<![CDATA[辟谷门户网]]> http://912766498.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 18:57:48 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 10 Apr 2009 23:13:18 GMT <![CDATA[辟谷新注：pigu 是养生 bigu 是自残]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1239405198 辟谷新注：pigu 是养生 bigu 是自残
辟谷 读 pigu 不读 bigu
张斌峰

网友:
路人甲打酱油在文章
你讨厌XX吗?中回复了你的评论: 回复形神坊健身馆：辟谷也有网站……= =不过那个字在这里似乎念bi不是pi啊...
什么是辟谷呢？辟者避也，它的读音不读pi（第四声）而是读bi(第四声)，它是一个通假字。谷者五谷也，古书中是指稻、黍shu(第三声)、稷ji(第四声）、麦、豆这五种粮食物。辟谷就是指避开五谷、不吃五谷的意思，现代还泛指五谷的衍生物。
编辑说明：纠正一个词“辟谷”，音“bigu”同“避谷”，意思是避开五谷！前提条件是保证生命安全，保障身体健康！不饿是其鲜明的表现~；屁股，音“pigu”，臀部，人体的重要部位，支撑人体的重量......
新华字典：
辟拼音：bì,pì,笔划：13部首：辛五笔输入法：nkuh

基本解释： 辟
bì
君主：复辟。
指君主招来，授予官职：辟召。辟引。辟书。辟除（征召推举授官）。辟举。
古同“避”，躲，设法躲开。
古同“睥”，睥睨。

辟
（①辟③闢）
pì
开发建设：开辟。
驳斥，排除：辟邪。辟谣。辟蠹。
透彻：精辟。透辟。鞭辟入里。
法，刑：大辟（古代指死刑）。

笔画数：13；
部首：辛；
笔顺编号：5132514143112


详细解释： 辟
bì
【名】
(会意。小篆字形,从卩,从辛,从口。“卩”,音jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子。“辛”,甲骨文象古代酷刑用的一种刀具。本义:法律,法度)
同本义〖law〗
辟,法也。从卩、从辛,节制其罪也。从口,用法者也。——《说文》
“辟言不信”。(法度之言,而不听信。)——《诗·小雅·雨无止》
君主〖monarch〗
辟遏有德。——《汉书·五行志》。注:“天子也。”
皇王(指周武王)维(语气词)辟。——《诗经·大雅·文王有责》
又如:复辟
古称官吏〖official〗
厥辟不辟。——《礼记·坊记》
三卿一长曰辟。——《周书·武顺》
正殿路寝,用朝群辟。——《文选》
罪,罪行〖crime〗
言奇者见疑,行殊者得辟。——《汉书》

辟
bì
【动】
通“避”。回避,躲避〖avoid〗
使咸知王之好恶辟行之。——《周礼·掌交》
秦子梁子以公旗辟于下道,是以皆止。——《左传·庄公九年》
子曰:贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。——《论语·宪问》
行辟人可也。——《孟子》
不辟死伤。——《荀子·荣辱》
文王之所辟(后作“避”)风雨也。——《左传·僖公三十三年》
高祖尝(曾经)辟吏。——《史记·张丞相列传》
又如:辟邪(避免或驱除邪恶)
征召来授予官职〖appointtoanofficialposition〗
举孝廉,不行,连辟公府,不就。——《后汉书·张衡传》
另见pì

辟
pì
【动】
(形声。从门,辟声。本义:打开,开启)
同本义〖open〗
辟,开也。——《说文》
辟四门。——《虞书》
辟户为之乾。——《易·系辞传》
唇吻翕辟。——《聊斋志异·促织》
语毕而宫门辟。——唐·李朝威《柳毅传》
又如:辟阖(开合);辟翕(开合);辟门(开门。后比喻广开贤路,访求人才);辟面(辟头。开头,起首);辟道(开道);
开辟;开拓〖openup〗
欲辟土地。——《孟子·梁惠王上》
周宣王辟国千里,非贪侵也。——《盐铁论·地广》
辟病梅之馆以贮之。——清·龚自珍《病梅馆记》
又如:辟地(开辟疆域);辟土(开拓疆域)
驳斥〖refute〗
辟邪说,难壬人,不为拒谏。——宋·王安石《答司马谏议书》
又如:辟谣;辟佛(反佛教,驳斥佛理);辟驳(驳斥)
开垦〖reclaim〗
农辟地。——《商君书·弱民》
隙地未尽辟。——清·洪亮吉《治平篇》
又如:辟田(开垦田地。同辟土);辟治(开发治理);辟除(开垦)
屏除;驱除〖getridof;remove;driveout〗
举公义,辟私怨。——《墨子·尚贤上》
苟无恒心,放辟邪侈,无为为己。——《孟子·梁惠王上》
又如:辟邪(屏除邪恶)

辟
pì
【形】
开阔;宽广〖wide〗
不若从炉塘道,稍迂而路辟。——《徐霞客游记》
辟
pì
【形】
通“僻”。偏僻〖remote;outof-the-way〗
秦国辟远。——《史记·范雎传》
邪僻〖evil〗
境内之民无辟滛之心。——《商君书·弱民》
另见bì

辟设
pìshè
〖open〗开辟、设立
郑州辟设千余家庭病床
辟谣
pìyáo
〖refutearumour〗说明事实真相,驳斥谣言

【汉典】词典：
pì gǔ ㄆㄧˋ ㄍㄨˇ
辟谷（辟穀）　
【zdic.net 漢 典 網】
(1).谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时，仍食药物，并须兼做导引等工夫。《史记·留侯世家》：“乃学辟穀，道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“ 弘景 善辟穀导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身轻於羽。” 明 朱鼎 《玉镜台记·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住 蓬壶 。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之三四：“饮酒虽达生，辟穀乃长年。”
(2).泛指不吃饭。 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。” 郭沫若 《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击共产主义也，则多因某个共产党人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。”

辟谷 读 pigu 不读 bigu ：
pigu 是养生 bigu 是自残
辟谷 pigu:
主动进攻，绝非回避,躲避，步步退让......
打开生机之门，寻求另外一种生活生存模式，绝非置于死地而后生！
辟谷（pigu）是生机；辟谷（bigu）是死路......

汽车定期要检修！
中国人每年春节都要进行大扫除......
人自来到这个世界就没完没了的吃，我们的肠胃每天每时都在不断的工作，我们还有星期日可惜肠胃没有！
现代社会我们一日三餐，但在远古时代人们们有一日三餐，人和动物没有区别，辟谷是人的固有本能！
现代人们的生活已经完全不同于解放前人们的生活，现代人们之间存在的只是生活品味质量的差异而已，就是再穷的地方人们吃饱饭已经早已不是问题，就是说现在的中国公民普遍不是吃不饱而是吃的太多，许多的人压力很大，应酬太多，吃喝对于很多很多的人已经成为负担，甚至可以说，吃饭对于有些人已经忍无可忍，无奈他们还没有认识易如反掌，功能强大，奇妙无穷的辟谷养生！
辟谷业务的流行绝非解决世界粮食危机而是现代中国社会丰衣足食的标志！
参考文章：
常态辟谷2009经典运动—肠胃放假
http://www.piguzu.com/u/3/archives/2009/56.html

辟谷新注：
辟谷是一种古老而神奇的传统生存技术可以简洁的概括一句广告口号“上古修仙秘术，千年帝王养生”；
现代辟谷养生业务的流行是人们出于改造，净化，激活身心而采取的一种主动理智的行为，是出于对人体内部世界神秘的好奇而采取一种体验和探索行为！
辟谷养生的推广运用必将引起减肥，增肥，塑身，美容，养生，健身，励志，排毒，潜能激发，医疗，军事，航天，探险，野外作业以及中国传统文化等等等等领域的强大的变革！
张斌峰说：辟谷并非不吃饭而是不需要吃饭！
辟谷开辟吃喝以外的另外一种生存模式；
辟谷动用中华思维彻底否定人是铁饭是钢的一种古老而全新的养生生活理念！ ]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1239405198#comment 134218241 Fri, 10 Apr 2009 23:13:18 GMT http://912766498.qzone.qq.com/blog/1239405198 <![CDATA[形神坊挂牌营业，辟谷族博客网备案通过！]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1237523015
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形神坊农家休闲健身馆
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]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1237523015#comment 134218241 Fri, 20 Mar 2009 04:23:35 GMT http://912766498.qzone.qq.com/blog/1237523015 <![CDATA[怎样对待慢性病]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1237331853 怎样对待慢性病

