成东边

[转]对联的格式

944756936@qq.com(成东边) — Wed, 18 Nov 2009 11:00:40 GMT

一个是上下联句子字数词性要相同
一个是上下联的相同位置词内容要相对
一个是上下联句子要相关,两句要组合成一个意境,方妙.
一个是上下联的音律要协调,也就是说的格律
格律,就是学习对联的最重要的规则
具有了格律,那么这个句子读起来就舒服,铿锵有调,抑扬顿挫,美妙绝伦.
学格律,就是声调的起伏变化,一平一仄,(一高一低)
格律有个俗语,称为马蹄韵
对联格律就是对联平仄声调的变化,它有着自己的规律
首先,现代人总结的对联声律：
第一,上联尾字应该是仄声,下联尾字应该是平声
比如: 白日依山尽===黄河入海流
尽--->仄声
流--->平声
两个黄鹂鸣翠柳柳仄声
一行白鹭上青天天平声
那么，一声二声三声四声，到底那个是平那个是仄呢？
答：现代的规矩
一声二声是平声
三声四声是仄声
那么，古韵呢？那个是平那个是仄呢？
答：古代的规矩
阴平阳平为平声
上去入声为仄声
初学当然还是学现代规矩
这就是怎么区别上下联,
看到以仄声结尾的,那就是上联了
反之则为下联.
另======现在说的,有一个大前提:现代规矩(有待完善)
梦越千里重山出==，
“出 ”在古代是入声,可以做上联.
但在现代,这个只能算下联
因为现代的“出” 字是一声,就是平声
下面再举一例：黛玉葬花惜芳魂,宝钗扑蝶入画迟.是不是符合平仄呢？
答：不合！花,芳,同平了，双字必须平仄相间，蝶,古入,画也仄了。
区分了上下联,并不代表出的句子就是符合格律的了!
上下联还有对联之间的格律，就是上联的平仄声调需与下联平仄声调相对，也就是平声对仄声仄声对平声，也就是一三五字可以不去管它,不必要平仄相对拉
欲穷千里目仄平平仄仄
更上一层楼仄仄仄平平
偶数字都是必须要平仄相对的，所以经常有人说:一三五不论,二四六分明，但是有的对联句子很长,有的很短,从一字到几十个字的都有
长句子的平仄格律分为正格和变格
写诗词的格律基本与此相同,但还有自己的一套。
正格,就是对联的句子必须要双平双仄相互交替
变格,就是奇数字不用符合正格规矩
如：风梳碧柳=== 这个是正格因为他的格律是平平仄仄
所以出联的正格一般有两种：第一种： …… 平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄
第二种： …… 仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄
这前面的省略号可以推广到无数字
旧（仄）

新（平）
诗癖（平仄）

画痴（仄平）
看水（仄仄）

听泉（平平）
独生子（平平仄）

特种兵（仄仄平）
龙胆草（平仄仄）

马兰花（仄平平）
等等，都有两种正格
四方来宝（仄平平仄）
恩来立志（平平仄仄）
有客如擒虎（仄仄平平仄）
百花开盛世（仄平平仄仄)
处处明山秀水（仄仄平平仄仄）
六字的一种正格
梅报九州春讯（平仄仄平平仄）
六字的另一种正格
诸葛大名垂宇宙（平仄仄平平仄仄）
七字的正格
莺歌燕舞留春住（平平仄仄平平仄）
也是七字的
处处明山秀水（仄仄平平仄仄）

家家笑语欢歌（平平仄仄平平）
这个就是正格,记住那两个平仄杆类推就行了阿门。。。。。。。。。

变格,就是在正格的基础上,把奇数字的平仄改一改
可以选择性的改,可以全部改,但是改后要符合一些禁忌要求
规矩：一,是不能三个平声结尾
二,是一句内不得只有一个平声或仄声
碧海红霞辉玉宇（仄仄平平平仄仄）
对联的格律是用来协调音调的,但最重要的还是对联的意境.意境永远不要忽视.
对联要求：字数相等，
　　　　内容相关，
　　　　词性相同，
　　　　结构相称，
　　　　节奏相应，
　　　　平仄相谐。
有的对联上下联奇数字平仄不一定相对,词性或许也有两三个字不一样,这种联也是符合要求的,称之为宽对,宽对要求宽松的对联
为什么叫马蹄韵?
就是因为马跑步的时候前双脚落地,后双脚抬起
后双脚落地,前双脚抬起, 平平仄仄相当有规则
举例说明：上:思亲泪落吴江冷平平仄仄平平仄
下:望帝魂归蜀道难仄仄平平仄仄平
所以对联不是那么简单啊, 对联就是炼字，提炼好字，得有一定的文学功底
千竿凤尾摇龙域==十万龙孙绕凤池
无边落木萧萧下==不尽长江滚滚来
都是符合格律的哈,所以,把这个格律学好,终身受益
多读多背古诗词是对好联的前提
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

这一句,为什么觉字也用进去了呢？答：因为,古代的声调里面,觉是入声,属于仄声的
现代人读的是普通话,很多声调都变了
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
变了声调的还是少数
诗词是语言的精华，填词每一句的格律,是固定的,没有规律可寻了.
那些固定的格律叫词谱！！！
就是要依照那些格律安上需要声调的字,所以是用来“填”的,不是用来写的
要填词,就必须要懂古音了。

[转]诗词格律

944756936@qq.com(成东边) — Wed, 18 Nov 2009 11:00:36 GMT

第一部分律诗

第一章简论

第一节古典诗歌的特征

古典诗歌，是我国古代文学宝库中璀璨夺目的明珠。它以其丰富多彩的内容意境抒发感情，读来抑扬顿挫、琅琅上口，形式与内容的完美结合，构造了古典诗歌特有的华美的境界，是中外任何自由体诗歌所根本无法比拟的。这也正是其中的许多名篇至今还为今人吟诵欣赏，很多爱好者仍在学习、写作的原因所在。古典诗歌有三个明显的特征。第一、它的内容主要是抒情的。其中一些著名的叙事诗如白居易的《长恨歌》、《琵琶行》等，也不以创造人物为主，倒是以发抒作者对人物、事件的感受为主。因此，它最适合于作者个人感情的抒发。第二、它的篇幅一般比较短小。如少
有的长诗《焦仲卿妻》也不过三百五十三句，一千七百六十五字。有些民歌，最短的只有十三个字。比较多见的五绝，也只有四句、二十个字。但仍然是一首首完整的诗。第三、它具有较严格的格律要求。古典诗歌是最讲究格律的，尽管格律的尺度有宽严的不同。在古代，我们有很多富有诗意的抒情散文名篇，却没有散文诗、自由诗，可以证明格律在古典诗歌中的普遍性和必要性。欣赏古典诗歌，自然要体会其思想内容和意境高远。但如果能够通过形式去了解内容：诗词既然是有一定格律的，那我们在阅读古典诗歌的时候，如果能够知道关于诗词格律的一些基本知识，那就更能
欣赏其中的艺术美，更能体会情感内容和艺术形式的统一性了。换个角度，如果能够掌握一些古体诗歌格律的基本常识，那么，写作者个人丰富多彩的思想、情感就可以发挥得淋漓尽致了。现在很多古典诗歌爱好者都认为写作古体诗词很难，根本原因就在于，必须遵守格律，而这格律就像一道很难跨越的难关。很多初学者因此就止步不前了，也不乏一些不以为然的爱好者，破关而入，却因为不遵守格律而遭批评、规劝。其实，只要了解了格律的一些常识，就会觉得这只是一道看来吓人的门槛，越过以后，就是另一番明媚的天地了。

第二节古典诗歌的词汇

中国古代汉语是人类历史上至今最丰富、最精炼的语言，如至今仍在大量使用的成语都具有言简意赅的特征；古典诗歌的语言又是最精粹的，它用经过反复锤炼过的最合适的语言来表达其最美好、丰富和微妙的思想感情。譬如：

