http://84707418.qzone.qq.com Thu, 26 Nov 2009 10:13:22 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sun, 16 Aug 2009 05:30:50 GMT http://84707418.qzone.qq.com/blog/1250400650
片濑凉，性感，邪恶，但又仿佛天使般的存在。他是迷一样的男人，很多女人爱她，但他却从来不爱任何人，直到他遇到优子。

虽然优子平凡、比起其他人，她既没有美羽的有钱，也没有由纪的美艳，更没有柏木姐姐的骄傲，但她有一颗真实温暖的心，正因为这颗心，让凉起了不想再背叛的心意。但蓝天毕竟太远……

到后来，才领悟，一切都是游戏。
It's just a game. 听到这句话时，我相信美羽心中应该不只是简单的失望与伤心，还应该有另一种情愫：我什么都不在乎，我只要有你。她早已欲罢不能。

其实，每个人的心中，都有一个无形的牢笼牵绊着，要怎样才能够飞向蓝天……？

也许，天空也正在为他们哭泣。

《从天而降的一亿颗星星》 ]]> http://84707418.qzone.qq.com/blog/1250400650#comment 134218241 Sun, 16 Aug 2009 05:30:50 GMT http://84707418.qzone.qq.com/blog/1250400650 http://84707418.qzone.qq.com/blog/1243158715

“与其逆取，不如顺守”，这句话是周总理送给他的老朋友陈诚的，也可以说是他一生的座右铭。作为少有的无争议伟人，周总理在国内享有极高的威望，然而他一生最伟大的功绩，却并不为国人所熟知。这八个字在危机关头挽救了我们的国家，挽救了我们今天每一个中国人的人生。 当然这个例子我不宜多说，还说日剧。《笃姬》是否符合历史事实，这并不重要，我们仅仅是看一个故事，这个故事能作为大河剧播出，本身就是一种国民性格的反映。一般伟人故事都有一个重要的环节，叫做“立志”，然而这个环节在《笃姬》中相当的尴尬：她不由自主地成为本家公主，不由自主地成为御台所；没有机会养育子女，老公也没时间由她辅佐安邦定国；她要德川家万代流传，结果最大的成就却只能是无血开城。尽管编剧不断地铺垫、粉饰，我们还是能清晰地感觉到笃姬一生的尴尬，所以有人问，笃姬到底哪里伟大？
笃姬也许真的算不上伟大，但是剧中的这个女人，真的很了不起。一场完全不由自己掌控的人生，不管命运的浪潮把自己推到哪里，她都能微笑着展开双臂去迎接，就好像这是她自己的选择。尽管情形完全不同，笃姬仍总让我想起《一升的眼泪》中的池内亚也。常胜者固然伟大；打不败的人，我认为也是毫不逊色的。
常常有人鼓吹名人传记，说得简直是包治百病。这些成功者之所以能成功，往往是从小树立远大理想，坚定不移百折不挠，牺牲掉普通人习以为常的许多甚至全部，最终终于在某一方面脱颖而出永垂不朽。问题在于：1。不是每个人都有年少立志的机会；2。年少时立的志往往是真的不合理没有可行性；3。不是每个人都酷爱某一件事物而可以舍弃其他一切，不是每个人都觉得权+名+利>亲情+友情+爱情+稳定+安逸+平安，这不是什么意志克服不克服的问题，价值取向不同是很正常的；4。最关键的是，计划永远赶不上变化，真正百折不挠的人正常来讲应该是死路一条，拿着有数的几个名人的传记去照猫画虎，比买六合彩还要不靠谱。
99.99%的人是和伟大这个字眼无关的，努力与否都不能改变这个事实；而从小被按“伟大”的“人上人”模式教育起来的年轻人，总觉得接受这个事实就是“堕落”、“沉沦”、“无能”，总要拼命努力改变些什么；努力当然不错，但如果这个心态始终不能转圜，最后努力不仅没有回报，往往还是一场悲剧，好多上文提到的“愤青”就是这么折腾出来的。
为什么一定要用某些标尺来衡量自己的人生呢？你所做的一切是为了给别人看还是真正地为了自己，是真正的志向远大还是仅仅是赌气？如果不是为了赌气，不是为了给别人看，那么心平气和地想一想，坚持真的那么值得吗？冒险真的那么必须吗？人生并不一定有清晰明确的理想 ，并不一定要一条道走到底，因为你可能根本就没有那个机缘，而且有了也不见得就是什么好事情；无论你做什么，人生的最终结果其实都是不可改变的；所以你所图的其实不是结果，而是在心底里燃烧的某些东西；不用害怕，并不是你不去阻止别人做什么、不阻止命运做什么，你心底里的火苗就会熄灭；只要你自己不去熄灭它，它将永不熄灭；而且不管走到哪里，都将照亮你的前途。
就像《入殓师》的主人公，不再追求体面、而且又是自己原本志向之所在的大提琴事业。这是顺守，决非放弃。所以他所奏出的旋律，可以比原本在职业乐团时，更加地动听。