作 者：马悦凌（论坛ID马悦凌63）

发表时间：2006年12月22日
文章来源： 民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/
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慢性病就是不容易治愈的，会反复发作的病。大到危及生命的心、脑血管病、糖尿病、肝的病变、肾的病变，以及各种癌症等，小到鼻炎、咽炎、皮肤病等等，越是不容易治愈的病，治疗的药物、方法就越多，患者多数不知如何选择，听医生的，听广告的，听病友的，各种药物、治疗方法都在用，治病的效果忽好忽坏，最终多数人还是死在各种慢性病上。

面对各种慢性病的到来，治病之前就如同要去打一场战役，打仗之前你一定要分析敌我的状况，只有知己知彼才能取得胜利。

一﹑分析这个病有没有特效的治疗方法

什么叫特效，就是几片药一吃，病就好了，以后复发的几率很小，如疟疾，是由疟原虫引起并通过蚊子叮咬传播的传染病，在氯喹这种药发明之前，是很难治愈的，只能控制症状，并会反复发作，而氯喹这种药片能直接杀死疟原虫，所以这个病就很容易治，也不容易再犯，这就是因为有了特效药。还有一些如细菌引起的各种感染，也是现代医学治愈率高的一类病，因为有了抗生素，能够杀死细菌，病自然就好了。而大多数病都是慢性病，现代医学没有特效药，所以无论被医生诊断患了何种病，你一定要先了解这种病在治疗上有什么方法，现在是信息发达的时代，通过医院、书籍、网络，都可以了解到你所患的这种病目前最先进的治疗方法，如果有特效药，那你的病就很容易治愈，也不会成为慢性病，如果没有特效药，你又该如何治病呢？

二﹑目前对待慢性病多数人采用的治疗方法

比如你被无意中诊断患有高血压，医生建议你马上服药，并说将终生服药，就如同发现了敌人，必须立即出击一样，这是本能的反应。但高血压病没有特效药，服药就如同只把敌人赶跑了，并没有消灭它，过了一会，它还会回来，你再去赶，它再跑，如此反复，带来的后果是你大本营的亏虚，兵源装备不断的消耗，人困马乏，久而久之，也许只是一小股的敌人，就能将你拖垮，这就是目前治疗慢性病中的普遍现象。

三﹑能否换个角度治病

各种各样慢性病多数是悄悄地来到了你的身边。或者慢性病这个敌人就一直潜伏在你的周围，就如每个人的咽喉部及扁桃体窝内都存在细菌及腺病毒，只有在机体抵抗力下降时，这些细菌病毒才开始大量繁殖，让你患上急性扁桃体炎、急性咽炎，如果治疗不及时，还会发展成气管炎、肺炎，严重的也会造成人的死亡，也就是说敌人是在你的边防出现漏洞的情況下乘虚而入。所以一方面靠自己的抵抗力或各种医疗手段先赶走敌人，也就是先控制住病情，接着我们要做的事是及时检查身体的漏洞出在哪里，是因为最近太劳累，休息不注意造成的还是因为心情不好、压力太大，还是因为受凉、饮食不注意造成的等等，只有及时修补身体的漏洞，才能有效的防止敌人的再次入侵，或是备好充足的弹药，不怕敌人的进攻，这就是中医所说的“正气存内，邪不可干”。而以往对慢性病的治疗重点是放在怎样对付敌人上，怎样赶走它，而没想到去修固围墙，加强身体自身的抗御疾病的能力，而借助外在的医疗手段治病的同时，不但不能使自身的防御能力加强，却使防御能力出现了依赖性而变得更加懒散。

四﹑对慢性病做好监控

仍拿高血压举例，高血压这个敌人会在你劳累、生气、激动、睡眠不好等情况下出现，所以就如同打仗一样，你要摸清敌人的兵力及活动规律，观察敌人的一举一动，当查出患有高血压病时，应自己配备一台血压计，经常测量血压，并注意观察当睡眠、饮食、情绪等出现变化时，血压上下波动的情况，找出规律，当血压波动明显，又难以控制时，及时服用降压药控制它，当它只和你处于一种相对平衡的对峙时，你就不必服药，并通过积极的身体锻炼、合理饮食、良好的心情、充足的睡眠使自己强壮起来，自我感觉良好的同时，也不可放松对血压的监控。

糖尿病也是一样，对血糖的监控是控制糖尿病恶化的关键。台湾国民党知名人士陈立夫，58岁时患上糖尿病，亦曾因胆结石及膀胱结石动过两次外科手术，并在后50年的生命中政治上受到重创，可他居然活到103岁的高齡，这与他几十年如一日的坚持全身按摩、食疗治病、积极的身体锻炼，始终保持良好的心态是分不开的。糖尿病的病人一般不太敢吃水果，担心水果中的糖分会让血糖升高，陈立夫在吃水果前先测血糖或尿糖，如果血糖偏高时，只吃含糖量低的黄瓜、番茄；如果测的血糖正常，就可以吃含糖量偏高一些的西瓜、香瓜、草莓、苹果、梨、橘子、樱桃、葡萄等。所以并不是得了糖尿病就不再能享受美食了，在享受美食的同时，要及时测量血糖，在血糖稳定的情况下，改善一下饮食，当血糖不稳定或偏高时，饮食控制非常重要，不得马虎。

现代西医各种检测方法非常多，简单的验血、验尿、B超、心电图等等就能及时反映你身体各个器官的状况，而且价格并不是太贵，所以不论患上何种的慢性病，定期的检查身体是必不可少的，只有及时掌握病情变化的规律及程度，并同时不断地调整自身的身体状况及用药的情况，始终与病情保持相对的稳定的状态，你同样能带病长寿。

五﹑提高机体抗病能力应是综合治理

一个人身体是否健康，抵抗力的强弱是先天遗传、饮食、嗜好、习惯、锻炼、精神情绪，社会环境，自然环境等诸多因素综合作用的结果。

为什么世上的特效药很少，就是一方、一药、一法这一支箭岂能同时射中那么多的目标，几千年来，人们一直在寻找灵丹妙药、健身妙招，可至今仍没有一招一式或一粒丹药就让你永不生病，长生不老。所以世上一举全得的事情，一是不曾有过，而且是永远都不会有。要想拥有一个健康的身体，就要遵循科学规律、自然规律，对身体进行全面的“综合治理”，不断提高机体的抗病能力才能圆您健康百岁的梦想。

1﹑合理营养是基础

“民以食为天”，合理、均衡、适量的饮食是健康的保证，每天做到早餐吃好，中餐吃饱，晚餐吃少；多吃食物，少吃食品；多在家中吃，少在外面吃；多吃温食，少吃冷食；多吃时令菜，少吃反季节菜；注意食品卫生、安全；少量饮酒，牢牢把好“病从口入”这一关。

2﹑充足的睡眠

充足的睡眠是“天然补药”，睡眠质量的好坏直接关系到机体免疫力的强弱。睡眠时间的长短因人而异，只要醒后觉得精神舒畅就可以了。

3﹑每天运动不得少于30分钟

适当的运动可使机体免疫细胞活跃，增强机体抵抗病原体的能力，减少受感染的机会，并通过运动，加速血液循环，促进各脏器的新陈代谢，利于身体废物的排出。但运动量不宜大，否则机体过于疲劳，抵抗力反会下降，所以运动量要适中，只有坚持长期的适度锻炼，才是运动健身的关键。