1.古代老百姓的诗《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！（35字）用现在的话直接翻译，就是：老天爷啊！我愿意和爱人永结同心，白头到老；希望爱情永远不中断，不衰减。除非等到：巍巍高山变成了平地，滔滔江水变成了干涸，冬天响起了“隆隆”的雷声，夏天下起了鹅毛大雪，上天和大地合在了一起，只有当这五种情况都出现了，我才敢同郎君断绝恩情！（103字）

2.《逢雪宿芙蓉山主人》（五绝） [唐] 刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。（20字）直译为：夕阳西下，沉落在远处的苍山，天气寒冷，茅屋里没有御寒的物品。柴枝做成的大门外远远地听到狗儿的叫声，狂风大雪里走来了深夜归家的主人。（59字）从上面这两个例子中可以知道，古典诗歌的词汇十分精炼，它可以用极少的字数来表达极其丰富的意义。

（一）单音词诗歌，要在短小的篇幅里表现尽可能多的内容，尤其要求有简练精美的语言，古代汉语的言简意赅的语法特点奠定了古典诗歌的语言特色。古典诗歌最大的特征就是有很多单音词，一字一音，一音一义。这就使得诗人写诗时，在字音字义之外，还可以在词汇、语法方面加上种种不相同的排列组合，构成诗句中奇偶的变化。发展到现代汉语以后，单音词就基本都成了双音词或多音词。掌握了这个特征，我们在写作古体诗歌的时候，就要尽量把现代汉语的词汇转化为单音词。譬如：参加——与（yù，动词）杯子——杯被子——衾考虑、顾虑——虑太阳——日黄昏——暮太阳下山——日暮深夜回家——夜归

这样就可以在有限的规定字数内表达比较丰富的思想内容了。

（二）口语化

诗歌来源于生活，来源于人民的生产劳动，因此，最早产生的是民谣、民歌，运用的都是当时的生活语言。各个时代的文人将当时的民歌加以归纳、分析，在体制、形式上作了相应的规定，以便于诗歌创作与提高。从第一部诗歌总集《诗经》直到以后各时代的诗人，都很好地继承和发扬了这一优良传统以贴近生活。诗歌的语言就是把生活语言进行了加工改造的文学语言，它具有准确、精炼、生动、形象的特点。在有些情况下，生活语言是可以不经过加工而直接进入诗歌的，而且，有时候这种生活语言的运用还是必要的，有益的。例如，明代民族英雄戚继光的《马上作》：

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。这首诗描写了作者为保卫国防而“南北驱驰”到处奔波的军旅生活，抒发了自己一生为国献身的自豪感。“一年三百六十日”是口语，但用在了这首诗里，平易自然，恰到好处。但是，一般来说，诗的语言不等于生活语言，，应该是生活语言的加工改造。要创作出精美的诗篇，不能满足于书面语言的照搬，也不能满足于生活语言的照抄。诗里的语言，不论瑰丽的也好，质朴的也好，均需经过锤炼加工。因此，我们就可以利用现代的语言，稍作锤炼来写古体诗歌了。譬如毛泽东的一首《七绝.五云山》：

五云山上五云飞，远接群峰近拂堤。若问杭州何处好，此中听得黄莺啼。

全诗非常浅显，只要不是文盲，任何不懂古典诗歌的人都能看懂。诗里只有一个文言词“若”，就是现代汉语的“如果”，把它换成“要”，就完全成了一首用现代语言写的“七绝”了。

第二章诗词的格律基础

第一节韵

韵是古典诗歌格律的基本要素之一。作者在诗歌中用韵，叫“押韵”。从《诗经》一直到以后的诗歌，包括民歌，几乎没有不押韵的。所谓韵，就是相当于汉语拼音中的韵母。一个汉字的拼音一般都有声母，有韵母。例如“方”字拼成fāng，其中f是声母，ang是韵母。再看“帮” bāng，“长”cháng，等，它们的韵母都是ang，所以他们是同韵部的字。凡是同韵部的字都可以押韵，也就是把同韵的几个字都放在句尾，所以也叫“韵脚”，一首诗里都用一个韵部的韵脚，就叫“押韵”。例如：

闺怨 [唐]王昌龄

闺中少妇不知愁(chóu)，春日凝妆上翠楼(lóu）。忽见陌头杨柳色(sè)，悔教夫婿觅封侯(hóu)。这里的“愁”、“楼”、和“侯”押韵，因为它们的韵母都是ou。“色” 字不押韵，因为它读作sè，它的韵母是e，跟“愁”、“楼”、“侯”不是同韵字。依照诗律，像这样的四句诗，第三句诗是不用押韵的。在汉语拼音中，a,o,e的前面有时还有i、u、ü，如ia,ua,ie,üe；后边有时还有i，o，n，ng,如uai,ao,iao,an,ian，uan,üan,iang,uang,iong, un,ueng,ün等，这种i,u,ü叫做韵头；i，o，n，ng叫做韵尾。不同韵头、韵尾的字也算是同韵字，因为它们的韵干(韵的主干)也可以押韵。例如：蚕妇 [唐]杜荀鹤粉色全无饥色加（jiā），岂知人世有荣华（huá）? 年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻（má）? “加”、“华”、“麻”的韵母是ia，ua，a，韵母虽不完全相同，但它们的韵干都是a，因此也是同韵字，押在一起，读起来时同样谐和的。押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的音韵在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。但是，为什么当我们读古人的诗的时候，常常会觉得它们的韵并不是十分和谐，甚至很不和谐呢？这是因为时代变迁，语音起了变化，我们用现代的语音去读古诗词，自然就会有这样的现象了。例如：

寒食 [唐]韩翃春城无处不飞花（huā），寒食东风御柳斜(xié)。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家(jiā）。 xié和huā,jiā不是同韵字，但是，唐代“斜”字读像jiá,和现代上海、杭州等地“斜”的读音一样。因此，在当时是谐和的。又如：

江南曲 [唐]李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期（qī）。早知潮有信，嫁与弄潮儿（ér）。在这首诗里，“期”和“儿”都是押韵的；但是按今天普通话去读，qī和ér 就不能算押韵了。如果按照上海话的读音念“儿”这个字，念像ní音（接近古音），那就谐和了。今天我们当然不太可能（也没必要）完全按照古音去读古人的诗歌；不过我们应该明白这个道理，才不会去怀疑古人所押的韵是不和谐的。同样，如果你日常所说话的语音如果不是属于北方语音区的，写作古体诗歌的时候，就可以纯熟地运用你所熟悉的家乡方言的语音来押韵了。

第二节四声

四声，这里指的是古代汉语的四种声调。字音有声调，这是汉语的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话的声调来说，一共有四个：阴平（第一声）是一个高平调（不升不降叫平），阳平（第二声）是一个中升调（不高不低叫中），上声（第三声）是一个低升调（有转折，有时是低平调）, 去声（第四声)是一个高降调。古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声(每声都分阴阳，所以共有八声)是： ⑴ 平声。到后代分为阴平和阳平。 ⑵ 上声。古代为仄声。到后代有一部分变为去声。 ⑶ 去声。古代为仄声。到后代仍是去声。 ⑷ 入声。古代为仄声。这个声调的发音特征是： ①是一个短促的调子。例如用杭州话念“休息”、“毛竹”等词，就会明显觉得“息”和“竹”的音程要比“休”、“毛”短的多。这叫做“清入(阴入)”。 ②既有①的特征，念起来，声带还有明显的震动。例如用杭州话来念“月亮”、“国家”等词就会感到“月”和“国”音程既短，而且声带震动很明显。这叫做“浊入(阳入)”。现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保留着入声。北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保留着入声。这些地方的人写作古体诗词的时候，将入声字入仄声韵（宋词中还有一些词牌规定了要用入声韵）就会得心应手了。入声字在北方，变为四声的都有，普通话里，入声字变为去声的最多，其次是阳平，变为上声的最少。四声和韵的关系是很密切的，分为平声（包括阴平、阳平）和仄声（包括上声、去声和入声）两大类。在韵书中，不同声调的字不能算是同韵。在诗词中，不同声调类的字一般不能押韵。辨别四声，是辨别平仄的基础。

