代的、科学的泡茶方法，养好紫砂壶，把握着茶、壶、茶的量、壶的容积、水、水温、火候、时间，形成优选的结构，编成规范的泡茶之法，乃使紫砂壶供真茶，色、香、味皆蕴。养壶天趣，珍如珠玉。以自己的实践探索出紫砂壶确是世间茶具之首的科学道理。肌理之贵可与隋珠赵璧比美。玉不琢不成器，壶重养养出神。

用养壶之法，也能养好紫砂盆、紫砂雕塑和整个紫砂艺，充分显示紫砂艺自发暗之光，入手可鉴，久且色泽生光明的真帝，还报人间。我是个制陶（制壶）艺人，对泡茶、养壶能使紫艺术显现真、善、美的灵光实相，仅刚入门，今以抛砖引玉，原和同好为弘扬我民族工艺文化和鸣共济，来共同享受茶艺、壶艺之乐；将这滴水穿石、不烦不燥的养壶之功，细拭保洁、日久持恒之科学养壶之术，使爱茶爱壶者悟出玩壶、养壶的道理和法则，培养出赏壶、藏壶的真情。玩物养志，我们能从茶文化、陶艺术中得到我们要得到的东西，得到应得的成果，从中陶冶我们的性情，以此达到美的休闲文化之享受，使人们的精神世界升华到高尚的艺术境地. ]]> http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049943#comment 142606872 Tue, 24 Nov 2009 08:05:43 GMT http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049943 http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049519 ------------紫砂壶文化杂谈以“紫砂壶”为主的宜兴陶，具有独特的地域文化视点；宽容的、开阔的人文文化积累；丰富的、进取的文化传统。
（一）
宜兴，之所以唯一称为“中国陶都”，因其远在五、六千年前的新石器时代，南部丁山、张渚一带山区，就有了制陶业，历经历史沧桑，未有中断，直至现代，更加繁荣昌盛。
宜兴紫砂壶-----利用独特的紫砂陶土、色泥制作出古朴秀美、琳琅满目，又富有江南风味的工艺品，是宜兴所独有的地域文化元素。也与大的社会经济、文化氛围、文人参与相关联。虽然延安、安阳、东北等地也相续发现紫砂矿或类似紫砂矿的陶土，却没有宜兴这样独有的地域文化相配，到今天还没有看到做成“某某紫砂壶”。紫砂壶是世界独有的；宜兴是世界制壶中心。日本收藏家奥兰多早在1874年编著的《茗壶图录》，载录了三十二款紫砂壶。并注明尺寸大小、形制特点、泥韵色泽以及制壶者的印章、铭文、款识、摹稿，编辑目次分明、图样描绘工整、内容介绍详尽。今天的日本陶艺家还在惊叹：有这么好的“上天恩赐”-----把世界上好的陶瓷原料三个组成成分高岭土、长石、石英，天然、合理地粘合在一起后，赐与这块土地上的人类。宜兴真是好福地；丁山，好运气啊！
（二）
中国传统文化，博大精深、源远流长--------不必说新石器的彩陶文化；不必说商周时期的青铜器纹饰；不必说战国时代的帛画；不必说秦朝的漆器、瓦当；不必说汉代的画像砖、石。单说逐渐趋于简约、质朴风格的明代家具的文化元素，把紫砂推向第一次成熟的繁荣期，形成了紫砂的审美发展轨迹。从这一时期紫砂器的造型、装饰上可以看出，借鉴了家具的简约装饰风格。这是与当时的文化氛围分不开。明嘉万年间，一批官府文人、书画名家对紫砂的推动尤为突出。这些紫砂器也见证、沉淀了当时社会的经济状况与文化趋向。典型的代表人物，要提到河南开封人时大彬与“徒弟兵团”了。
明代周高起的《阳羡茗壶系》把紫砂文化分为创始、正史、大家、名家、雅玩、神品、别派七大类。记述了品茶工具宜兴壶替代银、锡、瓷壶，使上流社会把玩趋向于紫砂壶的情况。还介绍了供春、时大彬等多名民间高人的技艺及其作品。对于紫砂“泥配泥”有几段记载：“时大彬------或淘土、或杂碙砂土，诸款具足、诸土色亦具足。”
