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知人性

85253501@qq.com(k;jk) — Wed, 02 May 2007 08:37:11 GMT

人生高潮时，不以物喜，人生低潮时，不以己悲。我们不但需要始终保持着平和的心态，厚积薄发，后发制人.而且我们还始终需要有一颗谦虚谨慎的心.小心翼翼做人.为人处世要如履薄冰,如履深渊!古人云:虎生犹可近,人熟不堪亲！我老是在说一句话，亲人并不一定就是亲信。一个人你要跟他相处，日子久了，你觉得他的思路跟你一样都是正面的，那么你就应该可以信任他，这个人就可以做你的亲信！我们一生当中可以信任的和最亲近的人莫过于父母！然而当今社会人与人之间要想建立一种信任则是难于上青天！我们要想建立信任我们必须对这个人有着很深的了解！这个可以从很多方面去发现！比如这个人所喜欢接触的人!从他喜欢接触的人的品行即可以间接的去了解这个人！！(此言“物以类聚，人以群分”，)还有观察其父母言行举止以及其所接触范围的人．对他和他父母的评价！(此言:"上梁不正下梁歪")当然我们每做一件事情不可能都会迎合每个人的意愿．所以别人的评说自然都会有些片面！总之．我们可以通过很多间接的手段去综合起来了解这个人！！世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。每个人的善、恶程度不同，本性与外表也是不统一的。有的人外貌温良却行为奸诈，有的人情态恭谦却心怀欺骗，有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦，有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。然而，了解一个人的本性还是有七条办法的：用离间的办法询问他对某事的看法，以考察他的志向、立场；用激烈的言辞故意激怒他，以考察他的气度、应变的能力；就某个计划向他咨询，征求他的意见，以考察他的学识；告诉他大祸临头，以考察他的胆识、勇气；利用喝酒的机会，使他大醉，以观察他的本性、修养；用利益对他进行引诱，以考察他是否清廉；把某件事情交付给他去办，以考察他是否有信用，值得信任。　　　　　　　　　　　　　　　　不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是国家、军队混乱的祸患。这五种人是：私结朋党，搞小团体，专爱讥毁、打击有才德的人；在衣服上奢侈、浪费、穿戴与众不同的帽子、服饰、虚荣心重、哗众取宠的人；不切实际地夸大盅感民众人，制造谣言欺诈视听的人；专门搬弄是非，为了自己的私利而兴师动众的人；非常在意自己的个人得失，暗中与敌人勾结在一起的人。这五种虚伪奸诈、德行败坏的小人，对他们只能远离而不可亲近。诸葛亮不仅让人警惕四种表里不一的人，还提出了七种考察识别方法，这就是他高明和独到之处。这七种方法都是很实际，很具体，有实用价值。当然，这七种方法在当今社会并不一定都适用，例如，用利去引诱人，从而考察人，以及把人灌醉，考察其本性等方法，我们不应该用。但从这种方法的基本思路看，还是很有参考价值的。认识人必须多方面考察，不仅要听其言，还要观其行；不仅在正常情况下考察，还应在特殊情况下考察，总之，要“知人性”。识人是用人的前提，用人应该在这方面下工夫。作者在这里明确指出四种表里不一的人，一再提醒担负重任的将领警惕各种小人，教给他们看人的诀要：不但要看外在方面，更要考察其本性，而不被表面现象迷惑。从现实情况看，这确实是非常重要的，常言道：“知人知面不知心。”可见认识人的“本性”是多么的不易.(以上言论上半部分均系个人观点,下半部分为引用<<诸葛亮兵法>>中的文章)