第三节平仄

知道了什么是四声，平仄就好懂了。古人们把四声分为平仄两大类。平，就是平声（普通话分为阴平、阳平），仄就是上去入三声（普通话归为上声、去声，入声分别归入各声）。所谓“仄”，就是“侧”，也就是不平的意思。如果让平仄这两类声调在诗词中交错使用，就能使声调多样化，而不至于单调。古人所说的“抑扬顿挫”、“声调铿锵”，虽然还有其他讲究，但是平仄和谐确实其中的一个重要因素。平仄在诗词中究竟是怎样交错着的呢？概括为两句话就是： ⑴在同一句中，平仄是交替的； ⑵在对句①中，平仄是与上句相对的。这种平仄规律在律诗中表现得特别明显。例如温庭筠《七律.题李处士幽居》诗的第三、四两句：浓阴似帐红薇晚，细雨如烟碧草新。这两句的平仄是：平平|仄仄|平平|仄，仄仄|平平|仄仄|平。就本句来说，每两个字一个节奏。平平后面跟着的是仄仄，仄仄的后面跟着的是平平，最后一个字又是仄。这就是交替。就对句来说，“细雨”对“浓阴”，是仄仄对平平；“如烟”对“似帐”，是平平对仄仄；“碧草”对“红薇”，又是仄仄对平平，“新”对“晚”是平对仄。这就是相对。本来只用普通话去辨别平仄是很方便的，可是古音里还有一种入声(介绍见前)，它的发音独特，这就给现代人带来了一些麻烦。如果你的方言里是有入声的（如江浙人或山西人、湖南人、华南人），那么这个问题就很容易解决了。如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么入声字在这些方言里都归入了普通话的阳平。那么，只要遇到阳平字就应该特别注意辨别，必要时只能查字典或韵书了。如果你是北方人，由入声变成去声和由入声变成上声的字都不妨碍我们辨别平仄（也都属于仄声），只有由入声变成了平声（阴平、阳平）的，才会造成辨别平仄的困难。总之，我们遇到诗词格律上规定用仄声的地方，而诗人却用了一个今天读起来是平声的字，就应该引起我们的怀疑，可以查字典或韵书来解决(参见作者的另著《诗韵全编.现代汉语语音》)。注意:凡韵尾是-ng的字，就不会是入声字。入声问题是辨别平仄的唯一障碍。这个障碍是查字典、韵书或多练习才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中国大约还有一半的地方仍然保留着入声的，在那些地方的人们，辨别平仄更是没有问题了。关于入声与普通话的对应关系，可参看本书作者的《诗韵全编附录<普通话与入声对照表>》。 ①律诗的一、三、五、七句叫出句，二、四、六、八句叫对句。

第四节对仗

修辞里的“对偶”，在古代诗歌里叫“对仗”。对是相对，仗是仪仗，古代的仪仗队是两两相对的，所以叫“对仗”。学过中学语文的人都知道对偶。对偶就是把同一类的概念或对立的概念并列起来，形成整齐的美。例如“任重致远”，“任重”与“致远”形成对偶。对偶可以句中自对，又可以两句相对。例如“任重致远”是句中自对，“任重致远，居安思危”是两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。对偶的一般规矩，是词性相同的词相对，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。仍然以“任重道远，居安思危”为例：“任（担负）”、“致”、“居”、“思”都是动词相对，“重”、“远”、“安”、 “危”都是形容词相对。诗词中的对仗的规则是： ⑴出句和对句的平仄是相对的； ⑵出句的字和对句的字不能重复（至少是同一位置上不能重复）。因此，上面所举温庭筠的《七律.题李处士幽居》诗中的两句：“浓阴似帐红薇暖，细雨如烟碧草新。”才是符合于律诗对仗的标准的。对联也是同样的标准。
[连载二]
第三章诗律

第一节诗的种类

从格律上看，诗可以分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗或律诗，包括绝句。从字数上看，有四言诗，五言诗，六言诗，七言诗。四言诗和六言诗很少见。古体诗是依照古代的诗体来写的，简单的说，凡是不依照近体诗的格律来写，不受近体诗格律束缚的诗，都是古体诗(本书不论)。近体诗大致分为三种：律诗，排律，绝句。近体诗以律诗为代表，律诗的意思就是依照一定的格律来写成的诗。律诗的韵、平仄、对仗等，虽有许多讲究，但主要具有以下四个特点： ⑴ 每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字； ⑵ 都押平声韵； ⑶ 每句的平仄都有规定； ⑷ 每首必须有对仗，对仗的位置也有规定。有一种超过八句的律诗，称为长律。长律一般是五言的，往往在题目上标明韵数，如王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》，就是一百字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。这种长律除了尾联（或首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律。绝句的字数比律诗少一半，在形式上就等于半首律诗，所以格律要求和律诗一样。(绝句实际上可以分为古绝和律绝两类。本文只谈律绝)

第二节律诗的韵

古人写律诗，是严格按照韵书来押韵的，无论绝句、律诗、排律，都必须一韵到底，而且不许通韵(不同韵部的不能通押)。古诗韵共有106个韵：平声30韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵。律诗一般只用平声韵，所以这里我们只谈平声韵。在韵书里，平声分为上平声，下平声。平声字多，所以分为两卷，等于说平声上卷，平声下卷。上平声15韵：一东二冬三江四支五微六鱼七虞八齐九佳十灰十一真十二文十三元十四寒十五删下平声15韵：一先二萧三肴四豪五歌六麻七阳八庚九青十蒸十一尤十二侵十三覃十四盐十五咸东冬先萧等都只是这个韵的代表字，只表示韵母的种类。至于“东”和 “冬”这两个韵的读音，在普通话里根本没有分别，但在古代一定是有某种区别的，在写律诗的时候还不能把他们混用，必须遵守。《红楼梦》有这样一段故事：林黛玉叫香菱写一首咏月的律诗，限定用寒韵。香菱苦思冥想了好久，探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲吧。”香菱怔怔地答道：“‘闲’是十五删的，错了韵了。”由此可见近体诗用韵的严格。各韵所包括的字数很不相称，有些韵很宽（字数很多），有些韵很窄（字数较少）。宽韵可以很自由，窄韵就会令人局促；但是，有些诗人自认文才很高，有时候就故意用窄韵来显示本领。依诗韵的宽窄来说，大致可以分为四类（平声韵）： ⑴ 宽韵支先阳庚尤东真虞 ⑵ 中韵元寒鱼萧侵冬灰齐歌麻豪 ⑶ 窄韵微文删青蒸覃盐 ⑷ 险韵江佳肴咸这种说法是相对的，有些虽然是窄韵，但比较合用，诗人们也很喜欢用它们。——在普通话里，以上的所谓宽窄早就不相适应了(详见《诗韵全编》)。现在仅举两个例子，来说明在现代人看来不必分别，而前人在律诗中却严格分别开来的韵来证明近体诗用韵的严格：
送魏大将军（一东） [唐]陈子昂匈奴犹未灭，魏绛复从戎。 △ 怅别三河道，言追六郡雄。 △ 雁山横代北，狐塞接云中。 △ 勿使燕然上，惟留汉将功。 △

喜见外弟又言别（二冬） [唐]李益十年离乱后，长大一相逢。 △ 问姓惊初见，称名忆旧容。 △ 别来沧海事，语罢暮天钟。 △ 明日巴陵道，秋山又几重。 △ 五律第一句，多数是不押韵的，七律第一句，多数是押韵的。由于第一句押韵并不是严格规定的，因此第一句的韵脚也可以不太严格，用邻近的韵脚也是可以的。宋代以后更成了风气。譬如：