“陈仲美婺源人，初造瓷于景德镇，以业之者多，不足成其名，弃之而来。好配壶土。”
时大彬当然不是第一个用这种方法的人。随着明朝宫廷、官府的奢侈贡品的变化，“瓷都”更加显得人才济济，景德镇艺术家竞争激烈。一些江西制瓷工匠另辟溪径，来到宜兴之后，带来了配泥的一些新方法。在那时的宜兴无其他原料（染色剂是20世纪初从海外的“泊来品”）可供配制，他们便用紫砂原矿作为原料进行配制，以制作紫砂壶。所以，这些配制技术也就运用到紫砂泥料的配制上，从此便把紫砂艺术发扬光大。开放、吸收，不仅是一种观念，也是一种文化襟怀。中华民族历来有兼容并蓄的襟怀。紫砂艺术的发展，也需要这种襟怀。很中肯历史上江西人带来了在紫砂“泥配泥”上的贡献，就是宜兴紫砂学界开放、吸收，海纳百川的文化襟怀的形象展示。时大彬也是这样。他在文意壶的创作中，完善了传统的制壶技艺。任何有社会意义事物的出现，都是那时社会诸多因素促成的。明代的文人愿意试一试、用一用被认为土里土气、大而不雅的紫砂壶也是这样，不会就学。时大彬的徒弟们大多是来自江西景德镇的制瓷艺人，他们有“配土”的技巧、经验。制作技巧上，他吸收了多方优点，并不断改善创新，可以说造型颇多。时大彬为那时的“壶家妙手称三大”之首。那“三大”是时大彬、徐友泉、李仲芳。有人说时大彬家祖居河南开封，从汉代起一直是书香门第、官宦世家。那书香世家的智力遗传基因，可能是成就他为紫砂界一代巨匠的“天赋”。 陈继儒“变大壶为小壶”的建议代表着文人对紫砂壶在“满足基本功能”上艺术升华的呼唤！正是有了明代文人的一试一用，才有了对紫砂壶功能的美学的价值的认识，才有了文人对紫砂壶升华的呼唤，才有了时大彬潜能的生辉。 时大彬接受陈继儒等文人的建议，进行“文意壶”的创作，自然会把他创作的小壶、文意壶请他们试用、征求意见。那么，时大彬第一个要征求意见的文人，自然也会是陈继儒。陈继儒在试用中得以享受，得以发现问题；时大彬在听取意见后，更加理解文人的爱好、需求，更会创作出文人喜闻乐见的作品；进而文人也会更喜欢品用时大彬创作的紫砂壶。当时就有“宫中艳说大彬壶”、“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”之说。文人不仅喜欢，也乐于为之鼓与呼。于是，时大彬创作的文意壶由泡茶的紫砂茶壶变为文人几上、书案上必备的“雅玩”，便成了历史的自然。明俞彦在“把玩”紫砂壶中竟“得此摩挲日千遍”，那经过把玩的紫砂壶结果如何？林古度作诗曰：“久且色泽生光明”。这是明代文人以诗的语言记录的“把玩”紫砂壶的生动情景。徐友泉是时大彬弟子中制壶变化最多且造诣最高的一个人。他的壶造型众多，而且善于从各方面去吸收。从陶器造型到青铜器造型，再到瓷器、漆器造型，各种各样的造型，他都会将其吸收到自己的紫砂壶创作中去。” 教学相长是中国的一个文化传统。时大彬教徒弟拍打镶接，又从徒弟那里学来配土技艺；时大彬主动探索紫砂造型的开拓，也鼓励徒弟大胆创新，又善于从徒弟的创新中汲取营养，终于使自己得到不断升华，得到“诸款具足、诸土色亦具足”的历史评价。时大彬以文人为目标市场创作的文意壶，开启了中国文人的“玩壶”的新风。
清代康乾嘉太平盛世，政治、社会稳定，经济、文化繁荣。与其它工艺业一样，在官府、宫廷需要的带动下，大大提高了制陶技术、经济收入，制壶业开始步入了历史上第二次高峰期。
康熙年间制壶高手陈鸣远（其父为徐友泉弟子）开创的壶体雕刻诗铭，署款以刻铭、印章并用，为世代延用、弘扬。鸣远壶名扬中外，有“海外兢求鸣远蝶”之说。有人称其为继时大彬之后又一成就大的制壶名家。
清代著名的“扬州八怪”是茶友，亦是壶友。郑板桥借紫砂讽喻浅薄之人的诗，就写得极妙，诗云：
嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。
量小不堪容大物，两三寸水起波涛
汪士慎以诗的语言说他独独喜爱梅花造型的紫砂壶，不仅如此，他还特别喜欢时大彬做的壶。他有一首诗云：
阳羡茶壶紫砂色，浑然制作梅花式。
寒砂出冶百余年，妙手时郎谁得似。
感君持赠白头客，知我平生清苦癖。
清爱梅花苦爱茶，好逢花候贮灵芽。
他年倘得南帆便，随我名山佐茶宴
“扬州八怪”和我们一样也是喜爱紫砂艺术的壶痴、壶友，只不过他们是清代的一群书画家高手壶友罢了。
清乾隆、道光年间，“西冷八大家”之一的浙江钱塘人陈曼生的参与，给紫砂添加了更多、更高、更强的文化新鲜血液。他个人十分喜爱砂壶，在溧阳任县宰时，公务之余，常乘舟来阳羡（今宜兴）与杨彭年、杨凤年兄妹及邵二泉等制壶名手切磋壶艺。把他已具有诗、文、书、画、印的传统文化元素注入紫砂壶艺术中来，创作出包括“曼生十八式”在内的一大批高品位的壶。陈曼生不愧为地方父母官推动这一“泥腿子”工艺的第一人。一直积极参与的同时，在他倡导下，聚集了许多书画名流参与捉刀铭刻，由幕僚江听香、高爽泉、郭频迦、查梅史等文人、画家、艺师合制紫砂壶。曼生壶的特点是融造型、文学、书画、篆刻于一壶--------“字随壶传，壶随字贵”。清正廉洁的陈曼生在官场上并不得志，却在紫砂壶艺界上一呼百应、春风得意。即能发挥自己才干，又能满足发泄情趣，他也乐得清闲。于是，将卖壶所得，宴请朋友，趁机也向他们推广紫砂文化……
（三）
艺术源于生活，又记述生活。纵古观今，结缘紫砂的文人高士、艺术名流，不胜枚举。他们的参与或挥毫泼墨、或躬身力行、或传经著说、或寓情记事、或寄思言志；他们的思想境界、审美情趣，促使紫砂陶更好、更快、更强地靠拢于高雅的文化艺术品位，使之更具艺术吸引力。对于提高制陶艺人的文化修养，无疑是一种开拓发展的“催化剂”。
作为中国传统文化艺术大家庭的一个成员，能够繁盛到今天，宜兴紫砂具有开阔的、兼容的文化襟怀，在接纳、吸收其它优秀的传统艺术文化的基础上发展、成长。从书画、珐琅、印章、瓷器、石刻、玉器、竹编、牙雕、木雕、漆器、青铜，以及秦砖汉瓦等等工艺中吸取养份。通过好几百年的积累、沉淀，一把传世的经典作品具备了紫砂精湛独绝的技艺，质朴大方、丰富多彩的视觉，完善端庄的造型，沉静雅致的色泽，舒适高雅的实用价值。宜兴紫砂传统文化凝聚了一朝又一朝文士、一代又一代艺人的智慧和心血，从而以千姿百态的制作手法、琳琅满目陶艺造型、丰富多彩的装饰，深得海内外人士喜爱和称颂。数百年来，制壶艺人内师传统、外师造化。这些作品顺应时代，以现实观念参与，截取新的文化意境，以点、线、面、块、体的组合，表达情感，印记了些各个时代的政治变化、经济状态、文化传统、精神面貌。
这“中国陶瓷之王”（紫砂）的明天必将会更美、更好！
世界只有一把壶，她的名字叫“宜兴”！
2009年立秋 汪成林写于陶都宜兴蜀山麓东坡书院旁 ]]> http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049519#comment 142606872 Tue, 24 Nov 2009 07:58:39 GMT http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049519 http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049505 宜兴紫砂泥,又叫"五色土"、"富贵土"。就紫砂泥而言,全世界只有宜兴丁蜀镇有。下面是一些矿料样品,供大家了解这方面知识:

