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　　帝王夺取天下好比摘人参果，你想吃，他想吃，大家都想吃，于是大家都想方设法捷足先登，争取优先权。
　　得了天下，做了皇上，就好比人参果到口。可是这果子不仅可口、长寿，而且今生今世吃也吃不完，它可供子嗣世代享受，以至无穷。如此说来，人生易
老而人参果不老，打天下的帝王君主不可能长命不衰，那么这使帝王享用不尽的王位就得传给后代儿孙。可古代帝王妻妾成群，儿孙也就多，而王位只有一个，到底传给谁，这一点不同帝王各有标准，但最要紧的，一是要传给自己最喜欢的、自己认为最可靠的人，二是要传给有能力保住这位子的人。为此，帝王们为这传位问题同样需要运筹算计。
　　人世间有各色人等，而各色人等又各有各的才干。才能分为多种，或有文韬，或有武略，然而作为政治家，特别是作为皇位继承人，那选择的标准恐怕主要是政才。
　　比如魏武帝曹操，起初最爱小儿子曹冲。这曹冲也确实聪颖早慧，他7岁用船称象，语惊四座。9岁时巧用计谋，救了御马官一条性命，也史上留名。可惜神童早逝，这使父亲曹操大伤其心。曹冲死后，魏武帝曾一度把立嗣之心转移到文才颇盛的曹植身上。可这曹植终因缺乏“深自砥砺”的工夫和“矫情自饰”的韬略，眼瞅着这太子宝座被哥哥曹丕不费吹灰之力给抢走了。想来以曹操的聪明和机诈，不会识不破曹丕在自己面前玩弄的小小把戏，但曹操心里十分清楚，曹植虽然文才过人，可他的桀骜不驯和潇洒倜傥绝对守不住那众人觊觎的王位。曹操从自己一生的政治经验中得出一个结论，要想稳坐天下，必不可少的就是乔装打扮自己，要比别人做事更隐蔽，更多几个心眼，这是曹操对儿子的政才要求。而曹丕就具备这样的条件。后世许多文人墨客常对曹操不立曹植大发感慨，殊不知曹操掌握的是政治家标准，在这个问题上他不需要文人的理解。
　　与曹操立嗣选择的坚定明确相比，汉高祖刘邦实在有点相形见绌。嫡长子刘盈的软弱儒文，刘邦比谁看得都清楚，作为一个创业皇帝，他本也知道自己需要怎样的接班人，所以他打心里喜欢与他性格相同的赵王如意，而不喜欢曾一度打算废掉的太子刘盈。但由于他的态度不如曹操明确，手段也不如曹操强硬，再加上吕后竭尽全力阻挠，致使刘邦的愿望没有能够实现。这一问题处理中出现的偏差和失误，常常使后人不禁扼腕叹息。试设想，如果当初刘邦当机立断改立赵王如意，疏远外戚吕氏，那后来吕后的肆意专权和吕氏的篡权作乱还会发生吗?可是历史没办法假设，事情就是这样发生了。这中间吕太后听从张良的主意请来“商山四皓”，为阻止刘邦改立太子起了最后的决定性作用。故事颇有意思，一并叙述于此。吕后对刘邦改立太子的想法既清楚又担心，但却不知怎么办才好。左右为难之际，有人向吕后建议，说：“张良很有谋略，皇上又很信任他，不如求他想想办法。”张良是很了解刘邦的人，他知道此事已在刘邦心中酝酿了很久，仅靠口舌争辩是不可能使刘邦改变主意的，因此他就建议吕后去请“商山四皓”。因为此时天下已经平定，于安邦治国有用的人才大都被刘邦起用，只有东园公、角里先生、绮里季和夏黄公由于刘邦对人轻慢无礼，一气之下逃入商山，发誓终身不做汉臣。此时如果能请他们四位出山，明确站在太子刘盈一边，那么刘邦就一定会取消改立太子的念头。吕后听了张良的话，就派人厚礼卑辞去请四皓。汉十二年，刘邦打败英布回到京城，病情一天天加重，而改立太子的念头也越发坚定。一次宴会上，太子刘盈陪侍刘邦，四皓也随太子进了皇宫。4个人年龄都在80岁以上，个个须发尽白，衣冠严整。刘邦看到这四个陌生面孔问道：“你们四个人是干什么的?”四皓一一上前报上姓名。刘邦听后大吃一惊，说：“我寻找你们多年，你们弃我而去，现在为何要和我儿子在一起?”四皓说：“陛下轻慢士子，随便骂人，我们不愿受辱，所以就隐居了。现在听说太子为人仁爱孝敬，恭谨知礼，天下人没有不愿意为太子效力的，所以我们也就辅佐太子来了。”刘邦听四皓这么一讲，只好彻底打消改立太子的念头。但事实上，商山四皓这次可真是帮了个大倒忙。毫无疑问，没有刘盈的上台，也就不会发展到后来吕后及吕氏集团的为非作歹。



　　看来，帝王选择接班人，其标准只能是政才。没有政才，其他才能都派不上用场。中国历史上出过不少有名的才子皇帝，像南朝梁氏诸帝，唐明皇，特别是那以写诗填词而著称的南唐二主，都是因为其文才、诗才而妨害了其政绩。本来是个不错的文人、艺术家，却偏偏强人所难让他去做皇帝，这岂不既害了国家社稷，又害了他本人。如此想来，我们还是认为曹操做得对。他本人是个多面手，既是诗人，又是学者，但归根结底他是一个出色的政治家，他选择接班人的眼光和标准更显示出他超出常人的智慧。
　　立嗣中的计较:2.棋看两步
　　稍懂弈道的人都明白，下棋时每落一子至少要看到下面的两步以上。同理，有远见的帝王为皇室的长治久安考虑，在立嗣问题上常常想得很多，他们不仅虑及子辈，而且对孙辈也常常打定算盘，晋武帝司马炎就是如此。司马炎的儿子司马衷是个白痴，智商极低，在皇帝位子上闹出不少笑话，历史上最有名的是，臣下向他报告说某地因遭荒年百姓多被饿死，他却反问百姓“何不食肉糜”?这样的皇帝一遇政事便束手无策，那是可想而知的。但这白痴父亲却有个聪明过人的儿子，叫司马遹。一次宫中失火，晋武帝司马炎登高观望，年仅5岁的司马遹硬拉着皇帝爷爷躲入房中，说：“救火时仓猝之间，秩序混乱，皇上不可轻易暴露，要防备不测之事发生。”这话出自一个5岁小儿之口，可真是天生的皇帝坯子。司马炎就是考虑到傻儿子继位之后便是这个聪明的孙子继位，所以，为长远计，就决定由司马衷做皇位继承人。但是，司马炎死后，司马衷的妻子贾氏心狠手辣，由于司马遹非贾氏所生，所以贾氏先下手为强，捏造罪名，陷害司马遹致死。此后诸侯讨伐贾后，致使晋朝酿成连续16年之久的“八王之乱”。西晋倾覆，晋武帝司马炎的计划未能实现。贾后干政，葬送西晋，这是晋武帝始料不及的。但他越过子辈，把自己的希望寄托在更远的孙子身上，也不能不说是用心良苦了。
　　明太祖朱元璋与晋武帝司马炎出于同样的想法，只是他把希望寄托在孙辈的想法直截了当地予以实施了。朱元璋把帝位越过包括燕王朱棣在内的众多儿辈，直接传给了孙子朱允炆，很明显这一举动不是因为一时爱憎，而是为长远打算和考虑的。尽管朱允炆仅在位4年就被燕王推翻，没能用事实证明太祖与常人立嗣方法不同的正确性，但我们仍不得不正视古代帝王为永保江山，由司马炎、朱元璋们提供的一个新思路。思路的成败由多种因素构成，而思路本身却是一个永在的事实。
　　立嗣中的计较:3.品行第一
　　在吸取历史教训的基础上，隋文帝杨坚对立嗣问题的考虑更加周到，顾忌也更多。首先，杨坚自觉地不与宫妃们生儿育女，只是有计划地和独孤皇后生有五子。用他自己的话说就是“前世天子，溺于嬖幸，嫡庶分争，遂有废立，或至亡国；朕旁无姬妾，五子同母，可谓真兄弟也，岂有此忧邪！”之后，五子虽出同母，但杨坚坚持长幼有序的规矩，先立长子杨勇为太子。后来见杨勇个人生活上不像自己那么检点，后宫多女宠，就果断改立“不近女色”、生活俭朴的次子杨广为太子。当然，隋文帝杨坚的不近女色是有他个人苦衷的。据载，杨坚称帝后曾爱上后宫中一位佳丽。杨坚召幸过几次，后来这消息传到独孤皇后耳朵里。一次独孤皇后趁杨坚不在时派人杀掉了这位薄命女。文帝事后得知，他悲不自胜，单骑驰出宫门，径向荒郊野外跑去。后经尾随而来的大臣高干、杨素等人苦苦相劝，杨坚才在“我贵为天子，而不得自由”的喟
　　叹声中重返皇宫。物极必反，有为有志者常能做出一生中最不愿做的事情，日后杨坚的轻恋情、重社稷就是这样一个情结。经过这次情感磨炼，杨坚在日后统一天下的很长时间里，始终保持着克己俭朴的个人生活准则。自然，选立太子他也坚持以此为重要尺度，废杨勇改立杨广时，他就是这么考虑的。隋炀帝杨广身后为万人唾骂，是家喻户晓的荒淫无道的坏皇帝典型，但在他被立为太子的时候，杨广不仅不近女色，厚以待人，生活节俭，而且天赋甚高，文笔极好，统兵将将无所不能。他不满20岁时就做了行军元帅，指挥由六合一方面的军队，节制其他各方面军事长官，连宿将杨素都受他管辖。人是受各方面条件制约和影响的，隋炀帝也不例外。文帝杨坚选立杨广为继承人，无疑是经过反复考虑的。隋炀帝后来断送隋王朝，并不能因此就断定隋文帝杨坚择非其人，隋文帝在立嗣问题上仍然显示出他不同于常人的心术。