4﹑每天为自己笑一笑

“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”，乐观情绪能充分调节机体神经内分泌，心血管系统的功能，心胸豁达还有助于战胜疾病，提高疾病的治愈率，与其相反，情绪悲观者，不善于对待生活中挫折的人容易被突如其来的变故击垮，如神经衰弱，消化性溃疡、脑血管意外、癌症等疾病都会找上门来。

5﹑起居有常，可度百岁

现代快节奏的生活及丰富多彩的夜生活，破坏了人的生活规律，扰乱了人体内的“生物钟”，使机体产生一些反常的病态，如失眠、烦燥、困倦、不安等。久而久之，机体的抗病能力下降，百病丛生。因此有规律的生活、起卧，实为养生之要。

6﹑乐不可极、欲不可纵

健康适度的性生活能调节机体的激素分泌，对健康有益，纵欲对身体的危害很大，房劳过度则伤肾。所以性生活后次日身体无疲劳及其它不适就不算过度，如出现了头昏、精神萎靡、心跳气短、腰酸腿软、消瘦自汗，记忆力减退等症状时，说明性生活已过度，必须及时节欲、戒欲或治疗。

7﹑按摩

按摩使身体放松，血脉运行加快，改善及提高人体的免疫功能，只要每天坚持对头部、耳部、腹部、背部、足部的按摩、不论时间长短，只要坚持，都会有效。

8﹑睡前洗脚，胜吃补药

“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑热可却；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。”每晚临睡前洗脚，泡脚可以养心明目、促进血液循环、解除疲劳、改善睡眠，但简单的洗一洗只能起到清洁脚的作用，认认真真地泡上一段时间，身体感觉微微出汗了，才能达到养生保健的效果。

9﹑交三五知己

朋友多的人，不但不容易感冒，免疫功能也比内向的人好。良好的社交关系有助于对抗压力，减少压力荷尔蒙对免疫细胞功能的影响。但与太多人往来，也可能变成一种压力，所以三五个知心好友比一堆泛泛之交的朋友重要很多。

10﹑丰富多彩的业余生活

旅游、钓鱼、下棋、弹琴、唱歌、跳舞各种文娱活动都能放松心情，减轻压力。经常参加各种文娱活动的人比起呆在家里又不愿活动的人来，患病的机率大大降低，寿命通常较长，但有些人过于沉迷于某些活动中，如长时间的打麻将、扑克、玩电脑游戏，则对身体伤害很大。

六﹑患了慢性病，同样能长寿

健康的活到百岁的人，都是全身各个器官的同步慢慢衰老，病死的人是身体的某个重要器官不能正常工作了，如心、脑、肝、肾、肺，只要一个器官衰竭，其它器官功能再好同样面临死亡，真正地全身各种器官同时有严重的病的人很少。

就如养生的“木桶论”所说，我们的身体就如一个木桶，是由许多块木板组成，缺一不可，我们寿命的长短也就是木桶盛水的多少，不是取决于最长的木板，而是取决于最短的那一块木板上。患上了某种慢性病，也就是告诉了你身体的弱点所在，只要我们小心呵护着这个脏器，从饮食、锻炼、按摩上都针对这个脏器来治，慢慢拉长这个脏器为你身体服务的时间，你自然就能长寿。

比如患上肝脏的各种疾病时，你要了解肝脏这个脏器的喜好。

第一、得了肝脏病，休息很重要，因为人在平卧时比站立时肝的血液量多了40%，比活动时多了80%--85%，充足的血液供应利于病变的肝细胞的恢复，所以得了肝脏病的人休息很重要，不能过于疲劳。

第二、要加强营养，使气血充足，多吃一些滋阴补血的食物，如鳝鱼、泥鳅、甲鱼、海参、墨鱼、红枣、花生、枸杞子、木耳、蜂乳、磨菇、藕粉、菊花脑、芹菜等，忌吃辛辣刺激性的食物，如辣椒、姜、蒜、茴香、花椒等。

第三、肝怕酒及各种有毒物质，大量饮酒对肝的损害很大，必须戒酒，同时尽量少吃药，减少药物中的有害成份对肝脏的伤害。

第四、怒伤肝，尽量保持心情舒畅有利肝病的恢复。

第五、肝主疏泄，保持经络通畅，利于肝气的恢复，所以在平时锻炼时最好练转腰的体操，具体做法是这样的，两脚分开，与肩同宽，上身不动，腿不动，只是腰动，腰向左、前、右、后方慢慢地旋转36圈，再反过来，腰向右、前、左、后方慢慢地旋转36圈，腰部慢慢旋转时，你会体会到肝脏及胃肠得到了轻轻的按摩。注意：必须是只有腰在转，如果全身一起转的话，就没有效果了。速度要慢、不要快、转的次数可逐渐增多。你也可以不数数，看着钟，向左旋转5分钟，再向右旋转5分钟，最好是上午半小时，下午半小时。你还可以躺在床上时，右手拿着梳子，用梳子背后平坦的部位，顺着左腋下往下刮，可以隔着衣服，慢慢地刮到腰部100次，然后再换左手延右腋下向下刮至腰部100次。以上的锻炼和按摩起到疏肝理气、通经活络的作用，患有肝脏各种疾病的人都可以天天这样做。

以上介绍的五种方法从休息、饮食、心情、锻炼、按摩几个角度一起保护着你的肝脏，当病情不稳定时，及时服药，并做到定期验血查肝脏功能的各项指标。只要长期不懈地对肝脏各方面进行细心的照顾，肝功能会有慢慢好转或完全恢复的那一天。

各种慢性病都一样，你要摸透这个病及相关脏器的脾气，顺着它，慢慢调整。去病如抽丝，只要天天抽，总有抽完的那一天。 ]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1237331853#comment 134218240 Tue, 17 Mar 2009 23:17:33 GMT http://912766498.qzone.qq.com/blog/1237331853 <![CDATA[黄帝内经讲记]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1237184476 黄帝内经讲记

作 者：三七生

发表时间：2004/05/11
文章来源： 民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/
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黄帝问岐伯，我想了解一下人身上十二脏之间相互的关系，以及它们各自的职权范围是怎么划分的？岐伯说，您问得很详细，就让我来详细地说一说。

首先是这个心，心主神明，是人身上的最高统帅。用国家比喻，在古代就相当于皇帝，在现代，资本主义国家相当于总统，社会主义国家相当于主席。为什么说心主神明为十二脏之主呢？这是神明的特殊性决定的。这个神明，在哲学上讲属于意识的范畴。其它的脏所管的都是一些物质方面的功能，如脾肺肝胆，都有月字旁，和肉有关，月字旁通肉。心就很不同，它是神之宅，相当于皇宫，古时候的紫禁城，现代的中南海，是最核心的位置，不能受邪。心在五行属火，火这东西也很特殊，看得见摸得着，却抓不住。神明也是这样，能感觉能体会，却没有形迹可寻，属于形而上的东西。身好比一辆汽车，功能齐备，但如果没有驾驶员再好的车还是不能跑。心主的这个神明就是驾驶员，好好的一个人，神明一旦离宅了，马上就不行了。像有些人能吓死，能乐死，神明一下子出了窍，不在这身上了，整个身体也不听操纵了。肾之志为恐，心之志为喜，情志中只有这恐和喜能令人暴死，生活中不乏这样的例子，吓死的不用说，我就听说过一个乐死的例子，我家旁边一栋楼房大伙玩扑克，六个人玩六副扑克，一个人抓到了六张大王，不禁哈哈大笑，结果气绝身亡。可见心肾在五脏中的作用不同一般。

西方人一直认为意识是人脑的机能，前几年有一个报道说西方医学有了新的发现，发现心有意识功能。其实中国人自古就都知道人是用心在想事情，这在中国属于常识，比如心想事成就是中国人最常用的一句贺辞。曾经有一个人做了换心手术，人心换了个猪心，手术很成功，但别人发现这个人的习性有了些变化，很多方面与猪的喜好相近了。可见心对于人有很大的影响，到底是谁在下令，谁在主宰这一切，就是这个神明，这个君主之官。