清明 [唐]杜牧清明时节雨纷，路上行人欲断魂。 △ △ 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 △

山园小梅 [宋]林和靖众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 △ △ 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 △ 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 △ 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 △ 这两首诗用的都是十三元的韵，但是《清明》第一句韵脚却用了十二文的 “纷”字，《山园小梅》第一句韵脚却用了一先的“妍”字。所谓“邻韵”，除了江和阳，佳和麻，蒸和侵合用很罕见之外，其他大致可以按照十韵的次序，以排列相近而音又相似的韵为邻韵，可分为以下八类：一东、冬为一类；二支微齐为一类；三鱼虞为一类；四佳灰为一类；五真文元寒删先六韵为一类；六萧肴豪为一类；七庚青蒸为一类；八覃盐咸为一类。以上说的这些律诗用韵的严格性，只是为了了解古代律律诗的原貌。其实，今天我们来写律诗，因为是写给同时代的人看的，就不必拘泥于古人的诗韵限制。不但首句用邻韵，就是其他的韵脚用邻韵，只要朗诵起来谐和，就应该都是可以的，不过最好是注明用现代语音来用韵，读者可以参见本文作者的另一《诗韵全编—现代汉语语音》）

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第三节律诗的平仄

律诗必须讲究平仄，这可以说是律诗中最重要的因素。律诗使用平仄的规则，一直影响到后来的词、曲。

（一）五律

五言律诗的平仄，只有四个类型，可以构成两联。就是：仄仄平平仄 a，仄仄仄平平 A。平平平仄仄 b，平平仄仄平 B。

每句后的英文字母表示每种格式：a、A都是仄头(仄声开头)，b、B都是平头(平声开头)。有这两联的错综变化，可以构成五律的四种平仄格式(其实只有两种基本格式)：（1）仄起式（首句第一字是仄声）仄仄平平仄 a，平平仄仄平 B。平平平仄仄 b，仄仄仄平平 A。仄仄平平仄 a，平平仄仄平 B。平平平仄仄 b，仄仄仄平平 A。（出句第一个字都可平可仄；如果第一句最后一个字押韵，就是仄仄仄平平 A，其余不变。）

季秋苏五弟缨江楼夜宴 [唐] 杜甫

对月哪无酒，登楼况有江。听歌惊白发，笑舞拓秋窗。尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。（首句不入韵）

从军行 [唐]杨炯烽火照五京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。云暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。（首句入韵）

（2）平起式（首句第一字是平声）平平平仄仄 b，仄仄仄平平 A。仄仄平平仄 a，平平仄仄平 B。平平平仄仄 b，仄仄仄平平 A。仄仄平平仄 a，平平仄仄平 B。（出句第一个字都可平可仄；如果第一句最后一字押韵，就是平平仄仄平 B，其余不变。）春日登楼怀归 [宋] 寇准高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。（首句不入韵）

答白刑部闻新蝉 [唐] 刘禹锡

蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。（首句入韵）

一、三、五、七这四个出句开头两个字如果是平头（即平平），那么二、四、六、八四个对句开头两个字就必须是仄头（即仄仄）；出句如果是仄头，对句就必须是平头。这叫做“对”。律诗共八句，出句和对句合称为一联。一共有四联，。分别是首联（一、二句），颔联（三、四句），颈联（五六句）和尾联（七、八句）。上一联的对句如果是平头，，下一联的出句必须也是平头；上一联的对句如果是仄头，下一联的出句必须也是仄头。这叫做“粘”。五言排律是五言律诗的延长，五言律绝是五言律诗的减半，因此，五言排律或五言律绝都只要依照五言律诗的平仄，不违反“粘”“对”的规则就可以了。
（二）七律的平仄

七律就是五律的扩展，扩展的办法是在五字句的前面加上一个两字的头。仄上加平，平上加仄。因此，七律的平仄也只有四个类型，也可以构成两联，即：平平仄仄平平仄 a，平平仄仄仄平平A。仄仄平平平仄仄 b，仄仄平平仄仄平B。由这两联的平仄错综变化，也可以构成七律的四种平仄格式(也只有两种基本格式)：（1）仄起式 (仄)仄平平仄仄平 B， (平)平(仄)仄仄平平 A。 (平)平(仄)仄平平仄 a， (仄)仄平平仄仄平 B。 (仄)仄(平)平平仄仄 b， (平)平(仄)仄仄平平 A。 (平)平(仄)仄平平仄 a， (仄)仄平平仄仄平 B。（字外加括号表示可平可仄。）

题李居士幽居 [晚唐]温庭筠

水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，细雨如烟碧草新。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看昼静无人。南窗自有忘机友，谷口徒称邓子真。（首句入韵）另一式，第一句改为仄仄平平平仄仄，其余不变：

寄殷协律 [唐] 白居易

五崴优游同过日，一朝消散似浮云。琴书酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡过白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨潇潇曲。自别江南更不闻。（首句不入韵）（2）平起式 (平)平(仄)仄仄平平A，(仄)仄平平仄仄平B。 (仄)仄(平)平平仄仄b, (平)平(仄)仄仄平平A。 (平)平(仄)仄平平仄a, (仄)仄平平仄仄平B。 (仄)仄(平)平平仄仄b，(平)平(仄)仄仄平平A. （字外加括号表示可平可仄。）

诸将 [唐] 杜甫

锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。正忆往时严仆射，共迎车使望乡台。主恩前后三持节，军令分明数举杯。西蜀地形天下险，安慰须仗出群才。（首句入韵。“逐”是入声）

另一式，第一句改为（平）平（仄）仄平平仄，其余不变。城上夜宴 [唐] 白居易

留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁。（首句不入韵）
[连载三]
（三）粘对

律诗的平仄有“粘对”的规则，目的是使得平仄具有规律和多样化，以达到朗读时抑扬顿挫，错落有致。对，就是相对，也就是平对仄，仄对平，也就是上文所说的，在对句中，平仄是相对立的。五律的“对”，只有两幅对联的形式，即：（1）仄仄平平仄，平平仄仄平。（2）平平平仄仄，仄仄仄平平。七律的“对”，也同样只有两幅对联的形式，即：（1）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。或者是：（2）仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。如果首句用韵，五律的首联就成为：（1）仄仄仄平平，平平仄仄平。（2）平平仄仄平，仄仄仄平平。七律的首联成为：（1）平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。或者是：（2）仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。粘，就是平粘平，仄粘仄；后一联出句第二第四个字的平仄要跟着前一联对句第二第四个字相一致。具体来说，就是要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。例如：

野水无人渡，（仄仄平平仄）孤舟尽日横。（平平仄仄平）——出句和对句完全相对荒村生断霭，（平平平仄仄）——第二、第四字和上句相粘粘对的作用，是使声调多样化。如果不“对”，一联中上下两句的平仄就相同了；如果不粘，前后两联的平仄又相同了。明白了粘对的道理，可以帮助我们背诵平仄的歌诀（就是格式）。只要知道了第一句的平仄，全篇的平仄就都能背诵出来了。明白了粘对的道理。又可以帮助我们了解长律（排律）的平仄。不管长律有多长，也不过是依照粘对的规则来安排平仄的。违反了粘的规则，叫做失粘；违反了对的规则，叫做失对。盛唐以后历代诗人写律诗，失粘和失对的情况是非常罕见的。