宜兴市丁蜀镇的黄龙山是一座黄石山



大水潭--解放前的采泥宕口




标志处水下10公尺，前些年开掘出“底槽青泥”




以前露天开采的地方




有青绿色“鸡眼”<猫眼>的“底槽青”原料，烧成后呈紫红




水锈紫泥，烧成后呈浅红或橘红




黄龙山朱泥,烧成后呈红色




黄龙山本山绿泥，烧成后呈米黄色




芝麻团泥，烧成后呈深橙色




麻子泥，烧成后红色中有黄点




黑墩头,烧成后泛黄色




石黄,烧成后呈红色





石红，烧成后呈深紫红


---------------------------交流养壶经验

壶友选购了一把心爱的紫砂壶，只要精心养护，就可赋予其生命。好壶不养不出神！
应壶友的要求，把我们养壶方法和经验跟大家分享。我们坚持现代科学的养壶方法，泡养出既干净（无茶垢），包浆又美的紫砂壶。
首先，清洗茶壶，确定泡茶的种类：要用软布，以热水把壶内外清洗干净，遵行“一壶不侍二茶”原则，确定泡茶种类（铁观音、生普、熟普、绿茶）。
其次，举行开壶仪式：把壶放进没有沾过油的不锈钢锅，装满冷水，放一大把铁观音或生普或熟普或绿茶，（第一次要非常浓茶滋养它），把水煮开后，小火煮20分钟，关火，等待彻底冷却后，取出壶清水洗净，开盖存放柜中干透，就可开始泡茶。
日常泡养注意事项：
1、简单的说，养壶就是经常泡茶，切忌经常沾茶汤唰壶表面，那样会在壶表形成一层浅薄的光亮，但经过壶主人经常摩挲擦拭，就会把壶表面擦花，把壶养残！
我们的经验：泡茶时，经常用白开水浇淋壶表，这样不会导致“养花”壶面。
2、千万不要用绳子栓在壶的纽上，这样既容易因绳子绊到把壶打掉、洗壶时盖子晃动磕破盖口，最大祸害是会给壶上留下滋养不充分的圈印，时间长了很难修正，结果导致养残壶。（就象女士长期带金戒子，手指上留下一道浅色圈印）。
3、原矿朱泥壶是最容易泡养包浆的，但一定要记住：每次使用前要先温壶，即用开水浇淋壶内外，壶身温热后再放茶泡养。原因是朱泥收缩率很大，特别是冬天，先温壶是防止朱泥壶惊裂。
4、特别强调每天泡完茶后，一定要用清水把壶洗干净，特别清洗壶口延时要用手指摸擦，然后开盖存放柜中，干透后第二天再继续使用。
5、不强调每天要乘热擦拭壶身，但可以经常用金丝绒布擦拭热壶身，会增添壶的光亮。
6、泡养一个月，一定要休息3-5天。
7、隔一段时间，把壶用茶煮一次（朱泥壶除外），方法类似开壶。
8、用普洱茶泡养的壶，会使壶体色泽变深，泡养的壶更显油润；用铁观音泡养的壶，色泽略偏黄，泡养的壶更显光亮；用绿茶泡养的壶，色泽变化不大，泡养的壶更显温润。
9、一般壶身桶深，口小的壶，宜泡熟普；壶身桶矮，口大的壶，宜泡铁观音、生普、绿茶。
10、避免用化学洗洁剂清洗
绝对不能用洗碗精或化学洗洁剂刷洗陶壶，不仅会将壶内已吸收的茶味洗掉，甚至会刷掉茶壶外表的光泽，所以，应绝对避免 ]]> http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049505#comment 134218265 Tue, 24 Nov 2009 07:58:25 GMT http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049505 http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049477 谈“权”说壶(2009-11-08 07:43:11)
标签：文化 分类：历史