接下来说肺，肺也是高高在上的。属于一人之下万人之上的位置。相傅之官，在古时相当于宰相，现代相当于总理。是制定规章制度和法律的，象汉时候的萧何，约法三章定的就是这个制度。肺为五脏之长，主朝百脉，其他脏的功能都得通过这里才能完成，宰相是文官之首。

肝为将军之官，是武将之首，兵马大元帅。将军不好管，所谓将在外君命有所不受，有时候连皇帝的圣旨都不听。本来肺属金，能克肝木，但是肝气有时候反胜肺，武官不服文官管，就像廉颇不服蔺相如，将相不和，金木相冲，总想找个机会挑衅一下。木气本就好胜，好顶撞，二者的关系很难处理好。将相不和，则国家有难，将相一和，一张一弛，则进能攻，退能守，外邪不能侵，在国家是这样，在人体也是这样。

胆为中正之官，中立不倚，无过不及，一切从实际出发，相当于军师之职。肝有勇有谋，最后是否可行离不开军师的指导。胆在军队中相当于参谋长，是孙膑、孔明之类的人物。曹操与刘备青梅煮酒论英雄，刘备提到袁绍，曹操说他好谋无断，色厉胆薄，就是说他这个决断力不行，遇事不能当机立断，总是错失良机。袁绍的军师不少，但人越多主意越杂乱，众说纷纭反而莫衷一是。刘备对诸葛亮就言听计从，让干什么就干什么，所以反而成了鼎立中的一足。

在人有个特点，人要是胆气不足，胆寒，就好谋。前思后想，没有主意，小事上都这样，比如出门煤气关没关，水管闭没闭，都不能判断。说话也不果断，一句话该说不该说总是犹豫不决，说了又后悔。胆气虚，胆小怕事，遇事就回避躲闪，五行上属于木气不足。肝有谋胆有断，该断的时候当机立断，当断不断，反受其乱。有谋略，不犹豫，能成大事，是木气条达中正为之主宰的。

膻中，就是前胸，属心包络。臣使之官，是替君行令的，宣使，内臣，宦官之类。在今天相当于外交部，但古时候还但当一些公安部的职能。君主不能随便出马，由他们把消息传达出去。他们离皇帝最近，传达皇帝的意志。心在情志上主喜，喜从心发，再由心包络传达出去。相对来说他们职权比其他脏次要一些，但当有外邪来侵时，他们保护在心之外，以身护驾。突破这一关，病邪才能传到心。对于君主来说，他们的重要性有时候显得比其他脏更重要，这也是历史上宦官之所以总能够专权的原因。

脾胃为仓廪之官，是天下粮仓，民以食为天，其重要性不言而喻。治理天下没有了粮食的话，就要出事，古代百姓造反大多是因为没有粮食了，先要抢吃的。脾胃在今天相当于农业部长，要保障粮食的供给，不然就算失职。脾在《刺法论》中又被称为谏议之官，相当于监察官。哪里有什么事，出了什么问题，要及时向君主汇报，现代相当于检察院长。不能隐瞒情况，明明肠胃出了问题，君主也不知道，等到发现了，已成了胃癌什么的才知道，这就是检察官失职了，没有把信息及时传达上去。

脾胃的职权很重要，饮食不能在中焦收藏运化的话，营养就不能供给全身。农业是个大问题，没饭吃是生死攸关的事，没有粮食，工业所创造的一且对人类来说都形同虚设了。

如果光吃不排泄也不行，排出去必然得从下面走，要靠传导。饮食取了精华剩了糟粕，排出不去，形成便秘，肠道梗阻，大肠这个传道之官就失职了。变化出焉，就是饮食变为糟粕从此排泄而出。

小肠为受盛之官，在胃和大肠之间，起腐化食物的作用。食物在里头停留一段时间，然后精华部分上输于脾，糟粕部分下传大肠。这时就分了清浊，清气上升输脾归肺，浊气下降归大肠排出体外。

肾为作强之官，名字就很特殊。天一生水，地六成之，生成的在人体就是肾脏。肾生成后，地二才生火，生心，肾为先天之本，也是人身立命的根本所在。肾藏志，人做事首先言志，究竟你想干什么，这个就是志向。小时候要被问到自己的志向，有的想当科学家，有的想当解放军，说想当农民的很少，说当工人的可能也不多，这说明人类本末倒置的倾向从小时候就开始了。意志坚定，再经过不懈的努力，做事就能成功。肾水要生木，肝胆有谋有断就能做事了。木又化火，君主能有主宰，神明不乱，就能心想事成了。

肾又主智，智慧所生各种技巧，很多艺术工巧之事都与肾有关。还有一个最重要的方面，肾为先天之本，主藏精，是生化之源。生命力生生不息地从这里释放出来，为人体的动力之源。精也是个种子，人要生育，有这个化育能力，离不开精，精中藏有元气，即所谓生水的天一之气。肾的生育功能也即来自这个先天的天一之气，这个气虚弱了，生气就不足了，不但身体会生病，就连种子也很难生根发芽，胚胎生育，很多不孕证患者的问题实际上就出现在这里。

三焦者决渎之官，水道出焉。渎就是水道，其实三焦并无实质性器官，是指三个与水气转化有关的部位而言的，所谓上焦如雾，是指水在肺中的蒸汽状态，中焦如沤，是指水在胃中即将化气的沸腾状态，下焦如渎，是指水在膀胱中即将外流的流泻状态。决渎之官相当于水利部长，如果水利工程管理不善，就会造成水灾为患。大禹治水的疏导法其实用的就是下焦如渎的通利之法。

膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。膀胱处于下焦，同司水道之职。州都属于现代的城市，具有很多行政职能，唐僧取经路过各处都要有一份通关文谍方能通过，所谓的气化则能出就有一点通关文谍的意思。州都不能化气，则关门不开，水液不行。水蓄不流则生腐，西医所谓的尿毒症就形成了，在西医要换肾才能保住性命，中医则只要使其气化功能恢复，则水自能出。州官权力不大，但对百姓则同父母，所谓的父母官多是指的这类五六七品的州都之官，所以，实际上州官的职权在某种程度上更直接关系着百姓的生死。

这十二官要互相配合，紧密团结在心这个君主之官的周围，不能各行其是互相拆台，这就需要君主之官善于管理，主明则下自安。用这个道理养生则能长寿，不会出现各种疾病，用来治国则能国家强大昌盛。如果主不明则十二官就危险了，互相之间不能配合，交通闭塞，道路不通，形体大伤，用来养生则疾病丛生，用来治国则江山社稷难保。戒之戒之！

一再告诫，就是强调这个君主之官的重要性，如果君主神昏不明，则难免犯各种各样的错误，文革式的灾难就不可避免，在人身上也是这样，君主不明则危机四伏而不自知，一旦发病则危在旦夕，所以无论何时都要使心这个君主之官保持清醒，千万不可为形所御，反而成了十二官的奴仆。
]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1237184476#comment 134218240 Mon, 16 Mar 2009 06:21:16 GMT http://912766498.qzone.qq.com/blog/1237184476 <![CDATA[责任重于泰山]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1237090734 责任重于泰山

作 者：御心居主人

发表时间：2006/12/18
文章来源： 民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/
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非常感谢各位朋友对我的支持、鼓励和信任。很多朋友向我求医问药，我感到莫大的荣幸，也很乐意为大家服务。只是我对在网上开方用药这种方式很不习惯，对一些常见的，较简单的疾病，我可以做出解答，但是对一些复杂的，寒热夹杂，虚实夹杂难辨以及真假寒热，真假虚实等等重大疾病，或者沉疴痼疾，短时间内很难做出判断，深怕给您误诊误治，我自己也良心不安！有时，即使我亲诊的病例，也需要投石问路，也有一个逐步认识的过程。由于水平有限，能力较差，自认为中医治病不是一件简单的事情。