　　立嗣问题上，古代帝王们常常把品行放在第一位，这在我们这个道德冠天下的国度里实在是不争的事实。此种事实完全应该当做一般现象对待，所以例子便不用多举了。
　　立嗣中的计较:4.排除宗室之外的威胁
　　皇帝选立太子，对入选对象有种种要求，因为这关系到千秋万代的基业问题。但立嗣也往往受各种条件制约，有心计的老皇帝不仅注意太子本人的自身条件，而且对太子身边的顾命大臣也要选配得当。一个好汉三个帮，将来太子要掌管天下，身边的忠臣良将智多星虽不能少，但对有可能对幼主造成威胁的也必预先除之而后快。像唐太宗李世民，起初把长子李承乾立为太子，谁知这李承乾继承娘舅突厥氏的粗鲁野蛮的种性，剽悍不驯，他在几乎所有场合都穿突厥服，行突厥礼，说突厥语，行为放荡不羁。后来竟发展到勾结叔叔元昌等人密谋造反，事发后被贬为庶人，徙往边地黔州。除李承乾外，唐太宗喜欢的另一个儿子是李泰。贞观二年，唐太宗封李泰为越王，扬州大都督，十一年加封为雍州牧，左武侯大将军。之后，唐太宗又给过李泰许多荣誉。照常理发展，在李承乾被废后，李泰的立嗣当不成问题。可是半路上又杀出程咬金，李泰虽然聪明英武，但耐心差了点儿，没等到帝位到手，就犯罪被贬为东莱郡王。两次立嗣失败，对唐太宗打击颇大，于是由刚强转柔弱，这次他改立的是以宽仁著称的九子李治。
　　唐太宗立嗣标准的改变，颇能说明前面“品行第一”中讨论的问题，选才和选德可以并行不悖，但事实上，选才易出背叛者，选德又导致无能者执政，这真是帝王择嗣的二难。
　　以太宗的为人，他所喜欢的应是“英果类我”者，而李治的懦弱在立嗣之后不久就被太宗发现了。但经李治的舅父、老臣长孙无忌的劝说，李治最终还是做稳了太子。太宗不再易储，又要稳保帝业，所以他就不能不在辅佐大臣身上下工夫。想来想去，觉得宠臣李世工于心计又忠于朝廷，是再合适不过的人选。这李世绩原来并非唐室旧部，他原本也不姓李。《隋唐演义》里的徐茂公，就是后来的李世绩。徐茂公原名徐世绩，曾是瓦岗军首领翟让的部下，翟让被杀后转隶于李密。后来李密投降大唐，而徐世绩看出大唐乃天命所归，就再次跻身做了唐室的顺臣。他之所以被唐太宗看作是辅佐李治的最佳人选，这与他本人善察时变大有关系。比如他能洞察李氏父子的为人特点，并且很好地处理自己与新旧主人的各种关系。李密降唐不久，“其旧境东至于海，南至于江，西至汝州，北至魏郡”都是李世绩的辖区。李世绩这时派人到关中去见李密，将这一大片土地连同土地上的人口记录一同带去，请李密献给李渊以示归附。李渊听说这原来是李世绩“不利主之败，自为己功，以邀富贵”，盛赞李世绩“感恩推功，实属忠臣”。这是李世绩进身李氏父子后的第一次见面礼。
　　第二次是李密因反伏诛后，李世绩依然奏请收葬，并且“与旧僚吏将士葬密于黎山之南，坟高七仞，释服而散”。李世绩在归唐之后敢于斗胆表示对背叛新主的旧主致哀悼思怀之情，却赢得朝野一片赞誉和李氏父子的称许，这是李世绩事前希望得到的。果然，李氏父子对他不但不疑，反赐姓李，倍加重用。李世民更多次表示对李世绩的宠信。一次，李世绩生病，为给李世绩治病，太宗李世民竟剪去自己蓄留多年的大胡子以作药引子。由此显示出来的君臣之恩，真应该说是无以复加了。李世民厚待李世绩，当然也有他自己的算计。他知道太子李治于李世绩无任何恩义，况且李治生性怯懦，没有铁鞭驭马的气派和胆识。而历史上旧主谢世权臣谋反的先例有的是，像蜀魏延反刘禅，东魏高欢死而侯景投梁。唐太宗李世民也生怕自己归天后，软弱的李治驾驭不了功高望重的李世绩。所以，李世民去世前就先自把李世绩贬斥放逐了。按照李世民的想法，这是为太子做稳江山而必须扫清的一个障碍。
　　立嗣中的计较:5.爱屋及乌
　　皇帝选储立嗣时，皇后与皇帝的关系因素也十分重要。像东汉光武帝刘秀，易储前先易皇后，易皇后成为下一步易储的一个明确信号。原来，光武帝刘秀在起兵反莽的第二年，就娶了家乡有名的美女阴丽华。之后，刘秀被绿林军首领刘玄派往河北安抚收编地方武装，遭到自称是皇室后裔王朗的通缉，逃到信都(今河北冀县)。当时天下百姓对新莽政权不满，怀念汉室。刘秀为败王朗，前往争取占据真定(今河北正定)的真定王刘扬，这刘扬乃是汉景帝的七世孙，且拥兵10万。但刘扬向刘秀提出条件，就是刘秀与其甥女郭圣通成婚，他才肯出兵。为大业着想，刘秀只好娶了郭圣通。这郭圣通也真争气，第一胎就给刘秀生了个儿子。母以子贵，再加上刘扬的势力强大，刘秀称王后，于建武元年六月，正式册封郭圣通为皇后，立郭所生儿子刘疆为太子。而阴丽华只能屈居为贵人。
　　之后，这阴丽华也为刘秀生了儿子，取名刘阳。这一下就使刘秀心中的天平不得不发生倾斜，因为他本来就喜欢阴丽华。后来刘扬谋反被诛，刘秀没有马上波及郭圣通。可是刘秀爱阴丽华是很明显的，他几次御驾亲征，身边带的都是阴丽华。再加上刘阳明显比刘疆有才干，刘秀渐渐滋生了易储的念头。
　　皇帝的举手投足，周围人看得十分清楚。刘疆本人也意识到了面临的危机，他整日忧心忡忡，难以自安，而郭皇后更是想不明白。她认为要不是舅舅刘扬，你刘秀能做上皇帝?心里想的难免不表现出来，这时刘秀就趁机以“怀势怨怼，数违教令，不能抚循他子，训长异室”为由，废除了郭圣通，改立阴丽华为后。
　　很明显，刘秀醉翁之意不在酒，手下大臣自然明白。皇家教习郅恽对刘秀的意思心领神会，他先提议加封郭圣通次子刘辅为中山王，增加中山王的封地，淡化一下“废后”的实际意图。之后又苦口婆心地劝谏刘疆，说刘疆“久处疑位，上违孝道，下近危殆”。“《春秋》之义，母以子贵。太子宜因左右诸皇子引愆退身，奉养母氏，以明圣教，不背所生”。刘疆听了郅恽的分析，只好接二连三主动向父皇申请让位，并托请他人劝说皇上。刘秀在表演了一番推让不允之后，就表示接受请求，于建武十九年改封刘疆为东海王，立刘阳为皇太子。
　　由宠其母而立其子，爱屋及乌，这是许多帝王的惯常做法。像唐高宗李治先后四次立嗣，立的都是则天武后所生的儿子，这不能不说与他宠爱武则天有关。但是情况也有特殊者，那就是因为爱其母，所以立其子，又因为欲立其子，必先杀其母。这是立嗣的两刃剑，也是古代帝王的立嗣辩证法。汉武帝刘彻就是这么干的。太始三年，汉武帝宠爱的钩弋夫人生下一子，武帝欣喜异常。尽管在此之前他已有五个儿子，皇位继承人也早有人选，但这皇帝老儿老来得子，此子不仅为宠妃所生，且又在钩弋夫人肚子里异乎寻常地呆了整整24个月。汉武帝其人极富创造性和想像力，他想起上古圣人帝尧也是其母怀胎14个月方才降生的，于是一高兴，就把钩弋夫人产房的门命名为“尧母门”。由此可见，汉武帝是如何喜欢这位小儿子了。
　　但是，皇太子此前早已立定，是卫皇后所生的刘据。这刘据与汉武帝性格截然不同。武帝严刑峻法，太子宽厚仁慈；被武帝治罪的人，太子常常为之平反。武帝的严刑，有配套的告密机关及执法大臣相佐，这些人也常担心一旦刘据嗣位，会对自己不利。而汉武帝既然把钩弋夫人比作“尧母”，尧继帝位就是顺理成章的。他还让画工画“周公辅成王”的图画，易储的意思更加明显。再加上汉武帝相信神仙，总想长生不老，所以对巫蛊之术非常在意。所谓“蛊”就是把几只毒虫放入一器皿之中，让它们互相争咬，最后只剩下一个，这一个就是怪物，也就是“蛊”。征和二年，汉武帝生病，水衡都尉兼直指绣衣使者江充趁机离间武帝与太子的关系，说有巫蛊祸害皇帝，此事牵连到卫皇后与太子。汉武帝在别宫养病，卫皇后和太子想请安问候，但受到阻拦。太子刘据愤怒之余抓住江充就杀了头，于是有人造谣说太子要谋反，一时间整个长安城都传遍了。形势所迫，逼得太子真的起兵。保皇党与保皇**在长安城中大战五日，“死者数万”，太子刘据兵败自杀，皇后卫子夫也自杀身死。事后汉武帝醒悟，建“思子宫”悔过。但改立太子的工作却水到渠成了。所以四年以后，钩弋夫人生的刘弗陵在8岁时被立为太子，是为汉昭帝。

　　刘弗陵本来是出身“尧母门”的汉武帝的掌上明珠，汉武帝要为这幼子创造各种条件，预先做好各方面的准备。他不仅为刘弗陵选定朝中重臣霍光朝夕辅佐小太子，而且一立刘弗陵为太子，就杀掉了刘弗陵的生母钩弋夫人。前者的道理是不言自明的，而后者就连当时的许多大臣也迷惑不解。当有人问汉武帝为何立其子而杀其母时，汉武帝解释说：以往国家之所以发生混乱，多是由于皇帝小而他的母亲却正值年轻力壮。这样女主骄矜自持、淫乱恣意，就没有人能管束得了。你们难道没听说过吕太后专政的故事吗？这就是汉武帝之所以立其子而杀其母的理由。在选择接班人问题上采取这种出人意料的极端手段，这怕在中国历史上还是第一次。古人打仗常提倡出奇制胜，而汉武帝在立嗣问题上也堪称出奇制胜了，他的这一举动不可谓不残酷，但确也真的堵住了母后干政乱政这个随时都可能出现的漏洞。





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第十位 李氏家族

一天晚上，功夫片巨星李小龙感到头痛就吃了几片药，没想到对该药物的过敏反应使其大脑膨胀，很快便死于脑浮肿。当时年仅32岁的他正在迈向超级巨星的行列，其日后产生了深远影响的经典功夫片《龙争虎斗》即将在一个月后公映。

二十年后，他的独子李国豪的遭遇甚至比其父更加神秘更加悲惨。当时他正在拍摄影片《乌鸦》的一个场景，他扮演的角色要被枪击毙，前一天道具组不小心将一颗真子弹装上了枪膛，第二天另一个道具组以为这是空枪，当演员扣响扳机时，28岁的李国豪当场死亡。与其父一样，他也即将大红大紫。

后代情况：即将走上成名之路是李氏家族成员最危险也是最该提高警惕的时刻，或许这可以解释李国豪星运不济的姐姐李香凝，由于她只出演了一部影片，表现平平，毫无前途可言，反而并无性命之虞。

第九位 鲍吉亚家族

罗德里戈·鲍吉亚是由叔叔、教皇卡利特斯三世引上神职之路的，后者任命他为红衣主教兼教堂副主管；后来罗德里戈一直登上了教皇宝座，成为教皇亚历山大六世；然后他又任命自己的私生长子吉奥瓦尼为公爵兼红衣主教，其私生次子恺撒为大教主；传说其女儿卢克西娅第一个孩子的父亲不是罗德里戈就是恺撒。在当时罗马世俗政权沦入腐败贫困之时，梵蒂冈罗马教廷就成为了暂时的权力中枢。

后来，吉奥瓦尼死于暗杀,很可能就是被恺撒杀死的。当其父去世之后，恺撒就被新教皇流放并关押，很快也死于非命。

后代情况：为了对被谋杀的吉奥瓦尼有所补偿，他的儿子胡安·鲍吉亚于1671年被封为“圣徒”———圣弗朗西斯·鲍吉亚。

第八位 白兰度家族

马龙·白兰度的母亲就患有酒精依赖症；他的第一任妻子安娜·卡什菲在生下儿子克里斯坦后也深受毒品和酒精问题的困扰；同样吸毒的克里斯坦枪杀了其同父异母的妹妹夏安的男友，并以故意杀人罪被判入狱十年，实际服刑六年。

为了避免夏安在克里斯坦案上出庭作证，白兰度把她送到了塔希提岛，那里美国当局无法送达传票。就在克里斯坦出狱前一年，夏安在那里自杀了。

后代情况：马龙·白兰度租下了塔希提岛旁边的一个叫特提亚罗的小岛，租期直到2064年，夏安的兄弟特胡图目前独居此岛。除此以外，白兰度还有许多儿女，多数都问题缠身。

第七位 哈布斯堡皇室家族

居住在著名的哈布斯堡的奥地利皇帝弗兰兹·约瑟夫一世统治了这个国家长达68年，这在欧洲君王的统治史上排名第三。其祖父弗朗西斯二世是神圣罗马帝国的最后一位皇帝。弗兰兹坚持要娶表妹、巴伐利亚的伊莉莎白为妻，她的家庭有很长的精神病遗传史。伊莉莎白在60岁时被一名无政府主义者刺杀而死。

他们的儿子、皇位继承人鲁道夫王子与一位17岁的男爵夫人纠缠不清，后来将其谋杀后再自杀，这一事件震惊了世界。后来，皇帝的侄子弗兰兹·费迪南德就成为了皇位继承人。1914年，弗兰兹·费迪南与妻子索菲在萨拉热窝被暗杀，这一事件被视为第一次世界大战爆发的导火索。

后代情况：此次暗杀终结了哈布斯堡皇室在欧洲长达八个世纪的统治。

第六位 图坦卡蒙王朝

图坦国王是法老王阿克汉那登的儿子，其血脉来源久远，而且近亲繁殖，因此图坦生来就患有腭裂、咬合缺陷、门牙过大甚至可能还有马尔凡综合征（就他个体病例来看，似乎应是头骨过长）。

图坦国王与安克哈塞纳门生有两女，都是早产儿———一个患有脊裂，一个生下来就是死胎。图坦国王自己在19岁时去世了，死因可能是棒伤、中毒和坏疽病，身后未给埃及留下继承人。他的妻子后来嫁给了一个叫阿伊的宫廷内人，一些人认为正是他谋杀了图坦。

后代情况：本无爵位的阿伊就成为了十八世纪埃及王朝的倒数第二位法老王，他选择了军中人士为自己的继承人，从而终结了图坦王朝的统治。
第五位 尼赫鲁—甘地家族

随着印度于1947年获得独立，迎来了一个新的政治王朝———尼赫鲁成为印度首任总理，并且鼓励女儿英迪拉从政。

英迪拉在1966年至1977年出任印度总理，并且于1980年再度当选。她曾一度着力培养其小儿子塞恩杰继承自己的事业，然而就


在她再次当选不久，塞恩杰就死于一起坠机事故。四年之后，英迪拉出兵入侵锡克教圣地金寺，此举被各地的锡克教徒视为亵渎圣灵———就连她的锡克教保镖也这么想。就在五个月后，两名保镖对其连开31枪，将她枪杀。

她的总理一职被其长子拉吉夫继承。1991年在一次公众集会上，一名年轻女子跪行到拉吉夫身边并引爆了绑在腰间的自杀炸弹，拉吉夫、这名女子和其他16人当场被炸身亡。

后代情况：拉吉夫的遗孀索菲娅目前是印度国大党的领导人，也是世界上最有权力的女人之一，但同时麻烦也是如影随形：她的儿子拉胡尔作为国会议员在全国都声名狼藉；同时她与塞恩杰的儿子不管是家庭事务还是政治观点上都互为对立。

第四位 罗曼诺夫家族

在祖父被暗杀十三年之后，年轻的尼古拉斯二世成为俄国沙皇。他的妻子亚历山德拉遗传了祖母维多利亚女王的基因变异，而前者又将此遗传给了儿子、等待继位的王子阿列克谢，导致后者身患血友病，所有的俄国人都认为他不能胜任统治国家之责。

急于治愈儿子的亚历山德拉情急之下求助于广受争议的神秘主义者拉斯普丁，这进一步损害了家族声望。

拉斯普丁预言，罗曼诺夫王朝将在他自己死后一年走到尽头。贵族因此当然干掉了他。两个月后，二月革命终结了罗曼诺夫王朝长达三百多年在俄国的统治。

后代情况：1918年之后，关于该家族剩余成员的信息就很少被外人所知了。

第三位 海明威家族

只需看一眼其家族的简历就能找到其受诅咒的根源：严重的抑郁症。

就在29岁的海明威刚刚开始其文学生涯时，他的父亲就自杀身亡。之后的日子里，海明威先后赢得了诺贝尔奖和普利策奖，拥有了大量财富，但所有这些都无法阻止他在62岁那年吞枪自尽。

五年之后，他的妹妹厄休拉，由于身患癌症和抑郁症，服药自杀；在此十六年之后，唯一的兄弟莱斯特在得知自己因患糖尿病需要截肢后又举枪自尽；再过十年之后，35岁的孙女玛尔戈也因抑郁症服药过量而死。

后代情况：欧内斯特的血脉最终还是流传了下来，孙女玛丽尔也十分出名，并育有两女德里·路易斯和兰利·克里斯曼。

第二位 凡·埃里克家族

弗里兹·凡·埃里克是位成功的摔跤选手，妻子共为他生育了六个儿子，然而不幸的是这些孩子可以说是每况愈下：

长子：七岁时因电击而被溺死。第三子：大卫———“得克萨斯黄玫瑰”，成功参加了全美摔跤联合会摔跤比赛，最终颇受争议地未能战胜里克·福莱尔。1984年，全美摔跤联合会依其申述裁定，里克·福莱尔应将冠军头衔让给大卫，但冠军尚未到手，大卫就因吸毒过量而死。

第四子：凯利———“得克萨斯龙卷风”，是其兄弟之中最出名也是最成功的一位，曾短暂赢得全美摔跤联合会桂冠，甚至挑战过世界摔跤联合会冠军。由于长期吸毒过量，凯利于1993年死于一次摩托车事故。 第五子：迈克尔，继承了其兄大卫的事业，但在肩部手术后患上了中毒休克综合征，并于1987年因过量服用镇定药物而死。第六子：克里斯是个不成功的摔跤手，身患抑郁症的他于1991年自杀身亡。