权，即秤锤，又叫秤铊，与衡(秤杆)相佐，“所以称物平施，知轻重也”。权，汉代称累（累），民间呼之为“公道老儿”。清人李光庭在《乡言解颐》卷四中说道：市肆谓砝码为招财童子，谓秤锤为公道老儿“。权衡取其平，平者乃公道之谓也。权，俗称秤砣、秤锤、秤权，是悬挂秤杆之上可以移动的的铜、铁、陶、瓷、石的秤砣和后世的砝码。《汉书》说：“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。”也就是称重量的器物，名曰衡器，衡为杆，权为砣。权衡这个词就是这般引申出来的。苏轼说得最明白不过了：“人之所以为信者，手足耳目也，目识多寡，手知轻重。然人未有以手量而目计者，必付之于度量与权衡。”
古人常用秤来比喻管理国家大事的，“天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓。”
权，自人类出现了私有制，便有了权衡理念和雏形实物，成了最原始的物物交换工具，它又同后来的赋税制度相关联。从现有出土和传世的各种权来看，我国最早的权是战国时期流传较广的秦权和楚权。秦权为馒头状，顶钮系球形，也伴有觚棱形；而楚权则多作圜形，铸有半圆形环钮，常由十个组成一套，供在天平上使用。建国以来，湖南清理发掘的近2000座楚墓，其中101座出土有天平和砝码，谓之称钱天平，使用时要以钱权作砝码，这种砝码刻有标明重“四铢”或若干两。人们用天平、砝码作陪葬品，可见当时与黄金流通有关，因为黄金昂贵，在交换中要求重量准确，楚墓中有较多的天平、砝码出土，是楚国当时曾普遍使用黄金的间接证明。战国中期司马成公权，铭文记载了造权的有关人员和权的轻重、称量标准。秦始皇兼并六国，统一了度量衡，并颁布了诏书铸造在度量衡器上，作为官定的标准器。诏忆有40个字：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝。乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者皆明壹之。”到了二世又下了60个字诏书：“元年制诏丞相斯、去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号，而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。刻此诏，故刻左，使毋疑。”这就是秦两诏权。秦始皇统一度量衡制度，对后世影响很大，也是秦王朝富强的重要原因之一。

秦权壶，此款壶仿秤砣形制，现多见高秦权款。

秦权壶
秦权光货壶，在紫砂茶壶中造型最为简洁，没有腰线、肩线等其他的工艺手法，从上至下完全靠平而不凹的圈足大底和块面的光洁，以及截盖的平正、外形线条的流畅赖完美整个造型。
秦权壶属筒圆造型，有古代铸钟的风范，上细下宽，敦庞厚重。就壶体的弧面而言，秦权壶从壶钮摘手开始，越往下壶面越开阔，弧面越挺拨、舒展、直至壶体底部，整个造型显现出沉稳、端庄、大方的气象。
紫砂艺人将之取名为“秦权”，因为这种造型借鉴于木杆秤上的鉄秤砣，而秤砣作为衡器之始，源于秦始皇一统天下之后统一度量衡，秤权以秦为准，故称秦权。
寻根溯源，自有文化追寻之意，在这个层面上，紫砂艺人希望赋予手中的工艺品以更多的文化含量和历史精神的用意是显而易见的。也正因为如此，开阔的壶面和壶名所赋予的涵义，也足以让涉足其间的文化人有更多的用武之地，在偌大的空间里，驰骋才情去思考，去表现，去装饰，为一件心仪的茶具去殚精竭虑，从而达到锦上添花的效果。 ]]> http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049477#comment 142606857 Tue, 24 Nov 2009 07:57:57 GMT http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049477 http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049429 手相：又称万相之首，以下将为您揭示手掌上常见的一般线与纹所代表的意义和未来的运途，希望对您有所助益，同时为您增加一点休闲情趣。

男左女右
1. 生命线

生命线——即生命纹。从大拇指与食指中间的掌边开始,往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短,而是代表生命力的强弱,所以生命纹其实应该叫做生命力纹。
生命纹长、深、红润的，生命力强,对疾病的抵抗力强,不容易生病；相反,如果纹浅、弱,就比较衰弱。
纹粗的，适合劳动或运动；纹细的，适合用脑。
生命纹包围的掌丘范围大的,也是精力充沛,爱欲旺盛；范围小的嬴弱,容易疲倦。
生命纹开头(靠掌边)有链形纹的,儿童时期体弱多病。
生命纹尾端有如流苏,要防老人病。
生命纹上有岛纹,代表某一时间生病或住院,岛纹大小代表病情的轻重与时间长短。



2. 智能线

智能线——即脑纹。是掌相中最重要的一纹,中国手相中此纹代表自己,又称人纹。起点与生命线同,向小指方向走,至无名指与小指指缝间停最好,太短不够聪明,太长则精明过度,亦不好。
脑纹以深细为佳,表示思想能够集中,头脑聪明。
脑纹上有岛纹就表示思想不集中,记意力弱或脑部受挫。
脑纹起点有链形，外在环境影响求学。
智能纹与生命纹起点一起, 两纹合为一,一段距离后才分开,表示内向,谨慎,考虑周详。连的太长,则多虑,容易犹豫不决。
如果生命线和智能线起点一起随后马上分开走,个性果断,能随机应变。
如果两线分开有距离,是大胆外向的个性,天不怕地不怕。
如果两线起点分开超过半公分以上,就成莽撞不经大脑的个性了。



