http://89799242.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 16:08:40 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sun, 01 Nov 2009 13:08:32 GMT http://89799242.qzone.qq.com/blog/1257080912
　　我们在阅读古代传记和文学作品中，经常会见到一些文武百官的职位名称，他们有一人之下万人之上

的丞相，也有小小的负责开闭城门的小门候（实际就是现在的负责看大门的门卫），古代官位门类、级别

和现在相比，也是挺齐全和有趣的。
　　1、太守。战国称郡守，汉改太守，为一郡的行政最高长官。秦分三十六郡，比县大。相当于现在的

省辖市市长。

　　2、刺史。汉武帝分全国为十三州，刺史掌管一州军政大权。相当于省（市）长兼省（市）军（分）

区司令员。

　　3、京兆尹。西汉京畿地方行政长官。相当于北京市市长。

　　4、太尉。秦至汉均有设置，为全国军政首脑。相当于国防部长。

　　5、越骑校尉。汉武帝时设置，禁军长官。相当于卫戍区司令员。

　　6、廷尉。执掌法律、主审要案的大臣。相当于最高法院院长。

　　7、史部尚书。掌管全国文武官吏考核赏罚。相当于人事部长。

　　8、光禄大夫。皇帝身边顾问之臣。相当于中央顾问委员会常委。

　　9、中书令。掌管皇帝命令发布。相当于“两办”秘书长。

　　10、尚书令。参议大政，综管政务，百官之长。相当行政院长。

　　10、尚书令。参议大政，综管政务，百官之长。相当行政院长。
　　11、车骑大将军。地位尊崇，多加重臣。相当于元帅军衎。

　　12、行军总管。统领军队出征的主将。相当于前沿总指挥。

　　13、都察院御史。古代最高监察机构。相当于监察部长。

　　14、知府。地方行政长官，总管州、县事务。相当于省长（或省辖市长）。

　　15、知州。地方行政长官。相当于省辖市市长。

　　16、知县。地方行政长官。相当于县长。

　　17、通判。府之副职。相当于副省长（或省辖市副市长）。

　　18、兵马指挥。明清兵马司主官。相当于北京市公安局局长。

　　19、推官。掌刑名，赞计典。相当于最高法院政策司处长。

　　20、都事。掌出纳文移。国防部、监察部等部委内设机构局长。

　　21、给事中。皇帝禁中寄禄官。相当于元首生活或政治秘书。

　　22、经历。部委所属机构主官。相当于部委二级机构负责人。

　　24、典宝。协司宝掌玉玺。相当于两办负责印章的副处级干部。

　　25、县丞。协助县令治理一县之事。相当于副县长。

　　26、主薄。掌钱粮、户籍。相当于粮食局长或户籍局长。

　　27、检校。代理官职。秘书级。

　　28、教授。府掌训导考核学生。相当于省教育厅长。

　　29、教谕。县掌教学。县教育局长。

　　30、训导。掌协助同级学官教育所属生员。相当于教育厅局副职。

　　31、税课大使。掌县税务事务。相当于税务局长。

　　32、吏目。州之属官，掌刑狱及官属事务。市政府副处级干部。

　　33、总镇。镇守地方的高级武官。相当于大军区司令员。

　　34、参将。镇守地方的统兵官，分守各路。大军区所属各军军长。

　　35、游击。位参将之下，掌率兵防御。负责防御工作的师级军官。

　　36、都司。位游击之下，掌防汛军政。负责防汛工作的团职干部。

　　36、都司。位游击之下，掌防汛军政。负责防汛工作的团职干部。
　　37、州同。州之佐官。相当于副市长。

　　38、巡检。掌地方治安之官。县公安局副局长，分管治安工作。

　　39、侍郎。宿卫侍从皇帝的官员。中央警卫局官员（有朋友提出相当于现在的副部长）。

　　40、典籍官。掌官府书录图籍事务。图书馆馆长。
]]> http://89799242.qzone.qq.com/blog/1257080912#comment 134217728 Sun, 01 Nov 2009 13:08:32 GMT http://89799242.qzone.qq.com/blog/1257080912 http://89799242.qzone.qq.com/blog/1257079301 一道山脉或一条河流可以是一种文化的坐标，也可以是两种文化的界标。喜马拉雅山脉就是这样一个文化界标，它隔开了中国文化和印度文化，又把这两种文化维系在一起。中印两国国情相似，都有着悠久的历史和社会发展的难题，两国人见面时也爱称兄道弟。记者在印度的生活体会却是，中印兄弟长得不像，而且两国文化相差甚远。
