<![CDATA[障尽灬福崇]]> http://835842753.qzone.qq.com Sun, 22 Nov 2009 22:16:25 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Mon, 16 Nov 2009 06:25:09 GMT <![CDATA[极乐世界易往而无人(强烈推荐)]]> http://835842753.qzone.qq.com/blog/1258352709 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心迥向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。

佛语阿难：‘其下辈者，十方世界，诸天人民，其有至心，欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生，功德智慧，次如中辈者也。’

佛告弥勒：‘其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。



观无量寿佛经：
若善男子，及善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念？若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。（念佛即灭罪，灭罪即往生。）



佛教杂志《净土》之《印光大师的棒喝教学》......摘
《印光大师的棒喝教学》
大师皈依弟子王慧常（王柏龄将军），民国二十五年（1936）冬大吐血一次。他回忆说：“时人命何只在呼吸间，然省察自心，一不慌张，二不恐惧，但觉佛尚未念好为憾。愈后，与一缁友朝江浙诸山。至苏谒师，禀告病危时心理。师闻之，大喝曰：“汝若如此想，西方去不得矣！什么叫念好，十念当往生！”聆言之下，生大感泣，师破去我自障矣！由是常生自信，我决定往生西方，我决不再分段生死，我已是西方人。尔后凡作事动念，均以西方人况比。彼土圣众，有是行乎？不合者忏去，决不稍事容留。”（《追念我的师父印光大师》）
藕益大师说：每天念一句拿摩阿弥陀佛，必定往生。
（附因光法师法语：净土法门，别无奇特，贵在至诚恳切念佛。又说：念佛见佛，必定生西。）
又西方公据言有三疑不得往生净土：
一疑我平生业重，不得往生。
二疑我贪嗔痴慢疑未息，心愿未了，不得往生。
三疑佛不来接，不得往生。


http://www.suyuan.org/fbst/ShowClass.asp?ClassID=57大佛顶首楞严经浅释(宣化上人mp3）
http://www.xuanhuafb.com/html/html/xhlyj/index.html大佛顶首楞严经浅释（宣化上人文字）
http://boruo.goodweb.cn/article2/1329.htm 大佛顶首楞严经浅释（般若文海版）
http://www.suyuan.org/fbst/ShowSoft.asp?SoftID=217宣公上人诵楞严咒

http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1256313978弘扬楞严经功德利益
http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1254903023诵持《楞严咒》的功德利益
http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1249972981《楞严咒》快速记忆版
http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1249973548 说不尽的万咒之王——楞严咒
http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1249973151 转贴：震撼！诵持楞严咒时，一个小孩看到的令人震撼的场景！

http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1196200599观音心咒布施饿鬼（转贴）布施者一定要看的
http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/72多尊佛名号功德

http://www.xuanhuafb.com/html/index.htm(宣化上人法宝)★★★
http://www.jingtu.org/ygds/ygdswdjl/4_3_13_1_4_main.htm印光法师全集问答撷录★
http://www.jingtu.org/ygds/index.htm(印光大师专集)★★★
http://www.buddhism.com.cn/ygfs/index.htm(印光大师文钞共修园地)★★★
http://boruo.goodweb.cn/般若文海☆☆☆
http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/71[转]地藏菩萨本愿经[flash]
http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1196091255佛说阿弥陀经
http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1252646329佛教杂志《净土》之《印光大师的棒喝教学》......摘



http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1213893823往生西方极乐世界有什么好处（5ihsb）
http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1247076057观世音菩萨的故事


http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/80[顶]无信愿念佛至一心不乱，不得往生
http://user.qzone.qq.com/463749368/blog/254印光大师棒喝——修行好高骛远，送命于当下! ★

http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1194611437怎样才是彻底信佛 （参考）
http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1247131375大安法师诉说自己母亲临终成功往生助念的故事

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http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1247132281(地藏经)称佛名号品第九(推荐)
http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1247132376(藏菩萨本愿经浅释)称佛名号品第九
拿摩阿弥陀佛 拿摩阿弥陀佛 拿摩阿弥陀佛 拿摩阿弥陀佛
]]> http://835842753.qzone.qq.com/blog/1258352709#comment 134218240 Mon, 16 Nov 2009 06:25:09 GMT http://835842753.qzone.qq.com/blog/1258352709 <![CDATA[绝了]]> http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256331832
  • 性别：男
  • 年龄：事业有成
  • 生日：11月03日
  • 星座：天蝎座
  • 现居地：中国 广西 南宁
  • 婚姻状况：未婚
  • 血型：O
  • 故乡：中国 广西 南宁

    • 兴趣爱好明星娱乐/音乐
  • 我的偶像：印光大师，虚云老和尚，金山活佛（和我差不多 这三位高僧我都有了解 印光法师了解最多 也最崇拜）
  • 喜欢他/她的原因：大菩萨再来，古佛再来
  • 喜欢的歌：大悲咒，心经，梵音
  • 擅长的乐器：木鱼，引磬，念佛机，钟，鼓
    • 电影/电视剧
  • 我强力推荐的电影：达磨祖师传，六祖惠能传
  • 最期待的电影：佛法僧，所有佛教电影
  • 喜欢的电影类型：佛教电影，劝善的电影
  • 正在看的电视剧：梦幻泡影（一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观）
  • 喜欢的电视剧类型：关于佛教的电视剧
    • 交友
  • 体型：苗条
  • 身体部位：胸部（直言爽快）
  • 性格：可爱迷糊（这点比我本人高明一点）
  • 业余爱好：时尚/美食
    • 手机/数码产品
  • 目前拥有的手机：三星-34443
  • 最喜欢的手机：三星-344443
  • 目前拥有的笔记本：惠普(HP)-344
  • 最希望拥有的笔记本：索尼(SONY)-45
  • 目前使用的MP3：清华紫光-45
  • 目前拥有的相机：柯达(Kodak)-45
    • 汽车
  • 目前拥有的车：宝马-998
  • 计划购买的车：奔驰-98
  • 最喜欢的车：上海通用五菱-9787
    • 时尚服饰/化妆品
  • 最感兴趣的时尚内容：法器，海青，念珠，念佛机，佛菩萨像，书籍
  • 常穿的服装：海青
  • 常用的包/箱：豆沙包
  • 常带的饰品：大悲观世音菩萨，降魔手珠，楞严咒护身符
  • 常穿的鞋子：莲花台
  • 用过且喜欢的护肤品：慈悲喜舍（说的好）
  • 用过且喜欢的彩妆：海青
  • 用过且喜欢的纤体产品：降魔手珠
  • 用过且喜欢的香水：大悲水
    • 旅游/度假
  • 去过且喜欢的地方：忉利天，西方极乐世界（吹吧）
  • 想要去的地方：西方极乐世界
  • 理想中的度假胜地：西方极乐世界
    • 电子游戏/网游
  • 最喜欢的游戏类型：念佛，度众生，表演神通（游戏神通你都懂啊）
  • 正在玩的游戏：学愚，装痴
  • 玩过且喜欢的游戏：游戏人间
    • 美食/快餐/饮品
  • 喜欢的菜系：川菜系，粤菜系，湘菜系
  • 喜欢吃的菜：鱼香茄子
  • 最拿手的菜：鱼香茄子
  • 近期去过且喜欢的餐馆：小天地，桥楼，南苑
  • 喜欢吃的快餐：热干面，家乡的米粉
  • 喜欢喝的饮品：大悲水，甘露水
    • 情感生活/书籍
  • 目前的情感状态：热恋中（比我强）
  • 喜欢的文章类型：佛经，大德高僧著作
  • 读过且喜欢的书：印光大师文钞（我也是）
  • 喜欢的作家：印光大师
  • 常读的杂志：弘化净土专刊
    • 宠物/亲子
  • 养的宠物品种：人，鬼，阿修罗（人你都养啊 我养你啊）
  • 喜欢的奶粉品牌：阿弥陀佛的灌顶（好）
  • 喜欢的婴儿用品品牌：南无阿弥陀佛（妙）
    • 体育/户外/健身
  • 喜欢的运动项目：念佛，念咒，放生
  • 擅长的运动项目：念佛，念经，念咒
  • 常用的运动品品牌：南无阿弥陀佛（绝）
  • 喜欢的体育明星：广钦老和尚，虚云和尚
    •
    社会经历
  • 职业：佛学家、修行家
  • 公司名称：西方极乐世界上品莲台
  • 公司地址：中国 湖北 武汉 武昌区宝通禅寺，汉阳区慈航精舍
    •  ]]>     http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256331832#comment 134218256 Fri, 23 Oct 2009 21:03:52 GMT http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256331832     <![CDATA[[转]怎样看待命相、风水和鬼神问题]]> http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256330756 学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。
    因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了。”又说：“因果二字，是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。”（见《虚云法师开示录》）
    四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清净果报。是修因证果。所以，印光大师说：“诸佛成大觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”（见《印光大师嘉言录》）
    下面这首偈颂，是对贯通三世的因果律的概括：
    欲知前世因
    今生受者是 （果报）
    欲知来世果
    今生作者是 （业因）
    它主要说明两个问题：
    1、因果相续，贯通三世，不会中断。我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果。明白此理，自然不怨天，不尤人。
    2、我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？
    我们观察一下，社会上各种各类的人，有的拥有亿万财富，有的三餐不饱；有的健康长寿，有的多病、短命；有的相貌端正，有的相貌丑陋。怎么解释呢？就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双胞胎，相貌虽相似，而一生贫富苦乐悬殊。研究遗传基因的人，也无法解释。只有佛法才能说明它的所以然。这些人“缘”虽相同，“因”却不同。“因”是过去生中自己种的，是主要的。“缘”是今生得之于父母的，是次要的。
    我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”，就是来受善恶果报的。果报分正报、依报。正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等。依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等。正报有福，依报必定丰富圆满；正报无福，依报必定贫苦恶劣。依报随正报转，所以说“欲知前世因，今生受者是”（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命，是种杀业得来的。都是自因自果，自作自受。明白这个道理，就不用怨天尤人。
    今天，佛门内对于因果问题，存在两种错误知见：
    1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。
    2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。
    下面分别说一下这三个问题
    命相问题
    算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。却不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。
    下面举几个事例说明：
    例一：明代袁了凡遇云南孔先生断他终生命运，惊人的准确。后来，云谷禅师教以造命之学，培福积德，改变后半生命运。孔先生的判断从此完全不灵了。孔先生断定他不能考中进士，结果考中；说他做官只到知县，结果升到兵部当官；说他无子，结果生二子并都成才；说他寿命只53岁，结果活到74岁。孔先生精通邵康节的皇极数，是非常高明的相士，断人吉凶祸福十分可信。为什么他说袁了凡前半生那样灵验，后半生完全不灵？不正说明命相之学是知其然，不知其所以然吗？
    例二：《德育古鉴》载，明代正德年间，安徽茶商王志仁，四十岁还没有儿子。那一年快过年了，他去请一著名相士看看明年能否生个儿子？相士一看就说，你还想儿子？你过不了年就有大难要凶死。他听后非常震惊，赶赴外地去办理结帐手续。回家途中，住宿旅店，傍晚时想到自己命将尽，惶惑不安，沿河散心，这时忽见一年青妇女抱着小孩一边哭一边跑向河边投水自尽，他一见便大喊“救人”，并愿出二十两金子救人（注：那时的金子成份不纯），重金之下便有人下水把那妇女救了起来。询问妇女因何故寻短见，妇女哭述因卖猪受骗，所得银子全是假的，怕丈夫回家生气要打她，不如一死了之。茶商见状，如数将价款送给那妇女。这妇女万分感恩，问明茶商姓名后回家。第二天，她丈夫回家知道了这些情况，非常怀疑，一定叫她带路来找茶商。这一天，天色已晚，茶商已经睡下，妇女来到茶商住处前去敲门，茶商在室内说，你是单身妇女，我是单身男人，又在黑夜，我不能开门。妇女说是同丈夫一道来的，茶商这才起床开门。正当茶商起身离开床时，床旁的围墙突然倒塌，床当即被压垮！众人大惊，为茶商庆贺：做善事，免灾难。茶商回家过年后，又去找相士。相士说，你有大阴德，这一下你不但不会死，还要享高寿。果然，他后半生不仅生了十个儿女，还活至96岁，而且晚年福报非常好。
    鬼神问题
    娑婆世界是凡圣同居土，既有佛菩萨，也有鬼神同我们在一起，无时不在，无处不在，并不奇怪。鬼神道的众生，也分善恶，各司其职，扶善惩恶。
    《太上感应篇》里说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”说明我们起心动念，都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定。
    我们学佛的人必然受到鬼神尊敬、拥护。佛经说，受过五戒的人，能认真守好一条戒，便有5位护戒善神守护；能守好五戒，便有25位护戒善神保护你。守戒的人，还有什么恶鬼恶神敢来侵犯你呢？
    《念佛十种功德》(全文点击进入)第四条说：“念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）。一切恶鬼，皆不能害。”《蕅益大师文选》载，安徽省桐城县甲乙二商人，外出经商，后甲病死异乡，乙将甲安埋并带回遗物交给甲妻。甲妻以其夫年青体健，怎么突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深受委屈，又无法证明。便去甲坟前痛哭，倾诉蒙冤。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩，我妻冤枉你，我可以附在你身上，回家解释清楚。”乙便同意与甲折回，一路上甲和他对话，和生前一样，不过只闻其声，不见其形。一次，乙偶然失脚几乎跌倒，不觉念一声“阿弥陀佛”！这时甲用惊恐的声音在远处说道：“你怎么放光吓我？”乙听到念佛能放光，又连念几句佛号，这时甲的声音距他更远，甲说：“你念佛时，胸前放出光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟地来，我向她解释清楚。”乙便照办。通过此事，使乙深感佛力不可思议，弃商出家，后成高僧。从这事看出，念佛一声都把鬼魂吓跑，何况经常持戒念佛的人，怎么还会受鬼神侵害呢？
    当然，如果我们不持戒修行，护戒善神离开，恶鬼恶神会跟随你、欺负你，这也是可能出现的事。
    《緇门法戒录》载，宋代某高僧，一日在寮房入定。定中见寺内二僧在闲谈，有些鬼神在旁聆听并顶礼。过一阵又怒目而视，并责骂他们。后二僧离开，鬼神也走了。出定后，去问二僧刚才谈些什么和他所见情况。二僧听后深觉惭愧说，他们开始谈的是修行，后来谈的是世俗事。
    莲池大师《竹窗随笔》记，某寺一僧患病快临终，当时寺内正放焰口，来一些鬼魂向他说，金刚上师戒行不清净，佛事不如法。我们赶来求超度，毫未受益，准备把他拖下法台，叫他同去。这事告诉我们，戒行不清净的人，做佛事也是造罪业，会受鬼神欺侮。
    附带说一下做梦。凡夫的梦大多是妄想所生，妄想愈重梦也愈多，内心清净梦也会减少。嗔恨心重多恐怖梦，淫欲心重多淫秽梦。认真修行梦会逐渐减少。参禅的人，扫一切相，所以说“佛来佛斩，魔来魔斩。”因为“凡所有相，皆是虚妄。”净土是有宗，所以发愿文里“愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣复我体。”能做这种梦说明念佛有一定功夫，是往生的保证。其他由妄想产生的梦，不能说明什么，更不应执著，乱加附会。这对修行不利。
    以上是我个人对命相、风水、鬼神的一些看法，供同修们考虑。有错误希指出，并盼展开讨论。究竟什么是正信佛教？它和迷信、外道怎么区别？对于命相、风水、鬼神这些问题应当怎么看待？通过充分探讨，达成共识，树立正知正见，批判邪知邪见。对于道风、学风，对于修行，是十分有益，非常必要的事。 ]]>     http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256330756#comment 134218264 Fri, 23 Oct 2009 20:45:56 GMT http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256330756     <![CDATA[强烈推荐修学佛法的极好网站：慧律佛教网（共五页内容）]]> http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256318319 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。无说无示无来去，生死涅槃无距离,菩堤由来无一物,只在当下一念间.无圣无凡无众生,即心即佛弹指成.若问祖师西来意,倾听恒河无生曲.众生若欲识佛境,当净其意如虚空.妄念虽是生死因,不着一物尽菩堤.若能离相无相行,包您大智遍三千!