因为是开题，所以这篇内容最“大”，语焉不详之处，还望体谅。而且有些话，是给有些特殊心境下的人看的，所以也不见得需要所有人看明白所有话。 ]]> http://84707418.qzone.qq.com/blog/1243158715#comment 134218241 Sun, 24 May 2009 09:51:55 GMT http://84707418.qzone.qq.com/blog/1243158715 http://84707418.qzone.qq.com/blog/1241178202 　　在深圳这个相对自由的城市里，我谨以“自由”的名义，写下一点点感想：
　　
　　有一点从头至尾震憾着我：那就是日本人的教育和思想！为什么日本人的动画片小孩大人都能看，那是因为在他们的眼里，所有人都是平等的，他们没有“小孩”这样的概念，不像中国家庭，小孩子永远是被呵护，被保护，甚至被溺爱的对象，他们从小便边赋予“小孩”完整的人格，有意识的让“独立、自强、坚持……”这些东西溶入他们成长的每一个细节。
　　
　　细节1：当父亲走进那个不知通往何处的漆黑的洞口时，千寻不断地表现出害怕、无助，希望用这些来博得父母的同情和怜爱，甚至剧外的我，也忍不住想去拉住她的手，把她紧紧搂在怀里，因为她是那样的柔弱和无助，而他的父母仍旧义无反顾地朝洞里走去，甚至连头都没有回，眼看自己的要求没有得到父母的认同，眼看着父母越走越远的身影，就在短短的一瞬，小小的千寻必须作出艰难的决择！去还是不去？当然，剧情合理情理地让她选择了跟随父母，但细想一下这些细节，真是又惊又叹！想不到故事的刚一开始，就埋下伏笔，这也将是贯穿整个剧情的中心思想：要独立！要自强！要勇敢！要有自己的思想！要相信自己！想想我们国家的孩子，想想我自己，从小父母亲捧在手心里，学习、工作、甚至恋爱和婚姻，一切都安排好，凡事都必须按照父母的思想行事，否则就是“不听话”，再大点就是“不孝”，“小孩”只是大人的附属品，甚至是他们的精神寄托！比起来，日本人这样的教育的确高明许多！因为他们早早地看出这个世界“胜者为王败为寇”的本质，看出了人的一生，最终只能靠自己的本质，于是他们从小就选择了对小孩的“残酷”，而这样的残酷，恰恰造就他下一代，富有自强、自立，具有很强生存与竞争能力的特性。为什么日本弹丸之地，可以靠技术，靠精神立于世界强国之林？日本人与中国人，日本文化与中国文化的差异，终于在这种小小的细节上得到了印证！
　　
　　细节2：当发现自己的父母亲忽然变成了“猪”的时候，在中国的孩子只能坐在地方大哭、万念俱灰的时候，故事合情合理，没有将小千寻神化，而是安排“白龙”的出现，让失望的人不要绝望，其实我们可以理解为这是“社会的力量”，“人际的力量”，或者说是“朋友的力量”，日本人早早地告诉下一代，除了父母亲，事实上，你获得社会的认可，并交到合适的朋友在你的一生中起到的作用要比你父母亲来得更有帮助！小千寻在朋友的帮助下，没有绝望，而是将悲痛隐在心里，勇敢地面对现实。这是在教育人们：即使最大的困难与变故，都不要轻言放弃，要及时调整心态，勇于面对现实。这是一种非常务实的态度！大家想想日本在二战后：吞下原子弹，戴上战败国的帽子，美国驻军国内，无论国内情况，还是国际名声，均是一片狼藉，而短短的几十年时间，日本奇迹般有如重生，灾难，也许将他们煅炼得更加强大！因此，他们面对突然变故，面对恶劣环境的能力，比我们不知道强了多少倍！在担忧的同时，这样的精神是值得钦佩的！
　　
　　细节3：小千寻进入油婆婆的管区后，不知大家有没有发现，这样的一个鬼怪当道的地方，五脏俱全，且在“人”眼里的鬼怪的世界里，并非那样的恐怖和不堪，这里一样有权力机构，有组织，有等级，有制度，还有潜规则；有善良和真诚，有朋友，有勾心斗角，有无奈，有贪婪，甚至还有欢声笑语，有娱乐，还有幽默，甚至还有“人性”的透射和自省，比如小玲划船送千寻上船去坐“火车”（注意，我之前一直称她为小千寻，是因为到这一刻起，她已经独立了，长大了）那一刻，她说：“千寻，以前我说过你好笨，现在我收回这句话！”，这么单纯、朴实的话，我们现实的“人”，还有几个能说得出口？。想一想，这何尝不是作者想描绘现实中的世界啊！要是我看，现实中的社会，现实中的人，远比这剧中鬼怪的世界，这些鬼怪们，来得更残酷，更复杂一些。
　　
　　细节4：“白龙”救了千寻后，并未有按照我们所理解的剧情，受难者遇上“贵人”，从此一片坦途……不论从剧情，还是从寓意上讲，这又是高明的一个地方！“白龙”再有本事，他也是整个阶层里的一员，他也有属于他的位置，属于他的畏惧和无奈，这里再次告诫年轻人：要有非常务实的态度！这个世界上，你可以碰到机遇，而绝不可能碰到“神”，自己的路，还是得自己走！且听“白龙”把千寻送到锅炉爷爷那里去的时候，说了一句：“在这个地方，只要你有工作，汤婆婆就永远拿你没办法”，这又是一句相当务实而精辟的真理啊！现实中何尝不是如此，人如果没有属于自己的工作，在这社会上，是没有支点，很不安全的！这一点，在深圳的人尤感深切！
　　
　　细节5：作者将千寻的父母变成“猪”，原因是因为贪婪，这何尝不是对世人的一种警示！人一旦变欲望所左右的时候，一旦失去了勤奋，只知道享受的时候，也许就是思想开始沉论，开始惰落的时候，如果不加以自省和控制的话，一旦变成“猪”，后悔已经来不及！油婆婆那一栏满满的“猪”便是佐证；一旦变成“猪“，就会变得面目可憎，泯灭人性，剧中千寻中途去看他的父母时，他们已经认不出他们的女儿了，他们已经彻底地沦丧！若不是千寻的不懈努力，也许他们就只能一辈子当“猪”了！这又是在警醒日本的下一代，要有自己的思想，即使是自己的父母亲,也不能一味盲目地相信，他们一样是人，他们一样有缺点，当你看到父辈沦落的时候，你要勇于去解救他们！这让我想起了我们中国“不孝有三”中的一“不孝”：“阿意曲从，陷亲不义”，意思是一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中。”不过，这只是其中的一种解释，我宁愿信其有之。
　　
　　而除了这些，剧中很多细节也在透出“人”性之美：
　　千寻对父母不离不弃，是亲情之美；
　　“白龙”拔刀相助，是正义之美；
　　锅炉爷爷对后辈的照顾和爱护，是慈爱之美；
　　千寻对钱婆婆，对青蛙怪，对无形怪，对“煤屎”们的恶意，毫不记恨，反而以真诚感化了他们，赢得了他们的信任和帮助，这是日本文化受儒家思想的影响的表现，是容、恕之美！
　　还有无形怪从“好”到“坏”，又从泯灭本性回复到善良的一面，是人的“知错能改”之美！
　　剧中不断地强调“名字”的重要性，其实是告诫人们不要迷失自我的警示之美！
　　还有就是贯穿整个剧情的勇气之美！勤奋之美！坚持之美！
　　当然不用说，画面也很美！
　　
　　当看到千寻与琥珀川（白龙的原名）飞起来的那一刻，我竟想到了《肖申克的救赎》中安迪逃出牢狱，在雷雨中振臂高呼的那一幕，这感觉竟是如此的相似！这是获得自由的感觉啊！
　　当千寻最终战胜困难和她自己，走出洞口的那一刹那，我不禁深深地为一开始进洞时想要拉她一把的念头而羞愧！现实中的我，哪有她那般的坚强啊！
]]> http://84707418.qzone.qq.com/blog/1241178202#comment 134218241 Fri, 01 May 2009 11:43:22 GMT http://84707418.qzone.qq.com/blog/1241178202 http://84707418.qzone.qq.com/blog/1238907453

