http://834214592.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 02:39:02 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 27 Nov 2009 14:03:49 GMT http://834214592.qzone.qq.com/blog/1259330629 ]]> http://834214592.qzone.qq.com/blog/1259330629#comment 142606848 Fri, 27 Nov 2009 14:03:49 GMT http://834214592.qzone.qq.com/blog/1259330629 http://834214592.qzone.qq.com/blog/1258982723 1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》
6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》
9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
10凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》
13嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》
14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》
15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》
16相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
17落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》
18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》
21深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》
22人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》
23此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》
24相思***多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》
25问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》
26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》
27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》
28平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
29一寸相思千万绪，人间没箇安排处。－李冠《蝶恋花》
30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》
31今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经唐风绸缪》
32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》
33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》
34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》
35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》
36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》
37他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》
38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》
39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经周南关雎》
40人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》
41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》
42只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》
43落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》
44可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。－陈陶《陇西行》
45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》
46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》
47结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》
48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》
49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》
50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》
51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》
52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》
53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》
54执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》
55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。－元稹《遣悲怀三首其二》
56换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》
57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》
58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》
59相思似海深，旧事如天远。－乐婉《卜算子》
60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》
61玲珑骰影埠於梗牍窍嗨贾恢浚峦ン蕖堆盍Α?
62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》
63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》
64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《终身误》
65人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》
66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》
67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》
68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》
69锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》
70若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》
71多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》
72花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》
73若有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳赠歌者》
74明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》
75思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》
76生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》
77休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》
78妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
79不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》
80同心而离居，忧伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》
81夜月一帘幽梦，春风十里柔情。－秦观《八六子》
82从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》
83多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》
84无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》
85唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》
86别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》
87相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》
88直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》
89相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》
90离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》
91若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》
92开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》
93明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》
94临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》
95泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》
96还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》
97终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》
98欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。－晏殊《鹊踏枝》
99离恨却如春草，更行更远还生。－李煜《清平乐》
100鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二》 ]]> http://834214592.qzone.qq.com/blog/1258982723#comment 8389640 Mon, 23 Nov 2009 13:25:23 GMT http://834214592.qzone.qq.com/blog/1258982723 http://834214592.qzone.qq.com/blog/1258508369
五指捻动九朝歌，
指风尽舞赋诗赜!
毛毫三更始不寐，
桃红师出报鸿泽！

译：11.17提笔挥写历朝可歌可泣壮事，狂抒豪作写进诗词之中。狼毫深夜依旧被我拿捏在手中，（另一解：毛指阿婆，阿婆为指正我诗作的缺点直到深夜）待到桃熟之际我学诗有成，定报答阿婆的大恩德！孑(834214592)

第二首：

五尺儿郎孤流落，
指山点水废前昨。
毛发荏苒鬓斑际，
桃婆横指复蹉跎？！

译：11.18（本人的确身材矮小，一米六五正好五尺）身五尺的我孤孤零流离在外，攀山涉水荒弃了过去。等到我不知不觉双鬓龙白时，桃婆（我阿婆：五指毛桃）指着我的鼻子训斥道：下辈子还敢虚度年华吗？！！孑(834214592)

第三首：

五更微明三更寐，
指影渐浊掌掩悲。
毛屑肤遢浑不觉，
桃嫣茕只枯为谁？

译：11.19（此首不才想表达的极尽悲惨、凄凉、孤寂，不知各位是否感觉到？）五更天时天才微微明我却在三更时才入睡，想象着你就在我面前却渐渐模糊双手掩盖满脸泪痕即时深夜也怕人瞧见齿笑。毛发体肤邋遢着度过每一天却因日夜念你而浑然不知，美丽的你啊～却独自一个直到不惑之年到底为了谁？（全文整解为：我日夜邋遢的度过一直等着你，你却孤身一人到老，你究竟是为了谁呢？最终彼此两人都在等待中死去）。孑(834214592)

第四首：

五世情丝寄皿觞，
指杯醉饮掩愁莽。
毛糙遁词织朦胧，
桃伶言他哿戋香！

译：11.20几世的情结我只寄于酒杯之中，托着酒杯一饮而尽。江浪才尽的我匆匆忙绘织一首朦胧的诗篇，桃子的孤单我却风牛马不相及的赞赏它留有的一丝盈香。孑(834214592)

第五首：

五魄惊散两魄留，
指汗觊视遴峰游。
毛草萎糜满山腰，
桃枝甸甸尽峨遒！

译:11.21(今天出去工作的时候,路过狼牙众山峰,仰慕其巍峨,特有此感).人人都说有七魄我此刻却惊吒的只剩两魄,环顾四周偷偷的看那些最最巍峨挺拔的山峰.满山腰都是已经枯萎了的杂草.不计其数的桃树布满了整个延绵的雄峰,更能凸显群雄的雄伟!孑(834214592)

第六首：

五春撩指笑儒毛，
指笑儒毛胜郁桃。
毛胜郁桃絮飞馥，
桃絮飞馥五春撩！

注：（11.22）写的不好，见笑了。此为回环诗，请朋友们自解。

第七首：

五指清觞残灯醉，
指步倚窗青芜国。
毛罄难书酲蝶梦，
桃弄晚月影羞挪！

译：（11.23）把酒持杯在孤灯独醉，踱步依偎窗棱窗外衰草横生。任我倾其所有墨迹依旧难书写那夜梦中的缠绵，现在只能在这万籁宁静时看风吹镰月、影子娇羞闪躲。

第八首：

五颜不念奈我何？
指扪心胸心寒彻！
毛若灰烬今枕簟，
桃死别乡离魂瑟！

译：11.24（此为烦躁时所作，诗意较乱，包涵~）任你音容娇彻倾人城国我却再不想念，触摸自己的胸口冰冷也无感觉。心死若灰的在这寒冬枕竹席安寐，是事可可......

第九首：

五步必有纤纤月，
指暮归晚画屏嫣。
毛悚茕茕闻琴事，
桃回衰草晚风岚。

第十首：

五月闲阳去黄昏，
指杯把扇欲花楼。
毛毛烟雨声簌簌，
桃粉盈盈翻云舟。

译：11.26汗~ 此首无解.

第十一首：

五岳群山似映前，
指陇翠盖飞若箭！
毛峰初现十月雪，
桃源飞观唏嘘念！

第十二首：

五起单衾怜清蟾，
指诉凉窗浸胡琴。
毛烟闲伫幂珍丛，
桃谧残烛知谁音！ ]]> http://834214592.qzone.qq.com/blog/1258508369#comment 142607376 Wed, 18 Nov 2009 01:39:29 GMT http://834214592.qzone.qq.com/blog/1258508369 http://834214592.qzone.qq.com/blog/1258453098 第二课 对联知识（词性）
今天我重点讲各类词性相对的问题：
一、实词：
表示实在意义的词，有名词、动词、形容词、数词、量词、代词六种
1、 名词对名词：
1） 名词：表示人或事物名称的词。
名词的种类：
a)人物名词：如学生、群众、老头、妇女、同志、叔叔、维吾尔族、酒鬼等；　
b)事物名词：如笔、杉木、蜗牛、猎豹、奥托、棒球、战斗机、冥王星、思想、中学、物理、过程等
c)时间名词：如上午、过去、将来、午夜、三更、甲戊、春、夏、秋、冬、世纪等；
d)方位名词：如东、南、西、北、中、东南、上面、前方、内部、中间等
名词就这四种小类，
名词对名词：即在联语中注重名词的作用，
例如：
诗写梅花月==茶熏谷雨香。
高天悬日月==深水映春秋。
长空携丽日==大地落祥云
在精练的联语中，第一例中名词占去十分之八，以“写”、“熏”二字为动词。作者以简约的语言，描绘出了一副春天的画面，其构思之精巧，立意之独别，实不多见。
第二例、第三例以“悬”“映”“携”“落”为动词，以开阔的视野，一上一下，写出了大自然所特有的时空景色。
再如晚清黄遵宪写过这样一副言志联：　　
药是当归，花宜旋覆；　　
虫还无恙，鸟莫奈何。
作者借四种不同的花鸟草虫成联，意在抒发归隐后的复杂心态。
“当归”即中药当归， “旋覆”即中药旋覆花，“无恙”为虫名，“奈何”即杜鹃。
联语中的当归、旋覆、无恙、奈何均为双关词，
作者在这里要写的并不是物之本身，而是由字而引伸的双关寓意。以抒发不甘寂寞、与命运抗争的一种心态。
2、动词对动词
（2）动词：表示动作行为及发展变化的词。
动词的种类：
a)有行为动词：如跑、唱、喝、敲、吆喝、盯、踢、闻、听、摸；
b)有发展动词：如生长、枯萎、发芽、结果、产卵；　
c)有心理动词：如喜欢、恨、气愤、觉得、思考、厌恶；
d)有存现动词：如消失、显现、有、丢失、幻灭，
e)有使令动词：如使、让、令、禁止、勒令；
f)有能愿动词：如会、愿意、可以、能够、宁可；
g)有趋向动词：如来、去、上、下；
h)有判断动词：如是、为、乃。
动词一共分这八小类。
渔舟唱晚(619062150) 20:21:21
对的时候尽可能按照不同的小类相对，
渔舟唱晚(619062150) 20:21:53
动词对动词：即在联语里注重动词的作用，
渔舟唱晚(619062150) 20:22:40
请看杭州孤山放鹤亭联：
出句：水清石出鱼可数；
对句：人去楼空鹤不归。
渔舟唱晚(619062150) 20:23:05
在简短的联语中，动词几乎占去了一半，
渔舟唱晚(619062150) 20:23:41
出、数、去、空(亦作动词用)、归，这些都是动词
渔舟唱晚(619062150) 20:24:19
但用词极巧，不因重动而使联语有雕琢之感，令人读之生情、意境洞出，给人一种缠绵、空旷、沧桑变幻之感，余味无穷。
渔舟唱晚(619062150) 20:25:07
北京潭柘寺有一副写弥勒佛的佳联：
出句：大肚能容，容天下难容之事；　　
对句：开口便笑，笑世间可笑之人。
渔舟唱晚(619062150) 20:25:47
应该是：开怀便笑
渔舟唱晚(619062150) 20:26:10
出句：大肚能容，容天下难容之事；　　
对句：开怀便笑，笑世间可笑之人。
渔舟唱晚(619062150) 20:26:41
联语重用动词“容”、 “笑”二字，把弥勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描绘得一览无余。
渔舟唱晚(619062150) 20:27:14
上联写外貌形态，下联写内心情态，