    有四种强大的力量今生今世可以依靠,值得你信赖,以至于无量劫都要依靠他!(1)就是每一个人的清净般若智慧,是每一个人都俱足的清净自性!(2)依靠佛陀所讲的正法!(3)依靠大善知识!(4)就是南无阿弥陀佛的大悲愿力!
    愿以此与同修共勉！
    强烈推荐修学佛法的极好网站：慧律佛教网（共五页内容）
    http://www.hlfjw.com/news/spzq/spzq.html ]]>     http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256318319#comment 134218256 Fri, 23 Oct 2009 17:18:39 GMT http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256318319     <![CDATA[弘扬楞严经功德利益]]> http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256313978 阿难。若复有人。遍满十方所有虚空。盈满七宝。持以奉上微尘诸佛。承事供养。心无虚度。于意云何。是人以此施佛因缘。得福多不。
    此段是流通分。佛用财法二施，较量功德，来举出受持弘扬此经的殊胜功德。
    阿难！假若有人，能以遍满十方，所有虚空的七宝，来奉献微尘数诸如来，并皆能一一钦承奉事供养，心无虚度，没有一时一刻空度。你以为这个人布施佛陀的殊胜因缘，所得的福报，多不多呢？
    阿难答言。虚空无尽。珍宝无边。昔有众生施佛七钱。舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷。佛土充遍。皆施珍宝。穷劫思议。尚不能及。是福云何更有边际。
    阿难答言：虚空是无穷无尽，若珍宝遍满虚空，当然亦是无穷无尽。从前有一个人，仅布施佛陀七个铜钱，死后尚且投生为转轮圣王（转轮圣王有威德，有宝车，能于一时辰内，周游四大洲，比火箭还快），何况现在，穷尽虚空，十方国土，皆充满珍宝，来奉献佛陀，那他所得的福报，即使穷劫思量计算，也不能算完，怎么还有什么边际数量可说呢？
    佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门。于末劫中开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。
    佛告阿难：诸佛如来，不说虚妄之语。若是有人，纵使犯了杀、盗、淫、妄四根本大罪，又犯大乘菩萨十恶重罪，瞬息之间，堕落此方和他方的阿鼻地狱，再辗转经历十方世界所有的无间地狱。若在将要堕落的时候，能够一念回光返照，顿悟圆通，又能将此法门，于末劫中，传示末学修道人，使他们亦能开悟，续佛慧命。则这人的深重罪业，就会应念消灭，将招感地狱苦报之因，化成为安乐国土。
    得福超越前之施人。百倍千倍千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及。
    所得的福报，还远超前以盈空珍宝，来奉施微尘数诸佛的人，百千万倍，千万亿倍，甚至无法可以用算数譬喻来说明。因供养珍宝之福为有漏，而弘扬法宝之福为无漏。无漏能了生死，当然超越有漏之福，况且还能自己圆成道业，还能教化末法众生，远离魔境，得成佛果，故非是世间财施果报所能与此相比的。
    阿难。若有众生。能诵此经。能持此咒。如我广说。穷劫不尽。依我教言。如教行道。直成菩提。无复魔业。
    阿难！若有众生，能一心不乱，读诵此楞严经，及诵持此楞严咒，所得的利益，就是我用四无碍辩才，来广为宣说，经无量劫亦说不完的。再能依我的教言，传示给将来末劫时期的修道者，使他们亦能明白五阴虚幻，而依教修行。这种自行化他的功德，自然会直成菩提圣果，不会再遇一切魔事。
    佛说此经已。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。一切世间天人阿修罗。及诸他方菩萨二乘。圣仙童子。并初发心大力鬼神。皆大欢喜。作礼而去。
    佛说完这部经后，大会中所有四众比丘、比丘尼、优婆塞（近侍男）、优婆夷（近侍女），暨一切世间的天、人、阿修罗，以及他方来的菩萨、辟支佛、声闻、圣仙童子，并初发心护法的大力鬼神等众，都满怀欢喜，作礼而去。 ]]>     http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256313978#comment 134218256 Fri, 23 Oct 2009 16:06:18 GMT http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256313978     <![CDATA[直取菩提无碍]]> http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256313049 （已生极乐 身在娑婆 何必乘愿再来 直取菩提无碍）

    如来之道
    如来之道、戒定慧而已。纵使万圣万佛、相继出世、亦不能稍变章程。了此，则
    自知见异思迁者、皆由心中无主、非受道法器之所致也。佛法法门无量、若欲仗
    自力、于若禅，若教，若律，若密中、得其指归、尚不容易、况由此证无生而了
    生死乎。净土法门、乃普令一切圣凡、同于现生往生西方、了生脱死之最直捷，
    最圆顿、最简易，最玄妙之法门也。

    如来三事
    如来以三事故，令正法久住于世，众生悉蒙度脱。三事者何，曰戒定慧。以众生
    一向背觉合尘轮回六道，今欲令其背尘合觉，趣证涅盘。非戒则无所束缚，必至
    随逐尘境，起惑造业。非定则识波奔涌，何能心无所住。非慧则本具之真心何由
    彻证，幻起之妄惑何由顿灭。故楞严经云，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是
    则名为三无漏学。须知此三，全三即一，全一即三。

    （佛法原来无多语 吃饭穿衣与喝茶）

    如面佛天
    诸恶众善，皆须在心理上论。不专指行之于事而己。心地上了不起恶，全体是善
    。其念佛也。功德胜于常人百千万倍矣。欲得心地唯善无恶，当于一切时处，主
    敬存诚，如面佛天，方可希企。心一放纵，诸不如法之念头，随之而起矣。

    知耻
    耻之一字。其利无穷。有与圣近。无与兽同。惭耻之服。无得暂卸。我佛训诲。
    庄严第一。

    仗自力了生死
    仗自力了生死法门，虽高深玄妙。欲依此了生死，又不知要经若干劫数。以约大
    乘圆教论，五品位尚未能断见惑。初信位方断见惑，便可永无造恶业堕恶之虑，
    然须渐次进修。已证七信，方了生死。初信神通道力已不可思议，尚须至七信位，
    方了生死。了生死事岂易言乎。即约小乘藏教论。断见惑即证初果，任运不会行
    犯戒事。若不出家，亦娶妻子，若以威逼令犯邪淫，宁肯舍命，绝不犯戒。初果
    有进无退，未证初果，则不定。今生修持好极，来生会造大恶业。亦有前半生好
    ，后半生便坏者，初果尚须七生天上，七返人间，方证四果。天寿甚长，不可以
    年月论，此仗自力了生死之难也。念佛法门，乃佛法中之特别法门，仗佛慈力，
    可以带业往生。(约在此界，尚未断惑业，名带业，若生西方，则无业可得，非将
    业带到西方去。)无论工夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。