重精神 轻享受
历史悠久的国度都拥有众多的节日。中国人过节特别讲究吃，喜欢用美味佳肴来烘托节日气氛。印度人却从来不讲究口福，节日庆典更与美食无缘，有时甚至还要减少餐桌上的食物。比如在4月份庆祝罗摩转世时，民众不仅要吃素食，菜肴中还不得加入葱蒜等刺激性调料。印度节日的主要目的是让神灵高兴，自己再从中得到精神上的满足。因此，印度人把创造力献给了神庙和神像，没有在饮食上下功夫，印度饮食根本无法与中国饮食媲美。在印度，素食者占很大比例，全国到处都是素食餐厅。
中印文化专家帕兰杰毗（中文名白春晖）曾对中印文化进行过比较，他认为中国人生活在世俗世界，印度人生活在精神世界。印度教相信生命轮回。只有当肉体死后，肉体包裹的灵魂才会投胎转世。肉体是灵魂的载体，也是灵魂最后解脱的障碍，所以印度教徒不会用美食娇纵自己的身体。这种世界观对印度文化产生了重要影响。公元前321年，旃陀罗笈多建立了孔雀王朝后便退位苦修，最后飘然逝去。他的孙子阿育王把印度疆域扩到中亚，却在晚年皈依佛门，青灯孤影，了此一生。几乎同一时期，秦始皇统一了中国，并为自己修造了奢华陵墓，还把财富和军队搬入地下。印度古代帝王没有留下坟冢墓碑，连骨灰也没有留下。遍布印度各地的庙和塔都是神的居所。由此可见，两种世界观造就了不同的文化遗产。
重内在秩序 轻外部环境
印度人对精神有多么执着，就对现实有多么冷漠。印度街道和公共场所显得散漫而无序：路上，车辆和动物并行，很多汽车都有碰撞过的痕迹。仅仅把这种混乱归结为管理不善并不全面。根据印度教圣典《奥义书》的解释，人生活的物质世界都是幻觉。既然是幻觉，何必在意眼前的混乱呢？同时，印度教的轮回观念使印度人不重视时间，反正这辈子不行还有下辈子，印度人的性格似乎注定是散漫的。
印度并非没有秩序，这种秩序是建立在内心之上的。印度教按社会分工把人分为四等：负责祭祀的婆罗门地位最高，刹帝利是武士阶层，吠舍主要是经商，首陀罗只能从事卑微的工作。这种种姓制度构筑起了印度钢铁般的社会结构。在现代都市，城市生活掩盖了市民的种姓身份，但只要来到一个印度教徒的家庭，依然会看到等级差别的存在。厨师只负责做饭，扫地者只负责扫地，两种工作不得混淆。
在印度教文化中，精神比物质重要，内容比形式重要、目的比表达重要。印度人不会把漂亮建筑故意集中在主干道两侧，而是根据建筑物的功能和需要来选择建筑地点，所以街道显得破烂陈旧。在一些不起眼的地方，却经常可以看到精美漂亮的建筑。这不仅让人领略到印度建筑的精致，也可以认识到印度文化的精髓。
重个人 轻集体
印度教的修行是一种个人行为，任何人都无法取代。《吠陀》里有一句话：“就算在群飞的鸟儿中，每一只鸟都得自己飞。”印度教没有固定的礼仪和聚会，一个人每天的行动和想法，决定了他来世的命运。这种自我意识在印度妇女纱丽的丰富色彩中得到了体现。正如一棵树上没有完全相同的两片叶子一样，在一群妇女的纱丽中，很难看到一模一样的颜色和图案搭配。每个妇女都能依据自己的喜好找到恰当的色彩和图案。
这种注重自我也与印度历史有关。印度历史分裂时间长、统一时间短。这就削弱了印度人的集体意识。在宗教文化的熏陶下，人们只想着自己头顶的那一片天空。帕兰杰毗说，印度人目光短浅，没有大局意识，但印度人擅长数学计算和逻辑推演，这使得印度人在任何场合都显得精明而自信。这种自信往往通过咄咄逼人的讲话表现出来。这是一种情绪释放，没有明确目的，也不期待对方有任何正面反应。
这种自信在西方社会获得广泛赞许，也使印度人多了一份自负。印度边境口岸竖立着不少巨型广告牌，上面醒目地写着：“你已经进入了世界上最大的民主国家。”无论外国人在印度看到的是贫困还是富裕，印度人根本就不在乎别人的评论。 ]]> http://89799242.qzone.qq.com/blog/1257079301#comment 134218240 Sun, 01 Nov 2009 12:41:41 GMT http://89799242.qzone.qq.com/blog/1257079301 http://89799242.qzone.qq.com/blog/1255866631 http://cs.rednet.cn/a/a.asp?B=8&ID=477201