渔舟唱晚(619062150) 20:27:40
大家注意：
渔舟唱晚(619062150) 20:27:46
“容”、 “笑”二字分别三次出现，用字精到，层层迭进，通俗谐趣，发人深省。
渔舟唱晚(619062150) 20:28:40
出句：去草搜奇石；　　
对句：留云补断山
石古音入声属仄，
渔舟唱晚(619062150) 20:29:02
这个对联大家自己去分析吧
渔舟唱晚(619062150) 20:29:40
3、 形容词对形容词：
渔舟唱晚(619062150) 20:29:59
（3）.形容词，表示事物性质、状貌特征的词。
渔舟唱晚(619062150) 20:30:28
形容词的种类：
渔舟唱晚(619062150) 20:30:48
a)有表形状的：如大、高、胖、瘪、细、壮；
渔舟唱晚(619062150) 20:31:21
b)有表性质的：如甜、好、香、漂亮、圆滑、机智、单调；
渔舟唱晚(619062150) 20:31:50
c)有表示状态的：如快、浓、满、多、迅速、悄悄。
渔舟唱晚(619062150) 20:32:16
形容词就这三种。
渔舟唱晚(619062150) 20:32:39
形容词对形容词：即在联语中注重对形容词的作用，
渔舟唱晚(619062150) 20:33:19
请看赖少其为无锡鼋头渚通芬堂所撰一联：
出句：湖阔鱼龙跃；　　
对句：山阴草木香。
渔舟唱晚(619062150) 20:34:20
作者在简练的联句中，竞用了四个形容词，以“阔”饰“湖”，以“跃”饰“鱼龙”，以“阴”饰“山”，以“香”饰“草木”，连贯自然，与景物相配，十分得体，无见雕琢。
渔舟唱晚(619062150) 20:36:14
上海孙中山故居有一联为孙中山所撰：　　
出句：满堂花醉三千客；　　
对句：一剑霜寒四十州。
渔舟唱晚(619062150) 20:36:51
此联在气度上重用了“醉”、“寒”二字，一“醉”字便将此地风光之高绝写得惟妙惟肖；
渔舟唱晚(619062150) 20:37:34
下联化用唐朝诗人贯休诗句，原诗为“一剑霜寒十四州”，其将十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的决心。 “寒”用在这里，是隐喻革命斗争之严酷性。
渔舟唱晚(619062150) 20:38:32
再如：
出句：室雅何须大；
对句：花香不在多。
渔舟唱晚(619062150) 20:39:37
雅 大 香 多都是形容词 大家自己分析形容词在这里的作用
渔舟唱晚(619062150) 20:40:11
4、 数量词对数量词：　
渔舟唱晚(619062150) 20:40:30
.4）数词，表示事物数目的词。
渔舟唱晚(619062150) 20:40:40
种类：
渔舟唱晚(619062150) 20:41:21
a)有确数词：如1、2、3、一、二、三、壹、贰、叁、二分之一、3.45；
b)有概数：如几、一些、左右、以下、余，
c)有序数：如第一、第二、老大、老三、初九、初十。
渔舟唱晚(619062150) 20:41:52
数次简单 无须多讲
渔舟唱晚(619062150) 20:42:11
5）量词，表示事物或动作的单位。　
渔舟唱晚(619062150) 20:42:26
种类：
渔舟唱晚(619062150) 20:42:53
a）有名量词：如尺、寸、里、公里、斤、两、辆、角、元；
渔舟唱晚(619062150) 20:43:25
b)有动量词：如把、次、趟、下、回、声、脚、幢、座。
渔舟唱晚(619062150) 20:44:04
请看苏州闲吟亭联：
出句：千朵红莲三尺水；
对句：一弯明月半亭风。
渔舟唱晚(619062150) 20:44:41
此联以白描手法写景，似不加半句渲染，然细心看去，便知作者在其中有意创造了意境。
渔舟唱晚(619062150) 20:45:18
千朵红莲衬托三尺湖水，一弯明月设置半亭微风，岂不是一幅绝美的园林风景画？
渔舟唱晚(619062150) 20:46:07
这其中，千朵、三尺、一弯、半亭在联内所起的作用，就不言而喻了。
渔舟唱晚(619062150) 20:46:34
北宋刘攽才思敏捷，博学出众，曾与司马光同修《资治通鉴》。一次，宰相王安石有意难他，出一上联让刘攽对，刘欣然应对，由此，王安石很赏识他，
渔舟唱晚(619062150) 20:47:17
联曰：
北斗七星，水底连天十四点；===
南楼孤雁，月中带影一双飞。
渔舟唱晚(619062150) 20:47:48
北斗映水，恰为十四颗星斗，
渔舟唱晚(619062150) 20:48:08
孤雁披月带影，依稀如作双飞。
渔舟唱晚(619062150) 20:48:35
联语构思绝巧，立意奇美。联中连用六个数词，四个方位词，不显堆砌，反而以意境取胜。
渔舟唱晚(619062150) 20:49:05
再请看下联：
渔舟唱晚(619062150) 20:49:29
出句：
一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里；　
渔舟唱晚(619062150) 20:49:45
对句：
十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。
渔舟唱晚(619062150) 20:50:23
这是个长联 我分开发的 便于大家看
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渔舟唱晚(619062150) 20:51:08
这副数字联巧在连续嵌入自然数，上联顺排，下联逆推，难度较大。
渔舟唱晚(619062150) 20:51:42
据说上联为明嘉靖年一船夫于九江渡口向当年状元罗洪先求对，罗竟哑口无言，故为传世绝联。
渔舟唱晚(619062150) 20:52:34
下联被今人李戎翔对出，下联的“九里香”指的是一种木料，据说1943年有人找这种木料，花了一年时光方弄到手。 1959年，佛山市一位老工人装修，因需要此料，只两天便从十里远的农村找到了。李戎翔闻听此事，抚今追昔，有感而发，欣然对出下联。
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5、 代词对代词
渔舟唱晚(619062150) 20:54:07
6）代词在汉语中代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词，称为代词。
渔舟唱晚(619062150) 20:54:27
代词分为：
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a)人称代词：你、我、他、咱们、自己等
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b)疑问代词：谁、哪、什么、怎么、多少、多么；
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c)指示代词：这、那、这里、那么、这样。，
渔舟唱晚(619062150) 20:56:10
古汉语文言虚词的其、何、孰等也为代词范畴。
渔舟唱晚(619062150) 20:56:40
请看民国年间楹联大师刘师亮写的一副嘲弄军阀的对联：
渔舟唱晚(619062150) 20:57:04
你革命，我革命，大家喊革命，问他一十八年，究竟革死多少命；　　
男同胞，女同胞，亲爱结同胞，哀我七千万众，只能同得这回胞。
渔舟唱晚(619062150) 20:57:47
作者以口语诗入联，真乃入木三分，切中要害。
渔舟唱晚(619062150) 20:58:13
语中巧用了人称代词“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“众”、“命”，疑问代词“多少”，真可谓句句有力，字字见工。
渔舟唱晚(619062150) 20:59:01
太平天国翼王石达开曾为一家理发店写过一联：　　
磨砺以须，问天下头颅几许；　　
及锋而试，看老夫手段如何。
渔舟唱晚(619062150) 20:59:40
作者语意双关，虽包含杀机，却耐人寻味
渔舟唱晚(619062150) 21:00:25
联句以疑问式处理，巧用疑问代词“几许”、 “如何”，如向世人证明手段，显出作者英武、洒脱的英雄，
渔舟唱晚(619062150) 21:00:51
请看金圣叹所撰一联：　　
真读书人天下少；　　
不如意事古今多。
渔舟唱晚(619062150) 21:01:24
此联尾的一“多”一“少”，道出了世间的两大道理
渔舟唱晚(619062150) 21:01:56
天下读书之人多矣，然真读书人甚少，强调一个‘真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艰难。二者类比，以多少量之，也引人深思。
渔舟唱晚(619062150) 21:02:53
大家休息十分钟 九点十五分继续讲虚词
渔舟唱晚(619062150) 21:17:09
二、虚词，
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虚词，没有实在意义的词。
渔舟唱晚(619062150) 21:18:00
1、 副词，起修饰或限制动词或形容词作用、表程度或范围的词。
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种类：
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a)有程度副词：如很、极、非常、太、过分等；
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b)有范围副词：如都、全、总、只、仅等；
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c)有情态副词：如正好、果然、刚好、依然、全然、悄然等；
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d)有语气副词：如准保、确实、不、没有、岂、难道、尤其、甚至、绝对等；
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f)有重复副词：如又、再、还、仍等。
渔舟唱晚(619062150) 21:21:11
请看长沙天心阁联：　
四面云山都到眼；　
万家忧乐最关心。
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联句中第五字“都”、“最”为副词，
渔舟唱晚(619062150) 21:22:21
纵观全联，二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此二字，整个对联便索然无味了。
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请看函谷关犹龙阁联：
未许田文轻策马==
愿逢老子再骑牛
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未、轻、愿、再都是动词前的副词，未表示否定，轻表示程度，愿表示祈使，再表示范围。
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成都杜甫草堂联：
侧身天地更怀古==
独立苍茫自咏诗
渔舟唱晚(619062150) 21:25:02
自对更是副词，更表示程度，自表示范围。这里强调的是副词对副词，
渔舟唱晚(619062150) 21:25:50
少目焉能识文字；
欠金安可望功名。
此联自己品味，并欣赏。
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2、介词对介词：
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（2.介词，用在名词、代词或名词性词组前边,合起来表示方向、对象等的词
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如:从、往、在、当、把、对、同、为、以、比、跟、被、由于、除了等。
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请看周恩来写的这样一副联：　　
与有肝胆人共事；　　
从无字句中读书。
渔舟唱晚(619062150) 21:28:19
联句首字“与”、从”为介词，
渔舟唱晚(619062150) 21:28:47
是介绍与什么人共事、从何处读书的道理
渔舟唱晚(619062150) 21:29:08
用语精练、直接、自然，给人以鲜明、清晰的感觉。
渔舟唱晚(619062150) 21:29:46
请看山东曲阜孔府门联：　　
与国咸休，安富尊荣公府第；　　
同天并老，文章道德圣人家。
渔舟唱晚(619062150) 21:30:26
联句字“与”、“同”、“咸”、“并”均为介词。
渔舟唱晚(619062150) 21:30:57
再看下联：　　
与人当宽；　　
自处当严。