    自力与佛力
    一切法门，皆仗自力了生死。念佛法门，兼仗佛力了生死，仗自力了生死。非一
    生两生能了。证初果人，尚须七生天上，七生人间，方证四果，四果则了生死矣
    。未证初果之人，升沈不定。今生很好修行，来生造大业者，百有九十多。证初
    果人，纵令以威力逼令造业，宁肯拾命，不肯造杀、盗、淫、等恶业。若不出家
    ，亦娶妻室，若令邪淫，宁死不行。此人虽未了生死，决定不会下降。未证初果
    者则不定。纵一生两生不造业，决难永不造业。故知仗自力断惑证真之难，难如
    登天矣。念佛之人，必须生真信，发切愿，决定现生求佛加被，到临命终时，蒙
    佛接引，往生西方。平时念佛，如丧考妣，如救头燃。又须以此法门，随分随力
    ，与一切人说。又须事事尽已职分，便可满愿。欲看经，则宜先看净土五经。欲
    看浅近之书，当看印光文钞，印光嘉言录。再欲看最初要，极深妙，又易于领会者，当看净土十要。欲知古今往生事迹，当看净土圣贤录。念佛法门，下手易而
    成功高，用力少而得效速。行、住、坐、卧，一切时，一切处，均好念。若衣冠
    整齐，手脸洁净，出声念，默念。均可。若睡倒，及衣冠不整齐，尚未洗漱，及
    到不洁净处，或抽大小解时，皆须默念，不宜出声，虽睡不可赤体，须穿衫裤。
    心中常存敬畏，不可放纵。欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起
    别种念想。第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自
    渐渐消灭矣。即默念，也要听，以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的
    声，仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯
    为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口即舌根
    。听，即耳根。心念、口念、耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会
    闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念
    ，故名净念。净念，必须要常常相继不断。故名净念相继，净念相继，能净念相继，久而久之，则得念佛三昧。此都摄六根，净念相继，为得三昧之第一妙法。
    故云，得三摩地，斯为第一。三摩地，即三昧之别名。如此念之，决有净念常存
    ，妄念全无之一日。

    净土法门―自力与佛力
    净土法门。乃极难极易之法门。说其难。则大彻大悟。深入经藏者。尚不信。说
    其易。则愚夫愚妇。至诚恳切念。即能临终现诸瑞相。往生西方。彼大彻大悟。
    深通经论者。犹不能望其肩背。良以一则弃佛力。以专主自力。一则专仗佛力。
    而由佛力以引发自力。以佛力、法力、自心本具之力。三法契合。故得超凡入圣
    。了生脱死也。此法最要在信愿。有信愿。则决定肯认真修持。肯修持。则即可
    得往生之益。

    修行第一大忌
    世之愚人、每多不修实行、偏欲得一真修之虚名。以故设种种法、妆点粉饰、成
    一似是而非之相、冀人称赞而己、其心行己污浊不堪。

    末法众生如何了生死
    如来一代所说一切大小乘法。皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机。或契
    机而不能彻契至理。净土法门。其大无外。如天普盖。似地均擎。无一法不从此
    法建立。无一人不受此法薰陶。傥如来不说此法。则末法众生。无一能于现生了
    生死者。

    佛法总结起来就是“守约”二字。




    学佛五点
    一、 浏览各大学佛网站论坛。
    二、大量阅读经典注疏，古大德著作。
    三、同网上或身边的同修多多交流探讨学习，能遇到师父指点更好。
    四、多念佛，还要会念佛，常念佛，多作善事，印经放生劝人信佛念佛吃素斋僧等。
    五、自己去亲身实践求证佛法，通过实际修行去印证。选择适合自己的法门，一门深入，长时熏修。

    净土法门重要经典
    无量寿经（曹魏康僧铠译本）
    阿弥陀经
    大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章
    心经

    http://www.suyuan.org/fbst/ShowClass.asp?ClassID=57大佛顶首楞严经浅释(宣化上人mp3）
    http://www.xuanhuafb.com/html/html/xhlyj/index.html大佛顶首楞严经浅释（宣化上人文字）
    http://boruo.goodweb.cn/article2/1329.htm 大佛顶首楞严经浅释（般若文海版）
    http://www.suyuan.org/fbst/ShowSoft.asp?SoftID=217宣公上人诵楞严咒
    http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/6学佛网站集锦

    http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1256313978弘扬楞严经功德利益
    http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1254903023诵持《楞严咒》的功德利益
    http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1249972981《楞严咒》快速记忆版
    http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1249973548 说不尽的万咒之王——楞严咒
    http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1249973151 转贴：震撼！诵持楞严咒时，一个小孩看到的令人震撼的场景！

    http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1196200599观音心咒布施饿鬼（转贴）布施者一定要看的
    http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/72多尊佛名号功德

    http://www.xuanhuafb.com/html/index.htm(宣化上人法宝)★★★
    http://www.xuanhuafb.com/bbs/index.asp(宣化上人法宝论坛）
    http://www.jingtu.org/ygds/ygdswdjl/4_3_13_1_4_main.htm印光法师全集问答撷录★
    http://www.jingtu.org/ygds/index.htm(印光大师专集)★★★
    http://www.buddhism.com.cn/ygfs/index.htm(印光大师文钞共修园地)★★★
    http://boruo.goodweb.cn/般若文海☆☆☆
    www.suyuan.org(溯源佛教网站) (解脱之路影音)☆
    http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/71[转]地藏菩萨本愿经[flash]
    http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1214585608佛说阿弥陀佛经
    http://user.qzone.qq.com/835842753/blog/1252646329佛教杂志《净土》之《印光大师的棒喝教学》......摘
    欢迎转载功德无量
    拿摩阿弥陀佛 拿摩阿弥陀佛 拿摩阿弥陀佛 拿摩阿弥陀佛

    愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
    拿摩金刚坚强消伏坏散佛
    拿摩大悲功德宝王如来
    拿摩宝光月殿妙尊音王如来

    拿摩毗婆尸佛
    拿摩宝胜佛
    拿摩宝性佛
    拿摩宝相佛
    拿摩狮子吼如来
    拿摩大通山王如来
    拿摩拘留孙佛
    拿摩波头摩胜如来
    拿摩智胜佛
    拿摩山王佛
    拿摩净名王佛
    拿摩智成就佛
    拿摩净月佛
    拿摩月面佛
    拿摩满月佛
    拿摩无边身如来
    拿摩袈裟幢如来
    拿摩月光佛
    拿摩持长寿宝瓶如来
    拿摩最踊跃如来
    拿摩广博身如来
    拿摩妙色身如来
    拿摩寂音如来
    拿摩宝莲花步如来
    拿摩狮子音如来
    拿摩无量音如来
    拿摩宝月光明如来
    拿摩金光明如来
    拿摩金光如来
    拿摩无量威德自在光明如来
    拿摩念功德佛
    拿摩善能镇伏功德佛
    拿摩多罗树王胜德如来
    拿摩宝髻如来
    拿摩大势至精进真实定如来
    拿摩大愿地藏王菩萨
    拿摩观世音菩萨

    拿摩法界藏身阿弥陀佛



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    ]]>     http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256313049#comment 134218256 Fri, 23 Oct 2009 15:50:49 GMT http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256313049     <![CDATA[[转]八十八佛忏悔文]]> http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256308295 戒定真香
    戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，爇在金炉上，顷刻氤氲 即遍满十方 众生祈求 免难消灾障 　南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
    礼佛大忏悔文
    大慈大悲愍众生 大喜大舍济含识 相好光明以自严 众等至心归命礼
    南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛
    南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法
    南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧
    南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊
    南无普光佛
    南无普明佛
    南无普净佛
    南无多摩罗跋旃檀香佛
    南无旃檀光佛
    南无摩尼幢佛
    南无欢喜藏摩尼宝积佛
    南无一切世间乐见上大精进佛
    南无摩尼幢灯光佛
    南无慧炬照佛
    南无海德光明佛
    南无金刚牢强普散金光佛
    南无大强精进勇猛佛
    南无大悲光佛
    南无慈力王佛
    南无慈藏佛
    南无旃檀窟庄严胜佛
    南无贤善首佛
    南无善意佛
    南无广庄严王佛
    南无金华光佛
    南无宝盖照空自在力王佛
    南无虚空宝华光佛
    南无琉璃庄严王佛
    南无普现色身光佛
    南无不动智光佛
    南无降伏众魔王佛
    南无才光明佛
    南无智慧胜佛
    南无弥勒仙光佛
    南无善寂月音妙尊智王佛
    南无世净光佛
    南无龙种上尊王佛
    南无日月光佛
    南无日月珠光佛
    南无慧幢胜王佛
    南无狮子吼自在力王佛
    南无妙音胜佛
    南无常光幢佛
    南无观世灯佛
    南无慧威灯王佛
    南无法胜王佛
    南无须弥光佛
    南无须曼那华光佛
    南无优昙钵罗华殊胜王佛
    南无大慧力王佛
    南无阿閦毗欢喜光佛
    南无无量音声王佛
    南无才光佛
    南无金海光佛
    南无山海慧自在通王佛
    南无大通光佛
    南无一切法常满王佛
    南无释迦牟尼佛
    南无金刚不坏佛
    南无宝光佛
    南无龙尊王佛
    南无精进军佛
    南无精进喜佛
    南无宝火佛
    南无宝月光佛
    南无现无愚佛
    南无宝月佛
    南无无垢佛
    南无离垢佛
    南无勇施佛
    南无清净佛
    南无清净施佛
    南无娑留那佛
    南无水天佛
    南无坚德佛
    南无旃檀功德佛
    南无无量掬光佛
    南无光德佛
    南无无忧德佛
    南无那罗延佛
    南无功德华佛
    南无莲华光游戏神通佛
    南无财功德佛
    南无德念佛
    南无善名称功德佛
    南无红焰帝幢王佛
    南无善游步功德佛
    南无斗战胜佛
    南无善游步佛
    南无周匝庄严功德佛
    南无宝华游步佛
    南无宝莲华善住娑罗树王佛
    南无法界藏身阿弥陀佛
    如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
    今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言.若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生.一抟之食.或修净行.所有善根.成就众生.所有善根.修行菩提.所有善根.及无上智.所有善根.一切合集.校计筹量.皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来.现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.众罪皆忏悔.诸福尽随喜.及请佛功德.愿成无上智.去来现在佛.于众生最胜.无量功德海.我今皈命礼.
    所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
    普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
    于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
    各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
    以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
    最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
    我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
    我昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
    十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
    十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法轮
    诸佛若欲示涅槃 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
    所有礼赞供养福 请佛住世转法轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
    愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽 二谛融通三昧印
    如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤我法等
    如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨
    药师佛.延寿王.光临水月坛场.悲心救苦降吉祥.免难消灾障.忏悔众等三世罪。
    愿祈福寿绵长。吉星高照沐恩光。如意保安康。吉星高照沐恩光。如意保安康。
    万人广修戒定慧 千家长明日月灯 消灾延寿常欢庆 增福进德大地春
    南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来
    南无消灾延寿药师佛
    南无消灾延寿药师佛（右唱左拜）
    南无消灾延寿药师佛（左唱右拜）
    自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
    自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
    慈悲喜舍遍法界 惜福结缘利人天 禅净戒行平等忍 惭愧感恩大愿心

    ]]>     http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256308295#comment 134234648 Fri, 23 Oct 2009 14:31:35 GMT http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256308295     <![CDATA[[转]念佛感应见闻记及念佛方法]]> http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256045311 念佛十大好处

    （一）未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。

    　　（二）经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病原则上不会再侵害于你，小毛小病也很快就会消失。
    　　（三）经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。
    　　（四）经常念佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你；毒蛇、毒药、皆不能伤害于你。
    　　（五）经常念佛，可以远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。