　　老师加工资碍着谁了吗？
　　
　　表明身份，本人是一名工作在贫困山区的普通农村老师。这一段时网上对于老师加工资很多人表示了不解和愤怒.让本人也很是不解。不由得有了这么一个疑问：老师加工资碍着谁了吗？
　　
　　一、老师加工资违法了吗？
　　
　　老师的工资在《教师法》中有着明硧的规定：教师的平均工资水平应当不低于或者高于国家公务员的平均工资水平，并逐步提高。这是国家颁布的法律。这回教师加工资也是按照法律所规定的来加。并不是老师想加多少就是多少，想要多少就是多少。为什么矛头就指向了老师了呢？老师按照国家法律享受自已应得的权利有错吗？而且，这回加的工资叫作“绩效工资”，是要按照教学成绩和教学效果来评定的，老师按照自已的水平来得到相应的工资，又对不起谁了呢？网上很多人说：“老师加工资，其他职业更应该加。大家都是人，要加就大家一起加，为什么偏偏是老师加？不服气啊！”请问，这回加工资是老师自已商量、决定下来的吗？老师又有反对其他职业加工资了吗？这个问题要怪到老师头上吗？好比当年国家在东部沿海地区设立了经济特区，促使东部经济飞速发展.好了，这回其他省份不服气了。我们也是国家的一部分啊，又不是小妈生的，为什么你们可以，我就不能。于是，内蒙要求设立沿草原经济特区，新彊要求设立沿沙漠经济特区，西藏要求设立沿高原经济特区，而这就要怪东部地区先发展了，合理吗？
　　
　　二、老师想加工资有错吗？
　　
　　全国各行各业，形形色色的人，没有哪一个是嫌自已的工资太高了，不用再加了吧？在当今的经济社会中，无可否认，钱是不可缺少的必要因素。各个职业，每一个人都想自已能得到更多的收入，过上更好的生活。贫穷不是社会主义嘛。老师想加点工资，这也无可厚非吧！那为什么人人都可以想，老师就不能想呢？老师不是修道的圣人，喝风就能生存下去。就算老师可以喝风存活，老师还有父母、子女要孝顺、要养活。又有谁不想自已的父母和子女能过上好日了呢？为什么要把老师排除在外呢？
　　
　　三、老师的工资真的很高了吗？
　　
　　这里我不哭穷，不晒我的工资（尽管我的工资并不是很高，不管你信或不信，这是事实）。网上很多言论说：“老师的收入已经很高了，不用再加了。再加的话别的人还怎么活？”并且还列举了很多例子来证明老师的高收入。对此我要说的是，全国有6000多万老师，你们所举的例子真的具有普遍性和代表性吗？而且全国教师中农村老师又是占大多数，很多老师还是过着仅仅维持生活的日子。比如我说：“农民工有人工资比我高，好，农民工不许加工资；打工的有人比我工资高，好，打工的不许加工资；工人有人比我工资高，好，工人不许加工资。”你觉得行吗？
　　
　　四、老师真的不配加工资吗？
　　
　　现在很多言论说了：“老师的已经没有师德了，败坏了，堕落了，老师的素质低下，老师是天底下最坏的人，这样的人还凭什么给他们加工资？”更有甚者说：“老师排在一起，隔一个杀一个，只有放过没有杀错的！”硧实，现实生活中有很多关于老师的负面报道，这我不否认。但是对于几千万老师来说，这些就说明全体老师都是这样的人吗？换句话说，如果所有老师都是如报道所说的话，你认为还有人会把孩子送到学校吗？或者你会，我是肯定不送的。而且，也有很多报道是关于好老师的，为什么你们不认为全体老师是好的呢？每行每业都有好的一面也有不好的一面，为什么我们不能全面的去分析、去判断，而是以偏概全呢？如果你们的生活中有那么多的坏老师的话，为什么不去举报他们，让有关部门去处理他们？而是只会在网上骂来骂去呢？不要说什么“孩子在老师手上，得罪不起。老师会对孩子不好。”你让你的孩子在不称职的老师手中，更是对孩子的危害！如果你们对现实生活中的坏老师都不敢去揭露，去反抗，那又有什么资格对老师在法律的规定下加那么一点工资来说三道四呢？
　　

]]> http://89799242.qzone.qq.com/blog/1255866631#comment 134217728 Sun, 18 Oct 2009 11:50:31 GMT http://89799242.qzone.qq.com/blog/1255866631 http://89799242.qzone.qq.com/blog/1255351005
1.衡阳地域古属三苗、杨越，在战国时期为楚国所辖，是楚国的重要城镇。

2.公元前221年，秦始皇统一全国将原楚国南部分为黔中、长沙两郡，长沙郡包括衡阳地域。

3.三国时期，衡阳分属于衡阳郡和湘东郡。下辖蒸阳（今衡阳县）、重安（今衡南县）、湘南、湘西（今衡山、衡东、南岳区）、湘乡、益阳等县。

4.公元前221年，秦始皇统一全国将原楚国南部分为黔中、长沙两郡，长沙郡包括衡阳地域。

5.公元220年，孙吴于长沙郡东南设置湘东郡，郡治设在今酃县；并于长沙郡西部设衡阳郡，郡治设在今湘乡，下辖蒸阳（今衡阳县）、重安（今衡南县）、湘南、湘西（今衡山、衡东、南岳区）、湘乡、益阳等县。这是历史上第一次出现以衡阳命名的郡。

6.二郡分立的情况直至隋朝才有改观。公元589年，隋灭陈，改郡为州，废湘东、衡阳郡，设衡州，将临蒸改为衡阳县，州城、县城均在今江东岸。这是历史上第一次出现衡阳县。隋代废衡阳、湘东二郡而立横州。唐朝天宝年间又曾将衡州改称衡阳郡，直至乾元元年才复用衡州。

7.宋代时期衡州又为衡阳郡。

8.元改为衡州路。

9.明清两朝则为衡州府。

10.民国废府、道而存县。

11.1938年属湖南第二行政督察区。

12.抗战时期，衡阳曾作为飞虎队的一个重要前进基地，在抗日战争中有着不可估量的作用。

13.1942年元旦，衡阳市正式建市。

14.1943年衡阳市改为省辖市。

15.1949年10月8日衡阳解放.仍是市县并存。

16.1980年成为省辖市。


17.1983年7月，原衡阳地区与衡阳市合并，实行市管县新体制。衡阳市辖衡阳、衡南、衡山、常宁、耒阳、祁东七县（耒阳、常宁为县级市），以及江东、城南、城北、郊区、南岳五个县级区。

18.2001年城北、城南、江东、郊区四个区分别改名为石鼓、雁峰、珠晖、蒸湘四个县级区。
]]> http://89799242.qzone.qq.com/blog/1255351005#comment 134217728 Mon, 12 Oct 2009 12:36:45 GMT http://89799242.qzone.qq.com/blog/1255351005 http://89799242.qzone.qq.com/blog/1254659668
作者：黎加厚信息技术教育 第7期



2005年至今，随着Web2.0技术的迅猛发展，教育博客在中小学教师中日益普及。在全国各省市层出不穷的教育博客中，苏州教育博客、海盐教师博客、天河部落(广州市天河区教师博客)和淄博教育博客被人们称为“中国四大教育博客”而闻名遐迩。此外，海南新思考成长博客、广西都乐教师博群、辽宁丹东教育博客联盟、南京白下教育叙事网、朱永新教育在线、中国教师研修网……犹如漫天星斗，构成了21世纪初中国教师专业发展的璀璨星空。

近几年，基于网络的教师专业发展和教研活动方兴未艾，各区域性的基于Blog平台的学习共同体蓬勃发展，引起了人们的高度关注。各种媒体上面，有关网络学习共同体的目的、意义、优越性的报道已被论述详尽，人们关注的焦点逐步转向了深度思考：这些教师网络共同体是否在真正意义上实现了教师的反思、学习、合作、交流?教师们的网络学习实践共同体未来将会走向何方?