渔舟唱晚(619062150) 21:31:28
“与”、“自”二字用在联首，当介绍“人”和“处”二字以给动词“宽”、“严”，组成结构，联句简约、洗练、明了，为介词入联的典型范例。
渔舟唱晚(619062150) 21:32:32
这个对联也有毛病，就是上下联对应的第三字重复 是对联的禁忌 大家要注意
渔舟唱晚(619062150) 21:33:04
我举例只是针对词性说明问题 大家别误解了
渔舟唱晚(619062150) 21:33:36
绿水本无忧，因风皱面；
青山原不老，为雪白头。
渔舟唱晚(619062150) 21:33:59
原和本，因和为都是介词，前者表示状态，后者表示原因。
渔舟唱晚(619062150) 21:34:27
3.连词，连接词、短语或句子的词
渔舟唱晚(619062150) 21:34:54
如和、同、跟、不但、而且、只要、而且、与其、尚且等。连词对
渔舟唱晚(619062150) 21:35:34
连词对连词请看下联：　　
渔舟唱晚(619062150) 21:35:55
熟视无睹，诸君尽管贪污作弊；　　
有口难诉，我辈何须民主自由。
渔舟唱晚(619062150) 21:36:18
此联是讽刺国民党贪污腐败，扼杀民主自由的一副对联
渔舟唱晚(619062150) 21:37:11
联中使用了连词“尽管”、“何须” 在联中起到了一定的作用，使联语的双关语气得以发挥，增强了对联感染力，
渔舟唱晚(619062150) 21:37:58
民犹是也，国犹是也，何分南北；
总而言之，统而言之，不是东西。
渔舟唱晚(619062150) 21:38:34
此联为王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人视为名联。
渔舟唱晚(619062150) 21:39:08
此联不但采用了嵌字法、转意法，而且还巧妙地运用了虚词的作用，使联句情趣动人，感召力强。
渔舟唱晚(619062150) 21:40:03
这里“犹”和“而”是连词，都是表示连续前后名词的
渔舟唱晚(619062150) 21:40:34
因为“是”作代词用，内嵌了民国总统四字，直斥曹锟贿选的民国总统不是东西。
渔舟唱晚(619062150) 21:41:26
4.助词，附着在别的词后面、独立性差、无实义的一种特殊的虚词。
渔舟唱晚(619062150) 21:41:56
助词系独立性最差、意义最不实在的一种虚词，多用在词、词组、句子后边起辅助作用。
渔舟唱晚(619062150) 21:43:41
助词种类：
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a)结构助词(的、地、得、所)
渔舟唱晚(619062150) 21:44:23
b)时态助词(了、着、过)；
渔舟唱晚(619062150) 21:44:47
c)语气助词(呢、吗、吧、啊)，
渔舟唱晚(619062150) 21:45:07
另外，所、着、等、似也属于助词
渔舟唱晚(619062150) 21:45:27
畴。
渔舟唱晚(619062150) 21:45:45
古文言文中之、乎、矣、也等属于助词范畴。
渔舟唱晚(619062150) 21:46:19
虽此类词独立性最差，但它在语言中却起到非同小可的作用。
渔舟唱晚(619062150) 21:46:45
。有的联句因一字之差，则谬之千里，使用得好，可使联句增色，情趣盎然，
渔舟唱晚(619062150) 21:47:18
如苏轼题广东真武庙联：
逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣===
有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。
渔舟唱晚(619062150) 21:48:04
末三字以云乎哉对焉耳矣，是语气助词相对，使语言生动活泼。
渔舟唱晚(619062150) 21:48:36
又如周亮工题仙霞岭关帝庙联：
渔舟唱晚(619062150) 21:49:04
拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去===
入此山须要出此山，当仔细扪着心来。
渔舟唱晚(619062150) 21:49:46
“着”对“了”是时态助词相对。
渔舟唱晚(619062150) 21:50:11
联中语言幽默尖刻，对迷信的混帐给以冷嘲热讽，嬉笑怒骂，读了顿觉舒畅。
渔舟唱晚(619062150) 21:51:07
5、拟声词，模拟事物的声音的词，
渔舟唱晚(619062150) 21:51:36
如哗哗、轰隆隆、淅淅沥沥、咚咚、噼里啪啦、哗啦啦、滴答、喔喔、旺旺、喵喵、唧唧、叽叽喳喳、啪啪等，
渔舟唱晚(619062150) 21:52:04
有人曾写过这样一幅对联，以讽刺那种对母、对妻两种面目的人，联曰：
渔舟唱晚(619062150) 21:52:54
老母任磕头，哎哎哎，嗳嗳嗳；
娇妻只努嘴，哦哦哦，噢噢噢。
渔舟唱晚(619062150) 21:53:34
一串简单的语气词，像一副漫画，活画出两副迥然不同的面孔，惟妙惟肖
渔舟唱晚(619062150) 21:54:06
再加之上联一个“任”字，下联一个“只”字，使其形成鲜明的反差。
渔舟唱晚(619062150) 21:54:34
杭州岳飞祠有一幅嘲讽秦桧夫妇的对联，
渔舟唱晚(619062150) 21:55:06
这样写道：
唉！仆本丧心，有贤妻何至若是；　　
啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝
渔舟唱晚(619062150) 21:55:52
岳飞祠有两个白铁铸成的秦桧夫妇像，跪在岳飞像前，有人撰以此联，作者以秦桧夫妇互责互怒的口吻入联，以丑化他们的肮脏灵魂，作者以语气词入联，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣横生，令人至信。
渔舟唱晚(619062150) 21:57:10
6.叹词，表示感叹或者呼唤答应的词。
渔舟唱晚(619062150) 21:57:32
如啊、哎、哦、噢、哼、呸、唏、呀等、叹词对事物有慨叹时用，独立于句之外。古有噫、吁、嗟、唉、呜呼等，
渔舟唱晚(619062150) 21:58:58
以上就实词、虚词的各种词性及其作用 分类进行了系统的全面的讲解
渔舟唱晚(619062150) 21:59:38
中国文字与英文 俄文 日文等外国文字不同
渔舟唱晚(619062150) 22:00:27
中文的文字在具体词汇和句子中的词性不是一层不变的
渔舟唱晚(619062150) 22:01:40
对具体的文字究竟属于什么词性 要看它在句子的什么位置 起什么作用 才能准确的确定它的词性
渔舟唱晚(619062150) 22:01:50
例如：上
渔舟唱晚(619062150) 22:02:12
上山 上就是动词
渔舟唱晚(619062150) 22:02:30
桌上 上就是方位名词
渔舟唱晚(619062150) 22:02:56
再比如：红 黄
渔舟唱晚(619062150) 22:03:26
但看 这是表示颜色的名词
渔舟唱晚(619062150) 22:05:05
黄土 红旗 在这里黄 红就变成形容词了 是形容后面的名词是什么颜色的
渔舟唱晚(619062150) 22:05:44
所以 学习词性 大家要具体问题具体分析 不能死学
渔舟唱晚(619062150) 22:06:36
关于词和词性的相关问题今天就讲完了 ]]> http://834214592.qzone.qq.com/blog/1258453098#comment 134218248 Tue, 17 Nov 2009 10:18:18 GMT http://834214592.qzone.qq.com/blog/1258453098 http://834214592.qzone.qq.com/blog/1258131995 http://www.bbintl.org/indexgb.html
祷告词
亲爱的上帝，我们在世上无依无靠，我们单单仰望耶和华我们亲爱的圣天父。你是创造天地万物的主，你是恩待我们的上帝。求你派使者为我们开通达的路，使我们在世上活着的时候，蒙了你的大恩典，在我们前进的路上得到你所滴下的旨油。求亲爱的圣天父为我们和我们的儿女量体裁衣，使我们享受上帝所赐的恩典，保守我们得到你所赐给的各样福气。
父啊，在我们的身上已经荣耀了你的名，求你再荣耀，让我们为你作美好的见证。求你祝福我们福杯满溢。平安喜乐。求父祝福我们的工作、生活更上一层楼。奉主耶稣得胜的尊名祷告。阿们。
>为初信的祷告:
亲爱的主,你当日为救赎我们,在十字架上舍命流血,担当我们的的罪孽,代替我们的刑罚.叫一切来到你的面前,接受相信你的人,都能罪得赦免,白白称义,得到永生的福份.今天,我们的心门已打开,愿意接受你作我们的救主.愿主听我们的祷告,愿你住在我们的心里,引导我们走这条永生的道路,求主开启我们的心窍,使我们真明白你,真知道你,真得着你,使我们认识你更深.求主加添我们的信心,使我们一生依靠你,走在你的正路之中,使我们的信心立在磐石上,永不动摇.也求主随时作我们的帮助.使我们时时经历你与我们同在的恩典,使我们真正认识你是又真又活的神.愿主赐恩,愿主赐福 祷告祈求 奉主圣名,阿们!
10>为有病的祷告:
慈悲怜悯的主,我们感谢赞美你.你是我们的主,你不仅过去爱我们,现在仍然爱我们,将来还是爱我们.今天,我们来到你面前,一同向你祈求.求你赐福给他们,求你施怜悯,医治叶姐妹的疾病.主啊!他是你救赎的子民,我们祈求你起手工作.你当日在世的时候,行过许多的神迹奇事,医治许多的病人,甚至叫人从死里复活.我们深信,只要你起手工作,疾病必能得医治.在你没有难成的事.我们也恳求你感动他们的心,使他们在患难中紧紧地抓住你,多多地与你亲近,使他的身体早日得平安,生命更长进.如此祷告,奉主圣名,阿们!
11>为我们的家庭祷告:
赐恩赐福的主,感谢赞美你.你是生命的源头,万福的泉源.我们来到你的面前,为我们的弟兄(姐妹)的家庭向你祈求,求你赐恩祝福.这个家庭是你所拣选的,所恩待的.我们今日祈求你恩上加恩,福上加福,力上加力,使弟兄姐妹信心坚固,爱心增长,生活圣洁,作光作盐,全家归主,全家蒙福.使他们能和睦邻居,传扬福音,见证真道,荣耀主名.求主也恩待这个家庭,使他们全家人 身体健康,生活美满,家庭幸福,荣耀主圣名,祷告祈求,奉主圣名,阿们!!
12>为我们自己祷告:
慈爱的天父,我们感谢你!你为要彰显自己的形象,就藉着自己的爱子耶稣基督将你表明出来.我们承认耶稣基督的救赎,被称为你的儿女.求你保守我们,在你的儿女地位上站立得稳.我们本来实在不配称为你的儿女,因为我们多次离开你,得罪你,照自己的意思行.然而你却没有丢弃我你,呼叫我们归向你.你这样爱我们,我们应当感谢你.求你开启我们属灵的眼睛叫我们不再被邪恶世界所迷惑 失落我们儿女的地位.求你赐给我们谦卑的心,以神儿女的身份日日更新.奉主圣名,阿们!
13>求主帮助:
全能的上帝,我们是会改变的,你是永远不改变的.我们屈膝在你面前,呼求你,求你怜悯我们.你是我们的父,我们的好处不在你以外,愿你保守我们.当今世代,魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行寻找可吞吃的人.求主赐给我们坚固的信心.求主作我们的避难所,所我们的依靠.如此祷告,奉主圣名,阿们!
14>求主光照:
主啊!我们感谢你,因为你的恩手保护我们,引导我们,直到如今,并为我们作了许多美事.我们在地上是作客旅的,求主用你的恩光照亮我们的心.使我们能照你的旨意行事为人,靠你的大能大力胜过一切难处求你赐恩于我们,加我们力量,使我们的生活有美好的见证.求主保守我们,救我们脱离一切的罪恶.求你用圣灵大大的复兴我们,使我们能警醒祷告,过得胜的生活.如此祷告,奉主圣名,阿们!
15>青年人祷告:
主啊,我感谢你,求你教导我们青年人效法你的谦卑顺从,事奉上帝,服役人群,一生刚强工作.主啊!现在世上魔鬼试探青年人,引诱青年人犯罪作恶越来越多,求你保守我们,在世上追求圣洁,靠赖圣灵打胜仗.今天,我们举目观看,庄稼已熟,作工的人却少.求主启导我们青年人,将自己最好的光阴献给神,为神所用.按你的旨意传扬福音,领人归主.如此祷告祈求,奉主圣名,阿们!
16>亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。阿们! 主教导我们祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债如同我们免了别人的债,不叫我们遇见试探,就我们脱离凶恶,因为 国度 权柄 荣耀 全是你的 直到永远 阿们!!!