10多年前，我非常要好的一个朋友，由于距离我比较远，有个什么头痛脑热的，就常常给我打电话咨询，我分析完病情以后，就在电话里给开方用药，他和他的家人都受益不浅。有一年初夏的一个下午，我突然接到他的电话，说他的父亲气喘得厉害，还伴有胸闷、汗出等。让我赶快开一药方。我稍加考虑，给开了麻杏石甘汤。不想，第二天清晨四点左右，电话铃把我吵醒，电话里传来他急促的声音，说他的父亲服完药以后，喘的更厉害了，都上不来气了，而且胸闷加重，胸部疼痛，头上有豆大的汗珠。我一听，赶紧嘱咐：千万不要乱动病人，只给他含一片硝酸甘油片，我马上就到。他住在一个小镇上，距离我30多公里，路面坑坑洼洼，不好走。我立刻叫了一位朋友的车，用了一个多小时才到他家里。他父亲舌下含了一片硝酸甘油片，症状有所缓解。我一把脉，其脉沉迟微弱，双寸皆无，我的心一下子提到嗓子眼儿，也顾不上说什么，立即开一方：黄芪180克 知母90克 桔梗30克 柴胡6克 升麻6克 。然后吩咐，赶快到药店取两副药，每剂煎四碗，每四小时喝一碗，不可间断。我一句话也没说，就在旁边守着。等到患者服完一碗药以后，逐渐就有了一点点起色，症状不再加重。我才长出了一口气，心里的一块石头才落地。我把那位朋友叫到另一个房间，狠狠地斥责他，说：“你怎么告诉我老人是气喘呢？那是气短，如果再用治气喘的方药，恐怕病人活不到今天晚上了。”当然，这是气话，不能怪我的朋友，应该怪我自己太轻率了。患者得的不是喘证，而是大气下陷证，有时病人和家属，分不清气喘和气短，往往误说，这就需要医生去鉴别。我在讲桂枝加厚朴杏子汤的时候，谈到过这个问题，这不是一个小问题。很多医生把大气下陷当成气喘，当成气滞或者肝气不舒等等去治疗，用了一些降气，理气，行气，破气的方药，害人不浅而终身不知。大气下陷证，也就是严重的心肺气虚，相当于西医的冠心病心绞痛，心肌梗塞、心性猝死等心肺疾病，所以我用了大剂升陷汤。后来病人痊愈了，做心电图检查，没有异常表现。痛定思痛，打那以后，我再也不敢在电话里给人开方用药了。随后，在我门诊楼一楼最显耀的位置，刻了十二个红色大字“患者如同父母，责任重于泰山”，以时刻给自己和所有的医务人员敲响警钟！

还有一次，邻居家3岁的小男孩儿发高烧。由于受我的影响，从来不用西药退烧。这个邻居还是公费医疗，干什么都想占公家的便宜。找我看病，从来不在我们这里抓药。那天，我给开了小剂量的麻黄汤。没想到喝完药以后不到半小时，邻居跑来说：快去看看吧，小孩儿抽风了。我赶紧过去一看，小孩子两眼上翻，口吐沫子，角弓反张，手脚冰凉，是典型的高热抽搐症。我立即取出三棱针，给与手足十宣放血，不到十分钟，孩子“哇”的一声哭了出来，眼见着孩子全身开始出汗，我才松了口气。我问孩子的妈妈：是服的我开的药吗？她说：是，服药以后就觉得孩子憋得慌，鼻孔也不透气了，手脚越来越凉，也不哭闹了，后来就开始抽风。我说：看看药渣吧。我一看药渣，发现有好多甘草，接着说：把你的处方存根给我看看。以前的公费医疗，一般一个处方复写两份，一份给药房抓药，一份给患者，还要在病历本上写一遍。我看到处方存根上面写着：麻黄5克 桂枝3克 杏仁3克 炙甘草15克。我开的炙甘草是1.5克，怎么抄方抄成15克？邻居说：可能抄方的医生看错了。我一听，气就不打一处来。这种错误能犯吗？难道抄方医生看不出我开的是麻黄汤吗？麻黄汤中，炙甘草用量如果超过麻黄用量两倍或两倍以上，用于麻黄汤证，服后不仅不能发汗，而且还会憋死人的。麻黄汤中，麻黄用量必须是炙甘草用量的3倍，才能起到麻黄汤的作用，才可以用来治疗麻黄汤证。难道中药房的司药人员也不做好审查、监督和把关工作吗？险些误人性命！简直令人气愤，令人发指！怪不得医患关系这么紧张呢。医务人员应该首先找找自己的毛病才对。从此，凡是我开的处方，一律不出我的门诊楼，因为还关系到中药饮片的炮制，加工和质量问题。所以，我在诊室又给自己加了一条座右铭，那就是“患者在我心中，患者的生命在我手中”。每日三省吾身，不得有丝毫懈怠！

因此，我们这个讲堂是学习、交流中医学术的讲堂，不是诊疗室，你应该在这里学到真本事，然后用你的本领去解决你所遇到的问题。我在临床工作中也是这样做的，我对患者说，你来我这里看病，或者接我去看病都可以，但最好不要要求我在电话或网上给你开方用药。你的生命比我的生命更重要，对你负责也是对我负责。有些病症不是几付药就能解决问题的，往往需要半年到一年的时间，“七年之病,当求三年之艾”。每个地方都会有名医，不是远来的和尚会念经。我觉得很多疑难病症，在治疗中，要见效或者好转，比较容易。由于各方面的原因，达到治愈是比较难的。治愈率有百分之五十就不错了。有许多吹牛的，说治愈率百分之九十几，甚至百分之百，你千万别信。如果有这么高的治愈率的话，世界上就没有这么多病人了。所以做人要实实在在，做医生更要实实在在，治病救人就更不能有半点马虎了。

我愿意答复所有朋友有关中医方面的问题，我不懂的，没关系，大家可以互相学习和探讨。我的回答也好，我在讲堂的发言也好，谬误之处，在所难免，也请大家多多批评指教。你的个人问题，我们最好在UC讨论，不要在讲堂上占用大家的时间，不要提一些与讲堂主题无关的话题，尊重每一个人是我们应有的品德！

谢谢你的支持、鼓励和批评指正，希望我们成为好朋友，共同携手为中医事业做点儿事情。谢谢大家！
]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1237090734#comment 134218240 Sun, 15 Mar 2009 04:18:54 GMT http://912766498.qzone.qq.com/blog/1237090734 <![CDATA[汪涵自曝明年全面退出娱乐圈 欲清静归隐四年]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1236821715 汪涵自曝明年全面退出娱乐圈 欲清静归隐四年