2008年12月20日，中国教育技术协会2008年年会在广西南宁召开，在会上，我十分高兴地见到了我的研究生导师李克东教授。李克东教授是我国教育技术领域中最有影响的资深专家之一，近年来，他一直关注中小学教师教育技术能力标准建设和教师专业化发展。李克东教授见到我，亲切地向我询问有关教师博客发展的问题，我向李克东教授介绍了国内基础教育领域中四个著名的教育博客网站，并告诉李克东教授，海盐教师博客的陆李松主任也到南宁参加协会的颁奖活动。很快，李克东教授要我将陆李松主任约在一起，大家热情洋溢地讨论海盐教师博客发展现状。在我们交流海盐教师博客时，李克东教授向海盐陆李松主任提出了两个问题：一是为什么海盐教师博客有着丰富多彩的博客文字，但缺少深度互动的思想碰撞?二是为什么海盐教师博客发表了近万篇博文，却不能够说出解决了哪些教学问题?

陆李松主任是海盐教师博客的发起人和引领者，对教师博客的成长过程十分熟悉并有着深厚的感情，但是，面对李克东教授的两个问题，陆李松主任一下子卡住了，无言以答。

我当时在场，尽管我一直关注全国各地教师博客的发展，比较了解各地教师博客的发展情况，但对李克东教授的问题也一时语塞。我立刻意识到，我的导师已经敏锐地注意到当前各地教师博客的发展的瓶颈：缺乏深度交互!李克东教授高瞻远瞩，用两个问题概括了当前教师网络团队进一步深入发展的关键。

从南宁回到上海，我立即组织研究生讨论和研究当前网络上大量出现的网络教研团队(Blog社群、Moodle社区、即时通讯软件群等)的发展规律，采用社会网络分析方法分析海盐教师博客互动现状。

我的研究生严亚利花了两个多月的时间，统计分析了海盐教师博客上的博文和回复情况，集中研究参与我们与海盐教育局组织的“创感教育”培训项目组的老师们的博客文章。统计发现，与创感主题相关的博客文章有115篇，其中，接受过全文阅读的有21262次，然而只有608次有效回复，也就是说，文章平均在34.4次点击之后有一条回复内容。

同时，我们把600多条回复按照“浅度互动”、“中度互动”和“深度互动”的标准，进行质性分析的分类。统计结果发现，“浅度互动”是指仅用为数不多的字句认同和赞赏博文和作者的表述，以及摘录文章中的精彩语句并表态，占31.2％；“中度互动”是指简单的分析，粗略地表达观点，或简要描述个人行为的交互程序，还包括回复者与作者分享心得体会，约占53％，是整个回复内容中最多的部分，其中属于粗略描述的部分就有209条，是全部回复的34.4％，“深度互动”是指能深入反思博文主题，提出个人独立见解和观点，能够质疑的，约占15.8％。

社会网络分析发现，尽管海盐教师博客上面有着丰富多彩的博客内容，海盐教师博客的互动还处在浅度和中度层面，缺少深度互动的思想碰撞，更缺少教学问题分析和解决。在国内其他教育博客上面也存在着类似的现象。我意识到，海盐教师博客上面发生的“浅层交流”现象，是教师进入博客协作学习的必经阶段，是教师群体专业发展道路上肯定会出现的迷惑，也是目前推动博客深入的机会。

后来，在4月份举行的海盐教师培训班上，借鉴英国科学史学家“李约瑟难题”的说法，我将李克东教授对陆李松主任的提问称为当前中国教师博客发展的“李克东难题”。严亚利在培训班上展示了使用“社会网络分析”进行的量化和质性分析，SNA分析软件展示的海盐博客彼此连接现状的动态三维模型和博客文章的量化分析图，充分证实了“李克东难题”的现实意义，激起了在场的每一位教师的深思。

吾日三思(陆李松)在博客中写道：“就在这可怜的600多条回复中，达到深度互动标准的只占15.8％；那么反过来说，还有85％的回复其实是肤浅的交流，没有达到反思博文主题观点、提出个人观点或质疑的标准；没有引发深刻的交流与讨论。”

在南宁会议上，李克东教授提出，深度交流的的标准是博客文章与访客之间的回复要达到三次以上，即“回复的回复的回复”才算得上有效交流。“想想也是，所谓的网络教研，如果没有深度的交流，充其量也只是一种浏览，是一种浅阅读，实际上是达不到网络教研的目的。所以，不作深度的交流谈不上严格意义上的网络教研。”(陆李松，2009)

那么，什么是网络群体的深度学习呢?

深度学习是指在理解学习的基础上，学习者能够批判性地学习新的思想和事实，并融入原有的认知结构中，能在众多思想间进行分析和联系，能够将已有的知识迁移到新的情境中，作出决策和解决问题的学习。深度学习的特点是：①深度学习意味着独立思考与判断；②深度学习意味着理解与批判；③深度学习意味着迁移与应用；④深度学习意味着解决问题。

反之，浅层学习的特点是：①学习者关注知识点内容；②浅层记忆，未深入理解；③被动学习，未主动思考；④学习中缺少反思自己的学习目的和策略；⑤在学习活动中收获较少。例如，写一个故事，画一幅图画，搜集有关的资料，套用一个公式解一道题目，阅读一篇博文，仅作简单回复，如称赞、同意等没有高级思维的具体指示和要求的活动，就属于浅层学习。当读者阅读博文时，如果没有静下心来阅读与思考，理解博主的观点与情感，然后在理解的基础上予以独立思考与判断，再给以真情的回复，就属于浅层阅读和交流。

如何才能够激发深度学习和交流呢?什么样的博文最能引发思考与质疑?