祷告词

我们不够认识您，像我们应该的那样，
也不够了解您的智慧、恩典和能力；
这世上的事物，以及过去的琐事，
充满了我们的思想。
主，赐下亮光，使我们得见您的真理，
使我们有智慧来认识您。

我们不够敬畏您，像我们应该的那样，
也不够降服在您可畏的眼光下，
也没有看见我们的行为、言语和思想，
记得我们的神就在附近。
主，赐下信心，使我们知道您就在不远，
并赐下神圣敬畏您的恩典。

我们不够爱您，像我们应该的那样，
也不够在意，我们是被您所爱的；
对您的同在，我们的寻求冷淡，
对见您的容颜，我们的渴望微弱。
主，赐下单一爱您的心，
来感受并拥有有——您就是爱。

我们不够服事您，像我们应该的那样，
啊呀，责任没有完成，
只有一点工作的热情，
争战总是失败，几乎不曾得胜！
主，赐下热情，赐下能力，
为您辛劳，为你争战。

何时我们认识您、敬畏您、爱您并正确地服事您；
像我们应该的那样？
何时，我们从试炼中出来，
成为完全，站在光明之地？
主，愿我们日复一日地预备
见您的荣面，并在那地服事您。
祷告语录

1)祈祷并不是征服神的不愿，而是去把握神之所愿。(小腓力)
(2)我们越常祷告，就越会祷告。我们应藉着祷告，来学习祷告；藉着继续祷告，来使祷告得以继续。(司布真)
(3)信徒的义务是作祭司，替多人祷告，不但为自己，也为别人。这是达到基督徒最高灵性的表现。(韦雷)
(4)祷告不是改变神，乃是改变人。人改变了，就有机会让神工作。(斐尼)
(5)祷告对信徒来说是献祭，对神来说是赞美，对魔鬼来说就是—把钢鞭。(本仁)
(6)在神面前安静的时候，可以免去许多错误，消灭许多忧愁。(戴德生)
(7)我心里不愿祷告的时候，正是我急需跪下的时候。(司布真)
(8)祷告的答应耽延，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊重神的机会。(司布真)
(9)祷告与读经能使我们觉得基督的实在，越在密室中追求主的同在，就愈觉得主的实在。
(10)尊严可失，威望可去，毁誉可以不计，但是祷告是必不可少的。
(11)每次的复兴，始于双膝跪下。
(12)一个没有祈祷的基督人，永远不能领会神的真理；一个没有祈祷的仆人，也永远不能教导神的真理。
(13)祈祷乃是心灵与神的相会。
文字
(14)祈祷是心灵飞上天堂的羽翼。(安布罗斯)
(15)祈祷最简单的解释是：把一个人的心灵转向神。
(16)对于传道人，祈祷是必需的；为传道人代祷，更是绝对的必需。(邦兹)
(17)祷告宁可口中无言，不可言而无心。
(18)说不出来的叹息，常是不能拒绝的祷告。(司布真)
(19)隐密处的祷告，是支持一切灵命生活的泉源。在祷告上得胜了，生活也得胜；在祷告中思想混乱，打瞌睡，在生活上也必是失败的。
(20)古圣徒一生都过着默想和祈祷的生活。他们藉以成圣的所有恩典，都是神垂听他们的祈祷而赐给他们的。(亚丰索)
怎样祷告
祷告使得我们与主联合，多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告没有能力
一：个人祷告
（一）独自在房中的祷告
祷告时要跪下，张大嘴巴，以诚心专心呼求方可以。祷告的顺序是感谢祷告，悔改祷告，退却魔鬼撒旦的祷告。要始终先求神的国和神的义，再为自己的问题祷告，如此就必蒙神丰富的应允。你所求的，只要信是得着的，就必得着。
（二）随时随在不住祷告
出门在外，工作之中，都可以在心中默默随时亲近主耶稣，呼求主，或者在心中默默唱诗赞美，鼻子哼歌赞美。在不影响别人的情况下出声赞美，将自己所要的随时告诉神，求主帮助。常常是是简短的，却是时时常常的。比如呼求“主啊，求你在我的生命里面执政掌王权，主啊，求你帮助我把手头的事情做好，主啊，差派大能的圣天使保护我，主啊我爱你，我需要你”等等
二：集体祷告
教会的祷告会，或是属灵伙伴的共同祷告。太18:19 “我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合 意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。
太18:20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
我们祷告的时候应当注意什么？
　　
　　（1）要按着神的意思求，让神的意思成就在我们身上，不可按自己的私意妄求（参太26：39－42，20：20－23）；
（2）要真心诚意祷告暗中的父，不可假冒为善，故意叫人看见 （参太6：5－6）；
　　（3）要存心谦卑，不可自以为义（参路18：9－14）；
（4）要凭着信心求，不疑惑（参太21：22；来11：6；雅1：6）；
（5）在为病人祷告时，不可禁止他们就医用药（参提前5：23；路5：31；西4：14）。
主耶稣我感谢你的爱，感谢你为我而死。我承认，直到今日，我试图依靠自己的力量寻找生命的方向；我承认我在你面前是罪人。 感谢你宽恕我的罪，请你造就我，让我成为你所喜悦的。感谢你回应我的祷告，感谢你来到我生命中。阿门！认识神，你会幸福一辈子；
歌颂神，你会喜乐一辈子；
亲近神，你会享受一辈子；
敬畏神，你会智慧一辈子；
事奉神，你会收获一辈子。
基督教祷告文
为刚刚决志者祷告
　
　　天父！我感谢您，因为您的话说凡接待您的，就是信您名的人，您就赐他们权柄作神的儿女。因此，我要奉主的名宣告：xxx因为你接受耶稣基督作你个人的救主，现在你就是神的儿女。从今以后，你不再是客旅，不再是寄居，乃是神家里的人了。
　
　　主啊！我感谢您，因您的话说，若有人在基督里，就是新造的人，旧事已过都变成新的了。因此，我奉主的名祝福xxx，你在耶稣墓督里要变成新造的人，所有的旧事都变成过去。在基督要，你有新造的生命。现在，你要忘记背后，努力面前，朝著标竿直跑。
　
　　我奉主的名祝福你，在基督里，有新的生命，有新的力量，并且有耶稣基督所赐更丰盛的生命，使你出也蒙福，入也蒙福，使你一家蒙福，使你成为多人的祝福。
　
　　我更要奉主耶稣的名，祝福你不再担当劳苦重担，不再忧虑愁烦，乃要享受在耶稣基督里所赐的喜乐平安。奉主的名祝福你，一生有主的恩惠慈爱跟随你。保护你直到永永远远。