有一句话叫做“胜利者是不应被指责的”，问题是怎样的电影才算是“胜利者”？标准应该有很多，但有一条是无可置疑的，那就是奥斯卡的赢家，一定算是胜利者。尽管有人批评奥斯卡美国色彩浓厚，尽管有人认为奥斯卡看重的不过是影片的商业价值，但是当戛纳的评委都说优秀到极点的影片应该去奥斯卡的时候，奥斯卡其实已经无可置疑。
所以这届奥斯卡的最大赢家——《贫民窟的百万富翁》，被捧上天是完全应该的。剧本、美工、摄影、剪辑、配乐、演技，这些我都无需再赘言——“精细复杂，构造聪明而巧妙”、“深入人心”、“扣人心弦”，“它是一部巧妙的剧情片，也是得以一窥一个越来越聚焦于世界闪光灯下国家的机会；《贫民窟的百万富翁》充满生机，虽然是由外来人士制作，但他们很显然已与这个地方心心相印”——这已经把所有需要品评的东西说出来了。
我想要发的只是一点感慨。看完片子看了一些评，果然这片被归入了“平民励志奋斗故事”的范畴。这样说的人难道没有想过，主人公杰玛的“奋斗”在哪里？最后的金钱爱情双丰收和他的“奋斗”之间有多大关系？这样二分靠努力、八分靠天命的“成功”，看了以后哪里“励志”了？简直比咱们中国拍得《奋斗》还要打击人啊！要说励志，《肖申克的救赎》、《当幸福来敲门》，那种汗水+泪水=人定胜天，才是正经八百的励志。
其实我能理解为什么有人管《贫民窟的百万富翁》叫“励志片”，因为看主人公摆脱命运束缚时，内心深深的震撼和热血的沸腾，我也感受到了。尽管黑恶势力在两三个小混混面前不可能那么不堪一击，尽管要成为现实中“百万富翁”这类游戏的赢家、至少需要中产家境才有条件达到的教育水平，尽管影片在给我们讲一个童话的同时、勾勒出的却是一个贫富绝对分化、穷人注定世世穷的丑恶现实——天天大骂“滥俗”、“狗血”的我们，还是满怀着对美好结局的欣慰和感动看完了片尾的印度歌舞。
为什么？
因为贫穷、饥饿、痛苦、离别、歧视、虐待、背叛，所有这些最恶毒的诅咒，对杰玛的心灵统统无效；肮脏的混乱的危险的丑恶的印度底层世界，透过杰玛的眼睛去看，都闪耀着宝石般的光泽；即便是被弄瞎眼睛的伙伴，谈到自己的际遇也不过是淡淡的一句：“我不太走运”。
杰玛这个人在我看来，根本就没有“志”，因为他有“志”也是没用的：他没钱受教育，能找到的工作最多也就是个服务生；他靠“辛勤劳动”，一辈子也没指望摆脱“穷”这个字，去当蛊惑仔也不过是早晚一天把命填进去。这就是所谓的“绝境”，如果把我们扔进这样的环境，我们会怎样？自尽？自暴自弃？苟延残喘？
总之你做不到享受人生，像杰玛那样、用乐观的开朗的包容的、充满爱的心灵、去享受去体验这惨淡的没有前途的人生。
所以片子里的主人公感动了你，乃至于让你愿意违背常识，接受他的梦幻结局。
在整部片子里，杰玛真正选择命运的机会只有一次，就是最后的选择，是拿一千万走人，还是冒险去拼两千万？他明明不知道答案，可是他微笑地选择了冒险。不是因为贪婪，而是因为无欲无求。只要有拉提卡。他愿意继续以前的生活。有没有两千万，他的生命都不会缺少阳光。
表面上看，生命中有太多的选择；而实际上，更多的时候是根本没有选择。自己无法控制的出身和童年不仅决定了自己的起点，还顺带决定了自己的智商和情商，我们还没来得及靠努力“换”掉这一手“烂牌”甚至还没有意识到要“换牌”，受教育程度和发展方向已经几乎被决定。当我们下定决心奋力奔跑、公平竞赛的时候，却尴尬地发现对手不只是和我们不在同一条起跑线上，而是压根就不在同一个场地。所谓赶超与被赶超，在小范围内是事实；在社会大环境下看，不过是一个伪命题。
面对这种境况，有人决定不妥协，决定像励志片中那样，将自己置之死地，去与命运背水决战。如果你真真正正地知道和置之死地之间划约等于号的，是死亡而不是新生，那么这样的选择就无可厚非。而如果你用微笑、淡然、爱去迎接你所不欢迎的人生，在无数次无从选择后学会“接受”，这种不同于励志片中的选择，一样的伟大。
正如《贫民窟的百万富翁》的音乐创作人AR 拉曼在奥斯卡领奖台上的那句话：“我的一生充满了爱与恨，我选择了爱，所以今天我能站在这里。” ]]> http://84707418.qzone.qq.com/blog/1238907453#comment 134218241 Sun, 05 Apr 2009 04:57:33 GMT http://84707418.qzone.qq.com/blog/1238907453 http://84707418.qzone.qq.com/blog/1238678032