海盐的老师们总结了“苦丁茶”老师(这是海盐博客上面一位引发深度阅读和深度互动的教师博文作者)的特点：首先，应当是现实教研当中的主题研讨，围绕某一主题的活动最能引发老师的思考，因此，要呼唤主题研讨，可以采用多种方式来引导教师博客形成共同的“话题”。其次，是现实教育教学当中的问题，问题是激发思维的发动机，问题的抛出总会引发读者的思考与讨论，因此，要倡导问题导向式的研究风气。最后，是提倡有感而发，不要单纯追求博文的数量。

以博客为载体的教师群体的专业发展早已走过了起步阶段和追求量的发展阶段，现在应该是关注思考的深度和博文的质量阶段。因此，要倡导不同见解的百家争鸣，鼓励独立思考，鼓励提出质疑与批判，能够引发争议与辩论，这样，在独立思考、质疑与反问的过程中，深度回复与交互，思想碰撞才会自然发生。

同时要看到，教师群体的工作十分繁忙辛劳，要做到深度学习和交流实在不易，只有源自内心深处的元动因才可能持久。如何解决教师专业发展的动机和深度学习的效果，这不仅是当前教师博客发展的瓶颈，也是网络环境下教研团队成长发展的一个契机。相信我们教师博客的集体智慧一定能够想出解决办法，拿出举措，创造新的辉煌。

]]> http://89799242.qzone.qq.com/blog/1254659668#comment 134217728 Sun, 04 Oct 2009 12:34:28 GMT http://89799242.qzone.qq.com/blog/1254659668 http://89799242.qzone.qq.com/blog/1252292046 ]]> http://89799242.qzone.qq.com/blog/1252292046#comment 134217728 Mon, 07 Sep 2009 02:54:06 GMT http://89799242.qzone.qq.com/blog/1252292046 http://89799242.qzone.qq.com/blog/1247481100 日本的义务教育与中学受验战
原文：http://sq.k12.com.cn/discuz/viewthread.php?tid=413308&pid=2457331&page=1&extra=page%3D2#pid2457331

又是夏季，一个令家长和孩子都心情复杂的季节---暑假令人向往，而考试却让人难免疲乏烦恼，大大小小的考试中，最重要的莫过于升学考试了。
离开国内许多年，对于国内现阶段的教育制度不甚了解。久居日本，又家有小学生，所以，这儿介绍一下日本的义务教育与日本小学生升中学的“受验战争”----“受验”在日文中就是“考试”的意思，日本人将升学考试当成“战争”看待，可见其重视程度与其级别之高。
先简单地介绍一下日本的义务教育：日本的义务教育起源于明治时代，但目前所实施的从6岁-15岁的九年义务教育制度，则是从日本战败之后的1947年开始的。1947年日本人进行了学制改革，到了入学年龄的孩子们都“就近入学”，“男女共学”，免费接受综合多样的各类学习课程。9年免费义务教育也就是指从小学到初中这时间段的基础教育。
既然可以免费接受9年的义务教育，为什么还会有小学升中学的“受验战争”一说呢？一个主要原因是：日本从幼儿园开始到大学，都有公立，私立之分。上面提到的9年免费义务教育，是指日本的公立学校而言；而私立学校，不仅学费贵，再加上如制服费活动费等各类费用一起，就是一笔很不秀气的教育开支。
日本全国目前共有私立中学700余家，而且这些私立中学主要集中在以东京为首的“首都圈”，和以大阪，神户，京都为主的“近畿圈”（（即日本关西地区）。因此，日本的小学升中学的“受验战争”，主要指这几个地区而言。据统计：这几个地区的孩子，在上完公立的六年制小学之后，有四分之一考入私立中学（这其中不包括从私立小学直接升入私立中学的孩子）。尽管可以免费接受义务教育，但仍有许多家长情愿送孩子去上花钱的私立中学---由此可见私立学校的相当人气。
为什么不选择免费且无须考试便可升学的义务教育，而选择筛选严格且费用不菲的私立学校呢？原因主要有如下几点：