汪涵在他的靖港小院接受采访
　　近日，湖南卫视著名主持人汪涵在接受媒体专访时首次透露，2010年他将全面退出娱乐圈，开始为期4年的归隐生活，日后是否复出，暂无计划。
　　昨日（10日）记者致电汪涵的经纪人范范，范范向记者证实，汪涵确实有这样的打算，同时他还透露，汪涵将在4月份主持一档全新的魔术类节目，而他的搭档则是在央视春晚上一炮而红的魔术师刘谦。
　　退隐后写字、读书、练古琴在荧屏上幽默鬼马的汪涵，私下是个爱好广泛的“古代文人”，他爱书法、迷收藏、组诗社、弹古琴、读佛经、研中医。所以，一直疲于工作的他有意在2010年全面退出娱乐圈，开始为期4年的归隐生活。汪涵说：“我在距长沙25公里的千年古镇靖港买了块地，盖了个院子，未来4年，我就写字、读书、练古琴、游山玩水，希望能让生活彻底归于平静。”
　　不过汪涵并没有把话说死，之后还不忘圆场说：“我在24岁时正式拥有自己的栏目，当时我就断定自己会红12年，红到36岁，然后要停下来休息4年，但现在的生活节奏那么快，可能一两年又会有新的想法。我也不可能一到2010年就彻底不干了，希望能随意一些。就算歇着了，天天惦记着，也不能算退。要退希望能身心俱退。”退隐是因为担心折寿？
　　说起汪涵突然想退出的动机，经纪人范范表示，是因为汪涵十余年来基本上都是满负荷在工作，所以非常希望有一些自己的时间去做自己想做的事情。不过有网友猜测，汪涵想退出的原因其实与他对道教的信仰有关系，网友留言表示：“汪涵在他的《天天向上》节目中就曾经播出过关于道士辟谷（道教的一种养生术）的内容，可见他本人对这些还是很信的，道教对生命的描述是人一生当中只能呼吸一个固定的次数，我猜汪涵可能觉得自己工作负荷太大，担心折寿，才会做出这样的决定。”4月将与刘谦再度联手
　　在答汪涵接下来的工作计划的问题时，范范无意中说漏了嘴，他说：“汪涵现在在湖南卫视的工作还是满负荷状态，4月份他还将会有一个新的节目上档，将会是一个摸……摸……”是不是魔术类节目？“嗯……是的。”是不是和刘谦合作？“应该是的，这个最近会有一个新闻发布会，具体的情况到时候大家都会清楚了。 ”
　　根据3月3日《刘谦加盟湖南卫视主持魔术学院》的新闻报道，刘谦最早在中国大陆参加的节目便是2005年湖南经视的《越策越开心》。当时，刘谦作为刚成名不久的年轻魔术师，一亮相湖南荧屏便受到了电视台导演和广大观众的一致好评，而且跟该档节目的主持人汪涵成为了非常好的朋友。汪涵还从刘谦那儿学了好几手让人眼花缭乱的小魔术。从那以后，刘谦就成为湖南经视和湖南卫视各大晚会和综艺节目的常客，他总是在湖南卫视的荧屏上第一时间展示自己的拿手绝活。
　　与湖南卫视不存合同纠纷
　　汪涵退休就意味着将同湖南卫视解约，不过昨日范范在接受记者采访时否认了将会有合同方面的问题，他表示：“汪涵其实就是湖南广电的职工，他如果退出的话，只要按照正常的程序打辞职报告就行了，不存在合同、解约金等方面的问题。”退隐与感情无关
　　联系到前段时间网络红人“舞美师”爆料汪涵劈腿湖南卫视年轻女主播而导致与妻子杨乐乐的关系紧张，记者就此询问范范，他的退出是否与他的感情因素有关，对此范范警惕地用上了外交辞令，表示：“汪涵和杨乐乐现在两个人挺好的，很幸福，感谢大家对他们的关心。他只是想休息一下，不关感情什么问题。”
实习编辑：小卉
易哲 ]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1236821715#comment 134218241 Thu, 12 Mar 2009 01:35:15 GMT http://912766498.qzone.qq.com/blog/1236821715 <![CDATA[中医自学学习指导]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1236573233 中医自学学习指导

作 者：david92003

发表时间： 2005/11/17
文章来源： 民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/
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看到很多病友都想自学中医，可资料库的书成千上万，老虎吃天无从下口。

为了方便大家，共同切磋，我把自己学习中医所读书籍，和自己的思考经验总结后告诉大家。

如果你是绝顶聪明，触类旁通之奇才，经典原文能领会其奥秘，就不需要再往下看了，直接从经典入手，是学习中医的上上方法。这样能领会到经典之精髓而不受他说之影响。

我辈愚苯，只能由浅入深，逐步领会经典之奥妙。条条大路通罗马，我这也只是自己的体会，以方便初学者。

什么是经典：

1：神农本草经
2：黄帝内经
3：傷寒论与金匱要略
4：易经

读书方法和书单：

第一阶段：从实践入手，初识经方奥妙和应用
1：十二正经与奇经八脉动画(网络有)
2：曹穎甫傷寒金匱發微 曹颖甫经方实验录 (曹颖甫著)
3：傷寒論新義，金匱要略新義 (余無言著)

第二阶段：初识本草和易理
1：本草问答(唐容川著)
2：医易通说(唐容川著)

第三阶段：结识"火神派"
1：郑钦安医书阐释 医理真传、医法恒通、伤寒恒论 (郑钦安著)

第四阶段：本草提高，经方提高
1：本草思辩录(周岩著)
2：陈修园全集
3：伤寒质难(祝味菊)

第五阶段：继续全面提高
1：黄元御医学全书

最后阶段：博览医术，精读经典原文，自我提高。

整个学习过程中可以穿插听：王正龙和刘渡舟的多媒体讲座。

关于脉学：

我自己没有经验。

但我认为，背会"濒湖脉学"，然后就去在实践中体会。我的针灸师傅诊脉很准，他就是到农村去(60年代)，在老百姓中看了上万人，练出来的。他常说，教了你也不会，诊脉是练出来的。

最重要的环节： 在自己身上的实践，自己的病要自己治疗，一定要亲身试药。不懂的有问题的地方可以到民间中医向先生们请教。一定不要学点知识就沾沾自喜，不亲身尝识就用于他人之身。

目前就想这么多，以后再继续补充。

不足之出，请各位指教。

所有的书籍资料库中都有，如果大家有需求，回贴超过100的话，我可以把手边的书籍整理一下，做一个专门的下载目录，以方便大家。



图书库在这里：

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]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1236573233#comment 134218240 Mon, 09 Mar 2009 04:33:53 GMT http://912766498.qzone.qq.com/blog/1236573233 <![CDATA[何谓中医的现代化？]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1235956845 何谓中医的现代化？
作 者：高品山

发表时间： 2006/4/22
文章来源： 民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/
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我认为现在中国在适应西方科学的大发展下，所培养出来的人才，全是西式的一套方法和理念，西方知识累累的学界，对待外部世界的认识已经形成絶对优势的有形科学的固有的一套，实验实验再实验，是可以证明你的理论设想的正确性，否则即不行，实践是检验真理的唯一标准，这是对的。简单的条件你是能够制造出来，殊不知你能制造出你本身吗？你不能，也許永远不能。认识中医实际上即是要认识你自己，就一般人来说是完全不具备这个条件的，所以你也就创造不出来这个条件，你也就无法来做这个人的整体系统的实验，我可以讲，你现在以及包括将来相当長的时间的所有有形科学的总和，若离开人本身也完全不可能做出整体系统的实验的。那你现代化的切入点怎么可能找得出来呢？而中医的原始的产生处和切入点是什么呢？这个切入点是在人本身的养生过程中所创造出来的天人合一，人体内外象合一，即从人的眉间视频直接的看出的象，和人体外象完全一致的象的现象，这个从小天地中看到大天地的各种象是完全一致的现象叫做全息现象，由此全息现象就产生了将此现象向常人描绘的思路，于是就产生了以类万物之情的易学，同时也产生了医学的指导理论，当然易学和医学是由此前的实践的总结，加上这个全真的实验的全息现象的抽象指导，在漫长的历史发展过程中不断发展至今天，这个全息现象是万世不变的，为了使常人使用和全息现象相通的方法，就引伸出来易学和医学，易学和医学的模式是要在发展过程中不断去完善，以向全息现象方面去努力，但是永远也不能够做到像全息现象那样的清楚。具有这个全息現象的人，为之得道，儒之太极，佛之圆觉，道之金丹，就是人具有这个全息现象的标緻。

因故常人为医，唯一的出路是医易会通而互补，才能更近似的表示全息现象，为此目的，医易都要不断的发展而互补，才能不断的提高医疗水平，但永远也不能完全达到那个全息现象。由此又可以看出，具有全息现象的人预测是准确的，看病是直中的，你常人永远也达不到，这就是常人的专家教授还不如未学过医的全息现象人的任意一个髙明的道理。

人的、天人合一的、全真的髙级实验装置所得的全息现象，是直观的取象。而中医至现在，方有数万，辨证方法有数种，有卫气营血，八纲，六经等，针法有多种，每一种方法都是难于完全掌握，也难于记憶，使用起来更难于会通，这里的主要问题是没有能够掌握住中医的内核，所以造成博大精深，是很难进行现代化的主要原因。