后代情况：次子凯文是弗里兹唯一在世的儿子，曾为誉为“金色勇士”的他经历了辉煌的摔跤手生涯。凯文育有四子，并已有了孙辈。

第一位 肯尼迪家族

作为曾经的全美第一家族，肯尼迪家族在很多方面都有被诅咒的血脉之嫌：厄运的重复、不当财产等等都似乎向他们发出了不详的预警。有意思的是，参议员泰德·肯尼迪曾对别人说起自己的家族可能是被诅咒的。为肯尼迪家族著书立说的作家爱德华·克雷恩认为，诅咒一说是“肯尼迪家族追求无所不能最终全面崩溃的结果”———他们需要这个说法来避开自己无力达到的目标———这就是现实生活的冷酷无情。

从约翰·F·肯尼迪被暗杀开始，接踵而至的厄运似乎都在验证着这个无情的诅咒：包括脑部手术失败、流产、中风、癌症、坠机事故、谋杀、滑雪事故、服药过量、自杀等等，各种各样可以避免的悲剧使一个个肯尼迪家族的成员走向了死亡，有些出于意外，有些死于谋杀、有些仅仅是由于疏忽、傲慢或举止不当。
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后代情况：就在最近的2006年，国会议员帕特里克·肯尼迪因大量服用镇静药而撞车；其父泰德·肯尼迪也曾遭遇过坠机、险被淹死、座机被闪电击中。 ]]> http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259282062#comment 134218240 Fri, 27 Nov 2009 00:34:22 GMT http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259282062 http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259281689
南京大屠杀当年血腥照片

在研究七十年前(本文写于2007年)开始的那场抗日卫国战争之时，有一个话题我总是尽量回避。那就是“南京大屠杀”。
　　其实，我开始关注有关这场战争的文献，和南京大屠杀有着直接的关系。那是在几年以前，和日本的一些年轻人在BBS上面辩论，对方的观点是“南京大屠杀”纯粹是捏造。终于，耐不住性子的萨愤而问道：无论你怎样讲，总不能否认南京城下的累累白骨吧。
　　一个日本的年轻人回答，你们中国人一直在打内战，谁知道是不是你们自己埋下的？
　　面对这个一半无知一半狂妄的回答，那时候，我的感觉是出离了愤怒。
　　我下了一个决心，就让我用日本的史料，来说服你吧。
　　在我的书橱中，有关这场战争的资料如今已经堆积如山。然而，关于南京大屠杀的，却很少。
　　是因为在日本没有这样的史料吗？
　　恰恰相反，在日本的出版物中，关于这场悲惨事件的纪录比比皆是。我只是没有勇气面对。
　　没有勇气面对我们先人曾经遭受的屈辱和灾难，那些文字中，曾经的日军士兵用日本民族特有的细致把这场大屠杀描述得如同在你眼前再现。
　　原日本海军第十三航空队轰炸机队队长奥宫正武在《我所见的南京事件》中，曾经这样描述自己所见的大屠杀场面：
　　在下关刑场附近，从城中开来满载中国人的敞篷卡车络绎不绝，停在仓库中间。作为海军军官的奥宫认出这支部队属于第九师团第三十六联队，他走进码头的仓库群，看到两手被绑在背后的十几个中国人，被一个个拉到江岸边几米的地方，用军刀和刺刀惨杀后，投入扬子江中。江中只见层层叠叠的尸体，靠近岸边的江水为之阻塞，以肉眼几乎难看出的速度裹挟着尸体艰难流向下游。但，有些人还没有彻底死透，挣扎着向岸边浅湾处逃生，那附近已经是一片血海，因为那里等待他们的，是早有准备的枪击和刺刀。整个过程如同流水线一样秩序井然，连大声指挥的人都没有。看来，明显是根据上级的命令在进行。我向刑场入口的一个下士问道：“这么多中国人，就这样安安静静被带来，你们是怎么做到的？”回答是：“城内，对着在废墟上收拾的中国人问：‘有肚子饿的举手’，然后把举手的装上卡车作出带去吃饭的样子，就完成了呗。”“那么，为什么用日本刀和刺刀行刑呢？”“长官说，为了节省子弹。”
　　这已经是12月27日，距南京陷落差不多过了两个星期。
　　仅仅日军第三十旅团一支部队，其指挥官佐佐木道一少将就在手记中记录，“到12月24日共计处刑一万五千人以上，12月24日至第二年1月5日，处刑数千人。”
　　这样的记载车载斗量。
　　在我面前的一本描述南京大屠杀的日本史料中，总计373页的书中，有95页全部记载的是在南京日军如何凌辱中国女性。那部分书页，我至今没有勇气打开。
　　每当此时，我多么希望日本极端右翼宣传的“南京大屠杀根本就是谣言”是真的才好，我国我民，作了何等恶事，以至承受如此天下难言之惨！
　　然而，墨写的谎言如何能够改变血写的历史呢？
　　正是因为证据如此确凿，假如问日本人对于南京大屠杀的看法，从官方而言，日本方面从来不能，不曾也不敢否认南京大屠杀的存在。在日本的教科书中，传统都存在着对南京大屠杀(日文：南京大虐杀)的描述。
　　在日本收集到的大多数南京大屠杀的证言，都是近几年的事情。这之前，日军的老兵们大多选择了沉默。然而，也许是即将走进异界时对良心的考验，最终使一部分日军老兵对媒体袒露了当时的暴行。这是1999年1月，85岁的佐藤睦郎在回忆南京大屠杀中的情景， 85岁的佐藤睦郎在回忆南京大屠杀中的情景。
　　倒在床上叙说的佐藤道：“对着几千名络绎不绝朝对岸逃去的人群，用九二式重机枪开火射击了。”佐藤是日军原十六师团步兵第33联队第一机关枪中队的士兵，参加了对南京的进攻。他在采访中对这次屠杀的背景介绍道：“在扬子江畔包围了几千名在岸边的人群。一个中队的八挺重机枪对着密集的人群开火了。可以看到人群中的女人和老人。距离四五百米，变着角度扫射，打到的地方人墙就崩塌下去。他们用力地摇着白旗，我想也是很可怜。我们是按照小队长‘打’的命令来干的，但是，这命令(中国人统统杀掉)应该是出自师团部。”
　　但是，就日本普遍舆论而言，对南京大屠杀的看法确实有着极大的分歧。其中，除了接受传统对于南京大屠杀描述的部分民众以外，比较典型的“修正看法”就有四种之多。
　　第一种看法，南京大屠杀虚构说。
　　南京大屠杀虚构说是在日本极端右翼和部分青少年中存在的观点，曾在网上与我进行辩论的日本青年大体属于这个派别。其中，比较典型的公开言论当属1994年9 月4日大桥政太郎在《产经新闻》发表的文章，鼓吹南京大屠杀为“虚构”，其原因是“没有一个证人亲眼看到大屠杀的发生”，“看到数千人被屠杀的目击者一个也没有”。此外，日本还有专门组织对中国报道中部分列入“南京大屠杀”标题下的历史照片一一进行检证，以证明其并非拍摄于南京大屠杀期间。这部分人多半属于极端缺乏历史常识的日本年轻人，以及少数别有用心的政治家。然而，当南京大屠杀的历史证据越来越多被发掘出来的时候，这种观点就如同阳光下的雪一样迅速瓦解。上个世纪末，由于中国方面大量公布南京大屠杀亲历者的经历，相信这种观点的日本民众产生了极大动摇，但依然有少数死硬分子坚持那是中国政府组织的宣传，不足为据。然而，随着生命即将终结，一些参加过大屠杀的日军老兵良心发现，近年来逐渐打破沉默，开始提供真实的历史事实，给日本社会极大的震动。例如，二零零二年，松冈环采访的旧日军老兵回忆录《南京战》，一本书就收录了102名原日军官兵的证言，每一条证言都重现了当年南京发生的残忍暴行。在这样无可辩驳的事实面前，持南京大屠杀虚构说的观点，在日本也很难找到市场，呈现日渐式微的情况。不过右翼从来也没有停止过这种宣传，目的，无非一个是争取部分盲目的日本青年的支持，一个是“取法乎上，只得其中”，抵消真实历史的影响。
　　但是，我国的部分历史著作或者宣传资料中，对于历史照片的引用存在若干失误，对极右政客混淆视听起到了推波助澜的作用，过犹不及，是我们值得反思的事情。
　　17-2 原日军士兵境昌平在2000年7月接受记者采访，提供了他用毛笔书写的日记，其中记录了日军第九师团步兵第三十六联队12月13日在下关用重机枪屠杀中国战俘的场景。他是负责押运战俘前往屠杀地点的，由于屠杀地点设在突堤以下，战俘看不到以为是要释放他们，还对境昌平说“谢谢”。境昌平还记载了日本海军的士兵和穿和服的日本平民拿中国人练习刀术的过程。
　　第二种说法，南京大屠杀的确发生过，但死亡人数值得重新计算。
　　这是目前日本市场比较大的一种观点，包括日本的历史教科书，也取消了一直以来“死亡三十万人”的内容。事实上对南京大屠杀的报道，日本并不是战后才开始的。讲演通讯社的《野战邮便旗》杂志最早曾在1941年2月10日描述了在南京日军曾经进行的大屠杀，并称这是为了“威慑敌人，促使蒋政府放弃抵抗”。然而，日方颇有舆论认为，中方认定的南京大屠杀造成30万人死亡的数目太大，实际死亡人数低于此。如早稻田大学教授洞富雄曾在1982年发表的《南京大屠杀》一文中考证当时南京民间掩埋尸体约四万余，崇善会堂等慈善机构掩埋的遗体十五万五千，并据此推测当时死亡人数为约二十万人。日方并经常引用东京审判判决中关于南京大屠杀的内容——“占领南京的一个月期间，共计杀害战俘三万人，包含男女儿童的非战斗员一万二千人，周边居民两万。同时，近郊的难民有五万七千人被证明因虐杀和饥饿而死。”由于这只是部分地区的统计结果，东京审判法庭推定南京大屠杀“死亡二十万人”。日方较多人认为大屠杀实际死亡人数在数万人，因为 1938年3月9日《大公报》曾发表文章，称南京大屠杀死者6－7万。甚至有的日本人认为南京大屠杀死亡人数仅仅数千人，因为拉贝日记中写过这样的话：“ 放下武器逃入安全区的中国兵被搜捕，以数千人为单位有组织地处死”，他们显然没有理解“为单位”的含义。此外，曾任当时日本大使馆参事的日高信六郎声称，当时南京市人口总计不过三十万，不可能都被杀光，所以三十万的数字不够准确。
　　这种观点也可说是以偏概全。首先，《大公报》1938年报道南京大屠杀时根本无法到当地考察，死亡数字属于推断，不足为凭。其次，除了掩埋的尸体外，日军承认曾将大批尸体抛入长江，或焚尸灭迹。因此，根据掩埋尸体数量统计死亡人数，应有一定缺口。至于南京人口问题，日高统计的数字仅仅是安全区内的居民，事实上大屠杀发生的地区囊括整个南京及其郊区。南京人口在战前为 101万9千人，南京战役打响的11月23日，市长马超俊尚表示南京还有市民五十多万，难民二十多万。由于上海、松江、苏州等地的失陷，大批难民涌入首都南京。当时国民政府和普通民众对于日军会攻占南京普遍思想准备不足，实际日本大本营最初也不准备占领南京。而当日军大举快速进犯，由于运输工具不足，加上南京卫戍司令唐生智下令封江，大批难民只得滞留南京直到日军破城，他们的人数无法统计。由于没有当地固定户口、住处和社会关系，在此后日军追捕“败残兵 ”、“便衣兵”的过程中，难民是首当其冲的受害者。
　　17－3原日军士兵松田五郎在2001年5月提供给新闻界的日记。下面的说明记录道：松田五郎的日记记载，在12月14日一天，他所在的分队大约10个人，就杀掉了55个中国人。松田当时是日军第三师团步兵第六十八联队第二大队的士兵，在他的日记中记录了他所在的10人分队先后屠杀手无寸铁的中国人250名，以及日军强奸中国女性的经过。
　　南京大屠杀的遇难人数，最终恐怕还需要更多的历史考证来证实。但是，无论死亡人数是数万还是三十万，都无法改变南京确曾发生了大屠杀的事实，只是一个大屠杀的规模问题。
　　第三种说法，南京大屠杀是“下克上”的结果。
　　也就是说，南京大屠杀并非日军有组织进行，即便有组织进行，也是中下级军官擅自做主。其中主要是为当时的派遣军司令，因此被远东国际法庭判处死刑的松井石根开脱。这里面最典型的可见角良晴(南京大屠杀时为松井的副官)所著《七生赋》。在这本书中，他描述当时的情景——下关有13万中国人试图逃向对面的浦口但是无法过江，第六师团电话询问怎样处理？“中支那派遣军”参谋长勇中佐(二战末期死于冲绳)回答：“攻击。”角良晴连忙向司令官松井报告此事，松井叫来长勇，道：“13万中国人，都杀了不好吧，随他们去吧。”长勇中佐回答道：“里面可能有败兵。”松井道：“也许有溃兵吧，但放了他们可以避免我军军纪太过混乱吧。”长勇回答：“是。”但是，当第六师团第二次电话请示的时候，他还是命令：“攻击！”第二天(18日)，司令官(松井)要到下关去视察。“但是，绵延两公里的道路，都是层层叠叠的尸体，地面都看不到，这种状况实在无法交待。于是，参谋长饭沼少将说道：‘治安太差，无法保障安全。’推辞了这次视察。第三天(19日)，参谋长命人焚烧尸体，并盖上土。第四天，司令官(松井)道：‘哪怕就一个人也要去看看，准备车。’ 无奈之下我只好尽可能让他坐在看不到外面的地方。车子在垫了尸体的土路上艰难前进，司令官突然号哭起来。这都是下克上的恶果啊。”
　　按照角的说法，松井只是个被架空的大善人而已。长勇确实也曾经在1938年吹嘘过——“杀了30万人是我的命令。”然而，这明显是对松井的美化，当时日军的各部指挥官，如山田支队的指挥官山田梅二，多在日记中保留了接受命令进行大屠杀的纪录。长勇一个小小的参谋能够指挥得动那么多高级将领而松井一无所知吗？而且，松井自己的日记中也保留了与此相反的内容。在1980年关于日本教科书审定的案件中，持南京大屠杀虚构说的山田一良曾用这本日记表示松井与大屠杀无关。然而，法庭却在他出示的日记中，找到了六百多处被山田修改的痕迹！实在是欲盖弥彰。
　　从目前所收集到的证据看，日军参与屠杀的包括了日军第三师团、第九师团、第十六师团、第三舰队第十一战队等各个部队，而且作业娴熟，如果没有组织，令人难以置信。而是否松井下令，对改变南京大屠杀的性质毫无意义，那是日军自己的事情。
　　第四种说法，的确发生了大屠杀，但属于合法的杀戮，即“屠杀合法论”。
　　日本方面还有一部分学者持“合法屠杀”说。屠杀还合法，在任何现代文明的理念上都是无法接受的事情，但的确有些日本学者从法理角度，试图证明南京大屠杀时，日军的屠杀是合法的。他们首先把南京大屠杀的受害者锁定在战俘之上，至于平民的遇害，则强调那是因为部分中国军队脱下军服混入平民，成为了“便衣兵”，为了搜索他们，日军才误杀平民。而对于战俘的杀戮，在日本这些学者眼中，是合法的。如日本有名的右翼学者、亚细亚大学的东中野修道就这样描述——日军攻占南京时，卫戍司令唐生智逃走，部分中国士兵脱掉军装进入安全区。日军进入安全区搜捕这些“便衣兵”，并将他们集体处刑(屠杀)。“这种处刑是合法的，”东中野修道说，“战时国际法规定对于投降的士兵应该给与战俘的特殊待遇，保护其生命安全，但，这是指的‘穿军服，经过训练，并有指挥官管辖的战斗员 ’而已，指挥官逃亡，或没穿军装者，都不再享有这样的权利”(1996年8月7日《产经新闻》)。持与此近似的观点的还包括上智大学教授渡部升一、东京大学教授藤冈信胜等。他们认为，战前日本并没有批准《日内瓦条约》，因此不必遵守日内瓦条约禁止报复俘虏、禁止对俘虏的杀害、暴行、侮辱等条款。而在日本签署过的有关国际条约1907年《海牙公约》中，第8条规定“俘虏应顺从所俘国军队的法规、命令，如有不服从情况，可以使用必要的严重手段进行惩处。”藤冈等人的看法是这个严重手段包括了进行处死的范围。
　　然而，这种说法明显是混淆视听。首先，南京大屠杀中大量遇害的并非军人；其次，所谓指挥官逃亡部下即不算战俘根本不成立，因为战斗中上下级失去联系的情况很多，这种情况下就不再认为失去联系的部队不再是军人十分荒唐；再次，所谓“便衣兵”指的是欧美国家对于平民游击队的概念，其先决条件是穿着便衣，对于其他国家军队有主动的攻击行为。这显然不符合南京战役中部分中国士兵为了逃命放下武器换上便衣进入安全区的情况，这是偷换概念；最后，《海牙公约》并没有允许处决俘虏的条款，相反，其附则第三条规定：须以人道原则对待俘虏；第二十三条规定：放下武器或者失去自卫手段者，乞求投降的敌军，不得加以杀害。而《日内瓦公约》日本虽然没有批准，但日本政府同时口头表示会尊重这一条约的条款，而1941年日本外相东乡茂德曾明确在对各国的照会中说明，战争中日本将“遵循《日内瓦条约》的规定”。
　　其实，若干日本学者的所谓研究，不过是文字游戏。无论有无条约规定，是否有法律管制，日军在南京大规模屠杀战俘和平民的行为，都是一种反人类的罪行。因为日军的行为违反了人类的基本准则，这才是南京大屠杀的真正罪恶所在，这根本不是任何法律条文可以改变的。
　　此外，日本还有“战争集体疯狂说”、“中国坚壁清野自行屠杀说”等若干对于南京大屠杀的解读观点。由于其影响小，亦不为日本正常公众所接受，故此不再详细介绍。
　　从日军史料看来，当时南京的中国人并非人人任其宰割。例如，《我所见的南京事件》作者奥宫正武在书中记载，12月23日或24日，有一个勇敢的中国人，持刀悄悄潜入日军三十六联队的士官宿舍，乘暗夜和日军警备松懈的机会，连续杀死多名日军。奥宫的纪录中，告诉他这件事的三十六联队士官称日军小队长级士官就被这个中国人杀死10人或11人。
　　虽然，日军为此进行了血腥的报复，但我依然为这位在日军兽行中不屈的中国人感到骄傲。即使在最黑暗的时候，我们的民族依然有血性的光芒闪烁。
　　这是唯一在研究南京大屠杀相关文献时让我感到欣慰的事情。
　　




