http://9767281.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 16:52:45 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 07 Dec 2007 04:58:30 GMT http://9767281.qzone.qq.com/blog/1197003510 ]]> http://9767281.qzone.qq.com/blog/1197003510#comment 512 Fri, 07 Dec 2007 04:58:30 GMT http://9767281.qzone.qq.com/blog/1197003510 http://9767281.qzone.qq.com/blog/1196054905

当时我正在环碧桥，她，一边跑步，一边听音乐，一边还跳舞，还真是享受运动和比赛呢。 ]]> http://9767281.qzone.qq.com/blog/1196054905#comment 577 Mon, 26 Nov 2007 05:28:25 GMT http://9767281.qzone.qq.com/blog/1196054905 http://9767281.qzone.qq.com/blog/3
　　片中，小精灵在老女巫的折磨和教诲下，一点点成长起来。青涩的小精灵变老练了，幼稚的小精灵变成熟了。老女巫看小精灵的眼睛里，也终于逐渐多了点东西，她仿佛看到自己的过去，也仿佛看到了自己将来的继承人。

　　可小精灵却洒脱地转身蹦跳而去，把那象征豪华的PDA手机远远地扔进了水塘里。小精灵骄傲地抛弃了老女巫，告别了普通人可望不可及的奢华、时尚、权力以及俊男靓女。小精灵实现了我们心中都有的梦想，蔑视那浮云般的作秀场，找回心灵中的自我，找回那田园般自由轻松的自我，替我们开心清白地独立于世上。

　　可老女巫看着她的背影笑了。这老魔头八成在想，一切还没完呢，小精灵你最后会成为又一个老女巫吗？你想去哪里，你能脱离这个魔法世界吗？哼哼，路还长着呢。

　　影片结束了，留下了一个希望的种子，就让这个种子伴着人们继续在这个浮华的世界里活下去吧。

　　不过，我想，在中国大多数人可能会为她惋惜吧？多好的职业啊，美丽、好玩、而且有钱途。对于发展中的中国人来说，对那些东西的追求会是极其强烈的，当大多数人都有这种追求的欲望时，它就会自然形成一种公开赤裸裸的道德，如果你反其道而行，可能反而会被人视为异类。会不会有很多中国的女孩在看过此片后，愤怒地在心中叫道：傻瓜！你在干什么呀！看你扔掉了什么？

　　前阵子在参考消息上看到一片转译自法国报纸的文章，文中说，在法国，人们都谈论艺术、谈论自然、谈论科学发现，可在中国的知识份子和艺术家圈内，时髦的话题却是谁赚了多少钱，谁发财了。中国人身在其中可能没什么感觉，我想真从外部看去，真的是可怕啊。就说我某同事吧，碰到个人就问他工资多少，不厌其烦，而且刨根问底，然后总是大大地感叹一番。每每我不由有种汗毛竖起的感觉。唉……

]]> http://9767281.qzone.qq.com/blog/3#comment 512 Mon, 12 Mar 2007 13:36:21 GMT http://9767281.qzone.qq.com/blog/3 http://9767281.qzone.qq.com/blog/2
一直找不到网上可以放歌的空间，而网上有的歌，又不是很喜欢，所以这博客申请了很久，也没什么背景音乐。今天终于找了个空间，把我喜欢的歌传了上去，又添到了这博客的背景音乐播放器里，大家慢慢欣赏吧。

第一首歌，叫《 Devil Got My Woman》，是《幽灵世界》（这是一部很好的电影，强烈推荐）这电影里的一个“黑胶碟收藏者”最喜欢的，据说是世上没有几张的老爵士碟里一首绝品歌，我听了这歌也非常喜欢，有一种莫名的味道。这个“黑胶碟收藏者”的演员也是电影《水库狗》里演粉红先生的那个，是个很有趣又挺抓人的性格演员。大家可以到http://www.17c.net/MusicList/5052.html###去听《幽灵世界》原声碟，有很多好歌呢。




]]> http://9767281.qzone.qq.com/blog/2#comment 512 Mon, 05 Feb 2007 13:11:00 GMT http://9767281.qzone.qq.com/blog/2 http://9767281.qzone.qq.com/blog/1