人气之一：为了今后进大学更方便。例如：如果从初中开始就能考入早稻田，慶応義塾等私立名校的附属中学，也就意味着孩子已经跨入高等名校的大门----因为只要能进入这类名校的附属中学，将来便可以直升高中并直升大学；
人气之二：现在越来越多的学校开始采取“中学高中一贯制”。“中学高中一贯制”是日本私立学校的一种招生办法，但最近几年日本的公立学校也开始推广“中学高中一贯制”了----孩子只要能考入“中学高中一贯制”学校，就可以免试直升高中---这样一来，孩子们可以从初中开始，便集中精力做好进大学的考试准备；
人气之三：日本校园时有“凌辱事件”发生。对于被欺负的孩子而言，想要“逃离”讨厌的同伴，最好的办法就是努力读书考个好成绩，远离指定的义务教育学区，去另外的学校就读---因为既为“义务教育”，人人可以享用，学生以及学生的家庭素质难免参差不齐。而能够花钱上私立学校的孩子与家庭，无论素质还是经济能力，都起码在中等偏上以上，水平与素质相对集中和平均；
人气之四：日本的公立学校所实施的“普及型平民教育”，令想要培育英才的“教育型父母”感觉自己的孩子在公立学校学习不到更多东西。与公立学校“宽松型”的义务教育相比，私立学校所安排的学习时间更紧凑学习内容更丰富。这一点，可以看看下面这组公布于2007年的“日本全国学力调查”数据：
以公立和私立的小学六年级学生进行对比，其参加考试时的“平均正解率”分别为：
基础数学：公立82.1%、私立92.1%；
应用数学：公立63.6%、私立77.1%；
日文国语的“平均正解率”也与上述相近，平均起来私立学校的“学力成绩”均比公立高出10个百分点。而这还只是“公立”与普通“私立”的对比，不包括任何私立名校在内。
由上面几点，可以明白为什么许多日本父母，只要有一定的经济能力，就会在小学三年级或四年级开始，愿意支付昂贵的“私塾”学费（每年60万日元-100万日元不等，私塾不同收费标准不一），让自己的孩子利用课余时间去上“私塾”，以求“中学受验”时能考入到理想的学校。
最后看看日本文部省于2006年做的一个公立与私立中学三年的学费对比：
公立中学三年所需费用：1,415,256日元（包括学校午餐费，活动费，相关教育费等）
私立中学三年所需费用：4,182,253日元（包括入学费，教育费，午餐费，活动费等）
从上面的不菲的教育费用，可以看出：虽然不一定是为了盼子成龙盼女成凤，但唯愿自己的孩子将来能立足社会，并生活得比自己更好，这样的心情我想全天下父母没有区别。为了孩子的将来，花多少钱也值得----这一点，无论是日本的父母还是中国的父母，似乎都是一样的。
可怜天下父母心。
]]> http://89799242.qzone.qq.com/blog/1247481100#comment 134218240 Mon, 13 Jul 2009 10:31:40 GMT http://89799242.qzone.qq.com/blog/1247481100 http://89799242.qzone.qq.com/blog/1247393802 给教师的建议》[苏]苏霍姆林斯基著
《爱的教育》[意]亚米切斯 著
《陶行知教育名篇》陶行知 著
《做最好的老师》李镇西 著
《窗边的小豆豆》[日]黑柳彻子 著
《不跪着教书》吴非 著
《新教育之梦》朱永新 著
《教育的理想与信念》肖川 著
《民主主义与教育》[美]杜威 著
《把整个心灵献给孩子》[苏]苏霍姆林斯基 著
《为了自由呼吸的教育》李希贵 著
《与青春同行》李镇西 著
《多元智能》[美]加德纳 著
《爱弥尔》[法]卢梭 著
《赏识你的孩子》周弘 著
《我的教育苦旅》高万祥 著
《玫瑰与教育》窦桂梅 著
《给教师的一百条新建议》郑杰 著
《校本研修面对面》陈大伟 著
《给我一个班，我就心满意足了》薛瑞萍 著
]]> http://89799242.qzone.qq.com/blog/1247393802#comment 134218240 Sun, 12 Jul 2009 10:16:42 GMT http://89799242.qzone.qq.com/blog/1247393802 http://89799242.qzone.qq.com/blog/1245151341 日本的义务教育