（四）孤平的避忌

在五言“平平仄仄平(B)”这个句型中，第一个字必须用平声；如果用了仄声字，就是犯了“孤平”，因为除了韵脚的平声之外，句子中只剩下一个平声字了,吟读起来，音节缓急就不均匀了。七言是五言的扩展，所以在“仄仄平平仄仄平(B)”这个句型中，第三个字如果用了仄声，也叫“犯孤平”。在唐宋诗人的律诗中，绝对没有孤平的句子。毛泽东的诗词也从来没有孤平的句子。由此可见，孤平是律诗（包括长律、律绝）的大忌，所以使人们在写律诗的时候，相当注意避免犯孤平。在词曲中用到同类的句子的时候，也同样注意避免犯孤平。在这种情况下，由于内容的需要，五言第一字，七言第三字必须用仄声的话，另有一种补救的办法，详见（六）拗救。（五）律诗平仄的几种特殊规则甲. 七言诗每句的第一个字，在任何情况下，平仄的使用都是可以的。因为它离句尾距离最远，地位最不重要；也不在节奏点（二、四、六字）。所以，该平的可以用仄，该仄的可以用平。例如： 1. 应平而用仄突营射杀呼延将（李白）一生几许伤心事（王维）小儿弄笔不能嗔（刘禹锡）众芳摇落狸彦?（林逋） “突”、“一”、“小”、“众”都是仄声，按诗律，本应该用平声。 2. 应仄而用平潮打空城寂寞回（刘禹锡）猿鸟犹疑畏简书（李商隐）芳草知烟暖更青（罗邺）惭愧江湖钓手闲（范成大） “潮”、“猿”、“芳”、“惭”都是平声，按诗律，本应该是仄声。乙. 五言诗句第一个字和七言诗句第三个字的平仄，除了五言的平平仄仄平和七言的仄仄平平仄仄平（就是上面所说的讲究“孤平”的五、七言句式B）以外，都可以不论。例子太多，举不胜举。

丙. 五言诗句第三字和七言诗句第五字的平仄，以依照平仄格式为正例，不依照格式为变例。例如： 1.正例——平平平仄仄仄仄平平仄仄平变例如下端居不出户（王维《登裴秀才小台作》） △ 怅惘千秋一洒泪（杜甫《咏怀古迹》） △ 2.正例——平平仄仄平仄仄平平仄仄平变例如下禅房花木深（常建《破衫寺后禅院》） △ 目极伤神谁为揣（杜甫《野望》） △ 3.正例——仄仄平平仄平平仄仄平平仄变例如下明月隐高树（陈子昂《春夜别友人》） △ 洛城一别四千里（杜甫《恨别》） △ 4.正例——仄仄仄平平平平仄仄仄平平变例如下醉里开衡门（高适《酬卫八雪中见寄》） △ 将军帐下来从容（张谓《送黄甫龄宰交河》） △

丁.拗救凡是不合平仄格式的句子，叫做“拗句”。诗人对于拗句，往往用“救” 来做弥补，目的都是为了平仄的和谐。就是上面该平的地方用了仄声，所以在下面该仄的地方用平声，如果上面该用仄声的用了平声，下面该平的地方也用仄声作抵偿。拗可以分为三种： 1. 七言第一字,和A a b三式的五言第一个字，以及同式的七言第三个字的拗，可称为甲种拗。诗人对此，可以不避，也可以不救。 2. 五言第三字以及七言第五字的拗，可以称为乙种拗。诗人对此，尽可能避免，否则尽可能补救。 3. B式五言第一个字和七言第三个字的拗（即孤平），可称为丙种拗。诗人对此，绝对避免，否则必须救。诗人对于拗句，往往用“救”的办法。拗而能救，就不是“病”了。拗救大致可以分为两类： ① 本句自救例如在同一个句子里，第一字该平而仄，那么第三字该仄而平； ② 对句相救例如出句第三字该平而用仄，那么对句第三字就该仄而用平。拗救的做法，以唐诗为较常见。我们今天当然不必有意模仿。但是，知道了拗救的道理，对于唐宋律诗平仄的了解，是有帮助的。

第四节律诗的对仗

（一）对仗的形式

对仗是写律诗的必要条件。律诗的对仗可以少到只用于一联（颈联），例如：送李擢游江东 [唐] 王昌龄

清洛日夜涨，微风引孤舟。离肠便千里，远梦生江楼。楚国橙橘暗，吴门烟雨愁。（颈联对仗）东南具古今，归望山云秋。

多到四联都用，这种情况中，常见的是前三联都用对仗。例如：

送韩校书 [唐] 许浑

怅与前欢隔，愁因此会同。迹高云阁吏，名散雪楼翁。城闭三秋雨，帆飞一夜风。酒醒鲈脍美，应在竟陵东。（前三联都对仗）

杭州春望 [唐] 白居易

望海楼明照曙霞，护江堤白踏青沙。涛声夜入伍员庙，柳声春藏苏小家。红袖纤绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。（前三联都用对仗）也有后三联都用对仗的：

闻官军收河南河北 [唐] 杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（后三联都用对仗，极少。）

但是，律诗中最常见的，还是中间两联，即颔联和颈联对仗。例如：春日忆李白 [唐] 杜甫

白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文？（颔联和颈联对仗）

鹦鹉 [唐] 白居易

陇西鹦鹉到江东，养得经年嘴渐红。常恐思归先剪羽，每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。应似朱门歌舞伎，深藏牢闭后房中。（颔联和颈联对仗）

明白了律诗的对仗以后，排律的对仗就非常容易了解了。排律也像律诗一样，首联和尾联可以不用对仗；中间无论有多少联语，一律必须用对仗。绝句是截取律诗的两联：如果截取首尾两联，就完全不用对仗；如果截取的是后两联，那就前一联对仗而后一联不用对仗；如果截取的是前两联，那就前一联不用对仗而后一联对仗；如果截取的是中间两联，那么全首都要对仗了。
[连载四]
（二）对仗的种类

词性的分类是对仗的基础。古代诗人在应用对仗时所分的词类，与今天几乎相同。依照律诗的对仗概括起来，词性大致可以分为下列几类：名词动词形容词数词颜色词方位词连绵词副词虚词代词 1.名词名词是一个大类，还可以细分为以下一些小类： ①天文——天空日月风云雨雪阴阳气烟星斗等； ②时令——春夏秋冬年月日时节昼夜晨昏晓等； ③地理——地山水江河川海城峰田石桥泥岭等； ④宫室——房庐楼室门巷街墙井栏庙店殿庭等； ⑤器物——舟车钟鼓枕剑炉杯樽尺帆香瓶灯等； ⑥衣饰——衣裳襟领袖巾冠钗簪扇杖靴袍环等； ⑦饮食——酒茶饼药丹餐茗酿浆饭肴菜羹蜜等； ⑧文具——笔墨纸砚印书剑琴棋箫卷轴册毫等； ⑨文学——诗书赋章句经论字信篇歌画文编等； ⑩植物—— 树花草藤枝条根茎叶柳禾萼蒂等； ⑾动物—— 马牛鸡犬鸿雁禽猿骏蝇凤鱼鸦等； ⑿形体—— 身心肌肤发骨眼耳鼻颊魂声音等； ⒀人事—— 功名恩怨愁喜妆醉梦辞爱憎谈等； ⒁人伦—— 父母兄妻夫女儿姑农将鬼仙贤等；注：输入法数字外加圈到10为止，11开始，却换成数字外加括号了。以上的名词分类，并没有明显的界限。例如“霜”归天文，而“冰”应归地理，但有时候不同门的却是常常并称：“天”和“地”，“雪”和“冰”， “风”和“浪”等等，虽然分属两门，对仗却是最工整。专名只能和专名相对，最好是人名对人名，地名对地名。 2.动词和3.形容词，这两种词性，古今完全相同，不举例了。值得一提的是，不及物动词（就是动词后面不带对象宾语的，如“奋斗”是动词，但它后面不能带宾语，说成 “奋斗我<你、他>”因此，“奋斗”叫不及物动词）常常和形容词相对。 4.数词如：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、双、孤、独、数（读shuò，屡次）、几、半、再、群、诸、众 5.方位词如：东、西、南、北、中、内、外、里、边、侧、前、后、左、右、上、下 6.连绵词只能和连绵词相对，不同词性的连绵词也不能相对，譬如： ①名词连绵词：鸳鸯鹦鹉玻璃等； ②形容词连绵词：逶迤磅礴等； ③动词连绵词：踌躇踊跃等数目词、颜色词、方位词、连绵词都自成一类，这四类词很少和别的词相对。 7.副词，就是用在动词前，表示这个动作的情状、意愿、等等的词。如：忽、渐、才、乍、已、将（将要）、欲（想要）、拟（打算）、即、皆（共同）、俱（一同）、岂、空、徒（徒然）、枉（枉自）、频、屡、每、亦（也）、却、休（别、不要）、莫、不、只等。 8.虚词：与、和、共、同、并、且、于、而、则、因、为（读去声）、之、乎、也、矣、焉、哉、耶、然、尔等。 9.代词：分为人称代词吾、汝等，指示代词彼、此等，疑问代词何、胡等。对仗可以分为三类：第一类是工对，就是同一门的相对，例如以天文对天文，以人伦对人伦，以颜色对颜色等等；第二类是邻对，例如以天文对时令，以器物对衣服等等；第三类是宽对，就是以名词对名词，以动词对动词，以形容词对形容词等等。其实，律诗受平仄的拘束已经不小，如果在对仗上也处处求工，那么思想就没有回旋的余地了。再说，求工太过，就往往弄到同义相对，如“室”对 “房”，“别”对“离”，“懒”对“慵”，“同”对“共”等，两句话差不多只有一句的意思，言简意繁，是诗人所忌。对于我们现在的人来说，只要能做到宽对，就已经是很不错的了，不必再刻意地寻求工对了。
总之，格律的一切形式都是为了更好地为思想内容服务，是锦上添花，而不是削足适履，以至损害思想内容。如果无原则地追求格律的规范、工整，那就是本末倒置了。