3. 感情线

感情线——即天纹或父纹。从小指下掌边起向食指方向走,以走入食指与中指缝为中庸。
若一直前进至食指下,属于心灵之域,较注重精神的爱；进入中指下面,属肉体之爱,并不注重海誓山盟。
如果在中指下往下弯,就爱得任性,不择手段。
若感情线长而且有分岔往下弯,则是舍一切为情牺牲。
感情线深细的,感情也细腻,感情线粗浅的,感情也粗放。
感情线头端(掌边)如果上下都有像羽毛状的斜纹,表示这人很热情。
若线下没羽毛纹,只有线上有,那是机智线,表示反应好能随机应变。
感情纹如果是链形,多愁善感。
感情纹有岛形纹,如出现在无名指下,代表眼睛有问题,近视、弱视或闪光。
若岛纹出现在其它位置,是感情上的困扰。
感情线断裂,象征感情受到很大的挫折。





4. 婚姻线

婚姻线——在小指下的掌边,介于小指和感情纹之间,有的人只有一条,有的则有数条纹。
数目并不重要,总会有一条较深的纹。如果有两条一样深,就怕会容易陷入三角纠纷。
若婚姻纹超过六条,而且找不出主线,则婚姻关系较乱；婚姻纹长,择偶条件苛,对配偶的要求也高,婚姻上会有压力。
若长到无名指下并接处太阳线,可有好亲家,带来财富声望。
若冲破太阳线,则有负面效果,以至于影身响声望和财富。
婚姻纹尾部如果分岔,容易分手。
有岛纹则可能因某种原因分居。
婚姻线尾部往上翘，缺乏结婚的意愿。



5. 事业线

事业线——是从手掌底部往上升的纹,有的人可以直抵中指根部,也可称为命运纹。
有的事业线不是一条直纹,而是断断续续好几条,表示工作不稳定,或经常变更工作环境.
事业纹升到脑纹(智能线)就停止,表示是由自己智能决定而停止工作。
如果升到岛纹而停止,则表是因感情问题而停止工作。
有两条事业纹,可以兼职或发展另一副业。


6. 太阳线

太阳线——在无名指下的直纹,与事业纹平行.若太阳纹成双线则称"名望纹"表示能在社会上有好名声。
太阳纹如果过多,兴趣广泛,但容易分散精力不专注。
太阳纹有岛纹或像十字形,都是破坏太阳纹,代表声望或金钱的损失。


7. 健康线

健康线——即一条从至小指下面向生命纹走,其实是"不健康纹"。因为没有健康纹的才健康.
健康纹如果断断续续,表示肠胃消化不良;如果有链状,是呼吸系统的毛病。
若有岛纹,在纹的头端是咽喉或头部毛病,在线尾则是泌尿的问题。


8. 创作线

创作线——在无名指和小指指缝下斜斜的两条纹,表示这人有研究创作的才能,可以从事研究或写作、绘画,一定有成就。


9. 财富线

财富线——在大拇指的第二节,不论横纹或直纹,纹越多表示钱财累积越多。






]]> http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049429#comment 1033 Tue, 24 Nov 2009 07:57:09 GMT http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049429 http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049382 手相：又称万相之首，以下将为您揭示手掌上常见的一般线与纹所代表的意义和未来的运途，希望对您有所助益，同时为您增加一点休闲情趣。

男左女右
1. 生命线

生命线——即生命纹。从大拇指与食指中间的掌边开始,往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短,而是代表生命力的强弱,所以生命纹其实应该叫做生命力纹。
生命纹长、深、红润的，生命力强,对疾病的抵抗力强,不容易生病；相反,如果纹浅、弱,就比较衰弱。
纹粗的，适合劳动或运动；纹细的，适合用脑。
生命纹包围的掌丘范围大的,也是精力充沛,爱欲旺盛；范围小的嬴弱,容易疲倦。
生命纹开头(靠掌边)有链形纹的,儿童时期体弱多病。
生命纹尾端有如流苏,要防老人病。
生命纹上有岛纹,代表某一时间生病或住院,岛纹大小代表病情的轻重与时间长短。