佛与魔鬼

85253501@qq.com(k;jk) — Fri, 20 Apr 2007 07:17:12 GMT

佛与魔鬼
有个很出名的画家，总是愁眉苦脸的，因为他想画佛和魔鬼，但是在现实找不到他们的原形，他的脑子里怎么也想不到他们的样子，所以他根本就没法画。一个偶然的机会，他去寺院朝拜，无意中发现了一个和尚，他身上的那种气质深深地吸引了画家，于是他就去找那个和尚，向他许诺重金，条件是他给画家作一回模特。
画家的作品完成以后，轰动了当地，画家说：“那是我画过的最满意的一幅画，因为给我作模特的那个人让让人看了一寂认为他就是佛，他身上那各清明安详的气质可以感动每一个人，”画家最后给了那位和尚很多钱，实现了他的诺言。
因为这幅画，人们不再称他为画家，而是称他为：“画圣。”
过了一段时间，他准备着手画魔鬼了，但这又成了一个难题，到哪里去找魔鬼的原形呢？他探访过很多地方，找了很外貌凶狠的人，但没有一个满意的，最后他终于在监狱中找到了。画家高兴极了，在现实中找一个魔鬼的人实在是太难了！
当他面对那个犯人的时候，那个犯人在他面前失声痛哭地说道：“为什么你上次画佛的时候找的是我，现在画魔鬼的时候找的还是的！是你把的从佛变成了魔鬼。
画家说：“怎么可能呢？我画佛找的那个是气质非凡，而你看起来就是一逐步共聚合纯粹的魔鬼形象，怎么会是一个人呢？“
那个人悲痛地说：“自从我得到你给我的那比钱后，每天只知道寻欢作乐，挥霍生命。到后来没有钱了，而我的欲望已经一发不可收拾了，于是我就去抢别人的钱，还杀了人，只要能得到钱，什么坏事我都做了，就成了现在这最低点样子。”
画家听完他的话，感慨万分，他惊叹人性在欲望面前转变地如此之快，人性太脆弱了，诱惑的力量太强大了，这个人的转变完全是自己一手造成的。于是他将画笔扔了，从此以后再也不作画了。到现在为止，魔鬼的画没有一幅让人满意的。
有时候，人性是很脆弱的，所以，不要把人性与贪念放在一起。

面对诱惑

85253501@qq.com(k;jk) — Fri, 20 Apr 2007 07:16:20 GMT

面对诱惑
一次，洞山禅师问云居禅师：“你爱色吗？”
云居正在用竹箩豌豆，听到洞山这样问，吓了一跳，筐里的豆子也洒了也来，滚到了洞山的脚下。洞山笑着弯下腰
把豌豆一粒一粒地拣了起来。
云居禅师耳边依然回想着洞山禅师刚才说的话，他不知道该怎么回答，这个问题实在是没有办法回答。
“色”包含的范围太大了！女色、颜色、脸色……
你穿衣服挑颜色吗？你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色吗？你选宅第房舍注意墙色吗？你会按照别人的脸色行事吗？你贪恋黄金白银的财利吗？你恋慕妖艳丽的女色吗？
云居禅师放下竹箩，心中还在翻腾。他想了很久回答道：“不爱！”
洞山一直在旁边看着云居受惊、闪躲、逃避，他惋惜地说：“你回答这个问题之前想好了吗？等你真正面对考验的时候，是否能够从容面对呢？”
云居大声说：“当然能！”然后他向洞山禅师脸上看去，希望能得到他的回答，可是洞山只是笑，没有任何的回答。
云居禅师感到很奇怪，反问道：“那我问你一个问题行吗？”
洞山说：“你问吧！”
云居问：“你爱女色吗？当你面以对诱惑的时候，你能从容应付吗？”
洞山哈哈大笑地说：“我早就想到你要这样问了！我看她们只不过是美丽的外表掩饰下的臭皮囊而已。你问我爱不爱，爱与不爱又有什么关系呢？只要心中有自己坚定的想法就行了，何必要在乎别人的怎么想！”
色即是空，空即是色。眼中有色，心中无色，才能坦然面对世间的各种诱惑。

欧阳修与禅

85253501@qq.com(k;jk) — Fri, 20 Apr 2007 07:15:05 GMT

欧阳修与禅
契嵩禅师7岁就出家了，到了19岁的时候，终于悟道了。他深得仁宗赞叹，宠赐封号为“明教大师”
当时欧阳修以儒家的立场，毁谤佛法，得到了许多人的响应，明教禅师于是著书立说，加以反驳。当欧阳修看到明教禅师的书时，立刻被他的观点折服，说道：“不意僧中有此龙象。”于是便去拜见明教禅师，见到悟，从此以后他完全改变了自己的观念，说道：“以前我不知道佛法的奥秘，毁谤佛法，现在我完全醒悟了！”于是信仰佛教，自称“六一居士”。
又有一次，欧阳修到嵩山去，看到一位老和尚独自聚精会神地在阅读经典，于是便问道：“禅师在此多长时间了？”
老僧回答说：“很长时间了：”
欧阳修又问：“我听说有一些高僧，临终时能够预知末来，这是为什么呢？”
禅师答道：“这是定慧的力量。”
“定慧的人，临终的时候怎么会散乱？散乱的人，临终的时候怎么会定慧？”
欧阳修听了这些话以后，恍然大悟。后来他做了宰相，但却笃信佛教，因为佛教使他了解到生命的真实含意，使他不再迷惑。
一个人的想法往往是随着时间而变的，或许在某一个契机，一切都改变了。