[转]汉字古、今四声平仄查询系统

944756936@qq.com(成东边) — Wed, 18 Nov 2009 11:00:22 GMT

http://www.zhgc.com/pz/pz.asp?gjz

关于“预测老人死亡的原因和时间”的课题

944756936@qq.com(成东边) — Fri, 13 Nov 2009 09:15:24 GMT

关于“预测老人死亡的原因和时间”的课题

成东：
只有不懂预测、或研究预测不到一定份上的人，才要求如此详尽的预测。只有不懂预测、或研究预测不到一定份上的人，才认为预测可以到如此详尽的地步。很多时候，预测只能是大概方向。当然，预测的近期的可以很详尽。但除了自大狂或吹牛的人之外，就再也没人敢说自己的预测能够100%的准确。
研究玄学老想这些没用的问题，就容易走入歧途，钻牛角尖，误人误己。

威廉：但是我太爷爷让人家算的流年？？？这是。。。。。

成东：你好好去看看，你好好去查查，你好好去验收验收，看准了多少，错了多少，不能因为预测对了一、两件事就在那里大惊小怪的。你知道他同时又预测错了多少？他预测错的地方你就不提了吗？

0威廉壑霖0：那个年代的人还能算出他是怎么死的！写的一清楚二楚！这是在我太爷爷死了之后的，过后三天才在他房间里找到的流年书！纸上说我太爷爷是卡住喉咙死了的！别的我什么都可以不看！我太爷爷事实上就是过年4代同堂时，吃年糕卡住喉咙死的！

成东：呵呵，你还在这里蒙我？我见过这种书，对的时候很多，错的时候不少，仍然没有100%。所以，我不研究这些。不能因为预测准了、对了一、两件事就在那里大惊小怪，一幅根本没见过世面的样子。
这个算命先生研究的是《三世演禽算命法》。我研究过，对的不少，错的不少。给你太爷爷算的人，能预测对很多事情，但也照样能预测错很多事，预测如此准确，又有何用？？？有必要研究这些吗？没有任何价值！纯粹是在浪费时间！

百仪：知道大概运势方向后，努力就好了。运再好，人不动也不行的
成东：预测这些无关紧要的事，即使再准确，也是没有用的，也不能说明他预测其他的事会同样准，不能说明他预测其他的事就不出错！
你在钻牛角尖，对你无话可说了。你愿意研究这些的话，你去研究好了，不要要求大家都去研究这些东西。有用吗？预测他死如此准确，又有何用？
我说的是研究方向和研究价值的问题。人生苦短，珍惜时间！把有限的精力用到有价值的事情上面去。

勉恒：算什么时候死，我觉得真的没必要。很多人算寿命和婚姻，但我觉得做好当下的事才最重要，每件事都有可能会影响今后一生的运辰，量变的积累会产生质变。
百仪：真的没有必要。

成东：学习玄学最怕钻这些没用的牛角尖，误人误己。

岳飞是文武双全，还是文武“双不全”【不聊国家大事】

944756936@qq.com(成东边) — Wed, 11 Nov 2009 09:24:40 GMT

一、岳飞是文武双全，还是文武“双不全”？
二、不聊国家大事，不议论政治！

一、岳飞是文武双全，还是文武“双不全”？
岳飞是文武双全，还是文武“双不全”？岳飞是否天天读史而其实不知史？岳飞比“泼韩五”韩世忠的文化高吗？
岳飞会写一手好字，会吟满口好词……这就是有文化吗？是否有故意卖弄、过于卖弄文雅之嫌？
他的后背上，有其母亲手刺的“尽忠报国”的大字，他的旗帜上，有皇上御赐的“精忠报国”的大字，这就足以说明岳飞的忠诚度真的不值得怀疑吗？
一切都值得深究细推！

其实，在我小时候，我记忆最深的英雄就是岳飞，而第一本关于英雄人物的小人书就是《岳飞》，他是我小时候最喜欢的一个汉子，最喜欢的一个英雄。
可细读史书，我现在对岳飞的评价几乎开始了全面的、颠覆性的转变。

岳飞，字鹏举，名将，授开封府仪同三司，加少保。39岁辛酉，冤死。后谥开穆、忠武，世称岳武穆。八字如下：

岳飞：癸未、乙卯、甲子（戌亥空）、已巳
大运：08甲寅、18癸丑、28壬子、38辛亥、48庚戌

有人说：此八字成曲直格。水木为用，忌土金犯旺。火不忌。有以已火食神生财为用者，非是。盖火虽不忌，但并不是命局的用神，否则行北方水运，克尽已火，怎能“擢自布衣，秩比三公”？
有人说：日元甲木见卯，是为羊刃格。书云：“羊刃伤官有制，膺职掌兵权。”时上见驿马，“马逢边寨，宜守边疆。”是以岳飞自20岁辛丑从军，一路军功累累，兵权显赫。

成东：以上这些分析、说法都是值得怀疑、讨论、争论的。

还有人说：年上癸水正印通根日下，带桃花，水木清高，主人英伟，有学识。岳飞天生神力，深具韬略。历史上名将很多，但如岳飞这样文武双全者并不多见。岳飞存词虽少，却在宋词史上占有一席之地，《满江红·怒发冲冠》为传世名篇。
“木旺主仁，又甲已合为忠正之合。岳飞抱“精忠报国”之念，勇往直前，屡破金兵，却最终被苟安求和的南宋领导集团所嫉妒、陷害——岁在辛酉，冲击月提羊刃，犯木之旺，经云：“羊刃冲合岁君，勃然祸至。”此之谓也。“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”“黄龙”未捣，“风波”横生，岂非命乎？”