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　　西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。因为天生丽质，貌美绝世，远近闻名，所以人们不喊她的名姓，只把这位西村的施家姑娘，称作西施。当时，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进越国，俘虏了越王勾践，越王夫妇被押到吴国做奴隶。三年以后，吴王夫差放回了勾践，勾践回国以后，卧薪尝胆，力图报仇雪耻。“十年生聚，十年教训”，他采用范蠡所献美人计，把西施献给吴王夫差。西施忍辱负重，以身许国，凭借她倾国倾城之貌和高超的琴棋歌舞，成为吴王最宠爱的妃子。从此吴王日日沉迷酒色，不理朝政，最后落得众叛亲离，为勾践的东山再起起了掩护的作用。在她的内应下，勾践终于灭吴复国。最后，吴王夫差拔剑自裁，结束了持续几十年的吴越战争。西施荣归故里，可是回来以后又怎么样呢？
　　对西施的结局，历来也有不同的说法。第一种说法是：她随范蠡归隐于五湖。西施和范蠡本来是情侣，后来西施为了救国，两人只能为国牺牲自己的爱情。待到西施功成归国后，范蠡认为勾践可以共患难而不可以共安乐，再待下去会有危险，建议西施随他一起逃走，归隐江湖，不知所终。因为有范蠡泛于江湖的传说，或许是后人不忍这位绝代佳人遭到悲惨的结局，就流传出西施和范蠡归隐五湖的美满姻缘的故事，以寄托对他们的同情。

　　这种说法似乎有一定的根据。根据历史记载，勾践这个人很有心计，早在他被吴国俘虏做人质之时，一次夫差生病，勾践前往探病，竟口尝了夫差的粪便。夫差很奇怪勾践的这种做法，忙问其故，勾践说：“臣闻尝粪便之类，可知病情的发展；味甘则不佳，味苦则渐愈，今味苦，知大王之圣躬无碍也。”通过勾践这些话，可以看出他是一个心狠手黑、阴险毒辣的人。范蠡辅佐勾践几十年，对勾践算是看透，所以等到越国灭吴复国之后，勾践便退隐江湖，不失为一种明智的选择。纵观中国历史上的许多统治者，功成以后就杀功臣，这似乎是一个规律。所以勾践不会轻易地放过西施。

　　但是问题的关键在，即使是西施逃走，为什么会跟一定跟范蠡一起逃走呢？唐朝的《吴地记》转引东汉《越绝书》这样记载：“吴之后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。” 唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》这样写道：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”(这里的“鸱夷”代指范蠡，《史记·越王勾践世家》有关于范蠡这样的记载“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。)根据这些记载，明代的戏曲作家梁辰鱼编成了颇具影响的《浣纱记》。他说：“范蠡和西施早已定情。吴亡后，立下了汗马功劳的范蠡却认为越王雄猜阴狠，可共患难，不可共富贵，于是激流勇退，在一个风清月白的夜晚，带着西施，驾着一叶扁舟，泛五湖而去。”上海前几年出版的《辞海》(修订本)也这样说：“西施一作西子，春秋末年越国苎萝人，由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖”。据说范蠡和西施归隐五湖后，每天早上，西施对着青铜镜梳妆，随手将脂粉水倒入湖中，以致湖中螺呈五色。宋有张尧曰诗云：“少伯曾居此，螺纹吐彩丝，一奁秋境好，犹可照西施。”清人朱彝尊也写过这么一首诗：“落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠。水低尽传螺五色，湖边空挂网千丝。”说的也就是这件事。

　　然而今传的《越绝书》却并无“同泛五湖去”这段文字，另外几段关于范蠡和西施归隐江湖的记载都是根据唐朝版本的《越绝书》，这是历史更迭的时间链中的佚文还是唐朝人自己杜撰的美好的爱情故事，我们就不得而知了。

　　第二种说法是西施被沉水而死。这种说法最早见于记载的是《墨子？亲士》记载说：“比干之殪，其抗也；孟贲之死，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。(“沉”，古作“沈”)这句话把西施是被沉于水中解释为是因为她的美丽。《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说：“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮囊。这句话的意思是，吴国灭亡后，越王把西施装到皮囊里沉到江里去了。
冯梦龙的《东周列国志》和柏杨先生的《皇后之死》根据《吴越春秋》这段史实附会了如下情节：越王把西施掳回了越国，第一天晚上勾践就叫她侍寝：“夫差能够与你同床共枕，我为什么与你不能？”越王妻子大发醋劲，妒而生恨，背着越王，把西施沉入水中，还说：“此乃祸水，岂可久留？”当了“美人计”的工具，事成之后，被人弃之，还是合乎情理的。

　　同为苦命人的林黛玉也支持西施沉水的说法，她在《西施》诗中写道：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。诗中后两句意思是：不要去笑东邻那个效颦的丑女，她却能平平安安地在溪边浣纱直到白发。这诗的主旨就是是说，靓女命短，丑女长寿。绝色美女的生命之所以逐浪花而去，是因为往往被政治家用作“美人计”，成为男人争权夺利的牺牲品。而在事情大功告成之时，也就是这些薄命女子的寿终之日了。

　　当然，还有人认为西施被沉水并非皇后所为，而是她的恋人范蠡。这种说法颇为残酷，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候把西施从船上推下，西施就溺死于太湖中了。这种说法是经不起推敲的，越国灭吴之后，范蠡不辞而别，改名叫“鸱夷子皮”，“鸱夷子皮”意思就是皮袋子。为什么在越国时候范蠡姓范名蠡，后来离开越国到陶(今山东定陶)的时候又改姓朱，却偏偏在离开越国的时候改名叫“鸱夷子皮”，这件离奇的举动发生在西施沉江之后，因此是范蠡和西施相恋的铁证。范蠡并非无情无义之人，既然他已决意离开越国，他对于自己的恋人还不至于下此毒手。

　　还有一种观点认为，西施沉水是勾践吃醋而为。《吴越春秋》记载，越王“乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴”，西施在宫中三年学习期间，与范蠡之间深深埋下了爱情的种子。越王勾践显然也被西施的美貌打动，但他为了成就自己的伟业，只能将西施献于吴王。为了使西施死心的替他完成使命，勾践和范蠡约定：灭吴之后，将西施赐于范蠡，不仅可成全二人的一番相恋，同时也稳住了西施的心，才能身在吴宫，心存越国。但是灭吴之后，阴险的勾践变了卦。他不会让自己心爱的女人落到别人的手中，于是下令将西施鸱夷沉江。

　　另外还有西施不慎落水而卒的说法。人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴国灭亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。今天位于诸暨城南苎箩山麓的西施故里，唐朝时就建有浣纱庙，1986年重修，建筑群包括西施殿、郑旦亭、古月台等。浣纱江畔，有西施浣纱处，临江岩石上有王羲之所书“浣纱”二字。唐朝诗人李商隐曾作《景阳井》绝句一首：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”。另一诗人皮日休也有诗题《馆娃宫怀古》共五绝，第五首是：“响屟廊中金玉步，采苹山上绮罗身；不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦”。从这两首诗可以看出，唐代也流传过西施被沉于水的说法，可是都没有谈到西施与范蠡有什么关系。西施不慎落水而卒的说法似乎最理想，可是最缺乏证据，只是人们的一种猜测罢了。

　　显然，这几种说法尽管存在分歧，但是都是认为西施被沉水中是可信的。现在此沿海的泥沙中有一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。

　　自古红颜多薄命，西施本是农家女子，只是因为天生丽质，做了越王政治斗争中的工具，事成之后，“兔死狗烹”，也是情理之中的事。至于西施到底是随范蠡归隐五湖还是被沉江底，只能由后人自己评说了。




]]> http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259280485#comment 134218241 Fri, 27 Nov 2009 00:08:05 GMT http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259280485 http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259280179
　　这是一个告别的年代，张国荣、邓丽君、黄家驹、陈百强、罗文、张雨生，一个个相继离去。想起了苏格拉底的话:你们活着，我死去，不知谁更幸福？或许是他们吧……我们听见的、我们看见的、我们认识的、我们以为的……
与男友保罗隐居泰国，气喘病发成邓丽君病逝根源。而保罗因没能照顾好邓丽君，而让邓在四十二岁芳龄离世，更让邓家人对其不能原谅。

1995年，邓丽君由于已经年近中年，为了希望保留在观众心中的美好形象，很少公开露面，呈现半退休状态。八十年代每每引起风靡的演唱会几乎已经成为绝响，除了偶尔的义演外，并没有投注太多的心力在演艺工作上。邓丽君还是镁光灯的焦点，媒体也一再希望她能够复出为观众继续演唱，但外界费尽力气，只知道她的男朋友史蒂芬丹尼尔拉斐尔保罗一直陪着她。但也因此，让各种对邓丽君不利的传闻满天飞，据她的家人表示，当时已经到了匪夷所思，并且家人都不愿多做响应的地步。
尤其在鲜少参加公开活动的状况下，邓丽君的健康状态一直是媒体探询的焦点，甚至还传出过她身染绝症的消息，不过邓丽君都一律不予理会。外界只知道她过得很自在，与保罗过半隐居的生活，但也没打算结婚，几乎已经对婚姻生活失望而死心。事实上，邓丽君的感情与绯闻，在她的歌唱生涯中始终没有断过，但是其中有烟雾弹，也有假消息，更不乏成龙、阿B、秦祥林等大明星的名字，但在她黯然结束了与富商郭孔丞的恋情后，始终与法国帅哥保罗低调地相守在一起。长达多年的时间，保罗一直也以助理的身份为邓丽君打理一切，表现得相当贴心。