人的三个缺点

85253501@qq.com(k;jk) — Fri, 20 Apr 2007 07:14:22 GMT

人的三个缺点
****问禅师：“人最大的缺点是什么，而这些缺点又是他自己发现不了的？”
禅师说：“愚昧、残忍、怯懦。”
第一愚昧：有一个老太太80岁得了一个孙子，她自然欢喜得不得了。儿媳妇请老太太不要抱他，一切都由她来照顾，可是老太太不答应，硬要喂饭给孩子吃。结果不久以后，孩子高烧不退，患肺病死掉了。经大夫检查，原来是老太太将肺病传给自己的孙子的。老太太只好说了实话。当老太太知道事情的真相时，她悲痛欲绝，在内心的愧疚与痛苦中上吊死了，儿媳妇也变成疯子。这就是愚昧的结果！第二是残忍：看到别人家失火了，有的人却围着看热闹，还有的人居然会感觉扫兴、失望，抱怨火灭得太快，高潮还没有出现就被扑灭了。这就是残忍的表现！
第三是怯懦：豹子十分凶猛，可是却不敢在平地上睡沉，每到睡觉的时候都要爬到树上去，只有在树上睡觉时它才会感到安全。有人怕丢了面子，有人怕受伤害，有人害怕失去拥有的。这些人实在是可怜，他们整天提心吊胆地生活，没有一天轻松的时候。这就是怯懦的表现！

真正的地狱

85253501@qq.com(k;jk) — Fri, 20 Apr 2007 07:12:44 GMT

真正的地狱
小和尚埋怨生活太辛苦每天烧水、做饭、打禅，琐碎的事太多，禅师就给他们讲了这样一个故事：
有个人死后，去了阎殿。到了那里，看到那里生活非常安逸。这个人心想：“我活着的时候生活太辛苦了，现在我死了，终于可以享受了。每天除了吃饭睡觉，没有别的事情，也不用每天辛苦地工作了，这样的生活实在是太好了！这简直就是天堂！”
然后，他向负责的人问道：“这里是地狱吗？我实在难以想像地狱居然是这样好！”负责人说：“没错，这里就是地狱！在这里你什么都不用做，好好享受吧！过一段时间你就知道这才是真正的地狱。”
这个想：“怎么会呢？这里天天山珍海味，想吃什么就吃什么；还有舒适的床铺，想睡多久，从没有人管。早知道这样，我早就不活了，活着还不如死掉呢？”
于是他就整天吃了睡，睡了吃，快乐得像个神仙。可是时间长了，他就觉得十分寂寞和空虚，于是他去找负责的人。说道：“我每天除了吃饭就是睡觉，和猪有什么区别？我不想过这样的生活了，你还是给我找一份工作吧！辛苦点我也愿意。”
负责人答道：“这里从来就没有工作，想要什么只要一想，马上就能得到，只有工作不能得到！”那个人没有办法，只好回去了，又过了一段时间，他实在无法忍受这样的生活，又去找那个负责人，说道：“我不想在这里住了，这种生活实在是难以忍受，你还不如让我下地狱！”
负责的说：“已经告诉过你了，这里本来就是地狱，你还以为这里是天堂呢？实在是太笨了！这才是真正的地狱。”
点评，朋友，看完这一篇章，你笑了吗，祝愿你天天笑口常开。

可怕的黄金

85253501@qq.com(k;jk) — Fri, 20 Apr 2007 07:11:51 GMT

可怕的黄金
一个僧人惊惶失措地从树林中跑过来，刚好碰到两个非常要好的朋友在林边漫步。他们问僧人说：“你这样惊惶失措是为什么？”
僧人说：：“太可怕了，我在树林中挖出了一堆黄金！”
两个人心里禁不住说：“这个傻瓜！挖出了黄金，这么好的事居然说太可怕了，真是天大的傻瓜！”于是他们问道：“在哪里挖出来的？你告诉我们吧！”
僧人说：“这么厉害的东西，你们不怕吗？它会吃人的！”
那两个人不以为然地说：“我们不怕，你就告诉我们在什么地方能够找到它们吧！”僧人说：“就在树林最西边的那棵树下面。”两个朋友立刻找到那个地方，果然发现了那些金子。
一个人对另一个说：“那个僧人真是太愚蠢了，人人都渴望的黄金在他眼里居然成了吃人的东西！”另外一个也随声附和地点头称是。
他们于是讨论怎么把这些黄金拿回去。其中一个说：“白天把它拿回去不太安全，还是晚上拿回去好一些，我留在这里看着，你去拿一些饭菜来，我们在这里吃完饭，然后等到天黑了再把黄金拿回去。”
另外一个人就照他说的去做了。留下的那个人心想：“要是这些黄金都归我该有多好呀！等他一回来，我就用木棒把他打死，这些黄金就全是我的了。”
回去拿饭的人也在想：“我回去先吃饭，然后给他的饭里下毒药，他死了，黄金就全是我的了。”
他刚一到那里，另一个人从背后狠狠地用木棒将他打死了，然后说道：“亲爱的朋友，是黄金逼迫我这么做的。”
然后他就拿起那个人送来的饭，狼吞虎咽地吃起来，没过多久，他感觉肚子里像火烧了一样，他知道自己中毒了，临死的时候他说道：“僧人说的话真是太对了！”
人为财死，鸟为食亡！都是贪念惹的祸，欲望把最亲密的朋友变成了敌人