有人用九个字来概括《入殓师》的主旨——“夫妻爱，骨肉情，生死观”。不好意思，我觉得“夫妻爱”部分是全片最失控，最失真，最不知所云的一部分；“骨肉情”，这个片子虽然角度新颖，但是桥段设计和描写力度，在日本电影中也并不出众；至于“生死观”，既不完整。亦不清晰，更不深刻。
没办法，叫我来用几个字概括《入殓师》主旨，我也得词穷。这个片子真正的精髓，不能概括更不需要概括，真正为近年日本电影所罕见的——就是那一套反复出现、贯穿全片的，清洁尸体的入殓动作。
怎样形容这套动作呢？平稳、舒缓、从容不迫，触摸尸体时的轻拿轻放、小心翼翼，擦拭脸庞时的温柔甚至满含深情，为死者换衣服时的周到设计，用自己的双手为死者撑开丧服的谦卑与亲切，整套动作的娴熟、连贯、优美……看着这样一套动作，真是犹如欣赏插花、茶道一般，一股暖流缓缓地涌上心田，心情一点一点地宁静下来，仿佛死者也可以就此安然长眠，踏上彼岸的花园。
这是一种细微的、难以用语言解释和描述的感动。对死亡的敬畏，和已经超越生死、包含人世全部爱恋的人性关怀，都被掰开了揉碎了，一点点撒进入殓动作的每一个细节里。每一个观众都可以轻易用心灵去感受，反而不用在用台词、用人类任何笨拙的语言去概括、去解释、去描述，甚至觉得概括和凝练反而会损害这种像银屑一样散落的爱与美。所谓“夫妻爱，骨肉情，生死观”，反而不过成了表现这套动作的载体，反而不如整套动作带来震撼深刻和耐人回味。可以讲，这套动作是全片的题眼、灵魂之所在；其余全部内容，不过是铺垫、阐释与补完。
《入殓师》知道什么是每个人都有的感动，那种小小的但却持久的感动；敢于扬弃取舍，用细节而不是主干去承载大爱；那样难以把握年难以描述的感情，居然最终被片子表现了出来。一句话，这果然是一个只有日本人才讲的出来的故事。
《入殓师》表现了一种“积极地用爱去生活”的“方式”，让我们由衷地体会到，只要付出爱——无论是付出给生者仰或死者,直亲还是陌生人——爱都会折射回来，像午后的阳光那样，照暖人心。 ]]> http://84707418.qzone.qq.com/blog/1238678032#comment 134218241 Thu, 02 Apr 2009 13:13:52 GMT http://84707418.qzone.qq.com/blog/1238678032 http://84707418.qzone.qq.com/blog/1238053943 【回忆1998年】
　　happy birthday
【回忆1999年】
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【回忆2000年】
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【回忆2001年】
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【回忆2008年】
　　one Beijing one Olympic