2. 智能线

智能线——即脑纹。是掌相中最重要的一纹,中国手相中此纹代表自己,又称人纹。起点与生命线同,向小指方向走,至无名指与小指指缝间停最好,太短不够聪明,太长则精明过度,亦不好。
脑纹以深细为佳,表示思想能够集中,头脑聪明。
脑纹上有岛纹就表示思想不集中,记意力弱或脑部受挫。
脑纹起点有链形，外在环境影响求学。
智能纹与生命纹起点一起, 两纹合为一,一段距离后才分开,表示内向,谨慎,考虑周详。连的太长,则多虑,容易犹豫不决。
如果生命线和智能线起点一起随后马上分开走,个性果断,能随机应变。
如果两线分开有距离,是大胆外向的个性,天不怕地不怕。
如果两线起点分开超过半公分以上,就成莽撞不经大脑的个性了。



3. 感情线

感情线——即天纹或父纹。从小指下掌边起向食指方向走,以走入食指与中指缝为中庸。
若一直前进至食指下,属于心灵之域,较注重精神的爱；进入中指下面,属肉体之爱,并不注重海誓山盟。
如果在中指下往下弯,就爱得任性,不择手段。
若感情线长而且有分岔往下弯,则是舍一切为情牺牲。
感情线深细的,感情也细腻,感情线粗浅的,感情也粗放。
感情线头端(掌边)如果上下都有像羽毛状的斜纹,表示这人很热情。
若线下没羽毛纹,只有线上有,那是机智线,表示反应好能随机应变。
感情纹如果是链形,多愁善感。
感情纹有岛形纹,如出现在无名指下,代表眼睛有问题,近视、弱视或闪光。
若岛纹出现在其它位置,是感情上的困扰。
感情线断裂,象征感情受到很大的挫折。





4. 婚姻线

婚姻线——在小指下的掌边,介于小指和感情纹之间,有的人只有一条,有的则有数条纹。
数目并不重要,总会有一条较深的纹。如果有两条一样深,就怕会容易陷入三角纠纷。
若婚姻纹超过六条,而且找不出主线,则婚姻关系较乱；婚姻纹长,择偶条件苛,对配偶的要求也高,婚姻上会有压力。
若长到无名指下并接处太阳线,可有好亲家,带来财富声望。
若冲破太阳线,则有负面效果,以至于影身响声望和财富。
婚姻纹尾部如果分岔,容易分手。
有岛纹则可能因某种原因分居。
婚姻线尾部往上翘，缺乏结婚的意愿。



5. 事业线

事业线——是从手掌底部往上升的纹,有的人可以直抵中指根部,也可称为命运纹。
有的事业线不是一条直纹,而是断断续续好几条,表示工作不稳定,或经常变更工作环境.
事业纹升到脑纹(智能线)就停止,表示是由自己智能决定而停止工作。
如果升到岛纹而停止,则表是因感情问题而停止工作。
有两条事业纹,可以兼职或发展另一副业。


6. 太阳线

太阳线——在无名指下的直纹,与事业纹平行.若太阳纹成双线则称"名望纹"表示能在社会上有好名声。
太阳纹如果过多,兴趣广泛,但容易分散精力不专注。
太阳纹有岛纹或像十字形,都是破坏太阳纹,代表声望或金钱的损失。


7. 健康线

健康线——即一条从至小指下面向生命纹走,其实是"不健康纹"。因为没有健康纹的才健康.
健康纹如果断断续续,表示肠胃消化不良;如果有链状,是呼吸系统的毛病。
若有岛纹,在纹的头端是咽喉或头部毛病,在线尾则是泌尿的问题。


8. 创作线

创作线——在无名指和小指指缝下斜斜的两条纹,表示这人有研究创作的才能,可以从事研究或写作、绘画,一定有成就。


9. 财富线

财富线——在大拇指的第二节,不论横纹或直纹,纹越多表示钱财累积越多。






]]> http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049382#comment 1033 Tue, 24 Nov 2009 07:56:22 GMT http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049382 http://826614248.qzone.qq.com/blog/1259049059

死机、病毒、快捷方式、装卸、运行速度、个性装扮——你是否一直在为电脑各种层出不穷的小问题而困惑？时不时地麻烦别人，不仅不能及时解决问题，还担心自己太惹人讨厌……口袋为你精心准备了今日的专题，里面有既丰富又简单易学的电脑小技巧，让你自己就能轻松搞定


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