成东：以上这些说法，似乎有些不求甚解了，是否是不细读史书而导致了过于随意的判断呢？

很多人都认为：岳飞抱“精忠报国”之念，勇往直前，屡破金兵，却最终被苟安求和的南宋领导集团所嫉妒、陷害。

成东：我认为他的确有一些该死的原因，而不能全怪宋高宗。不仅从历史史实能发现很多他个人的原因，而且，从他的八字里，也能看出一点端倪来。

成东：感兴趣的同行，可以仔细看看，然后，我们再一起畅所欲言。

二、讨论岳飞的八字：
男：癸未、乙卯、甲子、已巳
运：08甲寅、18癸丑、28壬子、38辛亥、

同行1：刘兄你好，这个是古人八字吗？是新甲子就是个小孩。甲木生二月羊刃格论，羊刃犯刑于子对命主不利按说会遭陷害，牢狱身亡。

同行2：哦，古人的八字还看啊？看什么？甲木卯月春月身旺财衰甲木参天，脱胎要火。己巳金神有火制伏，名重禄高火残害化气，主凶恶暴亡。
已巳不能伤，受伤者不死则残，大运38辛亥，冲巳有灾。古人的八字，马后炮啊【捂嘴笑】

成东：马后炮也要放放，而且不一定就好放啊，放对可不那容易。此八字大都认为是身旺的八字，现在，绝大多数的人都认为，甲木生于春天能不旺吗？年支有木库、月干月支都是木、日子子水有做生甲木，似乎没有理由不旺啊？

可按我们师门的观点，岳飞的八字乃是身弱。于是一切疑问都迎刃而解！为何身弱？理由不讲，这是我们师门的秘诀。（师门的旺衰断法别具一格，还有第二种排运方法，这也与众不同，这方面我还在研究中，应是盲师所传。）

真实的历史情况：岳飞之父不是在他刚出生就淹死了的……小说中的岳飞与史实有太多的区别。
因为身弱，所以，月干卯木乃是喜神将星，这才能解释他为何能成为一代杰出的军事将领！
因为身弱，所以，他的八字不喜财星，这才能解释他为何不近女色，不喜钱财！
因为身弱，而他早年行木运，这才能解释他为何英名早扬、从小就出类拔萃！
因为身弱，所以，他忌讳庚辛之金运，这才能解释他为何39岁死亡！！！
…………
…………

【这里说的身弱是八字的专业名称，而不是说他的身体强壮与否……】

三、不聊国家大事，不议论政治！
我从不聊现在的国家大事，决不议论政治！
网友：成东，你推下世界会在什么时候有个大变动啊？
成东：从不推这些，只要稍稍涉及“国家大事”、“国际大事”这些话题、字眼，我必定回避。
网友：为什么啊？
成东：因为，其一、这是预测师的大忌！不能妖言惑众！其二、预测师哪有这个能力？不问苍生，问鬼神？
网友：哦，不好意思，我不懂，我是好奇。
成东：学易之人最好识趣、最好自知！何况天意难测，总有可测和不可测的东西，对于国家大事、国际大事这些东西，我们绝对不能过于关心，很多时候，过份的好奇会害死人。

网友：这是为什么啊？
成东：这些话题聊来聊去，谁知道会了出一些什么东东来？万一聊出一些不该有的内容呢？学易之初，我首先做的一件事就是收集了易学史上一些反面例子，有很多预测大家，因为预测太准而给自己带来无尽麻烦、灾祸。我全部收集下来，专门整理，引以为戒、引以为戒！小心！小心！！！
吃饱了，做点别的事，做点力所能及的事，要物自己的正业，而不要自高自大，不可好高骛远。
鉴古而知今，读史是可以的，读史可以使人明智。

不聊了，我要下了。

我的名非常多，影响命运的因素多，Q群比赛答案多

944756936@qq.com(成东边) — Wed, 11 Nov 2009 03:27:10 GMT

我的名非常多，影响命运的因素多，Q群比赛答案多

成东：我的名字非常多，因为研究久了，讲究多了。
大有：难道“九谷兄”是我专用昵称？
成东：不是，我其实希望大家不叫我“九谷兄”。否则，我搞这么多友称、昵称干嘛？
大有：为啥？
大有：历史造成的，俺刚才叫了一遍，还是“九谷兄”叫着舒服，毕竟有快3年历史了。
成东：“刘九谷”和“九谷兄”完全不一样的！不过，你要是觉得这么叫好的话，我只好顺从了。
大有：噢，那九哥呢？
成东：也不好，我研究了19年了……现在名字这么多，就是因为很多网友叫我“九哥”、“谷哥”、“九谷”、“成师傅”、“刘大师”……
我觉得都不好，所以，我现在搞这么多名字，如下：
网名：成东、过东、自东；自号：刘九谷、刘羲雷；
友称：成兄、过兄、成哥；昵称：羲林兄、羲易兄。

大有：真纠结啊。
成东：没办法，我的刘氏姓名学的确复杂。当然，名字影响人的力量不是特别大，但的确存在影响力，对此，我确定无疑！
阳光(260901072)：成兄,名字称呼对人命运的影响力，占多少比例?
成东：阳光，你觉得五脏六腑中，肝脏对人生命的影响和作用，占多少比例？我觉得人体的五脏六腑都重要，每个器官的作用不能分大小，不能分比例来看。而八字、姓名、风水、个人努力、良师益友、家族遗传、社会环境、国情时代……对人的命运的影响也是如此，都有影响。我们预测师尽量在人生关键时刻，依靠冷静的理智，依靠过硬的玄学预测来做到选择准确，风水师尽量把风水（阴宅、阳宅、自己身心场）调好，还要劝人积极向上、积极向善。
易占神卜：一德行、二命运、三风水、四积阴德、五读书、六明理，按顺序都对人有影响的
成东：一德行、二命运、三风水、四积阴德、五读书、六明理——这个顺序说的不是作用力、影响力所占的比例大小，只是方便说话而已。它们都重要，缺一不可！这就类似五脏六腑之中，哪样都不可或缺一样。
成东：这也是命运虽然可以预测，但永远不能100%地预测的原因。近来，很多QQ群搞玄学预测大比赛，其考试模式大大有问题，其原因就是不明白这个道理，硬生生地把考试答案僵化、唯一化，这是不对的。

百仪：是啊，这些是不变的规律，成东高！万物都是有五行的，阴阳五行……

[转]100个好习惯（修改过）

944756936@qq.com(成东边) — Thu, 05 Nov 2009 06:22:33 GMT

是你去适应社会，而不是社会来适应你。
晴带雨伞，饱带干粮，未雨绸缪总是好的。
多看书，对心灵有益，你会看到一个更广阔的世界。
学无止境，不仅仅是学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想象的要复杂。

你是无价之宝！人穷志不短。这个世界不相信眼泪。
自己有本事才是真的本事。
女人一辈子不能手心朝上，向男人要钱花。
学会温柔，学会聆听。
与其，花空心思留住男人；不如，让男人花空心思留住自己。
做事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失职。
要对自己的行为负责，不要怨天由人！在做之前，要想想应不应该，出了事，要学会自己解决。

要想人前显贵，必先人后受罪。
机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼。
简单的事情复杂做，复杂的事情简单做。
应该对所有人有礼貌，无论是上司、长辈、餐馆服务员、或是路边捡垃圾的老者……

有时候孤单是正常的，不要害怕，要自己调剂。
有真正的朋友，但不知你有没有福气遇到。不管有没有遇到，都不要否认它。不要算计别人，尤其不要算计自己喜欢的人。对自己喜欢的人，不要使用手段去得到
最勇敢的事情是认清了生活的真相之后依旧热爱生活。不要害怕欺骗，但要知道世界上存在欺骗

伸手不打笑脸人…… 出门在外能忍则忍，退一步海阔天空。
人活在这个世上，首先要学会一个“忍”字。拳头收回来，是为了更有力的还击！
任何时候，对任何人，也不要轻易把你的秘密告诉对方。
不要让别人知道自己的真实想法，笑在人前笑，哭一个人躲起来哭。
生活中，我们会遇见各式各样的人，你不可能与每个人都合拍，但是有一点是四海皆准的：你如何对待别人，别人也会如何对待你。