    　　（六）经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所作坏事（十恶不赦除外），也可在念佛后得到减轻或消灭。
    　　（七）经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。
    　　（八）经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所作之事都会吉利，真正做到心想事成。
    　　（九）经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。
    　　（十）在你临终时，心里无恐怖无畏惧，视死如归，无痛苦，无遗憾。因而往生到极乐世界。

    敬请常念南无阿弥陀佛！




    引用
    莲生居士 的 引用——念佛感应见闻记(节选)
    林看治 著

    输入者按：
    在这末法时代，为劝导大家能够信佛、念佛，小弟在此摘录一些念佛而得感应的真实故事，并希望大家能从中体会出一些道理，而能致诚信佛、念佛，我的目的就已经真的达到了。

    第二则：菩萨示现劝化念佛
    去年五月初旬，阿俊嫂的女儿阿兰因为流产，身体很不好。有一天血崩倒在床上，昏了过去，阿俊嫂以为她睡去了，几点钟后清醒过来，向她妈妈说：「我刚才神志昏迷，恍惚去到一阴森森的地方，似是很远的地方，还是一直向前，半路上遇到一位青年女子长得非常端正庄严，一把将我挡住，再伸手一推，我翻了一个筋斗，爬起来时，我就骂她，你这个女子怎么无故推我，你叫什么名字？那女子就对我说：『这个地方不是你来的，赶快回去，你回家就会知道我的名字。』那女子把这些话说完后，就恭恭敬敬合起掌来，口念『南无阿弥陀佛．．．』我就这样清醒过来了。」阿俊嫂听说后，就对女儿说：「那女子恐怕就是观世音菩萨变化来救你的！可能是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨啊！」此后阿兰的身体就回复了健康。事后阿俊嫂来莲社看我，她把阿兰的经过告诉我，还问我为什么观音菩萨也要合掌念「阿弥陀佛」呢？观音菩萨不也是西方极乐世界的三圣之一吗？我就对她说：「观世音菩萨合掌念佛，是教阿兰念，不是他自己要念。这就是以身示范，要劝化你的女儿阿兰啊！不念佛又怎能脱离娑婆苦海，免入轮回呢？从此，阿俊嫂的女儿，也念起佛来了。


    第三则：阿弥陀佛放光加被
    这是发生在民国五十二年农历十一月初九日，因念一句万德洪名的大咒王而得到不可思议感应的事实。住在台中市互助新村的一名妇女赖某，年五十四岁，他会带他五岁的孙儿到其对门李金芳莲友家，给加持大悲咒「收惊」。加持大悲咒收惊是很有效的验，亦是一种善巧劝人念佛的方便法门。初九那天中午，赖某正在厨房做事，忽然间她的头低沉了下去，周身抽筋，那五岁的孙儿倒很聪明，见状赶快跑到对门大声呼叫：「食菜阿婆，食菜阿婆．．快去帮我祖母收惊。」李金芳莲友立刻就到她家里厨房一看，吓了一大跳，只见赖某只目翻白，已昏迷不省人事，她七十多岁的婆婆正扶著她的右肋，大儿子扶著左肋，二人都吓得直叫，金芳莲友教他们要镇静一点，大家一同念阿弥陀佛，这样的大约念了二十分钟，赖某在昏迷中叹了一口气，才开口说：「他站在那里，要我跟他一同去」；金芳莲友问他：「他是谁啊？」赖某答：「是我丈夫林某」，金芳莲友一边高声念佛一边对鬼魂说：「林先生啊！你可不要带赖某去，你要好好保佑她身体平安，因为她是个孝顺的媳妇，上要侍奉你的母亲，下有小孩尚未成年，须要栽培，你千万不可带她去啊！」赖某的婆婆这时也说：「儿子呀！自你去世后，媳妇与我相依为命，你不可领她去，你假若领她去，留下我老的老，小的小又怎么过日，你就是大不孝。」金芳莲友再劝鬼魂：「林先生啊！你要念阿弥陀佛，你亦要发心念阿弥陀佛！」说完就一直念「阿弥陀佛」不断地念，念了差不多半点钟，只听得赖某又说起话来了，她说：「三仙金烁烁的，三仙金烁烁的，先生也去了。」金芳莲友问她：「你问问看，三仙是什么名？」赖某说：「他说是阿弥陀佛放光加被。」赖某在昏迷中即时清醒起来，不几天身体就平安无事了。（三仙即三尊，因为赖某非正式佛教徒，不知尊称三尊。）赖某这次受这种苦厄，亦不无原因，事后她的婆婆对金芳莲友说：「她的儿子林某与媳妇赖某结婚以后，从未吵过一次嘴，正是一对恩爱的夫妻。自从三年前林某去世后，赖某天天想念丈夫，在十几天前独自一人跑到墓前扫拜，痛哭了一场，所以自那天起，她每夜都梦见亡夫回来家里，奇怪的是，不仅她一人梦见，家中老幼每个人都梦见。李金芳莲友颇为不解，为何一个人死了三年，神识还守在墓里？我认为这可能有二种解释：一、是林某生前大概「我执」很重，所以死后堕在鬼道，依旧留恋著他的尸体，而成为守尸鬼。二、是赖某去扫拜墓地哭泣她的亡夫时。墓地旁的孤魂饿鬼，变化了林某的形相，随她去家里作闹，根据地藏经内记载：「是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属。引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。」以上二者，不知属于那一类？聪明的读者，您能为我解答吗？


    第四则: 老母念佛儿消灾厄
    台中莲社金刚班班长李水锦莲友是一位发菩萨心最虔诚的佛弟子。他家住在市内南京路卅一号，不但佛化家庭，并且还度化了她自己的母家，她母家住在沙鹿镇明秀村的山上；在八年前的九月初八日，开始邀约莲社弘法人员到该地宣讲正法，劝人念佛；他家中供奉西方三圣像，命名曰「信义堂」，而且还将每年的九月初八日，定为纪念日，附近信者，每逢是日，都备办香花果品来信义堂拜佛闻法。民国五十二年九月初八日，学人被邀前去，以讲佛法结缘，这天有一位老阿婆与一男子手里捧著一个大镜框来到信义堂，二人满面堆著笑容，在佛前五体投地，恭恭敬敬的磕了三个头，我见了不免好奇，就上前问她：「你们如此虔诚信佛礼拜，不知是何因缘？」这时阿婆立刻回答我说：「我是来答谢佛菩萨加庇的」，我替她找了个座儿，于是她慢慢的道出了下面一段信佛的因缘。她说：「前月中旬，有一夜我做了一个梦，梦见我自己的牙齿全掉落了，天明起来，想想这是最不吉祥的预兆，我就将此不祥的梦境告诉了锦姊弟妇，她教我跪在佛前一心念佛，虔求佛祖，保佑一家平安，逢凶化吉，大事化小，小事化无。」

    阿婆一口气说出了这段前因，停了一停，又继续说道：「我有一个长子名阿城在中部的深山做烧木炭的工人；那天早上正在起火烧柴工作中，耳边忽闻人在叫唤：『阿城回来哟！．．』他回顾左右并无他人，何以有声喊叫？又跑出屋外观看，亦不见有人叫，但当他走入屋中时，耳边又是『阿城回来哟！．．』的声音叫喊起来，此时阿城感觉到很诧异，连想到家中七十多岁的老母，是不是发生了什么意外，立刻就向主人请了假，整理行装坚决要回家一看，当阿城肩挑棉被衣服，离开烧炭的那间屋，大约一百多步的时候，忽然「澎」的一声巨响，回头一看，正是他那间烧炭的房屋倒塌了下去。阿城那时候倒喘了一口气，庆幸著自己脱免了一场要被压死的灾难。心中很是安慰，事后他依然肩挑行李踏上归途。

    一路上都是山路，阿城越过了几重山头，还要通过一条大溪，此溪没有桥，是用一种绳索做的竹篮当做两岸的交通工具，人坐在竹篮中，两边岸上都有人为乘客用绳索拉过来，又拉过去。阿城要过此溪亦不例外，坐在竹篮中，棉被等都放在身边，当被拉到溪中的时候，忽然间绳索断了，行李与人同时堕落在溪中，随水流去，因为数丈深溪水流的很急，两岸上的人皆束手无策。只有喊声可怜而已！阿城掉入溪中自己亦想谅已无命，但被水漂流了一段，奇迹却又发生了！他正在水中挣扎，千钧一发之际，忽在溪中发现一堆水草，右手即时拉住水草，将身一转，竟立在水中，然后爬起上岸，当然行李等已被水流去，孑然一身，竟然平安无事地回到了家中」。以上就是这位老太太所说的这样一个不可思议的，因老母一心念佛，而感应儿子消灾化厄，脱离了二重险难的事实。


    第六则：佛本医王能治绝症
    上一则是说一位十岁女孩子，因一心念佛，念到阿弥陀佛加庇。救他四岁小弟消灾免难的事实。各位读者也许会想；这或者是女孩子的业障较轻，还没与人多结怨仇，所以念佛易得感应，假若老年人念佛焉能有如此感应呢？但要知佛法平等，无有高下，老年人念佛亦有不可思议境界。我再举一则事实证明。

    李水锦莲友妈妈，她是民国四十九年六月十日在慈光图书馆受菩萨戒的，大家都称她老菩萨，四年前八十岁时，她忽然右胸乳下生了一块如中碗大的东西，据医师诊断说是肝癌。已经病入膏肓，不但医药无效，开刀更不可能，只让她要吃甚么，尽量买给她吃就好了。中西医皆如此说，不开方，更不打针。以后在床上缠绵痛苦了六个月，由他儿子阿义居士及媳妇侍奉左右，女儿水锦亦回家为她准备后事，可是在此六个月中，老菩萨每天早晚，不论如何都一定要起来拜佛，虽在病苦中，躺在床上也口不离阿弥陀佛圣号；大约在八月初旬，病况已十分沉重，身不能动，口不会说，那一夜正在危急的时候，忽然自言自语地说：「阿弥陀佛，观世音菩萨，您写的那么多字，我一字也不认识，你何不对我说就好了。」停了一会儿，老菩萨又再说：「多谢佛的慈悲，您明晚十点钟要来为我开刀割去右乳下边这块肉，阿弥陀佛，观世音菩萨您真太慈悲了。」这些话都是阿义夫妇及莲友水锦亲耳听到的，当时以为老人在临终，精神恍惚乱说的。但到天明，老菩萨就叫儿孙去备香花果品，在房中排起香案要接待佛菩萨来医治；真是不可思议，一等到十点钟，就听到剪刀等的声响，突然间，「嗄！」的一声，右乳下边那块肉突然裂开，流出黑的像木炭一般的流质，一粒一粒如拇指大，流出了很多来。从那晚起，她的身体竟日渐恢复健康，那个裂开的创口，经他儿媳天天用茶叶汁洗涤，洗不到一个月已不药而愈。现在老菩萨一见人就劝人念阿弥陀佛，手中的一串佛珠从来也没离开过。今年虽是八四高龄，身体却比普通人来得健康，台中与明秀之间，常是来来去去，精神饱满异常。佛本是大医王，佛菩萨的外科大手术，是万无一失的，但只问你是不是真能「一心念佛」？读者不信，老菩萨至今健在，不妨请你自己访问一趟，她老人家既不为名，又不图利，何必要编造出这一套来欺骗人呢！