　　
除此之外，外界也只是大致知道邓丽君的健康状况不是很好，例如邓丽君父亲在1990年于台北病逝时，邓丽君就因为在巴黎大病一场，住院而无法回家奔丧。加上邓丽君几乎不主动接受媒体采访，所以各项传闻才会绘声绘色地传出，尤其邓丽君迟迟没有录制新专辑，也让各界产生一定的联想与质疑。但是在1995年初，邓丽君一度回到台北，虽没有公开接受访问，但在下榻的饭店被媒体意外碰到，邓丽君也简单地说明了自己希望过着简单生活的立场，因此粉碎了相关流言。
但邓丽君的身体状况的确并不如想象中好，外界也相当关心她是否感冒未愈而影响健康，没想到邓丽君最终却因为气喘发作，而在异乡香消玉殒。尤其邓丽君的家人还表示，在1995年5月5号，为了怕妈妈担心她的健康，邓丽君还打电话回家，表示虽然在泰国发生多次气喘的问题，但健康还是没有大问题。家人还特地提醒她一定要注意身体保健，没想到隔了几天，邓丽君就因为气喘发作而过世。邓家人初闻噩耗，更对长期陪伴在邓丽君身旁的保罗相当不谅解，认为他不但没有照顾好邓丽君，甚至也没有随身把邓丽君抗气喘的药带在身旁，终让邓丽君在四十二岁的芳龄魂归离恨天。邓丽君的大哥也悲痛地说，邓丽君在十五岁那年曾经犯过一次气喘，后来因为唱歌就很小心保养，但这几年淡出艺坛，对身体不太注意，恐怕就因此酿成悲剧。
其实1995年的艺坛一点也不安定，邵氏公司时代红遍港台的老牌女星林翠，就是因为气喘毛病，在私宅不幸病发身亡。因此气喘的问题一度引发台湾民众的高度关切，甚至连邓丽君当年在香港接受媒体访问关于林翠的死讯时，也主动提及台湾天气较为潮湿，的确不太适合气喘病人长期生活。没想到在林翠过世不久，邓丽君就因为在泰国发生气喘引发心脏病身亡，让华人闻讯后都相当震惊而深表哀悼，更对这一连串的巧合不敢置信。
但是邓丽君有气喘的病史又是不争的事实，因此虽然一度引发各界质疑邓丽君的死因，终究是一场心理悲痛与震惊的反射动作，很快疑云就风消云散。
其实邓丽君从1991年认识保罗开始，她不但持续婉拒参与商业演出，更行为低调，几乎非必要绝不曝光，来往法国、香港等地过着离群隐居的生活。因此，当1995年初，邓丽君回台湾探视母亲时，家人就相当讶异为何邓丽君的气喘病喷剂几乎不离身，并且健康状况不佳。邓丽君则说，可能是1994年在日本仙台演出后，感冒迟迟未愈，加上香港房子停电等因素导致湿气过重，让气喘宿疾发作所致。家人纷纷叮咛她要勤看医生、保养身体。没想到意外却发生得这么突然。
1995年5月8日，邓丽君下榻于泰国清迈湄宾酒店。清迈气候温和而湿热，一向是世界各地人士所喜爱的度假胜地。邓丽君由于当时笃信佛教密宗，因此更多次前往清迈拜佛并希望取得开示。没想到这个去惯的地方，却因此让邓丽君的气喘宿疾意外发作，于5月8日下午5点多陷入生死困境。
据湄宾酒店的服务生叙述，邓丽君当时是住在15楼的一间豪华王子套房。下午4时左右，邓丽君气喘突然发作，为了求生，她一直敲打门板求援，服务员在闻声后前往她住宿的1502号房察看。服务员发觉事态不对，看到邓丽君几乎喘不过气来，因此众人七手八脚地把邓丽君移到酒店咖啡座急救。当时邓丽君在饭店房间中自备有急救器材，因此饭店服务生不但迅速进行了急救，还为邓丽君抚胸、按摩，但是都无济于事。即使火速送往医院，终于也急救失败，一代巨星就此与歌迷永远告别。
在送往医院的路途上，柔弱的邓丽君虽然饱受气喘发作的痛苦，还是一直呼喊着母亲。但是据医院方表示，邓丽君当时的神智已经不甚清楚，尤其抵达医院时，已经出现脸色发青，心跳、脉搏中止，瞳孔放大的病危迹象，因此虽然清迈蓝姆医院的急救医师采用了强心针、电击等手段，前后折腾了一个多小时，最后也只能宣告急救无效。邓丽君在1995年5月8日17时30分，终究放下了家人与全世界广大歌迷而撒手人寰。
根据酒店方面的说法，邓丽君在死前曾三度用“泰丽沙邓”的名称住进这家酒店。不知是否水土不服，邓丽君每次到酒店都是病恹恹的，也多次发生严重的感冒，所以才会在酒店留下急救设备以备不时之需，也因此邓丽君几乎没有到附近的旅游区休闲观光。在三度进住酒店的过程中，邓丽君也数度要求医生到酒店进行诊疗与健康检查。总之，邓丽君当时的健康状况就已经相当不理想。
饭店的服务生也表示，虽然邓丽君对人相当客气，没有架子，但因为神色与精神都不太好，很少出门。服务生都相当担心她的健康，也觉得她经常在咳嗽。尤其事故发生时，保罗刚好出外购物，回来后发现邓丽君病危为时已晚，因此他相当低调难过，一整天把自己关在饭店房间里，也不愿与媒体多做交谈。面对邓家人的悲愤与指责，保罗也一直相当低调。百般巧合，或许正如台湾一位密宗大师林云所说，邓丽君原本应该是“长命之人”，不过命中劫数到了，这一关没能躲过去罢了，让人不胜欷。
死亡引发媒体混战
邓丽君的死亡，在当地媒体披露下，迅速在国际媒体引发一场大混战。由于邓丽君国际巨星的身份，动见观瞻，因此她的死讯立刻引发各地华人圈与歌坛相当大的震撼。尤以台湾、香港、日本等地的媒体最为积极，纷纷组成采访团，赶赴清迈采访这位巨星的最后一程。台湾各有线、无线电视台，更纷纷以实时头条的新闻，报道邓丽君的死讯。邓丽君过往的成就与表现，乃至于她的演唱会片段，都变成各媒体充实版面的重要资料。但一味求快的结果，也导致台湾两家电子媒体因为转发路透社来自泰国的第一手画面，正面处理了邓丽君遗容，造成大批观众与路透社的正式抗议，最后还是道歉了事。
邓丽君的死亡，引发媒体追逐，尤其咄咄逼人的日本媒体，更直接质疑邓丽君是否真的死于气喘。对于无法接受邓丽君死讯的歌迷，这样的报道方向的确有助于移转心中的悲痛，因此善于捕风捉影的媒体火上加油，使得情势更为紧张。例如有日本媒体直接点出，邓丽君的遗体从左边颈部到额头出现明显红色痕迹，是勒痕、巴掌印，还是死前倒地碰撞造成的尸斑，相当启人疑窦。类似的质疑，加上邓丽君的死因已然成为世界新闻界关心话题，因此相关争议的蔓延终于让负责急救的医院无法承受，最后只能由负责诊断的蓝姆医院之苏密医师召开记者会正式澄清。苏密医师强调邓丽君的死亡原因就是气喘，并且根据诊断，邓丽君已经有相当长的气喘病史，因此邓丽君的死因纯粹是因为运气不好，过晚急救，气喘导致呼吸无法接续所致。至于所谓的淤伤，则可能是因为气喘发作导致跌倒所致。
媒体也质疑到底是如外传的由气喘引发心脏病发作，还是因为喷用过量的气喘喷剂而导致昏迷或心脏病，相关消息的流言不断，也引发了连串争议。尤其邓丽君已经年近中年，因此当时早就陆续传出邓丽君为了保持体态轻盈不变胖而寻求刻意减肥，仅吃水果餐或喝果汁果腹的消息，是否会因此造成营养不良而导致身体异状，也成为媒体推测造成邓丽君猝死的原因。
在捕风捉影之下，邓丽君与保罗的关系也被拿出来大做文章。先是有媒体揭露邓丽君何时抵达饭店的讯息纷杂，一方面警方表示邓丽君是在5月5日抵达清迈，与多位友人一同住进酒店，酒店方面却有人说邓丽君在4月初就抵达清迈，并且只有男友保罗一人同行。
此外，邓丽君病发时，保罗到底在哪里，究竟是在房里，还是外出购物导致来不及急救，也都引发连串质疑。
不过随着社会的动荡与疑虑逐渐下降，相关的流言终于慢慢沉淀下来。台湾医界也推测，邓丽君应该是因为感冒长期未愈，并且气喘多次发作却没有留意，所以才在缺乏既定药物的状况下，导致气喘临时发作致死。
但是邓丽君死亡的消息，还是立刻引发华人圈的大震撼。两岸三地都有歌迷自发性地为邓丽君守灵、守夜，设置简易灵堂，不但鲜花不断，不敢置信的大批歌迷更是悲伤得不能自已，不时传出掩面痛哭的消息。台湾的民众更是举家守在电视机前，观看这个令人震撼而无法接受的新闻。在日本方面，包括NHK、富士、朝日等大型媒体，也赶在第一时间报道了这个消息并持续追踪。NHK不但立刻为邓丽君制作了回顾专辑，访问当年她在日本的传言男友森进一，出版邓丽君专辑的代理公司更要求员工一律戴孝一周，把邓丽君的死当作家人故去。日本媒体并强调，这个不幸意外“让人休克”。至于大陆方面，则在5月10日的中央电视台的黄金节目新闻联播中，宣布了邓丽君的死讯，并播放了她在演唱会与生活中的十几个场景画面。
邓丽君的恩师左宏元在听到消息时，根本不敢相信这是事实，他强调，邓丽君始终是用丹田力量在歌唱，因此说她死于气喘，实在难以置信。恬妞等与邓丽君一同成长的明星，也表示从没听过邓丽君提到她自己有这么严重的气喘宿疾。至于与邓丽君一同上过日本“红白歌唱大赛”，为华人歌星争光的欧阳菲菲，则以“腿都软了”形容她的感觉，表示长期以来一同与邓丽君在日本歌坛共同奋斗，没想到年轻的邓丽君就这样去了。邓家的结拜大哥、台湾著名幽默作家赵宁则表示，邓丽君雄怀千万里、心细如发，无论飘游到何处都不忘与父母兄弟相连，对各种攻讦始终一笑置之，因此鲜活的巨星形象绝对永远活在所有中国人心中。
在邓丽君隐居期间还与她保持亲密交往的闺中密友林青霞，则是表示自己虽然感到相当大的冲击，却因为连日心神不宁而早有预料。林青霞说，她与邓丽君两人意外成为好友，但在她筹划婚礼时，却因为联系不到邓丽君而使得好友在婚礼中缺席，成为她一生相当遗憾的事。但林青霞也说，邓丽君的敬业态度与语言天分，实在让她相当佩服，可是邓丽君的好强，愿为朋友付出一切，对自己的孤独与苦痛却不愿让朋友分担，也让大家担心。林青霞娓娓道来，显得相当悲凉。






]]> http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259280179#comment 134218241 Fri, 27 Nov 2009 00:02:59 GMT http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259280179 http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259279742

毛泽东是一位公认的幽默高手。
幽默是睿智和机敏的表现。钱钟书先生认为“幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重”。英国人用幽默增加风度和开展外交，美国西点军校可以凭幽默录取新生，美国总统靠幽默赢得选票……中国是一个古老的幽默的国度，从《史记.滑稽列传》到《古今谭概》、《笑林广记》，无一不体现中华民族特有的幽默。
毛泽东就是一位公认的幽默高手。他早在1929年为红四军干部制定《教授法》时，其第六条就规定：“说话要有趣味。”凡是与毛泽东交谈过的人，都为他那幽默风趣的语言所折服。

　　
★“头上刚长了一点草”

1953年年底，毛泽东去杭州，负责保卫和饮食起居的浙江省公安厅厅长王芳陪同毛泽东吃饭。席间，公安部部长罗瑞卿对王芳说：“王芳，我建议你把‘芳’字上的草字头去掉。这个名字容易搞混，许多不知情的人还以为你是女同志呢。”

“这可不行。”毛泽东放下手中的筷子说：“王芳，你是山东人，你们山东的绿化怎么样？”“刚刚起步。”“山东还有许多荒山秃岭没有绿化起来，你的头上刚长了一点草，就想把它除掉，这怎么能行！什么时候山东消灭了荒山秃岭，绿化过了关，你再把‘芳’字草头去掉。”　

★“喧宾夺主”的“客人”
1947年，蒋介石全面进攻解放区失败后，把战略改为“重点进攻”。1947年3月13日，胡宗南的14个旅分兵进犯延安。50多架敌机对延安狂轰滥炸了一整天。
那天下午，敌机扔下的一颗重磅炸弹在王家坪毛泽东的窑洞门前不远处爆炸，一阵山摇地动之后，便见硝烟弥漫，负责保卫毛泽东的卫士很为他的安全担忧，警卫参谋贺清华心急如焚地推门而入，但见毛泽东从容自若，根本没事儿似的，他右手拿着的那支笔正在大地图上移动着。他身旁的彭德怀目不转睛地注视着地图上移动着的那支笔的笔尖。
贺清华的推门而入惊动了毛泽东，但他的注意力还在那张地图上。他看着地图问：“客人走了吗？”
贺清华丈二和尚摸不着头脑，他愣了：哪有客人呀？于是反问：“谁？谁来了？”
“飞机呀，”毛泽东微笑着说，“真是讨厌，喧宾夺主。”大家听毛泽东这么一说，都笑了起来。
一个卫士拿着散落在门前的一块炸弹片给毛泽东看。毛泽东接过来掂量一下，又风趣地说：“嗯，发财发财，能打两把菜刀呢。”
★“小心打你的土豪啊”
毛泽东平易近人，喜欢同身边的工作人员开开玩笑，调节气氛。在中央苏区时期，毛泽东一度在瑞金东华山养病。一天，他问卫生所负责护理他的小战士：“你叫什么名字？”
“钱昌鑫。”
“是哪几个字？”
“钱币的钱，日日昌，三个金字的鑫。”毛泽东一听，笑了笑说：“哈，你姓钱还不够，还要那么多金子！小心打你的土豪啊！”
　　
★“我们两块石头，一块扔给了杜鲁门，一块扔给了麦克阿瑟”
1951年，时任中国人民志愿军司令员的彭德怀，从抗美援朝战场回京向毛主席述职。
谈话间，毛泽东开玩笑说：“德怀呀，你我都是同石头有缘分的。你的字号叫石穿，我的乳名叫石三伢子，我们两个同是石头。”彭德怀谦虚道：“我岂敢与主席相比。主席是块稀世宝石，我彭某只不过是一块冥顽不灵的顽石。两者之间，有天壤之别！”
毛泽东摆摆手说：“不，同样都是石头嘛。我们两块石头，一块扔给了杜鲁门（时任美国总统），一块扔给了麦克阿瑟（时任侵朝美军总司令）！”两人相顾，发出会心的笑声。

★毛泽东妙论“空对空”