　　日本和我国一样，采用的是6、3、3、4学制，即小学6年，初中3年，高中3年，大学本科4年。小学和初中共9年为义务教育。日本是1947年开始实行义务教育的。

　　日本义务教育法规定儿童从满6岁起至15岁，必须接受义务教育。为了使所有适龄儿童实现义务教育，日本除办有小学和中学外，各地还办有盲校、聋哑校和专供严重残疾或弱智儿童上学的养护学校。日本规定这些学校属义务教育范畴。

　　日本的义务教育阶段免学费，并由国家免费提供教科书和营养午餐。

　　日本的义务教育入学率已达到99.98%，据1998年统计，日本全国仅有100名左右的儿童因重病不能上学，由所在学区派出教师上门进行家庭教育完成义务教育。为了稳定义务教育阶段的师资队伍，日本法律规定："从事义务教育的教职工的工资要比一般公务员高。"

　　我们在佐贺县（日本的县相当于我国的省级行政机构，县以下设市）参观考察，佐贺县面积2400平方公里，人口88万，全县设有小学205所，学生59672人，初中101所，学生36030人，盲校1所，学生37人，聋哑校1所，学生47人，养护学校5所，学生646人。适龄儿童入学率达100%。

　　盲、聋哑、养护学校属特殊教育。在某种意义上说，窥一个国家特殊教育之一斑，可见这个国家整体教育发展水平之全貌。日本的义务教育是较为完善的。





]]> http://89799242.qzone.qq.com/blog/1245151341#comment 135266304 Tue, 16 Jun 2009 11:22:21 GMT http://89799242.qzone.qq.com/blog/1245151341 http://89799242.qzone.qq.com/blog/1245141950
2007-12-31 05:04:22　　来自:7ddddddd
女王的教室的评论
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　　（上）
　　说来我真的是很爱教育啊，在看的那屈指可数的日剧中，教育题材鲜明的剧集就有4部，按照看的先后次序排排站的话应该是《女王的教室》《14岁的妈妈》《考试之神》最后一个是《我们的教科书》。
　　
　　这四部都是围绕着教育体裁编写的，《女王》说的是师生间的关系、《14岁的妈妈》谈的是早恋、《考试之神》讲的是家庭教师，即是家长与子女之间的故事、《我们的教科书》则是讲的教育者、即是教师之间的事情。每部日剧都有着其独特的视角来阐释着彼此想表达的内容，彼此间关系不大，但是却充满着联系。
　　
　　《女王的教室》是这几部片子中，最能引起我共鸣的一个片子。也许是第一次看这种体裁的电视剧，也许是自己的学生的身份被很好的演绎在了这里面，也许是这部日剧的构思最为巧妙、编的最为精彩的缘故。故事设定在小学6年级，班里新来了位班主任，是超级黑化的魔鬼老师。黑化魔鬼老师的黑化程度大大超乎了我的想象，诸如“参加开学典礼是浪费时间”“上课时不准上厕所，结果导致一学生尿裤子”“实行学分排名制，分数最低的一组负责扫地等苦力工作，理由是让好学生做浪费他们的学习时间”“只允许成绩top3名的学生使用柜子和问她问题”“板书写好就擦，绝不说记下来了麽之类的话”“我的班级不需要参加毕业留念”“我的班级没有暑假”、总是讲些超级现实和超级消极的东西给学生们。就这样，这位黑化魔鬼教室不断的给孩子们压力，同时施加各种暴行，可以说她的做法正好和教育制度是相反的。当然，这引起了学生的反感和抵抗，并向家长进行了诉苦，结果家长们组成了家长团来为学生维权讨说法。更为精妙的是，这位黑化女教师非常厉害的把这些脸红脖子粗的家长一个个都驯服了，他们一起倒戈相向站到了老师的这边。
　　
　　孩子们最大的筹码没有了，虽然试过向教育委员会投诉，但是他们依旧失败。无奈，孩子们只有消极怠工。于是，一场在成人世界中的勾心斗角、互相拆塔利用的战争在魔鬼黑化老师的策划下开始了。最终，孩子们战败，最为战败者，他们只有服从。
　　
　　就这样日复一日，在快毕业的时候，孩子们发现，老师这样做是在为他们好。他们除了学会应有的知识外，同时还磨练出了一颗坚强的心。一个个畸形的小心灵都朝着健康的方向健康成长了，相信，他们应该会成为将来日本的栋梁的吧。
　　
　　这部日剧有特点、最大的特点在于构思巧妙，使得一个个超出常规的举动都是那么的合理与无奈，引人深思，只是，太过于黑暗，估计登陆祖国荧屏是没戏的吧，铁定会被和谐。
　　
　　第二部《14岁的妈妈》，讲述的是早恋的话题、然后变成了早孕的话题、接着在各方面知道早孕这个事情后的反应，家人、同学、好友、学校、媒体、社会，至此让小主人公感受到了前所没有的压力。好在那个小妈妈坚强乐观，在家人的帮助下慢慢的挺了过来。故事很复杂，有太多太多的暗线交织着，是剧情扑朔迷离。但是，编剧却好像在惧怕着什么似的，想写却又不敢写，想说却又不敢说，所以这布局的深度就不怎么强，有些肤浅，皮毛而已。
　　
　　话题很沉重，也很能够让人反省，这到底是怎么回事？现在的孩子们都怎么了？我想，这部日剧最大的功绩在于要正视生命，敬爱生命，尊重生命，把生命当作儿戏是可耻的吧。比较不大认同的就是同学们的反应，有些假。毕竟这个敏感问题不怎么好写吧，只能够自己没事慢慢遐想了。
　　
　　另一部《考试之神》是今夏的4月番，又是一个一反常态的家庭教师，悲伤的过去造就了现在的他，一个上初三的超级无敌大天才，对象同样是6年级的考生。“据说要是请她做家教的话就要家长下跪的哦”“你是想考试还是想学习？”“我是绝对不会失手的”3句话就让这部日剧的关系明了了起来。至于她的学习方法除了科学的计划外 另一个就是“狠”字了，没有狠劲，基本上是什么都做不到的。这让我想起了那句“天将降大于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就这样，家庭小教师、家长、学生在这一年中都慢慢的成长了。
　　
　　不过，这部日剧的表现力不怎么强烈，紧凑感很一般，当时是一周一周追的，追着追着就忘记追了。最后，索性出完了一起看了，大概是剧情有些枯燥的问题吧，男主角选的不好。这部剧我想最大的受益者应该是家长吧，反思自己在教子之中所犯的错误来说，这部日剧是很不错的选择。只是，他们真的能够看懂吗？
　　