    第五则：姊姊拜佛弟受福荫
    佛菩萨是众生的良师福田：李水锦莲友亦是撒播菩提种子的良朋益友，他每次邀约台中莲社弘法人员日期定好，就先因家去作宣传，遍及山上的每个角落，男女老幼，无不都来念佛闻法。撒了种子，一定会发芽的，有念佛则一定有感应。大约在五年前有一天水锦莲友对我说：「我母家邻里中有一个十岁的女孩子，非常聪明，又有善根，她每次都来参加听你们讲佛法，觉得很有道理，就发心天天念阿弥陀佛：因为她家里还没供设佛像，所以她早晚都到隔壁，
    供有佛像的邻家去拜佛。
    大约几个月后，供有佛像那家的男孩有一天骂她：「你这不要脸，不知耻，我家的佛不许你来拜！」这位聪明的女孩就不敢再去他家里拜，可是心心念念都想要拜佛，心不离佛，佛不离心，有一夜在睡梦中忽然起来跪在床中，合掌念「南无阿弥陀佛」不止，她的母亲亦醒过来说：「你这孩子三更半夜起来做什么？」那女孩就说：「妈！我见到阿弥陀佛金身那样大，面带著笑容，从空中飞到我面前来，我赶快起来恭恭敬敬念佛，妈！我很希望有一尊佛来供养，我求求您请一尊佛像回家好吗？」她合著掌求母亲：「妈！我想到了，我那竹钱筒里，明天破开看看有多少钱，请爸爸到沙鹿街上去买一尊，每天我就有佛可拜了。」她的妈妈就答应她，早晨起来劈开竹筒一数，一共有二十八元，她父亲真的在沙鹿街上找到了一尊观世音菩萨，以五十元请回家来，初一那天早上就安位，她母亲准备了红圆仔，买了香花果品等，正当一家人都欢欢喜喜的时候，忽然间，不见了四岁的小弟弟；一家人又大起恐慌，立刻□人四出寻找，并且将山上山下的亲戚邻居，几百个人总动员，都分头去找寻就连村里几个大鱼池也都下去摸透了，仍找不到人。从早上找到黄昏，还是找不到，有些人就笑她父母说：「你们夫妇是大人，也听孩子的话，要拜甚么佛，你们今日就是为了忙著安佛像，才惹出如此大祸！」可怜，这位聪明的女孩被人家你一句我一句的闲话，吓的一个人偷偷跪在菩萨面前，两眼流泪苦苦哀求说：「佛菩萨你要保庇我四岁小弟平安回家，万一发生什么不幸，我从今以后就不可能再拜佛念佛了，邻居人家也不敢再信佛了。」他的父亲忽然想到，这个四岁小弟出生后曾经去算命排过八字，即刻从箱子里找出命书来给大家看，果然命书上写得明明白白，在某年某月中（正好是指的这个月），会发生横灾之祸。于是大家面面相觑，亦无可奈何！原来这四岁的小弟，自早上就独自跑离了家中，也不知道是顺海线铁路或是从那一条路跑的，一直到下午五点多钟，在王田车站附近有一青年学生，看见他一个人在铁路边上一直跑，学生就叫「小孩！小孩！那里危险呵！快别再跑罗！」小弟头也不回一直跑去，这位好心学生就向前一把将小弟抱住。谁知这孩子目露凶光，张口就向青年的手上咬了一口，青年倒也不恨他，忍著手痛，强抱著他走向车站，交给站长保护。问他住址姓名也不会说。站长忽然想到早上龙井车站会来电话联络，嘱注意龙井山上走失一四岁迷童；王田站长即时打电话给龙井车站，请其家人前来认领。站长太太见小弟满身都是尘土，可怜兮兮的，又很饥饿的样子，就抱他回家，先给孩子洗了个澡，再将自己孩子的衣服给他替换了，又喂了他两碗饭。

    也许是跑了一天的路很疲乏，二碗饭下肚就打起瞌睡来，站长太太就把他抱到床上安眠了。龙井车站的人立刻通知了他的父亲，赶快去认领，从王田站长家把孩子领回家时已是夜间十一点钟。虽在夜半，但当地的父老兄弟亲戚大家都来看他，这孩子经好心的站长太太给他用香皂洗的全身香喷喷的，又穿上一身漂亮的衣服，大家都异口同声的换了口气说，今天小弟能够平安回来，就是受他姊姊拜佛的福荫，信佛念佛真有感应啊！否则四岁的小孩，从龙井到王田跑了一天海线铁路，没有遇到意外；并且再逢贵人遇到这几位好心的学生和站长太太等的爱护。这若不是佛菩萨加庇，又那能这般平安无事回家呢？


    第十二则：念佛能度凶神恶煞
    在这二十世纪科学昌明的太空时代，若向人说：正常的身体，要是冲著凶神恶煞，棺木煞等等的煞气，就会即时一命呜呼；那些自夸新进人物的不但不信，并且出口就是迷信，不合时代潮流！那么佛教徒是否信这些「相冲相煞」的事情呢，依我的看法是，宁可信其有，但却不去谄媚祭拜，或求他保佑。若是把一句阿弥陀佛圣号志诚恳切的念，就可以逢凶化吉，遇煞无恙。具此究竟妙法，凶神恶煞早已被这一句光明正大的咒中之王吓的跑向九霄云外去了：也许这一句万德洪名的圣号，把那些痴迷不知返的恶鬼煞神降伏得心开意解，带廿业转生善道去了亦说不定。下面且举三则事实来证明。

    李准莲友是方广班的副班长，住在台中市东区建中街他家有余屋出租给中连货运行的司机。那司机太太名阿珠，今年卅一岁，于去年农历十二月廿日早上到南京路的一家洋装店，要把新定制的衣服取回。当时，忽然听到马路上鼓乐宣天，有人大声喊著：艺阁的三藏取经来了，有的又说：花圈花车那样多。阿珠在店内听得好奇心起，也出去看一看，不意只见八个人抬著一口大棺木，阿珠即时打了一个寒噤，口里直叫头疼，胸部如石块压住，即时昏倒过去，当时洋装店的人吓得赶紧叫一辆三轮车派店员一人护送，经过复兴路魏保顺医院门口下车，扶著她先请医师给她打针服药，然后送她回家。李准莲友看见阿珠昏迷不省人事，五官与爪甲皆呈黑色，骇得大声喊起「阿弥陀佛来救命」来！当时隔壁的中连货运员工人等，听人叫喊，大家都赶了过来，只见阿珠两眼翻白，周身全黑，昏迷不醒，大家都说回生无望，有的就打电话到南部叫她丈夫回来，有的就打电报叫她婆婆来，只有李准莲友神色镇静，拿著手中的念珠放在阿珠胸前，口中仍不断地念「阿弥陀佛」、「观世音菩萨」！虔求佛菩萨慈悲施救阿珠大约念了二十分钟，阿珠的两眼与皮肤渐渐恢复正常，口说：「师姑，汝真是救我活命的大恩人，我几乎被压的要断气，当万分痛苦的时候，她的念珠放在我的胸前，又闻阿弥陀佛的声音，身体才渐渐感觉轻松起来，多谢师姑施救！」邻居的人纷纷向阿珠恭喜，能得到念佛房东，救了你的大命，否则你三个儿女将变成没有妈妈的孩子了。据说去年七月对面那条巷内有一位才十七岁的小姐上街，他是看人出葬回来就叫头痛心寒，医药亦不见效，就离开了人间，更不幸的是这位小姐出葬的那天，这条巷的头一栋房屋女主人，她是信外教的，当时她站在门边看，也忽然头痛，同样的症状，医药无效，一命呜呼哀哉。听了邻居的话，　大家都向阿珠道贺，这是本年二月间李准莲友来莲社亲口对我说的。

    第十三则：生死边缘救活过来
    台中莲社家庭念佛班共计四十八班，皆由炳公老恩师命名组织的，双修班是民国四十四年八月立的一班，班长邱心智，副班长林德金，李陈绸等人，都是非常热心劝人念佛的，十三年来，每二星期讲一次佛法，未曾间断，讲前由赵锬铨居士与丽亮夫人领导课诵，所以班员每人经咒很熟，几乎都会背诵。

    这次农历四月廿日学人正讲「劝修念佛法门」的时候，讲起了李准莲友救阿珠的感应。当时在座一位姓萧名合的莲友，她住在太平路，即时站起来向大家说：「我可证明确实有棺煞，因为我妹在前月险些被它煞死，我妹妹名阿雪，住在半平厝的乡村，在二个月前阿雪产后廿多天尚未满月，那天早上忽然一阵乐队的锣鼓声，隔壁的阿婆。不看明白，一直叫『阿雪啊！快出来看迎神，多么热闹啊』阿雪由房间出来伸头一看，原来不是迎神，是抬一口棺木过去，忽觉毛孔直竖，转身入房，头就痛，畏寒发烧，我的妹夫即时请医师打针，不但并不见效，并且愈见沉重，阿雪就叫他坐人机车来我家赶快载我去，我一见妹妹阿雪，心脏跳的喘不过来，在床上呻吟。立刻就点起三枝香哀求佛菩萨加被，又拼命念阿弥陀佛，观世音菩萨。大约念了半点钟，并且念大悲咒水给他喝。阿雪喝了大悲咒水以后，就说头亦不痛了，心脏也跳得轻多了，以后身体便逐渐恢复。
    「但人生是灾难多，烦恼多。过十多天后，我的妹夫又满面愁容要我立刻坐他的机车到他家去，我问他是发生什么意外？妹夫说，六岁的女孩阿英出了麻疹，忽然变症不知人事，现已放在地下，只剩了一口气。等我到了妹妹家里一看，平时活泼的阿英正倒卧在地下，快要断气的样子，邻居多人都在叹气可惜。我就依然如前，大声念阿弥陀佛，并念救苦救难观世音菩萨，还念大悲咒水，用汤匙灌入小口，真是佛法无边，不可思议，阿英呆呆直视的眼睛已经会看人了。当时左右邻居分站两边，左边的叫声阿英，阿英头就转过左边看人，右边的人叫一声阿英，阿英的头又转过右边看人了。当时大家都称赞大姨，请
    佛祖来救活了阿英，以后服药就见效，身体便慢慢地复原了。萧合说到这里，在座的莲友每人都听到，我就对她说：「你既已知称念圣号的好处，云何不教你妹妹称念佛号，早晚课诵，以便各人吃饭各人饱，各人罪业各人消，自己会念，岂不是利益更大呢？」萧合就答：「我已教她念，我亦请了西方三圣为她安座，非常庄严，可是她四个小孩缠身，无暇可闻佛法，那里念得如法呢。我是三年来不间断的，听你讲净土法门，现在行、住、、坐卧，心不离佛，佛不离心。决定今生要脱此生死苦海的了。」我听了又加以赞叹，要不是她精进用功，又怎把妹妹侄女从生死边缘救活过来呢。

    第十四则：凶煞之地化为清凉
    自古以来佛家有一句成语说：「一子持斋千佛喜，九玄七祖能超生」这倒是事实。一句佛号能消灾解怨，凶煞之地化为清凉。诸位假若不相信我就举一事来证明。这事是发生在新竹文雅布教所，这是我们台中莲社弘法员所开辟的一所净宗道场，从民国四十四年四月创立至今，每隔一星期一次，不断地去讲经，其中有一位男性的莲友，大家都叫他作「钳哥」。有一天，这位钳哥对弘法人员说：「念佛法门真好，真能利益众生，确有大大的感应」弘法员问他：「你念佛得到什么感应呢？」钳哥就说：「我祖上有一座坟墓很奇怪，很久以来就不能去扫墓，也不可以拜祭。若是拜祭回来以后，不是病就是死。假若有牧童带著牛羊吃了坟墓上的草，或者践踏墓上的泥土，牧童与牛羊回家后，人畜不是立死，也会大病一场，因为这个缘故，所以地方上的人，大家都不敢去侵犯这个墓地。」直到日本投降，台湾光复的那一年，钳哥有一位堂兄对他说：「我们的那座怪墓，现在墓碑红了一半，若去扫墓，子孙一定添丁发财。」钳哥说：「我不敢想，我亦不要依靠那墓来添丁发财。」那堂兄又说：「汝既然不去，那么我自己去祭扫好了。」清明节那天，他堂兄果然准备了三牲酒礼到墓前拜祭。这事过了一月之后，他的堂兄三个男孩子通通死掉了！诸位想想看，这事可怕不可怕？我相信任何人的耳朵，都未曾听过这种怪事。