　
　　奉主耶稣的名祷告，阿门。
　　宣告得胜祷告文
　
　　主耶稣基督，我相信您是上帝的儿子，也是唯一通往上帝的道路，您在十字架上为我们而死，并从死里复活。我弃绝我所有的背逆和罪过，并降服于您，让您成为我的主。我在您面前承认我所有的罪，并祈求您的饶恕，特别是那些带给我咒诅的罪，释放我脱离我祖先罪恶所带来的报应。我凭著意志决定，饶恕所有伤害或恶待我的人，正如我期盼上帝饶恕我一样，我也愿饶恕他们。我弃绝与巫术、撒旦、邪灵一切的牵扯，如果我有任何招邪之物，我决心必要毁灭之，我奉主的名击溃撒旦一切辖制我的作为。主耶稣，我相信在您十字架上，已将一切会临到我身上的咒诅担在您身上，因此我现在要求您释放我的生命，脱离一切咒诅，奉主耶稣的名！凭著信心，我现在要接受释放并为此感谢您！主我现在敞开自己来接受您愿赐给我任何的祝福。阿门！
祷告词-----网上转一、保护祷告：
奉耶稣基督的名，求羔羊宝血遮盖涂抹在我及我的家人 、所爱的朋友、我们的产业上，并且在我们四周围围起属灵的荆棘篱笆，差派天使护卫保护我们，求圣灵的大能光照我们有没有什麼隐而未现的破口，不容许仇敌撒旦在我们的身上有任何攻击的机会，奉耶稣的名将喜乐的恩膏膏抹在我们身上，赐下属天的能力与平安在我们身上，奉耶稣基督的名祷告，阿门！
3二、服事洁净祷告
奉主耶稣基督的圣名，把我们的家以及所有来到这家中的每一个人都交在耶稣手中，愿神继续坚固他们的信心，让我们能一生专心跟随主。奉主耶稣的名，藉著圣灵封印今日全能神所作在每一个人身上一切美善的工，要严严的被封印，长存在我们生命里面，是仇敌盗贼所无法偷窃杀害毁坏的，奉主耶稣基督的圣名宣告，圣灵必恩膏他们 能结出丰盛的果实来荣耀主名。
奉圣父、圣子、圣灵的名，藉著圣灵的宝剑砍断我们与我们所服事过的每一个人之间，一切不合神心意的灵/魂/体的连结，以及因著接待来到我们家中的人所沾染的一切污秽，将我的家人和所有神所赐给我们的产业都交给耶稣，并且领受耶稣基督的宝血完全涂抹遮盖，好教我们不因服事而有任何的亏损、我们要得著从天父而来完全的保护。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
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4三、为不信主者的回转祷告词
[天父!我将我对 的负担带到你面前，我宣告他要得救。主啊，你的旨意是不要________灭亡。圣灵啊，请你向________显明耶稣。在这个人裏面激起寻求救恩的渴望，并使他悔罪。主啊!求你软化________对真理的任何抵挡，把话语的种子种在他的心思意念中

5四、受攻击时的祷告词
[天父!你是我的避难所，是我的磐石。你掌管我生命中所发生的一切，我是按你的名被召的仆人，谢谢你赐给我救恩的头盔，我在你儿子裏的身分是安全的。没有任何事能使我与你的爱隔绝。谢谢你赦免并洁净我的罪〈开始任何可能需要认的罪〉。我穿上你公义的护心镜。圣灵，求你鉴察，显明对准我的黑暗诡计。我拿起信心的藤牌，抵挡恶者的作为。奉耶稣的名，我站立在神道的真理上：{神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为}〈约壹三8〉]
抵挡[撒但!我以耶稣基督的权柄斥责你。我宣告你在我生命中的作为毫无效果。耶稣在旷野中，在十字架上，在十字架上，在坟墓裏已经胜过你了。它的复活是你毁灭的印记。现在我靠耶稣之名的力量胜过你。我抵挡斥责你想要压迫我、折磨我、欺骗我的企图。我除去你想抢夺我救恩之乐和果子的权利。靠著加略山宝血大能，我命令所有受指派、差遣到我这裏，或围绕在我四周的黑暗权势现在就离开，去耶稣基督命令你去的地方，永不再回来。]
6五、奉献家庭的祷告词
[天父!我奉耶稣的名，靠圣灵的大能求告你。你是我生命的主，是这地方的主，求你鉴察和显明这地方曾经发生，但未被曾承认的罪或邪恶行为。我用耶稣基督的宝血断开附著在这家庭的仇敌邪灵权势。主啊!靠十字架的大能，和你真理的话语，求你运行并洁净在我家中一切的恶。主啊!求你以你圣洁的同在充满这个家庭，按你的旨意来使用它。并且求你按你的话语，在这产业的四围设立看守的使者，以遮盖、保护我们脱离凶恶。〈约十七15；帖后三3〉。我宣告这裏没有恶者势力存在的余地。如此祷告示奉靠超乎万民之民、万王之王、万主之主的耶稣圣名，阿们!]
7六、为信心软弱者祷告词
[主啊!我把________带到你面前，惟有你知道他的心。我无法改变________，只有你能。求你开启________，帮助他明白是什麼使得他离开你，求你给我智慧，能看见那些事情，圣灵，求你使________悔罪，挑起他与你和好的渴望，求你使________厌恶罪，求你作所需的一切，来破碎他的意志，但我求你用温和的方式来作它，求你把经验带进________的生命中，鼓励他回到你的身边。

8七、为初信者祷告词
[天父，赶谢你赐下救恩，感谢你释放，救我命脱离黑暗。我弃绝在我生命中可能给撒但立足之地的一切罪，我向它所有的影响力关门，将我的生命与堕落的执政掌权者分别出来，我将我的生命-------灵、魂、体都献给你，我将自己放在服事你的祭坛上，奉耶稣的名，求你除去依然滞留在我生命中的恶，求用你的灵充满我]
抵挡
[撒但，我弃绝你这假神、说谎者、欺骗者。我确认耶稣是我的主，我关上你在我生命中影响的门，用耶稣的宝血胜过你，我抵挡你，命令你和你的势力离开我。]
9八、为孩子祈求保护的祷告词
[天父!惟独你是我家庭的避难所(箴十四26)。我求你藉著耶稣的代求，赐我们全然的保护，脱离凶恶。求你指示我是否有任何罪或不顺服，以致夺走你对我和我家庭的保护(约壹五18)。圣灵，求你指示我，我们生活中是否有任何事使你的圣灵担忧(弗四30)。我将我的孩子托付给你，他们是你所赏赐的，求你以你的同在环绕_______

10九、祈求保护祷告词
[主啊!你的话语说，你会遮盖、保护你的孩子脱离恶者的权势〈诗九十七10；约十七15；帖后三3〉。你是伊利---伊利昂〈EI EIyon〉至高的神，统管可见及看不见之万主之事。万有都在你手中，奉耶稣的名，我求你用你灵的同在作________〈祷告对象的名字〉四周的盾牌〈诗三3〉