　　最后一个是《我们的教科书》，这是前些时候才看的旧番。到了这部剧里，学生的戏份变少了，更多的是大人间的问题。故事始终围绕着“学校里是否存在着欺负事件”展开，直接引发这个讨论的是“学生坠楼事件”，随着剧情的展开，这个事件也慢慢的明晰起来。
　　
　　学校有学校的无奈、老师有老师的无奈、学生有学生的无奈。这简直就是一个畸形教育下的产物，故事好像始终都在无力的反应着这句话。剧中到底谁错了？谁是正确的？如果不杀害脑细胞的话，真的是很难想清楚，貌似，谁都没有错，可是确实有着学生受到了欺负。到底哪里出了问题？这应该是这部剧最想阐明的东西吧。
　　
　　（中）
　　
　　日本的黑化教育
　　
　　这四部连续剧基本上都在涉黑，凶杀、暴力、色情基本上都有了。而且发生在了小学生和初中生的身上，虽然结局都是拨乱反正，不过无风不起浪，这种现象一定在现实中广泛的存在，所以才会被搬上荧屏。
　　
　　本以为中国的教育是很乱的，没想到日本的更乱啊。只是，造成混乱的原因是和中国的大相径庭。日本比起中国来更多的加强了技能的学习，弱化了知识上的教育。但是，知识决定命运是不会改变的。所以，形成了好的很好、差的很差的一种两极分化的模式。在这种模式下，好的和差的就有着不同的表现形式。差的就会有着扰乱社会安定行为的出现，而且会越来越多的表现出来，不安定，将会成为将来日本教育的一个大问题吧。
　　
　　中国的教育
　　
　　中国则是“应试教育”，这应该是由历史背景所决定的，旧中国与时代潮流的知识断层不是一般的大，要想赶上弥补这个断层，只有学习知识，不断的学习和强化知识，才能够慢慢的弥补上这断层来。再加上，上一辈们，除了学习的任务之外，还有着谋生这个事情要做，学习并没有像现在这样子占到了学生生活的全部。因为学习知识来之不易，所以他们也好珍惜。可是现在，教育机会正在越来越平民化，基础教育的模式已基本上形成。
　　
　　他们衣食无忧，往往剩下的就是学习和玩这两个任务。没有什么压力，也没有什么目的，只是单纯的接受教育。比起学习来，玩简直就是最幸福的事情了，所以就会不好好学习，自然不会有好的成绩，自然在高考的时候会感受到压力。现在的素质教育正在形成着新的断层，小升初，由于不用考试就近分配。但是却出现了新的问题，小学生连基础知识都不会！可悲，这样的小学生自然会边缘化，一步差步步差，最后成为边缘学生。
　　
　　有幸没成为边缘学生的初中学生们，就会迷惘，枯燥的学习有什么用呢？再加上中国的互联网错误的铺开，形成了娱乐至上的风气，正经的学术气氛却完全没有出现，（虽然最近出现了豆瓣和译言，不过依旧是杯水车薪，糟粕盛行）。再加上一些无良的电视文化天天冲击着学生们的生活，慢慢的就会迷失。要么去追星、要么就去沉迷于网络世界中，于是，第二个断层出现了。
　　
　　中考，再次淘汰了一些人，迈过中考坎的学生们进入了高中生活。但是学生们感受到了无比的压力，学习上的压力，竞争的压力。两次的减负，教材的改革，已经无形中出现了第三道断层，知识的断层。虽然小学的减负，中学课本的改革剔除掉了许多冗长的知识，弱化了n多能力要求，以此来做到另一种减负。
　　
　　但是，出来混总是要还的，这个后遗症在高中体现了出来。接着，新一批的边缘学生出现了，他们天天往教室后一座，睡觉、聊天、捣乱，整天嘻嘻哈哈，过的也蛮快乐。而那些发奋学习的学生呢？他们就惨了。要补中学时期的断层，还要学习新的知识。
　　
　　这时高考的压力出现了，想上大学，却又考不上，于是迷失到了题海战术中去。究其原因就是中国人太多了，现今的财力根本不构建出足够的大学让你们去上。于是，竞争吧，孩子们厮杀吧，尽自己的所能去厮杀吧，结果就是死的死，伤的伤，只当给计划生育做贡献。
　　
　　中日教育的差别
　　
　　其实，中国和日本的差异还是蛮内涵的。实行的都是633的学制，小学6年、初中高中各三年。只是各有侧重，一个侧重知识的培养，另一个则侧重了技能的培养但却弱化了知识的教育。同时，社会风气的不同，也使其朝着俩个不同的地方发展。同样的高中毕业，日本学生的选择就会比中国学生的多，有着多种形式的大学供他们的进修，不过，要是想上好大学的话，还是要高考的，所以，这点上来看还是一样的。
　　
　　未来的中国教育制度
　　
　　大概在奥运会过完后，又会来铺天盖地的教育改革吧，这次又会改成什么样，偶好期待啊~不过，中国人很蛋疼，改来改去就那几样，简直瞎折腾，这点上看还是比较寒心的。
　　
　　（下）
　　
　　日本的部文化
　　
　　日本教育里的部文化是我非常喜欢的地方之一，另外一个非常喜欢的地方就是校服非常好看。和国内学校比起来，简直不是一个档次。
　　
　　 在这4部日剧中，部也都有着不同场次的出现。在《考试之神》里则是作为择校的理由存在的，也可以说是繁杂沉重的学习任务的精神支柱。于是，在自己毕业的时候，就会有着，初中3年最幸福最有趣的事情是什么？大概就会有人说，在某某部里我怎么怎么了。
　　
　　这几部日剧里并没有很突出的描写部，不过能够看到他们的日常生活，就已经足够让人兴奋了。每天放学后，进行自己喜欢的活动，然后再通过运动会或者文化祭、校庆之类的东西分享，既娱乐小众，也娱乐了大众。（话说，国内的中学生运动会真的和地下组织一样，估计是属于见光死的那个类型的，低调的可怜……
　　
　　单独说一说日本的部文化，我想还是因为国内的大环境里，部文化这个东西是根本不存在的。我们强调的是“德智体美劳”全面发展，可是，阴错阳差的形成了，智为首的错误集团，而且有着纠正不能的趋势。虽然我们有推行素质教育，学校也有试行过，偶也有幸参加过。可惜的是，仅仅维持了一个月。
　　
　　看来看去，还是中国人太多了。一个班7、8十号人，一起进行课外活动，一共8个班，我的妈呀，那叫一个隆重。篮球场上黑压压一片，都是人。老师牵头所组织的各种兴趣小组也因为经费和场地的问题，消失了。于是，课外活动就变成了，压操场和压操场，其实很像监狱里的放风。-_-
　　
　　很期待，类似于日本的部那样的东西在国内出现，不过，偶是没机会参与了。好在现在出现了一些这个趋势和矛头。学校也会举办一些艺术节之类的东西，次数也出1年1次增加到1年几次，每样都要来一回。虽然不能做到人人参与，但是，还是能够娱乐大众的。
　　
　　（完）
　　





]]> http://89799242.qzone.qq.com/blog/1245141950#comment 135266305 Tue, 16 Jun 2009 08:45:50 GMT http://89799242.qzone.qq.com/blog/1245141950