什么地方才是内核呢？也即是现代化的切入点应在哪里呢？我们来看一看髙级实验装置即知道了，人的髙级实验结果是内外象合一，这个是直接看到的，是与不是，立即可明，象即证明，这是一个直观取象的方法。而中医推求病因阴阳，是要通过四诊及症状分析，进行辨证而推求出病因阴阳，这个过程是非直观取象阴阳的方法，此一方法，就和西医的由单项实验的结果，组装合成整体的结果很相似，必然会产生误差和错误，唯区别之处中医组装的结果是阴阳，西医组装的结果是一些病菌，这是造成中医博大精深的主要原因。但是这个博大精深的认识过程又特别的重要，物极必反，只有认识了这一过程了，才有可能为了目的而去简化，去寻找内核。

人的实验装置的全息现象，即是神明之象，常人沟通这个神明现象的方法，是中华文化的主干易学，易学是全息学，是近似表达全息现象的学问，唯有易学对于描述人体这一复杂事物的阴阳，有着一个直观取象的方法，只有直观取象才能取得准确的阴阳之因，有了直观取象的准确的阴阳之因，据因即可以很方便的审证，从而据八纲阴阳之因，推性味据功能以组方用葯。应对人的方葯或针案组成后，效果如何？也要来个直观取象，以观预后，通过这样步骤才能用针药。这个直观取象的方法唯有易学，别无他法，若有他法，必是人的全息现象之法，即全真法。

所以中医要现代化，其切入点应是以实验作依据，人的髙级实验是直观取象，所以病因就要由直观取象而得，针葯应用也要由直观取象而应用。从全真之象，内体之气是满布如空中，无有象管道之经络之约束，隨着讨论的深入，现在经络之义解释广了，也不是实体的经络了，这样是符合的，但是循经针灸还是与管道之形象有关，还是暴露出类象有形的循径取穴的弱点和局限性，这就是今日经络学说的缺点。人体内只有臓腑功能经脈系统的联系和形成独立体系的界面皮肤。体内之气和空中大气一样只受温度变化之影响，体内之气的运动只受体内温度变化的影响。由辨证论治到直观取象之变化，即是中医现代化的切入点。

何谓中医的现代化？到此可以把现代化作这样的描述：至效至简至快，才是中医现代化的目的之所在。

由此看来易学首先在使用上要现代化，直观取象法之所以几千年未能在医学中得以应用成功，关键的原因是易无定法，使用又未现代化，统一定法，才能共有依循，易学使用能现代化，才能研究问题。只有先解决这个鸿沟的填平问题，才能医易相合，表象直观。抓住内核，才能化博大精深为易于掌握。

因此易学中医是中医发展的必然结果，这个问题一解决，那用葯的现代化，用针的现代化，在国家的重视下，现代科技的配合下将会很快的解决的，人的身体灿烂幸福的领域在本世纪中前期将可歩入。髙的体质将是人们自为努力的目标。

在易学中医体系下的针葯应用，若针葯相需为用，则万法归宗为易学针也，万方归宗内用也可为一也，外用也只需几个也。 若针葯相离而用，方数变化也可归到一二十方。那記憶和应用就要方便得多了。

方向不对那就难说了，几千年的中医发展的停滯不前的主要原因，是陷入了分析推论的泥潭了，陷入了诸多个性症状分析的泥潭，再由个性分析的结果去组装和合画整体之象，这和西医的分析方法是基本相同的，背离了直观取象之人体全真之实验方法，也即背离了人体这个大系统的整体考虑的结果，中医之理，出自全真取象而产生，而发展过程是背离了全真取象的方法，因故只有恢复到全真取象的方法，才能使得常人中医走向现代化。这个常人全真取象的方法，唯有发展易学才能近似达到，易学弥綸天地人之道，是在天地人的合一中，拟出通神明之徳的易学模式，在几千年的历史中能够进入医的是易学之象理，西方科学的理都要经过数学的描述后才能成为理论，东方这个直观取象的思维方式，也必须经过东方之直观取象之数来进行描述，这个数是阴阳变化之数，也是计算机语言的基本数0和1，也是万物变化的通数，这个有序系列的数，此数的产生又必须在与使用的实践对照中才能形成，这个描述象理的数出来了，东方的直观取象之理才能比较近似的做到完善，才能形成对待特殊专业医学的东方直观取象的理论，有了对待医的理论，才能最终的使得常人中医的现代化的实现，成为必然的可能。

再反过来，几千年的中医的发展，也类象于西方的研究方法，得到了为数甚多的应用在证上的普性方组成果，具体对于个人来说还要临证加減，对这各个成果的研究过程的认识是逐步深入的，逐步增加的，以至于方至数万，这些对各个症状的细微具体的认识经验是极其可贵的，知识之广，数量之大，学医是难以穷尽的，更谈不上去記憶和灵活使用了，虽然对于不同整体的人来说，是个局部收获，但他对整体的一个人来说还是难于找精对准，故而博大精深，物极必反，这时就存在着化繁就简，抓住要害，抓住内核的问题，为了要抓住内核，必须去反思全真实验，全真实验是直观取象，如何去直观取象，必然是化繁就简的唯一出路，唯有历经几千年的易学，是通神明现象的最近似之方法，所以常人的直观取象方法非易学而莫为，几千年的中医发展，是产生直观取象方法的必要和充分的条件，在中医里如何应用直观取象呢？这个难題交给了易学，给易学直观思维取象的擺布和意会指出了明确的方向。因此才能使得易学的运用和发展有了明确的目标，从而在肯定的方向下，易学的发展是个大难題，不发展肯定用不上去，否则几千年的前辈何必仅在象理上打圈子呢，老早就解决了这一问题了，易无定法，首先要统一方法，才能共有依循，而后是医易贯通，只有相联和相通解决了，才能用之于人，经过相当过程的努力才能填平这个医易分离的鸿沟，相融而合一，形而上是易学，形而下是医学，形而上下一统才见学而真。形而上是医易学，形而下是人，取得实效才见学而真，大易至简，功效卓著，至简至效至快的解决医学问题，非易学医学合一而莫为，形而上下一统，就产生了易学中医。所以易学中医是中医现代化的必然结果。

一句话，从局部个象思维组装的分析方法，走向整体直观取象思维的分析方法，这是对待复杂人体的唯一取向。西方科学形成理论，一定要在数学上进行描述，以得数理统一而成为理论。东方的直观取象学之理论，也得要经过数理描述，这个数是大一统的阴阳之数，在电脑中用的01即是，人脑也是这个0与1，有序系列阴阳的组合，即是这个数的描述方法，在几千年的中医发展进程中，引入易理的较多，很少有人引入数的，即如邵康节大家，虽引入数，但未能用在医疗上，所以未能形成医学理论，必须象理数合一，与事实又要相符，才能形成理论。这是直观取象思维的数理。和西方的髙深的一套数理是完全不相同的数理，人的全真实验的象，即是象和非象，是与否也，阴与阳也，0和1也。所以这个数理，必然是人的全真实验常人化的必然结果。捨此别无他求也，大道至简，功能卓著，易学以道为基，五千年的中华文化的核心，历代精英毕生以究，发展至今，实为国之瑰宝也。