不追求笑到最后，要看看谁最后笑。
在不重要的小事上不要斤斤计较，过去的就让它过去吧。
不要跟同事议论上司、其他同事，千万不要讲是非！你的无心之言很可能成为别人打击你的证据！

钱不是靠攒的，会花才会赚。
待客不得不大，持家不得不小。
节约是好的，但不要小气。
同学请吃饭，一定要再约时间回请。
女生和男孩子出去，要自己买单。
只有错买，没有错卖。不要只顾着贪小便宜。

君子可寓意于物，但不可留意于物。
当别人把自己很珍惜、或昂贵的东西送你时，最好不要接受。君子之交淡如水，有时，物质会破坏了珍贵的友情。
最好的朋友之间，除非他穷的吃不了饭了，否则最好不要有经济往来，许多可贵的友谊都败坏在钱上。
借钱的时候，心里要有个底，就是要想着这个钱是回不来的。所以借出去的钱永远要在自己能承受的损失范围之内。可以承受的数字以内，即使回不来，也是心里早准备好的。自己不能承受损失的数目，就不能借

有人盯着你看时，不要直视对方，假装没注意到。但有时却要相反，一定比他还要凶！
别人释放“有毒气体”的时候不能嫌恶地躲开或者拿手扇，装作若无其事。但有时却要比他还要凶！
被领导训斥的时候，不要低头，要眼神柔和、直视领导，表示接受批评。领导的火就会慢慢消退，否则，领导会火上加油。（很多tx觉得这条不是很好。大家看看就好，具体情况还是要具体分析的撒～）

不揭别人的短处。少说别人是非，把自己管牢！
说道就一定要做到。做不到的就不要承诺。一次不忠百次不容。
不要贪小便宜！不要贪财！钱再多也有花完的时候。

说话时请和他人保持距离，不要紧贴别人。
如果问别人话，别人不回答你，不要死着脸皮不停的问。
听别人说话时，眼神不要游移。这样显得很没礼貌。
别人对你说话，起码要能接话，不能人家说了上句，你却没有下句，或一味“啊啊啊，是是是”。

别人讲话时不能打断，听完别人的意见，哪怕不同意也要温和的点头，以示尊重。
别人批评你时，即使他是错的，也不要先辨驳，等大家都平静下来，再解释。
说话还是多用恭敬词、歉意词、探寻语气词：
1、“您好、您”“请问”这样的敬词；
2、“麻烦您”“打扰了”“实在很抱歉”之类表示歉意的词；
3、“好吗”“行不行”“您觉得呢”等探询语气的词。

正在和众人谈论事情时，电话响了，要告诉同事：“对不起，你们先谈，我先出去接个电话。”
打电话、接电话时，第一句话一定是：“喂，您好！”挂电话时，对方如果是长辈，或上司，那就等对方先挂了，你再挂。如果你自己就是长辈或上司，那就主动先挂电话，别让电话那边的人等。

当别人向你寻求帮助，而你帮不上忙时，请记得表示歉意，再想补偿的办法。比如，“你上网查一下。那上面说不定有……”，永远不要生硬地用一个“不”来拒绝别人，那样会显得你特别冷漠、傲慢。

当新的学弟、学妹向你打听学校时，当新员工向你询问单位、部门时，即使你很讨厌这个地方，也最好客观地评价，而不要带自己的主观偏见，把它描述地跟“地狱”一样可怕是非常错误的。
实在不愿意说好听的，那你至少也可以说：事实不是那样的，待一段时间你就明白了。在学校没什么，到了社会上各种关系非常微妙，你不经意的一句话，就会飘到领导耳朵里。

别人睡觉的时候，尽量放低走路、做事或说话的音量。
公共场合，手机铃声、信息提示音调的轻声一些，最好是震动。讲电话时不要兴致勃勃地提高音量、手舞足蹈，破坏了周围的宁静，让别人都不得不注意到你，那是很失礼的。

做事情要适可而止，无论是狂吃喜欢的食物，还是闹脾气。
到朋友家吃饭，主人夫妻中还有一个没上桌，你就不能开始吃；
吃完饭，客人要主动帮忙，帮洗碗、清理桌子……主人做饭已经很辛苦了，不能让主人一人清理！
（我经常请网友来家吃饭……请愿意来的网友先看这后面几条，看明白后再来。呵呵~~）

擦桌子时，要往自己的方向抹。
吃饭时，尽量不要发出声音。
吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣，不要拿筷子敲碗。
给人递水、递饭一定是双手。别人给倒水时，不要干看着，要用手扶扶，以示礼貌。
帮别人倒茶倒水之后，壶嘴不要对着别人。
在国内，倒酒是要倒满的，以示尊敬：倒酒倒满，斟茶斟半！
在国外、或对外宾，尤其是倒红酒时，不管给谁到，一定要少于酒杯的一半，大概1/3为最好。

酒桌上与人碰杯，自己的杯要低于对方，对方是长辈或领导是，更要要站起来敬酒，以示恭谨。
饭局上，每上一道菜，让领导和长辈先动筷，或是主动将菜转动到他们面前。
盛饭或端茶给别人时，如果中间隔了人，不要从别人面前经过递，而要从别人后面绕过递。
夹菜时，若别人先夹，且你夹的菜在别人的手的另一侧，就应该等别人先夹好，而不是从下方或上方穿过。

吃完饭，退席时说：“我吃完了，你们慢用。”
出门拜访别人。主人送你时，一定要说：请留步，不用送了。
晚上，如果有朋友和你分开而回家，一定要发一个短信问有没有到家；
晚上，如果你从朋友家回来，到家后一定要告诉朋友，你到家了。不管人家关不关心，这是礼貌。
打的时，若是自己拦的车，不能自己抢着坐后排。
男女一起走路时（靠右行），要让女生走在自己右边，因为右边比较安全。

递刀具给别人时，要记得递刀柄那一端。
递烟给人时，要递两根；而接烟时，要接远离自己的那根。（这是以前黑社会的暗号，现在别当真了）
别人给点火时，要双手拢上去；点好后，轻碰对方手表示已经点好。打火机不要连续给三个人点火，必须点第三个人时，先熄灭，然后再打着去点。

站有站相，坐有坐相。坐椅子不要翘起来。
屋里有人时，出门要轻手关门。
最后一个进门时，要记得随手关门。但是，女性进陌生人房间千万不要关门！！！
去别人家里，不要坐在人家的床上。

送人走要说：“慢走。”
洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上很不礼貌。
遇到那种往里往外都能开的门，拉而不是推。（好几位朋友都觉得这条比较苛刻，嗯，请自动忽略）
遇到是弹簧门，不管是拉，还是推，请先出后进。如果身后有人，应主动把门扶好，防止门弹回拍到别人。别人为自己开门，一定要说谢谢！
第一个进电梯时，要摁住按纽，等后面的人都进来。出来时，如果你是下级、是晚辈，时间又不太急，就等别人都出去了，你再出来。
不要插队！你争取到的，只是等待的那几秒。可是你失去的，却是别人对你素质的肯定。（如果实在有急事，向排在你前面的人说明情况。这时候，大多数人会主动让你站到第一位。）

捡东西或穿鞋时，要蹲下去，不要弯腰、撅屁股。
不随地吐痰扔东西，如果没有垃圾箱，就拎回家，扔垃圾筒里。
走路手不要插在口袋里。

心情是最好的化妆品！心情不好，再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤。
睡眠是最好的护肤水！睡眠不好，会使人说话语无伦次、反应迟钝、黑眼圈突出……
早餐是最重要的能量！早上一定要吃早餐，没有早餐也一定要喝杯水。
不管什么条件下，仔细刷牙，特别是晚上……
从外面回来，家里的热饭热菜不能马上吃，先适应一下温度，喝口温水暖暖牙，可防老年牙疼、早掉牙等。

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944756936@qq.com(成东边) — Thu, 05 Nov 2009 06:16:54 GMT

淘到了这么个好东东，特意收藏，与大家共享！

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