    到了民国四十九年八七水灾之后，又有一个堂兄再来对他说：「我昨天从那怪地方经过，看到墓碑被水浸倒了，坟头亦被水冲了一个大洞，假若不修理，这墓一定会崩掉，要修理又不敢动，因为如果一动他就发生大灾害，怎么办呢？」钳哥就说「没有关系，我们去修理修理」，那堂兄很高兴的说：「你真有把握去修理，一切工资、石灰、水泥，全皆由我拿出，不过你几时动工呢？」钳哥说：「再等一个月。」

    钳哥自从闻了净土法门，几年来早晚功课都没有间断过，自从答应有把握修理那怪墓那天起，早晚功课做完后，就回向给那怪墓的祖先，并且志心恳切哀求佛菩萨说：「佛菩萨啊！要保佑我，我自信佛后，亲戚朋友都说我迷信、落伍，我这次一定要请求施展无边佛法给他们看，请佛菩萨保佑，在修理坟墓以后，不要再有人畜灾害等等不幸事件发生。」他每天早晚二时功课做完，都是如此哀求。

    修理目期到了的前晚，他更加恳切哀求，中夜就做了一个梦，梦到了墓地，有一座坐北向南的坟墓，面前有一条小溪，溪水清晰，向前流逝，墓的两边有二个高大的树木，墓碑倒下，坟头露出一个洞，显得非常颓废荒凉。忽然之间，墓中出来一个凶恶的女子，穿著古时服饰，当时钳哥很害怕，即时合掌念起南无阿弥陀佛．．．在旁观看男女很多，其中一位老者对钳哥说：「这个女人从前是最凶恶的女鬼，因为他的后世子孙念佛，他现在已变为善鬼了。」钳哥看得清清楚楚，听得明明白白，醒来时，却是南柯一梦，心想梦中这境界，一定是佛菩萨，大慈大悲大威神力，带我先去看看，明天我可以放心去修墓了。早上他的堂兄来了，他说：「钳仔！我把小工以及一切水泥等用具都带来了，你们快去吧！」钳哥说：「我问你那个墓的方向及周围环境，和那个墓葬的是女人对不对？」他的堂兄惊奇的说：「你是否先去看过了，否则你怎会知道呢？」钳哥说：「昨夜我梦到的。」

    钳哥买了香花果品，并带了课诵本，到了墓前一看，果然和昨夜梦中见到的境界一般无二。钳哥排好果品，点起香烛礼拜说：「我今天是特地来修理你的坟墓的，先要诵阿弥陀经、往生咒、阿弥陀佛圣号给你，你亦要念佛，即将会离苦得乐，千万不要再害人，不但不要害家人，也不要害他人。」说完之后，就在墓前诵经念佛，然后开始除草担土等整理工作，把石墓碑洗洗乾净，一看上面刻的名字算起来就是钳哥的祖父祖母了，钳哥与小工从那时到现在仍是平安无事。

    话说到这里，有的一定不相信，鬼的寿命那有这样长呢？诸位，请看佛经中所说的吧：「堕落鬼界寿命最短者五百岁」。而人间的一个月也就是鬼界的一天，这样算起来就可知道鬼类的寿命又长又苦了。有的人还会疑惑，为什么祖先也会害自己的子孙呢？佛经中有说：「众生我执我见，即在六道中生生世世，你争我夺，汝杀我，我杀你，互造因果，结恩报恩，结怨报怨，讨债还债，如此茵蔓不断．．．．。」钳哥的祖先与那个怪墓的过去，必定结下了不解的冤仇，所以才那样凶恶害人，假若没有钳哥正信念佛，以佛大慈大悲力故，就无法消解这冤仇了，因此奉劝诸位，还是多念「南无阿弥陀佛」吧！


    第十五则：阿伽陀药万病总治
    台中莲社到东部弘法的因缘，起自民国四十三年的台中莲社新春讲演大会，在听众中，有一位继续听了五天的洪林盏女士，远自台东来此，在中期间，她住在永丰百货行受黄火朝居士暨夫人阮面的诚意招待；当时林盏女士是面黄肌瘦，颈项缚了一条绷带，不时咳嗽，她问黄夫人：「台中有无高明医师？」陪她去看看病，她在台东时曾去照ｘ光，据说在左边肺部发现了三个洞？这几个月来，吃了一斤正野山高丽参，并且打了一百多针，均未见效。当时是下午五点左右，黄家是佛化家庭，朝暮课诵从不间断的，黄夫人阿面就邀林女士阿盏来拜佛，还拿了一串念珠，教她念佛的方法。并且说明这一服「阿伽陀药」万病总治的道理给她听，课诵完毕，亦求了一杯大悲咒水给她喝。晚饭后阿面就说：「阿盏！你的福气不浅，今晚起我们莲社一连演讲佛法五天。」当晚就带她去听讲，真是不可思议，那晚阿盏竟一点咳嗽也没有发作，一睡就睡到天明。阿盏感觉佛法很有趣味，住在黄家白天志心念佛，到了晚上就去听讲，连续五天，一套浅近的佛学大要，稍有明白。精神有所寄托，身体就爽快了几倍，她叹息说：「台中人很有福气，我们台东人就未曾闻到过如此深入浅出的正法。」阿面答他：「你现在已经明白信佛念佛的好处，你就应发菩提心，请莲社的弘法人员到贵地去弘扬佛法，使有缘众生亦得利益，你就功德无量了。」阿盏听了很欢喜地答应说：「好好！那就委托你请，来回车票或飞机票一概由我负担，但你亦要一同来敝地玩玩！」远在十四年前的交通，没有今天这样便利去台东一天就到达了，当时必须二天，要在高雄住一宿。终于一行三人，阿盏、阿面与法圆；当住在高雄旅社时，就发生了佛菩萨庇佑的灵感。原来法圆的右足上，生了一个疔，曾医治了一个多月，烂了二寸四方亦不觉痛。当时一片热心，忘了脚上生著疔，但到了高雄旅社忽然患部痛得无法忍耐，旅社老板娘看见旅客足痛的那样厉害，就介绍说，此地有一种很名的青草精练的青草药膏，可治此症。当即拜托其买了二元，一贴真是特效药；止痛、养肉、生肌，三全其美，翌晨就好了一半，三天就完全痊愈。此皆是佛菩萨慈悲，特别加被的灵感，真是药到病除，否则行不得也。


    第十六则：大悲水令死胎复活
    法圆在台东海山寺讲了五天，圆满那天，讲的听的将要分离依依不舍的时候，忽然来了一位大约六十多岁的老太婆，提出了一个问题：「你说的皆是解脱生死轮回，以及改恶、向善、变心的道理。可是现在要求消除病症，解决痛苦，又要如何求法？可否请你慈悲指示！」法圆当时看此老妇人，颈上生了一个大瘤，衣领合不拢来，离开了约五六寸。法圆细想，此人谅必是要求消除她大瘤患部的方法，此时真是左右为难，若是教他求佛菩萨加被，颈上大瘤便会消掉，未必有此把握？假若不教她求，而已经夸耀了五天的佛法无边，有不可思议的感应，周围又是那样多的人正等著听，法圆一时只好善巧方便答道：「假若要求自己或是她人，消灾免难，病苦等等，必须朝暮诵念弥陀经一卷，往生咒七遍，阿弥陀佛圣号几百声或几千声，几万声更好，可是弥陀经不会念的人，只念阿弥陀佛圣号就好，但一定要念愿生西方净土中，然后你要求什么再用至诚心，念观世音菩萨圣号，及加持大悲咒水给她喝；若世寿未尽，就可减轻疾病的痛苦，假若世寿将尽，承此课诵念佛功德之力，往生西方，就得永远脱离病苦与死亡，这便是究竟之法。」

    日月如梭，光阴似箭，忽忽不觉过了一年，台东洪盏又来到莲社，此时满面笑容，与去年判若两人，他的病症，已经消灭了无影无踪，体重也增了十多斤，衣服全是新裁，旧的已一件都不能穿了。他对法圆说：「台东人士，大家都要我来请你再度前去讲演佛法，不但我念佛得感应。那位颈上生一个大瘤的普爱姑，你教她念佛课诵方法。以后再求大悲咒水喝，她天天如法而行，她的大瘤已经消灭，衣服的领子也可以拉拢来了，任何人见了都叹为奇妙！」

    阿盏继续又说：「不但普爱姑的大瘤消除，得了感应，更有令人难以相信的就是普爱姑的媳妇，她住在台东附近山上，有了十月怀胎身孕，这女人很会劳力，自忖快要分娩了，内外需要打扫清洁，连猪舍的粪亦挑了几担，不意从此以后，腹中胎儿不动，请问山中的老前辈，说是清猪舍动土，动著胎气，到第三天依然不动，这个孕妇早上就下山来寻她婆婆，普爱姑又不在家，孕妇自己到街上妇产科诊察，妇产科医师说：「你腹中的胎儿，已经死了三天，自己是不容易生出来的，必须用器具把胎儿剪开一块一块拿出来。或者开刀手术，死胎拿出，此外别无办法可想。」

    孕妇细想开腹手术，不是小事，没有婆婆丈夫许可不敢作主，就再回到山上。再经过四天，腹中胎儿依然不动，孕妇再下山来寻婆婆普爱姑，说明胎儿已经七天不动之事，普爱姑就带媳妇到另一位妇科博士那里去诊，查这位妇科博士亦与前次医师一样的诊断，说胎死腹中七天，非把它剪掉或开刀手术不可，普爱姑把媳妇带回去，跪在佛前，点燃香烛，教媳妇称念观世音菩萨，自己开始诵课，然后念大悲咒水一杯，叫媳妇喝下去，要至心哀求佛菩萨加被，希望媳妇腹中的死胎，自然地生出来，不要受开刀手术等等麻烦、痛楚，这时也已日落西山，普爱姑就留媳妇不要返山，与她同睡。当睡到半夜，她媳妇叫婆婆说：「腹中胎儿会动了。」她婆婆答她：「谅必佛菩萨加被，死胎要生出来。」到了天明，孕妇的胎儿已正常会动，身体也轻松多了，没有毛病，就再返回山上，又经过了一星期，孕妇很顺利地产下一个男婴，母子平安无事。洪盏来莲社说起此事，实是奇异灵应，很多人都听的啧啧称奇不止。


    第十七则：摔楼受伤隔日无妨
    第二次到台东海山寺的大空地连讲五天，劝人念佛改恶向善，东部一带的发心善信，都来邀约去结法缘，每个地方都约定三天。台东五天圆满，就到新港，此行由台东发菩提心的三位领导，那就是洪盏、陈玉芳和另一位老菩萨，加上台中去的法圆与慧霖二人，一共五名，下榻在日据时代留下来的一座日式寺庙内，地势风景都很好，背山向海，日暮渔人归舟灯火点点，似一幅图画，景色怡人，至今想起依然在目。三天弘法皆在这寺中，佛菩萨也赐予特别的感应。