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《Love Shuffle》故事的重心，不在事，不在情，而在于人。剧中四男四女八个核心人物，并不是一下子展现出各自的内心世界，而是在爱情洗牌鸡零狗碎的过程中逐渐表露出来，就像是一座冰山慢慢浮出水面；八个人物不是同步同时展现，而是有先有后，就像冰山不同部位浮出水面的时间并不相同一样。
位于冰尖的人物，无疑就是主人公宇佐美启。启有两句很有意思的口头禅：一句是“作为二流学校毕业的我”，另一句是“告诉我，这不是真的，Joe”。前一句很值得仔细想想：那些口口声声把学历挂在嘴边的人，出身应该不是名校就是海龟；非要告诉别人自己来自“二流”，这不是自虐是什么？对于已经就业多年的启来说，“二流”基本已是板上钉钉无法改变的事实，一般人对自己无法改变的短板都会麻木、尽量回避、争取淡忘、乃至达到无视，这是人心理上的自我保护，是一种本能。启为什么要拼命抗拒本能，拼命揭自己的疮疤？我想是因为他清楚，一旦停止自虐，就等于接受现实；所谓“接受现实”，实际就是承认自己低人一等是“板上钉钉无法改变的事实”；对于时时刻刻闪闪亮亮的启来说，这是最不可以接受的——所以声称“二流”，这实际不是启的谦卑，折射出的恰恰是启内心深处的骄傲，面对现实决不低头的、倔强的令人心痛的，骄傲。
启爱芽衣吗？爱，爱得死去活来，可是死去活来时他碎碎念的却是职位、薪水、住宅、前途。那启贪图的是金钱吗？当我们这么以为的时候，启却为了达到芽衣的标准，主动离职，去挑战艰辛和风险了。把人都弄糊涂了，对吧？那我们换个表述方式好了。当芽衣对他的感情发生危机时，启没有少了为芽衣肝肠寸断，但除了为了芽衣，恐怕也同样是为了与芽衣密切相关的、自己的职位、地位、金钱、高档公寓和上流生活；当启发现自己为了芽衣和与芽衣相关的那些身外物、已经不再闪亮的时候，他决定离职，他说这样就可以找回芽衣想要的自己；离职这一举动，在抛却那些身外物的同时，实际也就切断了他和芽衣之间的羁绊，这一点启考虑了吗？没有。而且从启平常自作主张、自以为是闹得那些笑话来看，他从来想不到这些东西，是“习惯性思维短路”。
概括一下，就是“金钱诚可贵，爱情价更高；若为‘闪亮’故，两者皆可抛”。启爱芽衣，但是他更爱的，是他自己。这不是自私，是自恋。他不爱玲子，却可以为了玲子和黑佬拼台球；他不爱海里，却可以为了海里花去十几万金钱和大半天时间捞取一个残次品玩偶；为了能找回顶天立地扬眉吐气的当年气概，他可以抛却一切和黑社会打架——当他自己闪光，成为众人焦点的刹那，那种幸福对于启而言，超越一切。
这样的自恋，只会发生在启身上，而不会发生在其他七人中的任何一个身上。因为八人中只有启才会渴望“闪亮”，渴望社会评价上的自我实现；而对于其他七人，这都已经不再是问题——渴望，从来是对得不到的东西。“告诉我，这不是真的，Joe！”这不仅是玩笑，更是深深地无奈。人在矮檐下，不得不低头。启信奉“宁可站着死，决不跪着生”，宁愿头破血流也不愿意低头。他不知道。或者说不愿意知道的是，即使头破血流了，你也照样抬不起头，这就是人生。启就在这样的人生中，在理想与现实之间，迷失了自我。