1971年7月，基辛格秘密访华期间，发生了这样一则趣事：

一天下午，基辛格的助手、美国国家安全委员会东亚事务助理约翰.霍尔德里奇，拿着一份新华社英文新闻稿，找到了接待组负责联络的人员，他指着封面上的毛主席语录问这是怎么一回事。

联络人员一看，那段语录摘的是“全世界人民团结起来，打败美帝国主义及其一切走狗！”霍尔德里奇说：“这是从我个人的房间里搜集到的，我们希望这些新闻稿是被错误地放到了房间里。”很显然，美方误以为这是中方故意这样做的。


★“你在同一个‘侵略者’谈话”
1961年，英国元帅蒙哥马利访华。会晤前，蒙哥马利好奇之中有些紧张。须知，当时西方盛传毛泽东是“一个残酷无情的暴君”。当毛泽东的大手紧紧握住蒙哥马利的手时，蒙哥马利分明感到毛泽东的手是温暖的，一双深邃的眼睛是和善的，脸庞是慈祥的、微笑的。瞬间，蒙哥马利脑海中闪出了印度总理尼赫鲁对毛泽东的评价：“毛泽东的样子像一位和蔼的老伯伯。”
“你知道你在同一个‘侵略者’（西方国家把我国抗美援朝污蔑为侵略）谈话吗？你在同一个‘侵略者’谈话。在联合国我国被扣上这样的称号。你是否在同一个‘侵略者’谈话呢？”毛泽东的第一句话就缩短了两人之间的“东西方距离”。到第二次谈话时，蒙哥马利和毛泽东竟像交往颇久的老朋友一样无拘无束了。


★鞋垫“闹革命”
1961年在庐山开会期间，繁忙的工作之余，毛泽东与其他中央领导同志一起参加舞会。跳了一场舞后回到座位上休息时，他的一只白色鞋垫从皮鞋里露出一半来，他自己未曾发觉。
当工作人员提醒他时，毛主席低头一看，忍不住笑道：“鞋垫总在脚板底下压着，见不到光明，怎么不闹革命啊？”说得在座的中央首长都哈哈大笑起来。

　
★“把天地都管起来了！”
竺可桢从青少年时代起，就确立了以“科学救国”的志向。留学回国后，在抗战爆发前的十余年间，他靠着水滴石穿的韧劲，不辞辛劳在全国各地建立了40多个气象站和100多个雨量观测站，初步奠定了中国自己的气象观测网。全国解放后，竺可桢以很大精力关注中国的农业生产，想方设法利用气象学知识增加粮食产量。1964年，他写了一篇重要论文《论我国气候的特点及其与粮食生产的关系》，其中分析了光、温度、降雨对粮食的影响，提出了发展农业生产的许多设想。
毛泽东看到此文非常高兴，专门请竺可桢到中南海面谈，对他说：“你的文章写得好啊！我们有个农业八字宪法（土、肥、水、种、密、保、管、工），只管地。你的文章管了天，弥补了八字宪法的不足。”竺可桢回答：“天有不测风云，不大好管呢！”
毛泽东幽默地说：“我们两个人分工合作，就把天地都管起来了！”　

　　
★“梳妆打扮，送上门去”，“一个耳光，赶出大门”

毛主席谈论王明：中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。第二次是抗日战争的时候。王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞　“左”　倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。他提出了六大纲领，推翻我们党中央的十大纲领，反对建立抗日根据地，不要自己有军队，认为有了蒋介石，天下就太平了。我们纠正了这个错误。蒋介石也“帮助”我们纠正了错误。王明是“梳妆打扮，送上门去”，蒋介石则是　“一个耳光，赶出大门”。蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。

★“papertiger”（纸老虎）

1973年，基辛格来到中国见毛泽东。谈话间基辛格突然问道：“听说主席阁下正在学英语？”毛泽东回答：“只会几个单词，如‘paper　tiger’之类的。”在场的人开怀大笑。

“paper　tiger”在英语中是纸老虎的意思，基辛格后来才明白，毛泽东曾用这个词来形容貌似强大的国民党反动派，后来又用它来比喻帝国主义。

两年后，基辛格带着妻子再次访问中国。这次相见，毛泽东不再和他开“纸老虎”之类的玩笑，而是好奇地指着比基辛格高出许多的基辛格夫人。基辛格后来在回忆中说：“（毛泽东）问我对比男人高的女人有什么感觉？”基辛格觉得，这位中国的领袖在外交场合也是那么本色自然，让人感到很亲切。

毛泽东在会见各国外宾的时候，的确是常常不拘形式；不论肤色，不论地位，对客人一视同仁，一律平等对待，总是那样的真实和真诚。1974年2月22日，赞比亚总统卡翁达访华。随行的妇女来宾为了表示对毛泽东的敬意，纷纷向他行屈膝礼。一向幽默的毛泽东也模仿起非洲妇女，向她们行屈膝礼，给非洲人民留下了深刻的印象。　　




]]> http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259279742#comment 134218241 Thu, 26 Nov 2009 23:55:42 GMT http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259279742 http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259279389 从古至今，人们对“男女性事”的称谓可谓多矣。这些词在不同时期出现，并在不同的语境中有不同的含义，表现出汉语语言的丰富性和人们对“性”在不同历史时期的道德判断。现列举20个关于“性事”的别称。
1、【性交】近代以来最正规的书面用语，常用于医学。
2、【造人】古人认为性的目的就是传宗接代，它显示出过去人对性的“快乐”和“健康”两大功能的忽视。
3、【性行为】现代人书面用语。一种社会学的称呼，保持了中立的道德判断。
4、【房事】古人书面语言，医学上多用。性是一种私秘的活动。
5、【交媾】书面语言，人与动物通用。对性有一种明显的蔑视。
6、【敦伦】交配的文雅代称。原为儒家用语，后为佛家借用，再后转借为男女交配。
7、【苟合】书面用语，贬义，常见于文学作品，多指道德的性爱。
8、【入巷】早期白话小说用语。
9、【云雨】大概看过《红楼梦》的人都记得这一名词。很形象，也很浪漫。
10、【上床】最直白的表述。
11、【困觉】《阿Q正传》里的名词。它显示了中国文人的创造力。相信上过初中的人都记得一句话“我要和你困觉”。
12、【打炮】妓女行业用语。
13、【播种】形象比喻，与“造人”相近。
14、【干】有一种发泄的意思。听起来很黄很暴力哦！
15、【日】最俗的语言。据有些性学家考证，有一些民族把“吃”和“日”说成同一语词。还有人考证，很多民族都用这一“词语”来表示性活动。
16、【操】退化成国骂了。本来是男人用的，现在女孩子也常用。
17、【靠】操的转音字，现在已经成了一个冠词。
18、【做爱】西来词。
19、【ML】make，做，制造的意思，love，爱，爱情。在英文中，做爱就是make love。
20、【特服】现在最流行且比较“委婉”的说法，相信常住宾馆的你半夜多次接到陌生电话问是否需要特服。



]]> http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259279389#comment 134218241 Thu, 26 Nov 2009 23:49:49 GMT http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259279389 http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259279011

女人篇：
　　1、梅艳芳：最疼爱的小妹
　　张国荣和梅艳芳都是在20世纪80年代红极一时的歌手，又同属于华星唱片公司。同时，两人在电影《缘分》、《偶然》和《胭脂扣》等多部电影合作无间，还曾多次结伴赴日登台，并以兄妹相称。两人还曾多次传出绯闻，但相信属于宣传居多。他们更是常常合作，像早前张国荣亲自执导的《无烟草》就找来梅艳芳担纲女主角。当年张国荣决定退出歌坛，也是
　　跟梅艳芳相约一起退出的。也许正因为彼此熟得像兄弟一样，他俩在银幕上的生死恋却难以在现实中开花结果。
　　哥哥是这样评价梅艳芳的：
　　“我觉得跟梅艳芳交流得最好，在电影如《胭脂扣》和《金枝玉叶Ⅱ》或是我在她演唱会上当嘉宾等，每次她都跟我配合得很好；演员最重要的是，当你拍这个电影时，你要让对手感到你入戏。怎样擦出火花呢？双方要经常交流，就像踢球一样，我踢过去，你要把球踢回来。而梅艳芳的敏感度很好，你一动一个眼神，她都很快有反应；梅艳芳在这方面是让我感受最深的。”
　　关于梅艳芳的性格，张国荣还说：“阿梅”双重性格，静如处子，动若脱免，大家玩起来很快乐，此外，她最有艺术天份。当年梅艳芳与哥哥一直以舞台情侣姿态合唱、拍电影、一齐走埠登台，结伴成长，每次出现有如两小无猜手拉手，在台上亦会亲嘴，梅艳芳一直视他为亲哥哥，而张国荣也视她为妹妹，哥哥在访问中常有谈及梅艳芳。
　　张国荣曾经坦言：“我整天和梅艳芳在一起，梅艳芳很怕黑，我们好象兄妹一样，我会让她觉得是在自己房间。有时我会订两间可以打通的房间，打开房门，便可照顾对方。因为有一次，我陪梅艳芳去纽约演出，夜晚突然有个人突然闯入梅艳芳房间，差点吓死！”
　　在另外一次访问中，张国荣也曾形容梅艳芳是一个永远要她作为焦点的女孩子，曾经试过与梅艳芳出席好友聚会，因为他要跟其他朋友寒暄而冷落了她，她就很不开心，他说：“因为她很紧张我，所以我更加要疼爱她。”
　　张国荣跳楼身亡的消息传出后，梅艳芳一直没有出过家门，其好友对媒体透露，这几天梅艳芳一直以泪洗面，在家观看香港无线电视台制作的怀念专辑。由于担心梅艳芳出意外，她的好友只好24小时陪护在她左右。梅艳芳的好友在接受媒体的联合采访时透露，梅艳芳认为，张国荣自杀好愚蠢，对身边的朋友十分不公平。这是梅艳芳在张国荣去世后首度发表自己的看法。这位好友告诉记者，原本他们只想陪梅艳芳聊天，尽量避开让她去想和张国荣去世有关的事情，化解伤心。但梅艳芳主动提出要看香港无线播出的张国荣纪念专辑。她看到“哥哥”生前好友在镜头前回忆往事也泣不成声，让好友十分担心。梅艳芳主动说，她不会做傻事，叫好友们不要担心。张国荣生前曾对梅艳芳这班好友表示，自己要做一个健康的榜样，这次选择自杀，也让她觉得好愚蠢，极不正确，自杀并非凄美的事情。

　　2、毛舜筠：难忘的初恋情人
　　张国荣惟一亲口承认深爱过的女艺人只有毛舜筠。张国荣和毛舜筠早年都在香港“丽的”电视台工作，主持不同的综艺节目，张国荣对毛舜筠可以说是一见钟情，认识不久就闪电求婚，没想到此举却吓坏了对方，两人谈恋爱谈到最后，竟谈成了好朋友、好牌友，后来两人还合作过“家有喜事”等片，默契得不得了。张国荣笑言：“如果当年毛毛愿意嫁给我，我的一生可能就此改变。”
　　这对昔日恋人如今早已各有自己另一半。毛舜筠有疼爱她的丈夫区丁平，哥哥亦有好朋友唐生。毛舜筠在接受访问时，更是大赞哥哥的另一半是个好人。毛舜筠的这番赞赏令哥哥听得非常开心，他边听边笑说：“是啊，我们都觉得真的是很好。”
　　在得悉了张国荣的死讯后，毛舜筠十分伤心，她哽咽地说：“我想讲少少，其实这件事……哥哥走我好难过、好伤心，我失去了一位我很小就已经认识和很疼爱我的好朋友。更难过的是，我曾经很不开心时，哥哥整天陪我谈话，他讲的话还在我耳边。”

　　3、倪诗蓓：媒体公认的正牌女友
　　即使最铁杆的张国荣迷也可能想不起这个叫倪诗蓓的女人究竟是何方女子，演过什么戏，但她却是媒体惟一公认过的张国荣的正牌女友，两人被视为金童玉女，在新闻媒体前亲昵合影，但落花有意，流水无情，这段恋情后来被划上了休止符。在张国荣的情路历程中，模特出身，拥有诗意名字的她应该不是一只偶然点水的“路过蜻蜓”吧！

　　4、陈淑芬：最感谢的女人
　　或许我们永远不知道哥哥最爱的女人到底是哪一个，但他最要感谢的女人却一定是在幕后默默支持他的经理人陈淑芬，所以在他“风再起时”的告别演唱会上，提及最多的也是这个普通得不能再普通的名字。

　　5、周慧敏：短暂的银幕情侣
　　选择周慧敏并非因为她和哥哥在一部寻常的黑帮传记电影《蓝江传之反飞组风云》做过短暂的银幕情侣，而是我们在搜遍所有香港女歌手的歌词本后，只发现周慧敏的《如果你知我苦衷》写着张国荣作曲的名字，张国荣的作曲水平颇高，周慧敏以她的“歌艺”获此垂青，实在令人费解。

　　6、王祖贤：银幕上的最佳情人
　　生活中的王祖贤选择了齐秦来作为她的理想对象，而她在银幕上的最佳情人却非张国荣莫属。在楚原导演的《偶然》中，他们缔结了一段“紫色的浪漫”，而在怪客大导徐克的《倩女幽魂》中，“宁采臣＋聂小倩”的神仙组合更是羡煞了世间的痴情男女。

　　7、舒淇：煽情的性感小妹
　　与张国荣配戏的女明星何止十数，其中不乏林青霞、钟楚红、袁咏仪这样的超级“影后”，但她们或许都要羡慕台湾性感小妹舒淇的“艳福”，因为只有她在万众瞩目的“红馆”当仁不让地坐在了哥哥的大腿上，而那正是张国荣跨越’97演唱会的煽情一幕。不过，他们虽是银幕上的最佳情人，但也仅仅如此而已。