    事在第二天早上有人来寺说：「某某阿婆，昨天晚上来听佛法回家，爬到楼上就摔了下来，周身疼痛难当，叫喊一夜，不能行动，何处受伤，无法诊断。拜托你们为她消灾消灾。」法圆闻说，如晴天霹雳，无奈只好与寺内当家师和慧霖三人到他家里，上楼就看见这位七十岁左右的老太太躺在床上呻吟，可怜万分，法圆就跪在他们简单供奉的佛像前，用万分至诚恳切心情，向佛菩萨祈愿说：「此老信女是昨夜闻法回家，摔下楼受伤的，假若不是来闻佛法与我无干，因为我们是诚心诚意来劝人念佛，改恶向善，使人离苦得乐的，不幸出此意外之灾，使我等于心不安。阿弥陀佛，观世音菩萨，您老人家亦要负点责任，赶快千变万化，庇佑这位老人即时身体恢复健康，平安无事！否则，这位老人万一三长两短，就难免不被人耻笑佛法无灵。」默祷后就念普门品一卷，观音菩萨圣号，并且加持了一杯大悲咒水亲手捧给他喝，亦教她念观世音菩萨圣号；可真是佛法无边不可思议，到第二天中午，这位老太太的身体已安然无恙，精神愉快，由孩子陪著，手里拿著一枝拐杖，步行来寺礼佛，并向大众道谢。这不是佛菩萨加被那有如此便宜的呢！现在想起来，还自觉好笑，那时法圆的情竟如丧考妣，痛苦不堪，为的是「怕佛教」二字被人毁谤。

    上文摘自－念佛感应见闻记－林看治著　◎◎南无阿弥陀佛◎◎






    净空老法师讲经菁华录——念佛
    　　灌顶法师给工作忙、没时间做早晚课的人，提倡“十念法”，他是用一口气叫一念，尽十口气。念六字、四字都可以，真正想念佛求生的人念四字。也不必多，也不能少，每天早晨起来、晚上睡觉之前各念十口气。“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，一句一句接着念十口气。一生从来没缺过一次，也算净念相继，也没中断，平常养成习惯，临终十念，决定往生。只要不怀疑，愿生净土。不要看十念时间短，作用可大了，每天要如法去做，做到净念，十念里不夹杂妄想，比平常人做早课一个半钟点，里面夹杂很多妄想，功德大。没有妄想，属于净念，功德就大。关键就是要求恒心、耐心，每天早晚都做，一生不缺课，成功与失败关键就在此地。


    　　每次称念十声四字或六字弥陀名号，自修者早起，漱口、洗脸，有佛像在像前合掌，没佛像，面向西方，念一次；晚睡前念一次；三餐饭前合掌各念一次；上午上、下班，下午上、下班各一次，共九次。养成习惯，每天最少九次，一次都不能少，得空增加，不能减少。共修者，凡讲经、开会、聚餐之前，大众合掌念十声“南无阿弥陀佛”。
    “十念法”不必念的很多，很多一定夹杂了，希望你生天念的次数多，时间短，里头不夹杂，功夫就得力了，一天念九次，念上三个月、半年后，一天念十次，二十次。三年后，每天念三十次、四十次，你功夫不断进步，每天你要修的次数多，逐渐逐渐，自自然然成就功夫成片，往生净土就有把握了。 　　念佛就像面对阿弥陀佛一样的恭敬。佛号从心里生起，口里念出，再从耳朵听进去，这样容易摄心，你就注意听你念佛的佛号，不要管其他的境界，这样愈念愈清净。
    　　一天到晚，一年到头，这一句佛号决定不能离开。念的方法六字、四字都可以，决定求生就念四字。大声、小声、不出声心里默念也可以。不念出声，口动没有声音，叫金刚持，口动没声，不累，完全默念，口出不动。
    　　念“阿弥陀佛”，这四个字没有一个妄念，这四个字就灵验了，好象我们打电报给阿弥陀佛，他就收到了，如果加一个妄念，他就收不到，没有感应。

    　　佛号声调很多，主要是念的心能定下来，就得力，一切要以适合自己为标准。
    　　念佛是以绕佛为主，绕佛经行要开口念，要出声；止静休息是调身的，可以不出声，心里念佛或听念佛机声音，恢复体力，不出声最好；拜佛不能出声，出声伤气，伤身体，可以默念，可以观想。如果不念佛，听佛号，心里就没妄想。

    　　通常念佛，在念佛之前，念一遍“弥陀经”，这一卷“陀陀经”是定心的，收心！我们的心散乱，一卷经念下来，心定下来了，然后念佛号才得力。乱心念佛号念得再多，不得力，要定心，要清净心念，心愈清净愈虔诚，感应不可思议。
    ☆·勇念佛者开无边悟 | 倦念佛者失无量宝_ . ︶ㄣ
    .