11十、为婚姻争战的祷告词
我奉主耶稣基督之名为婚姻祷告：
1. 为配偶：求主光照他〈她〉的行为，不继续作得罪神与人的事，求主给他〈她〉悔改的机会，让他〈她〉为罪、为义为审判自己责备自己，给他〈她〉悔罪的机会和赦罪的恩典。求主使他〈她〉厌恶自己与配偶以外不正常的关系，他〈她〉的良心得以苏醒，引导他〈她〉走正直的路，任何他〈她〉生命中的破口与缺乏求主医治与填补。
2.为彼此的关系：
A.主赐下更剩於起初之爱的爱，重新点燃彼此的生命。
B.求主赐下饶恕、接纳之恩、并求主用宝血涂摸过去的伤害〈请回想过去一切可
能造成伤害之事实〉。
C.求主赐下那叫丈夫回转到妻子、妻子回转到丈夫的灵，让彼此坚固的关系成为家人的祝福。
D.求主赐下智慧让彼此能更朱忠实的为主赢得每一天，让此婚姻不再受诅咒，而满载恩慈。
3. 为婚姻干扰者：
甲、求主赦罪的恩临到他〈她〉。
乙、求主光照他〈她〉不在成为他人婚姻的破坏者。
丙、求主填满他(她)的空虚和无助，并祝福他(她)早日找到属於自己正常婚姻。
宣告的祷告：
我奉万民之上之主耶稣基督之名宣告我与_________〈夫名〉的婚姻乃是主在创世之前所设立的，并且二人合而为一体，在这婚姻之中有神在做我们的中保，这婚姻是『二人』的结合，我拒绝任何想打扰或现在正干扰我和________〈夫名〉婚姻的一切事务、人和邪灵。我奉万名之上之主耶稣基督之名宣告神所配合的婚姻，人不可分开，这婚姻定意来荣耀神的圣尊名。我拒绝一切想透过此婚姻想加诸於我和__________〈夫名〉__________〈子〉__________〈女〉的任何伤害、破坏、在这婚姻之外的任何破坏关系、我都奉主耶稣基督之名崭断你的权势。并且我宣告神设立婚姻的所要美好之祝福这个时候立即临到我们的婚姻中，一切美善的、一切忠实的爱、一切扶持的灵、一切饶恕与接纳的灵都将来为我的婚姻效力，我如此宣告乃是奉靠万民之上主耶稣基督之名。
12十一、破除诅咒的祷告词
[主耶稣!你呼召我，且装备我来跟随你，行你的旨意，我愿顺服你。我在困苦中，求你使我为任何容许撒但前来攻击我的罪懊悔，我愿立刻为给仇敌留地步的任何事悔改
。求你显明我因为无知或惧怕，以致仇敌有可乘之机的方面。主啊!求你鉴察、揭发、断开所有奉令差派到我这裏来的撒但一切诡计之权势。我寻求你的面------我求告你，求你垂听，应允我的祷告，并救我脱离困苦，我求你将这恶事变为善事。
抵挡
[撒但，我举起信心的藤牌抵挡你，并用圣灵的宝剑，就是神的道来抵挡你。宣告你是假神，是控告、苦害全能神儿女的。我宣告你在我生命中(和我的家人、团队成员、门徒等生命中)之作为已被毁灭。靠著耶稣基督宝血的大能，我拒绝并破除一切用来攻击或摧毁我生命事奉的邪恶、咒诅、魔法、搅扰、符咒、咒语、仪式、精神力量，或巫术行为。我抵挡所有从___________差到我这裏来的邪灵势力(巫术、行秘术者、部落酋长、宗教领袖等)。我命令一切恶势力立刻回到你来的地方。奉耶稣的名，我祝福__________(那位曾诅咒你的人)。我求圣灵到你那裏去，使你为自己的罪懊悔，并吸引你进入光明之中，使你脱离自己的罪，归向永生神的怜悯。
13十二、.断绝祖先遗传咒诅祷告词
[亲爱的天父!身为你的儿女，我是由主耶稣宝血买赎回来的，现在我承认耶稣是我的主，承认我犯了罪，也承认我祖先那些已知及未知的罪。我弃绝这一切罪的影响力，也弃绝我祖先所拜偶像及所从事的一切秘术活动，因我已经脱离黑暗权势，进入上帝爱子的国度了。我奉耶稣宝血及圣名，撤销由祖先遗传下来魔鬼的一切工作，宣告我已经与耶稣基督同钉十字架，并且一同复活，行事为人有新生的样式。我要取消各样遗传的咒诅，断开祖先的辖制，因基督已经在十字架上为我受了诅咒，废掉冤仇，成就了和平，使我可以坦然无惧的来到施恩宝座前呼叫阿爸父，并与它一同座席。我坚拒撒但用任何方法来控制我，我将自己永远献给基督。你这说谎者离开我去吧!我的主必向我及我的后代守约施慈爱，直到永永远远。这样的宣告祷告是靠主耶稣基督的尊名和权柄，阿们!
十字架-耶稣在中国1、2
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十字架-耶稣在中国3、4
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4集电视纪录片：十字架_耶稣在中国VCD下载
http://q.163.com/yezi2000/poster/9050649/
]]> http://834214592.qzone.qq.com/blog/1258131995#comment 142606873 Fri, 13 Nov 2009 17:06:35 GMT http://834214592.qzone.qq.com/blog/1258131995 http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257893922 大约需要两次到三次的课程
今天讲对联的第一课
我是按照联律通则的顺序逐条讲解
第一章 基本规则
第一条 字句对等。一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
这是联律通则（修正）的原文
解释：上联字数等于下联字数。
解释：2、长联中上下联各分句字数分别相等。
例外情况：有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是"对不起"的，意思是袁世凯对不起中国人民。
这个我们不必效仿
几点说明：
1、对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。
如明代顾宪成题无锡东林书院联：

出句：风声雨声读书声，声声入耳；
对句：家事国事天下事，事事关心。
上联的第一句的“声”就是重复字，第二句的“声”就是叠字
出句是这样，那么对句在相应对应的位置也要使用重复字和叠字
所以 对句第一句对应位置的“事”是重复的 第二句的“事”是叠字
这是常用的修辞方法
2、对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。
同位重字：
就是以同一个字在上下联同一个位置相对。:
异位重字：
就是同一个字出现在上下联不同的位置。
不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联：
出句：桃花流水之曲；
对句：绿荫芳草之间。
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。
不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）
如林森挽孙中山先生联：:
出句：一人千古；
对句：千古一人。
这都是特殊的情况，大家要知道。
关于第一条字数相等 就做这些说明 大家要记住
第二条 词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
关于这条我要重点讲解，很多人对词性问题也都忘了，但是对对联不懂词性是不行的，所以我讲详细一些
这也是今天的一个重点问题
在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。
实词包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。
虚词包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。
我慢点讲 大家做一下记录
词性对品指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。
1、首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。
2、其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。
3、再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。
古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，
如.天文(日月风雨等)、
时令(年节朝夕等)、
地理(山峰江河等)、
官室(楼台门户等) 、
草木(草木桃李等) 、
飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。
4、最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。
如天文对时令、 天文对地理 、地理对宫室等等。
所谓词性一致, 指上下联相对的词语性质，(从严格意义上说，是每个字的词性)，应当尽可能相同或相近。
词类相同是对联“对偶艺术”的精髓所在。即上下联相应的字词要用实词对实词、虚词对虚词，具体来讲就是名词对名词、动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，数量词对数量词。
出句：开卷神游千载上；
对句：垂帘心在万山中。
请大家逐字分析对应的词性，这联里：
“开/垂”和“游/在”都是动词，
“神/心”和“卷/帘”都是名词，
“千”和“万”都是数词，
“上”和“中”都是方位词
继续分析