　　8、李丽珍：无限青春的好搭档
　　李丽珍与哥哥是早年的好搭档，当年甚至爆出绯闻。张国荣说，李丽珍拥有无限的青春，跟她畅所欲言之际，感觉心境年轻许多。

　　9、钟楚红：投契好友
　　对于钟楚红，张国荣认为，“红姑”是公认的性感女神，虽然豪放、爽朗，但待人关怀而细心，是一个谈得投契的朋友。


男人篇：

　　1、郑国江：患难之友
　　郑国江对张国荣实有患难之友的美名。1981年，初出茅庐的后生仔张国荣找到当时大名鼎鼎的填词前辈郑国江为他的电影《鼓手》填词。按规矩郑老师一首歌的填词费是3000元，可张国荣只出得起一半的钱，但郑老师照单全收了。后来令张国荣一炮而红的成名作《风继续吹》也是出自郑国江之手，郑老师吹起的这股风为张国荣的进化留下了无限的空间与强烈的反差对比。看来哥哥真的要感谢郑老师为他吹起的这阵“风”。
　　2、林夕：御用填词人
　　有“末代文豪小生”之称的林夕在张国荣中后期的音乐生涯中简直就是一只翻云覆雨的手。没有林夕，张国荣应该是遗憾的，他准确地抓住了哥哥历经沉浮后想表达的对世态的感叹。1988年作为Raidas乐队幕后填词人的他将笔锋转向各路天皇巨星，于是有了与哥哥第一次“触电”的《无需要太多》。不料他为张国荣的死对头谭咏麟撰写的《八十岁后》也在同期推出，两首林夕打林夕的叱咤冠军歌成了谭张暑期角力的王牌。林夕用自己的惊世笔触为张氏情歌注入不一样的“情欲色香味”。在张国荣’96回归的专辑《红》中，林夕奇迹般地包办了所有歌词，从心动到心痛，从初恋到绝恋，从灿烂到堕落，从盛世到末世，林夕从此成为张国荣最引以自豪的“御用填词人”。

　　3、谭咏麟：“劲敌”
　　在相当长的一段时间内，谭咏麟都是作为张国荣的一个对立面来解读，而谭张争霸就像一部经典的粤语长片会被人们一再重温。张国荣、谭咏麟是80年代两个炙手可热的男歌手，两人红透半边天，不过两派的歌迷不知从何时开始不和，势成水火，两派歌迷为捧自己的偶像展开骂战、争执，而传闻张国荣跟谭咏麟亦因歌迷势不两立，两人亦“面和心不和”，亦因此让哥哥在1989年作出告别乐坛的决定。张国荣1988年在电台一个访问中就亲口承认：“是我跟谭咏麟的歌迷不和，好大压力，使我退出都是这个原因。”在当年乐坛颁奖礼上哥哥与谭咏麟斗得难分难解，某年张国荣在几个颁奖礼上囊括多个奖项，但却惨遭疑是谭咏麟的歌迷不停报以嘘声、谩骂声，当时甚至传出张国荣得奖全因谭咏麟拒绝奖，之后一段时间哥哥经常受到恶作剧的滋扰，闻说收过有人送上“元宝蜡烛”，座驾也无端遭殃被人划花，当年便有人怀疑是谭咏麟的歌迷所为。从音乐范围来看，谭、张从来就没有达成过共识。但谭咏麟和张国荣从另一种意义上可算是“惺惺相惜”的战友，1990年，感慨万千的谭校长用一首《艺海浮台》向退出战壕的老对手亲切致意，而在1999年，两人更是破天荒地合唱了一首《幻影＋雾之恋》，特别在备受争议的张国荣2000香港站演唱会后，谭咏麟更义无反顾地站出来为哥哥的“创举”叫好。

　　4、梁朝伟：非常组合
　　张国荣和梁朝伟在王家卫电影中是对非常的组合。《阿飞正传》里梁朝伟片尾的梳妆登场像是另一个“雅皮版”的阿飞，而这段故事在刚好十年之后的《花样年华》里圆了一个场。《东邪西毒》里演欧阳锋的张国荣和演盲武士的梁朝伟似乎势不两立，可《春光乍泄》里他们却又成了亲密的“爱人同志”，张国荣至今在银幕上塑造的最为难忘的情侣形象就是《春光乍泄》中与梁朝伟的搭档。张国荣vs梁朝伟，正如月亮与潮汐的对话，相伴相生，相斥相吸。如果没有梁朝伟，张国荣也许不可能被激发这么多灵感。

　　5、陈凯歌：“惊艳”的发现者
　　当张国荣第一次遇见陈凯歌的眼光时，他已注定开始一次无法抗拒的新生命。在《霸王别姬》剧组的那段美好时光里，他已慢慢忘记了血浓于水的母语广东话，而操起了似模似样的京片子；他也似乎模糊了自己性别的河流，绽放出了一种让人“惊艳”和“惊诧”的美丽。陈凯歌与哥张国荣的完美配合让人们不禁惊叹是陈凯歌遇到张国荣，还是张国荣遇到陈凯歌呢？

　　6、Jtrsin：不出风头的干儿子
　　张国荣膝下无儿，不过很多人或许不知道他在好几年前曾收了一个干儿子Jtrsin。张国荣与Jtrsin的父母是老朋友，于是要求他们能让Jtrsin当自己的干儿子。Jtrsin不爱出风头，虽然有一个巨星干爹，却不希望让人知道。
　　张国荣对Jtrsin疼爱有加，只要有时间就会亲自接他放学，不过Jtrsin喜欢低调，要求张国荣不要让人看到，结果张国荣就只好躲在学校旁的公厕里等候。
　　当年张国荣生日，Jtrsin亲手画了一张生日卡给干爹，卡片上画了青年的自己扶着老年的张国荣上山赏花。张国荣非常感动，还百无禁忌地说：“好感动啊！他扶我上山，他日百年归老，他还可以为我担幡买水当孝子。”

　　7、石雪：真真假假的上海富商
　　据与张国荣传出绯闻的情人唐鹤德的话说，张国荣寻死的主要原因，与其工作上不顺利有密切关系。据称，张国荣一生心愿，就是拍摄一部他认为最完美的电影，而有一位富商曾答应资助张国荣拍摄这部电影。但有关计划其后因为这名富商被捕而告吹。
　　唐鹤德表示，张国荣的梦想告吹，对他造成无可弥补的打击。有报导指出，该名上海富商为石雪，曾经出资拍摄过《蓝宇》，此人约41岁，身高1.86米，样貌虽非俊朗，但外形潇洒，交际手腕玲珑，加上甚具生活品味，因此获张国荣欣赏。石雪担任大连一家证券公司总经理，与张国荣两年前相识，两人一见如故，张国荣曾向对方透露希望圆导演的梦，而石雪也承诺无限量地支持他。张国荣获悉后，兴奋异常，除了积极筹备拍片事宜外，又不时远赴大连与石雪商讨拍摄事宜，石雪更亲自陪同张国荣到青岛视察外景场地。期间，张国荣不时向身边好友透露其拍摄大计，可见他对该出电影充满憧憬。然而去年三月，石雪在内地突然被政府抽样查核其属下公司账目，被怀疑挪用公款二亿元人民币，随即被扣查。而张国荣的电影梦也因此告吹，此事件对一生执著、事事追求完美的张国荣来说造成严重打击。




]]> http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259279011#comment 134218241 Thu, 26 Nov 2009 23:43:31 GMT http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259279011 http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259044539
中国两千多年的封建历史，出现过好几百个皇帝，他们中有的励精图治、富国强民，成为彪炳史册的一代明君；有的昏庸无道、无所作为，为后人所不齿。更可笑的，路卫兵在读史时发现，历史上还出现过十个最能爆猛的非主流皇帝，他们身居帝位却不问政事，误国误民，追求另类，表现出雷到众生的非主流特质，真是林子大了什么鸟都有。下面让我们看看这些皇帝雷人的荒唐事:
第十名:绝对超白金“乐队”主唱的皇帝高纬
上榜理由:一人身兼词曲唱，超炫的乐队组合。
高纬是南北朝时北齐的第五位皇帝，国力见衰朝纲紊乱这哥们根本不闻不问，还自称“无忧天子”，玩的花样也别出心裁，最雷人的就是他自己作词作曲，抱着琵琶自弹自唱，唱到兴处，还命令上千名太监、奴婢一起给他伴唱，场面宏大之极，火爆程度不亚于现在的“超男超女”。堪称“乐队组合”的开山鼻祖。
第九名:大搞时装秀的皇帝宇文赟
上榜理由:不逊培罗蒙，气死范思哲。
宇文贇（yun）是南北朝北周的第四帝，荒淫奢侈，史称:“宣帝即位，即逞奢欲”。但他最雷人之处莫过于钟情服装另类，每每别出心裁，装靓扮酷。我们看看他的装束:头戴高高的通天冠，身上是金蝉做的饰物，斜配几近夸张的大绶带。要是赶在今天，这主一准会去“T”型台上亮亮相。自己这么臭屁，却发布命令:除宫人外，天下妇女一律不准涂脂抹粉。敢情就兴他。
第八名:耍杂技耍到自残的皇帝萧宝卷
上榜理由:杂技成为皇宫的“表演秀”
南北朝时南齐的第六代皇帝，此公不爱读书，嬉戏无度，常常通宵捕鼠取乐，不理朝政。更雷人的是他还酷爱杂技，以致到了痴迷的程度，他亲自对一些杂技老节目进行搜集整理总结，甚至还自创了许多新节目。比如他仗着自己力大如牛，将7丈5尺长的木质道具扛在肩上，让演员在上面翻腾，自己表演用牙叼幢木的绝技，结果弄得满嘴是血。他还为自己设计了一套戏装，穿着戏装在后宫打打闹闹，追逐嬉戏，皇帝做到这个样子，也真够难为他的。
第七名:打马球中状元的皇帝唐僖宗
上榜理由:酷爱运动，可惜那时没有奥运会。
唐僖宗可谓是另类到了极点，除了不喜欢朝政外，爱好十分广泛，他喜欢算术、音乐、下棋、斗鸡、赌鹅、蹴鞠、骑射、剑术，而且无不玩的精妙，特别是对打马球十分迷恋，而且技艺高超，他曾经很自负地对身边的优伶石野猪说:朕若参加击球进士科考试，应该中个状元。你看看，当皇帝还屈才了，要是参加奥运会，拿个马球比赛金牌也未可知。
第六名:一天不干木工活就手痒痒的皇帝明熹宗
上榜理由:不是“缺一门”，而是“独一门”。
明熹宗朱由校自幼便有木匠天份，不事朝政，整天沉迷于刀锯斧凿油漆的木匠活之中，而且技巧娴熟，一般的能工巧匠只能望尘莫及。凡是他看过的木器用具、亭台楼榭，他都能够做出来，这哥们绝对是个天才。而且凡刀锯斧凿、丹青揉漆之类的木匠活，他定要亲自操作，乐此不疲，甚至废寝忘食。真是生错了地方。李湘拍的《十全九美》原型恐怕是他。
第五名:喝酒绝对“大师级”的王曦
上榜理由:醉一次并不可怕，可怕的是天天醉的不省人事。
按说喝酒作乐对于皇帝来讲也是再正常不过的事了，可是喝酒要喝到“大师级”就不是虽便谁都能做到的了。王曦是五代时期闽国第五主，好贪杯中之物，酗酒成性，可巧皇后也好贪杯中之物，真是臭味相投，这二位每天共饮，不醉不休，丑态毕露，朝政交与宠妃打理。一次，王曦与宰相李光准一起喝酒，喝醉后争执起来，王曦命令武士将他推出去斩首，李光准被拖到刑场酒都没醒，监斩官没敢行刑。第二天，王曦醒来还找李光准，敢情昨个儿的事忘了个干净。酒喝成这样绝对酷毙。
第四名:热衷于组团旅游的皇帝杨广
上榜理由:最炫的旅游专家，超强的组团能力。
史上还没有哪一个皇帝像隋炀帝杨广这么热衷于旅游开发。他在洛阳西郊建筑的“西苑”占地方圆200里，院内有海，海中有岛，岛上有阁苑内还有16个院落，由各妃主管，负责接待。杨广则带着几千宫女骑着马在苑内游览玩赏，晚上在妃子主管的“招待所”夜宴。大运河修通后，他先后3次大规模出游，随行的旅行团包括嫔妃大臣乘坐的船就有几千艘之多，自己则在四层龙舟之上饮酒观光。这活恐怕现在哪个旅行社也接不起。为了方便游玩，他还专门建造了一座活动的宫殿“观风殿”，下面有轮子，可随时拆装，能容纳数百人，省却了住宿的麻烦。你还别说，这老小子还真是个干旅游的材料。
第三名:当和尚有瘾的皇帝萧衍
上榜理由:皇帝不是我最后的传奇，我要追求那不老的传说。
萧衍南北朝时南梁的创建者，信奉佛教达到痴迷的程度，一次去拜佛，说什么也不回去当皇帝了，要就地出家，做了四天和尚后被大臣们哀求着回宫，回来后想想不对，因为和尚还俗要向寺院赎身，于是“财政”上拿出了一亿钱把他的肉身算是赎了回来。这样的事后来还发生过3次，够一心向佛的吧！他不理朝政，却写了大量的佛教著作，他根据《涅经》等上乘佛教的内容写了《断酒肉文》，首次提出佛教徒不可以吃肉的戒律，并以身作则:每日只吃一顿饭，不沾酒肉，住小殿暗室，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年。瞧这皇帝当的。
第二名:当“响马”乐在其中的皇帝高从海
上榜理由:此山是我开，此树是我栽。要想从此过，留下买路财。
高从海是五代时期南平第二主，不喜朝政，却有个令人匪夷所思的嗜好，喜欢当“响马”，经常掠夺南来北往途径自己辖地的使节，乐此不疲，而且敢作敢当，并不否认是自己所为，一旦别的国家交涉讨伐，就会恬不知耻的原物奉还给人家，脸上毫无愧色。此公就是图一乐儿，人送外号“高赖子”。
第一名:唱戏被扇耳光的皇帝李存勖
上榜理由:超乎想象的“敬业精神”
李存勖是五代十国时期后唐的建立者，自幼喜欢看戏、演戏，当皇帝后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。有一次上台演戏，他连喊两声“李天下”，一个伶人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖问为什么打他，伶人阿谀地说:李（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？李存勖听了不仅没有责罚，反而予以赏赐。伶人倍受宠幸，可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，简直荒唐到了极点。