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    ]]>     http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256045311#comment 537 Tue, 20 Oct 2009 13:28:31 GMT http://835842753.qzone.qq.com/blog/1256045311     <![CDATA[[转]诵持《楞严咒》的功德利益]]> http://835842753.qzone.qq.com/blog/1254903023 诵持《楞严咒》的功德利益
    节选自《大佛顶首楞严经》卷七
    宣公上人 讲述
    阿难。是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。
    　　阿难，这是佛顶光聚，悉怛哆，槃怛啰，秘密伽陀，保护众生的精微奥妙章句，即楞严咒。它是由佛顶光中化佛所说的神咒，聚即如大火光焰聚在一起，形容神力十分广大。
    　　悉怛哆，槃怛啰，前面还有摩诃二字。摩诃是大的意思。悉怛哆即白，般怛啰即伞盖，是楞严咒名目。因咒之体无对待，故称大，即如来藏本妙真心，如实空义，咒之用是离染垢，故叫白，即如来藏元明心妙，如实不空义。咒之用能覆一切，故叫伞盖，即如来藏妙明心元，如实空不空义。伽陀即重颂，因咒中有重颂偈颂，章即大段之意，因咒长，故分作五段，亦即五会。
    　　    出生十方一切诸佛。十方如来。因此咒心。得成无上正遍知觉。
    　　既然楞严咒是全如来藏性所成的咒，所以能生出十方一切诸佛。十方如来都是因有这咒心，作为密因，故能成就无上正遍知觉。
    　　知心生万法为正知，知万法唯心为遍知。
    　　十方如来。执此咒心。降伏诸魔。制诸外道。
    　　十方如来，修道将证果时，如遇魔障，不能速得成就，都执持此秘密咒心，作为金刚王宝剑，来降伏一切五阴诸魔，和制伏一切断见、常见，种种外道的邪见。
    　　十方如来。乘此咒心。坐宝莲华。应微尘国。
    　　十方如来，乘著这咒心，坐在宝莲花中，应缘游历微尘数国土，随类现身来救度众生。
    　    　十方如来。含此咒心。于微尘国转大法lun。
    　　十方如来怀著这秘密咒心，能于微尘数国土，转大法lun来教化一切众生。
    　　十方如来。持此咒心。能于十方摩顶授记。自果未成。亦于十方蒙佛授记。
    　　十方如来持诵这如来藏心的神咒，就可以到十方世界，为一切众生摩顶授记，预言他们将于何时得成佛果。若是自己未证佛果，也会亲蒙十方诸佛，代其授记，预言何时，他就可以成就佛果。
    　　    十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生。盲聋喑哑。怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷。应念销散。
    　　十方如来，依仗这咒心的威神力量，能到十方世界，救济苦难众生，如地狱、饿鬼、畜生、北俱庐洲、盲聋喑哑、佛前佛后，世智辩聪，和长寿天，以上八种情形是很难听到佛法，不堪受教，故叫做八难。又有八苦：冤憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦；及生、老、病、死共八苦。还有九横：（一）有病不服药，因杀众生而横死；（二）犯了王法，被杀而死；（三）被非人夺去精气而死；（四）被火烧而死；（五）被水溺而死；（六）被恶兽所咬而死；（七）堕落山崖而死；（八）被人下毒、下蛊、诅咒、鬼迷而死；（九）被饥渴所迫而死。所有大小诸横，苦持此咒，都能得到解脱。又或者遇著贼难、兵难、王难、牢狱难，风、火、水难，以及饥渴贫穷，漂泊无依等等苦难，如能诚心念这楞严神咒，一切苦难，都能应念消散。
    　　    十方如来。随此咒心。能于十方事善知识。四威仪中供养如意。恒沙如来会中。推为大法王子。
    　　十方如来随顺这秘密咒心的威力，能到十方世界事奉善知识，无论行住坐卧四威仪中，都能以饮食、衣服、医药、卧具等，如心所愿来承事供养。于无量无数诸佛大众会中，时常被推举为大法王子，能继承法王的家业。
    　　十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。
    　　十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
    　　十方如来。诵此咒心。成无上觉。坐菩提树。入大涅槃。
    　　十方如来诵持此秘密咒心，能成就无上佛道，可以转烦恼而成菩提，转生死而入涅槃。
    　　十方如来。传此咒心。于灭度后付佛法事。究竟住持。严净戒律。悉得清净。
    　　十方如来传此秘密咒心，为了化缘既毕，将要归真，故在灭度的时候，咐嘱后人怎样做佛事，怎样住持佛事，使彼等能够永远住持正法，严守戒律，身心皎洁清净。
    　　    若我说是佛顶光聚般怛罗咒。从旦至暮。音声相联。字句中间。亦不重叠。经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。
    　　若是我将这佛顶光聚，白伞盖神咒的功德妙用，从早到晚，声音相续，不断地说，字字句句，皆不重复，这样说到无量无数劫，也说不完，故这咒不只叫白伞盖咒、如来藏心咒，也叫大佛顶，最尊最胜，最高最上楞严神咒。
    　　汝等有学。未尽轮回。发心至诚取阿罗汉。不持此咒而坐道场。令其身心远诸魔事。无有是处。
    　　你们尚在三果以下的修学者，还没有断尽分段生死，所以还未脱离轮回。现在欲发至诚心，求证阿罗汉圣果。若不奉持这大佛顶神咒，而自坐修道的坛场，希望能得正定正果，身心能远离魔事扰乱，是不可能的！
    　　阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。
    　　阿难，若一切世界，一切国土，所有众生，随其国土所出产的桦树皮、贝多罗叶，或者竹浆所制之白纸，白色的毯，以及可以书写的清洁物品，恭恭敬敬地写上这大佛顶神咒，这个人纵然心中昏迷，不能背诵，只要将写好的神咒，装于香袋里，随身佩戴，或悬在住宅的墙壁上，由于神咒的加被，他就可以尽其天年，一切毒物，都不能加害。
    　　阿难。我今为汝更说此咒。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。
    　　阿难，我再为你说此咒的功效。它还可以救护世间一切众生得大无畏，又有成就众生，断除迷惑，得到出世间的智慧。
    　　若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒所不能害。
    　　将来我灭度后，末世众生，有能自己持诵或教他人持诵者。当知这个持诵神咒的人，火不能烧、水不能溺，一切大毒如瘟疫，小毒如蝮蝎，都不能损害他。
    　　    如是乃至天龙鬼神。精只魔魅。所有恶咒。皆不能著。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气。入此人口。成甘露味。
    　　如是以至天龙鬼神，精只魔魅，一切邪咒，皆不能害。因这个持咒的人已得到正定正受，所以那些恶咒，甚至厌蛊尸毒，砒鸩毒药，金毒银毒，草、木、虫、蛇，万物的毒气，一入到这个持咒人的口里，反变成无上的甘露味。
    　　一切恶星并诸鬼神。碜心毒人。于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。
    　　一切不吉祥的星宿，并诸恶神恶鬼，碜心即心毒如砒霜，这些恶毒的人，对诵咒的修行者，非但不能起恶念，反能转毒恶成为良善。至于频那、夜迦，即猪头和象鼻护法鬼王，以及他们的眷属，因过去世得到佛的深恩，故发愿要保护诵持楞严咒的人，他们都会时常降临卫护。
    　　    阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍。
    　　阿难，你当知道，这佛顶神咒，常有八万四千那由他恒河沙数俱胝金刚藏王菩萨种族，每一种族都有金刚眷属，听从他的指挥，不分昼夜，长时期侍候诵咒之人。
    　　那由他译作万亿，俱胝译作百亿。
    　　    设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。
    　　假若有众生，心念不专一，非常散乱，还未得到定力，但能心忆神咒，口持神咒，金刚王菩萨，亦会随时随地跟著这个善男子，保卫护持，何况是决定发菩提心，欲回小向大，修习耳根圆通，持诵佛顶神咒的人呢？这些金刚藏王菩萨，就以他们的大悲精心，冥冥中推速加持，启发行人的神识慧根。
    　　    是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。
    　　这个持咒的人，得到金刚王启发，即时神识通明，心中能记忆八万四千恒河沙数劫以来的一切事情，无不了了遍知，没有任何疑惑。
    　　    从第一劫乃至后身。生生不生药叉罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠槃茶。毗舍遮等。并诸饿鬼。有形无形、有想无想、如是恶处。
    　　从初发菩提心的第一劫起，乃至成佛以前，生生世世都不会生在捷疾鬼、食人鬼、热病鬼、臭恶鬼、瓮形鬼、啖精气鬼，以及一切饿鬼之中，有形即有色，如休、咎、精、明。无形即无色，如空、散、销、沉。也不会生于有想的鬼神精灵，或无想的土木金石等等恶劣之处。
    　　    是善男子。若读若诵、若书若写、若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。
    　　这个善男子，对于佛顶神咒，无论是读是诵，是抄写或默写，或是佩戴身上，或是珍藏家中，用各种方法来恭敬供养，必定千劫万劫乃至亿劫，都不会生在贫穷下贱的家庭，或者生在不愉快的地方。
    　　此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。
    　　这些持咒的众生，纵然自己没有修福，但十方如来所有功德，都会回向给他。
    　　由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。
    　　所以他得到无量无数无法统计的长久时间，常与诸佛同生一处，就能常随佛学，明白诸佛为众生心内诸佛，众生乃诸佛心内众生，心佛及众生，是三无差别。好像恶叉聚之果一样，三果一蒂，不相舍离。和佛同处薰炼修习，永远没有分散离开。
    　　    是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。
    　　既然持诵神咒有这样多利益，能成就道业，所以能令破戒的人，恢复戒根清净；未得戒的，使他得戒。未精进的，使他精进。无智慧的，使他得到智慧。身心不洁净的，使他速得清净。若因宿业深重，不能持斋与持戒的，但能至诚诵持此咒，日久宿业消除，自能成就斋戒，圆满戒行。
    　　    阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。
    　　阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
    　　    纵经饮酒。食啖五辛。种种不净。一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。
    　　纵然曾经饮酒食肉，和吃五辛：葱、蒜、韭、薤、兴渠等种种不清净之物，现在既能悔过，虔诚持咒，则一切诸佛，菩萨金刚，和天仙鬼神，都会既往不咎而宽恕他的。
    　　    设著不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德。无有异也。
    　　设使他所穿的是破烂肮脏的衣服，但他的一举一动还全是清净的。纵使他不结坛，不入道场，不依规定行道，只要能真诚持咒，还是等于入坛行道，一样有功德，没有什么不同。
    　　若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。
    　　若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心持诵神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
    　    　阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。
    　　阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
    　    　复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。
    　　复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
    　　    求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。
    　　求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
    　　    命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。
    　　命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！
    　　    阿难。若诸国土州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。
    　　阿难，或是各国州县或村落，凡遭遇饥荒瘟疫，或刀兵贼乱，以及一切困苦厄难的地方。
    　　    写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民。各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。
    　　只要书写这佛顶神咒，悬挂于城之四门上，或悬于支提（支提译作灵庙，可供养的地方，即是清净的佛寺），或悬于脱阇（译作幢幡），又令这国家的人民，奉迎供养，恭敬礼拜，教他们各各佩戴身上，或各家各户都安放在家里堂上，诚心奉拜，那就一切灾厄危难，自然都会消失。
    　　阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。
    　　阿难，在在处处，无论是何国土的众生，只要皆能奉持这佛顶神咒，天龙八部都会欢喜，又令风调雨顺，国泰民安，五谷丰收，万民安乐。
    　　    亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁。不著其身。昼夜安眠。常无恶梦。
    　　这神咒又能镇压一切随方变怪的恶星，使得灾障不生，人民没有横死夭亡，钮、械、枷、锁，各种牢狱的苦具，都不能加于人身，还能昼夜安睡，心清神怡，没有恶梦。
    　　    阿难。是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地。悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。
    　　阿难，这个堪忍世界有八万四千执行灾变的恶星，由二十八大恶星所统率：所谓东方的七星：昂、毕、觜、参、井、鬼、柳；南方的七星：张、翼、星、轸、角、亢、氐；西方的七星：房、心、尾、箕、斗、牛、女；北方的七星：虚、危、室、壁、奎、娄、胃。再由八颗最大恶星作主帅，八大星：金星、木星、水星、火星、土星、罗侯星、计都星以及慧星，随众生的业感，幻作种各形状，出现世间，能使众生，遭受各种灾害怪异。
    　　但是有这佛顶神咒所在的地方，都能逢凶化吉，遇难呈祥。九百六十里以内，成为结界的地区，所有横恶灾害，都不能侵入。
    　　    是故如来宣示此咒。于未来世。保护初学诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。
    　　所以如来特别宣说这佛顶神咒，来保护后世一切初学的修行人，使他们能够早日得入正定，身心自在，得大安稳。
    　　    更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。
    　　更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。
    　　    汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场如法持戒。所受戒主。逢清净僧。持此咒心。不生疑悔。
    　　你和会中三果以上的学者，以及未来世的修行人，若能依我所说的坛场轨则，如法修行持戒，主持授戒的，又能得到一位真正清净的戒师，大家都能专心一志持咒，没有半点疑惑。
    　　    是善男子。于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。
    　　这个善男子，就以父母所生之肉身，即能得到明心见性，获证圆通。假如不得心通，十方如来，就是妄语欺诳众生了。
    　　说是语已。会中无量百千金刚。一时佛前合掌顶礼。而白佛言。如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者。
    　　佛说完这段法后，在会中的无量百千金刚，同时走到佛前，合掌顶礼对佛说：如佛所说，我等当诚心诚意来保护这些修行菩提大道的众生，不敢怠慢！
    　　    尔时梵王、并天帝释、四天大王。亦于佛前同时顶礼。而白佛言。审有如是修学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。
    　　这时，梵天王、忉利天王以及四大天王，亦于佛前，同时顶礼向佛说：如果有像上面所说真心修行人，我们亦尽心尽力，至诚保护，使他们一生所作如愿。
    　　复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王、及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人。令菩提心速得圆满。
    　　还有无量无数捷疾大将、食人鬼王、臭恶鬼王、热病鬼王、瓮形鬼王、啖精气鬼王、猪头鬼王、象鼻鬼王，诸大鬼王和各鬼帅亦来佛前，合掌顶礼说：我们也发誓愿来护持这些修行人，令他们的菩提心，悉得圆满。
    　　    复有无量日月天子。风师雨师。云师雷师。并电伯等。年岁巡官。诸星眷属。亦于会中顶礼佛足。而白佛言。我亦保护是修行人。安立道场。得无所畏。
    　　还有无量无数的日天子、月天子、雨师、风师、雷师、电伯、司年值岁、监察人间善恶的巡官，以及诸星的眷属，也到佛前顶礼佛足，对佛说：我们亦愿意保护那些布置道场，持诵神咒的修行者，使他们得到无所怖畏。
    　　复有无量山神海神。一切土地水陆空行。万物精只。并风神王。无色界天。于如来前。同时稽首而白佛言。我亦保护是修行人。得成菩提。永无魔事。
    　　还有无量无数的山神、海神、一切水陆空行、万物精只、风神王及无色界天，也向佛顶礼，诚恳地说：我们亦保护这样真心修道的人，使他们能早成菩提道果，永不遭遇魔事。
    　　    尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。在大会中。即从座起。顶礼佛足而白佛言。
    　　这时还有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，从座起来顶礼佛足，而对佛说。
    　　    世尊。如我等辈所修功业。久成菩提。不取涅槃。常随此咒。救护末世修三摩提正修行者。
    　　世尊，像我们所修的功德，老早就已成就菩提道果，但我们还不愿入涅槃，为的是要时常随侍持诵神咒的人，救护末法时期，而能修正定的真心修道人。
    　　    世尊。如是修心求正定人。若在道场及余经行。乃至散心游戏聚落。我等徒众。常当随从侍卫此人。
    　　世尊，这个真心修道，欲求楞严正定的人，无论在道场中，或在别处经行，皆不忘记持诵神咒，甚至有时散心，要到别个乡村旅行，只要不忘持咒，则我等及徒众都会时常跟随保护他。
    　　坐禅是修禅定功夫，经行时或念佛或持咒，是修诵持三昧的功夫。什么是诵持三昧？即是念咒三昧。念咒要念到咒从心中念出，咒又能回心里。咒心、心咒、咒和心声连在一起，不会分离，念而不忘，不念而念。即不想念还要念，随时随地都在念，只有念咒之心，没有其他的杂念妄想，好像流水和波浪一样，源源而来，浪浪不断。所谓“水流风动演摩诃”，能这样念就能得到持咒三昧，得佛菩萨加持，善神保护，消除宿业，速证菩提。
    　　    纵令魔王大自在天。求其方便。终不可得。诸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。
    　　纵然有魔王或大自在天魔，想找这个修行人的麻烦漏洞，都没办法侵扰。至于一切小鬼神，更不敢靠近他，离他八百里外。除非发心要亲近善知识，要学法，学修禅定才可以走近，准许随从。
    　　    世尊。如是恶魔若魔眷属。欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首。犹如微尘。恒令此人。所作如愿。
    　　世尊，这些恶魔和他们的眷属，欲想侵扰这个修行的善人，我就用宝杵打破他的头颅，好像微尘一样粉碎。务使这个善人能够遂心满愿。
    　　现在每个城市，天灾人祸，杀人放火，冥冥中都有魔王在操纵，修道得到开五眼，就能知道。但如果有人虔诚念楞严咒，魔就不敢倡狂！
    　　修反闻闻自性是正修，结坛持咒为助行。根利者，不必结坛等物，自能脱尘，直入圆通。根稍钝者，不能速入，故除正修外，再助以结坛和持咒，专诚一志，亦能速证圆通。

    楞严咒可消一切宿业
    节选自《大佛顶首楞严经》卷十
    诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示末学。是人罪障，应念销灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。
    　　释迦牟尼佛告诉阿难，假如有人，纵使犯了杀、盗、淫、妄四种根本大罪，又犯了大乘菩萨戒十恶重罪，瞬息之间，堕落此方和他方的阿鼻地狱，甚至十方世界所有的无间地狱无不经历。这个人如果能够一念将此楞严经咒，在末劫之中，传示末学修道之人，此人的深重罪业，就会应念消灭，把招感的地狱苦因，转化成安乐国土。诸佛如来，绝不说虚妄之语。     ]]>     http://835842753.qzone.qq.com/blog/1254903023#comment 134218264 Wed, 07 Oct 2009 08:10:23 GMT http://835842753.qzone.qq.com/blog/1254903023     <![CDATA[南无观世音菩萨]]> http://835842753.qzone.qq.com/blog/1254767933
    要听后面 女声的才好听 ]]>     http://835842753.qzone.qq.com/blog/1254767933#comment 134226448 Mon, 05 Oct 2009 18:38:53 GMT http://835842753.qzone.qq.com/blog/1254767933