出句：月 斜 诗 梦 瘦
对句：风 散 墨 花 香
月-风----名对名
斜-散----动对动
诗-墨----名对名
瘦-香----形对形。
更严格一点说，不但词性要一致，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。
这也涉及到对联的宽工问题。
若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小，对仗就越工，反之则越宽。
如:“中国”对“雄鸡”,其共同范畴是事
那么，“晓日”对“雄鸡”,就缩小为自然物，
“骏马”对“雄鸡”,就缩小为动物，
“老鸭”对“雄鸡”,就缩小为鸟纲以至家禽。
再者, 若上下联两个词语之间,概念关系越互相矛盾，（也就是相反相对即所谓"矛盾概念"),对仗就越工。
如：“有”对“无”、“真”对“假”、“生” 对“死”，“物质”对“精神”、“自然”对“社会”等,就属于工对。
如同是名词,它们所属的词义范围要相同, 如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。
对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。
在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。
在讲究词类和词性对仗的同时，还要注意一个义类相对的问题
义类相对：是指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。
特别是将名词部分分为许多小类。
下面这些是我从网上搜集来的请收藏
地理对：
河对海、地对山、大陆对长天、荒原对沙漠、古塞对雄关。
天文对：
冰对火、雪对霜、海市对山光、
星辰对日月、瑞雪对骄阳。
颜色对：
红对白、紫对缃、黑桦对白杨、
青竹对绿柳、墨兰对珠黄。
方位对：
南对北、西对东、六极对八风、
五湖对四海、边塞对围城。
数字对：
一对二、百对千、两两对三三、
千年对万寿、独木对群山。
花木对：
桃对李、菊对兰、玫瑰对牡丹、
绿茵对红叶、白芷对橙柑。
飞禽对：
鸥对鸟、枭对鹏、白鹤对黄莺、
杜鹃对喜鹊、燕舞对鸪鸣。
走兽对：
熊对象、马对羊、狡兔对贪狼、
雄狮对猛虎、牛仔对猴王。
鱼虫对：
蜂对蠓、蛾对虫、蝼蚁对鱼龙、
河龟对海蚌、蝴蝶对蜻蜓。
人伦对：
夫对妇、臣对君、祖宗对玄孙、
同志对朋友、家族对外亲。
文学对：
词对赋、曲对文、五典对三坟、
楚辞对史记、诗品对文心。
感情对：
愁对乐、喜对吟、和气对知心、
涌泉对滴水、思绪对情恩。
精神对：
痴对智、佞对昏、颓废对沉沦、
修身对养性、刻骨对铭心。
人事对：
公对私、言对行、协作对竞争、
生活对劳动、长辞对永生。
文史对：
经对史、古对今、后汉对先秦、
伏羲对盘古、忠臣对昏君。
形体对：
面对首、毛对肌、口舌对心脾、
饥肠对傲骨、夺目对画皮。
宫室对：
楼对阁、户对窗、皇室对民房、
茅庐对寺庙、巨厦对中堂。
珍宝对：
珠对玉、锦对珍、绿翡对白银、
琼瑶对玛瑙、紫贝对黄金。
军事对：
弓对箭、将对兵、烽火对狂旌、
楚歌对剑气、画角对长城。
饮食对：
茶对酒、盐对油、瓜果对米粥、
山珍对海味、熊掌对猴头。
时令对：
朝对夕、暮对晨、白昼对黄昏、
中秋对元旦、去暑对立春。
文具对：
棋对纸、笔对琴、泼墨对撰文、
砚池对书案、七彩对八音。
衣饰对：
巾对带、衣对衫、木屐对华冠、
袈裟对襁褓、项链对耳环。
虚词对：
然对也、之对乎、而已对斯夫、
无非对是否、矣哉对再如。
副词对：
还对再、就对将、偶尔对时常、
方才对恰巧、必定对应当。
连词对：
及对与、而对或、除非对倘若、
虽然对即使、因为对如果。
介词对：
同对往、被对朝、由于对沿着、
自从对为了、除了对依照。
助词对：
的对地、啦对吧、罢了对是吗、
哎哟对完了、似的对等着。
叹词对：
嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、
哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。
象声词对：
轰对嗡、噹对哗、叮咚对乒乓、
咣噹对扑哧、唏哩对哗啦。
联绵对：
阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、
氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。
以上这些大家要是有条件背下来 ，以后对对联就很容易了
我也是刚刚才收集到这些东西，感觉非常好，记住了以后有触类旁通的灵感
下面我再举一例子
出句：春前有雨花开早；
对句：秋后无霜叶落迟。
此联为传统的自然描景联，它没有任何政治意义。
最大特点就是对仗工整，
上下联：
第一个字“春”、“秋”为时令类名词，
第二字“前”、“后”均为方位词，第三字“有”、“无”为副词，
第四字“雨”、“霜”为均为天文名词，
第五字“花”、“叶”为植物，类名词，
第六字“开”、“落” 二字均为动词，
最后一个字“早”、“迟”为形容词。
对联词类相近，词性相当，结构相似，字数相等构成对联的对称美。
对联中词性的“正对”关系：对联中上下联所对应的词，必须是同词性的，即“正对”关系。符合这种对应关系的，称为“词性对仗”。
再如：
竹因临水情斯畅；
兰以当风气亦和，
联句上下第一字“竹”、“兰”均为草木类名词
第二字“因”、“以”均为介词，
第三字“临”、“当”均为动词
第四字“水”、“风”均为天文、地理类名词，
第五字“情”、“气”均为人文类名词，
第六字“斯”、“亦”均为助词，
第七字“畅”、“和”二字均为形容词。
再如，杭州越秀山镇海楼联：　　
出句：急水与天争入海；　　
对句：乱云随日共沉山。
联中上下首字“急”、“乱”均为形容词，
第二字“水”、“云”均为天文名词，
第三字“与”、“随”均为动词，
第四字“天”、“日”为天文名词
第五字“争”、“共”均为副词，
第六字“入”、“沉”二字均为动词，第七字“海”、“山”均为地理名词。
对仗也是极工的。名词的义类相对在工对来说是至关重要的。
比如，在出句中有“风雨”一词，首先要考虑到“风雨”是天文类名词，仄声，并列结构，
在对句中必须用天文类名词对仗，而且要以平声的并列结构属对。
比如，可以选用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相对。
如用“日月”属对，则为失对，
如用“晚霞”、“星光”则犯了词性失调的错误。
因“晚霞”、“星光”均为偏正结构名词
如用“山河”属对，则不为工对，只能算作宽对了。
如用“鱼龙”相对，则犯异类相对的弊病。
所以大家在对联的时候要充分考虑门类的问题。天文对天文或地理，在对仗中，句法、结构相同的语句相对仗是较普遍的。
今天讲这些内容，讲多了怕大家记不住 今天先讲到这里，下节课我们接着学习，
下次课的时间安排请大家注意群公告
再见 ]]> http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257893922#comment 134217736 Tue, 10 Nov 2009 22:58:42 GMT http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257893922 http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257730452
垠延万里续华章，
未行疴至奈膏肓。
披雾斩忙身不问，
却道秋冬好个凉！

《天亦老》接：

却道秋冬好个凉，
不知深夜思断肠。
自古悠女多怨恨，
多情不遇有财郎！

《宅女¤忆湘君》接：

多情不遇有财郎，
不如衣锦还家乡。
而今抛儿女情长，
孤身一人向前闯！

不才接：

孤身一人向前闯，
却疆戟败戎马亡。
夜夜思君面憔黄，
却待君作不归郎！
孑(834214592)

《宅女¤忆湘君》接：

却待君作不归郎，
轻解罗衣泪洒裳。
男儿有志在四方，
奴家有怨也深藏。

不才接：

奴家有怨也深藏，
众富跌步霸新房。
石头剪子布输赢，
不日攫娶曾娇娘。
秋风秋雨秋菊黄，
少情少意少桂香。
老叟新衣入闺房，
伊人佯笑多凄凉！
孑(834214592)

《宅女¤忆湘君》接：

伊人佯笑多凄凉，
凝眸锁眉将君想。
遥忆往日小轩窗，
清风明月诉红妆。
枉爱枉恨枉断肠，
多才多艺多芬芳。
人间最美是夕阳，
莫为离情心感伤。

不才接：

莫为离情心感伤，
惟嗜诗词赋新章。
请君入瓮添心意，
七古接龙不辨良！
孑(834214592)

《宅女¤忆湘君》接：

七古接龙不辨良，
八方高朋来相望。
轻声轻语轻心畅，
你来我往不彷徨。

《亘守心》接：

你来我往不彷徨，
冬去春来多自在。
好似幽梦比夜长，
闲来无事接文章！

不才改动楼上：

你来我往不彷徨，
秋往冬继舞白黄。
好似幽梦胜长夜，
闲来无事织锦章！
孑(834214592)

不才再续：

闲来无事织锦章，
八路来朋少人扬。
新韵复华既无望，
愧死含羞撞残墙！
孑(834214592)

《豫北之魁》接：

愧死含羞撞残墙，
腹中空空痛断肠。
忆昔年少贪多玩，
今逢高才面无光。

《蓝蝶无梦》接：

今逢高才面无光，
一夜梦回翼如霜。
残镜断垣雪霜亮，
却话轩窗贴花黄！

《漠北无痕》接：

却话轩窗贴花黄，
风月无常溢时光。
千层郁雾绕楼头，
落冠稀情天地荒！

《豫北之魁》接：

冠落稀情天地荒，
白鹅脱扯白衣裳。
脱衣赠与冬小麦，
寒冬当被来岁芳！

《云中漫步》接：

寒冬当被来岁芳，
年年飞絮舞霓裳。
日日韶华付东去，
丹心未改沁幽香！

《宅女¤忆湘君》接：

丹心未改沁幽香,
世间更少有才郎！
不求此生多风光,
自在萧洒是良方!