对这种现象，一直抱冷眼观看的态度。

说实话，共产主义精神才是高层次的宗教，其中心是利人不利已。
当然，现在说这个已经好象不态合时宜了。
看来，以后的中心将是资本主义的核心“我为人人，人人为我”。是为中层的精神归宿。

再说到佛教，只能算是低层的精神替代品了。
也就是共产主义和资本主义之前的精神按摩术。
他不过是让众生在苦难的尘世有个逃避之地，有一个希望的种子。
今人多去研究佛经，真让我有种从人往猿倒退的感慨。

何况，中国人经老毛的彻底思想大革命之后，
中、青年人其实都是不信佛的。
不信佛，而光研究佛经，只求禅思和心静，略有点做作。

其实中国的儒家自古心来不信神鬼，
孔子早说了，“不知生，焉知死？”
所以中国本土的宗教只能是产生道教。

道教可说是世界大宗教中唯一重视此生的，而不是寄希望于来生。
修今生而求仙，是多么的快乐而超脱。

前几星期看完了《道教简史》，此书真不错，好想买下来。
可惜书是浙图借的，看完就发还。
我只得用相机把它全拍下来了，有空时就把它影印一本出来。

苏轼也入了道教，常练丹服食。
不过他还是很聪明的，见找不到真正得道修仙的人，
也就不去信什么丹药了，而是注重养生。
所以他有那句“无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉。”

道、儒真是中国人之宝啊，充份说明了中国人的现实性、超逸性、享受今生的聪明性格。
]]> http://9767281.qzone.qq.com/blog/1#comment 512 Mon, 20 Feb 2006 12:36:01 GMT http://9767281.qzone.qq.com/blog/1 http://9767281.qzone.qq.com/blog/0 在给小屋取名了，呆了一下，取什么名呢？
想想时光飞逝，本人一下子都快老了呢，倒真有点珍惜光阴的感觉了。
突然就想到以前喜欢的一本书，就是普鲁斯特写的《追忆似水年华》。
阳光在屋外闪耀着，恍惚中能记起夏天的味道，年华灿烂，瞬间仿佛数百年，
再回首时，是不胜唏嘘，还是淡淡的欣然？
唉，就把小屋取名叫《似水年华》吧。



下面转一篇文章，关于《追忆似水年华》的，很多话也是我想说的，我所感受到的，和我所喜欢的。






心灵是一个幽邃的花园
——读《追忆似水年华》随想

赵丽宏



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读《追忆似水年华》，是一次美妙的精神漫游。在一个个寂静的夜间，独自静静地品读，静静地走进普鲁斯特的世界，可以看到一个人的心灵怎么繁衍、成长为一个阔大幽深的花园。
我对这部小说有特殊的感情。最早知道它是在上世纪六十年代，那时中国还没有此书的译本。有一次，我在上海旧书店买到一本《西窗集》，是卞之琳先生在1934年翻译的，薄薄一本。卞先生翻译那本书时只是二十出头的青年，他选译了20世纪初一些比较新潮、前卫的外国作品，其风格基本上是散文诗。其中包括许多国家的作家，如西班牙的散文家阿索林，法国作家波德莱尔、玛拉美、瓦雷里、保尔·福尔，英国的伍尔芙，奥地利的里尔克、爱尔兰的乔伊斯，还有普鲁斯特的小说片断。《西窗集》里最吸引我的就是普鲁斯特的那段文字，这是《追忆似水年华》的开头，写对时间的印象，写梦中似睡非睡、似醒非醒时的一些幻觉。后来有些译本为这段文字取名为《睡眠和记忆》，很妥帖。这种梦醒时分的幻觉，很多人都曾有过，特别是在早晨醒来的时候，有时只是三四分钟的时间，但是你一生的情景都可能会在此时闪现。我自己就经常如此，早晨好像醒了，但常常又迷迷糊湖睡过去，这时，眼前似乎出现了变幻无穷的景象，无数事件相叠着在周围发生，彷佛是漫长的岁月汹涌流过，但醒来一看表，只是相隔几分钟而已。这件事情实在奇妙，现成的科学道理难以解释。没有人能用文字把这样的梦境完整地表达出来，而普鲁斯特的这段文字，却似乎写出了我的全部感受。读《西窗集》时，我还不知普鲁斯特是谁。我觉得这不是小说的章节，而是一篇绝妙的散文。这么长的一段文字，没有人物，没有故事，全是对梦境的描绘。无法想象小说全文会是什么样的状态，作者将怎样展开他的故事、描绘他的人物。当时，这是我心里的一个谜，二十多年之后，这个谜才解开。