2005年12月21日星期二
江苏省连云港市康泰南路32号院内 68岁民间爱好中医的退休老者 髙品山
qwert12345878@sina.com 2006/4/22
]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1235956845#comment 134218240 Mon, 02 Mar 2009 01:20:45 GMT http://912766498.qzone.qq.com/blog/1235956845 <![CDATA[冬泳勇敢者的运动]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1235826072 冬泳勇敢者的运动
冬泳是勇敢者的运动，也是一种极限运动，严酷的冰水环境令人望而生畏，中老年人能行吗？
　　当然，青年人更适合冬泳，但由于目前可供他们选择的运动项目很多，再加他们身强力壮，对健身运动的要求不大迫切；加之冬泳比较艰苦，对他们来说，兴趣不大。而中老年人，大多已离退休，时间充裕，又多患各种疾病，而且对某些疾病，在治疗上，目前尚无良策，长期受疾病折磨。因此，有强烈的健身愿望。把希望寄托于冬泳，结果愿望实现了，再苦再难，也愿咬紧牙关，坚持下去。所以，现在的冬泳队伍里，中老年人愈来愈多。不仅在中国，乃至世界其它国家也是一样。
　　根据世界卫生组织统计：60岁以上的老年人心脑血管病的患病率在20-30%以上，全世界每年因此病而夺走了1200多万人的生命。根据国内外医学专家对心血管病的研究，从目前情况来看，从预防着手，进行自我保健，仍应放在第一位，他们说：“只有心血管健康，人才能长寿”。正如19世纪一位法国医生卡萨尼斯讲的“人与动脉同寿”、“人与血管共存”。我国的学者把血脉称作命脉，一旦瘫痪，生命危在旦夕。
　　冬泳俗称血管体操。冰水暂短的强烈刺激，就像千万支银针对肌体各个穴位进行高强度按摩、针灸、刺激全身器官，使肌体代谢水平不断跃升到新的高度。所以，冬泳运动能使神经、内分泌、免疫等系统的功能得到整体水平的提高，从而使全身得到极大地振奋和调整，除垢纳新，生命自然焕发生机。
　　冬泳并不神秘，只要能在露天脱衣、下水即可。有人说，不用说冬泳，就是一脱衣服，也会感冒得病，其实并非如此，大量实践证明：冬泳者们，因脱衣服而感冒者未曾发生。究其原因，大家议论：一是第一年冬泳者一般从夏季开始，身体已逐渐适应了外界气温的变化；二是冬泳人脱衣前具有坚定的抗寒决心和应激的思想准备；三是冬泳者们换游泳衣后，基本上处于裸体状态，全身受冷平衡。这种平衡较之平时因疏乎造成的部分身体受凉，使周身寒暖不均，因而患了感冒。至于游程长短，全凭个人感觉，量力而行，一般来说，只要能游泳，没有特殊疾病者，就能参加冬泳。事实证明：有的中老年朋友就是当年学会游泳，当年就加入冬泳队伍的。
　　科学研究表明，人老先老脑。这是北京医科大学老年医学专家李秀琴教授讲的。冬泳首先给人一颗年轻的心，因为冰水只承认强者，冬泳必须有朝气蓬勃的精神，无所畏惧的胆识，惟此，才能在冰水面前气定神闲，坦然自若。
　　作者：赵瑞英
　　（来源：中国体育报） ]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1235826072#comment 134218240 Sat, 28 Feb 2009 13:01:12 GMT http://912766498.qzone.qq.com/blog/1235826072 <![CDATA[我对『君火以明，相火以位』的理解]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1235771614 我对『君火以明，相火以位』的理解
作 者：7224162

发表时间：2006/4/25
文章来源： 民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/
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暴君是小权不放，大权独揽，只顾自已寻欢作乐，今朝有酒今朝醉，动用国库不为民只为已，千金只为博红颜一笑，听不进逆耳之忠言，独断专行。在国库空虚时，就横征暴敛，总有一天要沦为庸君而臣相易主、认贼作父，如夏桀暴虐无道，荼毒生灵，丧失民心，最后落个身弑国亡的下场。今世之人依仗自已年轻有资本，不知爱惜元气呵护元气，也知道起居要有常，饮食要有节，房事要有度，但为图一时之快，于是就逆着元气的本性调用元气一味地满足自已的感官欲望：元气要休息睡觉时他却让元气去上网去熬夜通宵；元气需要清淡饮食他却为了满足自已的口腹之欲，大鱼大肉不断；元气暂时不足了虚了不足以应付方方面面的调用，所以会出现身体不适等亚健康状态或是性欲低下，或是小弟弟暂时罢工了，但你却用了春药让他带病坚持工作；炎炎夏日，醒暑难耐，冰凉饮品一饮而入，一时爽极了……经由暴君调用出来的元气犹如没有经过认真的调查和思考权衡，随意下达的指令一样，无法得到有效的落实，要么成为空文一张，要么在具体实行时变了样，与初衷背道而弛。最终国道日衰，宦官当道或是改朝换代。

庸君是胸无大志，无才无能，偏听偏信，只有任宰相使唤，于是君臣易位，小人得志，政出多门。离位之相火好比是后宫专权或是臣子篡位，如慈太后的垂帘听政和魏忠贤的阉党专政。他们是贪得无厌，得寸进尺的，触手伸及四面八方，胡作非为，毫无顾忌，假传圣旨。君主成为傀儡，听任大权旁落而无所顾惜；或是眼看着臣相明目张胆地欺君虐民却无可奈何，空有其名而无实权，敢怒而不敢言：晚上你想睡时让你很精神，夜不交睫，白天你想工作时，却没有精神，昏昏欲睡；身体健康时一日吃三餐，不饥不饱刚刚好，还精力充沛，偶尔饿一餐也不碍事，现在过了点不及时进食就饿得慌，非得马上停止手上的活去找吃的先填饱肚子再说，甚至在你正在处理重要工作或是刚入睡时就饥肠咕噜，迫使你顺从他满足他，吃时饥不择食、狼吞虎咽，到停手时又发觉吃得过饱而夜难安寐、腹胀难消，或是胃中空空如也却不想吃也食不下；淫念易起，见色起淫心，听声欲望起，在你的心里可能已经知道这样不好，但你已经控制不了你自已了，所以往往是不当时坚挺，兴致勃勃，但真正要行云雨之事时却事与愿违，心有余而力不足，令你灰心丧气或是阳强而不泻。过后不灰心屡屡霸王硬上弓；明明已是大便稀溏，日行二三次了，却要让你口渴异常，而且还得喝冰冷之饮才会暂时解渴……你身体这个臭皮囊不是听从按照你的本愿去服从你，而是由离位之相火在操纵着，逆着你的本愿，让你痛苦至极。一旦外敌来犯，国防空虚，长躯直入，不堪一击，全面崩溃。

唯有明君能耳听八方，眼观六路，知晓自已的臣相能力的大小和性情，从善如流，君臣能愉快和平共处，既能听从臣子的建议，也会有自已的判断。对国力了如指掌，游刃有余。宰相也能如实向上禀报下面的所求所需，并提出合理的建议，明君经过慎密的考虑，做出决策，下达圣旨，双方各司其位，各当其责。于是令行禁止或是上行下效，国泰民安，国防强盛，四海臣服，天下太平，长盛不衰。如尧舜在上而水火工虞各有专司，自成无为之治。

经过药物的正确治疗后，权力已经逐渐收回，君主的威望逐步得到建立，君授命于相，相奉命于君，社会秩序得以逐步恢复：能与天地共早晚，早（晚）睡晚（早）起了；以前非肉不饱，现在不吃肉也可以，甚至看到肉腻胃，不想吃了；以前整日看似精力充沛，睡不着，现在困了，想睡了，睡得香了；以前脾气暴燥，言行不慎，行而后悔，现在神清气能内敛，能三思而后行了，遇见同样的事情不似之前的草率和武断，能前后思量而作出决断了；不为物喜，不为已悲，情绪不会大起大落，身体内一片盎然生机，春光无限……

此时就要顺明君之治，在其位要谋其职，用好手中的权力，不滥用也不放权，不要再次沦为昏庸之流了：识得万病淫（指过度、放纵、不知节制，非仅指性）为首，量入为出。不要透支自已的生命精华以求一时之欢，而要逐步增加国库的储备，励精图治，招兵买马，养兵千日，外敌外袭，才能用兵于一时或是国力强盛，兵强马壮，最终将内外之敌一举歼灭。既要有自已的主见，以免宰相凌驾于君主之上，也不要刚愎自用，大难临头仍一意狐行。

暴君是败家子，庸君是亡国奴，唯有明君才是救世主。“故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之”（《素问·灵兰秘典论篇》）。何去何从，请君自择！ ]]> http://912766498.qzone.qq.com/blog/1235771614#comment 134218240 Fri, 27 Feb 2009 21:53:34 GMT http://912766498.qzone.qq.com/blog/1235771614