《了缘》接：

自在萧洒是良方，
红尘幽怨自茫茫。
赋诗寻愁本无意，
品尽无常心底凉。

《冷风来袭》接：

品尽无常心底凉，
红尘万丈太痴狂。
十年寂寞百岁空，
孤影醉问满怀伤。
孑(834214592)

《了缘》接：

孤影醉问满怀伤，
时方年少正轻狂。
欲把豪情付霄汉，
醉卧沙场又何妨？

《凶狠的文字》接：

醉卧沙场又何妨？
十八年后再扛枪。
待到红旗遍地日，
天翻地覆慨而慷。

不才接：

天翻地覆慨而慷，
无羁不绊奋亦昌。
背井逐梦他乡去，
莫怪君郎不怜香！
孑(834214592)

《天亦老》接：

莫怪君郎不怜香,
皆因头上有刀光。
若是英雄都气短，
墙外酷哥皆姓张。

《亘守心》接：

墙外酷哥皆姓张，
哈哈一笑谁人识。
已是七绝作平仄，
楼主还修我的文。

不才改动楼上：

墙外酷哥皆姓张，
楼下不才实嫡王。
已是气绝作贫乐，
楼主还羞汝闺房！
孑(834214592)

《亘守心》接：

楼主还羞汝闺房，
怎敢薄笔凭字敌。
自知文贫不可与，
守心身退甘下风 。

《天亦老》接：

守心身退甘下风，
一切尽在不言中。
莫让奴家望穿眼，
泼猴也知到三更。

《幽谷无痕》接：

泼猴也知到三更，
雾雨洗树碧空晴。
风戏秋叶金色染，
玉树凝雕踏雪行！
孑(834214592)

《云中漫步》接：

玉树凝雕踏雪行，
红梅露笑赏新晴。
芦花尽舞风光好，
无限幽思别样情。

《悠幽风波》接：

无限幽思别样情，
山间缺处仗谁行？
愤戈悬头枯壮士，
半尺黄土葬少名。
磨平十万八荒路，
血漆疆土长太平。
定诏天下评功日，
千万人物笑输赢…

不才接：

万千人物笑输嬴，
百十回忆论沉轻。
莫洗残朝回逝去，
如一终始步怯行。
悠意魅随遴择秀，
幽然信庭吟笺经。
风抚尾发留香盈，
波弄涟水现狰狞！
孑(834214592)

悠幽风波接：

波弄涟水现狰狞，
风撕磨镜意未成。
幽月千里波中跃，
悠悠闲看帝王名。
兀傲山水渐希夷，
自若宠辱脱鸿蒙。
孑孑一身超然意，
立足天地散清灵！

《云中漫步》接：

立足天地散清灵，
彩笔轻挥似剑行。
但见烽烟云雾涌，
霞光霹雳点心晴。

]]> http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257730452#comment 142607888 Mon, 09 Nov 2009 01:34:12 GMT http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257730452 http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257697478 匆匆已黄昏。
夜半会伊人，
问思仞千深。
吾曰情依旧，
抚劝汝空悲。
情若磐石固，
意赢粱祝珍。
又若合昏花，
朝暮伴伊心。
月静终不眠，
臂拥心上人。
惟独不乖巧，
不与君舌亲。
佯怒郎不悦，
才得与之眠。
柔情犹胜火，
久久誓不分！


---零九年初夏 ]]> http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257697478#comment 134219264 Sun, 08 Nov 2009 16:24:38 GMT http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257697478 http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257609578 韵意真难序。
凑格律，挤格律，
半路拂身去。

仄平仄（韵），
仄平仄（韵，叠上句后二字），
仄仄平平仄（韵）。
仄平仄（韵，叠第二句），
仄平仄（韵，叠第一句），
仄仄平平仄（韵）。

醉妆词~单调，二十二字，仄韵。

]]> http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257609578#comment 134219264 Sat, 07 Nov 2009 15:59:38 GMT http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257609578 http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257414050
每个女孩，心中都有一个白马王子，比如要长得帅的，长得高的，有钱的，有车有房的，浪漫的……等等，其实这些都没有错。在这里我只想说，我一定要嫁给有生命的基督徒，否则不嫁。
第一：一个有生命弟兄，首先信仰不会有冲突，在结婚以后，不论遇到什么事，首先会来祷告神，不用请教他的理性或者他的偶像，由耶稣来掌管任何事情。最美好的事，莫过于，一起聆听神的道，唱动听的赞美诗歌，同心祷告，交通领会……两人若不同心，岂能同行？
第二：一个有生命的弟兄，首先让我放心就是，不会喝酒吸烟，不会吸毒嫖娼。现在的年轻人，不是以吸烟为有型，就是以喝酒为行头，在公共场合或在家里，叨着一根烟，喝着小酒，虽说不会伤大雅，可是时间长了，这些是多大的经济开销，对我们吸二手烟的女人和孩子，是多大的伤害，懂得爱神的人，同样也会爱惜自己的生命，更懂得体贴身边最亲的人的身体健康。
第三，出门放心。其实一个男人，女人最担心的就是会花心，有第三者，甚至第四者。走在大街上，看到穿低胸衣服的女人，会多看两眼。如果还没有跟他交往开始之前，就发现他的眼睛迷离，看到女人的眼光，特别不一样。那就别傻想了，不要天真的以为，他有了你以后会变好的。其实这一点一定是婚后的致命伤害。可是他如果是一个有生命的弟兄，那就不一样了。他会听神的话，心里不会犯淫念，那眼睛也就不会去犯它，因为凡犯罪的，都是从心里开始。知道这样会对不起神，知道神每时每刻都知道他在想什么，就不敢去想。由神来管他，还不放心吗？
第四，爱神的人，一定是个懂得悔改的人。外邦人之所以难信主。是因为看不到自己的罪，也不认为自己的行为是犯罪。可是一个敬畏神的人，一定会悔改。即使当面不敢说“对不起”，可是祷告神时，如果不悔改就不能进入内室，那时他一定很痛苦，必须向神悔改，悔改过后，就不会再犯。那样的话，在生活犯了错，即使当面没有和你认错，可是向神认错了，就不会再对你犯同样的错了。神会责备的，不用我自己动口了。两个人的婚姻，本来就不是有理说得清的事，就是互相向神认错，彼此原谅，相爱，却走在同样的路上的人，同心才会同路。同心了同路了，还会难走吗？即使环境临到再苦也是甜。因为神祝福我们，我们也彼此相爱。
第五，有生命弟兄，对家人一定会好。一个顺服神的人，一定会顺服父母。我本人最担心的就是未来的另一半会对家人不好。那样的话，我宁可不要。对家人都不好的人，对妻子怎么可能会好？生我养我的父母，如果都不会体谅他们，从心里尊敬疼爱他们，他们生我们岂不后悔。本来就没有办法报答他们无私的养育之恩，还要冷眼相对他们，我做不到。如果他做得到这么冰冷，快点滚吧……因为不爱父母的，你的良善的心是假的，你给乞丐的钱是假的，你说可怜灾区的人是假的，家里还有两个“灾区”的人放着不管，居然假慈悲去献个100元，那100元只是装出来的给世人看的，给父母，给神看不了……
第六，有生命的弟兄，不会骄傲。本人此生最瞧起不起的，就是骄傲的人。因为自己的一点点成绩沾沾自喜的，真的很幼稚。难道不知道，你这么一点点的小本事，对于神来说，打个喷嚏都不如吗？有人为的夸两句，屁股翘得老高，用鼻孔看人，在家里指手画脚。如果是这种男人，在家里妻子永远是他的下属，在家里还要摆出公司老总的态度对你说话，还以为妻子是拿他工资却一起生活的仆人，而妻子过得人不像人，苦啊~~如果是这样，也趁早闪人吧，嫁给一个谦卑的打工的，也比你当老板的强一百倍，起码我不是一个要看你脸色的受气包。我也不是因为没钱用才嫁给你，早知道是这样，不如换个“岗位”。一个懂得谦卑的弟兄，他不会兼你长得不好看，因为他自知自己也不完美，一个谦卑的弟兄，懂得拿自己的缺点和你的优点比较，不兼弃你是个不懂事的女孩，一个不会洗碗的笨蛋……
第七：一个有生命的弟兄，懂得感恩。知道一颗感恩的心有多重要吗？有一颗感恩的心，胜过一切美好的世物。如果你嫁给一个天天会抱怨这个社会，抱怨这个家庭的弟兄，你的心情天天是灰色的，一个抱怨的弟兄，也会产生一个抱怨的姐妹，两个人一起抱怨，那就完蛋了。哪天是开心的日子啊？一回家，看见一个微笑着最爱的人在等着你，说：“感谢主，今天你平安回来了，我一直在为你祷告，让神护送你回来……”听到这种话，不哭都难。生活总有坎坎碰碰，不论在逆境当中，还是在顺境当中，都知道神有其中的美意，以一颗感恩的心对待，感谢神。那即使家里是点油灯过日子，心里都是1000瓦日当灯，亮堂堂。
第八：有生命的弟兄，懂得体贴，勤劳不懒惰。一个有生命的弟兄，叫他不体贴都难。你生病了，他不会照顾你吗？你出去外地学道，会不让你去吗？你要去聚会，会把你绑起来，关在厕所里吗？拜托，耶稣从来不使用暴力，他当然也不会。因为我们信耶稣，我们要学像耶稣。也许他不懂得面面具到，可是他一定会敬重你，爱护你。起身时，你先走前面。大门拉开，让你先走，车在后头，拉你往右，看到好吃的想起你，出差外地，看到小礼物，首先想到你，在各样的事上为你着想。OK，承上启下，一个时时刻刻会为你着想，为家庭着想的人，会不会懒惰？
神的教导是最完美的，神的爱是最完美的。一个有生命的弟兄，敬畏神的弟兄，懂得效法耶稣，行为举指越来越像耶稣。心里的爱越来越大，能包容不可爱的东西越来越多，能为别人代祷的人越来越多，为别人祝福的人越人来越多。生命越长进，爱越大，人越好。一个有属天眼光的弟兄，属世的眼光必定会越来越少;那属世的眼光越来越少，对于你的要求越来越少，对你的要求越来越少，爱你越来越多。抱怨忧伤越来越少，喜乐平安越来越多。越来越爱神，神越来越祝福。人越来越完美，婚姻越来越幸福……
姐妹们，反正要嫁人，何不嫁给一个有基督生命的弟兄？婚姻只有一次，可别选错喽~~ ]]> http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257414050#comment 143654920 Thu, 05 Nov 2009 09:40:50 GMT http://834214592.qzone.qq.com/blog/1257414050