《追忆似水年华》是我读过的所有长篇小说中篇幅最长的一部，也是我读过的所有长篇小说中情节最散漫随意的一部，它没有严谨的故事，除了马赛尔以外没有贯穿始终的人物。有时读了好几万字，却无法复述到底故事讲了什么。但没有一部长篇小说让我如此着迷，彷佛面对的是一座规模浩瀚博大、结构精致繁复的宫殿。推开那扇看似平凡的门，发现里面竟是个非常奇妙的世界，越往里走就越奇妙，一步一景，引人入胜。这样的小说是把精美和博大结合在一起，使这两个被很多人认为是相悖的特点融为一体。普鲁斯特用其精美、精细和精微构造出了一种博大的气势。

读普鲁斯特的这部小说，很自然地让人想起雨果的话：“比海洋和天空更为辽阔的，是人的心灵。”世界上最丰富和博大的不是我们可以看见的客观世界，而是人类的心灵，这种博大和丰富是无穷无尽的。读《追忆似水年华》就有这样的感受。普鲁斯特的生活不算太曲折，生活阅历也不算太丰富，生活所见也是有局限性的。他没有高尔基这样的坎坷多难的青少年时代，也没有杰克·伦敦和海明威那样的传奇经历。如果没有写《追忆似水年华》，人们在墓地回顾他的一生时大概非常平淡。然而在他的小说中，他把心灵之门打开，用他不由自主的回忆方式把这平淡的一生写得曲折而奇妙。心灵的丰富对于每个人都是一样的。心灵的世界是最神秘也是最浩繁的，天地万物，都可以包孕在心灵的世界中，变幻无穷，缥缈无际。当然，只有那些才华出众、思想深邃的艺术家才可能为世人破译并展现这个世界，而且也仅是这世界的一小部分。

读《追忆似水年华》时，仿佛是在一个风光旖旎的花园里信步漫游。你知道这个花园里的风景非同一般，却无法预知将出现在你面前的是什么样的风景，是什么样奇花异卉，不知道下面会出现什么样的描述，因为这种回忆不由自主，灵光一现就来了。你沿着曲折的小路慢慢地走着，眼前突然就出现了色彩斑斓的奇境，这些景象似乎是漫不经心地随意设置，却会使你心弦为之颤动，使你留连忘返，使你惊叹这花园的幽深、奇特和美妙。普鲁斯特小说中的材料似乎并不是为了完成故事的叙述，而是为了表现心灵的活动，为了表现精神在物质中的飞翔。他很明白这样的活动和飞翔绝不可能离开人间，不可能离开他的生存环境，衬托这些心灵活动和精神飞翔的是最日常的生活场景，是优美亲切的大自然，普鲁斯特把它们天衣无缝地融合在一起。西方有评论家这么说：“普鲁斯特和他同时代的几位哲学家一样实现了一场逆向的哥白尼似的革命。”在他的具有独创性的小说中，人的精神被安置在广袤的天地中心（这样的说法好像很玄，但很有道理）。小说是对世界的一种描绘、对历史生活的一种记录，大部分小说家是先用眼睛看世界，然后用文字把所看到的一切记录下来，这是由内而外的。但普鲁斯特的小说则是由外而内的一种表述。把自己的心灵开掘出来，打开心门，让内心深处最隐秘的情感源源不断地喷出来、流出来、飞出来，呈现出一个丰富而美妙的世界。因此我说它是心灵的一片花园。

]]> http://9767281.qzone.qq.com/blog/0#comment 0 Wed, 08 Feb 2006 03:53:32 GMT http://9767281.qzone.qq.com/blog/0