]]> http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259044539#comment 134218241 Tue, 24 Nov 2009 06:35:39 GMT http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259044539 http://838444271.qzone.qq.com/blog/1259044393 第一个女人
岳飞的第一个女人是刘氏，她也是岳云和岳雷的生母。刘氏与岳飞大约于徽宗政和八年结合，这是根据岳云的出生年月（宣和元年六月）推算出来的。可惜此女不能守节忍受艰苦，先后两次改嫁，《会编》卷二百七是这样描述的:
飞执兵权之日，遣使王忠臣往楚州韩世忠处下书，得回书欲归。临行世忠嘱之曰:“传语岳宣抚，宣抚有结发之妻，见在此中嫁做一押队之妻，可差人来取之。”（忠臣）回，（密报飞以世忠语，飞不答，世忠上闻。）飞奏言，“履冰渡河之日，留臣妻侍老母，不期妻两经改嫁，臣切骨恨之，已差人送钱五百贯，以助其不足，恐天下不知其由也。”上令报行。
《要录》也有相似的记载，卷120绍兴八年六月丁卯:飞之在京师也，其妻刘氏与飞母留居相州，及飞母渡河而刘改适，至是在淮东宣抚使韩世忠军中，世忠谕飞复取之，飞遣刘钱三百千。丁卯以其事闻，具奏:“臣不自言，恐有弃妻之谤。”诏答之。
先说这则记载的真伪吧，台湾方面的岳飞研究专家对此条记载持伪造的意见，理由是秦桧当权以后，尤其是岳飞身死之后，秦桧指使其子秦（火喜）大肆篡改原始档案，对岳飞进行攻击与污蔑。而且岳飞家谱中也根本没有记载过这个刘氏。
大陆方面则完全肯定此条记载的真实性，因为李心传在编写《要录》的时候，曾经亲自看过岳飞的上奏，事见《要录》卷8建炎元年乙亥注。既然亲见岳飞的上奏，这件事的真实性自然是不容置疑的。何况当其实人们普遍对妇女改嫁持宽容态度，秦桧犯不着在这些小节上污蔑岳飞。
接着来八卦岳飞的态度。
会编的记载比较详尽:韩世忠告诉岳飞他的结发妻子嫁给自己手下的一个押队，让王忠臣回去告诉岳飞，快点来接结发妻子回家吧。岳飞听到王忠臣的密报后，不作回答。结果被韩世忠这个大嘴捅到了皇上那里，岳飞迫不得已上奏说:“当初渡河的时候，把妻子留在家中侍奉老母，没料想这厮竟然改嫁两次，我真是切骨恨之呀。已经派人给她送了五百贯，来帮助她家用，恐怕天下不知道这件事情的原委，（以免有抛弃妻子的谤言流传）。”
韩世忠只说岳飞的前妻嫁给了一个押队做妻子，岳飞居然知道她曾经两度改嫁，这消息是从何而来？耐人寻味呀。如果是在韩世忠通知之前，则说明岳飞恐怕一直在留心自己前妻的动向，只是一直隐忍不发；如果是在韩世忠通知之后，既是切骨恨之，居然还去打听前妻改嫁几次的八卦新闻，嗯，感觉岳飞也是八卦爱好者呢。但是，不论之前之后，这样的举动恐怕是可以扣上“余情未了”这顶帽子的。
可是，毕竟是她先负了他，像岳飞这样血性的男人，对于这样的女人是是可忍，孰不可忍的态度，于是面对皇帝陛下的撮合，也只有硬邦邦的“切骨恨之”四个字加以回复。多少旧日耳鬓厮磨举案齐眉的往事，都因为这个女人的背叛化作子虚乌有。唉，谁说英雄无情，英雄有情，这情愈真也就愈烈，容不得半分踏错行差。这个忍心抛弃自己儿子的女人，实在是无福消受这番情真意切呢。
或许刘氏就像金庸笔下的马春花，身为一个农妇却有几分艳丽的姿色，于是被一个王孙贵胄看上，在一个月黑风高的夜晚，偷偷的逃离了贫穷的家庭，投入王孙公子的怀抱。然而那个公子，也不过是将她当作玩物，轻易的抛弃了。她终究还是再次落入了下里巴人的手中，继续过着穷困的生活。只是，在接过那五百贯的巨额资助时，不知她的心里是否有不甘与羞惭……
再八卦一下韩世忠，韩世忠与岳飞修好于绍兴五年平杨么之后，绍兴八年的时候上奏，应该不存在陷害岳飞的意思，相反可能还是一力为岳飞着想的举动呢。只是韩世忠这个大老粗事先没有做好调查研究，不知道这桩公案的来龙去脉，结果碰了一鼻子的灰。不过，他所以如此做，也可能是受了岳飞另外一件风流韵事的启发，知道岳飞是个情深意重之人，方才做出这样的举动。那件风流韵事是什么？
注:2、3贯已经够一个三口之家生活一个月了。500贯，真是一笔巨资呢。
编者注：部分读者在评论中怀疑作者水平，编辑仅就岳云系岳飞长子或养子的问题做一说明（因文章很多，编辑水平有限不能尽知，故只对一些问题解释，望广大读者谅解，如确有疑问，请到凤凰网历史论坛讨论、提问，链接为：http://bbshistory.news.ifeng.com/）
《建炎以来系年要录》卷六八：“（绍兴三年九月庚申）飞养子云尚年少，上亦已战袍、戎器赐之。“《宋史》卷三六五《岳云传》：“云，飞养子。”以上两条为岳云是“养子”的记载。
《建炎以来系年要录》卷一四三：“飞长子左武大夫、忠州防御使、提举礼泉观云坐与宪书，称可与得心腹兵官商议，为传报朝廷机密事。”此处又称岳云为长子。
《建炎以来朝野杂记》乙集一二《岳少保诬证断案》：“岳飞次男岳雷系同岳飞一处送下。”据此刑案原件，岳云亦应为“长男”。
《金佗粹编》卷一三《先兄甫等复官》：“据故枢密岳飞男云妻巩氏状：‘伏睹(绍兴三十二年)十月十三日同奉圣旨指挥，故岳飞与追复元官，以礼改葬；访求其后，特与录用。氏故夫云见有男二人：甫二十五岁，申二十二岁，女大娘二十四岁……见在潭州同居，并系枢密亲孙……”
可知岳云确系岳飞亲长子，然应为岳飞前妻刘氏所生，故或疑为“养子”。”
从岳云妻巩氏所言，岳云自然是岳飞亲子无疑。记载岳云为养子的《宋史》和《金佗宗谱》在关于岳飞、岳云的记录都主要渊源于岳珂所著《金佗粹编续编》，或由此造成后人误解。
然而《金佗粹编》最早的前二十五卷于宋宁宗嘉泰三年（1203年）“刊修了毕”，而巩氏提及“并系枢密亲孙”（从前后文看，似还有强调之意）的申状写在绍兴三十二年（1162年），所以可以在一定程度上推测，岳云为岳飞养子的说法在《金佗粹编》成书以前，甚可能是岳云身前就已存在。
综上所述，岳云自然是岳飞亲子无疑。（此处引述论证同样来源于网络，但其引用史料可信无误，应予采信。当然，这种说明文字恐与民间传说、戏曲、评书之类相抵触，请广大读者自行鉴别）

第二个女人
这件风流韵事发生年代不详，约在绍兴五年平杨么之后，绍兴七年淮西兵变之前（因为黄纵在这个阶段出任的岳飞主管机宜文字），事见《金佗稡编》卷9《遗事》，而遗事的记载又是引自《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。事情经过是这样的:
公家素无姬侍，先父被檄差出，远方妄传公纳士族之女以为妾。先父以告，公曰:「四川吴宣抚尝遣属官来议军事，某饭之，彼惊讶某之冷落，归言於吴宣抚。吴乃以二千缗买一士族女，遣两使臣妻送来。某令其立于屏后，告之曰:『某家上下所衣麻布耳，所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦，乃可留，不然，不敢留。』女乃吃然而笑，某曰:『如此则不可留也。』遂遣还之，初未尝曾见其面也。」
翻译过来就是:岳飞家里向来没有姬妾侍奉，有一天黄纵出门干公务，（这家伙相当于岳飞的机要秘书）听说岳飞纳士族之女为妾的传闻。黄纵回来以后赶紧询问岳飞，岳飞说:是有这么回事，四川的吴玠（另一中兴名将）派人来我这里议论军事上的事情。我请他吃饭，他诧异于饭桌上的冷落（也就是没有歌伎之类助兴了），回去就告诉了吴宣抚。
翻译到这里，需要略微了解一下宋代风气，据《宋朝事实类苑》卷42记载，石曼卿赴豪门宴会，酒菜并不放在桌子上，而是一妓捧着一个盘子，轮流上来敬客。所以吃饭的时候每个人前面都是一溜艳妆美女，该是多么赏心悦目大畅人心呢。
就算岳飞没有这么奢靡，起码总要有一个色艺俱全的出席陪酒吧，可是居然没有一个人！于是吴玠以为是岳飞眼光太高，就破费两千缗（贯）买了一个士族女子送给岳飞。岳飞也绝，他知道这事情后，没有见这位名姝，只是让她立在屏风后面，告诉她:我们家上上下下皆穿麻衣，吃的也只是咸菜粗粮，您要是能和我同甘共苦就留下吧，如若不然，还是请回吧。那个女子吃吃的笑了，岳飞就把她打发回去了。
看看岳飞对自己身边女子的要求--“同甘共苦”，不是把女子当作玩物，而是当作志同道合的革命伴侣，如果没有共同的追求，宁可舍弃别人白白赠送的美女！这在那个年代实在是难能可贵的，身为岳飞的妻子实在是非常幸福的事情。韩世忠大概就是受这个事情的启发，才管起了岳飞的闲事。可是他老先生也没有事先打听清楚，刘氏是个什么样的人，难不成原配就一定都和秦香莲似的忍辱负重了？这个刘氏可是和那个士族女子一样的品性呀！
话说回来，岳飞有了刘氏的前车之鉴，这回赶走这个美女也就是情理之中了。已经受过一次伤害了，不能再受第二次伤害，岳飞赶走美女的时候，心眼里估计正琢磨着刘氏呢，呵呵。瞧刘氏改嫁对岳飞的刺激有多大。
第三个女人
八卦了两个与岳飞有缘无分的女人，接着要说的就是与岳飞“执子之手，与子携老”的李娃了。哦，如果没有那场冤案，相信他们俩是可以实现事间最浪漫的事--彼此看着慢慢变老的。
李娃在岳飞孙子岳珂编的《鄂国金陀稡编》中是有传记的:李氏，名娃，字孝娥。奉其姑有礼度，又能筹理军事。先臣出军，则必至诸将家，抚其妻、子，以恩结之，得其欢心。在宜兴日，先臣尝召至行在，部下谋叛，李氏得之，不言。一日，会诸将于门，坐告之，捕斩叛者，一军肃然。
《金佗续编》卷一三《先祖妣李氏复楚国夫人告》这样形容李娃:前楚国夫人李氏柔洁以为质，俭勒而自修，处安荣不闻骄妬之愆，居患难不改幽闲之操。
据王曾瑜先生考证:李娃在建炎四年居宜兴，生岳霖，则应在建炎二，三年间嫁岳飞。她比岳飞年长两岁，嫁时已有二十八、九岁。

嗯，好了，这三条记载综合一下，足以证明李娃是个非凡的女人。先说此女嫁岳飞的时候居然已经有二十八、九岁，宋代女子多于二十岁之前出嫁，二十岁之后出嫁的也有，但是情况就比较特殊了。一种是一等人家的女子，知书识礼，被自己的父母视作摇钱树待价而沽，结果沽来沽去辜负了青春时光。这样的女子大多才貌双全，出身不高不低的比较尴尬。另外一种女子则是--改嫁的！如果李娃真是改嫁的，则足以说明此女颇有手腕，能够在乱世之中抓住已经握有一方兵权的将领，不是一件简单的事情呀。另外，也足以证明岳飞不是只看重女性贞操的伪君子。
接着发生的事情就更不简单了，岳飞不在军中，李娃听说岳飞的某个部下打算谋叛，一声不吭。直到布置妥当才齐集诸将，当众宣布了调查结果，将毫无防范的叛将捉住斩首。这完全是女中诸葛的风范吗。周密也在《齐东野语》中八卦这位巾帼英雄:
有一天岳飞出兵，留在后方军营的李娃，听说岳飞打了败仗，就急忙命令一位亲将带兵救援，没想到就在这个时候，岳飞得胜而归，他诧异的问这名亲将怎么回事。亲将说，奉夫人的命令去救援太尉。岳飞闻言大怒，你怎么可以听从他人的命令，于是把这么亲将斩首示众了。
不去管这则史料的真伪吧，因为《齐东野语》是在宋末写成的，能有这则传闻，至少说明李娃在人们心目中的印象多少是有几分英武男儿风，且颇有管理才能的一个女人。但是，也许正因为如此，岳飞才对李娃严加限制，后来就只许她“抚其妻、子，以恩结之，得其欢心”了。呜呼，宋史上少了一位梁红玉般的奇女子，泪奔之……
至于流放日子中的李娃，从绍兴十一年到绍兴三十一年，二十一年间李娃率领岳飞的子女在岭南苦度日月。他们遭受的是对流放人最为严厉的编管刑，严格限制人身自由，需要没月到监管人处呈身。在这样的境遇中，能够“居患难不改幽闲之操”，真是大有王光美的风采。如果换成刘氏，还不知要怎么样泪奔呢……
当然，李娃除了有这么多美好的品格外，还相当女性化，也就是很有女人味。通过岳飞的一通训斥，我们可以约略领会到李娃于层层重压下的温婉细腻的女性风采。
宋朝的衣着仍以丝织品和麻织品为主，棉花产量颇少，棉织品视为稀珍。当时所谓的“布”，是专指麻布，穷苦百姓没有能力穿戴丝绸，只能用粗麻片裹身。很早以来，“布衣”就成了平民的代名词。岳飞平日只穿麻布，不着绸缎。有一回，他看到李娃穿着缯帛的衣裳，虽非高等的绫罗，岳飞已经很不高兴，说:“吾闻后宫妃嫔在北方，尚多窭乏。汝既与吾同忧乐，则不宜衣此。”从此以后，全家人再不敢穿戴丝绸了。（《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。）
这样一个极品女子，真不知道岳飞是几世修来的福气，要是换作刘氏，不知道要泪奔加裸奔多少次了。可是，和岳飞在一起她真的幸福吗？在岳飞去世后的三十五年中，当她以优雅的姿态笑对人世间至深的黑暗与苦难时，她是否真的无怨无悔？
八卦了这么多，最后再说说宋人对妇女改嫁的看法。
基本上，在岳飞生活的年代，改嫁是非常平常的事情。女人自己置下的田产宅第，离婚的时候还可以带走，而且，法律也并不禁止妇女改嫁，虽然也不鼓励。不过想想，即使到今天，我们的社会也没有鼓励离婚的法律，宋代的法律条文已经可以算宽松了。至于离婚之后，如果她在前夫家留下一个孩子，又在后夫家生下一个孩子，是可以接受双方的供养的，呵呵，比起明清实在是宽松太多了。

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