理解了启，我们才能真正理解芽衣。爱情偶像剧为我们树立的荧幕爱情观就是，绝对的忠贞不贰从一而终，否则就是背叛就是无德。现实生活是怎么样的，自己身边的人是怎么样的，自己是怎样的，这一刻我们统统视而不见了。（当然，也不排除个别中学生是真的在信奉这个教条。）芽衣爱上启的时候，她是淑女，他是多才多艺的万人迷；而到了剧里这个时候，他们已经成人，芽衣的富豪家身让她不再是当年学生时代那个意义上的她，而启已经困在理想与现实之间动弹不得。一方面，是启当年的那些资本急速“贬值”，另一方面，是苦恼中的惶恐中的启更加自以为是，更加强加于人。这段爱情的基础，在本剧开始时就已经消弭殆尽；爱情洗牌，催生了芽衣新感情的萌芽。
这样的“换爱”，不算道德，但也不算不道德，就好像很多很多无疾而终的婚姻一样。只能说，这就是现实。在很多中学生眼里，爱情神圣的简直不可触碰。其实回想一下所有爱情的结局和起头，也不过就是另一种意义上的优胜劣汰。不是说因为这样，爱情就不神圣了，只是说，没有必要人为地给爱情涂上金箔染上光晕，人为地神化它，人为地加上一些原本不存在的塔布，仅此而已。爱情降临的时候你无法抗拒，当爱情离开的时候，你会同样无法抗拒；你所能做的只是尽量不给爱情从你、从你爱的人心中逃逸的机会；而当你做不到这些，接下来如何走，就已经与道德无关。
如果放在生活中，芽衣就是很多男孩眼中的洛莉塔；稍微成熟一点的男人，比如旺次郎之类，才能看透这个“把情书塞到你怀里，然后扑通扑通跑开”的小姑娘的心机和算计；而到更成熟一些的男人、比如医生那里，这些心机和算计，才是芽衣内心依旧洛莉塔的证明。所以说，观察人是一门很大的学问，越是观察看起来简单的人，越是如此。人的成长不是与年龄成正比，而是与所经历的挫折成正比。作为正宗的温室花朵，芽衣和其他几个女性（包括海里）的心智，还有很大的差距。所以她最迫切的，不是爱谁或者不爱谁，而是成长。她的所有心机，都是以自己的“成长”为目的的，纵然伤害到别人，那也是误伤，换言之，就是我们常说的“不懂事”。到底芽衣想要一个怎样的自己，会长成一个怎样的自己？这还不得而知，还得等下回分解。