生命的意义

85253501@qq.com(k;jk) — Fri, 20 Apr 2007 07:11:04 GMT

生命的意义
尚书前去拜见景岑禅师，一番问候之后，尚书开口问道：“本性是什么？”
这个问题确实很难回答。
景岑禅师不禁想到这样一件事：有一天傍晚，他看到一个孕妇背着一只竹箩走过，她衣着破旧，脚上落满土垢，竹箩好像很重，压得她直不起腰。她左手牵着一个小女孩，右臂揽抱着一个更小的孩子，急忙地赶路。
景岑禅师本以为这样沉重的生活一定会让她不堪重负的，可是她的脸上明明定着像明月一样温婉的笑容。
她只是一个普通的女人，为了生活辛苦奔劳，但是她知道自己的人生寻求的是什么，所以她不但没有觉得劳苦，反而感觉到十分快乐。
想到这里，景岑禅师终于明白了什么是本性。看着眼前的尚书，禅师开口叫唤：“尚书！”
尚书双手一揖：“是！”
景岑禅师摇摇头说道：“回答我的只是一个躯壳，而不是一个清明的生命。”
尚书低头想了想，眼中云雾迷茫：“只有躯壳有口舌，才能回答你的话呀！清明的生命哪里来的口舌？”
景岑禅师点点头：“是否回答都没有关系，关键是要自己觉悟。要明白自己的目标，不要弄错了人生的意义。弄错了生活的方式，只能徒然使自己成为生命的奴隶！”
人若是知道自己生命的意义，即使是再多的苦难，也能够承受；不知道自己本性的人，只不过是行尸走肉而已

知非便舍

85253501@qq.com(k;jk) — Fri, 20 Apr 2007 07:09:34 GMT

知非便舍
慧远禅师年轻是喜欢四处云游，有一次，他遇到了一位嗜烟的行人，两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息，哪位行人给了慧远禅师一袋烟，慧远禅师高兴的接受了行人的馈赠，然后他们就在哪里谈话，由于谈得投机，哪人便送给他一根烟管和一些烟草。
慧远禅师与哪人分开以后，心想，这个东西令人十分舒服，肯定打扰我禅定，时间长了一定恶习难改，还是趁早戒掉的好，于是就把烟管和烟草全部都扔掉了。
之后他又迷上了书法，每天钻研，居然小有所成，有几个书法家也对他的书法家赞不绝口，他转念一想：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我很有可能就成为书法家了，而成不了禅师，”从此他一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成为了一位禅宗大师。
点评，明白自己的目标固然可贵，但是更可贵的是为了成就目标而坚持不懈的精神，同时，一旦知道了自己所为与目标相悖，便要立刻改正，这是达到目标的最佳方法。

顺其自然

85253501@qq.com(k;jk) — Fri, 20 Apr 2007 07:08:14 GMT

顺其自然
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快快撒点草籽吧！这草地太难看了。”
师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”
中秋的时候，师父把草籽买回来了，给了小和尚，说：“去吧，把草籽撒在地上。”小和尚高兴地说：“草籽撒上了，地上，就能长出绿油油的青草了！”
起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。“不好了，好多草籽都被吹飞了！”小和尚喊道。
师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽，担心什么呢？随性！”
草籽撒上了，飞来了许多麻雀，在地上专挑饱满的草籽吃，小和尚看见了，惊惶地说：“不好了，草籽都被小鸟吃了，这下完了，明年这片地就没有小草了！”
师父说：“没关系！小鸟吃不完的！你就放心吧！明年这里一定还会有小草的，随意！”
夜里下了一晚上的雨，雨好大，小和尚一直不能入睡，他担心草籽被冲走了。第二天早上，早早就跑出了禅房，果然地上的草籽不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：师父昨夜一场大雨把地上的草籽全都冲走了，怎么办呀。？师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里它就在哪里发芽！随缘“！
过了没多久，许多青翠的草苗破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。
小和尚高兴对师父说：“师父太好了，我种的草长出来了”！师父点点头说：“随喜”！因此顺其自然，不必刻意强求，只要付出了就一定能够得到回报！