和芽衣一样，处在冰尖之下，被野岛编剧作为第二梯队抛出来的，是可爱的爱爱。爱爱是八个人物中，最让人如沐春风的一个。首先，她直爽，虽然也是通过“内急”考验的一员，也有高级白领的城府，但至少在这八个人中，她是最愿意也最善于向别人坦露心扉的一个，这应该和她小时候受的西式教育有关。其次，她善良。她先是对旺次郎暧昧，继而对医生心动，接下来更是爱上了启，再算上原本的伴侣谕吉，那真是和医生说得一样，基本上是谁可怜就“爱”谁，谁最可怜就最“爱”谁。直率而又善良，所以她经常做一些让我们心头一暖，让我们如沐春风的举动，比如对被甩的谕吉的安慰，比如为了别人的事对旺次郎“恶语”相向，比如劝谕吉放儿时仇人一马，再比如对失业的启的小心翼翼，等等。
爱爱见一个爱一个，是把同情当作爱，换言之，就是爱爱其实不懂爱，不知道自己到底爱什么样的人，到底怎么样才是爱。不懂得爱，不仅仅会爱上不该爱的人，还有可能错过应该爱的人。爱爱对启的感情，明显已经不同于之前对谕吉、对旺次郎、对医生的“爱”，可是她依然兴高采烈地用“美人计”捉弄启；所以当她真的开口说出“我爱你”的时候，只会被启当作玩笑，当作又一次恶作剧。
不懂得爱，说到底，还是不懂得自己。她开朗，她擅长和别人交心，可是当芽衣、当启向她吐露心声的时候，她又向对方倾诉了多少呢？启为理想与现实的差距苦恼，芽衣为成长苦恼，爱爱呢？她永远只是对他人的碎碎念。不是她不想说，而是她自己也不知道自己到底在苦恼什么。旺次郎说她是陷在双生哥哥之死中，那她就是难忘对死者的感情；医生说她是把同情当作爱，那她就是把同情当作爱。人生最大的苦恼，就是不知道自己陷在什么苦恼中不能自拔。而要从这样的痛苦中毕业，最好的办法，就是去爱，真正的爱。
旺次郎、谕吉、海里，属于第三梯队，他们的内心世界究竟如何，我暂时还不敢妄断，还得看野岛打算怎么编；至于医生和人妻两大高手，更是小荷才露尖尖角，不做猜测，我相信剧设会比一切猜测更加精彩。
]]> http://84707418.qzone.qq.com/blog/1236510251#comment 134218241 Sun, 08 Mar 2009 11:04:11 GMT http://84707418.qzone.qq.com/blog/1236510251 http://84707418.qzone.qq.com/blog/1236480122


《侦探伽利略》塑造出来的汤川学是一个怪人，明明是神探，却是一个物理老师；集集破案，却不关心谁是犯人，只对案件中的物理现象感兴趣。说奇怪，其实也不奇怪，自福尔摩斯以来，古怪就是无数神探们的最大卖点之一。但是汤川学只关心案件中的“理”、不关心案件中的“人”的特点，越到后来，越让我觉得别扭无比。一个案子来了，汤川教授就给我们构造一个想都不用想、反正想也想不明白的物理模型，然后罪犯就game over了；并且往往事后据理科生考证，用这个模型去实践作案活动，那根本就叫天方夜谭。不能不说，这么呆板的一个套路，看多了真是审美疲劳，外加有被侮辱智商的屈辱感。尽管你有东野圭吾确保口碑和奖杯，有福山雅治确保收视，但是你要老这么玩，那还是不行的。
如果说这样的《侦探伽利略》有什么值得回味的，那我想应该是福山和柴姐之间的暧昧斗嘴戏。尽管每集只有那么些星星点点，尽管两个人永远都只会原地踏步而看不到有什么质的飞跃的迹象，但是，真的是很有意思。本来嘛，一部推理剧如果不血腥、不刺激、不恐怖，那来点人情人性，就应该是它唯一的出路。于是在11集连续剧又一个SP之后，终于有了《容疑者X的献身》，《伽利略》系列终于开始披着推理的外衣谈情说爱了。
东野圭吾为什么国民？因为他知道什么样的情感能抓住最多人的心。甜蜜的爱，苦涩的爱，清纯的爱，成熟的爱……不同的人对爱的体验是完全不一样的，反过来说，任何一种爱都只会让一部分人有共鸣。而东野赋予到石神身上的爱，没有了色彩、没有了特质、没有了光感，是纯粹的、高度凝炼的、榨不出一丝杂质、回归和上升到最极限境界的爱；他抛弃了爱的形式，表达的就是爱的本质——关注、奉献、牺牲，而这是所有人都无法拒绝和无法否定的。这一切的目的只有一个，就是让他这部作品的受众最大化。
东野笔下的绝爱却绝不是无害的，它只是对被爱者无害，却会给无辜者带来杀身之祸。偏偏观众会有代入感的，只会是爱情的当事人、故事的主人公，譬如石神；于是观众对杀人犯的感同身受、觉得他们情有可原，这样一种情绪，和滥杀无辜是不可饶恕的这一人类准则自然会发生抵触，从而让观众感到：“我被‘人性拷问’了”。东野圭吾由是得到了“刻画人性大师”的美誉，他的作品也在不缩小受众群的前提下，得以和那些纯良的全年龄段读物划清界限，反而在叛逆心强的青少年中进一步扩大了影响。
这就是《容疑者X的献身》的秘诀，这就是东野圭吾相当一部分作品的秘诀。其实这不奇怪，也不可耻，他写的毕竟是通俗读物，不是纯文学。用《四大血型女结婚秘诀》中那位编剧的话说，他们的目的本来就只是“感动观众”而不是“表达自我”，仅此而已。
最后插一句，“帝都大学汤川学”，这个名字是不是化用自诺贝尔物理学奖得主、日本的国宝汤川秀树？刚刚想到，这位老人家当年在东京、京都两个“帝国大学”都呆过的。 ]]> http://84707418.qzone.qq.com/blog/1236480122#comment 134218241 Sun, 08 Mar 2009 02:42:02 GMT http://84707418.qzone.qq.com/blog/1236480122 http://84707418.qzone.qq.com/blog/1234008355 点评：有这么这么复杂么？

2.王菲《如果你是假的》，邓丽君《假如我是真的》，萧正楠《假如我是假的》，孟庭苇《真的还是假的》 。
点评：能退货么？

3.成龙《我是谁》，蟑螂《忘了我是谁》，蔡依林《你是谁》，许志安《忘了你是谁》。
点评：你们都需要脑白金！

4.萧亚轩《一辈子做你的女孩》，龙梅子《下辈子做你的女人》。
点评：不错，成熟了！

5.朴树《我爱你 再见》，丁薇 《再见 我爱你》
点评：不送……

6.苏永康《男人不该让女人流泪》，陈小春《女人不该让男人太累》。
点评：多么体贴的小夫妻啊！

7.姜育恒《爱我你怕了吗》，孙燕姿《害怕》，王力宏《不要害怕》，潘玮柏《我不怕》，赵薇《不怕》，郭美美《不怕不怕啦》，郑伊健《怕什么，什么也不怕》。
点评：真是人多胆子大！

8.董文华《春天的故事》，杨千桦《夏天的故事》，陈艾玲《秋天的故事》，马天宇《冬天的故事》。
点评：真是天天故事会啊
]]> http://84707418.qzone.qq.com/blog/1234008355#comment 134218240 Sat, 07 Feb 2009 12:05:55 GMT http://84707418.qzone.qq.com/blog/1234008355 http://84707418.qzone.qq.com/blog/1231069711

一个有趣的总结= =
各位演员的身高
上杉谦信：阿部寛（44歳）189cm
真田幸村：城田优（23歳）188cm　
石田三成：小栗旬（26歳）184cm
直江信纲：山下真司（57歳）183cm
伊达政宗：松田龙平（25歳）183cm　
泉沢久秀：东干久（39歳）183cm
上杉景虎：玉山鉄二（28歳）182cm
织田信长：吉川晃司（43歳）182cm
福岛正则：石原良纯（46歳）182cm　
樋口惣右卫门《兼続父》：高嶋政伸（41歳）180cm
小早川秀秋：上地雄辅（29歳）178cm　
樋口与七《兼続弟》：小泉孝太郎 （30歳）177cm
上杉景胜：北村一辉（39歳)177cm
安部政吉：葛山信吾（36歳）176cm
明智光秀：鹤见辰吾（44歳）176cm
毛利辉元：中尾彬（66歳）176cm　
徳川家康：松方弘树（66歳）　173cm　
前田利家：宇津井健（77歳）172cm　
直江兼続：妻夫木聡（28歳）171cm　　←主役
豊臣秀吉：笹野高史（60歳）167cm

爱姫《政宗妻》：杏（22歳）177cm　 New!
菊姫《景胜妻》：比嘉爱未（22歳）169cm
お凉《利休娘》：木村佳乃（32歳）169cm
初音《幸村妹》：长泽まさみ（21歳）168cm
仙桃院：高岛礼子（44歳）168cm
お悠《お船姉》：吉瀬美智子（33歳）166cm
华姫《景虎妻》：相武纱季（23歳）165cm
淀君：深田恭子（25歳）164cm　
お藤《兼続母》：田中美佐子（48歳）163cm
お船《兼続妻》：常盘贵子（36歳）162cm 　←ヒロイン ]]> http://84707418.qzone.qq.com/blog/1231069711#comment 134218241 Sun, 04 Jan 2009 11:48:31 GMT http://84707418.qzone.qq.com/blog/1231069711